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Qu es el arte paleocristiano?
Publicado el 30 Noviembre,
2014 por tiposdearte en Paleocristiano // 0 comentarios

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Qu es el arte paleocristiano?
El arte paleocristiano es un estilo de arte que surge durante
los primeros cinco siglos de nuestra era. Va desde que apareci
el cristianismo, durante la conquista romana, hasta la invasin de los
brbaros, sin embargo en oriente continuo desarrollando este arte
hasta llegar al arte bizantino.
El Arte Paleocristiano puede decirse que fue como una evolucin
del arte romano tardo, siendo la religin cristiana la que le de un
nuevo espritu al arte y lo cargue de smbolos, convirtindolo en un
arte simple, estilizado, que renuncia a la perspectiva y a la
profundidad espacial, se eliminan las proporciones y los rasgos del
cuerpo humano acentuando los aspectos religiosos, haciendo que
predomina el fondo sobre la forma.
Roma era el centro y emblema de la cristiandad es por eso
por lo que en esta ciudad se desarrollan las primeras
manifestaciones artsticas de los paleocristianos. Este arte
tiene mucha influencia del arte romano en la arquitectura como en las
artes figurativas. Este tipo de arte tiene dos etapas qu estn
separadas por la promulgacin del Edicto de Miln en el ao 313, lo
que dio a los cristianos los derechos necesarios para manifestar
pblicamente sus creencias.
El arte paleocristiano es el centro la unin de dos grandes periodos
de la cultura y del arte, estas son la Edad Media Cristiana y la
Antigedad Clsica. Es por ello por lo que en el arte paleocristiana se
distinguen dos grandes periodos:
La primera alcanza desde el siglo II al 313, fecha del Edicto
de Miln, etapa de clandestinidad y persecucin, en el que se
otorga libertad al cristianismo
la segunda que abarca desde el 313 hasta el siglo VII. en
este tipo la religin del Cristianismo fue la religin oficial en el
siglo IV. En este periodo el arte se proteger y se impulsara por
las jerarquas eclesisticas, el cristiano toma la calle y sus
monumentos pueblan todo el espacio.

Si lo analizamos desde un punto de vista estilstico, es un arte romano


de la baja antigedad, no es un arte original, sino que es el arte que
existi en el bajo imperio romano pero que va adaptndose y
trasformndose de acuerdo con las necesidades que van surgiendo en
el desarrollo del culto cristiano.
Origen arquitectnico e Iglesias ms
destacadas
El origen est en las baslicas romanas, que tras el Edicto de Miln en
el ao 313, se convirtieron en templos cristianos, aadiendo un atrio
en la entrada y un bside en la cabecera, que coincida con la nave
central con la intencin de reforzar la direccionalidad de sta.

Las baslicas romanas provienen de las stos griegas, que servan


como lugar de reunin y proteccin de la lluvia, y al colocar dos stos
enfrentadas, dejando un espacio central ms ancho y alto, se
consigue la baslica. Estas edificaciones se encontraban en los foros
romanos y servan como palacio de justicia y mercado cubierto.

La baslica paleocristiana tiene su origen en la cesin que hizo


Constantino de varias de estas construcciones para la celebracin del
culto eucarstico, tras su conversin al cristianismo.

La baslica de San Juan de Letrn cumple todas las caractersticas,


lo que la convierte en uno de los prototipos de templo paleocristiano
con arcos sobre las columnas.
San Pedro del Vaticano, tambin tpica, con interior dividido en
cinco naves, est construida sobre el circo de Nern, donde se
produjo el martirio y donde fue enterrado el apstol.
La iglesia de la Natividad, en Beln, y la del Santo Sepulcro
combinan la planta basilical con la centralizada, colocando en la
cabecera de la baslica un mausoleo con un deambulatorio de
columnas que serva para exponer las reliquias que ah se guardaban.
En Espaa son buenos ejemplos de estas baslicas paleocristianas
la de Santa Mara, en Palma, con bside rectangular; c y Son Bon,
en Menorca, y otras en la costa mediterrnea de la Pennsula.
Representacin del arte paleocristiano
En el arte paleocristiano podemos distinguir dos maneras de
representarlo: en catacumbas y en baslicas.
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Catacumbas
Las catacumbas son los antiguos cementerios
subterrneos usados durante algn tiempo por las comunidades
cristianas y hebreas, sobre todo en Roma. Las catacumbas cristianas,
que son las ms numerosas, tuvieron sus comienzos en el siglo
segundo y sus ampliaciones continuaron hasta la primera mitad del
quinto. Eran lugares de sepultura donde los cristianos se reunan para
celebrar los ritos funerarios, los aniversarios de los mrtires y de los
difuntos. Ms tarde se crearon cementerios al aire libre en
Roma, pero los cristianos, por diferentes razones, prefirieron los
subterrneos, una de las razones era que los cristianos rechazaban la
costumbre pagana de la incineracin de los cuerpos, seguan el
ejemplo de la sepultura de Jess, preferan la inhumacin, por un
sentido de respeto hacia el cuerpo destinado un da a la resurreccin
de los muertos, esto creo un problema de espacio y la construccin
de catacumbas creco rpidamente, resolviendo el problemita de
forma econmica, prctica y segura; otra razn por que se crearon la
catacumbas fue que estos lugares apartados permitan,
especialmente durante las persecuciones, reuniones comunitarias
reservadas y discretas y permitan el uso libre de los smbolos
cristianos.
Las catacumbas estn formadas por galeras subterrneas, como
laberintos de muchos kilmetros, en sus paredes se excavaron filas
de nichos rectangulares, donde metan los cadveres. Se construyen
con diferentes partes, podemos destacar las galeras estrechas con
tumbas longitudinales en las paredes. Aunque en el siglo IV destacan
algunos cambios como que en los cruces de galeras se abrieron unos
ensanchamientos para hacer ceremonias litrgicas. Entre las
catacumbas ms famosas podemos destacar: Santa Constanza, Santa
Ins y San Calixto todas ellas se ubican en roma aunque hubo algunas
destacadas en Alejandra, Asia y Npoles.
Estaban formadas por los lbulos, pero haba otras clases de
tumbas: el arcosolio, un nicho ms grande con un arco encima y
serva de tumba para toda la familia; el sarcfago,que era un
sepulcro de piedra o de mrmol; la forma, una tumba excavada en el
suelo de las criptas, de los cubculos o de las galeras; el cubculo,
que eran pequeas piezas para toda la familia;y la cripta, una pieza
ms grande.
Baslicas
En varios templos de culto pagano los sacrificios y las procesiones se
realizaban en el aire libre y solo se colocaba en el interior el altar del
dios. Esto tipos de templos tenan un tamao pequeo, aunque eso
cambi con el Imperio de Constantino ya que apareci la necesidad
de usar templos con mayor tamao para el culto cristiano. Por esa
misma razn fue por lo que las Iglesias tomaron como modelo las
grandes salas que haba para las reuniones pblicas, estas
salas se denominaban baslicas. En un primer momento los
techos eran planos, de madera, con tejado a dos aguas en la nave
central y una en las laterales. La iluminacin se logra a travs de las
ventanas de la nave central, con lo que esta recibe ms luz, lo que le
da un mayor valor emocional a la misma.
La baslica se utilizaba para el culto, basado en el sacrificio que
acontece en el altar, mesa que simboliza el banquete eucarstico que,
a veces se cubre con un baldaquino. En la zona denominada
presbiterio, el obispo preside la asamblea desde el trono o ctedra. A
ambos lados, estaban los asientos del clero mayor. Un poco ms hacia
los fieles y dentro de la nave mayor se situaban los ambones o
plpitos; en el de la izquierda se lea el Evangelio y en el de la
derecha las Epstolas. El pequeo espacio reservado para el clero
menor se denominaba coro, bajo el presbiterio puede haber una
cmara o cripta en la que se guardaban las reliquias. Tras la puerta
hay un vestbulo, desde el que los catecmenos asisten al culto, ya
que solo pueden entrar los bautizados. En las naves laterales,
aparece otro
piso,
denominado
tribuna
abierta a la
nave central ,
y como
estaba
reservado a
las mujeres
recibe el
nombre de
matronium.

Haba diversos edificios con caractersticas religiosas como eran los


baptisterios que tenan la planta poligonal y posea una gran pila para
realizar bautismo. El Baptisterio ms famoso fue el de San Juan de
Letrn qu est en Roma.

