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LAS DANZAS DE COA TETELCO,

POR ELFEGO ADN.


l.

COATETELCO.

Coatetelco es una ayudanta municipal del Distrito de Tete-


cala, Estado ele Morelos. El pueblecito, que tendr lo ms 1,000
habitantes, indgenas en su mayor parte, est situado en una loma
y en el declive de sta, hacia la orilla oriental de la hermosa la-
guna que lleva el mismo nombre de Coateteko. De forma elipsoidal
muy alargada, la laguna se extiende de Oriente Poniente, lin-
dando sus aguas con los campos de calla de la extensa hacienda de
t Miacatln y con los tulares prximos las chozas de Coatetelco.
Por el Norte, la falda de pequeas elevaciones, se distinguen ar-
boledas de huamchiles, amates y huizachcs; por el Sur, algunos lo-
merfos y, all, al fondo, las montaas del Estado de Guerrero. La
puesta del sol, contemplada la sombra de los amates de la orilla,
es un espectculo magnfico: bajo el ciclo azul del ardoroso clima se
extiende una gran superficie de agua tranquila, apenas turbada por
las estelas que dejan las parvadas movedizas de algunas docenas
de patos. La laguna, que da elementos de caza y pesca al pueblo,
es mirada con veneracin por los indgenas. Casi en el centro del
pueblo est la iglesia de San Juan y, en diversas direcciones, las ca-
sitas, algunas ele pared y teja, y la mayor parte .humildes chozas
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de palma con su cuaxcomate para guardar el maz y su pequeo


solar.
Los indgenas, ya muy mezclados, son descendientes de la tri-
bu azteca de Jos tlahuicas. Existen ruinas al Noroeste del pueblo,
en el cerro de Moctezuma, y al Sur en el Momoxtle, que la tradicin
relaciona con las de Xochicalco. El idioma mexicano que hablan
est ya muy alterado, siendo una verdadera jerga de mexicano y
castellano; es muy probable que con el tiempo el idioma indgena
sea substituido por el castellano.
Son los indgenas recelosos, desconfiados y supersticiosos en ex-
tremo, y los hechos han venido algunas veces afirmar sus su-
persticiones. Segn el relato d.e ellos, creen que existe en la laguna
una especie de sirena, llamada tlanchana y que cttida la laguna.
(Vase la composicin de la palabra tlanchana que da el Prof. Ma-
riano Rojas: tla, vivir; a, agua; chan, habitante; na, lugar. La pala-
bra tlanchana es una corrupcin.)
Del cerro del Momoxtle (Sur de Coatetelco), ruinas de fortifica-
ciones aztecas antiguas, el Ayudante municipalJos Daz, hace 14
aflos, torn piedra para hacer un tecorral. Di la casualidad que en
ese ano llovi poco y los indgenas atribuyeron esto l que se ha-
ba descompuesto el cerro que suele frecuentar la tlanchana, y ya
haban decidido matar don Jos Daz si no regresaba al cerro
la piedra que haba tomado y pona todo como estaba antes. El
Cura y el Jefe Polftico intervinieron salvando don Jos D:Jz, y
todo el pueblo con otras piedras volvi componer el cerro como
estaba, y di la casualidad que terminada la compostura empez
llover fuerte.
Otro hecho curioso: hace como 12 aos, el Cura mand hacer
un San Juan nuevo para reemplazar al antiguo (que todava se ve-
nera), y ya estando hecho, el pueblo en masa se opuso, alegando
que el nuevo, por ser blanco, era gachupn, y que no era justo que
al antiguo, por ser viejo indio, lo echaran de su casa. Ni el Cura,
ni el Jefe Polftico pudieron convencer los indgenas, y el reempla-
zo no se hizo. Al santo nuevo lo colocaron un lado del altar; pe-
ro ningn indio le enciende siquiera una vela. Esto se debe proba-
blemente que entre los antiguos mexicanos no era permitido los
artistas que hacan los dolos, variar en nada la fisonoma y aspec-
to de stos.
Las ocupaciones, en general, de los indgenas, son la agricultu-
ra del rnafz y frijol, la pesca, y el trabajo como peones en las ha-
ciendas azucareras cercanas, donde les lleva la comida (tlacua-
lli) el tlacualero.
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II.

LA FIESTA DE LA VIRGEN.

Hay en Tetecala una capilla, la de la Candelaria, donde se ve-


nera una Virgen de tamaf!o diminuto que, segn cuenta la tradi-
cin, fu aparecida en la laguna de Coatetelco. La capilla es de
propiedad particular, y los Amilpa, sus dueos, casi nada saben
respecto de la aparicin ele la Virgen y de la fundacin de la ca-
pilla.
Entre los indgenas ancianos de Coatetelco pude recoger la si-
guiente leyenda: cuentan que hace muchsimo tiempo la Virgen se
apareci al Norte de la laguna, debajo de un amate, que ya no exis-
te. All se le renda acloraci6n; pero una vez fu llevada al vecino
pueblo de Tctecala, y la Virgen le agrad ms este lugar; cuan-
do los indgenas la llevaban . su enramada debajo del amate de la
laguna, la Virgen se volva sola l Tetecala, razn por la cual se
le edific en este ltimo punto su capilla.
Ya he expresado mi humilde opinin respecto de Jos santos
aparecidos, con motivo del crucifijo de Chalma. No es el crucifijo
de Chalma el nico santo aparecido. En Europa Jos hay, y en nues-
tra Repblica tenemos la Virgen de Guadaluve, el Seor de To-
tolpam, el de Tecalpulco, el del Sacro--Monte, el de Tepalcingo,
el de Mazatepec y otros que sera largo enume1ar. Una estatua fa-
bricada por las manos del hombre, es adorada por el hecho de re-
presentar al santo y por estar bendecida segn las frmulas. Pues
con mayor razn ser adorado un santo de orig-en anglico 6 divi-
no. De aqu resulta que cleclar~tr <1 un santo aparecido milagrosa-
mente, era el medio m::s eficaz ele que podan disponer los sacer-
dotes para procurarle ofrendas y adoracin.
Los indgenas consideran < la Virgen de la Candelaria como
una diYiniclad tutelar de la laguna, y anualmente le hacen su fies-
ta con el objeto de que la laguna no se seque. Refieren que un ao
que no pudieron traer < la Virgen, la laguna ya se estaba secando.
Grandes preparativos se hacen para esta fiesta, en la que se van
las C(lrtas economas de los indios; veinte 6 treinta das antes, ya
se escuchan por las tardes, en el pueblo, los golpes de la tambo
ra que convocan los jvenes al ensayo ele la danza, y por las no
t\.!11~~.-~:s. T II.-18.
138

ches, el sonido melanclico del tambor y de los pitos ele carri-


zo en los solares donde ensayan el Tecuane, Jos Vaqueros, los Mo-
ros, etc., bajo la direccin de los maestros de danzas. A la fiesta
no vienen danzas de otros lug-ares: es exclusiva del pueblo.
Nueve das antes del 2 de febrero, van Tctecala, al despuntar
el da, traer la Virgen. Van por ella los princip:1les ancianos, las
danzas y mucha gente del pueblo. Llegan con la Virgen hasta la en-
trada de Coatetelco, donde previamente han dispuesto un rstico
altar bajo una enramada. All permanece la Virgen hasta la pues-
ta del sol, hora en que es conducida tL la iglesia y colocada en el
altar mayor. A maflana y tarde, durante nueve das, la Virgen es
visitada, ya alternativa, ya simultneamente, por las danzas, que
ejecutan bailes dentro de la iglesia y representaciones en el atrio.
El da ele la fiesta en la laguna, es el ltimo domingo de enero.
La vspera, sbaclo, llevan en procesin, desde la oficina munici-
pal la iglesia, las ceras adornadas que han de encenderse en misa
al otro da. En esta procesin toma parte mucha gente del pueblo;
van las danzas bailando y levantando una nube de polvo; esto
se une la destemplada msica ele viento, los cohetes y los ladridos
de los perros.
Voy citar dos ceremonins de este mismo da que revelan un
antropomorfismo muy acentuado en las creencias religiosas de los
indgenas de Coatetelco: llevan en la maana SanJuan la ori-
lla de la laguna para que pesque y ofrezca la Virgen, su husped,
como obsequio, una ensarta de pescaditos. Por la noche tiene veri-
ficativo la ceremonia llamada del huentle, que es una especie de
banquete que el pueblo da la Virgen; los ancianos del pueblo
rezan incensan delante del altar, y sobre unas hojas de plta-
no extendidas guisa de manteles, ponen la ofrenda (huentle) que
consiste en pan, chocolate, atole y tamales. Despus la msica to-
ca una pieza y el huentle es repartido entre los fieles, que all mis-
mo se lo comen.
En todos los pueblos el culto cristiano ha tomado el estilo del
lugar. V asc la exacta observacin de Humboldt en su Ensayo
Politico sobre la Nueva i!,spaa, tomo I, pg. 86: "Los naturales no
conocen de la religin ms que las formas exteriores del culto.
Amantes de todo lo que depende de un orden de ceremonias
prescriptas, encuentran ciertos placeres en el culto cristiano.
Las festividades de la iglesia, los fuegos artificiales que las acom-
pai'lan, y las procesiones mezcladas de danzas y de disfraces ex-
travagantes, son para la gente comn india, un manantial fecundo
de diversiones. En estasfiestas es donde se desplega el carcter
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1zaonal tal cual es el de sus individuos. En todas partes el rito


