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XVII JORNADAS DE ESTUDIOS

CLSICOS
DOS BIMILENARIOS: OVIDIO Y TITO LIVIO. HISTORIA Y
POESA

PROGRAMA DE ACTIVIDADES

Jueves 8 de junio de 2017

10:30-11:15. ACREDITACIN (Aula S 01 subs. Edificio Santo Toms Moro).


11:15-11.30. ACTO INAUGURAL (Aula S 01 subs. Edificio Santo Toms Moro).
Palabras del Director del Instituto de Estudios Clsicos Prof. F. Nvoa, DR.
JORGE FERRO.
11:30-13:00. PRIMERA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS.
13:00-14:00. CONFERENCIA DE APERTURA (Aula S 01 subs. Edificio Santo Toms Moro).
DR. PABLO MARTNEZ ASTORINO (UNLP)
"Ovidio y Cicern: influencia de Cicern en la obra de Ovidio".
Presenta: Dr. Jorge Ferro (UCA SECRIT)
14:00-15:30. Pausa.
15:30-17:00. SEGUNDA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS.
17:00-17:30. Coffee break.
17:30-19.00. TERCERA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS.

Viernes 9 de junio de 2017

11:00-12:30. CUARTA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS.


12:30-14:00. Pausa.
14:00-15:30. TALLER DE INICIACIN A LA LECTURA DE MANUSCRITOS GRIEGOS Y
LATINOS (aula 102. Ed. Santo Toms Moro)
DRA. ANALA V. SAPERE (UBA / CONICET)
DRA. O. SOLEDAD BOHDZIEWICZ (UBA / CONICET)
15:30-16:00. Coffee break.
16:00-17:30. QUINTA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS.
17:30-18:30. CONFERENCIA DE CLAUSURA (Aula 161, edificio Santo Toms Moro).
DRA. GRACIELA GMEZ ASO (UCA).
Ecumenismo y barbarie como elementos constitutivos del relato histrico de la
poca alto imperial: el caso del historiador Tito Livio
Presenta: Dr. Jorge Ferro (UCA SECRIT)
18:30-19:00. ACTO DE CLAUSURA (Aula 161, edificio Santo Toms Moro).
Palabras del Sr. Decano de la Facultad de Filosofa y Letras, DR. JAVIER
ROBERTO GONZLEZ.
19:00-20:00. VINO DE HONOR.
UCA - 8 y 9 de junio de 2017 XVII Jornadas de Estudios Clsicos
Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

COMISIONES DE LECTURA

JUEVES 8 DE JUNIO

11:30-13:00. PRIMERA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS

COMISIN 1 (aula 353, ed. Santo Toms Moro)

FUENTES, JUAN (SECRIT UBA) (Coordinador). El lugar de Pierre Bersuire (1290-1362) en


la recepcin y transmisin de la Historia de Roma de Tito Livio y de las Metamorfosis de
Ovidio en la Pennsula Ibrica.

BACIGALUPE CAPECE, FIORELLA; PIPPOLO GRIEGO, CRISTINA (UNIVERSIDAD DE LA


REPBLICA. URUGUAY). El corpus ovidiano en un lexicn verbal. Latinae radices (LAR).

LIARES, LUCA (UBA). Metamorfosis XIV 260-270: la magia de Circe.

CABELLO, FRANCISCO (UNR). Shakespeare precursor de Ovidio: el arte de leer-amar de


Romeo y Julieta.

COMISIN 2 (aula 304, ed. Santo Toms Moro)

SUSTERSIC, MARA ESTANISLADA (UNLP) (Coordinadora). La naturaleza de la gloria sin


dioses en Lucrecio.

FERNNDEZ, TOMS (UBA CONICET). Temporalidad y amor: novela griega y


Progymnasmata bizantinos.

ALFARO, JUAN PABLO (UCA). Inversin socio-poltica en la corte imperial de Calgula

15:30-17:00. SEGUNDA SESIN DE LECTURA DE


PONENCIAS

COMISIN 3 (aula 353, ed. Santo Toms Moro)

TRCCOLI DE LEN, MARA INS (CFE- FHCE - UNIVERSIDAD DE LA REPBLICA. URUGUAY)


(Coordinadora). Colocaciones con el verbo dare en Ovidio

MARTINO, ANA MARA (UBA). Lectura iconogrfica del Ars Amatoria en la pintura romana.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

ROSSI, MARA ALEJANDRA (UCA). La inefabilidad del dolor en los Tristia.

COMISIN 4 (aula 304, ed. Santo Toms Moro)

SAYAR, ROBERTO (UBA UM) (Coordinador). QUE DIOS Y MI FAMILIA ME LO


DEMANDEN. Posibles fuentes de la ejemplaridad femenina en IV Macabeos.

AVILA, AGUSTN (UBA). Ostentacin y competencia en el convivio malogrado de la Cena


Trimalchionis

BARRANCO, MARA ISABEL (UNR). Los mitos de transformacin. Ovidio: Metamorfosis.

17:30-19.00. TERCERA SESIN DE LECTURA DE


PONENCIAS.

COMISIN 5 (aula 304, ed. Santo Toms Moro)

DANNA DE DORADO, ELSA (UNSE) (Coordinadora). Una Mirada a los intertextos en las
Heroidas.

MILOVICH, NATALIA (UNC). Las profecas de Tiresias en el Ciclo tebano de Metamorfosis de


Ovidio

MARESCA, VICTORIA (UBA). (E. Hipp. 1006): un anlisis de la


feminizacin de Hiplito en Eurpides.

COMISIN 6 (aula 353, ed. Santo Toms Moro)

DRUILLE, PAOLA (CONICET -UNLPAM) (Coordinadora). Nuestro consejo de ancianos:


Filn y la institucin administrativa de la comunidad juda de Alejandra en Contra Flaco.

PREZ, LAURA (UNLPAM - CONICET). El destino de las almas virtuosas segn Filn: Qu
significa la inmortalidad?

