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SEBAP LIBROS HISTRICOS - *Tema: Sansn, antitica de un Juez

Profesor: Dr. Pedro Torres V. *Ponentes: Doris Mantilla, Rubn Huayra y Alex Gonzles
*Reactor: Jorge Ocampo

Sansn
Antitica de un Juez
I. INTRODUCCIN:
La historia de Sansn (Jueces 13-16), es parte del libro de Jueces del Antiguo Testamento. Sansn fue el
ltimo juez que Dios levant en Israel y quien desafortunadamente escogi No obedecer a Dios, e hizo las
cosas bajo sus propios deseos; lo que result en graves consecuencias para l.
El libro Jueces fue escrito, como un ejemplo y advertencia a las generaciones futuras, de la gravedad de
desobedecer a Dios, y de lo grave del pecado. Todo el libro muestra el ciclo del pecado: Pecado,
sufrimiento, clamor, salvacin, pecado peor. 2:11,12 / 2:14 / 3:9 / 12:16 / 2:19.
La desobediencia y el rechazo de Israel, faltando al pacto con Yahvh, repetidas veces, que en lugar de echar
a todos los enclaves cananeos, dej algunos con los que pec conviviendo y unindose a ellos.
Por ello la ira de Dios se enciende: Es por lo que Israel sufre opresin y es afligido, con tal que vosotros no
hagis pacto con los moradores de esta tierra, cuyos altares habis de derribar; mas vosotros no habis atendido
a mi voz. Por qu habis hecho esto? (Jue.2:2).
Entender que todo lo que le acontece a Israel est ntimamente relacionado con Yahvh (Juec.2:3:5).
Pero luego el Seor levanta un libertador como Juez para salvar a su pueblo, pues ellos claman a Dios por su
afliccin y se arrepienten. *Dios equipa al libertador con su Espritu y ste obtiene la victoria y salva al
pueblo. Luego se mismo ciclo se repite nuevamente.
Sansn, es levantado como libertador y juez de Israel, era nazareo (desde su nacimiento). Vivi en das en
que dominaban los filisteos. (Jueces 16:20).
Pero Cmo entender a Sansn?, era un hombre que no consider a Dios en sus decisiones: no prest odo al
consejo de sus padres, retozaba con mujeres filisteas, y que finalmente permiti que la mujer que ya lo haba
traicionado tres veces, conociese el secreto de su fuerza (Jueces 16).
Pero a pesar de todo, Sansn cumple el propsito de Dios: Sin importar el precio de su humillacin, prdida
de sus ojos, y de su propia vida; Sansn, mata a ms filisteos que los que haba matado durante toda su vida
(Jueces 16:30). Sansn, Juzg a Israel 20 aos (Jueces 15:20)/1068-1049 a.C.

II. CONTEXTO
1) Jueces: (en hebreo sophem/ LXX griego kritai). Jueces es un tiempo de gobierno caracterstico de Israel,
desde la muerte de Josu, hasta antes de la monarqua con Samuel. Dado entre 1050 -1004 a.C.
2) Tiempo donde Israel desobedece y se aleja de Dios repetidamente. Por ello ste tiempo es el ms sombro de
la historia de Israel. No haba rey en Israel, cada uno haca lo que bien le pareca (Jue.17:6; 18:1; 21:25).
Cuando ellos se arrepentan de sus pecados y se volvan a Dios, l levantaba lderes, llamados jueces, quienes
los libraban de sus enemigos.
3) As surgen los jueces - Libertadores. Hubo un total de 12 jueces (J. mayores y menores), donde el ltimo juez
fue Sansn. (Gobernaron unos 410 turbulentos y sombros aos de la historia de Israel).
4) El periodo de los jueces marca el principio de la edad de hierro. Los Israelitas vivieron pobres y en opresin
por prevaricar en contra de Dios y sus principios, mezclando la verdad de Dios con Idolatra. Moiss y Josu,
en su tiempo, eran reconocidos por el pueblo como lderes con autoridad divina y su palabra tenia valor de
ley. Pero al morir ellos, surge la anarqua. Israel dividida en tribus no tena capital poltica, ni estaba bajo un
rey.
5) Los israelitas vivan en gran relajo del temor a Dios y a su ley (x.34:15-16; Dt.7:3). Hacan lo que les pareca y
cayeron en la mayor de las aberraciones y corrupciones, poltica, religiosa, y moral. Se unieron en lazo
matrimonial con los cananeos, hubo Idolatra (Jue.2:11), violencia poltica, (Abimelec -Juec.9), desobediencia
(Juec.14-16), perversin sexual (Jue. 19), conductas fratricidas (muerte al propio hermano) (Jue.20).

