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JABAD

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Pesaj Sheni y Lag Baomer - Nunca esta todo perdido


Esta semana vivimos la combinacin de dos fiestas judas muy particulares.

Por un lado este mircoles fue Pesaj Sheni, una fiesta de origen bblico que se
remonta al primer Pesaj en el desierto y nos cuenta que algunos miembros del
pueblo se encontraban impuros y no podan participar de la festividad ni comer
una porcin del sacrificio pascual. Su reclamo fue escuchado por Di-s y se
dispuso un segundo Pesaj para quienes no haban podido celebrar el primero.

El sexto Rebe de Jabad sola decir que Pesaj sheni nos ensea que nada est
perdido, que siempre hay lugar para una segunda oportunidad.

Por otro lado, tenemos Lag Baomer este domingo. En esta fecha se recuerda el
fallecimiento de Rab Shimon Bar Iojai y culminamos el duelo por la muerte de
los 24.000 alumnos de Rab Akiv. Rab Shimon pidi que el da de su
fallecimiento sea un da alegre y de celebracin.

Dos fiestas que nos llevan a reflexionar y al mismo tiempo nos colman de
alegra y esperanzas sabiendo que siempre hay una nueva oportunidad
esperndonos incluso cuando ya parece estar todo perdido.

Shabat Shalom!
Rabino Eli Levy

Ajarei Mot Kedoshim - Para que me sirve ser santo?


Estimados lectores:

La santidad es un concepto demasiado abstracto como para poder llevarlo a la


prctica. Un santo est elevado y alejado del resto de los mortales. De hecho,
la palabra hebrea para santificar (leakdish) tambin significa separar
aislarse.
Por eso es raro cuando lo Tor nos ordena ser santos:

Ustedes deben ser santos, puesto que Yo soy Dios su Seor Yo soy santo.

Rash comenta sobre esta orden que ser santos se refiere a alejarse de las
relaciones sexuales prohibidas mencionadas en el captulo previo.

Pero las enseanzas del jasidismo interpretan que este versculo no se limita a
los impulsos lascivos sino que se refiere a todos los placeres mundanos. Para
lograr la santidad es necesario no ser materialistas ni guiar nuestras vidas
solamente por aquello que nos da placer y satisfaccin inmediata.

En esta misma parash est la famosa regla de: Ama a tu prjimo como a t
mismo. El Tania nos dice que para poder cumplir esta mitzv necesitamos
antes que nada considerar los placeres del cuerpo como secundarios y priorizar
las necesidades del alma.

Quien solo busca su propio beneficio y placer fsico, nunca pondr al prjimo en
sus lista de prioridades, por el contrario lo utilizara para satisfacer sus
caprichos. Mientras que quien hace hincapi en el disfrute espiritual ve al
prjimo como un reflejo de s mismo.

Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

Tazra Metzor - Oculto entre los leprosos


Estimados lectores:

Esta semana leemos sobre la enfermedad de tzaarat, que a veces se traduce


como lepra, por sus similitudes. Por ejemplo, los enfermos de tzaarat, los
metzoraim, deban salir del campamento para no impurificar a nadie, del mismo
modo en que los leprosos siempre fueron aislados del resto de la sociedad para
no contagiar.

Est escrito en el Talmud que el Mashiaj ser un metzor, que se ocultara entre
los leprosos.
Por se dice que el mashiaj, el libertador de todo Israel, posee una enfermedad
tan estigmatizante?

El tzaarat no existe ms en nuestra poca, pero si existe mucha gente que vive
en nuestra sociedad y es invisible a nuestros ojos. No queremos verlos, los
expulsamos fuera del campamento, no queremos contagiarnos. Por siglos nos
acostumbramos a crear niveles y escalas basadas en el color de la piel, la etnia
y principalmente la situacin econmica y social. Al sin techo, al pobre, al
enfermo, al adicto, al loco, al refugiado no queremos verlo, preferimos alejarlo,
encerrarlo e invisibilizarlo.

Quizs por eso el mashiaj ser un leproso, para obligarnos a incluir a los
dems, ms alla de su situacin y aspecto. Y as, si miramos con atencin, tal
vez por fin encontremos al Mashiaj.