MOREIRA, AUGUSTO (UNIVERSIDAD DE LA REPBLICA- URUGUAY). Partculas indignantes: las


partculas en Juvenal.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

Viernes 9 de junio

11:00-12:30. CUARTA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS

COMISIN 7 (aula 261, ed. Santo Toms Moro)

BOGDAN, GUILLERMINA (UNLP- CONICET) (Coordinadora). Del rito al mito: Historia y


poesa en la representacin de la Sibila de Cumas (Antiquitates rerum Divinarum 4. 56, de M. T.
Varrn y Metamorfosis 14.102157, de Ovidio).

CAIRO, MARA EMILIA (UNLP - CONICET). Las historias de amor de Apolo y las dinmicas
narrativas en Metamorfosis de Ovidio.

GONZLEZ DAZ, MARA JOS (ANEP- CFE- URUGUAY). Sebastin de Covarrubias, un lector
crtico de Ovidio.

COMISIN 8 (aula 262, ed. Santo Toms Moro)

FRENKEL, DIANA (UCA) (Coordinadora). Tales son sus encantos (Troyanas 893): Helena en
Homero y Troyanas de Eurpides.

MAGOJA, EDUARDO (UBA). Scrates: entre filosofa y chamanismo.

ANTELO REINOSO, IGNACIO (UBA). Soleo en Sneca: frecuencia y funcionalidad en las


tragedias.

COMISIN 9 (aula 102, ed. Santo Toms Moro)

BUSTOS, NATACHA (UNR UNER CONICET) (Coordinadora). Cleantes y el estilo potico:


relevancia del lenguaje coloquial y resignificacin de las creencias populares.

PONTELLI, MARA ELENA (UNR- CONICET). Lucrecio: El rol de la poesa en la prctica


teraputica epicrea.

FRANCO SAN ROMN, MARIANA (UBA CONICET). Los ecos pericleanos en el discurso de
Clen (Thuc. 3.37-40).
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

16:00-17:30. QUINTA SESIN DE LECTURA DE PONENCIAS

COMISIN 10 (aula 261, ed. Santo Toms Moro)

ANUNZIATO, ALBERTO (UADER) (Coordinador). Una nueva mirada sobre el Liber


Prodigiorum.

FERNNDEZ, PATRICIA (UBA). Historia y Poesa: contienda entre la verdad y la ficcin.

MORENO, AGUSTN (CONICET-UNC). Polibio y la digresin sobre la migracin gala en el


libro V de Tito Livio.

ESTELLER, LORENA (UCA). Ascenso y Legitimacin: La figura de Publio Helvio Pertinax en


la construccin del poder imperial de Lucio Septimio Severo.

COMISIN 11 (aula 262, ed. Santo Toms Moro)

COLOMBANI, MARA CECILIA (UM UNMDP - UBA) (Coordinadora). Dolor, afliccin y


pesar en el mundo hesidico.

LAVALLE, RAL (UCA). Sobre el carpe diem.

BAZN, JUDITH DEOLINDA DEL VALLE; HERRERA, WALTER NORBERTO (UNCA). Presencia de
la cultura clsica en la Educacin Secundaria Obligatoria. El caso de la escuela n 34 Esteban
Echeverra, El Rodeo, Ambato, Catamarca.

COMISIN 12 (aula 102, ed. Santo Toms Moro)

ARTESE GRILLO, MARINA (UCA) (Coordinadora). El uso del mito en STAT. Silva 2,1.

GONZLEZ LEN, PAULA GEORGINA (ALUMNA) (UC- CHILE). Elementos de la Subjetividad


Femenina y el vnculo amoroso en la elega latina de Ovidio y Propercio.

RAGO, VALENTN (ALUMNO) (UNC). Construccin del rol pblico del maritus en Catulo,
C.61.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

RESMENES DE PONENCIAS

1. ALFARO, JUAN PABLO (UCA). Inversin socio-poltica en la corte imperial de Calgula


A partir del ao 40, y como consecuencia de un contexto altamente conflictivo en el pinculo de la
sociedad, el emperador romano Cayo Csar Germnico, ms conocido por su agnomen Calgula, provoc
una reestructuracin del ncleo de la corte imperial (aula Caesaris). Este movimiento tena por principal
objeto garantizar la seguridad personal del emperador tras la crisis provocada por el descubrimiento de
una conspiracin contra su vida en el verano del 39. Esta reestructuracin consisti en aquello que Aloys
Winterling denomina des-aristocratizacin del crculo ntimo del emperador, lo cual provoc el ascenso
de individuos de estrato social y jurdico subalterno o ajenos a la aristocracia romana ecuestre o
senatorial. A partir de este momento, esclavos y libertos imperiales y reyes clientes orientales acreditaron
una gran influencia en el marco de la corte. Esto, a su vez, tuvo una serie de consecuencias socio-polticas
a destacar y que son necesarias tomar en consideracin para comprender la orientacin del relato de
aquellos testimonios, en su mayor parte de raigambre aristocrtica, que nos han legado la imagen negativa
que comnmente conocemos del joven emperador.

2. ANTELO REINOSO, IGNACIO (UBA). Soleo en Sneca: frecuencia y funcionalidad en las


tragedias.
El presente trabajo se basa en el estudio del verbo soleo en las tragedias de Sneca. En lenguas romances
como el espaol, el verbo soler es visto como auxiliar de una perfrasis tmporo-aspectual y hay
incontables estudios sobre sus caractersticas y funcionamiento. En este sentido, nos proponemos exponer
su antecedente latino, soleo, a diferentes pruebas e interrogantes con el objetivo de aportar informacin
morfolgica, semntica y sintctica que pruebe su funcionamiento como auxiliar en esta lengua. Qu
propiedades permiten catalogarlo como auxiliar, cules son sus capacidades sintcticas y qu valores
semnticos expresa son las preguntas de las que partimos para profundizar y extender el estudio de
auxiliares en una lengua particular como es el latn.

