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BIOGRAFA DE SOR JUANA INS DE LA CRUZ.

Sor Juana Ins es la personalidad ms destacada del Barroco y junto a otros como
Garcilaso el Inca, Ercilla, Oa o Balbuena; un clsico de las letras de la Colonia. Mujer
precoz aprendi a leer a los tres aos. Inst a sus padres a la que enviasen, vestida de
hombre, a la Universidad de Mxico, como su deseo no fue atendido, se dedic a leer los
numerosos libros de la biblioteca de su abuelo; a la edad de ocho aos compuso una Loa
para la fiesta del Santsimo Sacramento. A los trece aos el virrey, admirado por su saber,
la llam a la corte en calidad de dama de compaa de su esposa; all cuarenta eruditos y
profesores universitarios la examinaron en todas las disciplinas. Celebrada por su
inteligencia, solo comparable a su extraordinaria belleza, Juana se convierte en poco
tiempo en el centro de atraccin de la corte virreinal, Pero a los diecisis aos una crisis la
induce, de repente, a encerrarse en un convento; un ao despus entra en San Jernimo
definitivamente donde permanecer toda su vida, all proseguir sus estudios y
desarrollar su creacin literaria. La joven fue visitada en su cautiverio, no solo por los
libros e instrumentos musicales que convirtieron su celda en el mayor centro cultural de la
capital; sino por los virreyes que se sucedieron en Mxico y sus familias, altos prelados,
literatos de fama, iniciando un momento ureo para la cultura novohispana.

A pesar de su celda, Sor Juana no viva aislada, inducida a hacerse monja quiz por su
condicin de hija ilegtima, en su cautiverio conserv las amistades y su contacto con la
corte y la vida pblica era cotidiano. Sin embargo, no todo fueron dulzuras en la vida de
nuestro autora; su increble inteligencia despert envidias y muchas persecuciones; la
primera provino de una superiora, a la que Sor Juana se limita a definir como muy santa
y muy cndida; esta superiora creyendo que el estudio era cosa de inquisicin se lo
prohibi durante los meses que dur su gobierno en el convento.

Conocida es la carta que un amigo suyo, el obispo Fernndez de Santa Cruz, le envi:
Carta de sor Filotea; en dicha epstola le reprocha que no hiciera mejor empleo de su
tiempo dedicndolo a cosas devotas; la carta suscit muchas polmicas. En la Respuesta
a Sor Filotea, primer documento feminista de primersimo orden adems, sor Juana Ins
de la Cruz, mientras se somete con absoluta humildad a su propia condicin de religiosa,
proclama con ardor el derecho de la mujer al estudio. Despus de esta respuesta el
silencio se cierne sobre nuestra autora durante los pocos aos de vida que an le
quedaban, pero todava despierta admiracin la venta de sus libros en favor de los
pobres. Mujer que acab su vida inmersa en un conflicto existencial en el que dudaba de
su salvacin espiritual y hasta merm su salud al infligirse tantas penitencias.
En los ltimos aos de su vida Sor Juana evoca un nuevo espritu que preanuncia
tiempos nuevos. Octavio Paz ha escrito que, sin el silencio de la monja, no es posible
entender el verdadero significado de su obra, porque en l se expresa como negacin
todo un mundo, el mundo colonial, que haba llegado al momento crucial de una crisis
definitiva.

Su obra creativa abarca poesa, prosa y teatro. Naturalmente, la poesa es el gnero


