Cap 12: El origen de las especies

Dos programas que se enfrentan:

Fijista (creacionista, catastrofista, preformacionista) sostenida por Cuvier vs. transformista,
evolucionista (descentraliza al hombre, hay persecucin ideolgica), sostenida por Lamark y
Darwin.
Cuvier:
-Creacin divina de las especies vivientes y su inmutabilidad posterior.
-Una serie de cataclismos haba hecho que se extinguiera todo y que el mundo se haba
repoblado a partir de los organismos que se haban salvado.

Lamark:
-coherentemente presentada con hechos comprobables
-el ambiente cambia lentamente cambiando la flora y fauna en l.
-Dos leyes que fundamentan el cambio:
- Ley de uso y desuso de rganos (los org. ms usados se fortalecen y los menos, se debilitan)
-Ley de herencia de caracteres adquiridos (los cambios pequeos y graduales en la vida de los
individuos de una especie son transmitidos a sus descendientes

Darwin:
-seleccin natural: ley de la lucha por la existencia (se producen cambios que dan ventajas
adaptativas a la especie)
- problema: no puede explicar porqu se producen los cambios. Declive del darwinismo

En el SXX se desarrolla la gentica moderna. Que resuelve el problema postulando que hay
mutaciones genticas, que ocurren por errores en la cadena de ADN y producen cambios. As
se enlazan dos teoras (evolucin y gentica) formando la Teora Sinttica de la evolucin.

Cap. 13: inductivismo y falsacionismo en el contexto de justificacin

inductivismo falsacionismo
Normativas: le dicen a la comunidad cientfica lo que se debe hacer.

Observaciones puras (ppal critica al Observaciones con carga terica. Leyes a

inductivismo). Leyes a travs de la induccin travs de la conjetura, salto creativo.

Ante reiteradas corroboraciones de consecuencias observacionales:

La teora muestra su temple. Tiene
La teora cada vez tiene ms probabilidad de resistencia. Una teora corroborada 50 veces
que la prxima vez vuelva a confirmarse no tiene ms temple que una corroborada 3
veces.
Ante una refutacin de la Consecuencia observacional:
Se formulan adhocs y se modifican hip.
Una teora falsada debe ser abandonada.
auxiliares
Cual elegir entre dos hip. para el mismo problema?
Aquella que tenga ms informacin, que sea
ms excluyente. La ms correctamente
La que ms confirmada est
falsable. (No hay hip. ms falsables q otras.
No es gradual)
Progreso Acumulativo de conocimiento.
Progreso por conjeturas y refutaciones
Modifican leyes, se proponen nuevas.
(ensayo y error), por descarte. (Negativa)
(positiva)

El falsacionismo de Popper: "si el modus tollens es vlido, entonces cuando el razonamiento es

falso, hay que creerle.
Falsada: probada la falsedad de la teora
Falsable: posibilidad de una hiptesis cientfica de tener un 'caso contrario', de poder ser
falsada.
Falsacin:

Cap. 14: Los programas de investigacin cientfica de Lakatos

PIC: unidad de anlisis.
-sucesin de teoras en el tiempo. estas estn emparentadas: comparten el ncleo duro/central
(hiptesis fundamentales, inmodificables, irrefutables). Lo que no comparten y puede
modificarse se encuentra en el cinturn protector.
Cambios dentro del C.P.: se pasa de una teora a otra por una refutacin o ampliacin de la
misma.

Heurstica: negativa o positiva, implica un cambio en el CP.

H negativa: datos que refutan al PIC. Para salvarlo, proteger al NC, se cambia el CP con hip.
adhoc. Puede pasar que a travs de una adhoc corroborada haya h positiva!
H positiva: cuando hay corroboraciones. Lo mejora, hay progreso.

Cambio de un PIC a otro: Cuando el programa es degenerativo (no hay h positiva, esta
estancado) y, necesariamente, aparece otro PIC nuevo (con h positivas y negativas, es decir,
progresista).

Cap. 15: El desarrollo de la ciencia segn Kuhn

Paradigma: modelo, ideal. no puede refutarse. Para entender una teora cientfica hay que
meterse dentro de una esquema mas amplio donde la teora es slo una parte:
-reglas metodolgicas (no se discuten), lenguajes, tipos de problemas, cosmovisin.

Etapas:
a- Preciencia: no hay paradigma. distintas escuelas en competencia, con distintas reglas,
cosmovisin y problemas. Una de las escuelas sobresale y los cientficos deciden apoyar a un
nico paradigma. (ciencia normal)
b- Ciencia normal: hay acuerdo sobre reglas y tcnicas. Se resuelven enigmas: problemas cuya
solucin se cree que existe dentro del paradigma. Si no se encuentra solucin, son anomalas.
c- Crisis: actitud de la comunidad de cientfica ante muchas anomalas. Las anomalas no
determinan la crisis. Sino la desconfianza que genera no poder resolverlas con la teora
vigente. Los cientficos se vuelven crticos con la teora. No siempre desemboca
en revolucin.
d- revolucin cientfica: proceso de quiebre de la comunidad cientfica. No hay refutacin, hay
revolucin. se busca encontrar un nuevo marco de explicacin que resuelva las anomalas. Se
abandona el anterior paradigma por uno nuevo, cuando la comunidad cientfica se convence de
que el nuevo paradigma es mejor, se vuelve al periodo de ciencia normal.

problema: cmo se elije un nuevo paradigma si no se puede comparar con otro? Kuhn dice que
no son incomparables los paradigmas sino que son inconmensurables. Los cientficos deben
tratar de lograr una traduccin lo ms completa posible, aunque quede un resto no traducible
(trminos que no se vana a entender) que pasa de paradigma a paradigma. La eleccin de
paradigmas es RACIONAL que que el cientfico toma en cuenta toda la informacin que tiene
para elegir.

Cap. 16 - Ciencias formales y fcticas:

fcticas: se refieren a los hechos. Tienen un valor de verdad parcial . Se pueden contrastar (a
travs de observaciones)
formales: no tienen consecuencia observacional, la verdad del enunciado depende de
convenciones adoptadas. Para ver cuales son verdaderos por convencin y cuales no, se
estudia su estructura:
sistemas axiomticos:
se forman por enunciados que, se toman como punto de partida (axiomas*) o se deducen de
los axiomas (teoremas)
a) lenguaje: trminos
- primitivos: no se definen en el sistema, los elijo por convencin (en geometra:
punto, recta, pasa por).
- definidos: aquellos que se definen de los primitivos
y un conjunto de reglas sobre como combinar los trminos para que tengan sentido. un sistema
de formacin de frmulas: FBF (2+2=5; tengo sed;..) y FMF: (3+*=(9; la chau dedo)

b) conjunto de axiomas: son FBF, verdaderos por convencin y no se deducen de otros

enunciados, no se demuestran ni son conclusin. Adems el enunciado de cualquier axioma es
teorema, ya que se deduce de l mismo)
c) reglas de transformacin: razonamientos que permiten inferir teoremas a partir de los
axiomas.