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*Panorama del A.T./William S. Lasor. Cap.16 /*Separata Prof. Pedro Torres Sansn/ *Auxil. Bib.Portavoz Sansn"
*Exgesis Bblica -Predicadores-Jueces, de Samuel Prez Millos (Pag..190-201).
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Rompieron el pacto con Dios repetidas veces. Y dejaron a jehov, y adoraron a Baal y a Astarot. Y se encendi
contra Israel el furor de Jehov (Juec. 2:13-14). (Jue.1:1-36; 2:1-3:6).
III. ETIMOLOGA Y CONCEPTOS
1) Sansn: del Heb. shmesh =sol, shamn=ser fuerte, shimshm, pequeo sol. El nombre Sansn se deriva
de la palabra hebrea, que significa sol. Aparece con frecuencia en los nombres propios de los pueblos Semitas
(a 3 Km. Al sur de Zora, el pueblo natal de Sansn (Juec.13:2). All se encontraba la ciudad de Bet-Shemesh,
casa del sol. El sol es radiante y poderoso.
2) Sansn (juez mayor/de la tribu de Dan (juez o juicio), es llamado por Dios, desde antes de su nacimiento
(con la aparicin de una Teofana del A.T. a sus padres), levantado como libertador y juez de Israel y
bendecido por Dios, dotado de una extraordinaria fuerza. Era un nazareo, su separacin para el ministerio
como juez se comunic a sus padres desde antes de su nacimiento. (Jue.13:3-5; 10-14).
3) Nazareo: Heb. nazarir que viene de nazar. Separar, consagrar, abstenerse. En Nmeros 6:1-21, se
encuentra las implicancias del voto del Nazareo, como:
a) Apartado para Dios mediante un voto especial, de consagracin, por un perodo de su vida.
b) Abstinencia de vino. (todo producto de la vid y bebidas fermentadas), (Nm.6:2-4/Prov.20:1).
c) Permanecer con el cabello sin cortar y en Santidad de vida (Nm.6:5).
d) Apartado de contaminacin con cuerpo muerto (inclua a sus parientes ms cercanos), (Nm.6:6).
e) Si el voto nazareo fuere quebrantado, el nazareo deba cortarse el cabello, someterse a rituales de
purificacin y comenzar otra vez el tiempo prometido a Dios.
f) Sansn deba ser nazareo de por vida, aunque el nazareato, por lo general, era un voto con periodo de
tiempo determinado en la vida del nazareo (Nme.6:4-5). Ms para Sansn, esa era la voluntad de Dios.
Comenzar a salvar a Israel de la mano de los filisteos (Juec.13:5, 17). As ocurri con Juan el bautista y
Jess (Jer.1:5; Lc.1:15-17; Is.9:1-6).
4) Teofana: (Griego A. theos -"dios"- y faino -"manifestacin", "aparicin"), aparicin o revelacin
de Dios a los seres humanos. ..No saba an que aquel hombre era el ngel de Jehov (Jue.13:17-18).
5) Juez (entendido de forma comn), es shoft, el que hace justicia, castigando al que obra mal y vinculado al
justo. Persona que tiene autoridad y potestad para juzgar y sentenciar. Miembro de un jurado o tribunal.
Un Juez, en general, del tiempo de Jueces, era un lder carismtico levantado por Yahvh (hombre o
mujer/Dbora tambin lo fue, vr.4:1), para expulsar al enemigo opresor de Israel y dar salvacin a su
pueblo y reposo a la tierra. Sobre l vena el Espritu de Dios, que le otorgaba el poder para hacer frente a
una determinada situacin. Su funcin principal No consista en recibir denuncias ni dictar sentencias. Pues
los mayores o jefes de familia, cumplan esa funcin en el mbito social, mientras que los sacerdotes
(como lo fue Samuel), eran los intrpretes ltimos de la ley religiosa. No era rey y su judicatura no se
extenda ms all de los confines de una sola tribu.
6) tica: ethos/griego=carcter). Es la ciencia de la moral. Trata sobre la valorizacin moral de los actos
humanos (filosofa), y es un conjunto de principios y normas que regulan las actividades humanas. Norma,
comportamiento, deontologa.

