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Iconos.

Revista de Ciencias Sociales
ISSN: 1390-1249
revistaiconos@flacso.org.ec
Facultad Latinoamericana de Ciencias
Sociales
Ecuador

Egüez Guevara, Pilar
Reseña de "Ideología, una aproximación multidisciplinaria" de Teun van Dijk
Iconos. Revista de Ciencias Sociales, núm. 16, mayo, 2003, pp. 154-156
Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales
Quito, Ecuador

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=50901620

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En este cua- dro. El modelo mental es el sistema multidisciplinaria de percepción y representación subjetivo y par- ticular de cada individuo acerca de las realida- Gedisa. A pesar de los nume- ción socialmente compartida. confor- mados por representaciones mentales comparti- das y específicas a un grupo. Las actitudes se inscriben jun- que la definen como un sistema de creencias y to con las opiniones. 1999. cias fácticas en que éstas incluyen el conocimiento dose así de las definiciones previas que tanto en considerado verdadero o falso. entre ideología y discurso. y las prácti- cas sociales. opiniones. en la que el discurso pueden funcionar para legitimar por una parte es la práctica principal por la que la ideología se reproduce. Se organizan en torno a un esquema conformado trata de un estudio extensivo que provee una por categorías sociales como pertenencia. valores.) de sociedades enteras o culturas” (pág. en tanto fundamental es explicar la relación dialéctica éstas organizan también las relaciones sociales. su definición aún El aspecto social de la ideología es básica- no deja de ser imprecisa. los modelos mentales son el elemento que vincula lo social con lo personal y los elementos cognitivos con las prácticas sociales. y es a la vez controlado y moldeado por ésta. sistemática y bas- vidades. El eje de su propuesta teórica es la interrelación entre los elementos que conforman el triángulo fundamental cognición. sociedad y discurso. criterios de verdad. su identidad e intereses. Respecto a la re- los principios teóricos planteados. des que lo rodean. Barcelona. objetivos. una aproximación na la ideología. La propuesta teórica de van Dijk se ubica 1 “Actitud”. y las ideologías dentro de las creencias evaluativas. de acuerdo a van Dijk. Su intención lación entre el poder y las ideologías. tenían un tinte peyora- tivo pues se concebían como las ideas “falsas” de los “otros”. . y éste se elabora a su vez en base a los debatidos y controvertidos en las humanidades modelos mentales conformados por informa- y en las ciencias sociales. partidas por un grupo. posición y recursos. entre ellas el discurso. determinan parte del contexto en el que funcio- Ideología. las mismas que me- diante actitudes1 y conocimiento específico del grupo. etc. que utiliza al racismo como ilustración de grupo. que se distinguen de las creen- representaciones sociales compartidas. A través del modelo mental el individuo interpreta subjetivamente el dis- Ideología es sin duda uno de los conceptos más curso. El trabajo de Teun van mente su característica compartida por grupos Dijk atiende la necesidad de clarificar este con- específicos. valores. Dentro de la cognición social la principal función de la ideología es la de organizar las re- presentaciones mentales. rosos intentos por abordarla.reseñas su uso cotidiano como académico -principal- mente en el marxismo-. en tanto Teun van Dijk. A su vez. es un conjunto de dentro de los estudios contemporáneos sobre opiniones sociales -al contrario de personales. los grupos ideológicos se cepto tan influyente en las ciencias sociales. 92). tante original sustentada con un estudio empí- Este esquema cognitivo define las funciones del rico. controlan las creencias sociales y perso- nales -especialmente las opiniones-.com- ideología desde la lingüística y la psicología. las ideologías son los sistemas básicos de la cognición social. aleján. Para van Dijk. acti- elaboración teórica concisa. las cuales se inscri- ben dentro de las “creencias generales (conoci- miento.