literario preferido por sor Juana; en ella atesora toda la experiencia potica del Siglo de
Oro, no slo del Barroco, sino tambin del Renacimiento. Las presencias en su obra son
ciertamente numerosas y forman el substrato de su cultura; sus preferencias van a fray
Luis de Len, adems de Gngora, Garcilaso, Quevedo, Lope de Vega y Caldern, y de
ellos extrae inspiracin para elaboraciones originales. No obstante, es Gngora el poeta
que influy de manera ms honda en la poesa de la religiosa en cuanto a tcnica y gusto.
En el mbito filosfico-religioso y moral sor Juana est ms prxima a Quevedo; pero las
escuelas poticas del Renacimiento son la fuente de su melancola, de la ternura y
transparencia de buen nmero de sus poemas. Gngora la induce al preciosismo formal,
es su maestro en el refinado cromatismo, en los neologismos, metforas, osadas
perfrasis, en las onomatopeyas y el hiprbaton, en la utilizacin de la mitologa, sin que
resulte sacrificada en ningn momento la nota personal. La poesa de sor Juana toca el
tema amoroso, ocasional o de circunstancias y el mbito filosfico y religioso. La poesa
amorosa encontramos la frescura apasionada. En ella cultiva el dolor de la ausencia, la
traicin del amado; desde la melancola converge hacia un estado de orden filosfico, al
canto de la fugacidad de las cosas temporales, y a un desengao que lo llena todo y a
travs del cual se establece contacto ntimo entre la poesa filosfico-moral y religiosa de
la monja, en la que manifiesta junto con su amor a Dios, la sensacin de su propio
fracaso, refugindose en la inteligencia y rehuyendo de los bienes temporales. Un poema
muy interesante es el Primero Sueo, son 975 versos que bastaran, a la postre, para
darle fama imperecedera. Sor Juana declara abiertamente haber compuesto el poema
imitando a Gngora, pero la imitacin es solo de estilo, ya que todo es elaboracin
original, la cual la crtica actual ha destacado de forma unnime por su singular belleza.
En el poema sor Juana finge estar asistiendo al lento adormecerse del cuerpo humano:
llegada la noche los vapores de la digestin empaan la consciencia y, mientras el cuerpo
cede al sueo, da comienzo el intento del intelecto por penetrar los secretos del universo;
luego, a medida que se disipan los vapores y se avecina el alba, se debilitan las
facultades de penetracin del intelecto y con el despertar la inteligencia queda derrotada.
El Primero Sueo comienza con la original descripcin del avanzar de las tinieblas, entre
luces sombras y simbologas exticas de gran eficacia, La oscuridad se hace inquietante
la noche se llena de alusiones mitolgicas, y desemboca finalmente en un paisaje
sublunar, con la descripcin del silencio que ocupa el mundo. Con la venida del alba llega
el triunfo del sol. El poema es aqu un fulgor de luces, y en este pasaje parece
concentrarse, en sntesis original, el exotismo indgena de sor Juana, disfrazado en
valores formales heredados de la poesa barroca espaola, pero con aportaciones
originales propias procedentes de la atenta observacin del mundo en que la monja viva.
Entre la luz que se irradia sobre el mundo y la oscuridad en la que permanece la
inteligencia existe un eficaz contraste.

El valor de la amistad lo encontramos en sus composiciones de ocasin donde


encontramos sentimientos sinceros. Tras el inevitable formalismo sor Juana considera a
los amigos como su familia y se aferra a ellos para resistir mejor las desilusiones y hacer
frente a su sentido negativo de la vida. Si en estas composiciones, tanto dcimas como
romances, domina la sencillez, en otras, tambin de ocasin, la monja da rienda suelta a
un barroquismo acentuado. No hay que olvidarse del romance en que, con motivo del
bautismo del hijo del virrey, la monja parece manifestar sentimientos independentistas, en
los conocidos versos. Alta poesa compone sor juana incluso en los numerosos villancicos
y letras sacras. Se trata de composiciones lrico-dramticas de carcter religioso,
interesantes por los datos que ofrece de la vida colonial y por la documentacin lingstica
acerca del variado elemento popular mexicano de la poca.

SOR JUANA INS DE LA CRUZ

Sor Juana Ins de Castro cultiv gran variedad de gneros literarios: poesa, teatro,
prosa. Adems de una gran creadora, una mujer de pensamiento, un espritu brillante y
encantador, con una personalidad transparente y enigmtica. Lo mejor de su lrica
personal puede hallarse entre sus romances, redondillas, liras y sonetos (son solo
algunas de las estrofas que utiliz). Los temas que la inspiraron son tambin muy
diversos; en orden creciente de importancia: Poemas religiosos; de circunstancias; de
amor y discrecin; filosfico-morales; y otras composiciones que cultiv ocasionalmente,
como los que trata temas histrico-mitolgicos o burlescos.

De su obra religiosa lo ms destacado son algunos de sus romances; sonetos religiosos


(a Cristo, San Jos, la Virgen de Guadalupe, etc) son bastante alambicados y
convencionales. En los romances, los misterios y dogmas de la religin son cuestiones
que desafan su entendimiento y estimulan su reflexin. Sor Juana canta al amor divino;
pero lo que diferencia a la monja mexicana de la mstica espaola es que mientras esta
utiliza toda una imaginera del amor sensual y humano sustentada en la tradicin para
expresar el fenmeno mstico de amor y unin con Dios; sor Juana hace lo inverso, utiliza
imgenes y frmulas de la mstica para tratar la experiencia sensual.