Caractersticas principales del arte paleocristiano

Podemos distinguir varias caractersticas principales de este tipo de


arte entre las que estn:

1. Tiene una variedad decolores un poco limitada.


2. Se conforma con representar a un nmero pequeo de
figuras y con diferentes objetos.
3. Es una pintura que sugieren en vez de figurar.
4. Todas las figuras estn dirigidas al espectador, colocadas de
frente.
5. Utilizan catacumbas que son derivadas de los panteones
pblicos.
6. Es muy difcil encontrar alguna obra que contenga
representaciones divinas ya que la esencia divina les era
imposible de representarlas, aunque a partir del s IV se pueden
ver algunas.
7. Desde una vista formal es comn los niveles de jerarquizacin
de las figuras, las ms importantes se representaban ms
grandes que el resto, tambin es comn la perspectiva inversa,
las figuras que estn detrs tiene un tamao mayor, tambin es
habitual el inters del gesto, la desproporcin y en alguna que
otra ocasin el desnudo aunque este ltimo desaparecer con
el tiempo.
La Baslica cristiana

EL ARTE PALEOCRISTIANO
El Arte Paleocristiano puede entenderse como una evolucin del del arte romano tardo. Sin
embargo, la religin cristiana insufla un nuevo espritu al arte y lo carga de smbolos. Esto motivar
que este arte sea simple, estilizado, renunciando a la perspectiva y a la profundidad espacial,
eliminando las proporciones y los rasgos del cuerpo humano para acentuar los aspectos
religiosos. El fondo predomina sobre la forma y la expresividad vence a la esttica. Al hablar de
perodos dentro del arte paleocristiano, los especialistas hacen referencia a dos etapas: la
primera alcanza desde el siglo II al 313, fecha del Edicto de Miln en el que se otorga libertad al
cristianismo; y la segunda que abarca desde el 313 hasta el siglo VII. El primer momento se
caracteriza por la persecucin y el recogimiento mientras que durante el segundo el cristiano
toma la calle y sus monumentos pueblan todo el espacio.
Las catacumbas sern la construccin arquitectnica ms caracterstica de este primer periodo.
Se trataba de cementerios excavados formados por un amplio nmero de galeras que conducan
a amplias cmaras llamadas cubicula. En las paredes de stas se abran nichos para los
enterramientos, en ocasiones protegidos con arcos de medio punto o arcosolium. Las ms
famosas estn en Roma pero tambin encontramos catacumbas en Npoles, Alejandra o
Siracusa. La arquitectura paleocristiana tras el Edicto de Miln suele subdividirse en dos grupos: el
occidental y el oriental. En occidente nos encontramos con la adaptacin de la baslica romana en
el tipo de iglesia habitual. Se trata de un edificio de planta rectangular con tres naves separadas
por columnas mientras que en el fondo hallamos un bside semicircular. La nave central gana en
altura a las laterales y se encuentra, habitualmente, cubierta con casetones de madera. La
fachada suele tener tantas puertas como galeras y puede existir un nrtex oatrio a los pies del
templo, lugar habitual para los nefitos. Buenos ejemplos de baslicas pueden ser Santa Mara la
Mayor, San Juan de Letrn, San Pablo o San Lorenzo Extramuros, todas en Roma. El otro gran
edificio occidental es el baptisterio; su planta es circular o poligonal, inspirndose en modelos
romanos. La pila suele estar en el centro y disponen de galeras bajas, separadas del espacio
central por columnas. La circulacin de los fieles implica esta disposicin arquitectnica. Entre
los ms importantes baptisterios encontramos los de Constantino y Letrn en Roma o el
Mausoleo de Santa Constanza en la misma ciudad o el baptisterio de Ravena.
En oriente la arquitectura paleocristiana recibir la influencia del helenismo y del arte
mesopotmico. Los templos tienen planta de cruz griega -los brazos tienen la misma longitud- o
son octogonales o circulares, al igual que los baptisterios. Las cubiertas ms utilizadas sern las
bvedas y las cpulas sobre pechinas. Buen ejemplo es la iglesia del monasterio de San Simen
el Estilita en Kalat Simn. Estas influencias llegarn a occidente a travs del exarcado
bizantino de Rvena, un foco oriental en pleno corazn de Italia. En Rvena se levantan el
Baptisterio de los Ortodoxos, la tumba de Teodorico y el mausoleo de Gala Placidia, cuyo exterior
puede contemplarse en este nmero de la coleccin. La tumba de Teodorico presenta planta
circular con dos pisos, cerrada con una cpula monoltica de 10 metros de dimetro, conjugando
elementos orientales con germnicos. El mausoleo de Gala Placidia tiene planta de cruz griega,
siendo la primera construccin occidental que aparece con esta disposicin. Su interior se cierra
con una cpula y bvedas de can, decorndose sus paredes con ricos mosaicos.

La escultura paleocristiana destaca ms por su significado y su simbolismo que por sus formas. El lugar
donde ms muestras escultricas encontramos sern los sarcfagos. En un primer momento se
utilizan figuras paganas con un claro simbolismo cristiano como Psiquis como el alma o Eros
simbolizando a Cristo. Posteriormente se incorporan temas propios como el Crismn, el Cordero,
el Ancora o el Pez, elementos que simbolizan a Cristo. Algunos sarcfagos son decorados con
estrgilos, objeto utilizado por los gladiadores y atletas para quitarse el polvo y la grasa
incrustada en su piel. Estaba formado por dos contracurvas por lo que se obtiene una elegante
decoracin geomtrica. Las decoraciones de sarcfagos se pueden dividir en varios grupos:
escenas sin interrupcin que se suceden a lo largo del friso; escenas o personajes encuadrados
por columnas; estrgilos a ambos lados y un medalln central.

Las estatuas de bulto redondo son ms bien escasas, siendo Jess el protagonista de las que han
subsistido. La pintura paleocristiana es bastante escasa, quedando restos de frescos que siguen
las tcnicas pompeyanas. La temtica hace referencias continuas al Cristianismo, pudiendo

tratarse de "oraciones representadas", siendo su iconografa totalmente simblica Origen


del arte paleocristiano
El origen del arte cristiano primitivo o paleocristiano se sita en el Oriente helenstico. Es en Siria y
en Egipto donde los cristianos encuentran mejores condiciones para las prcticas litrgicas de ese nuevo
dogma que viene sacudiendo al mundo romano, el cristianismo. Este nuevo arte viene acompaado y de
hecho se da, por la necesidad que tiene la clase pagana de, primero, luchar contra los
cnonesimpuestos por las leyes religiosas romanas y, segundas, por la carencia de esta clase de sitios
adecuados para enterrar a sus difuntos.
Esta clase se agrupaba en recintos o congregaciones de forma clandestina, ya que como sabemos,
aquellos ciudadanos que defendan esta nueva religin eran perseguidos, no permitindole exteriorizar de
forma plena su culto, esto condujo a que se cavaran sepulturas fuera de los recintos romanos, llamadas
"catacumbas" o cementerios subterrneos; luego, a partir del 313, cuando Constantino le concede la paz
a la iglesia, oficializando la religin con el famoso "Edicto de Miln", comienzan a construirse los primeros
templos, tomando como ejemplo la baslica romana.

Arte paleocristiano
Se denomina arte paleocristiano al estilo de arte que se desarrolla durante los seis primeros siglos de
nuestra era, desde la aparicin del cristianismo, durante la dominacin romana, hasta la invasin de los
pueblos brbaros, aunque en Oriente tiene su continuacin, tras la escisin del Imperio, en el llamado arte
bizantino.
En Occidente, Roma es el centro y smbolo de la cristiandad, por lo que en ella se producen las primeras
manifestaciones artsticas de los primitivos cristianos o paleocristianos, recibiendo un gran influjo del arte
romano tanto en la arquitectura como en las artes figurativas. Lo mismo que la historia del cristianismo en
sus primeros momentos, en el arte se distinguen dos etapas, separadas por la promulgacin del Edicto de
Miln por Constantino en el ao 313, otorgando a los cristianos plenos derechos de manifestacin pblica
de sus creencias.

Arquitectura paleocristiana
La arquitectura paleocristiana de distingue por dos periodos, el primero las catacumbas y el segundo las
baslicas:
Las Catacumbas: Eran cementerios subterrneos, los cuales tenan: Vestbulos, galeras,
nichos, arcosolios, cmaras sepulcrales, criptas, pilas bautismales y baslicas.
Hasta el ao 315, el arte escultrico de los cristianos se centr en la excavacin de las catacumbas y el
reforzamiento de sus estructuras. stas eran cementerios romanos, excavados, en un principio, en los
jardines de algunas casas de patricias cristianos, como las de Domitila y Priscila en Roma. Ms tarde en
el siglo V, y ante el aumento de creyentes, estos cementerios se hicieron insuficientes adquiriendo
terrenos en las afueras de las urbes donde surgen los cementerios pblicos, en los que se excavan
sucesivos pisos formando las caractersticas catacumbas que ahora conocemos.
La primera vez que se aplic el trmino catacumba es a la de San Sebastin en Roma. El cementerio o
catacumba se organiza en varias partes: estrechas galeras (ambulacrum) con nichos longitudinales
(loculi) en las paredes para el enterramiento de los cadveres. En algunos enterramientos se destacaba la
notabilidad de la persona enterrada, cobijando su tumba bajo un arco semicircular (arcosolium).
En el siglo IV en el cruce de las galeras o en los finales de las mismas se abrieron unos
ensanchamientos (cubiculum) para la realizacin de algunas ceremonias litrgicas. Las catacumbas se
completaban al exterior con una edificacin al aire libre, a modo de templete (cella memoriae) indicativa
de un resto de reliquias que gozaban de especial veneracin. Entre las catacumbas ms importantes,
adems de las ya citadas, destacan las de San Calixto en Santa Mara en Trastevere, Santa Constanza y
Santa Ins en Sant'Agnese in Agone, todas ellas en Roma, aunque tambin las hubo en Npoles,
Alejandra y Asia Menor.

Las Baslicas: Estas tienen las siguientes estructuras: El prtico o vestbulo, el atrio, una fuente,
el bside, el baldaquino, el altar, el coro y las tribunas.
En los templos de culto paganos las procesiones y sacrificios se celebraban al aire libre y en el interior
slo estaba el altar del dios. Estos templos eran muy pequeos. En el Imperio de Constantino surgi la
necesidad de utilizar edificios con mayor capacidad para el culto cristiano. Las nuevas iglesias cristianas
necesitaban ms espacio para contener a los fieles que se acercaban a orar dentro del templo. Es por eso
que las iglesias no tomaron de modelo los templos paganos sino que tomaron las grandes salas de
reuniones pblicas que ya eran conocidas con el nombre de baslicas.
Por eso, a finales del siglo IV y a comienzos del siglo V, comenzaron a suprimirse las iglesias de formas
irregulares para reemplazarlas por iglesias de forma regular, es decir, baslicas regulares, de tres naves
con un bside en uno de los lados menores y en el otro lado menor la entrada frente al coro. En todo el
Imperio qued asociado el concepto de iglesia con el de baslica.