IV. ESPECTATIVA DE SU NACIMIENTO Y CMO RESPONDE A SU LLAMADO?


A. El anuncio del ngel de Jehov: La mam de Sansn era estril; y el ngel de Jehov se le apareci para
anunciarle que tendr un hijo varn (13:3), y l comenzara a salvar a Israel de los filisteos ((13:5). Junto con las
promesas vino una orden: El nio ser nazareo a Dios, toda su vida, a partir del momento de su concepcin (13:4-
5,7). Seguro los padres se esforzaron en ser ejemplo para su hijo, y confiaban que sera un hroe santo y
victorioso al servicio de Dios. Lo nombraron Sol (nombre hebreo), podramos pensar que esos padres deseaban
que su hijo fuera fuerte y prspero como el sol (13:3, 5-7; 13:24; 5:31; 13:25).
B. Sansn y su llamado como Juez del pueblo (Jueces 15:13-20): El nio creca bajo la accin de la gracia y
cuidado divino (Juec.13:25). Frase que se usa tambin para Jess (Lc.2:40,52). La vida de Sansn se ve impactada
de forma extraordinaria con su nazareato, que revela su destino de consagracin a Dios, razn de su

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extraordinaria fuerza, pero Sansn, lo rompe repetidas veces, desobedeciendo a Dios, e iba sembrando en su
camino oscuridades (Juec.14). Ya para ste punto, se piensa que tena unos 18 o 19 aos, El Espritu de Dios se
manifest en Sansn, con grandiosa fuerza. La traicin de su propio pueblo, temeroso por los filisteos (pedan
venganza), hace que lo entreguen atado en manos de un ejrcito armado filisteo, ese da Sansn, con la quijada
de un asno mata a mil filisteos, Ramat-lehi (colina de quijada/Juec.15:14-17). El poder es de Dios, pero el
instrumento es dbil, Sansn qued exhausto, a punto de la agona, por el esfuerzo realizado. Y sta fue una de
las dos veces que Sansn recurre a Dios: Implora el favor divino ente el peligro de morir, Dios obra un milagro, la
gracia y provisin de Dios, hace brotar un manantial de la cuenca de Leh (la llam Enhacore: La fuente del que
clam), (Juec. 15:18-20). Esa fuerza descomunal es la manifestacin del Espritu de Yahvh que vena sobre l.
(Jueces 13:24-25, 14:6).
C. Sansn responde a Dios con desobediencia: Por un lado est su deseo de derrotar al enemigo filisteo, a favor
de Dios y de Israel; pero por el otro su vnculo con ellos (corazn dividido). Satans comienza a tentar a Sansn,
para frustrar los planes y propsitos de Dios. La complacencia a su yo, y auto gratificacin era el performance de
Sansn. *Una conducta inaceptable para Dios, por lo mismo vemos que su cada no fue sino un proceso que lo
llev a que Jehov aparte su Espritu de l, sin que l mismo se d cuenta (Juec.14:1-4; 5-9; 5: 10-19, 20). *Jess,
fue tentado en todo segn nuestra semejanza, y derrot a Satans con la Palabra, Heb.4:15). Ms Sansn tiene la
Palabra para quebrantarla y menospreciar su nazareato.