1

cristiano ha tomado el color del pas :. donde ha sido trasplanta~


do. En las islas Filipinas y Marianas, los pueblos de la raza mala~
ya le han mezclado con sus propias ceremonias; en la provinda de
Pasto, sobre la loma ele la Cordillera de Jos Andes, he visto indios
con In_cscaras y llenos de cascabeles, hacer danzas salvajes alre-
dedor del altar, mientras que un fraile de San Francisco elevaba la
hostia., Como se ve, todo lo anterior es aplicable nuestros jndios.
El ltimo domingo de enero, despus de la misa de funcin,
llevan l la Virgen en procesin hasta la orilla de la laguna y la po~
nen bajo su enramada. Las danzas, en pleno sol ardiente, bailan to~
do el dfa, y se admira uno de que tan fcilmente resistan los indios
el ejercicio, sobre todo en la danza de Jos Tecuanes.
El da 1. 0 de febrero, la misma comitiva va dejar < la Virgen
Tetecala, se despiden de ella llorando y le hacen algunos ob-
sequios.

III.

LAs CoNTRADANZAS.

En esta danza no hay elemento dramtico recitativo; consta


slo del baile, en el que toman parte las nias de 7 15 aos ele
edad. La msica es monto'na y melanclica; el violn lleva la me-
loda acompaada por golpes de bombo, uno en cada tiempo del
comps ele , matizados con fuerte y piano. El baile se compo-
ne de diversos pases de la danza comn en un conjunto ele doce
parejas, combinndolos de dos en dos 6 de cuatro en cuatro, ayu-
dndose con el pauelo, usado manera de arco. Cuando las pa-
rejas bailan separadas, llevan las manos sobre las caderas y mue-
ven ligeramente los pies.
El vestido no es la indgena, sino el comn de percal, llevan-
do como caractersticas las flores de listn--papelillo de colores,
prendidq.s en la cabeza; la banda de color azul rojo terciada
por la espalda, hombros y pecho; el pauelo en la mano, y las so-
guillas.
Lq, msica de la danza consta de siete sones, de los cuales ca~
da uno se baila de diferente manera y tiene nombre especiaL
140

/.
0
----La E'ntrada.

=yfi ! El a k u EI a 8 F 1Qti &e: 11 1 1

@Ht 1rr :111, J .P. 1O' d 1E! d ~ Gi 1

La primera parte <.k todos los sones de esta danza la bailan las
danzantes separadas, con las manos en las caderas y mo\'icndo li-
geramente los pies en un mismo lu.Qar. En la segunda parte, llama-
da vucllrz, es cuanclo hacen los cambios() fi.Quras. En el son de la
entrada para ejecutar la figura, se abrazan en gTupos de dos
cuatro con el pa'\uelo, y dan vueltas.

La primera parte la bailan en dos filas, una enfrente de otra. En


la segunda parte vuelta hacen dos figuras: l.'\ pasan unas de-
lxtjo de los pauelos de las olras, en cruz (los pauelos van arriba
como arco); 2.a, para terminar, grupos de cuatro, formando flor, con
las manos arriba.

3. 0 -Cadenita de 24.
141

HfWW F;riJI!:-W~Hl
W~lr@ lJll .,.
Ya sabemos cmo bailan la primera parte de los sones, esto es,
en dos filas, con las manos en las caderas, etc. La vuelta de este
son tiene tres figuras: tn, pases de danza; 2.a, ponen los pauelos
en cruz delante y despus se abrazan por detrs de cuatro en cua-
tro; 3.'', dan vueltas apartadas, con las manos en las caderas, tam-
bin en grupos de cuatro.

4. 0 -Cruz.

&t~ u q:r 8?ft#51 n 1YU"l


lf .
en N tJ p:_ij ~ D fJ B
1 j 1 1 1 1

Describamos las figuras: La, ponen los pauelos la alttira de


la frente y se distribuyen en grupos de dos parejas, una de frente
y otra atravesada, y bailan; 2.'\ ruedas: son stas en nmero de tres:
en la del centro van afuera cuatro danzantes y adentro ocho, de
dos en dos; las dos ruedas laterales estn formadas cada una por
cuatro danzantes con los puos en flor.

5. 0 --Son de Eslaboncillo.

~! tf Ef Et lf:t!Jc_tl Jr-~ Ltff_. 1

t1fft~l Fr_J;;;f 1 r:w E1


142

El son ele Eslaboncillo tiene dos figuras: t.a, cuatro danzan-


tes en rueda, despus clan pases de la danza comn y, por ltimo,
q).ledan en fila; 2.a, de dos en dos parejas, dando pases en cruz.

6. 0 --Son Ingls.

~ji 3 il 1 F Ef 1 f tir 1 FF J_Q .d / - ~


g tr 1 J <1" :/11: r a 1 r ~ 1 r r ctr: el
[Jr 1 r u 1 ti tJ 1 J v: =11 r

Tiene el son ingls dos figuras: l.a, las danzantes se colocan en


dos hileras, unidas con sus pafl.uelos; en seguida, una de las hileras
pasa alternando por entre la otra; por ltimo, pases ele danza y
flor. 2. a, dos parejas en el centro y una en cada extremo; se dan
pases de danza, y las dems parejas van entrando al baile sucesi-
vamente.

7. 0 -Cadena de 24.

:&Ata u 1Er+l J g Ei-D Id u


t.-
1

EtJE r J a ~
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1 _if" '111, 1 1

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....
G fJ 1 r 1 El r::r r.,...
1 ~
143

En la cadena de 24, la figura consiste en dos ruedas concntri-


cas, formadas de doce danzantes cada una; las ruedas dan vuelta,
primero en un sentido y despus al contrario.
N. B. Cada uno de los sones se repite varias veces y as se
explica que la danza dure 2 3 horas.

IV.
Los V AQUER<;)S.

Esta danza, como su nombre lo indica, revela las costumbres


regionales de los vaqueros indios. En ella se combinan la msica,
el baile y un sainete de autor annimo, evidentemente indgena,
lleno de barbt1rismos: est en lo que se llama castellano cuatreado.
La msica es en lo general alegre, tocada nicamente por vio-
ln, y se asemeja los jarabes 6 sones esparcidos por nuestro pas.
El baile se ejecuta coloe<ndose en dos filas los vaqueros, quienes lle-
van admirablemente el ritmo de la msica, zapateado y acompaa-
do del tintineo de las espuelas; dan tambin diversos pases de
la danza comn.
El vestido de los bailadores es en general el de un ranchero,
saber: sombrero charro, blus[l, chaparreras, zapatos de grandes
tacones y espuelas. Llevan vestidos distintivos especiales: el
A1no, que va vestido de casimir; el Caporal, que porta una garro-
cha, y Terroncillo, un calabno adornado con papel de china.
El toro que se lidia es de madera y cuero; lo carga un mucha-
cho que lleva. un cuerno adecuado para imitar el bramido del toro.
Demos una rpida ojeada sobre el argumento del sainete: el
Amo de la ranchera ordena que se busque al toro pinto, hijo de
la vaca mora, para torearlo; van buscarlo todos los vaqueros y
slo Terroncillo lo encuentra: esta primera parte puede llamrsc-
Je la buscada del toro. En seguida, comenzando por el Caporal
hasta el Amo y Terroncillo, lo torean: esta segunda parte es la
toreada." Despus, el Amo ordena que tumben al toro y lo maten,
y, por ltimo, hace <da reparticin de las piezas del toro.
Terroncillo es el personaje cmico del sainete; lleva su papel
ad libitum, agregndole chistes y gracejadas cuando lo cree con-
veniente.
144

La pieza dram<itica nos da una idea de la altura ; que han lle-


gado los indgenas en el idioma castellano, y de c()mo lo hablan;
tamb:n pinta sus costumbres. Vase en el sainete la grfica des-
cripcin de un fandango por Terroncillo/ sus vicios, por ejemplo,
el del alcohol; y sus virtudes: la obediencia al amo. juzgada litera-
riamente es un hermoso conjunto ele disparates y slo por ello ofre-
ce inters. En Etnografa puede servir como contribuci6n alfoll.c--
lore de la raza indgena, y por tal razn la incluyo en este traba-
jo, pidiendo al lector una poca ele paciencia.