3. ANUNZIATO, ALBERTO (UADER). Una nueva mirada sobre el Liber Prodigiorum.


El Liber Prodigiorum es una recopilacin de eventos considerados como prodigios en la Roma
Republicana extrada de la obra de Tito Livio. Modernos estudios han reivindicado el rol social del
reporte de prodigios y su expiacin, impugnando la tesis tradicional que los considera como una muestra
de supersticin que origina miedo en la poblacin y manipulacin por la clase dirigente. Se realiza un
estudio cuantitativo de los eventos, distribuyndolos en categoras, lo que permite un anlisis cualitativo
de los mismos que prueba que solamente un 8% puede ser considerado una invencin. Evaluar la
veracidad a los eventos reportados permite revalorizar esta recopilacin, usualmente menospreciada, e
incluso utilizarla como base histrica para la investigacin de eventos de los que todava desconocemos
su causa, lo que se ejemplifica con las lluvias de sangre y la reciente hiptesis que las relaciona con
meteoritos a partir de la acaecida en India en 2001.

4. ARTESE GRILLO, MARINA (UCA). El uso del mito en STAT. Silva 2,1.
La Silva 2,1 de Publio Papinio Estacio es un epicedio con tema fnebre que representa la mors inmatura
de un liberto, Glaucias, y el dolor de su tutor, Melior. Si bien este poema no es el nico que representa la
muerte de un esclavo, observamos que tiene ciertas caractersticas que lo diferencian de las otras silvae
que componen la coleccin. El hecho ms notable es que este epicedio podra leerse como una defensa
explcita de la filiacin y extraa relacin que tiene Melior para con su hijo adoptivo.
Asimismo, durante las distintas secciones del poema (la lamentatio, la laudatio, la descriptio de la muerte
del nio y la consolatio), el autor compara los protagonistas de su escena fnebre con hroes y personajes
mticos de modo que los paralelismos acompaen, ejemplifiquen e ilustren los hechos narrados. Queda
claro que tales asimilaciones (o exempla) con la mitologa son usadas por el poeta en distintos contextos
para apoyar cada uno de sus argumentos. Por lo tanto, a lo largo de esta ponencia analizaremos las vietas
mitolgicas ms representativas de cada seccin, discutiremos con los autores especializados y
propondremos una nueva mirada sobre el uso de la mitologa en este poema que, tal vez, sea ms que solo
acompaar los hechos narrados sobre la muerte del joven Glaucias.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

5. AVILA, AGUSTN (UBA). Ostentacin y competencia en el convivio malogrado de la Cena


Trimalchionis
Los participantes de la Cena Trimalchionis, episodio que ocupa gran parte del corpus conservado del
Satyricon, muestran ciertos comportamientos que podran ser caracterizados a priori como antisociales o
centrfugos, puesto que producen todo lo contrario de lo que debera resultar de la experiencia del
banquete comunal. As pues, en lugar de respetar la ocasin del convivio, orientada al compaerismo y a
la participacin solidaria y colaborativa de sus miembros especialmente en su variante filosfica, los
personajes de Petronio se preocupan ms por exhibir sus posesiones materiales o de otro orden y
compararlas con las de sus compaeros. El presente trabajo aborda el anlisis de esta ostentacin y
competencia que los comensales despliegan y que contrastan gravemente con elementos caractersticos de
la literatura simposial.

6. BACIGALUPE CAPECE, FIORELLA; PIPPOLO GRIEGO, CRISTINA (UNIVERSIDAD DE LA REPBLICA.


URUGUAY). El corpus ovidiano en un lexicn verbal. Latinae radices (LAR).
La presente comunicacin presenta las caractersticas generales del proyecto LAR (Latinae radices). Tal
proyecto propone analizar la formacin de palabras en la lengua latina especficamente, para esta
seccin, segn datos tomados del corpus ovidiano y observar tanto el mantenimiento de los
procedimientos bsicos de composicin y afijacin como los procesos que los originan y permiten la
productividad del lxico. Conjuntamente, recurriendo al planteo de un diccionario abreviado, ofrece la
lematizacin y explicita los significados de acuerdo con la prctica tradicional de los vocabularios.
Finalmente, describe las estructuras sintcticas bsicas de las unidades seleccionadas a partir de la
observacin de los marcos predicativos que define cada una.

7. BARRANCO, MARA ISABEL (UNR). Los mitos de transformacin. Ovidio: Metamorfosis.


El texto de Metamorfosis, que Ovidio escribi alrededor del ao 8 DC, tiene la apariencia de un poema
pico por el metro y la extensin. No obstante, el ncleo de esos relatos reside en las mismas palabras del
poeta: In nova matatae formae corpora (Met. I, 1-2). En esa expresin literalmente traducida formas
cambiadas en nuevos cuerpos, se advierte la intencin de Ovidio: hacer de los antiguos mitos un
recorrido que apunta al cambio: cambios de diversa ndole, de ser humano o animal, vegetal o elementos
de la naturaleza, siempre con intervencin de los dioses. Ante un grave conflicto, pasiones extremas, la
divinidad acta produciendo una mutacin, a veces misericordiosa, para mitigar el sufrimiento del
hombre. Algunos de estos relatos sern tratando particularmente; en este trabajo se menciona adems que
tuvieron una larga y productiva influencia en la literatura europea.

8. BAZN, JUDITH DEOLINDA DEL VALLE; HERRERA, WALTER NORBERTO (UNCA). Presencia de
la cultura clsica en la Educacin Secundaria Obligatoria. El caso de la escuela n 34 Esteban
Echeverra, El Rodeo, Ambato, Catamarca.
El presente trabajo es el inicio de una investigacin mayor referida a la enseanza de la cultura
grecolatina en el nivel de Educacin Secundaria Obligatoria en Catamarca. En este primer momento,
pretendemos establecer el grado de enseanza y transmisin de la cultura clsica y su legado que se
observa a travs de los Proyectos Curriculares ulicos (P.C.A) presentados en el ciclo lectivo 2016, por
los docentes de la Escuela n 34 Esteban Echeverra, perteneciente a la localidad de El Rodeo,
departamento Ambato. El inters por la temtica surge a partir del desconocimiento del alumnado en
general de las races, pervivencias y herencias que le debemos al mundo grecorromano, cuna de nuestra
civilizacin occidental y de nuestro compromiso de proponer acciones para subsanar esta falencia.