Sist. axiomtico interpretado: Cuando se le da un correlato fctico a los primitivos que aparecen
en los axiomas; si la interpretacin funciona, constituye un modelo. puede tener varios.

caractersticas:
1) Consistencia: (indispensable, permite obtener sistemas vlidos) no puedo demostrar en l un
teorema y su negacin:
a1: todos los r son p
a2: existen s que son r
a3: ningn s es p
Se deduce: t1: todos los s son p
pero el teorema que se deduce 'ningn s es p' es la negacin de t1. Sistema inconsistente
(nunca tiene modelo)
2) Independencia: (deseable) ninguno de sus axiomas puede obtenerse como teorema de otros
axiomas del sistema. Aunque sea dependiente puede funcionar igual.
3) completitud:

Cap. 17 - Lenguaje
a) ndice: de indicio, relacin fctica, natural. Ej.: voces - causal -> gente hablando . humo --
>fuego
b) icono: signo que se asemeja a la cosa representada. Ej.: (dibujo de una mesa) - semejanza
- mesa (objeto). Un retrato de una persona.
c) smbolo: relacin convencional, hay una norma que determina que ese signo se refiere a la
cosa representada. Ejemplos:
1- el sonido "mesa" - relacin simblica- con el objeto mesa.
2- cartel en la ruta con una vaca dibujada, no es un icono sino un smbolo que indica que hay
cruce de animales
3- En oriente el negro se usa en estado de luto. En oriente, el blanco.

si se interpreta una a la sangre por: su color: icono / como alguien herido: ndice / como
lazos de familia: smbolo

niveles de anlisis:
sintctico: reglas de combinacin de los trminos del sistema. Si una oracin est bien
armada.
semntico: estudia la relacin de los signos y sus significados. dos aspectos:
- por referencia: cuales son las cosas denotadas a las que se aplica el termino definido ( que es
planeta? "mercurio, Venus, la tierra y Marte son planetas)
- su connotacin: su significado propiamente dicho. sus caractersticas. (que es planeta? "un
cuerpo opaco que gira en torno a una estrella")
pragmtico: analiza el uso que hacen los hablantes. El lenguaje cumple tres funciones:
1) comunica informacin. Cuando negamos o afirmamos un enunciado que describe algn
estado de cosas. Solo de estos enunciados se puede decir que sean V o F segn informen
correctamente o no.
2) expresar nuestro estado de nimo: no informa si es verdadero o falso lo que dice, solo
expresa. que triste me pone! (y por adentro no te sents ni un poco triste)
3) funcin directiva: cuando promueve o impide una accin. Ej.: dar una orden, o rogar algo.
tampoco informa si es V o F

Vaguedad: cuando no existe un limite preciso para la aplicabilidad o no de un termino.

Palabras vagas: lejos, cerca, alto, bajo, mucho, poco...
Ambigedad: Cuando en el contexto en el que es usada la palabra no se puede saber en cual
de sus sentidos debe entendrsela.
Solucin: definir!
a) definicin informativa o lxica: definicin circular. Ej.: el diccionario
b) definicin estipulativa: regreso (de regresin) al infinito: A: b, c - B: c, d - C: d, e - etc.
Vemos que estas dos opciones no resuelve el problema, y que vuelvo a llegar a trminos vagos
y ambiguos.
c) Definicin ostensiva: aclaramos el significado de una palabra sin hablar, sino mostrando un
caso denotado por la palabra definida (sealamos).
Esta en realidad no resuelve nada, es necesario saber previamente el objeto para poder
recordarlo.
d) Uso de trminos primitivos!: estos no se definen, pero tienen un significado, se entienden
para un sistema. Al final veo que no puedo prescindir del lenguaje natural, ni puedo quitar la
ambigedad y vaguedad que este acarrea.

INDUCTIVISMO: Se coloca a la observacion pura como raiz del conocimiento. El

objetivo de la ciencia es acercarse a la teoria verdadera pero como no es posible
determinar la verdad absoluta, se reduce a buscar la que ms probabilidades tiene de
serlo. Se procede modificando leyes ya existentes y generando nuevas en un proyecto
acumulativo, donde cada elemento se agrega a otro desarrollado antes.
Si se obtiene un resultado positivo es un conjunto de confirmaciones de la teoria. Si
se observa X teoria y, hasta el momento todas sus c.o fueron verificadas, puedo
suponer que la teoria tiene un alto grado de probabilidad de ser confirmada siempre.
Admiten que no se puede alcanzar la verdad de una teoria pero dicen que aumenta la
probabilidad de alcanzarla a medida que obtengo ms confirmaciones.

FALSACIONISMO: Karl Popper

-Una teoria es cientifica cuando es falsable.
-No colocan a la observacion como raiz del conocimiento porque si se admite una
carga teorica al momento de observar entonces no es observacion pura.
-Confirma la carga terica de la observacion.
-Concuerda con el m.i en que la validacion del conocimiento la da la observacin.
-"No tiene sentido que los cientificos intenten corroborar una hipotesis ya que no se
puede asegurar la verdad".
-Hay que tratar de falsar la hipotesis
-Si no se confirma la c.o se abandona la hipotesis. No se hacen hipotesis adhoc.
-Si la hiptesis no se falsa, entonces se conserva, no porque sea verdadera o
probablemente verdadera, sino porque muestra su temple.
-Temple: resistencia. La teora muestra su temple a medida que se la va queriendo
falsar, pero no es que va a umentando paulatinamente sino que esta en ella desde un
principio.
-Como este tipo de ciencia progresa por descarte y no por acumulacion las teorias
sucesivas no tienen el mismo error que tuvo la anteriormente falsada.
-Si tengo 2hipotesis me quedo con la ms falsable, la que tenga mas falsadores
potenciales cualitativamente diferentes, es decir mayor numero de posisbilidades de
falsacion cualitativamente diferentes.
CAPITULO 14:
Sucesion de teoras: Lakatos
Ej: Heliocentrismo, teora de Copernico- Keppler.
-Ambas teorias comparten un "nucleo central" (sol como centro del universo). El
ncleo central NO CAMBIA.
-Cuando se presenta una falsacion en la teoria, el procedimiento que sigue el cientifico
se llama "heurstica negativa del programa". Sirve para guiar al cientifico para que
cambie ciertos datos de la teora, para que la falsacion desaparezca. Slo cambia los
datos del "Cinturon protector del programa", nunca los del ncleo central.
-Cuando la hipotesis evoluciona sin que haya una falsacion previa, es decir que se
agrega informacion que no es para formular una adhoc, estamos hablando
de "heuristica positiva del programa", que es un conjuntos de indicaciones o
sugerencias sobre como sofisticar el cinturn protector para que el programa
evolucione.
-Si un cienifico trabaja solo para defender el programa de falsaciones y esto no le
permite avanzar, entonces decimos qe el programa se ha vuelto "degenerativo". Si el
programa permite descubrir nuevos fenomenos a medida que se agregan, entonces
hablamos de un programa "progresivo".
-Un programa de investigacion es dejado de lado cuando se torna degenerativo y
ademas aparece un programa progresivo que pueda reemplazarlo.

CAPITULO 15:
Desarrollo de la Ciencia segn Kuhn.

Preciencia: No hay acuerdo entre cientificos sobre un paradrigma o teoria "verdadera".

Las reglas establecidas en la Ciencia normal no existen en esta etapa, hay distintas
escuelas, distinta forma de seleccion de problemas reelevantes, distintas formas de
atacar los problemas, etc. Se podria decir que aca empieza la Ciencia y al ponerse de
acuerdo la comunidad cientifica se convierte en una "ciencia madura".
Ciencia Normal: Hay un solo paradigma en vigencia. Se acepta como valida una teoria
y el cientifico trabaja de acuerdo a esta, utilizandola para resolver enigmas. Existen
ciertas pautas al momento de la obtencion del conocimiento, la realizacion de los
experimentos, la seleccion de problemas a resolver y las posibles soluciones a esotos.
Tambin poseen un lenguaje y una cosmovisin en comn. La actividad del periodo de
cs normal es la resolucin de problemas.
-El problema a resolver en esta etapa se lo denomina "enigma". Los enigmas que los
cientificos no pueden resolver se denominan "anomalias", que son justamente
problemas que los cientificos han tratado de resolver o explicar y no han podido. La
comunidad cientifica comienza a desconfiar de que las anomalias se puedan resolver.
Crisis: la teoria no puede dar respuesta a varios problemas, es decir que se han
acumulado anomalias y los cientificos se vuelven criticos para con la teora. No es facil
determinar que o cuantas anomalias desencadenan una crisis, ya que estas son
necesarias pero no suficiente. La presencia de estas anomalias motiv la desconfianza
de los cientificos respecto a algunos puntos de la teoria que habian estado utilizando
hasta ese momento. Algo no funcionaba como la teoria indicaba y los cambios
necesarios no eran pequeos. Cuando los cientificos ponen en duda lo establecido
hasta el momento, cuando se plantea la posibilidad de revision de los fundamentos
hasta el momento aceptados, la crisis ha comenzado. Y una vez entrada la crisis
comienza una revolucin cientifica.