Pintura paleocristiana
Se desarroll durante el Imperio romano, por lo que puede considerarse cronolgicamente dentro de
la pintura romana; sin embargo, por su temtica y caractersticas, supone la iniciacin de la pintura
medieval.
Siendo Roma, el centro del cristianismo ya desde los comienzos de la Iglesia es fcil deducir que deba
ser romano el arte de que se sirvieron los cristianos en los primero siglos para la manifestacin de sus
ideales. Para ello, adoptaron la pintura con preferencia a la escultura por ser aqulla de ms fcil
ejecucin y por ofrecer menos semejanza con los dolos del paganismo. Durante los primeros siglos se
ocup el pincel cristiano en decoraciones y pinturas simblicas ms que en
verdaderas imgenes veneradas siguiendo la disciplina del arcano o del secreto que vedaba la
manifestacin pblica de algunas verdades catlicas y que lleg hasta suprimir la representacin de
toda imagen cuando las circunstancias lo exigieron como aparece por el famoso canon del Concilio de
Elvira o Ilberis.
La pintura paleocristiana se extiende hasta el siglo VI en que comienza el estilo bizantino. Con las
influencias de ste se forma en Occidente el latino-bizantino que se llama romnico desde el siglo XI.
Pero en la segunda mitad del siglo XIII surge la restauracin italiana con maneras que se dicen gticas
para transformarse en perfecto renacimiento con mayor belleza de formas a partir del siglo XV.
Dentro del perodo paleocristiano cabe mencionar en primer lugar los frescos de las catacumbas y desde
la paz de Constantino sus composiciones al mosaico y tambin el fresco de las baslicas. Unas y otras
ofrecen un altsimo valor por parte de la idea que envuelven aunque por su tcnica y ejecucin artstica
disten generalmente de ser modelos.
Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos96/artepaleocristiano-bizantino/artepaleocristiano-
bizantino.shtml#ixzz4k5lfoOlS

Origen del arte bizantino


En 395 Teodosio dividi entre sus hijos Arcadio y Honorio el Imperio romano; dejando a Arcadio el Imperio
de oriente. Este hecho va a dar origen al que ser el Imperio bizantino, que tiene ya como capital a
Constantinopla, ciudad fundada por el emperador Constantino. Debido a su privilegiada situacin y a la
cada del Imperio romano de occidente en poder de los brbaros, pronto ser la capital cultural por
excelencia en el mundo occidental. As nace el arte bizantino como confluencia de los estilos griegos,
helensticos, romanos y orientales.
Desde comienzos del siglo V se va creando un lenguaje formal artstico propio y diferenciado del que se
mantiene en el Imperio de Occidente. Ms tarde, en la poca de Justiniano I (527-565) se inicia la primera
etapa especficamente bizantina: es la Primera Edad de Oro que comprende los siglos VI y VII, es la
etapa de formacin del arte bizantino en sus aspectos formales.
ARTE BIZANTINO
El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del siglo VI, fuertemente enraizada en
el mundo helenstico, como continuadora del arte paleocristiano oriental. En sus primeros momentos,
Bizancio se consider como el continuador natural, en los pases del Mediterrneo oriental, del Imperio
romano, siendo transmisor de formas artsticas que influyen poderosamente en la cultura occidental
medieval. Los perodos del arte bizantino se ajustan, como es natural, a las grandes fases de su
historia poltica.
Cuando Constantino afirma su pasin y predileccin por el cristianismo, despus del 330, se unifica el
Imperio y se reconstruye la antigua ciudad de Bizancio, estableciendo all la nueva capital, situada al Sur
de Bsforo, del Imperio Romano Oriental.

Arquitectura bizantina
Se denomina arquitectura bizantina al estilo arquitectnico que estuvo vigente durante el Imperio bizantino
(Imperio romano de Oriente) desde la cada del Imperio romano de Occidente en el siglo V. La capital del
Imperio de Oriente era Constantinopla (Constantino polis o ciudad de Constantino), cuyo nombre anterior
fue Bizancio y, actualmente, Estambul, y ello desde el ao 330, momento que otros autores fijan como el
inicio de la arquitectura bizantina.
La arquitectura bizantina se inscribe dentro del marco del arte bizantino, y abarca pues un largo espacio
de tiempo, que se inicia en el siglo IV y al que pone fin abruptamente la cada de Constantinopla en
manos de los turcos otomanos en 1453, ya en el siglo XV. Debido a su dilatada duracin en el tiempo,
suele dividirse para su estudio en tres perodos diferenciados: un perodo inicial, un perodo intermedio y
un perodo final.
Por lo que respecta al marco geogrfico en el que se produce el estilo arquitectnico bizantino, ste
coincide en lneas generales con la extensin geogrfica del Imperio bizantino, con lo que fue cambiante
en el tiempo en razn de las circunstancias histricas y polticas de dicho reino a lo largo de los ms de
diez siglos de vigencia de dicho estilo.
En toda baslica bizantina se distinguen las siguientes partes:
a) El atrio
b) La nave central.
c) Las naves laterales.
d) Las tribunas.
e) El altar.
Escultura bizantina
Con el estilo bizantino en arquitectura se form a su vez el de escultura quedando definido a partir del
siglo VI. Anteriormente a dicho siglo dominaba el estilo romano decadente, aun en la misma
Constantinopla segn lo evidencian las dos estatuas del Buen Pastor y los relieves del gran zcalo en que
se apoya el obelisco egipcio colocado por Teodosio el Grande en una plaza de la capital a finales del siglo
IV, llamado por l, obelisco de Teodosio.
No obstante, en otros monumentos de la poca se iniciaba ya el gusto bizantino, como lo demuestra el
clpeo votivo de plata o Disco de Teodosio de Madrid que ostenta en bajorrelieve las figuras sedentes del
emperador con sus dos hijos y otros cortesanos en pie y que data el ao 393 de la era cristiana.
El estilo bizantino en escultura debe considerarse como una derivacin y degeneracin del romano, bajo
la influencia asitica. Le caracterizan, en general, cierto amaneramiento, uniformidad y rigidez o falta de
naturalidad en las figuras junto con la gravedad la cual suele consistir en esmaltes, en imitaciones de
piedras y sartas de perlas, en trazos geomtricos y en follaje estilizado o desprovisto de naturalidad.
Cultiv el arte bizantino muy poco la estatuaria pero abund en mosaicos y en relieves sobre marfil, plata
y bronce y no abandon del todo el uso de camafeos y entalles en piedras finas. En los relieves, como en
las pinturas y mosaicos se presentan las figuras mirando de frente.

Pintura bizantina
Se llama as, por haberse formado en Constantinopla (antiguo Bizancio) al igual que su arquitectura y
escultura, fij su carcter desde los comienzos del siglo VI y se sirvi casi exclusivamente
del procedimiento al mosaico en muros y cuadritos y de miniaturas sobre pergamino.
Se distingue la pintura bizantina al mosaico por la riqueza de materiales, con abundancia de oro
(mosaicos vtreos y dorados) y fastuosa ornamentacin y la pobreza en el movimiento artstico. Las
figuras de los personajes se presentan ordinariamente alargadas, en pie y con los brazos en actitud algo
movida o llevando algn objeto.
La tnica o vestimenta con que aparecen cubiertas suele ofrecer pliegues rectos y paralelos, casi
verticales. Pero el manto o capa los presentan ms movidos y se recoge sobre el brazo izquierdo de la
figura. El continente de las personas se ostenta siempre majestuoso, tranquilo y honesto; su mirada, de
frente o a la derecha del espectador; sus ojos, grandes y abiertos; sus pies, pequeos o estrechos y
terminados en punta.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos96/artepaleocristiano-bizantino/artepaleocristiano-


bizantino.shtml#ixzz4k5suG0JF
aractersticas del arte islmico
La principal caracterstica del arte islmico es la utilizacin de materiales pobres,
principalmente el ladrillo recuerda que tienen su orgen en el desierto Arbigo, de
clima extremo y falto de otros materiales como la piedra -, pero no, por ello, exento de
belleza. Recubren sus paredes y techos de yeso, madera o azulejos, que decorarn con
formas geomtricas, vegetales, caligrficas o epigrficas. Los rabes absorbieron la
cultura de los pueblos que conquistaban y en el arte no fue una excepcin: tomaron el
arco de herradura de los visigodos, la cpula de los bizantinos, y la base de muchos
de sus monumentos son edificios anteriores. Sin apenas escultura ni pintura, pues las
figuras estn prohibidas. Son consumados maestros en las artes decorativas: atauriques
de yeso o estuco, laceria y artesonados de madera, decoracin epigrfica con versculos
o suras del Corn, y hermosas miniaturas en libros.