9. BOGDAN, GUILLERMINA (UNLP- CONICET). Del rito al mito: Historia y poesa en la


representacin de la Sibila de Cumas (Antiquitates rerum Divinarum 4. 56, de M. T. Varrn y
Metamorfosis 14.102157, de Ovidio).
En Antiquitates Rerum Divinarum, Varrn propone un sistema cuatripartito para la sistematizacin de la
esfera religiosa: in homines, in loca, in tempora, in res. Dentro del primero, incluye la funcionalidad de
los Pontfices, de los Augures y de los Quindecemviri. En el marco de la descripcin de estos ltimos,
incluye el encuentro de Tarquino, el viejo, con la Sibila de Cumas, encargada de custodiar los libros
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

sibilinos. Por otro lado, Ovidio en Metamorfosis 14.102157, enmarcado en lo que es llamado por la crtica
la Eneida Ovidiana, describe el encuentro entre Eneas y la Sibila, episodio que se aleja en su contenido
tanto de lo descripto por Varrn como por el mismo Virgilio en Eneida VI. Nuestro trabajo propone
estudiar la representacin de la figura de la Sibila de acuerdo a la funcionalidad dada por Varrn en el
contexto de racionalizacin religiosa (Rpke- Moatti) como en el proceso de mitologizacin (Wheeler-
Martinez Astorino) expuesto en la obra ovidiana.

10. BUSTOS, NATACHA (UNR UNER CONICET). Cleantes y el estilo potico: relevancia del
lenguaje coloquial y resignificacin de las creencias populares.
El presente trabajo se propone analizar el rol asignado por el filsofo estoico Cleantes al estilo potico.
En particular, y en primera instancia, ser mi propsito evaluar qu relevancia posee la poesa en el
currculum filosfico estoico, el cual tiene por objetivo el logro de una vida virtuosa. En segundo lugar,
interpretar la caracterizacin del poema desde sus aspectos lgicos; lo que supondr asimismo un
anlisis referido a la concepcin estoica del lenguaje. Finalmente, ser mi objetivo advertir cmo
Cleantes, tanto mediante su produccin terica como a travs de la puesta en prctica del estilo potico,
ha sido capaz de rescatar (poniendo en valor) el lenguaje coloquial y ha resignificado ciertas creencias
(religiosas) populares.

11. CABELLO, FRANCISCO (UNR). Shakespeare precursor de Ovidio: el arte de leer-amar de


Romeo y Julieta.
En su clebre ensayo, Kafka y sus precursores, Borges muestra cmo un escritor traza sus relecturas-
reescrituras. En este sentido, hipotetizamos: Shakespeare siendo un lector de literatura grecolatina es un
precursor de Ovidio.
En primer lugar, Shakespeare lee y reescribe El arte de amar de Ovidio en la elecciones de espacios de
encuentro entre los amantes de Romeo y Julieta, y en los consejos con sus correspondientes
argumentaciones que se profesan.
En segundo lugar, la influencia literaria de Shakespeare en Ovidio no constituye un acto voluntario o de
estado de vigilia, de conciencia, sino que opera en el plano del lenguaje, es decir, no todo est bajo el
control de un escritor.
Por ltimo, se demostrarn estas aseveraciones apoyndose en conceptos de Borges, Bloom y Derrida.

12. CAIRO, MARA EMILIA (UNLP - CONICET). Las historias de amor de Apolo y las dinmicas
narrativas en Metamorfosis de Ovidio.
En este trabajo analizaremos las historias de amor de Metamorfosis de Ovidio protagonizadas por el dios
Apolo y un mortal: Dafne (Met. 1.452-567), Coronis (2.542-632), Cipariso (10.86-142), Jacinto (10.162-
219), Quone (11.266-345) y la Sibila de Cumas (14.102-157). Los conceptos de repeticin,
continuidad narrativa y cierre, formulados por S. Wheeler en Narrative Dynamics in Ovids
Metamorphoses (2000), sern utilizados como marco terico para estudiar los patrones narrativos que
exhiben estos pasajes. Observaremos de qu manera el episodio de Dafne, primus amor Phoebi, establece
una serie de rasgos que modelan las expectativas del lector respecto de las subsiguientes historias de
amor. La historia de la Sibila, por otra parte, cierra la secuencia de las historias de amor de Apolo al
tiempo que anuncia el cierre del poema.

13. COLOMBANI, MARA CECILIA (UM UNMDP). Dolor, afliccin y pesar en el mundo
hesidico.
El proyecto de la presente comunicacin consiste en abordar la dimensin del dolor en el universo
hesidico. Pensamos la dimensin del dolor como una de las situaciones lmites de las que habla K.
Jaspers para repasar los orgenes de la filosofa. Desde este esquema de reflexin concebiremos la
dimensin del dolor en Hesodo como un elemento didctico.
La relacin injusticia-dolor, ethos-dolor, hambre-dolor, corrupcin-dolor, castigo-dolor, hybris-dolor,
desconocimiento-dolor y horror-dolor sern algunas de las dadas que analizaremos para relevar las
marcas del pesar que abre Trabajos y Das, partiendo de la idea de que la propia condicin de hombre
implica al dolor como inscripcin de su precariedad ontolgica.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

14. DANNA DE DORADO, ELSA (UNSE). Una Mirada a los Intertextos en las Heroidas.
En el presente trabajo se intenta poner en dilogo los textos de dos grandes representantes de la cultura
clsica: Homero y Ovidio. Las tres cartas elegidas de las Heroidas (la de Penlope a Ulises; Briseida a
Aquiles y Helena a Paris) se trabajarn desde la ptica de la literatura comparada teniendo en cuenta,
entre otros, los postulados de Graciela Reyes cuando expresa: "No hay discurso que carezca de alguna
dimensin intertextual: en todo texto hay otro texto". (P. Textual 1984).
Las voces de los textos griegos estn en el entramado de las cartas ovidianas para decir los mismos mitos,
con una nueva manera de decir.
Ovidio disfruta de los juegos con el lenguaje pues la palabra, que es alfa y omega, le permite ofrecer una
nueva visin de aquello cantado por Homero.