Revolucion Cientifica: en esta etapa no es solamente la teoria lo que es objeto de

revision, sino tambien los metodos experimentales, entre otras cosas, se pone
absolutamente todo en cuestion. Se revisa todo lo concerniente a la etapa de ciencia
normal. Durante esta etapa los cientificos abandonan el paradigma antiguo para
reemplazarlo por uno nuevo. Aparecen varios "candidatos a paradigma", entrando en
una "competencia" en la que finalmente los cientificos se inclinan a favor de uno de
ellos. Una vez acordado el nuevo paradigma ha terminado la etapa de revolucion
cientifica y comienza el de ciencia normal nuevamente.
Inconmensurabilidad del paradigma: Al intentar comparar paradigmas siempre queda
un "resto no traducible" del paso de uno a otro. La parte inconmensurable, es la que
no se puede comparar ni traducir.

CAPITULO 16:
Ciencias facticas: se refiere a los hechos. Naturales/Sociales.
Ciencias formales: son convencionales.
Sistemas axiomticos: toma a los axiomas como punto de partida.
1.Dar un lenguaje:
-terminos primitivos (no se pueden definir)
-terminos definidos (por los t.primitivos)
-reglas de formacion: permite decir que cosas tienen sentido y que no, para obtener
formulas bien formadas(enunciados con sentido dentro del lenguaje del sistema)
2.Dar un conjunto de axiomas: los axiomas son f.b.f del sistema que se eligen
convencionalmente como punto de partida. Son verdaderos por convencion y no se
deducen de otros enunciados, sino que los otros enunciados (teoremas) se deducen
de estos.
3. Conjunto de reglas de transformacion: las reglas estan dadas para aquellos
razonamientos que permiten inferir teoremas a partir de axiomas.

-Modelo: interpretacion del sistema que hace verdaderos a todos los

axiomas(enunciados).
-NO se puede deducir un enunciado existencial solamente de enunciados universales.
CARACTERISTICAS:
Consistencia:
consistente=no contradictorio
Un sistema axiomatico es consistente cuando no se encuentran en l un teorema y su
negacin.

Independencia:
Un axioma es independiente cuando no puede deducirse de los demas axiomas del
sistema. No es una caracteristica necesaria pero s conveniente.

Completitud:
Un sistema axiomatico es completo cuando el conjunto de f.b.f son enunciados que se
deducen de los axiomas (teoremas) o bien la negacion de algo que se deduce de los
axiomas (-T). Si queda un resto del que no se sabe qu es, entonces el sistema es
incompleto.

CAPITULO 17:
Lenguaje
Signo: todo aquello que tiene la capacidad de evocar las cosas que l mismo
reemplaza.
"Significante que representa a un significado".

Pierce: 3 tipos de signos.

1. Icono: segun semejanza
2.Indice/indicio: segun conexion natural.
3. Simbolo: segun conexion convencional, hay una norma o ley que indica qu signo
refiere a la cosa representada. Puede ser lingstico o no lingstico.
Problemas de precision (confusiones, imprecision del lenguaje)
Vaguedad (niv. semntico): No est del todo clara la referencia de la palabra, para
eliminar el problema hay que hacer una definicion estipulativa.

Ambigedad(contextual): Hay cuando en el contexto en el que es usada la palabra no

se puede saber en cual de sus sentidos debe entendersela. La palabra o expresion
utilizada no debe tener necesariamente 2 significados para que se de la ambigedad.

LA DEFINICION:
Definir: indicar significado por medio de otros signos. Decir un conjuntos de palabras
equivalentes a la palabra definida.
2 tipos de definicin:
-Llxicas: estipulativas o informativas. Puede tener problemas para definir
(circularidad-regreso al infinito) para evitar el regreso al infinito se utilizan los trminos
primitivos.
-Ostensivas: no lingsticas. Aclaramos el significado mostrando un caso denotado por
la palabra definida.

Captulo 13: Inductivismo y falsacionismo en el contexto de justificacin

El inductivismo y el falsacionismo quieren aclarar problemas de la ciencia (ej:
qu es la ciencia?)
*Qu son y en qu consisten las teoras?
- es un sistema lingstico
- es un sistema hipottico deductivo. O sea un conjunto de enunciados
organizados deductivamente.
- trminos tericos trminos observacionales

Hiptesis Fundamental Hiptesis Auxiliar

Condicin Inicial
Deduccin

Hiptesis D

Deduccin

Consecuencia Observacional dato

Inductivismo: Lgica inductivista (pg. 180)

- Creen que el conocimiento cientfico esta expresado en forma de
leyes/hiptesis. Una teora es un conjunto de leyes
- Para analizar la validez de las teoras recurren a la observacin y la
experimentacin. La observacin pura es lo que le permite validar leyes.
- A medida que una teora resiste las refutaciones uno confa ms en la
teora. Es ms probable que sea verdadera, pero no se puede afirmar que lo
sea.
- La ciencia procede modificando leyes existentes y generando nuevas en un
proceso acumulativo.
Problemas:
- Los trminos observacionales estn cargados de teoras (dicen los
falsacionistas)
- Para los falsacionistas la induccin no es correcta pero no dan una
solucin firme
Falsacionismo: Popper (pg. 182)
- Una teora no puede ser verificada pero si puede ser falsada, por
eso intentan falsar teoras en vez de verificarlas. *La ciencia avanza por
descarte*
- La teora no se corrobora, solo muestra su temple. Cuando resiste la
refutacin se mantiene provisoriamente
- Tambin dicen que la induccin no es lgica
- Popper: Decisin metodolgica: el cientfico decide que las HA son
correctas as puede avanzar sobre la teora.
- La carga terica influye en las Condiciones Iniciales y la CO.
- Una teora nueva debe ser coherente con las teoras que ya existen >
genera la idea de conocimiento acumulado
Captulo 14: Programas de investigacin cientfica (PIC) de Lakatos (pg. 189)
Lakatos > continuador del falsacionismo
- Refutacin a travs del modus tollens
- Propone el falsacionismo sofisticado (modifica
las ideas de Popper, pero respeta algunas cosas)
- En toda PIC hay:
1) Ncleo central o duro: Son las hiptesis a las que los
cientficos se aferran y no las modifican (hiptesis fundamentales)
2) Cinturn protector: Hiptesis auxiliares
3) Heurstica negativa: Conjunto de reglas que le dicen a los
cientficos lo que NO tienen que hacer. Por ejemplo: no cambien el ncleo
central
4) Heurstica positiva: Lo que SI deben hacer con el PIC. Por
ejemplo: Buscar hiptesis auxiliares que hagan ms slido el PIC.
- Los PIC no son estticos, sino que van
cambiando. Hay cosas que permanecen (ncleo) y otras que cambian
(cinturn). O sea que el PIC es una sucesin de teoras que van cambiando.
- El PIC no es solo un sistema de enunciados
(Popper). Tambin es un sistema de reglas. ( las heursticas serian reglas)
Los PIC no se refutan. Llegado un momento los cientficos deciden
abandonarlo porque lo consideran insatisfactorio y pasan a otro PIC que
es mas adecuando. Reemplazan a un PIC por otro, sino no lo abandonan.
Cuando un PIC se estanca o se vuelve complicado se torna degenerativo. Si
aparece otro PIC ms prometedor los cientficos se van a ese PIC nuevo.
Este nuevo PIC est en fase progresiva.
El cambio entre programas no se debe a ninguna refutacin.
Captulo 15: Kuhn (pg. 199)
Le da importancia a los Paradigmas > Periodos:
1) Pre-ciencia: ocurre antes de que la disciplina se
constituya. Hay distintas propuestas. En este perodo los cientficos todava no
se pusieron de acuerdo en cul es la teora verdadera. Paulatinamente la
ciencia madura, se genera el consenso de los cientficos y se convierte en
ciencia normal.
2) Ciencia normal: cuando una propuesta es
aceptada y utilizada. Genera el consenso de la comunidad cientfica. Puede
durara siglos. Durante este periodo los cientficos no cuestionan la teora/
paradigma.
Durante la ciencia normal pueden aparecer enigmas. Si no se resuelven y son
importantes son anomalas.
3) Crisis: Si las anomalas persisten y se unen a
ms anomalas y no se pueden resolver, los cientficos empiezan a dudar del
paradigma.
4) Revolucin cientfica: Los cientficos objetan la
teora para encontrar un nuevo marco de explicacin que resuelva las
anomalas. Algunos cientficos aceptan el cambio, otros no.
Como hay cosas que no encajan empiezan a probar alternativas o modificar al
paradigma (ciencia extraordinaria).
Los cientficos abandonan al paradigma porque desconfan, y lo reemplazan
por uno nuevo.
5) Ciencia normal de nuevo: Cuando los cientficos
trabajan de acuerdo con el nuevo paradigma.
Pre ciencia > Ciencia normal > Crisis > Revolucin > Ciencia normal 2 > Crisis
2 > Revolucin 2 > etc
La pre ciencia ocurre una sola vez
Valores dentro del paradigma: Los valores establecen que cosas son
relevantes o no. Como puede pasar con un problema, que puede no ser
significativo.
Lenguaje: Cada periodo de ciencia normal tiene su lenguaje.
Tipo de soluciones (reglas): Dentro de la ciencia normal hay varias
soluciones posibles, pero solamente son aceptables las que cumplen ciertas
reglas.
Inconmensurabilidad de paradigmas: Cuando se comparan dos paradigmas
que hablan de lo mismo es difcil lograr una traduccin completa entre las
teoras centrales. Esto se debe a que entre paradigmas se pueden usar las
mismas palabras para decir distintas cosas.