1. Sansn infiel. Busc lo que le agrada y No tom en cuenta a Dios en sus decisiones (la autosuficiencia).
2. Sansn se deja llevar por sus deseos carnales (el espritu y la carne se oponen), (Ju.14:2/Gl.5:17).
3. Es rebelde a sus padres y No los escucha. Hombres sern amadores de s mismosdesobedientes a los
padres, ingratos, irreverente (Juec.14:3/2 Tim.3:2 (ver Abraham busca esposa a Isaac: Gn.24:3-4).
4. Escoge por esposa a una mujer filistea, hija del enemigo, que vio en Timnat. Pero Sansn dijo a su padre:
Tmala para M, porque ella me gusta. (Juec.14:2-3).
5. Contamin su cuerpo, (Jue.14:5-20). Comi y dio de comer de lo muerto a sus padres (Juec.14:9; Lv.11:27,
5:2). (Animal inmundo que anda en 4 patas ..garras Lev. 11:27, Gen. 3:6).
6. No tom en serio su nazareato, faltando al pacto con Yahvh, (Juec.15: 4, 5; 13:5).
7. Se uni a una mujer ramera en Gaza. O no sabis que el que se une con una ramera, es un cuerpo con ella?,
(Juec. 16:1; Lev.21:14; 1Cor. 6:16a).
8. Revel el secreto de su fuerza a una mujer filistea Dalila (Juec.15:17). Sean gratos los dichos de mi boca y la
meditacin de mi corazn delante de ti, Seor (Salmo 19:14).
9. Consult a Dios, solo en el momento que se vio a s mismo en gran necesidad. (Juec.15:18-20; 16:28).

Esquema de Contenido de la Historia de Sansn


Opresin filistea y las proezas de sansn (13.1-16.31)
Anuncio y nacimiento de sansn (13.1-25)
sansn y la mujer de Timnat (14.1-15.20)
sansn y la ramera de Gaza (16.1-3)
sansn y Dalila (vv, 4-31)

V. LA DECEPCIN! SANSN Y LA ANTI-TICA DE UN JUEZ

a. Sansn escogi vivir en contra de la voluntad de Dios? Es decepcionante, pero s, el hecho de romper
repetidas veces su nazareato, abri puertas en su vida a satans. El pecado oscureci su entendimiento de lo
correcto delante de Dios. Lo que se siembra se cosecha, y Sansn cosech traicin, venganza, y violencia en
contra de s mismo. Todas las mujeres con las que se relacion, lo traicionaron. Su propio pueblo lo traicion
(por cobarda). El diablo movi el deseo natural de Sansn con el sexo, para distraerlo de su tarea de liberar al
pueblo de Dios, de sus enemigos. Y Dalila suavemente, lo llev a su destruccin, No codicies su hermosura

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en tu corazn, Ni ella te prenda con sus ojos;..Tomar el hombre fuego en su seno Sin que sus vestidos
ardan? (Prov.6:23-35, 7:21-27). Dios y el mundo no pueden coexistir (Mt.5:24).
1. Sansn y su Anti-tica- como Juez de Israel: Sirvi y sirve hasta hoy de ejemplo (negativo), aunque tiene
cosas positivas e importantes. Como diramos: No hagas como ellos! (El, fariseos, Sansn).
2. No vivas desenfrenadamente, rompiendo el mandato de Dios y sus principios. Sansn rompi al igual que
Israel, el pueblo, escogido por Yahvh, casi todas las ordenanzas de Dios. Y sufri las consecuencias por una
vida de contrastes como nazareo.
3. Con su gran fuerza defenda a su pueblo de los filisteos; pero dbil en asociarse, casi enfermizamente, con
mujeres filisteas. (Juec.14:1-3; 10, 17).
4. Buscaba situaciones y motivos para ir en contra del enemigo: Pero caprichoso e infantil en su conducta,
soberbio, vengativo, no tena proyectos, ni planes para enfrentar al enemigo, solo se lanzaba a la accin, as
saliera mal parado.
5. Valeroso en la batalla y fuerte fsicamente; pero dbil en su carcter y vida espiritual. No pudo resistir la
tentacin de demostrar su gran fuerza, ni controlar su debilidad por las mujeres.
6. l saba de Quin proceda su fuerza; pero de alguna forma pareca olvidarlo pronto, su seguridad en s
mismo, no le permiti ver, ni sospech que Dalila (en Hebreo la que debilit, desarraig, empobreci), sera su
perdicin. Slo acudi a Dios en momentos de muerte (Juec.15:18-20; 16:28).
7. Pero aunque nosotros somos infieles, Dios siempre es fiel: Jehov cumplir su propsito en m; Tu
misericordia, oh Jehov, es para siempre; No desampares la obra de tus manos (Sal. 138:8).
o Al final cuando era la burla de los filisteos, stos sin saber, dejaron que a Sansn le creciera el cabello, y en
una ltima acometida de fuerza acompaada de un clamor a Yahvh, Sansn derrumba un templo filisteo,
tira las columnas que sustentan el techo y da muerte a un gran nmero de filisteos (Juec.16:18-31).
o El propsito de Sansn, Dios lo concreta al costo de su humillacin, de sus ojos, y de su propia vida. Y los
que mat al morir fueron muchos ms que los que haba matado durante su vida (Juec.16:30).