15. DRUILLE, PAOLA (CONICET -UNLPAM). Nuestro consejo de ancianos: Filn y la institucin
administrativa de la comunidad juda de Alejandra en Contra Flaco.
El objeto de este trabajo es examinar la situacin institucional del consejo de ancianos judos de
Alejandra a partir de los datos registrados por Filn en Contra Flaco 74. El funcionamiento de este
consejo se encuentra atestiguado en los libros del Pentateuco (Ex 3, 16 y 18; Lv 9, 1; Nm 22, 4), y hay
evidencias que prueban su existencia en las comunidades de la dispora. La Carta de Aristeas (310)
menciona la presencia de un grupo de ancianos en Alejandra durante la traduccin de la Septuaginta,
aunque es Filn quien proporciona los datos que prueban la actividad de ese consejo como institucin
administrativa de su comunidad. Mediante la interpretacin de Contra Flaco 74, nos proponemos rastrear
los trminos vinculados con esta institucin y los datos acerca de su funcionamiento en la comunidad
juda de Alejandra romana.

16. ESTELLER, LORENA (UCA). Ascenso y Legitimacin: La figura de Publio Helvio Pertinax en
la construccin del poder imperial de Lucio Septimio Severo.
Los ltimos aos del siglo II de la era cristiana son considerados como uno de los perodos ms crticos
de la historia de Roma. Ello es debido a que el Imperio atravesaba una difcil crisis coyuntural-estructural.
Uno de los primeros sntomas de la crisis se produjo en el ao 193, cuando ocurri la subasta del poder
por las guardias pretorianas, tras el asesinato del emperador Pertinax. Este hecho condujo al
nombramiento de cuatro emperadores simultneos y que culmin con una guerra civil desatada entre los
aos 193 y 197. El general victorioso fue Lucio Septimio Severo, quien dar origen a la cuarta dinasta
del Imperio Romano.
El presente trabajo se enmarca en este contexto conflictivo de necesidad de construccin de la legitimidad
del poder imperial. Este texto tiene por objetivo realizar un aporte en el anlisis de dicha construccin a
travs del proceso de legalizacin de su autoridad que realiz el primer emperador de la dinasta Severa.

17. FERNNDEZ, PATRICIA (UBA). Historia y Poesa: contienda entre la verdad y la ficcin.
Es conocida dentro de la Historiografa la postura adoptada, a partir del enfoque de autores como H.
White, acerca de la estrecha relacin que existe entre el relato histrico y el ficcional. El primero utiliza
diferentes procedimientos que le brinda la narratologa para dar cuenta de hechos ocurridos en el pasado;
asimismo, la poesa emplea aquellos mecanismos para dar cuenta de hechos que se apartan del verosmil.
En este sentido, ambas disciplinas, desde puntos de partida opuestos, buscan dar cuenta de una realidad,
apelando al criterio de verosimilitud y para ello recurren a diferentes mecanismos que den mayor fuerza
al discurso.
El objetivo del trabajo ser observar en Tito Livio (Ab urbe condita) y Ovidio (Metamorfosis) el esfuerzo
de la voz discursiva de proveer de verosimilitud al relato y por lo tanto de afirmar la realidad de los
hechos remotos del pasado o del origen y sentido del Universo.

18. FERNNDEZ, TOMS (UBA CONICET). Temporalidad y amor: novela griega y


Progymnasmata bizantinos.
M. Bajtn supuso una temporalidad plana para la novela griega: el tiempo no transcurre ms que para
diferenciar estadios (enamoramiento, separacin y pruebas, etc.); no cambia ni al entorno ni a los
personajes. Esta temporalidad bidimensional tiene puntos de contacto con la visin de que la novela
bizantina (s. XII) es una sumatoria de progymnasmata. Se trata en ambos casos de una concepcin
esttica de la novela o, por el contrario, se interpretan sus partes como fotogramas en una pelcula? La
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

presente contribucin se propone responder a esa pregunta analizando simultneamente las Efesacas de
Jenofonte de feso y los progymnasmata de Nicforo Basilaca (s. XII), vinculados al renacer de la novela
en poca bizantina. As, se espera iluminar los cambios en la tcnica compositiva, y en particular las
semejanzas y diferencias en la concepcin de temporalidad y el amor.

19. FRANCO SAN ROMN, MARIANA (UBA CONICET). Los ecos pericleanos en el discurso de
Clen (Thuc. 3.37-40).
Tucdides presenta en la antiloga de Mitilene (Thuc. 3.36-50) por primera vez a Clen. En este episodio
el historiador reproduce un discurso que aquel habra pronunciado en defensa de un castigo extremo para
Mitilene a causa de su sublevacin. Sus palabras presentan una serie de ecos de las oraciones de
Pericles, transcriptas en los libros previos, y que, por lo tanto, funcionan como su interdiscurso,
entendiendo ste como un ya dicho. Dichas huellas han sido identificadas por la crtica con pticas
distintas (Cairns, 1982; Hornblower, 1991; de Romilly, 1963: 143-6).
Por ello, el presente trabajo se propone analizar qu funcin cumplen dichos ecos en el discurso de
Clen ya que, segn mi hiptesis, estos repercuten en la construccin del thos del poltico y en la
representacin que el historiador perfila de l.

20. FRENKEL, DIANA (UCA). Tales son sus encantos (Troyanas 893): Helena en Homero y
Troyanas de Eurpides.
El trabajo se propone analizar la figura de Helena en los poemas homricos y en Troyanas de Eurpides.
En la Ilada es un personaje del cual se habla en numerosos pasajes, pero se muestra en persona slo en
seis de ellos como un ser sufriente que se increpa a s mismo por los males ocurridos. En la Odisea es una
excelente anfitriona, pero el discurso de Menelao revela su carcter engaoso y ambiguo. En ambos
poemas la figura de Helena se asocia con el tema de su responsabilidad con respecto a la guerra de Troya:
es ella responsable o recae en los dioses las numerosas muertes de aqueos y troyanos? Eurpides plantea
este interrogante en su tragedia Troyanas que muestra a una Helena enfrentada en un agn con Hcuba.
El poeta trgico toma la fuente homrica y dota a ambos personajes de una habilidad retrica, propia de la
Atenas del siglo V que la de la Troya homrica.