Captulo 16: Ciencias formales y ciencias fcticas (pg. 217)

Ciencias fcticas: (naturales, sociales) hacen referencia a los hechos de la
realidad
Ciencias formales: (lgica) no hacen referencia a ningn hecho real. Trabajan
con sistemas axiomticos.
Sistemas axiomticos; formados por:
Axiomas: conjunto de enunciados que se toman como punto de partida
Teoremas: enunciados que se deducen de los axiomas

1) Tienen un lenguaje artificial. Formado por:

- Trminos primitivos: son trminos que no se definen
- trminos que se definen a partir de los primitivos
- reglas de formacin (o sea el lenguaje que se utiliza, sintaxis, semntica
como interpretar los signos)
A partir de ellas se obtienen las Frmulas Bien Formadas (FBF). Las FBF son
enunciados que tienen sentido dentro del lenguaje de un sistema

2) Conjunto de axiomas: son FBF del sistema que se eligen como punto de
partida. Se le puede asignar el valor de verdadero convencionalmente.
3) Reglas de transformacin: se dan a partir de razonamientos que permiten
inferir teoremas a partir de los axiomas.
Ej: Modus ponens x y
x = Todo lo de arriba se transforma en lo de
abajo
----------
y
Se acepta por convencin la verdad de los axiomas. Como los teoremas se
deducen de los axiomas, los teoremas convencionalmente son verdaderos
Caractersticas de un sistema axiomtico:
o Consistencia: Los axiomas no deben contradecirse. O sea, en el sistema
no se puede deducir un enunciado y su contradiccin.
o Independencia (que no sobre nada): ningn axioma se deduce de los
restantes. O sea, no usar un teorema como axioma.
o Completitud (que no falte nada): en un sistema completo todo enunciado
(FBF) es teorema o negacin del teorema. No hay ninguna FBF que no sea
verdadera ni falsa.
Captulo 17: Lenguaje (pg. 229)
*Tipos de signos:
1) cono: se parece a lo que representa .Ej: mapa, foto, maqueta
2) Indicio: Relacin natural/causal con lo que representan. Ej: humo > fuego,
huella
3) Smbolos: Tiene una relacin cultural, convencional con lo que representan.
Ej: medico = , extender la mano= parar al bondi
El lenguaje es un conjunto de smbolos que usamos para hablar de otra cosa
*Niveles del lenguaje:
1) Sintctico: establece el vocabulario, reglas gramaticales, signos a usar y
como las palabras se relacionan entre s. (reglas que organizan las palabras)
2) Semntico: relacin entre signos y lo que ellos significan. (el significado de
las palabras)
Extensin o referencia: Ej: Qu es un planeta? > Marte, Saturno, Jupiter,
etc
Comprensin o sentido: Caractersticas del objeto. Ej: Qu es un planeta?
Es un cuerpo celeste que giraetc
3) Pragmtico: Con qu objetivo se usan las palabras de un lenguaje
Funciones:
- Declarativa: cuando quiero transmitir informacin. Informar sobre hechos o
estados de las cosas
- Expresiva: comunicacin de estados de nimo
- Directiva: dar rdenes, sugerencias, pedidos. Provocar una conducta en el
otro.
En las teoras cientficas solo se usan la funcin declarativa.
Problemas:
o Vaguedad: Problema que afecta a la extensin de un trmino. Se produce
cuando un trmino no tienen una aplicacin exacta. Ej: exactamente cuntos
pelos hay que tener para ser considerado pelado
o Ambigedad: problema de la comprensin de de un trmino. Se produce
cuando tiene dos significados. Ej: banco, gato, cura
*Definiciones:
1) Lxica: agarra el significado de un trmino segn como lo usan las
personas que hablan el lenguaje. Ej: como las definiciones del diccionario
2) Estipulativa: establece un significado especfico para una palabra. Se
puede usar para eliminar la ambigedad
3) Ostensiva: indicar el objeto, sealarlo. Problema: no todo puede ser
sealado, por ej el calor
Problemas de las definiciones:
- Regresin al infinito: cuando una palabra define otra y esa a otra y esa a
otra, etc . O sea A>B>C>D>E>F>G> etc
- Circularidad: ej: auxilio
Socorro -----> Ayuda