PERSONAJES:
l. El Amo. 7. El Puntero.
2. El Caporal. 8. El Cabrestero.
3. El Mayordomo. 9. Tierra adentro.
4. El Ayudante. 10. Salvatierra.
5. El Caudillo. 11. El Capotero.
6. El Ligerillo. 1:2. El Becerrero.
13. Terroncillo.

Para acompaar {t la Virgen Tctecala, para cualquiera pro-


c.esin y ;t la llegada <: la iglesia, Jos vaqueros bailan el siguiente
son, que toca indefinidamente el violn.

:~~ rUII:tcFflfl~or:rUJEU~
-~ ~ r 7 E1 1 [ r FFe f 1 SF U 1 (ff [E F1 ~E~
Al llegar la iglesia cantan los Yaqueros el alabado con la si-
guiente tonada:

~t s :a 1: FnnJ n J. P n~:e
j.
~ ~ _ _ JL4"=- ~ f11_>11t~ ru;t.-_~~ PI!L"'"-t~
J 1
~"'~0 -~
:11

LETI~A DEL ALABADO.

Jesucristo me acompae
Y en la flor en que naci;
Tambin la hostia consagrada
Y en la cruz en que murir'i
Por librarnos del pecado.
Bendita sea su Pasin!
Ay, Virgen de la Candelaria!
Y o te ofrezco esta oracin
Para que con ms frecuencia
Te celebren tu funcin.
El seor San Juan Bautista,
El p<tttn de nuestro pueblo,
Prstanos vida y salud
Plra seg-uit tu devocin.
Te pido que con tu amparo
Nos dejes anochecer;
Que con el alma en el cuerpo
Nos clejes amanecer.
Ay, Virgen ele Guadalupe!
Yo te ofrezco este alabado
Por las ;nimas benditas,
Las que fueren de tu agrado,
Que las saques de las penas
Y las lleves al descanso,
A tu santsima gloria,
P<tra cloncle fumos creados.
Al Ilustre Ayuntamiento
Echale tn bendicin
Pma que con ms frecuencia
Te celebren tu funcin.
Gracias te doy, Gran Seor,
Alabando tu gran poder,
Alab<tnclo {t tres personas,
Que es Jess, Mnra y Jos.
Los <ngelcs en el ciclo
Alaban con gran contento
Y nosotros en la tierra
Al Divino Sacramento.
El Anw y el Caporal (hablado).
-Alabemos al S;tntsimo Sacramento.
Todos:
-Por siempre alabado.
En seguida bailan, de la manera que ya indiqu, los cinco sones
que pongo continuacin y )C)s cuales se repiten varias veces.
ANALE$, T. 11,-19.
146

1-r~tfffl--t~
rt[E ~ ~ rm-11~~1 0L~
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PRIMERA PAl<TE.
LA BuscM)A DEL ToRo.

El Amo y d Jvfayordomo.

A.--Vcnga ust ac;.l mi mayordomo.


M.~ Mande usl, mi seor Dmo.
A.---Avsale al caporal que le avise sus vaqueros que se ajJrc-
ve1z,t;an con sus caballos ensillados y enfrenados, con sus rialas de
lazar en Jos tientos, porque tiene que irse buscar el torito pinto, hi-
jo de la vaca mora, porque maana tiene que torcarse aqu, en esta
plaza.
M.--Muy bien, mi seor amo, \'oy <1 hacer su mandndo de ust.

El Mayordomo y el Caporal.

M.-- V en.ga ust ac;'t, mi caporal.


C.-Mande ust, mi mayordomo.
M.-Que le avise ust sus vaqueros que se apn"ve11p;cm con
sus caballos ensillados y enfrenados, con sus rialas de lazar en los
tientos, porque tiene que irse buscar el torito pinto, hijo ele la vaca
mora, porque maana tiene que torearsc aquf, en esta plaza, porque
as lo ha mandado el amo.
C.- Vaya enhorabuena, seor mayordomo, voy hacer suman-
dado de ust.
148

El Caporal y el Ayudante.

C.-Veng-a ust ac, mi seor ayudante.


A. --Mande ust, mi caporal.
C.-Me va z~c5t buscar el torito pinto, hijo de Ia vaca mora.
A.-Sf, seor.
C.-Me Jo va ust buscar al Cerrito Boleado.
A-S, seor.
C.-Si no Io Jalla ust ai, baja :1 la Mata Redonda.
A.-Sf, seor.
C.-Y si no lo jalla ust ai, baja la Barranca Jonda.
A.-Sf, seor.
C.- Y si no lo jalla ust ai, baja al paso del Estudiante, que all
baja beber ag-ua al punto del medio clfa. Lo va ust buscar con
empef'io, porque maana tiene que torearsc aqu, en esta plaza, por-
que as lo ha mandado el amo.
A-Muy bien, mi caporal, voy hacer su mandado de ust. Y
el dinero pal camino?
C.--Cunto quieres?
A.-Dcme ust siquient dos pesos.
C.-Eso es lo que les apura ustedes, perros, flojos, sinvergen-
zas. Tenga ust y vaya ust con empeo.
El ayudante se va buscar al toro, bailando el son de la bus-
cada del toro, que bailan sucesivamente todos los vaqueros.

Vuelve el Ayudante.

A.-A Dios gracias, mi caporaL


C.-A Dios sean dadas, seor ayudante.
A.-E1 torito pinto no parece.
C.-Cmo! No parece?
A.-Pues no, no parece.
C.-Ni el fierro?
A.-Pues ni el fierro.
C.-Ni la marca?
149

1\.-- Ni la m~rcn.
C. Ni d color?
A. -Pues ni el color.
C.-Ni quin te d razn de l?
A.---Ni quin me d raz6n de l.
C.-Pues vaya ustl (1 descansar perro, flojo, maoso.
A.-Muy bien, mi caporal.
El caporal va llamando despus t cada uno de los vaqueros pa-
ra que vayan busc;Jr al toro y se repite la misma escena anterior
que tuvo con el ayudante. Idnticas preguntas y respuestas, va-
riando slo el nombre del interlocutor igual baile. Se excepta Te-
rroncillo, quien desarrolla la siguiente escena:

El Caporal y Terroncillo.

C.~ Terroncillo, ven ac. (tres veces.)


T.~Ai va, ai va.
C.-Qu cosa ai va, hombre?
T.-Pues un tlacuachillo.
C.----Pero no te mando buscar al tlacuachiUo, te estoy llaman-
do que vengas ac;; qu importa?
T.-Bueno, qu importa harto?
C.-S, hombre, importa harto.
T.--Entonces venga.
C.--Andale1 hombre, ven ac; no seas tan retobado.
T.--No, seuor caporal; cmo voy ser yo retobado?
C.-Pues entonces, por qu no me obedeces, por qu no quieres
venir pronto?
T.-No tengo lugar; aquf estoy enterrando orita un muerto.
C.-Pero no te mando que vayas enterrar muertos; te es-
toy llamando que vengas ac pronto.
T.-Entonces, cmo quiere que vaya yo, recio despacito?
C.-Lo ms pronto que puedas.
TerroncilJo llega despacio.
C.-Andale, hombre; hasta parece que vienes maniado.
T. -Adi, con que basta 111e vengo cayendo; vea ust mi pechi-
to cmo lo traigo todo raspado.
Terroncillo llega tambalendose.
C.-Andale, hombre; hasta parece que ests loco ests bo-
rracho.
150

T.-Adi, con que ni lo he probado siquiera un trago. Apenas


un litro me dieron en la tienda de don Isac y ya dice ust t.ue yo
vengo borracho.
C.-S, no? que t en eso te ocupas, en andarte emborrachan-
do y enamorando.
T.-Pues ese es todo mi vicio y todo mi gusto, mi seflor ca-
poral.
C.-Para eso sirves, perro, flojo, maoso.
T.-Para todo, seor caporal; ora t.u mandado quiere ust?
C.-Pues qu he de querer? Que me vayas buscar el torito
pinto, hijo ele la vaca mora.
Terroncillo le vuelve la espalda al caporal y ste le pega con
la punta de la garrocha en la cabeza.
C.-Andale, hombre; qu no oyes que te estoy hablando?
T.--Yo tambin aqu estoy hablando con las seoras.
C.-Pero si no te mando que vayas hablar con las seoras.
Te estoy hablando que me vayas buscar el torito pinto, hijo
de la vaca mora.
T.-Y de veras es mora?
C.-Sf, hombre, es mora.
T.-Sf, seor.
C.-Me lo va ust buscar al Cerrito Boleado.
T.-Y ele veras es boleado?
C.--Sf, hombre, es boleado.
T.-Entonces ser el Mirador.
C.-No, hombre, es paraje que le nombran as.
T.-S, seflor.
C.-Me lo va ust buscar la Mata Redonda.
T.-Y de veras es redonda?
C.-S, hombre, es redonda.
T.-0 ser larga?
C.-No, hombre, es redonda.
T.-~Antonces ser mesa de sala.
C.-Si no te digo que es mesa de sala; es paraje que le nom-
bran as
T.-S, seor.
C.-Si no lo jalla ust a, baja ust 8. la Barranca Jonda.
T.-Entonces no voy; si me desbarranco?
C.-No, hombre; por eso vas con cuidado.
T.--S, seor.
C.-Y si no lo jalla ust ai, baja ust al paso del Estudiante,
que all baja beber agua al punto de medio da. Lo va ust
131

buscar con empeo, porque maana tiene que torcarsc aqu, en es-
ta plaza, porque as lo ha mandado el amo.
T.-Muy bien, mi caporal, voy <1 hacer su mandado de ust.
Bueno; y ora, no ms de dado he de ir?
C.--~Pues cunto quieres, Terroncillo?
T.-Demc ttsl siquiera unos quinientos pesos, porque vea us-
t, le voy decir: tengo muchas familias, unas me piden socorro y
otras me piden raya y no me alcanza, y ora para mis quichos?
(tragos).
C.-S, eso es lo que te apura t, de andar tomando no ms.
T.-Pues ese es todo mi vicio.
C.-Tenga ust y vaya usl con empeo.
Tcrroncillo se va, bailando el son de la buscada del toro. Lo
busca pegndole tres silbidos.