21. FUENTES, JUAN (SECRIT UBA). El lugar de Pierre Bersuire (1290-1362) en la recepcin y
transmisin de la Historia de Roma de Tito Livio y de las Metamorfosis de Ovidio en la Pennsula
Ibrica.
En el presente trabajo se estudia la figura de Pierre Bersuire (1290-1362) en correspondencia con la
recepcin y la transmisin de la Historia de Roma de Tito Livio y de las Metamorfosis de Ovidio en la
Pennsula Ibrica. Se atiende de modo particular a la traduccin que de la primera obra realiz Pero
Lpez de Ayala (1332-1407) a partir de la versin francesa acabada por Bersuire hacia 1358, como as
tambin a los Morales de Ovidio, romanceamiento castellano del s. XV atribuido a Alfonso Gmez de
Zamora del Ovidius Moralizatus, comentario alegrico de las Metamorfosis, que forma parte del libro XV
del Reductorium morale confeccionado por el mismo monje benedictino.

22. GONZLEZ DAZ, MARA JOS (ANEP- CFE . URUGUAY). Sebastin de Covarrubias, un lector
crtico de Ovidio.
En este artculo se presenta una revisin de las referencias al poeta latino consignadas en el Tesoro de la
lengua castellana o espaola, publicado en 1611. Se sabe que el hombre del Siglo de Oro reconoca los
fundamentos de su cultura en el mundo grecolatino, por lo que no es de extraar la predileccin de
Covarrubias por este autor. Sin embargo, no todas las alusiones suponen citas de autoridad o el recurso a
una fuente literaria, sino que, en algunos casos el lexicgrafo disiente con el poeta y aporta una visin
personal.
La propuesta requiere la relectura de varias de las entradas del Tesoro y el anlisis de la perspectiva que
Covarrubias les brinda a las referencias ovidianas.

23. GONZLEZ LEN, PAULA GEORGINA (ALUMNA) (UC- CHILE). Elementos de la Subjetividad
Femenina y el vnculo amoroso en la elega latina de Ovidio y Propercio.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

Los poetas elegacos cantan al amor, sin embargo, es igualmente interesante la reflexin en torno al objeto
de ese amor: la mujer, especficamente la cortesana romana. Los objetivos de este trabajo consisten en
realizar un acercamiento a la forma en que se presenta esta cortesana, identificar sus caractersticas y
significantes asociados, adems de su forma de concebir del vnculo amoroso. Para ello, me enfocar en
dos autores: Ovidio y Propercio, con el fin de identificar algunas temticas que permitan reflexionar sobre
aspectos fundamentales de lo femenino desde sus miradas, en tanto objeto de amor/pasin, pero que a la
vez marcan dos posturas en la poesa elegaca. Por otra parte, tambin resulta relevante considerar cmo
se construye, desde el discurso masculino, la figura de lo femenino, la que contrasta con la reportada por
los otros gneros literarios de la poca, y posiciona a esta poesa como uno de los elementos que nos
informa de los cambios en la Roma de Augusto.

24. LAVALLE, RAL (UCA). Sobre el carpe diem.


En este escrito se citan y comentan brevemente algunos textos que expresan el tpico del carpe diem. El
autor piensa que podran tener valor didctico a la hora de tratar en clase la oda 1, 11 de Horacio.

25. LIARES, LUCA (UBA). Metamorfosis XIV 260-270: la magia de Circe.


En Metamorfosis XIV 260-270, el relato de la llegada a la isla de Circe difiere de sus fuentes en el modo
de referir a la actividad del tejido y el canto. Las Ninfas ayudantes salen a recibir a los recin llegados y
los hacen entrar; se menciona que acompaan en todo momento a Circe en la preparacin de los conjuros
mgicos. Explcitamente se niega que estn ocupadas en el tejido, y se describe detalladamente su tarea
de clasificar las hierbas y su supervisin por parte de Circe (264-270).
El presente trabajo se propone analizar este fragmento de las Metamorfosis, con el objeto de entender la
negacin de este rasgo identificatorio del personaje como un modo de trasposicin, en trminos
metafricos, a la particular trama narrativa de esta Eneida Ovidiana, en cuyo centro est Circe.

26. MAGOJA, EDUARDO (UBA). Scrates: entre filosofa y chamanismo.


Dodds explica que durante los siglos VII y VI a. C. en la antigua Grecia el chamanismo fue un fenmeno
que tuvo una fuerte impronta en su cultura. Sin embargo, tambin este conjunto de creencias tuvo
influencia en el pensamiento de filsofos del siglo V. As por ejemplo, el chamanismo podra explicar la
visin de Empdocles acerca de la separacin alma/cuerpo, las tcnicas de concentracin espiritual y las
tcnicas del xtasis.
El objetivo de este trabajo es analizar cmo este conglomerado heredado pudo haber influido en
Scrates. Veremos cmo es posible descubrir rastros del chamanismo que permitiran catalogarlo como
chamn y que a su vez no entran en conflicto con las caractersticas bsicas del modelo de filsofo que
nos ha llegado hasta nuestros das.