Captulo 12 El Origen de las Especies

Distintas teoras de la providencia de los seres y
evolucin
Fijista: Relacionado a los caracteres inmutables de las especies. Las
caractersticas de los seres vivos se mantienen fijas a ellos, inmodificables.
Creacionista: Creacin divina de las especies. Es la unin entre la teora Fijista
y la concepcin bblica de los seres vivos.
Catastrofista: Sostenida por Cuvier. Dcese una serie de cataclismos haban
extinto a gran cantidad de las especies, y luego, la tierra se repobl con los
especmenes resistentes. Esta teora explica la erosin o los cambios del
relieve, debido a grandes tormentas o cataclismos naturales.
Transformista: Expresada por Erasmo Darwin y continuada por Lamarck.
Cambios ambientales o de entorno que repercuten en las especies. Los
rganos que se usan se fortalecen y los no usados se degradan. A su vez,
estos cambios son hereditarios y las especies, de esta forma, adoptan los
cambios. stos cambios son constantes, pero lentos. A su vez, los cambios
dentro del organismo de los seres vivos se deben a cambios ambientales o
situaciones que experimentan los mismos, los cuales los fuerzan a desarrollar
determinados rganos.
Uniformista: Se opone al catastrofismo. Se basa en el principio segn el cual
los procesos naturales que actuaron en el pasado son los mismos que actan
en el presente. Se le suele llamar actualismo.
La oposicin entre Cuvier y Lamarck repercute en la ridiculizacin de la teora
Transformista. Cuvier seala, como anomalas, que los ibis (aves egipcias)
eran exactamente idnticas a las actuales (ya que se vean estas aves en
pinturas egipcias de ms de 3000 aos de antigedad), y a su vez, que los
individuos circuncisos, al perder el prepucio, sus descendientes nacan con
prepucio nuevamente. Lamarck plantea, como hiptesis ad hoc, que 3000 aos
era un lapso muy corto para percibir los cambios fsicos en las especies. Esto
lleva a la suposicin de que el planeta Tierra tena una edad inmensa, al igual
que las especies que habitan en ella.
Darwinismo: Teora de la evolucin planteada por Charles Darwin, en su
libro, El origen de las especies, publicado en 1859.
Los individuos de cualquier especie difieren entre s en sus caractersticas
morfolgicas, fisiolgicas y etolgicas. Se refiere a las diferencias mnimas
entre sujetos de la misma especie, como variaciones de altura, peso, color de
pelo, etc.
Las variaciones individuales, caractersticas de cada individuo, son hereditarias
en alguna medida. Quiere decir que, de un matrimonio rubio, habr
descendientes rubios.
Los seres vivientes se reproducen en nmeros que exceden la capacidad del
ambiente para que estos sobrevivan, y esto provoca que varios mueran. Quiere
decir que, los ecosistemas tienen cierta capacidad, que siempre es
sobrepasada, y repercute en que solo sobrevivan los ms aptos, o quienes se
adaptan mejor a las caractersticas ambientales.
sta hiptesis, planteada por Darwin, inclua tambin la concepcin de la
evolucin del hombre, desde un grupo de primates. l deca que los primates, a
medida que evolucionaron, fueron convirtindose y asemejndose ms a lo que
hoy conocemos como Homo Sapiens. Unida a esta teora, estaba concebido
que, si uno registrase las capas inferiores del planeta, encontrara los fsiles de
la cadena evolutiva del hombre.
Eclipse del darwinismo - Anomalas
A Darwin se le seala que no se encontraron fsiles que respalden su teora.
Propone, como hiptesis ad hoc, que los mtodos de bsqueda de fsiles eran
insuficientes, y deban rastrillar ms.
Relacionado con la lentitud de la evolucin de las especies, Darwin propone
que la Tierra tena una edad de 300 millones de aos. Como anomala, Lord
Kelvin, mediante estudios a partir de consideraciones termodinmicas acerca
del enfriamiento de la masa terrestre, daba como resultado que la Tierra tena
una edad de 100 millones de aos como mximo. Darwin no pudo sealar una
hiptesis ad hoc, aunque hoy en da gracias al estudio de los istopos
radiactivos, dan como resultado una edad de 4.600 millones de aos.
Darwin indic que las caractersticas que se sealaban como no adaptativas no
resultaban de un conocimiento cabal de la biologa del organismo en cuestin.
Apel a ciertas ideas de Cuvier acerca del desarrollo correlativo de los rganos,
siendo que unos se desarrollaban por seleccin natural y otros eran
arrastrados. Mooto Kimura, en su teora naturalista de la evolucin, expresa
caractersticas que se heredan sin sufrir el proceso de seleccin natural, y sin
importancia selectiva, como actividad metablica o estructural.
La existencia de analogas entre organismos sin relacin entre s, como la
forma de los ojos en muchas especies distintas era exactamente igual.
La falta de una buena teora de la herencia.
Malthus habla de la tendencia a reproducirse de manera geomtrica (2, 4, 8,
16,...). Esto conllevaba a la concepcin de sobrepoblacin del planeta, y que,
las especies que se reprodujeran de esta forma estaran condenadas al
hambre y la insuficiencia de recursos del ambiente.
Capitulo 13 Inductivismo y falsacionismo en el
contexto de justificacin
Inductivismo
El inductivismo es la corriente que sostiene que el conocimiento cientfico esta
expresado en forma de leyes o hiptesis. Una teora no es ms que un
conjunto de leyes, sean tericas puras, mixtas o empricas.
La validez de dichas teoras est totalmente relacionada a la observacin y
experimentacin de las mismas. La contrastacin se logra mediante
consecuencias observacionales.
Es destacable el hecho que, admiten que una teora no es definitivamente
verdadera, pero a su vez dicen que cada vez que se confirme la misma,
aumentan las probabilidades de que lo sea. O sea, una teora no se vuelve
verdadera a la primer contrastacin, sino que, a medida que se la contrasta de
manera efectiva, se vuelve cada vez ms valida (o gana ms respaldo en
cuanto a validez).
A medida que confirme la teora, esta se vuelve cada vez ms probable. A su
vez, se incorporan hiptesis auxiliares y teoras nuevas, o mejorando las ya
existentes con la intencin de compatibilizar mejor la teora con la observacin.
La teora es adaptada a las consecuencias de manera parcial.
Falsacionismo
Dado que una hiptesis, y por lo tanto una teora, no puede ser verificada, pero
pareciera que s puede ser falsada, los falsacionistas proponen utilizar esta
asimetra como base de su explicacin de la tarea que realiza el cientfico. La
visin falsacionista se propone falsar las teoras, en vez de buscar la
confirmacin (como sostendra la corriente inductivista). Si una hiptesis no es
falsada, entonces se la mantiene provisoriamente.
Los falsacionistas dirn que, a medida que una teora resiste ms y ms
intentos de falsacin, esta demuestra su temple, se vuelve ms resistente que
las dems teoras que caen en el camino. Las teoras ms resistentes solo
muestran un temple alto, que fue original desde la primer falsacin. Consideran
como punto de partida del conocimiento a las hiptesis que luego buscan
justificar mediante observacin.
Esta corriente propone que la ciencia progresa por descarte. A todas las teoras
se las somete a pruebas, eliminando las que son falsadas y manteniendo las
restantes. No se llega a una teora que probablemente sea verdadera, sino que
en cada momento hay una teora que resulta ser la mejor disponible para
explicar un determinado conjunto de fenmenos (y se vuelve la ms cercana a
la verdad).
Se dice que, cuanto ms especfica sea la teora, mas falsable ser (o menos
temple tendr ). Se relaciona la falsabilidad con la mayor profundidad de las
informaciones brindadas por las hiptesis.
Captulo 14 los programas de investigacin
cientfica de Lakatos
Irme Lakatos, en la dcada de 1960, propone el falsacionismo metodolgico.
Dice que, dentro de la teora se modificara algn elemento para disolver
contradicciones entre la teora y la observacin en conflicto. O sea, que de
alguna forma, se propondrn modificaciones (hiptesis ad hoc) a la teora para
que no entre en conflicto con las consecuencias observacionales. La teora
cambia cuando cambia alguna parte de sta. A su vez, las teoras evolucionan
cuando se hallan o proponen ciertas modificaciones dentro de ellas.
Las teoras, planteadas por cientfico/s, cuentan con partes modificables y otras
partes que sern consideradas intocables por quienes la propongan.
Programa de Ncleo central Cinturn protector del programa
investigacin
Geocntrico La tierra es el Cuestiones no relacionadas con el ncleo
centro orbital central del programa, como la forma que
describen las rbitas.
Heliocntrico El sol es el Cuestiones no relacionadas con el centro
centro orbital orbital, como lo infinito del universo, etc.

Entonces se dice que el programa de investigacin es de alguna forma, la

nomenclacin de la teora o hiptesis sostenida o propuesta; el ncleo central
es, de alguna forma, la parte ms importante de la teora y en donde se basa
todo el razonamiento propuesto; y finalmente el cinturn protector del programa
es el conjunto de enunciados que pueden ser modificados para no entrar en
conflicto con las consecuencias observacionales.
El proceso que sigue el cientfico, cuando se presenta una falsacin del
programa, es llamado heurstica negativa del programa. A su vez, el proceso
de corroboracin de las consecuencias del programa con la nueva hiptesis
agregada es llamado heurstica positiva
Capitulo 15 El desarrollo de la ciencia segn Kuhn
Alejado del falsacionismo, se encuentra la descripcin de la prctica cientfica
que propone Thomas Kuhn. Se dice de la siguiente cuestin: La refutacin de
una hiptesis, indica que la hiptesis es falsa, y surge una nueva pregunta se
debe abandonar la hiptesis? La corriente Kuhniana plantea la sucesin de
etapas en la ciencia.
Pre Ciencia: se dice del perodo en el que los cientficos no se ponen de
acuerdo en cual es la ciencia verdadera. El choque entre paradigmas
caracteriza esta etapa.
Ciencia Normal: se llama periodo de ciencia normal a aquel en el que se acepta
como vlida una teora y durante el cual el cientfico trabaja de acuerdo a esa
teora. Se dedica a resolver ciertos problemas experimentales, obtener
predicciones y explicar partes de la naturaleza en base a la hiptesis sostenida.
Los problemas que los cientficos tratan de resolver durante dichos periodos
son llamados Enigmas o Rompecabezas (Puzzles, en ingls). Cuando los
enigmas se muestran difciles de resolver, se vuelven anomalas.
Crisis: Cuando se acumula una cierta cantidad de anomalas, ya surge la
incertidumbre sobre la cual los cientficos no estn seguros de que la teora que
estaba siendo usada era la correcta. Cuando la teora no puede dar cuenta de
varios problemas (resolver puzles), sucede la crisis.
Revolucin cientfica: El preguntarse si eran adecuados los mtodos
experimentales que se haban utilizado anteriormente, si las suposiciones ms
bsicas no eran errneas, entre otros, son los planteos que se hacen los
cientficos en esta etapa. En las revoluciones cientficas se pone a prueba la
teora que antes serva de base para el trabajo cientfico. Se cuestiona el
paradigma sostenido hasta ese momento. Es durante esta etapa, en la que los
cientficos abandonan el paradigma antiguo y lo reemplazan por uno nuevo. Es
durante esta etapa en la que aparecen candidatos nuevos, y luego de que la
comunidad cientfica se inclina por un solo paradigma, este se establece como
el prximo que regir en la prxima ciencia normal.