Terrondllo solo.

T.-Pues, hombre, el pinto toro no parece. Y o vo avisarle m


caporal que no hay nada. Ya me cans de buscarlo.
Regresa por otro lado, llegando donde est el amo y dice al
caporal:
T.-A Dios gracias, mi caporal.
C.-A Dios sean dadas, Terroncillo.
T.--El pinto toro no parece.
C.-Cmo, no parece?
T.--Pues no parece.
C.-Pues anda, bscalo con empeflo.
T.-Pero si ya fu, mi caporal; hasta ya me cans de buscarlo_
Vea ust: fu en el Boleado, en la Redonda, en la Larga, en e
Estudiante, y no hay nada.
C.-Pues anda, bscalo, que es obligacin ltf.VO/ porque maana
tiene que torearse aqu, en esta plaza, porqt1e as lo ha mandado
el amo.
T.--Bueno, que no ms ele dado he de ir?
C.--Pues qu le hiciste al dinero que te he dado, hombre?
T.-Pues qu quiere que le haga yo? Que no me alcanz ms
que para el socorro y la mitad de la raya para mis familias, y yo
vengo hasta murindome de hambre.
C.-Cunto necesitas ora ms, entonces?
T.-Deme otros quinientos pesos.
152

C.--S, hombre, aqu cst<n; pero te vas con empeo ; buscar-


lo, porque importa.
Se va Terroncillo otra vez, bailando el son de la buslad;t, y
vuelve silbar tres veces al toro. A la tercera vez, contesta el
toro con un bramido y se le viene encima. Terroncillo corre < ga-
tas hasta donde est el caporal y le grita:
T.-Caporal, caporal, dndcle. que el toro me embiste.
Terroncillo se endereza.
T.--Si viera ust, caporal, qu susto me espant!
C.--Qu susto te espant, hombre?
T -Que el toro pinto ya mero me llegaba. Aticute ust cmo
est haciendo mi corazn: cocolitos, cocolitos!
C.-Ese es todo el susto que traes?
T.--Pus eso .
C.--Pero ya lo hallas/es?
T.-Sf, ya lo hall; pero no estaba mule me elijo us!, en los pa-
rajes que ust me nombn5. Estaba m<s bien en la .fonda, y yo no
Jo haba visto, pues estaba all entre unos f)(UOIWles. Yo por all
anclaba busccnclolo po abajo, por aqu me agacho y por all me
agacho, y cuando menos sentf y que me hace: lfu!
C.---Qu sucedi, Terroncillo, qu eres toro?
T.-No; pero le estoy enseando de la manera que me hizo.
C.-Bueno, y ora qu cosa quieres?
T.--Pus qu he querer? Que vayan todos Jos vaqueros, ;
acompaarme traerlo, porque yo solo no puedo.
C.-Muy bien, mi Terroncillo. Vamos, todos mis vaqueros,
acompaar ;: Terroncillo traer ese toro.
Todos.-Vamos, mi caporal.

Se van todos, bailando el son anterior, e ue se llama de la trada


del toro. Le silban al toro, responde y se lo traen. Terroncillo
viene silbando y llamndolo.
En seguida bailan tambin el son anterior, que se llama Corra-
lito, porque durante l rodean los vaqueros al toro, acorralndolo.
El caporal les grita <llos vaqueros:
C.-Cerren bien las puertas, que no se vaya salir ese toro.
Todos.-No tenga ust cuidado, mi.caporal.

SEGUNDA .PARTE.

LA ToREADA.

El Amo y el Mayordomo.

A.-Venga ust ac, mi seor mayordomo. Avselc al caporal


que le ha de ir sacar una vueltecita ~tquel torito pinto, hijo ele
la vaca mora.
M.-Muy bien, mi seor amo, voy hacer su mandado de ust.

El .11!/ayordomo y el Caporal.

M.-Vcnga usl1 ac, mi caporal. Le va ust sacar una vuel-


tecita aquel torito pinto, hijo de la vaca mora.
C. -Ora, si me mata?
~'l.-Muerto quedar ust, por supuesto que le gana ust dinero
al amo.
C.-lVli caballo ensillado y enfrenado quin se le queda?
M.-Ai se le queda al caudillo.
C.---Mis chaparreras y mis espuelas quin se le quedan?
l\1.-Ai se le quedarn al Ligerillo.
C.- Y una droga de doscientos pesos quin sf' le queda?
AsALRs. T. II.-20.
154

M.-Ai se le quedar al seor amo, que tiene dinero para pa-


gar.
C.--Y mi familia qui<5n se le queda?
M.--Ai se le quecla Terroncillo, que l tambin podn mante-
nerla.
C.-Muy bien, mi seor mayordomo, voy hacer su mandado
de ust. Voy con la venia de mis compai'l.eros vaqueros.

Me persino con la mano


Y me abrazo de la cruz.
Ea, compaeros de mi alma,
Comencemos trabajar,
Que no digan los seores
Que no sabemos torear,
Porque unos vienen ver
Y otros monnurar.

Baila el son anterior y despus torea con la garrocha, bailando


tambin el siguiente son, que se llama la toreada.

Cuando torea, dice el caporal:


C.-Qu les parece mis compaeros vaqueros?
Todos.--Cosa hermosa, cosa linda; as se torea en mi tierra.
C.-Ora s, seor mayordomo, aqu tiene ust la garrocha; ya
fu hacer su mandado de ust.
M.-Vaya enhorabuena, ya sabe ust su obligacin.
La misma escena anterior del mayordomo y el caporal, tiene
155

lugar con el caporal y Jos dem:s vaqueros, hasta que torean todos,
menos Tcrroncillo, el mayordomo y el amo.
Antes de bailar el son y la toreada, cada vaquero pronuncia
su brindis en verso. H aqu los brindis:

El A.vudante.

San Lucas Evangelista,


Vamos al nombre de Dios,
A ver ese torito pinto
Tan gallardo y tan feroz.
Aquel Apstol sagrado
Me librar de esta fiera.
Slo dudo en mi pujanza,
Suelo de postrar en tierra.
Ser liviano, no Jo dudo
Por Jo que se me ha revelado.
Ser<l ms bravo que un lin.
Con mi garrocha en las manos
Yo tambin ser un Sansn.
Entrame, torito altivo,
Que reunir quiero contigo.
Todos.-Vaya enhorabuen<l, seor ayudante.

El Caudillo.
Amigos y compaeros vaqueros,
Una cosa paso preguntar:
Qu tal est el torito pinto
Que es para torear?

Todos.
Vaya ust con mucho cuidado,
Porque es muy bravo y seguidor.

El Caudillo.
Eso no les d cuidado,
Que yo he sido buen toreador.
Con la bendicin de Dios
156

Yo lo torear con maa.


En mi tierra y en la ajena
Mi corazn nunca extraa.
Todos.-Vaya enhorabuena, mi seor caudillo.

El Ll/.;erillo.

Como vaquero constante,


Slo les voy encargar
Al amo y al caudillo
Y tambin al caporal,
Si por esta desgracia
El toro me llegue matar,
No me entierren en SaJ;rario
Ni tampoco en otro lugar,
Porquequieroquedarsepultado
En la puerta de este corral.
Todos:- Vaya enhorabuena, seor Ligerillo.

El Puntero y Tierra adentro.

Torito de mucha fama,


Torito de fantasa,
Cmo quieres que te pegue
La flor ele la vaquera.
Santo Angel me acompae
Y siempre la Virgen Mara;
Ella me ha ele sacar con bien
Delante de mi cmnpana
Todos.-Enhorabuena, etc.