27. MARESCA, VICTORIA (UBA). (E. Hipp. 1006): un anlisis de la


feminizacin de Hiplito en Eurpides.
En Hiplito de Eurpides, el joven cuyo nombre recibe la tragedia hace alarde de su pureza y castidad, ya
que se rehsa a aceptar los dones de Cipris al tiempo que adora a la diosa rtemis, con la que parece tener
una relacin especial que llega, a veces, a la identificacin.
El presente trabajo se centrar en analizar los distintos pasajes en los que se construye un paralelismo
entre Hiplito y una doncella (parthnos), en particular dentro del prlogo, del agn entre Teseo y su hijo
y del xodo. Asimismo, tanto su virginidad como su cercana a rtemis permiten relacionarlo con
Ifigenia, vctima sacrificial tambin asesinada por su padre. Se considerar este proceso de feminizacin
como condicin de posibilidad del filicidio, al entender que la muerte de un hijo varn ocasionada por su
padre es un hecho muy grave e inusual en la cultura griega clsica.

28. MARTINO, ANA MARA (UBA). Lectura iconogrfica del Ars Amatoria en la pintura romana.
En el marco de estas jornadas en las que se conmemoran los bimilenarios de dos grandes escritores
romanos como Ovidio y Tito Livio, el objetivo de este trabajo es comprobar, con algunos ejemplos, la
fuerte correspondencia que la literatura y el arte tuvieron en la antigedad.
Ovidio, el gran poeta que, con espritu didctico, les ense a sus contemporneos el Arte de Amar,
tuvo su espejo visual en muchas pinturas que decoraban la domus romana. Sabemos que las imgenes
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

tienen la capacidad de ser ledas como un texto narrativo, especialmente las que corresponden al mundo
antiguo, ya que stas fueron un excelente vehculo de transmisin para todo tipo de pensamiento
especulativo. Desde ese lugar operaban activamente en la conciencia del receptor, con la misma fuerza
que la palabra escrita. Nuestra tarea es decodificar los cdigos iconogrficos de esa poca para hacerlos
accesibles a una lectura actual.

29. MILOVICH, NATALIA (UNC). Las profecas de Tiresias en el Ciclo tebano de Metamorfosis de
Ovidio.
Tiresias es el primer personaje del Ciclo tebano que, a pesar de sufrir una metamorfosis-castigo (la
ceguera), no muere ni padece indicios de futura desgracia (Brisson 1976; 1997). Sus profecas se
constituyen en prolepsis que luego respaldan y expanden el narrador y el desarrollo de los sucesos,
sustentando as la unidad del Ciclo tebano y evidenciando su cumplimiento. En efecto, tales profecas no
solo desencadenan los episodios de Narciso y Penteo sino la totalidad del Ciclo (Fantham 2004:40). Nos
proponemos mostrar que, al legitimar el saber del adivino, el narrador ovidiano gua al lector hacia una
simpata por el augur y le otorga, en consecuencia, mayor credibilidad y autoridad en el marco de la
configuracin del dios Baco. Tiresias no presenta, pues, argumentos en contra de los cultos bquicos, que
finalmente se imponen (4.605-606) y confieren sentido a la totalidad del Ciclo.

30. MOREIRA, AUGUSTO (UNIVERSIDAD DE LA REPBLICA - URUGUAY). Partculas indignantes: las


partculas en Juvenal.
El objetivo del siguiente trabajo es proponer un estudio posible de las Stiras de Juvenal a partir de los
anlisis realizados en el campo de la sintaxis y la pragmtica del latn en investigaciones recientes como
las de Kroon (1995 y 2011) y Tarrio Ruiz (2009) entre otros. Se centrar la atencin en el estudio de
algunas partculas y de su funcionamiento en el complejo entramado de las Stiras de Juvenal, buscando
una aproximacin lingstica para ciertos fenmenos que han sido tratados principalmente desde la crtica
literaria. Esto se llevar adelante en el entendido que la comprensin de los mecanismos de la lengua es
una va certera para el estudio filolgico de los textos.

31. MORENO, AGUSTN (CONICET-UNC). Polibio y la digresin sobre la migracin gala en el libro
V de Tito Livio.
En una digresin del libro V, Tito Livio narra la migracin de los galos a Italia. Entre las particularidades
del relato, figura una frase llamativa (in imperio eius -de Ambigato- Gallia adeo frugum hominumque
fertilis fuit ut abudans multitudo vix regi videretur posse. V.34.2), sobre la que los investigadores no han
podido ofrecer una explicacin satisfactoria. El propsito de esta comunicacin es relacionar dicha frase
con informacin que encontramos en las Historias de Polibio, autor que no ha sido considerado entre las
posibles fuentes del pasaje, para sugerir, a partir de all, una hiptesis que nos ayude a comprender lo que
se esconde detrs de la afirmacin del historiador paduano. A fin de otorgar mayor solidez a nuestra
hiptesis, analizaremos asimismo cmo dicha sugerencia se relaciona con elementos que figuran a
continuacin en el episodio de la toma de Roma por los galos.

32. PREZ, LAURA (UNLPAM - CONICET). El destino de las almas virtuosas segn Filn: Qu
significa la inmortalidad?
Filn de Alejandra afirma que el alma humana puede alcanzar, tras la muerte corprea, una vida
inmortal. Este es el destino que obtienen las almas virtuosas, las de aquellos hombres que han dedicado su
vida terrena a la bsqueda de la virtud y del conocimiento de Dios. Sin embargo, no es sencillo
determinar qu significa la inmortalidad para el alejandrino: adnde se dirigen esas almas?, cul es la
forma de su pervivencia?, conservan su individualidad? A fin de indagar las respuestas a estos
interrogantes, analizaremos los pasajes donde Filn interpreta la muerte de ciertos personajes que son
ejemplo paradigmtico de virtud y sabidura, tales como Abel (Det. 48-49, 70), Abraham (QG 3.11) y
Moiss (Virt. 76-78; Mos. 2.288-291). Intentaremos luego dilucidar, mediante el examen de otros pasajes
sobre la inmortalidad en los textos filonianos, si todos los seres humanos que practican la virtud y la
piedad podran obtener un destino similar.
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

33. PONTELLI, MARA ELENA (UNR- CONICET). Lucrecio: El rol de la poesa en la prctica
teraputica epicrea.
Los deseos de riqueza, fama, poder o la inmortalidad del alma constituyen, segn el epicuresmo, metas
imposibles de alcanzar. Al no lograrlas, el alma se enferma y para curarla es necesario llevar a cabo
ciertos ejercicios espirituales de forma continua: el cudruple remedio est destinado a asegurar su salud.
La lectura de los tratados dogmticos del epicuresmo es imprescindible para desarrollar una disciplina de
los deseos. Sin embrago, el conocimiento de la naturaleza -entendido como un brebaje amargo- necesita
de algo dulce que le permita pasar el mal trago: para Lucrecio, la poesa es esa miel. De acuerdo con lo
dicho, se pretende demostrar que, adems de las argumentaciones que conforman el tetrafarmacon, i) el
poema mismo es parte de la prctica teraputica, ii) el lenguaje potico es capaz de proporcionar placer e
iluminacin a la hora de lograr una clara percepcin de la verdad, y por lo tanto iii) influir en el alivio
anmico.