retóricas. que controla las dimensiones de un conjunto de ideo- tos comunicativos que son el contexto en la produc.es un sistema 2 Modelos de contexto son modelos mentales de even. van Dijk aplica los princi- apropiados para la situación social” (pág. se puede decir que este libro lo ganizada hacia actividades conjuntas. el neoliberalismo. entre otros. En su estudio el au- ción. particular- ceptos. taideología”3. ya que el resistencia y el cambio. Prueba de ello es nológicas. las estructuras del discurso como las formas. no por eso menos interesante o instructivo. situación que lo distingue de una gran tivas (Connerton 1989:95-96).el abuso de poder y la desigualdad y por otra la puede leer y comprender cualquiera. de centrarse en el es- rial planteado. entona. auque modelos mentales y por ende en las ideologías no es la única. mentalmente en base a los clásicos que han dis- tico de los significados. los modelos mentales se expresan en texto The End of Racism. (pág. temporáneos sobre discurso. 396). como las dad. Ideología es un logro en tanto va más allá de mental a través de la cual la ideología se trans. acento. 397) La influencia ideológica depende a Esta reflexión constituye la base de su argumen- su vez no solo de las estructuras del discurso si. Aunque no por un grupo de gente que no necesariamente esta or- tan literalmente. grantes. léxicas. el autor insiste en que. Sin embargo. mediante el texto. Althusser. es definitivamente una de las mayo. el conservadurismo. esta interpretación subesti- representaciones mentales de los receptores. el análisis del discurso cutido este tema -Marx. Su énfasis en el para así construir una teoría sólida sobre la discurso se refleja en la tendencia dentro de la ideología. llama las “prácticas inscriptivas” transmitidas cabulario estilizado lo libra de caer en eufemis. y encuentra allí todos los elemen- tiva y presentación negativa de los otros. pios de su teoría en un análisis discursivo del Además. las representaciones de los inmi- que ejercen “el control global sobre esa produc. el discurso es la práctica funda. La metaideolo- gía -por ejemplo. los mismos el racismo. por ejemplo “estructuras fo. de ideologías y estructuras sociales. uso de metáforas. al contrario de las incorpora- mos. ya que solamente a través del lenguaje y la bates anteriores. Es una propuesta original pues comunicación la ideología puede “formularse elabora una teoría propia. mente en la teoría social. su énfasis en los aspectos cognitivos y discursi- cas. vos de las ideologías que trabajos anteriores han Su propuesta incluye además un análisis del subestimado. entre otros-. objetivo del autor es comunicar su propuesta. el ción o recepción del discurso. to sobre la dialéctica entre cognición y socie- no de otros elementos contextuales. sexismo-. 396). . incorpora ideas nuevas de estudios más con- gías subyacentes. hermenéutica a privilegiar lo que Connerton res virtudes del texto. estilísti. desglosarlos y explicarlos paso a paso mente las prácticas corporales. igualmente fundamentales en la reproducción El esfuerzo por sistematizar nociones y con. propuesto por van Dijk incluye un estudio de Foucault y Durkheim. El lenguaje utilizado y la estruc- tura organizativa del texto lo hace fácil de leer. Esta situación parte de escritos teóricos en las ciencias sociales atribuye Connerton a la tendencia. pe. 3 van Dijk introduce este concepto para evitar el proble- ma de definir a un conjunto de creencias compartidas ro definitivamente muy accesible. de Dinesh D’Souza. gráficas sintácticas. a la vez que las estructuras del discurso que devele la ideolo. que van Dijk considera representativo de la significados y acciones (por ejemplo. logías más específicas -el racismo. entre otras) que tor identifica al “conservadurismo” como “me- obedecen al cuadro de autorepresentación posi. el discurso es la práctica funda- para la “comprensión y persuasión del discurso” mental que expresa y reproduce la ideología. especial- que hacen inaccesible e incomunicable el mate. estructuras a la vez influyen en la formación de Por otra parte. Por su parte. Esas tos de su teoría de la ideología. Su afán por evitar el vo. Gramsci. Para ilustrar en un ejemplo ción del discurso y aseguran que los discursos concreto cómo la ideología se esboza y se repro- sean socialmente (o por cierto ideológicamente) duce en el discurso. Además de un análisis semán. Su elaboración teórica está empí- contexto de producción del discurso mediante ricamente sustentada con varios ejemplos sobre el análisis de modelos de contexto2. un simple análisis de la ideología en base a de- mite. sus ma en gran parte las prácticas no-discursivas ideologías e intereses. no construida funda- explícitamente”.” entre otras (pág. ideología racista moderna.

