fn un estudio tan amplio, y hasta ahore tan poco Aeterminado, como exe del que nos vamos a ocdpar Ast, pues, obedeciendo 2 esta neceidad logis he eido necesario hacerles, desde ete momen, una serie de consideracionesfundamentales que han dado Grigen a este auevo cso, que seein Cpecalmente desarolladas a continuacion’ con toda fh extension ‘que reclaim i alta importanca de cada ura de elle I. Axtmceventes DEL rostnivisMo: Ley DE 105 TRES EsTaDos ? Para explicar conveni raleza y el caricter pr indispensable desde un principi retrospectiva a la marcha prog iva del espiritu hu mano considerado en su conjunte, ya que cualquiera de muestras expeculaciones no puede ser bien com: prendida mas que a través de su historia le y que ‘me parece que puede ser sdlidamente establecida, bien con pruebas racionales que nos proporciona, €l conocimiento de nuest fico 0 positive. En otras mano, por su naturaleza, han sido inroducidas en ta obra, ‘una mayor comodidad en su lectura, al Pocecel ducing ; Aya emplea sucesivamente en cada una de sus investiga- ciones, tes métodos de filosofar, cuyos caracteres son esencialmente distintos, € in i ‘mero ¢s el punto de partida necesario de Ja inteli} gencia humana, el vercero su estado fijo y definitive) y el segundo estd destinado inicamente a servir dé tansicon, En el estado tgoldgico, el espiritu humano al dirigir esencialmente sus investigaciones hacia Ia naturaleza {intima de los sere, hacia las causas primeras y Ginales ‘arbitraria intervencién explica to- das las aromalias aparentes, del universo, que ung? simple modilicacién del primero, los agentes sobrenaturales son reemplazadas por fuerzas abstract idas como capaces de engendrar por 1as todos los fenémenos observados, cuya explicacién consiste, asi, en asignar a cada uno su entidad correspondiente, tive, 0-€, pag. 52: Puc mo tn eapede de en let a nuestra evolcka unis y la inl’. ne todo, de imaghPor fin, en el estado (positiv® el espiritu humano, reconociendo la imponbilidad de obtener nociones absolutas, renuncia a buscar el origen y el destino del universo y a conocer las causas intimas de los fenémenospara dedicarse tinicamente a descubrir, con el uso bien combinado del razonamiento y de Ia observacior, sus leyes efectivas, es decir, sus tela. i y de similitud. La ex- » reducida a sus términos reales, no sere en adelante otra cosa que la coordi. nacién establecida entre los diversas fenémenos par- ticulares y algunos hechos generales, que las diver- sas ciencias han de limitar al menor mimero po- sible snza su mis alta perfeccién, El sistema teolégic: sti juego variado de ide, aunque probablemente no sera nunca alcanzada, consistiria fen Ia representacién de “No es éste el momento de demostrar més ampliae mente esta ley fundamental del desarrollo del espi- rita humano, ni de deducir sus més importantes * Regla fundamental: “Toda proposcién que no es estrica- mente reducible al simple enuindado de ut hecho, particular © general, no pi (Discurso sobre 36 consecuencis, Trataremot de ello con toda Ia ex: tension conveniente, en Ia parte de este curso dedi cada al estudio de fos fendmengy socials *. z tas explicaciones para de- ono verdadero carer de en oposicion a lat otis dos flo- jominado sicesivamente hasta. estos 108 tigls, todo nuestro rstema intelectual. Sin ra jar si facién una ley tarin frecaentemente a lo largo de este curso, sefia- laré ahora cudles son los motivos generales mis ‘manifiestos que puedan constatar su exactitud. ugar, creo que ¢s suficiente la simple in de esta ley para que su exactitud sea ‘existe una sola ciencia que 0, que no pueda ser analizada en su. pasado como compuesta esencial- ‘mente de abstracciones metafisicas, 0 bien remontiin- dad de ver, por deagracia, a lo largo de exte curso, cémo las cishias mis perfeccionadas conservan ain elas personas que dese adarar dei pueden consltay mente tes artic eas sobre las clencias Tos sabi, que ublicacon fe 1825 2 120fnismo principio en dos partes muy fe trate lop euerpor dead el punto de vista meck Sco 0 desce el panto de vists quimico. De aqui, ‘propiamente. dicha y quiica. Esta dltima, para ser Gonsderada de wna manera merdica,so- pone el pr imiento de la otra, pues todos [ee Tendefenos quimico son més complicados que los 1 Dependen de stor y no iafluyen joel mundo sabe que una accion Gjltmica est sometida en primer Iugata la influencia det pose del calor, de a electricidad, ete y presenta fdemis alguna cosa propia que modi de los agentes frecedentes. Exta consideracin, que lemuesta carumente que la quimica sigue ala fisica, La presenta ademas como ima cena dstinta. Puss cuslquier opinion que se adopte Feseco Jas afinidades cu clas mis_ quem general producids por Ia futon de sus somos, seguiriasiendo incu Gque la necesidad de considerar sts condiciones es sale no permiivian tatar # 1a quimica como Eb ummple afentice de la fsca Se eatard. ch en cualquier cao, sunque nada més se Tided de su extndio, 8 mantener la Gependencia que se observa hoy relerente rogenciad de los fendmenos. Esta 65, wucién racional de las princi- jencia general de-los cuerpos ina divisin andloga se establece en la cien- general de Jos cuerpos organizados. ‘Todos los seres vivos presentan dos drdenes de fendmenos esercialmente istintos, Tos relstivos al * ndividuo y lo: que conciernen a bre todo cuando ésta es sociable. Esta di damental, sobre todo respecto al h jn es fun- e. HI ultimo 98 de. orden de fenémence es evidentemente mis com plicado y més particular que el primero; depende de éste sin influir en él. De aqui, dos grandes apar- tados en la fisica orgdnica: la fisiologia propiamente dicha y la fisica social que est basada en la pri- jotre otros, especialmente complicada en Ia especie Eumana debido a la accién de una genera- Gidn sobre la siguiente. Es cierto que para estudiar, como es debido, los fendmenos sodales, hay que partir de un profundo conocimiento de las leyes relativas a la vida individual. Por otro lado, esta subordinacién necesaria entre los dos estudios, no implica como algunos fisidlogos de primer orden ica social sea un simple apén- ‘Aunque los fenémenos sean ciertamente homogéneos, no son idénticos, y la sepa- de as dos ciencias es de una importancia racionesdirectas que Tando ccm conve Togin propiamente El término Sociologia ha sido introdueide por Comte hacia final de su curso (Leeda XLVI, 1888)