Arte Romnico
El arte romnico es el arte que se extendi por la Europa medieval (siglos X-XII), de
fuerte carcter religioso, tiene su origen en la abada de Cluny, muestra el poder del
cristianismo en la Europa Occidental. Es el primer arte europeo, continuacin del arte
romano (de ah su nombre romnico). La arquitectura romnica construir castillos
(Loarre. Huesca), murallas (vila), monasterios (Ripoll. Girona) e iglesias y catedrales
(Catedral de Pisa. Italia). Edificios de baja altura, macizos y con pequeos vanos, pues,
la estructura arquitectnica as lo exiga. El uso del arco de medio punto obliga al
constructor a realizar fuertes muros, anchos pilares y columnas e incluso el uso de
contrafuertes exteriores para contrarrestar el peso de las bvedas de can de las
naves centrales- o de arista de las naves laterales. Este peso implica, asimismo, los
escasos vanos, puertas y ventanas, ya que los muros son muy pesados y slidos. Slo un
prtico, y las ventanas, a veces, abocinadas. A estas razones tcnicas se podran aadir
ideas religiosas: paredes gruesas, pequeas ventanas invitan al recogimiento de los
fieles en medio de la oscuridad en el interior del templo. La portada de arco de medio
punto, con arquivoltas, en medio estar el tmpano. Si el dintel es ancho se construye
una columna intermedia, el parteluz. La escultura tiene una funcin didctica: la
poblacin analfabeta en su mayora reconoca las ideas, imgenes y smbolos
esculpidos. Se dice que eran Biblias de piedra: la escultura y la pintura sern la lectura
de los creyentes. Se esculpa en relieves, principalmente, en las portadas: en los
tmpanos con el Cristo del Juicio Final, el Pantocrtor, rodeado de los Tetramorfos.
Imgenes en forma radial entre las arquivoltas y figuras solemnes, aisladas, semejantes
en las jambas. Otro lugar para esculpir son los capiteles con motivos evanglicos,
fbulas, seres mitolgicos o monstruos: la finalidad, crear el temor en los fieles que
deban aceptar los designios divinos.Tambin se realizan figuras exentas, no adosadas a
los elementos arquitectnicos: Vrgenes hierticas y solemnes que sirven de trono al
Cristo del Juicio Final, y crucifijos, llamados de cuatro clavos, que representan, no al
Jess misericordioso y doliente, sino al poderoso y juez. La pintura romnica se sita al
fresco sobre las bvedas y los bsides, de tema religioso (Pantocrator y Tetramorfos,
especialmente), figuras de colores vivos y planos, de gran expresividad, simetra y
rigidez, el dibujo grueso y cierto primitivismo en sus tcnicas. La finalidad religiosa:
ensear. Tambin se pintar sobre tabla y miniaturas en los manuscritos.Este arte se hizo
para perdurar, costeado por obispos, monasterios y sus abades, tiene un artfice nico y
ltimo, Dios. Aparecern artistas, constructores, maestros, en su mayora annimos, que
recorrern los caminos (Camino de Santiago) para aprender y construir. A partir del s.
XIII, un nuevo arco, el ojival o apuntado, revolucionar los sistemas de construccin y
nacer el gtico.

Gtico-Escultura:
La escultura gtica est caracterizada por el inters hacia la naturaleza manifestado por
los artistas. Conserva el carcter monumental y grandioso de herencia romnica pero las
figuras estn dotadas de mayor expresividad, abandonando la deshumanizacin. Las
imgenes se comunican entre s expresando sentimientos, alegra, tristeza, dolor, etc.,
hasta llegar al patetismo en el siglo XV. Con la escultura gtica reaparece tambin el
retrato. Este afn por la expresividad llevar al artista gtico a interesarse por la
ancdota y lo secundario, tratando en ocasiones lo satricoe incluso lo obsceno. En la
escultura gtica se observa una progresiva liberacin del marco arquitectnico y un
mayor naturalismo. Existir una escultura monumental. Tambin adquiere gran
importancia la escultura funeraria, donde el retrato tiene un mayor realismo. La pintura
es el arte que ms radicalmente cambia en el gtico. Pierde su lugar natural, el muro.
Por eso, debido al escaso desarrollo de ste, la pintura gtica tiene su primera ubicacin
en las vidrieras y en las miniaturas de los cdices. La tcnica ms utilizada es la del
temple y el leo, que da un mayor colorido y permite un acabado ms minucioso.La
primera etapa, hacia el 1200, corresponde a la pintura conocida como Gtico Lineal, ya
que manifiesta una especial atraccin hacia las lneas que definen los contornos. El
nuevo estilo que sucede al lineal es el conocido como Gtico Italiano donde las escuelas
de Siena y Florencia alcanzan cotas muy altas. En esta poca, los diferentes gremios
compiten en la decoracin de sus capillas, lo que junto al desarrollo econmico hacen
que se desarrolle y aumente la pintura gtica. En este estilo desaparece la lnea negra.
Quieren conquistar de la tcnica, el estudio del espacio, la perspectiva lineal, la
coloracin objetiva, la luz y la degradacin de los colores.

