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Texto Burgos

El tiempo.

a. El carácter temporal de la vida humana.

Se logra ver como se ve limitada la influencia del tiempo a la corporalidad.

También dice que el tiempo de la vida humana, además, está estructurado o
en otras palabras no es homogéneo. Aclarando que el tiempo como cualidad
física, como medida del movimiento de los cuerpos, y especialmente el
tiempo objetivado de los relojes, si es homogéneo y fluye de manera
constante. Pero el tiempo de la vida humana, el desarrollo temporal de la
vida personal, no. Ya que pasan sucesos y hechos de manera diferente, en
cada persona de este mundo.

b. La lucha contra el tiempo.

La persona lucha por dominar, controlar o retener el tiempo de su vida, “Sin
darse cuenta que su vida va pasando y jamás podrá luchar contra la corriente
que lo arrastra hacia su muerte”.

Además mucha gente cuando ya está de edad (de los 60 años, a más); se
sienten con sentimientos de tristeza y perplejidad; y se sienten como que
están esclavizados por el hecho de morir, impidiéndoles disfrutar de lo bueno
que les da la vida, y tienen ante sus ojos (pero no lo logran ver).

“Se le va la vida sin disfrutar de los placeres que se merece como persona”.

2. ¿Qué es morirá?

a. El hecho de morir.

La muerte es ante todo un hecho inevitable con el que nos topamos.

Algunos definen que la muerte es la separación del alma y del cuerpo (el
cuerpo muere, pero el alma es eterna).

Otra postura, en la que se puede definir el hecho de morir, es, en que: “En la
muerte no muere, en sentido estricto, ni el cuerpo del hombre ni su alma, si
no el hombre en sí mismo, es decir, la persona”.

b. La muerte como dimensión esencial de la vida.

Toda persona tiene clara siempre la posibilidad presente de morir. Y este
hecho de tener certeza de su muerte, impone un carácter único e irreversible
en cada uno de sus actos, en el día a día de una persona.

Lo anterior es porque la muerte da valor y seriedad a la vida, tratando de ser
cada día mejor persona, y creciendo de manera personal en todo lo que esto

morir es desaparecer”. un monumento. que sirva como una muralla para que le tiempo no los afecte y estén presentes en la eternidad. toda substancia intelectual es incorruptible”..hasta el fin de sus tiempos. tiene las siguientes características:  Intento por ocultarla (no acepta que va a morir). ya que se inmortalizo en la historia de la humanidad”. El deseo natural no puede ser vano. En otras palabras la persona tiene el deseo de permanecer de algún modo entre los hombre vivos. c.1. La muerte del hombre contemporáneo. Además teniendo siempre presente metas y objetivos que se desean conseguir antes que la muerte alcance a la persona.2.  Significa destrucción de la persona como tal. La persona ante el hecho de no querer desaparecer y nunca ser olvidada en este mundo se plantea la idea de que al morir lo que muere solo es el cuerpo “ y el subsistirá en cuanto a su espíritu. Por lo anterior se puede decir que: “Vivir es ser. después de su muerte. a. El rechazo de la muerte se manifiesta en el hecho de la inmortalidad. La muerte como destrucción de la persona. 3. etc. Delo anterior el subtema se divide en los siguientes literales: a. a. Por tanto. una obra. “Nos omnis moriar”: el recuerdo de los hombres. La experiencia externa que poseemos sobre la muerte nos muestra tres cosas:  Que la muerte es el desvanecimiento y desaparición del mundo. Ejemplo de lo anterior seria citar al gran filósofo Griego Aristóteles. Pruebas clásicas: La capacidad del hombre para conocer la verdad plantea que: “Todo lo que tiene intelecto naturalmente desea ser siempre. muere el sujeto completo. d. b. y plantean dejar ya sea una teoría. Anhelo y convicción.La inmortalidad personal.  Sustitución de la palabra muerte (no les gusta hablar del tema y prefieren esquivarlo). Las pruebas filosóficas de la inmortalidad.o mejor dicho en la eternidad”. . implica. La muerte del hombre contemporáneo.  Supone la pérdida de la corporalidad. y desaparecer de sus mentes al poco tiempo). En esta parte se ve como el hombre pretende dejar más que un linaje familiar (ya que nunca se puede depender solo de sus familiares para ser recordado. El misterio de la inmortalidad.