34. RAGO, VALENTN (ALUMNO) (UNC). Construccin del rol pblico del maritus en Catulo, C.61.
Es posible detectar en la poesa lrica de Catulo lneas semnticas que confluyen en la configuracin de
una potica global, ms all de los diversos discursos genricos que la atraviesan. A partir de las
perspectivas sociolgicas de Skinner (2007) y Panoussi (2007), este trabajo propone una lectura del C.61
en funcin de su cotejo con otras instancias del corpus. Apuntamos, por un lado, a delimitar cmo el
mencionado epitalamio propone una serie de pautas normativas sobre lo pblico; y a explicitar, por otro
lado, la relacin que establece el yo potico entre el rol del maritus en el mbito privado y la construccin
de una identidad social enmarcada en sus deberes cvicos. La metodologa empleada para lograr los
objetivos consistir en el anlisis de algunas marcas textuales significativas en el C.61 a la luz de una
perspectiva contrastiva con el C.115, y en la identificacin de interacciones genricas entre ambos
poemas.

35. ROSSI, MARA ALEJANDRA (UCA). La inefabilidad del dolor en los Tristia.
Escribir desde el destierro es, para Ovidio, un sincero desahogo de sus sufrimientos. En sus Tristia hace
uso del rasgo ms caracterstico de la elega para narrar su propia experiencia de dolor, razn por la cual
tambin se sirve de los gneros autobiogrfico y epistolar. l mismo declara en esta obra que el exilio le
causa un dolor equiparable a la muerte. Nos interesa particularmente un pasaje del texto ( Trist. 1.5.57-84)
en el que el autor expresa, con el tpico de las cien bocas, su incapacidad ante la tarea de hablar de sus
sufrimientos. Esta frmula, que aparece en las obras de Homero, Virgilio y otros autores latinos, es
registrada por Curtius dentro de la tpica de lo indecible. En este breve trabajo observaremos, a partir
del anlisis de este pasaje y de su contexto dentro de los Tristia, cmo se define el universo de lo inefable
y cmo se expresa lo que no se puede expresar en esta obra de Ovidio.

36. SAYAR, ROBERTO (UBA UM). QUE DIOS Y MI FAMILIA ME LO DEMANDEN. Posibles
fuentes de la ejemplaridad femenina en IV Macabeos.
El entramado textual del Libro IV de los Macabeos ha suscitado grandes polmicas debido a la dificultad
que conlleva determinar la cantidad y cualidad de influencias que acoge. Muchas tradiciones del mbito
helenstico e incluso romano se dan cita entre sus lneas con el fin de caracterizar moral y ticamente a
sus protagonistas. Con esta finalidad, los mrtires que vinculan a esta obra con su fuente, el cannico II
Mac. reunirn dentro de s una serie de tpicos textuales preexistentes relativos a la expiacin y el
sacrificio. Intentaremos en consecuencia demostrar de qu manera el personaje de la madre se construye
sobre dos pilares literarios igualmente importantes: por un lado la Alcestide euripidea y, por el otro, las
hijas de Orin, a quienes menciona Ovidio brevemente en Met. 13.692-699. La unin de ambas fuentes
hara converger en ella el aspecto poltico-familiar y al mismo tiempo religioso que implica su muerte.

37. SUSTERSIC, MARA ESTANISLADA (UNLP). La naturaleza de la gloria sin dioses en Lucrecio.
La realidad que contempla el epicreo es necesariamente fragmentada porque la percepcin a travs de
los sentidos no puede encontrar lo universal, sino slo lo individual sin fundamentos. En una realidad
nica, que se vive como algo unitario, en cambio, la divinidad representa la aspiracin de verdad y
unidad del hombre. Lucrecio, sin embargo, no se opone a la existencia de los dioses imperturbables, sino
contra las falsas inferencias que ligan a los dioses con nuestro destino. Lucrecio no admite ninguna idea,
tampoco la idea de Naturaleza. No podemos clasificar a Lucrecio en el Naturalismo en general porque
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Dos bimilenarios: Ovidio y Tito Livio. Historia y poesa.

este mantiene una razn que fundamenta lo que existe. Esta concepcin deriva necesariamente en una
tica y gloria autnomas propias del mundo moderno.

38. TRCCOLI DE LEN, MARA INS (CFE- FHCE - UNIVERSIDAD DE LA REPBLICA. URUGUAY).
Colocaciones con el verbo dare en Ovidio.
Este trabajo estudia el campo colocacional del verbo dare en la obra La metamorfosis de Ovidio. En latn,
es frecuente el empleo de un tipo de construccin en la que un verbo se presenta total o parcialmente
desemantizado y el sustantivo que lo selecciona se comporta como predicado de la construccin, es el
caso de ejemplos como: dare velas (zarpar), dare vulnera (herir), dare verba (decir), etc. Estas
construcciones, conocidas como construcciones con verbo soporte (CVS), presentan variaciones
distribucionales relacionadas con el autor y el gnero textual, y algunas CVS son exclusivas de un autor o
un gnero concreto.
En este sentido, el estudio analiza, en la obra de Ovidio, las CVS formadas con el verbo dare, los
diferentes sustantivos que lo seleccionan y los problemas que estas construcciones presentan en la
traduccin.