ARTE PALEOCRISTIANO
Arte que se desarroll durante los primeros cinco siglo, desde la aparicin del
Cristianismo durante la dominacin romana, hasta la aparicin de los brbaros
en Occidente pasando a Oriente tras la divisin del Imperio.
El arte bizantino en Oriente permaneci casi intacto y sin cambios, ya que por el
contrario en Occidente fue donde se desarroll y evolucion con mayor rapidez.
El arte paleocristiano es un arte muy vinculado a la religin del cristianismo
que surge en Palestina. El cristianismo, pona en cuestin la esclavitud y
durante muchos tiempo hubo culto al emperador pero los cristianos se
negaban.
Pese a que la vida, predicacin y muerte de Cristo, as como la formacin de las
primeras comunidades cristianas tuvieron su escenario en la zona oriental del
Imperio, el espritu evangelizador de los discpulos de Cristo desplaz de
inmediato Roma el centro de sus actividades en un deseo de transformarla de
capital del paganismo en smbolo de la Cristiandad. De ah que se encuentren
en esta ciudad las primeras manifestaciones artsticas de la etapa
paleocristiana, por lo que los artista no pudieron evitar el influjo romano en sus
obras.
Se divide pues, la manifestacin artstica cristiana en dos periodos; -Desde la
fundacin del cristianismo hasta el ao 313 d.c, periodo en el que la iglesia no
goz de libertad de culto y del ao 313 hasta 476, que fue la etapa del la
Iglesia triunfante.
Arquitectura
Durante la primera etapa, los cristianos se reunan en secreto por lo que
nacieron las construcciones bajo tierra y de difcil acceso, pero previamente, los
fieles se reunan en las casas de los patricios, que reciban el nombre
de Titulus.
Tambin tenan lugar los primeros enterramientos los jardines de las viviendas
privadas, pero al ir aumentando el nmero de fieles, se vieron obligados a
comprar tierras a los alrededores de la ciudad, pero que cada vez los romanos
elevaban sus precios. Esta situacin provoc la construccin de sucesivos pisos
por el subsuelo, hoy lo denominamos Catacumbas.
La catacumbas se divide en varias partes que formaban galeras muy estrechas
para aprovechar muy bien el espacio denominadasambulacrum. En sus
laterales se ubicaban los nichos o loculi ocupados por ms de un cadver. Sobre
los enterramientos nobles sola alzarse un arcosolium. A partir del siglo IV se
abrieron en las galeras unos estrechamientos denominados cubiculum, donde
se colocaba un asiento de piedra al fondo de los pasillos, en el cruce de las
galeras o bien cerca de algn enterramiento con arcosolium a modo de capilla.
Se adornaban las catacumbas con frescos con imgenes paganas que se le da
otro significado religioso, se piede pues toda idea de perspectiva, vuelve la
simplificacin de las imgenes, desaparece el cromatismo, pero nacer la
iconografa.
Las catacumbas se completaban con una edificacin al aire libre en aquellas
que guardaban el cuerpo de algn cristiano en especial por sus reliquias, es lo
denominamos cella memoriae de planta cuadrada o trilobulada.
La catacumba ms famosa son las de San Calixto, Santa Constanza, Domitila...
A partir del 313, la arquitectura adquiri ms importancia porque necesitaba
ms espacio para alojar a su creciente nmero de adeptos. El principal edificio
que se configur fue la Baslica, cuyas diversas partes se organizan en funcin
del culto.
Un pequeo vestibulum que da paso al atrio, patio cuadrado con galera, en
cuyo centro se situaba una fuente en forma de estanque.
Tras este patio, que dara origen ms tarde al claustro, antes de penetrar en a la
Baslica se haya el nrthex.
Al cuerpo principal de la Baslica se acceda a travs de tres puertas que
coincidan con otras tres naves por una sucesin de arcos de medio punto
apoyados en columnas. Estas tres naves son: la central, la evanglica y la
epstula. La primera estaba reservada a las mujeres y la segunda a los hombres.
El coro estaba situado en la nave central. Esta zona del centro se cerraba
mediante un muro con tres puertas llamadasseptum y a partir de s.V se las
denominar iconostasio porque la pared no llegaba hasta el techo y se
colocaban imgenes o iconos.
Las puertas del septum daban paso al transeptum o nave crucero que forma los
brazos de la cruz que muestra la planta baslica.
La parte fundamental del templo es el presbiterio de planta semicircular que
acceda a travs de unas gradas sobre las que se alzaba varias columnas de
tipo salnico, con el fuste recorrido por hijas de vid y racimos de uvas como
smbolos eucarsticos. Este conjunto de columnas se denomina prgola.
Al fondo del presbiterio se dispona un asiento corrido llamado solea. En la parte
central se situaba la mesa de altar que se alzaba sobre los restos de un mrtir.
El lugar donde se guardaban las reliquias recibe el nombre de confessio, esto
dar origen a las criptas subterrneas. El remate del presbiterio era
el abside curvo o plano y a los lados se encontraba el diaconico donde se
vestan los sacerdotes.
Los materiales eran muy pobres, pero en el interior se identificaba la religin
con el lujo, haba mosaicos, mrmoles..
Entre las baslicas ms notables, adems de la de San Pedro, est la de Santa
Mara la Mayor, San Juan de Letrn y Santa Ins.
Tambin se construyeron estructuras unidas a la Baslica, como
el Baptisterios de planta poligonal, pero preferentemente octogonal, que tena
en su interior una pila para el bautismo por inmersin. Dicha pila toma la forma
octogonal como alusin al simbolismo de la eternidad del nmero ocho.
El Baptisterio ms conocido fue el San Juan de Letrn en Roma.
Otro tipo de construcciones que se realizaron a partir del 313 fueron
de carcter funerario. Son todos de planta central, de planta circular o de
cruz griega.
El de planta redonda est representado por el mausoleo de Santa Constanza,
Roma, cubierto con bveda siguiendo los modelos romanos. Y los de cruz
griega, destaca el mausoleo de Gala Placidia, Rvena.
Escultura e Iconografa
A la hora de enfrentarse el artista cristiano con las artes figurativas, el primer
problema con el que se encontr fue el de la necesidad de crear una iconografa
propia, que sirviera para distinguir claramente las manifestaciones cristianas de
las paganas.
Al principio fueron frecuentes las persecuciones por motivos simblicos, as
el pez es una clara alusin a Cristo, el delfn a al resurreccin y eternidad,
el ave al alma humana que se alimenta de la eucarista, la paloma a la
resurreccin, el ancla la esperanza, la vasija el agua de la vida, vid eucarista.
Pero el simbolismo ms utilizado fue el anagrama de Cristo que simboliza Dios y
hombre, principio y fin.
El anagrama se completa definitivamente al quedar rodeado de un crculo como
seal de eternidad y finalmente en el s. V se le aadirn nuevos cambios que le
darn una sismologa distinta la de Trinidad.
En el terreno de la escultura propiamente dicha encontramos a la figura
humana como smbolo de representacin de la cristiandad, as se hacen
pequeas esculturas como el Orante, figura revestida con traje femenino con
las manos levantadas no en oracin sino dando la informacin simblica de
mostrar el alma que ya est en el cielo y alza las manos en actitud de accin de
gracias.
Dentro de los primeros temas que se representan, se encuentra la
llamada Pastoral celeste, tema preferentemente funerario donde se muestra
a una figura humana con una oveja sobre los hombros y rodeado del rebao.
Una de las figuras exentas ms representativas el la de El Buen Pastor que
simboliza a Cristo cubierto con una tnica blanca tomando como modelo el
Moscforo, el rebao que le rodeas son las almas que l protege.
Del mundo pagano proceden las alegoras de Eros y Psiquis, como smbolo del
hombre pescador que anda errante por el mundo buscando a Dios. El Mito
de Orfeo, donde Cristo baja al infierno y libera a las almas.
Tambin hubo representaciones del Antiguo Testamento donde destacan
imgenes de Adn y Eva, el Sacrificio de Isaac, Daniel en el foso de los leones. Y
del Nuevo Testamento, como Los Milagros de Cristo, La Entrega de la ley a los
apstoles...
Pero sin duda en la escultura paleocristiana la parte ms interesante fueron los
sarcfagos. En un primer momento los cristianos se sirvieron de piezas
romanas con temas que podan se interpretados acorde con la religin.
Durante el s.III fueron frecuentes los llamados sarcfagos de estrigilos, de
origen romano donde la decoracin de los frentes se reduca a unos motivos en
forma de S.
A principios del s. IV, se fueron intercalando algunas figuras y smbolos
cristianos como el Crismn, Alfa, Omega..., para que en plena centuria naciera
el relieve continuo con escenas variadas que muestran una iconografa
plenamente cristiana, los temas se desarrollan yuxtapuestos, es decir, sin
separacin alguna, de friso continuo, se le conoce con el nombre
de Isocefalia de influencia romana.
Ya en la segunda mitad de este mismo siglo, se tiende a separar las escenas por
medio de columnas con arcos de medio punto, cuyo temas van a ser sobre la
vida de Cristo y del Antiguo y Nuevo Testamento.
Entre lo sarcfagos ms notables se encuentra los de Junio Bassy y el
Dogmtico o de la Trinidad.
El Mosaico
Captulo fundamental dentro de las artes figurativas palocristianas lo compone
el mosaico.
Tcnica tomada directamente del arte romano, el artista paleocristiano lo utiliza
no ya para la ornamentacin del pavimento sino como elemento decorativo
aplicado a los muros de las principales construcciones sobre todo de las
baslicas, principalmente en el abside.
Destacan las baslicas romanas de Santa Constanza , Santa Prudencia y Santa
Mara la Mayor.
ARTE BIZANTINO
El Imperio Bizantino fue el heredero poltico y cultural de Roma desde el s. V
hasta su extincin en el 1453.
Sociedad multiculltural-helenstica de carcter propagandstico y grandioso,
gusto por lo oriental, el lujo las riquezas...
El arte bizantino ofrece una clara sntesis de religiosidad, concediendo
especialmente atencin a la escenografa y aparatosidad que pusieron de
manifiesto lo que Arnold Hauser ha bautizado por cesaropapismo al aludir el
carcter de lugarteniente de Cristo en la tierra que ostentaba el emperador.
Efectivamente los bizantinos vivan bajo un rgimen de monarqua de derecho
divino, fuertemente marca por una doctrina teocrtica, por lo que es uno de los
motivos ms importantes de su ruptura con Occidente, cuya sede va ha ser
Constantinopla.
Su dominacin artstica ser dividida en varios periodos;
Edad de Oro que comprende s.V-VI cuyos enclaves comprendan
Constantinopla y Exarcado de Rvena. En este perodo acaba con larevolucin
iconoclasta que atacaba la utilizacin de iconos en las Iglesias hasta el s.IX, por
lo que se establece una normativa para controlar las imgenes, fue la
llamada Hermenutica.
Segunda Edad de Oro s.IX-XII donde se trabaj mucho
en Grecia. Preocupacin por la luz y la decoracin. Destacan lo trabajos de San