si no que combinado con la vida 2) limitar el tiempo a la corporalidad: es un error de igual forma decir que. ya que el hombre es un diálogo entre pasado presente y futuro. El más allá.1. Es decir el tiempo está siempre presente en la vida del humano. ya que lo que somos y queremos ser depende de lo que hemos sido. se espera que sea una vida eterna. al servicio y al lado del Todopoderoso Dios. mediante la comunicación con Dios mismo o un mensajero suyo que nos indique lo que allí sucede. Conclusión: “No se sabe cuándo se va a morir una persona o incluso uno mismo y se tiene que estar preparado. al que solo podemos entrar mediante la religión. El más allá es un mundo no solo desconocido sino inaccesible. se suelen cometer 2 errores recargables 1) el tiempo no es parte de la vida humana. presentes y seguirá actuando en el futuro. para que pueda ser el día incluso menos pensado”. pero no se sabe con exactitud ya que nadie ha muerto y regresado para contar del más allá (en donde se encuentra el espíritu). c. c. el pasado( tiempo) influye en lo que solos (presente) y lo que queremos llegar a ser algún día (futuro). El estatuto de la persona después de la muerte. por lo tanto el tiempo es parte de la vida del hombre.2 ¿Qué hay después? Después de la muerte no se sabe con exactitud lo que exista. sólo envejecemos y somos lo mismo que hemos sido desde siempre. Preguntas: 1. para corroborar y afirmar tal planteamiento. es decir. es decir. es decir. Esta es una parte dualista en que atestigua que el cuerpo muere y el alma prevalece. no sólo como un reloj. Pero con ayuda de la religión y por medio de la “fe”. es decir habita en el tiempo y se mueve en el marco y en el horizonte de la temporalidad. el ser humano es un ser temporal. Es un error ya que existe un cambio exterior e . Personalismo y Fenomenología:Existe en el hombre un núcleo espiritual al que se denomina alma. Es un error decir que el tiempo no está relacionado con la vida humana. el hombre ha actuado en tiempos pasados. c. que trasciende a la corporalidad y al tiempo. El carácter temporal de la vida humana se puede definir en que. Explique el carácter temporal de la vida humana. el tiempo sólo afecta a nuestro cuerpo. Sin embargo.

Se puede resumir en 2 aspectos. ya que tendríamos el argumento de. sólo ven la muerte como una posibilidad. etc. podríamos posponer cosas que nos parecen innecesarias en ciertos momentos. cambiando conforme el tiempo. cuando sintiéramos la necesidad de realizarlas. B) la muerte como dimensión esencial de la vida: ya que sabemos que la muerte es un hecho. ya no puede realizar ciertas actividades. su madurez. sus pensamientos. y que la muerte sea esencial en la vida A) el hecho de la muerte: simple y sencillamente todos sabemos que moriremos. si viviéramos por siempre. es decir. todo nos fijamos un horizonte. saben que tienen mucha vida por delante. hacer todo mal. todo va avanzando también. nada nos evitaría posponer ciertas cosas. esto da apertura a la inmortalidad. más aún cuando solos avanzados de edad. es decir. es la separación del cuerpo con el alma. dejan de ser uno cuando el cuerpo ya no puede funcionar más. se van adquiriendo nuevos conocimientos. En otras palabras. sus emociones. la muerte está más cerca. y el valor de hacer las cosas cuando se deben hacer y cómo se deben hacer para llegar al éxito. porque no se ha conocido tal cosa como evadir la muerte. Explique el misterio de la inmortalidad. el cuerpo humano luego de cuero tiempo. que conlleva a nuevos pensamientos. ya que hay mucho tiempo para reparar nuestros errores. podríamos tener el pensamiento de. ya empieza a reducir su horizonte. y que esta siempre pesebre en la vida humana. esta consiste en que la persona quiere vivir para siempre. la muerte es esencial para que la vida del hombre sea una vida seria y valiosa. ya que tendríamos mucho tiempo. o para probar cosas nuevas. sabiendo que su cuerpo está envejeciendo. van cambiando conforme va avanzando en el tiempo. el valor de la vida. Otra cuestión sería. si no tuviéramos muerte. se empieza a preparar psicológicamente que. es decir. lo toma como un hecho cada vez más correcto y real. El interior se puede comprender como. . interior al hombre. morir. más no el alma. Entonces podemos decir que. que comprende el mundo que lo rodea. pero de distintos puntos de vista. 2. así como el hombre todo va evolucionándose y desarrollándose. tener mucho tiempo 3. Esto se sabe ya que. a diferencia de una persona adulta que. pero al esto no ser posible se buscan distintos modos de quedar inmortalizados en el tiempo. ya que los jóvenes precisamente porque psíquicamente. Explique que es morir. el hecho de saber que moriremos. y dejarlas para otro tiempo. Esto se puede explicar en que. sin mencionar que la ven muy lejana a su vida en ese momento. Otro aspecto es que. le perdiéramos el valor a la vida. podemos afirmar también que. tiempo ilimitado. es decir el cuerpo es mortal. El misterio de la inmortalidad: A nadie le gusta morir. si supiéramos que nunca moriremos. sabemos hasta donde llegaremos. Lo exterior se puede decir.