El Cabrestero y el Capotero.
Apa toro y apa toro,
Qu engaos te jugar,
Te topar con la puya,
Despus te capotear,
Para ver si quedo bien
Delante de mis compaeros vaqueros.
Todos.-Enhorabuena, etc.
157

Me fuf para Celaya,


En donde se encuentra lo bueno,
Y para esto de la toreada
Nunca he extraflado el terreno.
Siempre me han dado mi lugar.
He toreado carivenclado
Y les he causado almiraci11.
Me fu al Jaral de Miraflores,
En donde se encierra lo bueno,
Y me he sacado la palma
Onde hay buenos topadores.
Todos.-Enhorabuena, etc.

El Becerrero.
Y o le quit el capa al toro
Por el bordo de la a11quera.
El toro vive en Tlaxcala
Y yo en Salvatierra.
En una mano mi garrocha
Y en otra mano mi bandera,
Y el toro que sea mejor
Que pase por donde quiera.
Todos.-Enhorabuena, etc.

El Caporal y el Terroncllo.
C.-Terroncillo, ven ac.
Ush, ush, ai va, caporaL
C.--Qu cosa ai va?
T.-Un armadillo.
C.-Si no te mando buscar el armadillo; te estoy llamando
que vengas ac, que importa.
T.-Pus yo tambin aqu estoy hablando.
C.-Andale, hombre, ven ac. Qu no oyes? O no entiendes?
T.-Cmo quiere que vaya yo despacito recio?
C.-Lo ms pronto que puedas, que te a-violentes.
T.-Pues entonces, espreme.
158

Terroncillo se tambalea y tropieza con el capotero.


Capot.-Qu sucedi, Terroncillo?
T.-Mi caporal es el que busco.
Capot.-Ai est alante.
Terroncillo se tropieza con otros cinco vaqueros, que le clan la
misma respuesta. Al tropezar con Ligerillo, ste le contesta:
L.--All est arriba.
T.-Mi caporal, mi caporal.
C.-Qu sucedi, Terroncillo, qu andas gritando por all arri-
ba? aqu estoy.
T.--Pero como me dijeron que ust anclaba all arriba, por eso
le ando gritando; yo deca que era ust algunas aves como de
aguililla 6 zopilote, que :melaba ust vol:1nclo all arriba y por eso
yo le gritaba.
C.-No, Terroncillo, aqu estoy; ven nc., te estoy llamando.
Se tropieza con el caudillo, quien le contesta que el caporal es-
t arriba, y se desarrolla la misma escena anterior. Despus tro-
pieza con el amo.
A.-Qu sucedi, Tcrroncillo?
T.--Ust perdone, seor amo, mi caporal es el que busco.
A.-All est alante.
Despus tropieza con el caporal.
C.-Qu sucedi, Tcrroncillo; qu est<s loco 6 ests borracho?
T.-Con que ni lo he olido siquiera! Apenas unos cuartos
me lo he metido en la cantina de D. Jos Daz, ya dice ust que
estoy loco y estoy borracho.
C.-S, eso es lo que te apura t.
T.- Ese es todo mi vicio; nadie me lo ha de quitar. Y ora qu
mandado quiere ust?
C.-Pus qu he de querer? Le va usl < sacar una vueltecita
aquel torito pinto, hijo de la vaca mora.
T.-Adi pus no acabo de ir? Pus qu quiere que vaya yo
tres veces?
C.-No, Terroncillo, no has ido.
T.-Sf, ya fu hasta por diez y veinte veces.
C.-N o, no has ido.
T.-Sf, ya fu. Es verdad, mis compaeros vaqueros, que ya
fui torear?
Todos.-No, no has ido.
T.-Adi6, ora s que sal bien. Despus de verme tan bien
atroqueado de trabajos, dicen que no he ido. Pus voy t hacer su
mandado de ust. Bueno, ya fueron todos?
159

C. ya fueron.
'f. Bueno, ustedes, sci'orcs y seoras, ya fueron < torear?
C.-No <. los seores y . las seoras, ;tlos vaqueros no ms.
T.--Pero como me dijo usN que ya haban ido todos, yo dije
que todos Jos seores y seoras que estaban aqu.
C.--No te elije que los que estn afuera; nada ms Jos va-
queros.
T.---V ora si me mata?
C.--Muerto quedars, por supuesto que le ganas el dinero al
amo.
T. -Es decir que, porque me paga el amo, que me mate?
C.--No es porque te mate, es porque te mando que vayas con
cuidado.
T.-Muy bien, mi caporal. Bueno, y mi burro y mi silla de dos
cabezas quin se l~ quedan?
C.-~Ai se le quedarn al cabrestero.
T.-Y mis chaparreras y mis espuelas quin se le quedan?
C.--Ai se le quedarn al becerrero.
T. -l'di bufe y mi calabazo; es el TJU'sNw no? Y mis familias que
me han dejado todos mis vaqueros t quin se le quedan?
C.--Ai se le quedarn al seor amo, que tiene dinero para
mantenerlas.
T.--Muy bien, mi caporal; voy < hacer su mandado de ust.
Bueno, ya fueron todos?
C.-S, ya fueron.
T.--No me n1elve ust engaar?
C.----No, Terroncillo, ya fueron todos.
T.~- Y de venl5 no me engaa ust?
C.-No, Terroncillo, yo nunca te he engaado.
T.~Est bien; pero si me vuelve ust engaar, la verd lo
regao ms de cuatro mil veces.
Baila el son anterior la toreada, y al regresar, detiene al
maestro msico y le dice:
T.-Prate, prate tanlito. Estamos muy mal, mi caporal.
C.-Por qu, Tcrroncil1o?
T.--Porque ust me ha dicho que ya fueron torear todos y
no es cierto.
C.-S, ya fueron.
T.~Pus n, no ban ido.
C.~S, ya fueron.
T.--Pus n, no han ido.
C.-Quin falta?
160

T.~-~Quiere que le diga yo?


C.--Sf, Terroncillo, dime quin f:tlta.
T.--Pus vea usl; el sei'lor mayordomo no ha ido fi torear, ca-
poral.
C.-Sf, ya fu.
T.---Pus no ha ido. Es verdad, muchachos, que el se11or ma-
yordomo no ha ido : torear?
Todos .'io, no ha ido.
T.---Ya ve ust, sei'\Or caporal? Es verdad que no ha ido?
C. -Pues que vaye.
T.--Pues que vaya ese perro, flojo, maoso.
C.-- Pues que 1ayc.

El Caporal y el JJlayordMno.

C.---Veng-a ust ac:1, mi mayordomo.


M.- -Mande ustr', mi caporal.
C.---Le va uslt~ ;l sacar una vuelta al torito pinto, hijo de la vaca
mom.
M. -~Y ora si me mata, seor caporal?
C.---Muerto quedar ust} por supuesto que le gana ust dine-
ro al amo.
M.~ Y mi mula <1 quin se le queda?
C.-Ai se le qucdar al Puntero.
M.--Mi manga y mi machete largo quin se le queda?
C.-Ai se le qucdar:i <. Tierra adentro.
M. -Y unas familias que tengo :i quin se le quedan?
C.-Ai se le qucdan.n al seor amo, porque tiene dinero pa
mantenerlas.
M.--Muy bien, mi caporal, voy hacer su mandado de ust.
Voy con la venia de mis compaeros vaqueros.
Todos.--Muy bien, mi mayordomo.

1!..7. Jlfayordonw.
San Pedro, y San Pablo,
Y Santa Rosa Mara,
Santo Angel de mi guarda,
Siempre la Virgen Mara.
Ella me ha de sacar con bien
Delante de mi compana.
o
j
iJ
zo
;"'
...
161

Baila y despus tore:1.


1\I.--Ora s, sc:or caporal, aqu tiene ust la garrocha, ya fuf
hacer su mandado ele 7ts!t 1
C.-- Vaya enhorabuena, vaya su lugar.
El caporal vuelve llamar Terroncillo y se desarrolla una
escena semejante, diciendo que el amo no ha ido < torear.
T.-Ya ve ust, seor caporal? Es verdad que no ha ido? Y
tenga ust su garrocha, no se la vaya yo ust quebrar en la
cabeza.
Se separa Terroncillo, y el caporal va hablar al amo, di-
cindole:
C.-Qu ha de hacer ust, mi seor amo? que ya dijeron todos
Jos vaqueros que le ha de ir ust sacar una vueltecita t aquel to-
rito pinto, hijo de la vaca mom.
Todos.-Pues ele quin hemos de aprender, si no de ust?
A.-Pues por eso voy, para que apt-cndan.
Todos.-Muy bien, mi seor amo.

El Amo.
Arrmate, caporal,
Arrmate sin temor,
Que yo temblando estoy,
No de miedo,
Sino de valor.
Entre ms lejos
Es ms pior,
Entre ms cerca
Es mejor.
Entremos como en la iglesia celestial.
Cuntos semos los vaqueros
Que 'Venemos funcionar?

El amo baila el siguiente son, llamado SOn ingls."