En las composiciones de circunstancias toda una serie de romances, redondillas, dcimas


y sonetos dedicados a los condes de Paredes, a la marquesa de la Laguna, a la condesa
de Galve, etc, y contiene piezas que son de lo mejor de la autora, llenas de originalidad.
Sin embargo, otras composiciones son realmente notales, como el romance que le dedica
a la marquesa para presentar una atrevida rivalidad entre el amor divino y el humano; y
ms audaces si cabe son las confesiones erticas que hace en el romance 19, cargado
de imgenes violentas y agresivas para explicar su pasin.

Los sonetos son lo ms destacado de la categora amor y discrecin; como aquellos


dedicados en homenaje fnebre a la marquesa de Mancera en el que alcanza la maestra
potica y en los que sigue discutindose qu tipo de amor revelan; amor platnico entre
mujeres, admiracin intelectual o verdadera pasin amorosa. Una veintena de sonetos de
una inigualable perfeccin, donde cada uno es un acertijo, una reflexin sobre un tema
ardiente y el efecto que producen es el de una paradoja entre formalidad y sinceridad,
imitacin de un lenguaje codificado y libertad imaginativa, tensin espiritual y carnal, cielo
y tierra, fuego y hielo. Anlisis del sentimiento amoroso desde el plano de la pura
imaginacin. La sensualidad centrada en la cabeza que aparece como verdadero foco del
erotismo.

En los sonetos filosfico-morales que Sor Juana nos dej vemos smbolos y motivos
frecuentados por la literatura clsica y retomados por el barroco. La rosa, el retrato, el
tiempo, el desengao, la vanidad del mundo; aparecen frescos y renovados por la
originalidad de su pluma. En el motivo del retrato, por ejemplo, tan popular entre los
poetas barrocos, introduce una sntesis donde convergen lo fugaz y lo eterno, la
apariencia y la verdad, el arte y la vida y aun el arte dentro del arte. Es clebre en esta
misma vena filosfica la aguda redondilla hombres necios que acusis, que debe ser
uno de los textos literarios ms atrevidos al defender la igualdad de los sexos.

Pero el poema filosfico de mayor vuelo y trascendencia es Primero sueo; es la


culminacin de su obra y uno de los grandes poemas de la literatura castellana. De estilo
gongorino, el asunto del poema es la actividad psquica del cuerpo dormido pero al mismo
tiempo muestra el afn de la mente por estar despierta, por vencer las sombras que la
rodean amenazantes. Podra pensarse en un sueo metafsico en el que el alma
liberada de las ataduras del cuerpo vaga libre y contempla las puras esencias. Es un
poema csmico, que narra el viaje de un alma por los espacios interestelares en busca de
s misma. De estilo barroco, tono lgubre, de lenta gravedad y sombra pesadumbre, el
paisaje que pinta el sueo nos abruma y sobrecoge como una oscura pesadilla. Los
colores que predominan son precisamente el negro, el blanco y el gris de una tierra
balda;: y describe el mundo solo a travs de conceptos y figuras mentales.
En cuanto a sus villancicos, se cantaban acompaados con msica en actos religiosos,
nos quedan 12 completos; en los que se popularizan temas sacros y alegoras cristianas,
a travs de personajes bblicos que se expresan mediante un lenguaje coloquial y se
entremezclan con personajes locales. Asimismo, su teatro es tanto sacro como profano,
La mayor parte de sus Loas caen en el primer campo y estn, como los villancicos, llenos
de referencias y alusiones a Mxico, incluso a los mitos aztecas. Autos sacramentales
como El Divino Narciso en el que utiliza un tema mitolgico clsico pero transponindolo a
la tradicin cristiana. Narciso es, nada menos, que Jesucristo. Y conocidas son tambin
sus comedias profanas: Los empeos de una casa (1683), y Amor es ms laberinto
(1689); ambas obras cortadas bajo el modelo caracterstico de la comedia espaola de
enredo amoroso, pero como siempre, la autora sabe dar su toque original.