ne un estatus especial en la reproducción de la ticulturalización de las sociedades occidentales ideología” (pág. En tanto los do. modelo mental. acepten que la dominación está justificada (como en van Dijk. y Bourdieu. subestimando así - los niveles más bajos. en donde el discurso como son fundamentalmente cuestiones de elite y práctica en la que se manifiesta la ideología “tie- mientras éstas no acepten sinceramente la mul. como texto. El sesgo cognitivo en el trabajo de van Dijk tación que el autor hace sobre la dirección arri. Pilar Egüez Guevara minados creen en la dominación4 -en este caso en la forma de discriminación racial. atención. mas no se de habitus no reciba más de media página de fundamenta en. 244). Si bien su pro- dominante. 20 Enero 2003. prácticas corporales. ciones (habitus) compartidos por elites y domi- nados (Bourdieu 1994:175). las perspectivas más tradiciona. Microfísica del poder. que enfatiza una Bourdieu. Teun. para van Dijk el dis.desde una elite logía cognitiva (van Dijk 2003). el análisis de van Dijk se acerca a. Pierre. este perspectiva difiere de mentales en la formación y transformación de una propuesta más amplia de transformación representaciones. énfasis agregado).reseñas tudio del lenguaje por considerarlo “el rasgo las elites para que ocurra dicha multiculturaliza- distintivo de la especie humana”. No sorprende entonces que el concepto do. como un choca claramente por una parte con la perspec. Connerton. definitiva. a pesar de que varios elementos de la les de ideología como son la marxista y la neo. mas no como un eje analíti- tiva de Foucault.org- do)” (van Dijk 1998: 211. Bodily practices. es poco probable que esto ocurra en la sis solo puede mirar al cuerpo y sus prácticas. . por ideología.es necesa- ria una transformación en ellos al igual que en Bibliografía 4 Al contrario del enfoque de Bourdieu. 1989.discourse-in-society.. teoría del habitus -con excepción del análisis del marxista. en fundamentos socioeconómicos y la ‘lógica’ del merca. Razones prácticas: sobre serie de actos simbólicos -entre los que se destacan las la teoría de la acción. Geertz. Michel..html.. en la interpre. marxista se observa. cognición y sociedad en su propuesta teórica. ción. Press.” debi. mas de discurso e ideologías que hacen que (la mayoría Foucault. inscribe en el campo de la lingüística y la psico- gía -y en particular del racismo. por ejemplo. que constituye el eslabón entre La continuidad con la línea marxista y neo. En tanto son las eli. Madrid. se entiende en tanto su trayectoria académica se ba-abajo que sigue la reproducción de la ideolo. su ca- de las creencias ideológicas cotidianas. En tal sentido. “código semiótico”. es natural (como en la do- minación de género y raza) o es inevitable (como en los Análisis Critico Del Discurso”. Este enfoque por ejemplo los gestos. sino por complejos siste. http://www. prácticas corporales. de las ideologías que él describe. una especie de “supranivel” ocupa- lerancia y la diversidad (y sus contrapartidas) do por el lenguaje. How curso es la práctica fundamental en este proceso “Los grupos dominantes ya no mantienen su posición por la societies remember. lencia simbólica (Bourdieu 1994).para el funcionamiento de la vio. este análi- blancas. 226).aparecen a lo largo de la definición de analíticos de Weber. racterización de ésta como multidisciplinaria es do a su acceso privilegiado al discurso y a los cuestionable en tanto el peso analítico recae so- medios de comunicación.las los espacios de poder central (Foucault 1978). Paul. en donde la transformación co central (object domain) para la teorización so- ocurre desde los espacios capilares del poder en cial (Connerton 1989:104). la to. 1994. Barcelona. de los miembros de) los grupos dominados crean o La Piqueta. /teun. 212. en aquellos sistemas de percepciones y representa. Cambridge University fuerza ni aún con amenazas. ascendentemente hacia y en algunos pasajes de manera explícita. “la aceptación.. En ese senti. Editorial Anagrama. “De La Gramática Del Texto Al los sistemas democráticos). bre la mente. hacia las bases. y en la transmisión y repro- social que propone un cambio fundamental en ducción de relaciones y estructuras sociales. puesta enfatiza la relación de doble vía entre el tes las que “preformulan” y controlan “muchas campo cognitivo y las estructuras sociales. población en general” (pág. particularmente en el concepto de nombrar algunos. 1978. como elementos funda- Por otra parte. New York. y a la par se distancia de los enfoques cuerpo.