;~:tt? Wi 1W1 u@ fHfltf; j :11


11= _mt 1gllg 1.~ lttf J$1
ANALES. T. ll.-21.
162

Despus le tocan el respectivo son de la toreada,, y torea, de-


volviendo la garrocha.
El caporal vuelve llamar l Terroncillo; se desarrolla otra es-
cena semejante hasta que pregunta Terroncillo si ya fueron todos
y si no lo enga'!a; entonces dice:
T.--Muy bien, seor caporal, voy c't hacer su mandado de us-
t. Voy con la venia de todos mis compaeros vaqueros.

Ea, torito pinto,


Labrado de oro,
Que tan bravo que eres,
Que bramas como un loro.
Si con mi caporaljugastes,
Conmigo no has de jugar:
Traigo rejn en las manos
Para poderte topar.

El son anterior se llama <<Son de Terroncillo,, y ste lo baila.


Despus torea y recibe una cornada del toro.
T.-Andele, dndele, caporal, que me estoy muriendo.
C.-Qu te sucedi, Terroncillo?
T.-Qu me ha de suceder! que el toro me embisti.
C.--No por eso te dije que te tantiaras?
T.-Por ms que me trmti, siempre me lleg. Ande/e, ndele,
caporal, que siento que las tripas se me estn saliendo. Andele, n-
dele, caporal, que ya estoy resollando hasta por las dos partes.
C.-Y ora, qu cosa quieres, Terroncillo?
T.---Pus qu he ele querer? que venga el puntero verme. por-
que si no, yo me muero.
C.--Venga ust ac, seor puntero.
P.-Mande ust, mi caporal.
163

C.~~ .Me va ust <1 Yer al Terroncillo, <t ver qu le sucedi. Va


ust verlo con empeo.
P.-~Vaya enhorabuena, sefor caporal, voy hacer su mandado
ele usft>.
Baila el puntero el son ;mterior la toreada, para llegar don-
de est Terroncillo, quien dice:
P.-Qu ests haciendo, Terroncillo, que ests tirado en el
suelo?
T.~-Pus qu quieres que haga yo? el toro me embisti.
P.--A ver, Terroncillo, ver en donde te lastim.
T.--A ver, puntero, trae la mano, te '1:'0 ensear, que creo que
las tripas se me estn saliendo.
P.-Pero qu se te han de salir, si veo que no tienes nada.
T.-S, cmo no. Andele, ndele, que ya estoy resollando hasta
por las dos partes.
P.-Andale, Terroncillo, lev<ntate poco poco.
T.--Pero mira, herm~mo, me vas a!e1.antmzdo poco poquito.
No me vayas lastimar ms de lo que estoy lastimado.
P.- No tengas cuidado, Terroncillo, te voy levantar con cui-
dado. (Lo levanta.) ,
T.-~Mira, puntero, ora que ya me parastes, ai tenme siquiera
unos tres, d cuatro cinco m1os mientras que agarro fuerza y valor.
El puntero lo abraza y lo sostiene por detrs y poco rato Te- .
rroncillo se suelta y dice:
T.-Pues hombre, no tengo nada.
P.--Pues pa qu mandas traer . uno?
T.-Pero ni te mand llamar, vinistes porque quisistes.

El Puntero al Caporal:
P.~Ora s, seor caporal, ya fu hacer su mandado de ust.
C.-Vaya enhorabuena, vaya ust su lugar.
Vuelve Terroncillo <i torear y entonces la escena se desarrolla
como con los dems vaqueros.
164

TERCERA PARTE.

LA Rm'AI<TICJ6:\'.

El Caporal y Terroncilto.

C.--Ven ac, Terroncillo.


T.--Mande ttst, mi caporal, qu mandaba ust?
C.----Pus qu he de querer? Aqu te m:-tnd llamar que me
vayas tumbar el toro.
T.-Quin, yo 1nero?
C.-S, t mero.
T.--Adi, pus qu, yo qu cosa soy? Ventarrn, te1npest 6
granizazo?
C.-No te digo porque eres tem,pestd 6 granizazo; porque eres
muy inteligente y por eso te despacho t.
T no, de eso sf soy algo inteligente, y para eso de la
tzmzbada, tengo ele veras fuerzas.
C.-Por eso te despacho.
T.-Bueno, y no ms yo solo he de ir?
C.--Pues quin quieres que vaya contigo?
T.-Pues que vaya el cabrestcro; l, como tiene cabrcsto, pues
tiene que enredarle las patas y las manos y nos le colgamos y de
ese modo lo hemos de tumbar, porque yo solo no puedo.
C.--Venga ust ac, mi cabrestero. Va ust acompaar al
Terroncillo tumbarme ese toro.
Cab.-Muy bien, mi caporal, voy hacer su mandado de ust.
Terroncillo y cabrestero bailan el son anterior la toreada.
Cuando van rodeando al toro, el cabrestero dice Terroncillo:
Cab.-Agrrale la cola al toro.
Terroncillo coge por detrs al cabrestero, y ste dice:
Cab.-No mf, al toro.
Dan dos vueltas, una al derecho y otra al revs, bailando el
mismo son hasta llegar al caporal, y Jos dos dicen:
Cab. y T.-Ahora s, seor caporal, ya fumos hacer suman-
dado de ust, caporal.
165

C.-Ya lo tumbaron?
Cab. y T.---~S, ya.
C.--Quin mero lo tumb de los dos?
Cab.--Y o mero Jo he lazado con el cabresto y lo he tumbado.
T. -No crea ust/, seor caporal; yo lo tumb primero.
Empiezan : empujarse, diciendo: Yo lo tumb. N, yo lo tum-
b tambin. Hasta que el caporal dice:
C.-Qu cosa quieren?
Cab. y T. Pus qu hemos de querer? Que nos d una galita.
C.--Pus tengan esta galita entre los dos.
Cab. T.--Cgctela.
T.--Pus cgctcla t.
Se apartan y Terroncillo va ; su lugar.

El Caporal y Terroncillo.

C. -Ven ac, Tcrroncillo.


T.- <Vlam1c usl, m caporal; qu mandaba ust?
C.-Te mando llamar para que me vayas matar al toro.
T.-Adt) . yo qu cosa soy: fiebre, pulmona, 6 calentura 6
punzadas de cabeza?
C.-Si no te digo porque eres pulmona, 6 calentura 6 punzadas
de cabeza; ti te despacho, porque te veo que eres muy inteligente.
T.---Ah, no! pus eso s, de inteligente me las espanto tantto.
C.-Pues por eso te despacho t, hombre.
T.--Bueno yo solo he de ir?
C.-Pues quin quieres que vaya contigo?
T.-~-Pus que vaya el puntero.
C.-Venga us/ ac, seor puntero. Ya trae ust el cuchillo?
P.-No, no lo traigo.
C.-Pues vaya ust traerlo pronto, que se necesita.
P.--~-1\luy bien, mi caporal.
Va dar una vuelta y viene.
P.-Estamos muy mal, mi caporal, porque al Terroncillo all lo
vi que estaba con D. Cecilio.
C.-Si no te despacho que vayas ver al Terroncillo que est
all con D. Cecilio; te despacho que vayas traer el cuchillo.
P.-Muy bien. (Se va y regresa.)
P.--Estamos muy mal, mi caporal, porque el Terroncillo tiene
del amarillo.
T.-No seas chismoso, puntero; con que tan limpio que estoy.
166

C.--No te despach que vayas ver al Terroncillo que tiene


del amari11o; te despach que fueras traer el cuchillo.
P.--Muy bien. (Va y vuelve.)
P.-Ora sf, scf1or caporal, ya lo traje.
C.-- Ya lo tra_jt'stes?
P.-Ya.
C.-Pus anda con el Terroncillo < acompaf1arlo matar ese
toro.
P.-Muy bien, mi caporal, voy < hacer su mandado de ust.
Bailan el puntero y Terroncillo el son anterior la toreada. El
puntero se monta encima del toro y dice:
P.-Terroncllo, trae la batea. Andale, ponla aqu abajo, en el
gogote del toro.
Terroncillb pone la batea por diferentes partes y concluye por
ponerla en el gogote del puntero, quien le dice:
P.--No mf, al toro.
T.-Pues ensf1ame, pues, por dnde; yo ni s.
P.-Por aquf, hombre, trae la mano.
T.-Oh, vaya! entonces s; ora ya vf en dnde; mtele el cu-
chillo, puntero.
Muere el toro.
T.--Puntero, no se lo metas todo, no ms la mitad, porque ya
est muerto.
P.--Ora sf, Terroncillo, vamos avisarle al caporal.
T.-Vamos. (Se van bailando.)
P.-Ora s, sef1or caporal, ya fu hacer su mandado de ust.
C.-Ya lo mataron?
P.-Ya. (Se va el puntero.)
T.-Ora s, sef1or caporal, ya fuf hacer su mandado de ust.
C.-Ya lo mataron?
T.-Ya. Y ora esta sangre qu le hacemos?
C.-Qu quieres que le hdgamos? Bbetela.
T.-Bbasela ust. (Se va.)