Kuhn hace ciertos detallismos sobre el periodo de ciencia normal.

En cuanto a las hiptesis bsicas, los investigadores comparten entre si un
conjunto de hiptesis durante el periodo de ciencia normal, siendo estas las
que abarcan hiptesis de contenido cientfico, incluyendo conceptos sociales,
ticos, etc.
Las pautas compartidas, consideradas como el grupo de compromisos que
comparten los cientficos en la prctica de la ciencia formal. Todo trabajo hecho
por un cientfico, aportar al trabajo de los dems.
El tipo de adquisicin del conocimiento, o sea, la manera de obtener
informacin. Es destacable que este concepto fue variando, mientras que en la
antigedad era la observacin pasiva, hoy en da se implementa la
experimentacin o el empleo de computadoras.
El tipo de condiciones experimentales est vinculado a en qu situacin se
desarrollaron los experimentos en los cuales se adquirieron los conocimientos.
Es muy cierto que esto influye de manera directa en la interpretacin vlida o
invlida de las consecuencias observacionales. Podra citar a las justificaciones
de Needham y Spellanzani con respecto a las teoras rivales (biogenetista y
generacin espontanea), en las cuales uno le critica al otro que las condiciones
en las que se desarrollaron los experimentos no eran adecuadas.
Tipo de problemas posibles o significativos. El tipo de problemas que pueden
formularse a la ciencia formal. Tambin se dice de los problemas que no tienen
significacin o relevancia en cierto paradigma. Kuhn a su vez aclara que hay
paradigmas que aslan a la comunidad de problemas importantes desde el
punto de vista social, pero que al no reducirse a la forma de enigma, no son
estudiados por cientficos. Esto quiere decir que, si uno se encuentra en el
paradigma del neodarwinismo, poco tendra de importancia el plantearse el
porqu la forma de los globos oculares es la misma en los perros y en los
cetceos.
El lenguaje est ligado a la expresin de frases. Uno no podra expresarse de
la misma manera en el campo matemtico que en el fsico o en el metafsico,
cuntico, etc. A su vez el problema del lenguaje sucede al usar trminos que
aludan a ms de un significado, por lo que derivara en confusiones en la
interpretacin.
El tipo de soluciones o reglas, est pautado. Solamente se aceptaran las que
cumplan con ciertas reglas o compromisos establecidos.
La cosmovisin comn, adems de contener las hiptesis o pautas hasta ahora
mencionadas, contiene hiptesis bsicas ajenas a la prctica de la ciencia,
hiptesis de orden social, cultural, tico y metafsico. Es la manera de ver al
mundo. Un cambio de cosmovisin sucede en ciertos cambios de paradigma,
como el geocentrismo al heliocentrismo (en el cual la imagen del hombre pierde
referencia, y a su vez, los sectores religiosos que lo sostenan).
El cmo surgen los enigmas estar englobado en los parmetros que
combatirn con la hiptesis o paradigma establecido.
Postulados bsicos de la teora central. La teora central podr tener una
estructura de modo que de algunos principios (internos y puente) se deduzca
una serie de consecuencias. A su vez, si se combinan estos principios con
todas las distintas hiptesis auxiliares que sea posible, se generar un nmero
grande de consecuencias cada una de las cuales constituye un enigma o una
parte de l.
La combinacin de hiptesis auxiliares. El hecho de hacer explicito algo
contenido en las premisas constituye una adquisicin de conocimiento solo por
la caracterstica de poder tomar conciencia de l, y ste es el trabajo tpico en
la ciencia normal. Todo descubrimiento constituye cambios en la ciencia
normal. La resolucin de enigmas nos permite adquirir conocimiento. Por otra
parte, de un cambio revolucionario puede ocurrir que se deriven problemas que
antes no tenan significado. Las premisas son generadoras de enigmas.
La articulacin con las dems teoras. El relacionar la teora central con las
dems teoras tambin funciona como generadora de enigmas. Esta
articulacin puede jugar a favor o en contra de la teora central o del
paradigma.
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Captulo 16 Ciencias formales y ciencias fcticas
En ste captulo se trata la clasificacin entre ciencias formales y ciencias
fcticas.
Las ciencias fcticas forman un conjunto, de los que se diferencian dos grupos
principales: las ciencias naturales, como la qumica, la biologa, la
meteorologa; y las ciencias sociales, la sociologa, economa, psicologa,
lingstica, etc. Se dice que las ciencias fcticas contienen enunciados que
hacen referencia a los hechos del mundo.
Las ciencias formales, como por ejemplo la lgica, no hacen referencia a los
hechos, ni tienen enunciados basados en los hechos del mundo. A su vez, las
disciplinas formales solo contienen enunciados cuya verdad depende
exclusivamente de alguna convencin adoptada.
Ciencias fcticas Ciencias formales
Ciencias naturales o ciencias sociales. No hacen referencia a ningn hecho,
Enunciados que hacen referencia a los ni se basan en la vida real. Son
hechos del mundo o de la realidad. puramente convencionales.