se plantean preguntas como ¿Qué hace la persona después de morir? ¿Qué parte de la persona sobrevive?. y las creencias que la iglesia maneja desde ya hace varios años. esta consistía en que la verdad es inmortal y ya que el hombre es la sede de la verdad el hombre seria inmortal también. pero esta teoría no fue muy aceptada. Pero con ayuda de la religión y por medio de la “fe”. Según el grupo de trabajo: Se comparte la idea de Juan Manuel Burgos. pero de allí solo son puras suposiciones. al servicio y al lado del Todopoderoso Dios. al recurrir a la fe respondemos a las preguntas. Así como esas dos ya mencionada hay otras más. Según Burgos: Después de la muerte no se sabe con exactitud lo que exista. Esta la antes mencionada que lo que yo realizo siga existiendo aun cuando yo muera.pero por medio de la doctrina de la fe y la creencia en Dios se espera que se encuentre el cielo (donde vallan la gente buena). para poder responder estas interrogantes hay que avocarse a la fe. Las pruebas filosóficas de la inmortalidad: La primera prueba es la de la línea agustiniana. se espera que sea una vida eterna. el purgatorio (donde este la . 4. b. Estatuto de la persona después de la muerte: con estas palabras se refiere a que pasa con la persona después de la muerte. La inmortalidad personal: Todas las personas quieren ser inmortales y como ya lo había mencionado lo pueden lograr inmortalizándose en el tiempo ya sea haciendo algo que muchas personas recuerden pero eso aun se queda corto porque solo un numero determinado de personas recordaran ese suceso y será recordado durante y lapso corto de tiempo además de que es muy distinto que una acción me haga inmortal porque me recuerden y otra cosa es vivir para siempre es decir ser inmortal. ¿Qué hay después? Nadie sabe qué es lo que hay ya que es un lugar inaccesible para nosotros y al cual podríamos entrar a menos que un mensajero viniera de allá a decirnos o darnos una idea de que es ese lugar. El más allá: Esto es algo muy difícil de definir ya que solo se pueden plantear hipótesis sobre este “lugar” ya que no hay nadie que haya ido allí y regresara para contarnos y detallarnos. afirmando que no se sabe que hay después o como comúnmente se dice en el más allá (si es que existe. nuestra alma es la que perdura y lo que nuestra alma realizara dependerá de nuestras acciones en la tierra que decidirán si estaremos con Dios o iremos al infierno. El libro del señor Burgos lo divide en estatuto de la persona después de la muerte y ¿Qué hay después? a. ¿Qué hay después? (según Burgos y según el grupo). porque por fe sabemos ( y se puede decir que por ello los cristianos creemos en el dualismo) que nuestro espíritu se separa y es juzgado por Dios quien decide cual será nuestro destino. ya que nadie ha corroborado tal afirmación). preguntas que desde un punto de vista científico es casi imposible darles respuestas.

gente con espera de juicio) y el infierno (donde vaya le gente mala). como muestra Dante Alighieri. . en su obra la divina comedia escrita en 1307.