Marcos en Venecia y Sicilia.
Tercera Edad de Oro hasta el s.XV, donde se acenta la personalidad de las
escuelas religiosas en Rusia donde se desarrolla en las zonas perifricas.
Arquitectura
La arquitectura bizantina aport nuevas rasgos como la concepcin dinmica de
sus elementos y un indito sentido espacial, empleando lacpula.
La representacin plstica era muy difcil de distinguir debido a la
Hermenutica, aunque la nica imagen que hay es la Virgen de
Teotukos,donde no existe relacin afectiva con Cristo, la virgen es
intermediaria entre el hombre y Dios.
Tambin est la Virgen Orante se la reconoce porque est embarazada.
Durante la primera Edad de Oro la arquitectura bizantina recibi aportes de la
arquitectura paleocristiana en Oriente y tambin de arte romano.
Los materiales fueron bastante pobres, emplearon el ladrillo que en los
exteriores configuraban arqueras y bandas verticales que adems de decorar,
reforzaban los paramentos. El soporte ms utilizado es la columna
clsica, sobre la que colocaron diferentes tipos de capiteles, como
el Teodosiano s.IV , como la evolucin del corintio romano tallado a trpano,
es la que presenta profundas incisiones para dar efecto de gran relieve, de
claroscuro. Ms importante fue el Capitel-Cimacio, compuesto por un sencillo
capitel tallado a bisel, corte oblicuo en el borde o extremo de una lmina o
plancha, de una herramienta, sobre el que se decora un cimacio o pieza
troncopiramidal decorada. Tambin estaba elCapitel-Imposta, en el que
ambos elementos estn fundidos.
Adems del arco de medio punto, los arquitectos bizantinos, fueron maestros de
las bvedas y cpulas, realizadas a base de ladrillo que iban formando
crculos concntricos.
Todava en esta etapa, las bvedas carecen de tambor, pieza cilndrica una de
las que compone el fuste si no es monoltico, lo que les priva de esbeltez,
sensacin de amplitud espacial.
Los tipos de Iglesia ms utilizados fueron la baslica y el de cruz
griega distribuida; amplio nrthex, unas o tres naves y al fondo el presbiterio
precedido por el iconostasio y flanqueados por dos sacristas; prtesis y
diakonikn.
El principal ejemplo de la arquitectura bizantina de la Primera Edad de Oro es
la Iglesia de Santa Sofa 532-537, fue construida por los arquitectos sirios
Antemio de Tralles e Isidoro de Mileto.
Tambin destacan las construcciones de San Sergio y San Baco 527; cuadrada
en el exterior y octogonal en el interior, cubierta con bveda gallonada, y la
de Santa Irene 532; cuya cpula es de tambor, como ser norma en la Segunda
Edad.
En la zona noroeste de la pennsula itlica, en Rvena que atraves un
momento de auge con Justiniano., destaca La Baslica San Apolinar Nuevo 540.
En la Segunda Edad de Oro, tras la etapa de los iconoclastas se conoci un tipo
de iglesia bizantina con prtico y planta de cruz griegacubierta a base de
cpulos, generalmente cinco, abandonanadose las soluciones basilicales as
como las grandes conjuntos centralizados de tiempos de Justiniano. Se
generalizo el uso del tambor para hacer ms esbeltas las bvedas.
Destaca la de San Marcos en Venecia, es la ms representativa.
El arte bizantino se extendi por Rusia en la Tercera Edad de Oro, como
consecuencia de la conversin por matrimonio de Vladimiro, prncipe de Kiew
en el ao 989, abrindose un basto territorio a la arquitectura bizantina en este
perodo.
As en Kiew se construy la Iglesia de Santa Sofa 1017, que sigui fielmente el
esquema de la Nea Constantinopla.
ARTE ISLMICO-HISPANO MUSULMN
La propagacin de las doctrinas de Mahoma se llev con rapidez por tierras de
Occidente y Oriente ya que entre el ao 622 tuvo la huida de Mahoma desde la
Meca a la ciudad de Median y en 711 en la pennsula.
El Islam cubri los territorios de Arabia, Persia, Mesopotamia, Siria, Egipto y N.
de frica e incluso las fronteras con la India.
Arquitectura
Arte principalmente eclctico, toma inspiraciones de otras manifestaciones
artrticas, sobre todo de la bizantina.
Los materiales que utilizaron eran muy diversos ya que usaban los autctonos,
desde el ladrillo hasta la piedra.
En Persia, toma estructuras palaciegas de all, en la India, la cpula en forma de
bulbosa como la cebolla, de los bizantinos los azulejos, de los visigodos, los
arcos de herraduras.
Las edificaciones realizadas con materiales pobres eran recompensadas con
ricas labores ornamentales que cubran marcos y techos, de carcter
geomtrico, de tema vegetal con tendencia a la abstraccin.
El Corn impeda la representacin de seres vivos, por lo que hay poca
representacin plstica, tan slo en los Palacios se emple la pintura mural.
El material dominante era el ladrillo revestido de yeso para contrarrestar su
pobreza.
Su principal edificacin fue la Mezquita que tiene su origen en la casa del
profeta Mahoma, se compone de un recinto rectangular dividido en dos partes
en sentido transversal.
La primera parte se compone de un patio porticado y en cuyo centro se
encuentra una fuente. A un lado sola alzarse un alminar, minarete o torre de
formas variadas desde donde se convocaba a los fieles a orar.
La segunda es la gran sala de oraciones u horam, normalmente dividida en
varias naves separadas por columnas o pilares en sentido longitudinal, aunque
algunas mezquitas las naves son paralelas al muro del fondo y que est
orientado hacia la Meca, donde se abre una pequea estancia mihrab precedida
por un breve espacio maqsura destinado a la oracin del Califa y sus
representantes.
Principales representaciones fuera de Espaa.
La Mezquita de Damasco-Mezquita de Al-Ahzar, Cairo-La cpula de la Roca,
Jerusaln-El Taj-Mahal, la India.
ARTE HISPANO-MUSULMN
Los materiales que utilizaban eran muy pobres por lo que se han encontrado
muy pocos restos de esta cultura en la Pennsula. El ladrillo era el elemento
constructivo ms usado. La cubierta era de todo tipo, arquitrabada, en
madera y la mayora abovedada con un acabado geomtrico.
La arquitectura muy ornamental con yeseras que adoptan formas geomtricas
muy complejas como los Mocrabes Paneles de Lazeras.
Predominan los azulejos con decoraciones geomtricas o vegetales en relieve
llamadas azulejos ataurique.
Las cubiertas muy ligeras y los soportes muy variados, se caracteriza por
trabajar un tipo de columnas muy esbelta y capitel troncopiramidal
trabajado a trpano como los capiteles bizantinos y arcos de herradura.
La rpida cada del reino visigodo en el ao 711 permite el asentamiento del
Islam en la pennsula ibrica durante ocho siglos, hasta el ao 1492 en que el
reino nazar en Granada cae ante los Reyes Catlicos.
Durante estos siglos Espaa queda divida entre la Cristiandad y el Islam, dos
mundos poltica y religiosamente enemigos. El trmino Islam significa
someterse a Dios siendo la religin el soporte poltico y cultural del mundo
musulmn.
Los tres primeros siglos de la presencia del Islam en Espaa s.VIII-X, suelen
dividirse desde el punto de vista de la historia poltica en tres etapas
subdivididas en perodos;
1Etapa 711-1031 Emirato Independiente de Bagdad.
El primer perodo es el ms corto 711-756 conocido como el emirato de
Damasco, son los momentos de la conquista y de la expansin islmica en
Espaa, as como el intento fracaso hacia el territorio de la Galia, donde eran
derrotados por el Duque franco. Perodo que termina con la llegada a Al.Andalus
de Abd al-Rahman superviviente de la matanza de su familia por los abbases
que subieron al poder en el 750.
ste aprovechando la crisis interna entre los clanes rabes entra en Crdoba en
el ao 756, habindose proclamado emir, fecha con la que se inicia el perodo
conocido como emirato independiente de Crdoba, sistema de gobierno
poltico independiente del califato de Bagdad.
El periodo finalizar en el ao 929 con Abd-al-Rahman III que se proclama
califa y prncipe de los creyentes, lo que en realidad significa un cisma religioso
dentro del Islam, hasta el 1031.
La obra ms importante de este perodo ser la Mezquita de Crdoba.
Tambin hay que destacar Medina de Azahara, construida a las afueras de
Crdoba 936-945.
2Etapa 1031-1232 Reino de lo Taifas.
La cada del Califato en el ao 1031 vino seguida de la creacin de varios reinos
de taifas. El derrumbamiento en el ao 1009 de la unidad Al-Andalus dar lugar
a la creacin de multitud de estados pequeos gobernados por prncipes de
origen arabigoandaluz. Esta fragmentacin territorial favorecer la reconquista
cristiana.
Lo caractersticos de este periodo se puede definir como una ampliacin del
arte cordobs, se incrementa el barroquismo ornamental y a la
estilizacin.
Destacan las obras como el Palacio de Aljafera en Zaragoza.
Durante este periodo se produjeron invasiones africanas debido a la
demostracin de debilidad de los reinos taifas ante los avances de la
Reconquista, preocupados ante todo por la vida refinada y placentera, por lo
que motiv sucesivas invasiones de almorvides y almohades con espritu
guerrero y regenerador.
Los Almorvides revelaron muy escasa sensibilidad por lo artstico, se
sirvieron preferentemente por el ladrillo y del mampuesto, utilizado como
soporte la columna o el pilar de ladrillo, as como el arco de herradura
apuntado.
En cuanto a la decoracin, apareci entonces el empleo del Sebka o red de
rombos unida a la utilizacin de moscrabes, sobre todo en las bvedas.
Principales monumentos de este periodo son las mezquitas norteafricanas
de Argel y Marraquesh y en Espaa destaca las ruinas de la residencia
campestre de Castillejo de Monteagudo en Murcia y Niebla en Huelva.
Con los Los Almohades la capital artstica es Sevilla, en la que a finales del
s.XII se alz una gran mezquita en el mismo lugar que hoy ocupa la catedral
gtica. De ella subsisten diversos restos como el Patio de los Naranjos y la
conocida Giralda.
Muy importante fue la arquitectura militar almohade, abundando las plantas
poligonales y las puertas en recodo, que ejerceran decisiva influencia en la
construccin de los castillos cristianos medievales. La Torre del Oro
s.XIII formaba parte del recinto defensivo.
Aunque atendieron ms a lo religioso y a lo militar, los almohades no olvidaron
los recintos palaciegos como atestigua el Patio del Yeso y elPatio de
Banderas del Alczar sevillano.
3Etapa 1232-1492 Nazar.
Cae el imperio almohade y se traslada la capital a Granada, cuyos monarcas
van a construir sobre una colina, la obra ms representativa musulmana en la
Pennsula,
La Alhambra, que quiere decir Castillo Rojo.
En el perodo nazar se acentu el sentido ornamental hasta el punto de llegar a
ocultar por entero las formas constructivas y los materiales bajo una abundante
ornamentacin.
El arco ms utilizado fue el de medio punto peraltado, a la vez, en cuanto a las
bvedas, las de moscrabes permitieron obtener muy bellos efectos
decorativos.
Tambin se cre un nuevo tipo de soporte integrado por una columna de basa
