1. Qu entendemos por Cristianismo?

Entendemos por Cristianismo la religin fundada por Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre.
La persona y las enseanzas de Jess son las bases sobre las que se asienta la religin
cristiana. Los cristianos consideran a Jesucristo su Redentor y su Maestro: le reconocen como
su Dios y Seor y se adhieren a su doctrina.

En una hora precisa del tiempo y en lugar determinado de la tierra, el Hijo de Dios se hizo
hombre e irrumpi en la historia humana. El lugar de nacimiento de Jess fue Beln de Jud; la
hora, cuando reinaba en Judea Herodes el Grande y Quirino era gobernador de Siria, bajo la
autoridad suprema del emperador de Roma, Csar Augusto (cfr. Mt II, 1; Le II, 1-2). La vida
de Cristo entre los hombres se prolong hasta otro momento de la historia, bien preciso
tambin: la Pasin, Muerte y Resurreccin de Jesucristo tuvieron lugar en Jerusaln, a partir del
da 14 del mes de Nisn del ao 30 de la Era cristiana. Caifs desempeaba el cargo de Sumo
Sacerdote, gobernaba Judea el procurador Poncio Pilato y reinaba en Roma el
emperador Tiberio.

2. Conocer a Jesucristo
Jesucristo se present a s mismo como el Cristo, el Mesas anunciado por los Profetas y
esperado ansiosamente por el Pueblo de Israel. En Cesrea de Filipo, ante la diversidad de
opiniones que corran sobre su persona, el Seor pregunt a los Apstoles: Y vosotros, quin
decs que soy yo? La respuesta de Pedro fue rotunda: T eres el Cristo, el Hijo de Dios
vivo. Jess no slo no enmend en un pice estas palabras, sino que las confirm de modo
inequvoco: No te han revelado eso ni la carne ni la sangre, sino mi Padre que est en los
Cielos (cfr. Mt XVI, 13-17). En la noche de la Pasin, ante los prncipes de los sacerdotes y
todo el Sanedrn, Jess declarara abiertamente que era el Hijo de Dios, el Mesas. A la solemne
pregunta del Sumo Sacerdote, la suprema autoridad religiosa de Israel: Eres t el Mesas, el
Hijo de Dios bendito?, Jess respondi: Yo soy (Me XIV, 61-62).

Vino a los suyos y los suyos no le recibieron (lo I, 10). Estas palabras del captulo primero del
Evangelio de San Juan anuncian el drama del rechazo del Salvador por parte del Pueblo
elegido. Dominaba en ste por aquel tiempo una concepcin poltico-nacional acerca del
esperado Mesas, al que se consideraba como un caudillo terrenal que habra de libertar la
nacin del yugo de los opresores romanos y restaurar en todo su esplendor el Reino de Israel.
Jess no responda a esta imagen, porque su Reino no era de este mundo (cfr. lo XVIII, 36).
Por eso no fue reconocido, sino rechazado por los jefes del pueblo y condenado a morir en la
Cruz.

Los milagros obrados por Jess durante los aos de su vida pblica constituyen el refrendo de
su Mesianidad y confirmaron la doctrina que anunciaba. Esas razones, unidas a la personalidad
incomparable del Seor, motivaron decisivamente la adhesin de sus discpulos, y en primer
trmino de los doce Apstoles. Una adhesin todava defectuosa al principio, por parte de
hombres que compartan muchos de los prejuicios de sus contemporneos; unos hombres cuya
mentalidad les haca difcil comprender la verdadera naturaleza de la misin redentora de Jess,
lo que explica el tremendo desconcierto que les caus la Pasin y Muerte de su Maestro.

La Resurreccin de Jesucristo es el dogma central del Cristianismo y constituye la prueba

decisiva de la verdad de su doctrina. Si Cristo no resucit escribi San Pablo, vana es
nuestra predicacin y vana es vuestra fe (I Cor XV, 14). La realidad de la Resurreccin tan
lejos de las expectativas de los Apstoles y los discpulos se les impuso a stos con el
argumento irrebatible de la evidencia: pero Cristo ha resucitado y ha venido a ser como las
primicias de los difuntos (I Cor XV, 20; cfr. Le XXIV, 27-44; lo XX, 24-28).

Desde entonces los Apstoles se presentaran a s mismos como testigos de Jesucristo

resucitado (cfr. Act II, 22; III, 15), lo anunciaran por el mundo entero y resellaran su testimonio
con la propia sangre. Los discpulos de Jesucristo reconocieron su divinidad, creyeron en la
eficacia redentora de su Muerte y recibieron la plenitud de la Revelacin, transmitida por el
Maestro y recogida por la Escritura y la Tradicin.