Shabat Shalom!
Rabino Eli Levy

hemini - Buscando el extasis divino


Estimados lectores:

Hace unos aos que lance un ciclo de cursos y conferencias sobre diferentes
temticas judas. Uno de los ciclos era sobre cabal y misticismo y otro era
sobre Halaj (Ley juda). Para mi sorpresa, el curso de cabal tuvo cinco veces
ms suscriptos que el de Halaj, y cuando se lo coment a mi maestro, que
sabiamente me dijo:

-A nadie le gusta que le digan lo que tiene que hacer, pero a todos les gusta
sentirse elevados y espirituales. La Halaj exige aplicar lo que uno aprende y
bajarlo a la prctica cotidiana, mientras que estudiar cabal te hace sentir
elevado y en apariencia no exige nada.

Esta semana leemos el episodio en que los hijos de Aarn, durante la


inauguracin del Mishkn toman un puado de incienso y, transgrediendo la
Ley lo incendien en el lugar ms sagrado, al cual solo poda acceder el sumo
sacerdote en el da de Iom Kipur. Ellos queran lograr para s mismos la mxima
elevacin espiritual sin importarles que estuviera prohibido. Fue tal su
exacerbacin espiritual que tuvieron una muerte fulminante. No les import
inmolarse con tal de lograr ese xtasis.
Muchos que comienzan a aprender Tor me preguntan sobre meditaciones
msticas o combinaciones de nombres de Di-s. Algunos quieren saber la
composicin cabalstica de su alma o quienes fueron en sus vidas pasadas. Esto
est muy bien, pero esa es solo una parte de la Tor, a la que solo personas
especficas pueden llegar a acceder en momentos puntuales. La mayor parte de
la Tor nos indica cmo debemos comportarnos desde que nos levantamos
hasta que nos vamos a dormir (e incluso nos dice cmo ir a dormir), cmo
actuar con el prjimo, con los animales, con nuestros hijos, padres, socios
comerciales y vecinos.

Puede que esto no parezca tan elevado ni mstico, pero si uno quiere fusionarse
con lo divino no hay mejor forma que apegarse a sus leyes y cumplirlas con
alegra.

Shabat Shalom!

Rabino Eli Levy

Especial de Pesaj - Pasado, presente y futuro


Estimados lectores:

Este lunes por la noche ya empezaremos con la festividad de Psaj.


Probablemente estn todos ocupados ahora limpiando las casas para eliminar el
jametz (los alimentos leudados prohibidos en Psaj), o haciendo las compras
para el seder, invitando amigos para los das de iom tov.

Antes de comenzar la lectura de la Hagad propiamente dicha en la noche del


Seder recitamos el prrafo A lajma ania :

Este es el pan de la afliccin que nuestros antepasados comieron en la


tierra de Egipto. Quien tenga hambre, que venga y coma; quien est
en necesidad, que venga y celebre el seder de Psaj. Este ao estamos
aqu; el ao venidero en la Tierra de Israel. Este ao somos esclavos,
el ao venidero seremos gente libre.

Este prrafo encapsula el pasado, el presente y el futuro del pueblo de Israel y


de cada judo a nivel individual.
Por un lado recordamos de dnde venimos, que fuimos esclavos, dominados,
fuimos muy pobres. Por eso hoy nos preocupamos por los pobres y los
necesitados, los invitamos a nuestra mesa, nos aseguramos que tengan una
mesa de Pesaj con todo lo necesario, compartimos con ellos como lo hacemos
con cualquier hermano.

Por otro lado, miramos siempre al futuro con optimismo, sabiendo que lo que
viene es todava mejor, que siempre debemos aspirar a mejorar el mundo que
nos rodea, que lo que logramos hasta ahora por ms bueno que sea, si se
compara con lo que podemos lograr, es muy poco. Por eso seguimos siendo
esclavos y todava tenemos una libertad que conquistar.

Les deseo a todos ustedes, que tengan un hermoso Pesaj, que lo puedan
festejar con alegra y abundancia, rodeados de seres queridos y amigos. Que el
pueblo de Israel tenga paz tanto en la tierra de Israel como fuera de ella y que
seamos verdaderamente libres, de todo pesar, problema y sufrimiento y que
tengamos el merito de recibir la redencin con el mashiaj este mismo Pesaj.

Shabat Shalom! Pesaj Kasher vesameaj!


Rabino Eli Levy