tica y fuste liso rematado en varios collarinos sobre los que reposa el capitel.
ARTE PREROMNICO
Las diferentes tribus brbaras que procedan del norte de Europa ya desde el
s..III, penetraron sucesivas oleadas a lo largo del sV, instalndose los
ostrogodos en Italia, los merovingios en Francia, los sajones en Inglaterra y los
visigodos en Espaa.
Al principio estos pueblos quisieron destruir todas las manifestaciones de
civilizaciones anteriores, pero a lo largo lo que hicieron fue fundirse con stas,
sobre todo la romana.
Los Visigodos fueron quizs el pueblo ms culto de cuantos se asentaron en
los antiguos dominios romanos, desde Roma atravesando toda la Galia hasta
quedarse definitivamente en Espaa. su llegada no fue como oleada violenta
sino como un pueblo culto que rechazaba, en un principio, todo elemento
romano.
Cronolgicamente, el arte visigodo comprende los siglos V VI y VII hasta la
invasin rabe en 711.
Arquitectura
Fue una de las ms avanzadas del occidente brbaro que utiliz como material
la piedra en sillares, piedra labrada en forma rectangular, dispuesto
a soga, parte visible del sillar cuando est colocado enseando su cara mayor.
Los arcos son de herradura muy abiertos, cuyo origen poda ser oriental en la
arquitectura paleocristiana de Asia Menor.
Los arcos, peraltados un tercio de radio, presentan el trasds, plano superior
externo y convexo de un arco o una bveda, vertical a partir del rin y
generalmente son enjarjados, es decir, con salmer, piedra sobre la que
descarga una bveda, comn a dos.
Como cubierta se emple la bveda de medio can, con tendencia a
herradura y la bveda de arista, que presenta la novedad de tener los nervios
de cruce remarcados por ladrillos, constituyndose la llamada bveda de arista
reforzada, en las que puede retratarse uno de los orgenes ms remotos de las
bvedas gticas de ojiva.
El tipo caracterstico de la iglesia visigoda sigue, en lneas generales, la
distribucin de las baslicas cristianas, fundiendo elementos orientales y
occidentales. As las plantas varan desde de tipo de cruz latina o basilical hasta
el de cruz griega simple o inscrita en un rectngulo. Como nota dominante en la
cabecera, aparece una nica capilla mayor rectangular y destacada, estructura
plenamente oriental ya que el tipo de baslica occidental present desde el
primer momento una cabecera semicircular. A ambos lados se hallan las dos
sacristas, prtesis y diakonikn. Ante el presbiterio se alza un iconostasio que
tambin ofrece una rica ornamentacin. El acceso al interior, de una o de tres
naves, se hace desde el exterior a travs de un prtico avanzado, de origen
tambin oriental. La puerta externa presenta un arco de herradura, en tanto
la interior es adintelada, no hay arco, con lo que primera vez se observa la
combinacin arco-dintel caracterstico de la arquitectura hispana desde el
periodo rabe hasta el gtico.
Aspecto asimismo interesante dentro de las caractersticas de la arquitectura
visigoda, es la incorporacin de la decoracin escultrica que, aunque
aparece en fechas tardas, constituye el primer ejemplo de Occidente . Es una
decoracin en pequeas fajas que se extiende por los muros interiores y
exteriores.
A partir del s.VII se introdujo el mismo tipo de estructura paleocristiana basilical,
cuyo ejemplo ms destacado es la baslica de San Juan de Baos, Palencia 661.
El tipo de planta de cruz griega, de influencia bizantina, se encuentra reflejado
en Santa Comba de Bande, Orense, finales del s.VII.
Arte Asturiano; Extinguida la monarqua visigoda por la invasin de los
musulmanes, muy pronto surgi en las montaas de Asturias un pequeo reino
que se consider sucesor del visigodo, tanto en lo poltico como ene lo cultural,
reino que ir ampliando fronteras desde el s. VIII hasta el X, poca en la que
desarroll una interesante actividad artstica, impulsada por herencia visigoda y
la cultura carolingia, as como la tradicin cltica local.
Arquitectura
Se sirvi igualmente del sillarejo, como material constructivo y el arco de
medio punto, con frecuencia peraltado, como elemento caracterstico. Adems
los asturianos utilizaron un tipo de cubierta de gran perfeccin a base
de bvedas de can seguido de reforzadas por arcos fajonessituados de trecho
en trecho y que coinciden al exterior con robustos contrafuertes, solucin que
alcanzara gran difusin en el mundo romnico. Asimismo emplearon
la columna de fuste sogueado, decorado con sogas o adornos en forma de
cuerdas
El tipo preferido de Iglesia fue la de planta de cruz latina con cabecera
rectangular, pero con bside tripartito y no nico como en las iglesias visigodas,
apareciendo a ambos lados de los brazos del crucero dos sacristas y ante el
presbiterio el iconostasio, de tradicin bizantina. Sobre la capilla mayor se
levanta, en ocasiones, una pequea dependencia de cmara del tesoro.
Las primeras manifestaciones del arte asturiano se iniciaron en tiempos de
Ramiro I s.IX, momento en el que aparece la iglesia palacio Santa Mara del
Naranjo, Oviedo, y San Miguel de Lillo.
ARTE ROMNICO
Cuya denominacin surgi para indicar que era una creacin propia de los
pueblos romanizados, debe su aparicin a una serie de factores polticos y
religiosos de alcance europeo. Esta expansin se debi en gran medida a las
peregrinaciones organizadas por los monjes benedictinos de Cluny, que
partan desde el territorio francs y se encaminaban hacia los lugares santos
como Roma o Santiago de Compostela.
El edificio principal del arte romnico fue la Iglesia, desde la gran catedral hasta
la ermita rural, fiel expresin de la creacin del artista medieval de que todo era
Dios, de que el mundo, la naturaleza y Dios era una misma cosa. Y de ah el
concepto del Templo como un microcosmos en el que se integran a la
perfeccin todas las manifestaciones artsticas.
Por otra parte la arquitectura de este perodo crea un nuevo edificio religioso,
el Monasterio, como respuesta a las necesidades de la vida monacal.
Construido frecuentemente por los mismos monjes cuyo ncleo del monasterio
es el claustro, de arqueras apoyadas sobre columnas generalmente pareadas,
en cuyas galeras desembocan las dependencias principales, como la sala
capitular y el refectorio.
Arquitectura
Cont con numerosos precedentes y fuertes inspiraciones como la arquitectura
carolingia y asturiana e influjo del arte paleocristiano y bizantino, pero sobre
todo de la arquitectura romana.
De la arquitectura romana hay que destacar el empleo del muro de sillera que
alberga un muro de mampostera, lo que se traduce a un increble grosor del
muro obligando a las puertas y ventanas que sean abocinadas, vano cuya
anchura aumenta o disminuye progresivamente.
Los arcos son de medio punto preferentemente, aunque tambin utilizan
arcos peraltados.
A causa de la solidez de los muros los vanos son muy escasos y suelen estar
reforzados por arcos de medio punto.
El sistema preferido de cubierta es la bveda de can, realizada con piedra y
dividida en tramos por medio de arcos fajones cuyos empujes estn en los
pilares con columnas adosadas.
Tambin se emple la bveda de arista en los tramos cuadrados , dems
se utiliz cpula para subrayar el crucero del templo, descansando algunas
veces sobre trompas.
La planta caracterstica es la basilical o de cruz latina, y tienen entre tres y
cinco naves, siendo la del centro la ms ancha y ms alta que las laterales, lo
que permita abrir ventanas ms amplias para que penetrara la luz. Sobre la
nave laterales se alza la tribuna, abierta a la nave central por un conjunto de
ventanas o triforio. El lugar en que se cortaba la nave o naves longitudinales y
transversales se llama crucero y la prolongacin de las naves laterales se
llama girola.
Como soporte se utiliz gruesos pilares con columnas adosadas, tambin,
columnas de fuste liso, estriado o decorado en zigzag.
Abundancia de capiteles de muy variado tipo, figurativo, vegetal, geomtrico...,
diversos motivos ornamentales, impostas , arquivoltas, conjunto de arcos
abocinados que forman una portada, canecillos, repisas en que se apoyan los
salientes de una cornisa o tejado, puntas de sierra,arquillos ciegos, los que
tienen tapiada su luz, todo ello ajedrezado.
Destacamos los capiteles, que aparecan decorados con forma vegetal, a la
manera romana o con elementos geomtricos, con figuras delbestiario
romano, animales o seres fantsticos que simbolizan el pecado, como el
paleocristiano cuando aparece la sirena con cabeza de mujer, cuerpo de ave y
garras de len cuyo simbolismo era la lujuria.
Tambin aparecen capiteles de temtica histrica-narrativa, escenas del
Antiguo Testamento, como la Anunciacin...
Los elementos caractersticos de una fachada romnica eran las siguientes; el
espacio comprendido entre las arquivoltas y el dintel es eltmpano, de donde se
desarrollaba toda la escultura con temas apocalpticos, blicas, etc... Tambin
en las columnas haba esculturas.
Aparecen las Jambas o Parte luz, columna que se ubica en la mitad de la puerta
de entrada que se sustenta toda la portada y siendo muy gruesa su
denominacin cambia a machn, tambin decorado.
FRANCIA
La arquitectura romnica tuvo sus orgenes en Francia, de dnde los monjes
de Cluny fueron sus principales impulsores. Era el centro de todas las
renovaciones plsticas, donde se reunieron los centros de todo el saber
medieval, ncleo econmico, centro cultural que incluso los monjes editaban
una gua de las peregrinaciones, como la de Santiago de Compostela.
De la primera Abada Cluny, no queda absolutamente nada ya que los
campesinos la quemaron en el s.XI, ubicada en la zona de Borgoa. Su gran
caracterstica era la monumentalidad y la altitud en la que se encontraba.
Estaba dividida en cinco naves, con dos cruceros y cada uno de ellos
flanqueada por torres.
Otra construccin importante que se levant en este mismo siglo fue la Iglesia
de Santa Magdalena de Vzelay, iglesia que se termin en el perodo gtico.
En la regin de Poitou, las notas ms caractersticas fueron la abundancia de
arcos ciegos con intencin decorativa en las fachadas rematadas en frontn, as
como la ereccin de torres cnicas a ambos lados de las mismas, tal como
ocurre en la Iglesia Notre-Dame de Poitiers.
Los templos de la regin de Provenza muestran la profunda influencia del
mundo clsico a causa de su proximidad al territorio italiano, lo que explica la
supervivencia clsica en la distribucin de la fachada como la de San Trfimo
de Arls s.XI-XV, Iglesia muy tosca.
Otro grupo bien definido del romnico francs son las iglesias de peregrinacin,
cuya construccin interna est acorde con la funcin a desarrollar. As son las
iglesias de cruz latina con brazos acusados, crucero cubierto de cimborrio o
cpula, tres o cinco naves y cabeza congirola a la que abre una corona de
capilla absides.
El rasgo ms caracterstico es la girola en torno al altar mayor, que surge por la