Dentro de las ciencias formales, se trabaja con sistemas axiomticos. Estos

sistemas estn formados por un conjunto de enunciados que se toman como
punto de partida, llamados axiomas; y con otros enunciados que son
deducibles de ellos, llamados teoremas.
Cuando se plantea un sistema axiomtico, se plantea:
Un lenguaje. Est constituido por trminos que se aceptan como primitivos, o
sea, los que no se definen; los que se definen a partir de los primitivos; y un
conjunto de reglas llamadas reglas de formacin que permiten obtener
las formulas bien formadas (FBF) del sistema, las cuales son enunciados que
tienen sentido dentro del lenguaje del sistema. Dentro del lenguaje del sistema
hay trminos primitivos y trminos definidos.
Axiomas. Los axiomas son FBF del sistema que se eligen convencionalmente
como punto de partida. A estos axiomas se les asigna un valor verdadero por
convencin. Estos axiomas pueden ser enunciados universales (como por
ejemplo, todo P tiene 2 Q), o enunciados existenciales (como por ejemplo,
Existe un P que tiene 2 Q). Se puede decir tambin, que la negacin de un
enunciado universal es un enunciado existencial (Todo P Existe un P; ya
que, no se dice que todos los P, sino que hay algunos que no).
Reglas de transformacin. Dadas por aquellos razonamientos que permiten
inferir teoremas a partir de los axiomas.
Los teoremas, los cuales son deducibles desde los axiomas, tienen su carcter
de verdad heredado de los axiomas. Si los axiomas son verdaderos, se
supone que los teoremas lo sern.
Los modelos de sistema son interpretaciones de los sistemas axiomticos de
manera efectiva. De alguna forma, podra decirse que los modelos son
ejemplos de ciertos axiomas establecidos, y a su vez, los teoremas deducidos.
Sirven a modo de ilustracin de los sistemas axiomticos. Cuando uno pasa de
un sistema axiomtico a una interpretacin, o sea, a un modelo de sistema, la
ciencia formal se vuelve una ciencia fctica.
Consistencia: Un sistema formal es consistente, o no contradictorio, si no
puede demostrarse en l un teorema y su negacin. Si el sistema es
inconsistente, no puede tener modelos.
Independencia: un sistema es independiente cuando, dentro de sus axiomas,
uno no puede deducirse de otro. En otras palabras, si en un grupo de axiomas,
hay uno que se deduce de otro/s, el sistema no es independiente.
Completitud: un sistema ser completo si cualquier enunciado considerado, o
bien, su negacin, puede demostrarse en l. Se dice que, si el sistema es
consistente, tambin ser completo (en casi la mayora de los casos, creo). Un
sistema axiomtico es completo cuando de todos los enunciados de su
lenguaje puede decidirse si son verdaderos o falsos en el sistema. No ser
completo si se puede encontrar al menos un enunciado del lenguaje que no se
pueda afirmar nada dentro del sistema. Si tiene al menos un teorema, el
sistema no es completo.
Captulo 17 Lenguaje
Cuando se habla de lenguaje, se habla de una representacin, ya sea escrita,
oral o gestual, mediante signos. Un signo es todo aquello que tiene la
capacidad de evocar las cosas que el mismo reemplaza o sustituye. Se
distinguen tres tipos de signos:
El cono: signo que guarda una relacin de semejanza en algn aspecto con la
cosa representada como, por ejemplo, una maqueta o un dibujo figurativo. Se
da solo en una relacin a alguna propiedad, no con totalidad.
El indicio: Signo que tiene una relacin de conexin natural, no artificial, con el
elemento representado. Hay una conexin entre A y B. puede ser, como
ejemplo, humo, que indica la presencia de fuego; las altas temperaturas en el
cuerpo humano, que indican la posible presencia de fiebre.
El smbolo: conexin entre A y B de manera convencional. Hay una norma o ley
que determina que un signo se refiere a la cosa representada. Esto est
relacionado con la palabra, y con lo que habla Saussure (el querido amigo de
semiologa) de acuerdo a la arbitrariedad del signo lingstico, la unin
convencional entre significado y significante, o imagen acstica o concepto
psquico.
Para que la comunicacin entre los miembros de una determinada comunidad
parlante sea exitosa, deberan compartir el mismo sistema de signos o cdigo
lingstico, que todos respeten las normas que rigen en sus usos. Y si uno
quisiera modificar el contenido o el significado de un signo lingstico, debera
especificarlo o hacerlo notar. Se puede usar como ejemplo la palabra masa,
que no significa en trminos fsicos a lo usado por cocineros para una pizza,
sino para representar peso o la unin de partculas en un cuerpo. El trmino
mercado es otro ejemplo, un economista se refiere a las relaciones de oferta,
demanda y precio, mientras que el mercado es un negocio o un ente visible
donde se adquieren productos.
Los lenguajes formales son analizados en distintos niveles:
Nivel sintctico: cuales son las reglas de combinacin de los elementos del
sistema. Aqu entran en juego artculos, sustantivos, adjetivos, modificadores
directos e indirectos, etc. O sea, el rol de una palabra en una oracin o
enunciado, esta dado por el resto de las dems y cmo interactan entre s. La
sintaxis es un estudio formal del sistema en el que solo importa la funcin que
desempea ese elemento dentro de la estructura en la que se coloca.
El nivel semntico: La relacin entre un signo en particular con lo que designa,
denota o representa, alude. Aqu entra en juego la intensin del trmino, o sea
la definicin conceptual y a donde alude.
El nivel pragmtico: se examina el uso que hacen los hablantes de los signos.
Para que o como se usan los lenguajes por los hablantes. Todo esto est
fuertemente vinculado a la funcin del lenguaje, la comunicacin de
informacin. Ya sea, la funcin referencial, declarativa, emotiva, directiva, las
cuales dan cuenta de distintos usos o implicancias en las situaciones que se
usan los lenguajes.
Cuanto se usan los signos o palabras, sucede que estos aluden a su
significado propiamente dicho. Es muy comn que sean de carcter vago, o
sea, la vaguedad. Se entiende por vaguedad cuando no hay un lmite preciso
para la aplicabilidad o no de un trmino, cuando no queda clara cul es su
referencia. Cuando uno dice alto-bajo; rpido-lento; mucho-poco; no se
entiende a que se considera mucho y que se considera poco. Falta un punto de
referencia. Obviamente, todo esto alude a que uno dice que es relativo el
trmino. Si bien uno sabe que un edificio alto tiene 100 pisos y uno petiso
tiene 3 pisos, se considerar como alto a un edificio de 10 pisos? Cuando el
trmino tiene un uso mltiple, se habla de vaguedad por qurum. Cuando
hablamos de ambigedad, hablamos de cuando no se entiende a cul de los
distintos significados, asociados al mismo significante, alude ste trmino.
Puede ocurrir que no quede en claro cul de sus acepciones est siendo
empleada. Hay ambigedad cuando en el contexto en el que es usada una
palabra no se puede saber en cul de sus sentidos se la debe entender.
Cuando se habla de una definicin, se habla de suministrar un conjunto de
palabras equivalente a la palabra definida, indicando por medio de otros signos
cual es esa norma. Definir es, entonces, dar informacin acerca de que es lo
que los hablantes de ese lenguaje quieren decir cuando lo emplean, dando
definiciones informativas o lxicas. Indicar en qu sentido ha de entenderse tal
trmino cuando lo empleemos de ahora en adelante, muy usual en ciencia y
lgica, son definiciones estipulativas, muy comunes en fijar un nuevo
significado.
La circularidad est dada cuando, una palabra (A) esta entendida por otra (B), y
a su vez, sta segunda (B), se comprende por una tercera (C). Finalmente, la
tercera, se entiende por la primera (A), y entonces, los significados estn dados
de manera circular.
A B C
El regreso al infinito se entiende cuando, al definir A, uno recurre a B, y para
definir B, recurre a C. y as constantemente, se usara un signo para definir a
otro signo.
A B C D E
Para evitar el regreso al infinito, se usan distintas formas para definir trminos.
La definicin ostensiva es llamada al proceso por el cual se aclara el significado
de una palabra sin usar medios verbales, sino mostrando un caso denotado
por la palabra definida. En este caso se usan experiencias sensoriales, en lo
que entra en juego es lo visual, tctil o emocional.

