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Elizabeth Martnez Morales

Historia Morderna
Grupo # 18

Si nos pegan, ponen orden.


Si nos matan, fue la crisis.
Si nos desaparecen, fue una guerra.
Si luchamos, somo terroristas.
Si reimos, somos negros.
Si lloramos, somos maricones.
Pero...
Si callamos, somos suyos

Kant sent las bases de la modernidad cuando nos insta a salir de la minoria de edad, es decir cuando
nos insta a servirnos de nuestro propio entendimiento, sin la ayuda de otro, lo cual se convierte en la
primisa de la modernidad, desde la visio eurocntrica-provinciana-regional, que propone la
emancipacin y la salida de la inmadurez por in esfuerzo de la razn como proceso crtico que abre
a la humanodad a un nuevo desarrollo del ser humano (Dusell). Es por ello que Kant nos ensea que
no necesitamos de un tutor que decida por nosotros y cuarte nuestra libertad, por tanto ilustrarse es
poder pensar por uno mismo.

Vivivmos en un asociedad ilustrada?, Es posible que es esta era de informacion y la hiperconectividad,


la gran parte de los seres humanos no cuenten con la condicin y posicin de servirse de su propio
entendimiento cuando sus opiniones, sus razonamientos y sus procesos de pensamiento y valoracin
estan permeados por los tutores modernos, los medios de comunicacin, los cuales construyen una
realizadad sisgificativa, condicionada por intereses polticos y econmicos, bien sea de un Estado o
mundialmente, generando una visin del mundo influenciada y sesgada por los centros de poder.

Lo anterior nos lleva a pensar que no solo la gran mayora de las personas continuan en la minira de
edad, sino que aun vivimos un colonialismo intelectual. Si bien, ya no es un Estado extranjero el que
con ayuda de la fuerza militar domina y explota un territorio, ahora lo que vivimos es la imposicin
idealgica, que por medio de los medios de comunicacin y otras formas de produccin cultural,
imponen valores, formas de pensar y generacin de opinin para poder controlar y, en algunos casos
apropiarse de los recursos de un pas. Y es aqu donde la dimensin semntica y la complicidad del
lenguaje, que nos plantea Lander, juega un papel importante, porque el significado de las palabras y
los conceptos dependen del poder y lugar desde el que se anuncien.

Por ejemplo, por mucho tiempo hemos usado el concepto de bosque para referirnos a las selvas
colombianas, las cuales siempre hemos tenido, pero hemos adoptado esta expresin ideolgica europea
de las multuinacionales usada e impuesta para poder expropiar y patentar nuestras selvas y as
llevarselas y plantar bosques, sin ser acusados. Es as como desde el poder se genera una visin del
mundo, completamente ajena y eurocntrica, y hacen que nuestros procesos de pensamiento dependan
de la manera en que los medios de comunicacin, su arma, nos conduzcan, nos adiestren y nos
muestren no solo el camino, si no lo riesgos y amenazas de ser o pensar diferente, de razonar, de crear
nuestra propia opinin, de ver las cosas de otro modo, y de poder decidir estar en una posicin neutra, a
favor o en contra de los centros de poder.
Ahora bien, tenemos por un lado que desde el punto de vista econmico la racionaldad, ligada al
capitalismo, se resume en produccion a gran escala, con costos cada vez mas bajos y mayores
ganancias, privatizacin, intervencin del Estado, control de la modena, entre otros factores. Y por otro
lado que en los inicios de la modernidad, la racionalidad tambin se vi como la manera de desarrollar
a los primitivos, rudos o barbaros de las nuevas colonias, como exigencia moral. Sin embargo, hoy por
hoy se est apostando a la racionalizacin desde la diversidad, no solo donde se respete el nosotros
(Europa y EEUU), sino el otro (el resto de mundo), la multiculturalidad, pero esto es un proceso
lento, ya que como lo deca Kant hay quienes no sienten la necesidad de pensar, y no estan en la
capacidad de decidir por si mismos, y a su vez los tutores modernos frenan el proceso.

Finalmente, hoy por medio de masificacin de las redes sociales y otros medios tecnologcos de
interaccin, todos contamos con la posibilidad de opinar y hacer uso pblico de la razn, se expone
publicamente al mundo nuestros pensamientos, se generan marchas para dar a conocer posturas, se
reflexiona desde los establecimientos acadmicos, se confronta al Estado, pero no hay cambios, se
contina haciendo lo que se se dice desde los poderes polticos y econmicos, es pocas palabras,
podemos razonar todo lo que queramos, pero seguir obedeciendo.

Referencias.

Kant. La ilustracin.
Edgardo Lander. Los civilizados y los barbaros
Enrrique Dussel. Europa, modernidad y eurocentrismo.