El Caporal y Terroncillo.

C.-Terroncillo, ven ac<:.


T.-Mande ust, mi caporal, qu mandado quiere ust?
.C.-Pus qu he de querer? Que me traigas la hacha.
T.-Adi/ pero qu hacha me ha entregado ust?
C.-La herramienta que se te entreg del amo.
167

T.- A m se me ha entregado la herramienta del amo? Tal vez


la ha de haber usr entregado otra persona, porque yo no s de
esa herramienta.
C.-Pues anda bscala; por ai la tendns empeada.
T.--Muy bien, mi caporal, la ~'o buscar. (Se va y regresa.)
T.-Mi seor caporal, estamos muy mal, caporal.
C.-Por qu, Terroncillo?
T.--Porque all me estaba haciendo unas seas una muchncha.
C.-Si no te mando que te vayas buscar las muchachas; te
mando que me vayas buscar la hacha.
Se va Terroncillo y vuelve llorando y dice:
T.-Seor caporal, la verd tengo mucho sentimiento.
C.-Por qu, Terroncillo?
T.-Porque ya se muri la hija de ta Nacha.
C.-No te mando que vayas ; buscar la hija de tfa Nacha; te
mand buscar la hacha.
Se vuelve ;:1 ir y regresa.
T.-Seor caporal, la 1.Jerdd estamos muy mal, porque no quiere
venir.
C.-Quin no quiere venir?
T.--Una vieja borracha.
C.-Si no te mando que <Hzyes ver la vieja borracha; te
mand que me vayas <1 traer la hacha.
T.-Qu hacha ni qu ojo de hacha! Mejor me voy echar
mis copas por all y no buscar la hacha. (Se va.)

El Caporal y el Caudillo.
C.-- Venga ust ac, seor caudillo.
Cau.--Mand ust, mi caporal.
C.--Me va ust buscar al Terroncillo, que se fu buscar la
hacha y no parece; y no se vaya ust quedar hacer lo mesmo
que l.
Ca u.- Vaya enhorabuena, seor c;poral, no deJar de hacerlo.
El caudillo se va y se queda con Terroncillo; despus el capo-
ral llama al puntero, al Salvatierra y al cabrestero, quienes hacen
y responden lo mismo que el caudillo.

El Caporal y el Ayudante.
C.- Venga ust ac, seor ayudante.
A.-Mandc ust1 mi caporal.
168

C.-Me va ust buscar Tcrroncillo, junto con cuatro vaque-


ros que se fueron buscar la hacha y no parecen. i\Tc los trae
ust punta de cintarazos.
A.-Muy bien, mi caporal, voy hacer su manclallo de ush1.
Todos, cuando se van, bailan el son anterior l la toreada. El
ayudante llega donde estn Terroncillo y los vaqueros, cintarea
todos y Tcrroncillo lo Jlev<m entre cuatro hasta donde esUi el
caporal.
Todos.-Ya fufmos hacer su manclallo de ust1 1, mi caporal.
C.-Vaya enhorabuena; vyanse <l su lugar.
Terroncillo baila el jarabe enfrente del caporal.
C.-Terroncillo, qu sucedi, qu anclas haciendo?
T.-No me perturbe ust, que orita estoy en mi mero gusto.
C.-Anda/e, hombre, ven ac. Qu and<1s haciendo por all?
Creo que ya ests loco.
T.-Pus ya le dije, mi caporal. que me deje ust bailar un rato,
que orita estoy en mi mero mundo.
Canta la stretta cancin ele! jarabe y despus repite el jarabe
y el mismo dilogo con el caporal.
C.-Terroncillo, qu sucedi con lo que te mand?
T.-Pero qu me ha mandado ust, caporal?
C.-Cmo qu? Pues luego la hacha que te mand buscar?
T.--Quin? m me mand ust buscar la hacha?
C.-S, hombre, ti.
T.-Pus yo ni me acuerdo de la hacha; no s si me mand ust
buscar alg-una herramienta.
C.-Sf, hombre, la herramienta del amo que se te entreg.
T.-Pues ya le dije ust: m no se me ha entregado nada.
C.-S. Terroncillo, acurdate; y si no, anda bscala, que por
all la tendrs empeada con las viejas pulqueras y ap:uardienteras.
T.-Pues es fcil que no me acuerde yo. Entonces voy ; bus-
carla. (Se va y regresa.)
T.-Sefl.or caporal, estamos muy mal. Ora que iba yo por all,
la encontr, pero no se dej agarrar.
C.-Qu cosa es lo que no se dej agarrar?
T.-La mula gacha.
C.--Si no te mand que fueras buscar la mula gacha; te
mand que fueras buscar la hacha.
Terrcincillo se va y regresa.
T.-Estamos muy mal, mi caporal.
C.--Por qu, Terroncillo?
T.---Porque no quiere venir.
169

C. -Quin no quiere venir?


T.--Una vieja rascuacha.
C.--Si no te mand que fueras ver la vieja rascuacha; te
mand que fueras traer la hacha.
Terroncillo se va y regresa.
T.--Ora, seor caporal, ya me acord y le voy decir la
verdad.
C.--S, hombre, ver, disnze.
T.--Pues vea ust, la hacha la tengo empeada.
C.~Pues cmo no decas la verdad?
T.--Pus no me acordaba yo.
C.--Pero cmo vas empeando una cosa que no es tuya?
T.--Pues vea ust, mi caporal, le vo 1 decir de la manera que
la empei'l. Me fu por aqu por Xoxocotla y me encontr con unos
amigos y me llamaron, no? Bueno, y yo al momento los obedec, y
queme invitan para un fandanguito, que creo que era un casamien-
to, ms bien dicho; y llegtl all, no?; y el fandango estaba hacindo-
se tiras y pedazos, y me di gusto, y que me meto all luego
bailar; entre poco se acab el jarabe y que me llaman mis amigos pa-
ra ir comer. Por supuesto que all metieron diversas clases de
potajes y despus de eso metieron tamales y platos de mole y los
sacaban hasta la tranca y los volvan meter y as no ms esta-
ban; que en prueba de ello le traigo ust un bocadito, mi capo-
ral, que es el pescuezo del guajolote con la cabeza y el pico.
C.-~Pus cmetela t,jambado.
T.~~Adi, pus si yo com de lo bueno; ese es el bocadito que
le traigo ust, porque yo aJl com el pecho, las piernas y de lo
mejor que haba, ms bien. Y despus de eso, ora si le voy ex-
plicar de la manera que la hacha la tengo empeada. Pues des-
pus de que acabamos de comer, pues nos salimos una cantinita
que estaba all enfrente y empezaron sacar mis amigos copas y
copas; empezaron sacar desde cataln, jerez, coac, mezcal, re-
sacado, revuelto, tequila y cervezas. Bueno, y yo, al ver entonces
mis amigos que me estaban dar y dar y yo como que no tena
yo con qu, y que empeo la hacha para haberles dado siquiera
una copita, porque no era posible que ellos no ms me estuvieran
dando y yo no les diera nada.
C.-Y en cuanto est la hacha?
T.-Pues vea ust, le "VO decir; pero ust me hace las cuen-
tas, porque yo no s. Pues vea ust, mi caporal: est en cien pe-
sos y est en cincuenta pesos, est en veinticinco pesos, est en
diez pesos, est en cinco pesos, est en dos pesos, est en un
ANALES. T. II.-22.
170

peso, est en cuatro reales, est en dos reales, est en un real,


est en cuartilla, en dos centavos y en la mitad ele medio centavo.
C.~Pues, hombre, la verdd esas cuentas no te las entiendo. An-
da que te las haga el amo.
T.--Pues ust, que entiende rms, no me las hace, cuantims el
amo.
C.-S, hombre, l te las ha de entender.
T.-Bueno y qu no se enojar?
C.-No, hombre; por eso le hablas con palabras dulces, con
palabras tiernas; te le hincas y te le arrodillas.
T.-Mero vamos los dos, mi caporal, pa que no me regafle.
C.-No, hombre, no te ha de decir nada.
T.--Muy bien, vo verlo entonces.

Terroncillo y el Amo.

T.-Buenas tardes, mi sef1or amo.