SOL
Otra forma es usar trminos primitivos. Estos no son definidos dentro de
nuestro lenguaje, y a partir de los cuales se construyen las definiciones de los
dems elementos de dicho lenguaje. Los trminos primitivos son siempre
relativos a un contexto o sistema que los usa. En la actualidad se considera
que la eleccin de los primitivos es una decisin puramente arbitraria y
convencional basada en la suposicin de que esos trminos poseen ya un
significado anteriormente declarado.
Captulo 19 El origen de las ciencias sociales
El positivismo
Un nuevo campo de investigacin dedicado a los hechos sociales. Auguste
Comte, estableci los tres estadios en el desarrollo de la humanidad: el
teolgico o ficticio, el metafsico o abstracto, y el cientfico y positivo. Estos tres
estadios o etapas pueden explicar los distintos fenmenos, por medio de
agentes sobrenaturales, fuerzas abstractas o el enlace de hechos particulares
observados con hechos ms generales. Comte define a la sociologa como la
nueva ciencia que tiene como objetivo de percibir las sucesivas operaciones
que deben liberar a la sociedad de su tendencia a la disolucin anrquica
(manifestada sobre todo en el periodo feudal) y conducirla a hacia una nueva
organizacin. LA sociologa, la expresin mxima de esta filosofa, estaba
dividida en un aspecto esttico (cuyo fin es el orden) y uno dinmico (que
tiende al progreso), o sea que Comte resuma las metas del positivismo como
Orden y Progreso. En Latinoamrica, este lema est en la bandera de Brasil,
o era el slogan usado por los viejos caudillos o personajes protagnicos de la
Argentina, hasta los oligarcas.
Comte establece tres principios:
El monismo metodolgico: la idea de que el mtodo cientfico es uno solo, mas
alla de la diversidad de temas y problemas que cada investigacin particular
proponga.
El ideal matematizante: la formulacin matemtica del conocimiento es un
patrn que mide el grado de desarrollo alcanzado por una ciencia-
La explicacin mediante leyes: los hechos individuales son explicados cuando
se descubren que determinan su comportamiento.
Durkheim reafirma la necesidad de explicar el fenmeno social, por medio de
reglas o normas objetivas, independientes de los estados subjetivos
individuales. Prioriza la concepcin de creencias religiosas, instituciones,
moralidad, las cuales evolucionan a la conciencia colectiva. La presin que
ejerce la conciencia colectiva es independiente de las voluntades personales y
se constituye en la causa de otros hechos sociales. Luego Durkheim plantea,
en el suicidio, que los grados de cohesin social podan ayudar a fijar la tasa
de suicidios.
Entonces, segn los positivistas: los hechos sociales son externos, generales y
cohercitivos; fuera de la conciencia; todos respondemos a sanciones sociales
comunes para todos; aceptan modelos nomolgicos deductivos o deductivo
estadsticos como explicaciones aceptables; los fenmenos pueden conocerse
mejor cuando se cuantifican; la ciencia debe emplear un mtodo que permita
acceder a un conocimiento objetivo; los factores econmicos influyen en
acontecimientos o hechos; las diferencias entre los objetos de estudio de las
distintas disciplinas no implican diferencias del mtodo. (Lo anterior pueden
ser posibles preguntas de parcial).
El historicismo
Nace en Alemania. Enfatiza la diversidad de acontecimientos histricos y
sociales, con respecto a los fenmenos que abarca la ciencia natural. Dicen
que las ciencias sociales intentan comprender hechos nicos e irrepetibles.
Dicen que el objeto de estudio no es exterior al sujeto que se investiga, sino
que forma parte del mundo del sujeto. Dilthey, uno de los grandes exponentes
historicistas, dice que la comprensin es una captacin de vivencias, una forma
de empata que permite la recreacin en la mente del investigador, del
ambiente o entorno cultural de una poca en particular relacionada al sujeto de
estudio. El propsito de las ciencias del espritu es el comprender las vivencias
subjetivas interpretando las manifestaciones que expresan. Weber, otro
exponente del historicismo, entiende a la sociologa como una ciencia que
intenta la comprensin interpretativa de la accin social para alcanzar de ese
modo una explicacin causal de su curso y efectos. Los historicistas, en comn
con los positivistas, aceptan que el objetivo de la ciencia, sea natural o social,
es el encontrar leyes que expliquen causalmente los fenmenos (ambos
aceptan el modelo de explicacin causal).
Los historicistas, entonces: no aceptan la explicacin mediante leyes (alegando
que toda generalizacin es errnea, dada a la singularidad e irrepetibilidad de
los hechos); los fenmenos sociales se entienden cuando conocemos las
motivaciones de los agentes sociales; el investigador puede entender los
fenmenos sociales porque participa de ellos desde su interioridad (ponerse en
el lugar del otro, comprensin de vivencias); el objetivo de la interpretacin de
un texto es encontrar su sentido original. (Lo anterior pueden ser posibles
preguntas de parcial).
Capitulo 20 Metodologia de las ciencias sociales
Naturalistas
Mill establece que una ciencia del comportamiento poda construirse siguiendo
el modelo de las ciencias naturales. Consideraba que el comportamiento
humano esta causado por las creencias y deseos del sujeto y estimaba que
tanto el comportamiento como las causas que lo producen son hechos del
mundo natural. Los humanos estn sujetos a regularidades causales
susceptibles. Los naturalistas aceptan el mtodo inductivo. Atribua a los
objetos de estudio la complejidad de los mismos, pero deca que era posible
generalizar ciertos comportamientos. Hempel, otro naturalista, afirma que la
explicacin y prediccin en ciencias sociales tiene la misma estructura lgica
que en las ciencias naturales. El objetivo de las ciencias sociales es descubrir
las leyes que relacionan comportamientos y creencias y a partir de ellas,
explicar satisfactoriamente la conducta y predecir el futuro de los sujetos.
El naturalismo est basado en deseos y creencias, cerca del sentido comn. el
comprender sentimientos colectivos o singulares para percibir el futuro de los
sujetos est relacionado con el naturalismo. Las motivaciones de los agentes
sociales permiten implicar causalmente sus conductas. (Lo anterior pueden
ser posibles preguntas de parcial)
Anti naturalistas
Subrayan lo que tiene de peculiar y especfico del comportamiento humano, y
su irreductibilidad al pensamiento de las ciencias naturales. El humano es tan
complicado que no puede ser analizado por las ciencias sociales. Collingwood,
un anti naturalista, establece que los hechos histricos estn relacionados con
las acciones voluntarias de los hombres y se caracterizan por una dimensin
interior y una exterior; oponindose a los hechos de la naturaleza que solo
tienen una dimensin exterior. Para predecir una accin voluntaria, debera
recurrir a una referencia de creencias del sujeto y sus deseos, entre otras
cosas. Comprender es ponerse en el lugar del otro, reproducir nuestro interior
las motivaciones y creencias de un sujeto o de un grupo social. Las creencias y
deseos son razones que dan significado a las acciones pero no son causas en
el mismo sentido en que hablamos de causas en el mundo natural. (Lo
anterior puede ser posibles preguntas de parcial)
Hermenutica
Deriva de la interpretacin y del dios griego, Hermes. La hermenutica intenta
comprender o interpretar ciertos conceptos o hechos, distintos. Sea la
hermenutica bblica, la hermenutica jurdica, etc. Luego proponen la
hermenutica universal, la cual rene a todas las dems. Dilthey y
Schleiermacher son dos grandes exponentes de esta disciplina. El segundo
plantea el giro a la hermenutica universal, que de razn de todo acto de
comprensin, el arte de comprender, que sirva de base a las teoras y
metodologas especficas que usaban las distintas disciplinas. La hermenutica
se ocupa de las condiciones que hacen posible la comprensin, entendido
como un dialogo entre el autor y el interprete. Dice Dilthey, que el investigador
puede entender los fenmenos del pasado porque puede participar de la
cosmovisin que lo produjo. Tambin agrega que el objetivo de interpretar un
texto es encontrar su sentido original.
Se habla del crculo hermenutico, cuando el significado va del todo a sus
partes, y de cada parte va al todo. Lo singular pasa a lo general, y lo general a
lo singular, constantemente. Como por ejemplo, una parte de un texto se
interpreta en relacin con el conjunto de la obra completa, y el conjunto se
comprende a partir del conocimiento psicolgico del autor. No se considera un
crculo vicioso, sino una espiral que va hacia arriba, nutriendo la correccin y el
enriquecimiento del saber. Intervienen factores generales, como el lenguaje,
factores individuales, como el pensamiento. Gadamer, quien surge mucho ms
adelante que los otros personajes, comprende no una nocin psicolgica, sino
un proceso histrico junto a la interpretacin. El pensamiento individual e
incluso, la vida toda del individuo esta esencialmente determinada por el
lenguaje. Dice que a travs del lenguaje nos comprendemos a nosotros
mismos y a todo el mundo. El objeto a interpretar, segn Gadamer, es el texto y
no el autor.(Lo anterior puede ser posibles preguntas de parcial)

El parcial:
10 preguntas multiple choice, con ms de una pregunta correcta.
Captulos 12, 13, 14, 15, 16, 17, 19, 20.
Sistemas axiomticos. De la pgina se descargan los ejercicios para practicar,
junto con la teora.
Darle mucha importancia a las concepciones historicistas, positivistas,
naturalistas y anti naturalistas, hermenuticas, al igual que a los autores o
pensadores que aparecen.