necesidad de los peregrinos venerarse las reliquias sin molestar al resto de los
fieles. Destaca la Iglesia de San Saturnino de Toulouse s.XI.
Por ltimo en la zona de Normanda conoci ya en el sXI, la existencia de un
tipo de templo con tres naves de gran altura pero sin girola ycubierto con una
armadura de madera o con bveda ojivas que constituyen un anticipo de las
futuras bvedas del gtico de crucera.
Principales manifestaciones de estos templos que influy en el romnico ingls
y hasta el origen del primer gtico francs por su tendencia a la elevacin son
las iglesias de la Trinidad y San Esteban de Can, las dos con fachadas de
robusto aspecto y flanqueadas por esbeltas torres.
ALEMANIA
El esplendor otoniano seal el comienzo de una etapa de gran actividad
arquitectnica en las tierras germanas, donde proliferaron gran cantidad de
templos.
Aunque se utilizaron tanto la planta basilical como la central, el tipo dominante
va a ser la basilical, alcanzando los templos grandes dimensiones, sobre todo
en altitud.
Presenta doble abside en la cabecera y en los pies.
En su interior sola cubrirse el techo de madera y las naves aparecen separadas
por pilares y columnas.
En el exterior se aprecian arqueras ciegas y bandas lombardas, siendo
frecuenta la aparicin de torrecillas cilndricas a ambos lados de la fachada.
Destacamos como ejemplo la Catedral de Worms s.XII.
INGLATERRA
La arquitectura romnica penetr en Inglaterra en el s.XI, ala tiempo que se
produca la invasin de las islas de Guillermo el Conquistador.
Fue la arquitectura francesa la que influy en este pas que se caracteriza por la
tendencia a la altura y el temprano empleo de las bvedas de crucera.
Unas de las primeras manifestaciones de este tipo fue la Catedral de Durham
xXI, versin del antiguo estilo normando. Otra manif. romnica aparece en
la Capilla de San Juan en la Torre de Londres.
ITALIA
La pervivencia del mundo clsico en Italia motiv el escaso desarrollo de los
estilos medievales. No obstante, puede hablarse de una arquitectura romnica
italiana en la que se incorpora abundantes elementos de procedencia clsica.
En la regin Lombarda, donde ya desde el s.X vena acometindose una
importante actividad arquitectnica de carcter itinerante por medio de los
magistri comacini, quienes desde su feudo, iban difundiendo sus
conocimientos por toda Europa. Se llev a cabo una arquitectura de ladrillo y de
piedra, para arcos y columnas solamente, caracterizada por el empleo de arcos
ciegos y fajas verticales de carcter decorativo en los exteriores.
A esta escuela lombarda pertenece la iglesia de San Ambrosio de Miln s.m.sXI,
y otra la de San Zenn de Verona, esta ltima se caracteriza por la presencia
de esculturas bestiarias al pie de las columnas de la fachada.
En la regin Toscana, el influjo clsico ms notorio, utilizndose el mrmol como
material dominante y la columna como soporte preferido.
Buenas muestras son el conjunto de el Conjunto de Pizza y la iglesia de San
Miniato al Monte, en Florencia.
Durante el s.XII, la isla de Sicilia fue sede de un estilo arquitectnico
sumamente original, llamado arte sculo normando, en el que se fundieron
elementos normandos, bizantinos y musulmanes, conforme se evidencia por
ejemplo, en la Capilla Palatina de Palermo, ricamente decorados con mosaicos
de tradicin bizantina, en tanto que los exteriores ofrecen arcos entrelazados y
mocrabes de origen islmico.
ESPAA
La propagacin de la arquitectura romnica por Espaa cristiana fue
sumamente rpida como consecuencia de diversos factores de tipo poltico, la
Reconquista de Sancho III el apoyo del Papa, debido a su posicin demasiada
estratgica, estaba muy asilada.
Su primer enclave fue San Juan de Pea, donde se comienza las primeras
peregrinaciones y donde se construye la Catedral de Jaca 1077,ubicada en el
camino de Santiago.
En Castilla entre 1090-1100, el arquitecto Petrus Deustamben levant la actual
iglesia de San Isidro de Len.
El templo romnico por excelencia va a se la Catedral de Santiago de
Compostela, cuya construccin se inici en 1075 sobre la tumba del Apstol
Santiago.
El Codex Calixtinus narra con bastante claridad el proceso de realizacin e
indica que los primeros maestros fueron Bernardo el Viejo y Robertoque fueron
sucesores de Bernardo el Joven y Esteban.
Consagrado el templo en el 1105, no ser terminada hasta bien entrado el s.XII
tras la importante participacin del maestro Mateo, quien le adicion un prtico
ya con bvedas nervadas o de crucera.
En vila se dej sentir la influencia de Len en templos como el de San Pedro y
sobre todo la de San Vicente, cuyas bvedas con nervios de refuerzo anticipan
el gtico. Y por otra parte, en la zona de Segovia fueron caractersticos los
prticos laterales, como las iglesias de San Milln, San Esteban.
Otro grupo bien definido es en el del valle del Duero, que se caracterizan por la
influencia islmica en el empleo de arqueras polilobuladas y sobre todo por el
eco del arte bizantino en los cimborrios, ejemplos son los de la Catedral de
Zamora o la Torre del Gallo de la Catedral vieja de Salamanca.
No es posible olvidar as mismo la arquitectura civil emprendida en la poca
romnica y de la que son buen testimonio las murallas de vila, iniciada hacia
el 1090 por el conde de Raimundo de Borgoa, que constituyen el mejor recinto
amurallado que de su estilo se conserva en Europa.
Escultura
Tras el largo parntesis vivido por la escultura monumental desde la extincin
de la plstica romana, ya que bizantinos y prerromnicos haban prestado
mayor atencin a las obras de pequeo tamao realizadas en bronce, marfil,
metales preciosos, la gran escultura volvi a florecer durante los siglos XI-XII.
Era una escultura concebida, en buena parte, en funcin de su emplazamiento
en un lugar determinado y de su adaptacin al marco arquitectnico y que
motiv a que con frecuencia se deformasen las figuras en reas de colocacin
en un capitel o adosadas a las jambas o a las columnas del edificio.
Esencialmente religiosa y cargada de significacin simblica, la escultura no
desempe una funcin ornamental, sino que estuvo destinada a cumplir un
papel de enseanza de los fieles de manera que los dogmas cristianos y la vida
de Cristo fuesen mejor comprendidos. La decoracin escultrica de los templos
se convierte en una autntica Biblia de Piedra.
Preocupado ante todo por la funcin docente, el artista romnico dej un tanto
de la lado la proporcin y la belleza de las formas. Adems existi una
premeditada intencin de evitar la belleza de las figuras para impedir el retorno
a la idolatra de tiempos anteriores.
Los emplazamientos preferidos para situar las esculturas fueron, de un lado, las
portadas, en cuyo tmpano suele figurar el Pantocrator includa en una aureola
ovalada, denominada mandorla y rodeado con frecuencia del Tetramorfos o
representaciones de los evangelistas con smbolos.
En torno al tmpano, las arquivoltas aparecen cubiertas con figuras de ngeles o
de los veinticuatro ancianos del Apocalipsis y en las Jambas, suelen tener
adosados a profetas y apstoles.
Los claustros constituyen un nuevo escenario de gran importancia para la
escultura por cuanto los capiteles testimonian grficamente los principales
pasajes evanglicos.
En cuanto a la escultura exenta o de bulto redondo, aparece reducido casi
exclusivamente a las imgenes del Crucificado de la Virgen con el nio.
La primera se caracteriza por la expresiva ausencia de dolor, cubierto con
tnica o faldn, y la segunda, la Virgen que aparece sentada y de frente
sosteniendo al Nio sobre su regazo como sirvindole de trono conforme a la
manera tradicional bizantina, sin que entre ambos exista comunicacin alguna.
Escultura romnica en Espaa
El florecimiento de la escultura espaola florecer en el s.XI en los talleres
pirinaicos hispano-franceses.
En Jaca se elabor un activo taller al que se debe tanto el tmpano como
los capiteles de la catedral. El tmpano ocupado por el crismn, monograma de
Crsto formado por sus dos primeras letras del alfabeto griego X-P que
representa el principio y el fin de todas las cosas, sostenido por dos leones.
Respecto a los capiteles son de tipo esbeltos y atlticos.
Estas dos formas arquitectnicas podemos apreciarlas en las iglesias de Santa
Cruz de Sers, San Pedro el Viejo y en los templos del Camino Jacobeo y hasta
en la catedral de Santiago.
En Castilla las primeras manifestaciones arquitectnicas aparecen ligadas a
las labores musulmanas en marfil, destacando los focos artsticos de Len y San
Milln de la Cogolla, donde se mantuvo la tradicin de los talleres de Crdoba y
Cuenca.
En Len se realizaron piezas de la categora del Crucifijo de Don Fernando y
Doa Sancha 1063, donde muestra a un Cristo de sorprendente expresividad,
sujeto a una cruz ricamente elaborada.
Pero el conjunto ms importante de la escultura romnica espaola de fines del
s.XII y claro anticipo del naturalismo gtico es el Prtico de la Gloria de la
Catedral compostelana que fue acabado por el mestro Mateo en 1188.
El prtico est compuesto por tres arcadas que se apoyan en pilares con
columnas adosadas en donde se advierten diversas figuras policromadas de
profetas y apstoles. Las arquivoltas de los dos vanos estn ocupados por
representaciones figuradas de denso simbolismo, apareciendo en la central
veinticuatro ancianos del Apocalipsis que sostienen diversos instrumentos de
msica y conversan entre s. En el tmpano central aparece la estatua sedente
del Apostol Santiago, muestra al Salvador acompaado de ngeles, as como el
Tretamorfos.
Otro claro ejemplo de la misma Catedral es la Puerta de las Plateras a pesar de
la falta de ornamentacin y de las diferencias estilsticas que se advierten como
consecuencia de posteriores reformas. Destacan algunas imgenes como la de
Adn y Eva que reflejan claramente el estilo del maestro Esteban.
En la transicin del s.XI-XII, aparecen los relieves del claustro de Santo Domingo
de Silos en los que se muestra diversas escenas religiosas. La composicin est
totalmente adaptada al marco arquitectnico y las figuras ofrecenn la antigua
ley de majestad, es decir, mayor tamao a las figuras de Cristo que en la de los
Apstoles. Se incrementa el claroscuro frente a la planitud del siglo anterior.
Ya en el siglo XII, el desarrollo de la escultura fue mucho mayor en diversas
regiones peninsulares como en la de Catalua, cuya mayor intensidad se
centr en los capiteles de los claustros y algunas portadas por la de el
monasterio de Ripoll totalmente cubiertas de relieves que componen un amplio
programa iconogrfico y en el que se mezclan representaciones religiosas y
profanas, como los animales.
En tierras de Aragn, se perdi la elegancia de los talleres de Jaca por lo que
las figuras humanas son representadas de rudo aspecto y cortas proporciones,
destaca el capitel del claustro de San Juan de la Pea