VI. EL SANSN ACTUAL

1) Sansn fue clebre y con seguridad muy popular, es un hijo de su tiempo. Era egosta y tena escaso o
ningn control de sus pasiones. C.F. Kraft lo describe as: un hroe religioso negativo; un ejemplo de lo que no
debe ser el individuo carismtico de Dios. En cuanto al aspecto positivo de Sansn, era que de alguna forma
confiaba en Yahvh y se encontr en diversas situaciones precisamente con el propsito de castigar a los
filisteos. Hebreos menciona a Sansn entre los grandes hroes de la fe (Heb.11:32).
2) La palabra tica proviene del griego thos: carcter. El carcter de una persona se forma acumulando
hbitos y forma de vivir (costumbre). La tica (rama de la Filosofa), es donde encontramos un conjunto de
valores generales de la vida humana en la sociedad. Cmo vivir con principios y tica, en la poca, tiempo,
familia y sociedad, en la que me ha puesto Dios?
3) La vida de Sansn: Se mantiene en silencio, frente al hombre o mujer, que busca honrar en su vida
genuinamente a Dios. Diramos su insensatez lo alej de Dios, del Manantial de aguas claras (Isa.49:10),
La insensatez del hombre tuerce su camino (Prov. 19:3). Sansn fue hombre de contradicciones, nunca
medit sobre sus acciones. Si hay fe en el creyente, dejar que el Espritu Santo y su Palabra, sea su gua y
maestro. Para bien o para mal: Obedeceremos, para que obedeciendo a la voz de Jehov nuestro Dios nos
vaya bien Jer.42:6.

VII. CONCLUIMOS CON: QU NOS ENSEA DIOS CON LA VIDA DE SANSN?


1. El carcter es importante. La conducta de Sansn no es un modelo que pueda desearse imitar, en cuanto a su
moral y justicia. Debemos entender que un juez o una persona justa debe ser: imparcial, honorable, ntegro,
transparente en su vida pblica y privada.
2. La vida social de Sansn deja mucho que desear: asisti a lugares de dudosa reputacin, ingera bebidas
alcohlica (nazareo). No escuch el consejo de sus padres. Viva al margen, y sin temor de Dios, de su
propsito encomendado para su vida. Deshonr al Seor.
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3. Aqu El Seor nos ensea que: La desobediencia a Dios es un pecado grave, con consecuencias fatales. Pero
que Dios tiene misericordia de su pueblo y escucha la voz del arrepentido, Dios siempre es fiel.
4. Si furemos infieles, l permanece fiel; l no puede negarse a s mismo. (2 Tim.2:13).
5. Es Dios nuestro Salvador, l es lento para la ira y grande en misericordia. (Nm.14:18; Sal.103:8).

Sansn,
Antitica de un juez

ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL LIBRO


DE JUECES 13-16

1. Qu hizo que Sansn, un juez elegido por Dios


se desve de su propsito divino?
2. Qu decepciones producimos en nuestra familia, a personas que nos rodean, y a nosotros
mismos, cuando vivimos sin principios ticos, ni moral?
3. Cules son las enseanzas divinas que nos deja la apasionante historia de Sansn?.

Profesor : Pedro Torres.


Ponencia de: Doris Mantilla, Rubn Huayra, y Alex Gonzles
Fecha : 08 Junio- Sem. I - 2017

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