A.--Buenas tardes, Terroncillo.
T.--Aqu me despach mi caporal que me hiciera ust las
cuentas.
A.-Y de qu son.esas cuentas, Terroncillo?
T.---Pues de una hacha que tengo empef1ada.
A.--Pero como vas empeflando una cosa que no es tuya?
T.--(Le da la misma explicacin que al caporal y, en prueba, le
lleva el pescuezo del gallo con la cabeza y el piquito.)
A.-Y en cuanto est la hacha?
T.--(Responde que en doscientos pesos y disminuye gradual-
mente esta suma hasta medio centavo.)
A:--Pues, hombre, esas cuentas no te las entiendo; ten el dinero
y anda scala.
Se va Terroncillo y habla solo.
T.--Pues ya con este.dinero ya tengo para emborracharme y
enamorar.
Regresa ya con la hacha.
T.--Ora sf, seor amo, aqu tiene u.st ya la hacha.
A.---Ya la trajistes?
T.--S, ya.
A.--Pues ancla entrgasela al caporal, que la est necesitando.
T.--Muy bien, mi seor amo.
171

Terroncillo y Caporal.
T.--Ora s, seor caporal, aqu tiene ust ya la hacha.
C.- Ya corta?
T.-S no importa; ver el hule.
C.-Si no te digo que no importa; te digo que si ya corta, y si
ap;un corta, anda amulala.
T.-Pero en qu?
C.-En la piedra de amolar.
T.-Pero dnde est?
C.-Que la fortuna te ayude; anda bscala.
T.-Muy bien, mi caporal, vo ver si la hallo.
Terroncillo se va donde est el toro, se monta en l y comien
za ,cantar, afilando el hacha en las llaves.

Tonada.

Versos que canta.


Aqu me siento cantar
Encima de este rasero,
A ver si puedo gozar
La mujer del cabrestf:rO.
Aqu me siento cantar
Encima de este cuartillo,
A ver si puedo gozar
La mujer del Ligerllo.
Aqu me siento cantar
Encima aqu de este toro,
A ver si puedo gozar
'La mujer del mayordomo.
172

Regresa donde est el caporal.


T.-Ora s, seor caporal, aqu tiene ust la hacha.
C.-Ya corta?
T.-Si no importa; ver el hule.
C.-Si no te digo que no importa; te digo que si ya corta, y si
no, anda amulala ..
Se va Terroncillo donde est el toro y vuelve <l cantar:

Terroncillo.
Mi coletito de cuero,
Mangas, puos de sayal
Y estas son las galas
De mi caporal.
Gritan todos: Toro!

Terroncillo.
Aqu me siento cantar
Encima aqu de este ramo
Y estas son las galas
De mi seor amo.
Regresa donde est el caporal.
T.-Ora s, seor caporal, aquf tiene ust ya la hacha.
C.-Ya corta?
T.-S, ya corta.
C.-Pues si ya corta, anda tmbate las patas al toro.
T.-Adi, pus que yo so[o he de ir?
C.-Pues quin quieres que vaya contigo?
T.--Que vayen tres vaqueros.
C.-Venga ust ac, mi sefior ca udil!o.
Cau.-Mande ust, mi caporal.
C.-Me va ust acompaar Terroncillo tun-zbarle las pa-
tas al toro.
Cau.-Muy bien, mi caporal.
E! caporal llama de la misma manera Ligerillo y al puntero.
Bailan los cu.~tro el son ele antes de la toreada y despus Terron-
cillo dice la msica:
T.-Prate, prate tantto.
T.-Seor caporal, una cosa nos hace falta.
C.-Qu cosa es lo que te hace falta, Terroncillo?
173
T.--El sopln del ayudante. Porque vea ust: el Caudillo ya no
ms le est tantiando la lengua al too.
Cau.-No seas chismoso, Terroncillo.
T.-Porque vea ust, mi caporal, el Ligerillo ya no ms le est
tantiando el lomo de adentro pa llevrselo.
Lig.-No seas chismoso.
T.--Porque, seor caporal, vea ust al puntero ya no ms le
est tmztiando la cola y toda la menudencia de adentro.
P.-No seas chismoso, Terroncillo.
T.---Y asf, pa que tenga cuidado el sopln del ayudante, del
cuero, pa que no lo vayan romper.
C.-Venga ust ac, mi seor ayudante.
A.-Mande ustJ mi caporal.
C.--Se va ust con el Terroncillo acompaarlo descuarti-
zarme ese toro, pa que tenga ust cuidado del cuero, que no lo va-
yan romper, porque ese ha de servir pala fbrica del amo.
A.-Muy bien, mi caporal, voy hacer su mandado de ust.
Terroncillo y el ayudante bailan el son anterior la toreada y
se van.
A.-Ora s, Terroncillo, ya puedes comenzar; tmbate las p-
tas al toro.
T.-Muy bien, mi seor ayudante.
Terroncillo con el hacha quiere amputar los pies de los vaque-
ros y del ayudante, y ste dice:
A.-Qu sucedi, Terroncillo, qu andas haciendo?
T.-Cmo qu? Como me despach ust que les fuera yo
tumbar las patas todos.
A -Si no te dije que les tumbaras las patas todos; te dije
que al toro. Ya acabastes?
T.-Ya.
A.-Comienza descuartizarlo.
Terroncillo da de hachazos al toro y se le detiene el hacha.
T.--Seor caporal, seor caporal.
C.-Qu cosa, Terroncillo?
T.-Andele, d1ldele, que ya se me ator la hacha.
C.-Y de nde se te ator?
T.-Quiere que le vaya yo ensear?
C.-S, hombre, ven ensearme.
Terroncillo hace como que da de hachazos con el sombrero al
caporal, hasta que cuelga aqul ste por detrs, por lo que el
caporal dice:
C.-Qu sucedi, Terroncllo, pues qu yo soy toro?
174

T.-No, pero le estoy enseando de nde se me ator.


C.-Y ora qu cosa quieres?
T.-Pus qu he de querer. Que vaya el cabrestero conmigo ~
acompaf'iarme desatorarla.
C.-Venga ust ac, mi cabrestero.
Cab.-Mande ust, mi caporal.
C.- Vaya ust acompaf.ar Terroncillo desatorar su
hacha.
Cab.-Muy bien, mi caporal. (Se van bailando.)
Cab.-A ver, Terroncillo, dnde tienes atorada tu hacha? ens-
f'iame.
T.-Por aqu, cabrestero, trae la mano, te voy .l ensef.ar.
El cabrestcro y Terroncillo traen el hacha.
Cab.-Ora s, sef.or caporal, ya fui hacer su mandado de
ust.
C.-Vaya enhorabuena, vaya ust su lugar.
A.-Ya acabastes, Terroncillo.
T.-Ya.
A.-Vamos avisarle al caporal.
T.-Vamos. (Bailan los cinco.)
Todos.-Ora sf, sei'l.or caporal, ya fumos <i hacer su manda-
do de ust.
C.--Vaya enhorabuena, vyanse su lugar.
T.-Ora sf, seor caporal, ya fuf . hacer su mandado ele
ust.
C.-Pus vamos avisarle al amo.
T.-Vamos.
C.-Ora s, seor amo, ya est su mandado de ust.
A.-Ya acabaron?
C. y T.-Ya.
A.-(Dirigindose todos.) Vamos todos mis vaqueros re-
partir ese toro.
Todos.- Vamos, mi seor amo.
Bailan todos el son ingls del amo.
A.-Ora s, Terroncillo, ya puedes comenzar; arrmate la
gente.
T.-(Empujndolos.) Arrmate,seor mayordomo, que te tocar
la lengua. (Llama todos los dem<is, repartindoles algo del toro,
y al amo le dice que le tocar el corazn.)
A.-Qu sucedi, Terroncillo?
T.-Ando arrimando < la gente.
A.-Pero con modo, hombre.
175

T con modo; no vengo enojado .


.\. --Ya acabastes, Terroncillo?
T.
A.-Pues espntate los perros.
T.- Uslz, uslt. (Espantndolos.)
A.-Qu sucedi, Terroncillo?
T.-Ando espantando los perros.
1-\.--Pues qu yo soy perro? _ . .
T.-- Ust perdone, mi seor amo; como lo veo tao gtande y
gordo y con ese vestido negro, yo decfa que era esos perros de la
casa grande.
A.-Sf, pero con modo.
T.-Pues con modo; no vengo enojado.
A.- Ya acabastes?
T.-Ya.
A.-Espintatc los zopilotes.
Terrondllo hace como que los espanta.
A.--Qu sucedi, Terrondllo?
T.---Ando espantando los zopilotes.
A.-Qu yo soy zopilote?
T.-No, pero como le vf la cabeza negra, por eso yo decfa que
era ust zopilote.
A.--Ya acabastes?
T.-Ya.
Canta el amo con la tonada de Terroncillo cuando afila el
hacha:
Que se arrime la gente
Con hacha y con cuchillo
Pa repartir este toro. .
Ande ust, seor caudillo. (Se repite.)
El amo, hablando, hace la reparticin, y cada pieza del toro
que reparte contestan todos los vaqueros: Sf, seor.
A cabeza pa doa Teresa.
Las llaves paZ to Ch vez.
La frente para el seor Vicente.
sesos pnra los presos.
Los ojos para los flojos.
orejas para las viejas.
El hocico para el seor Francisco.
Los dientes para los valientes.
La muela para doa Manuela.
La lengua 1 por s<:;:r ms sabrosa, para doa Rosa.
176

El gogote para Simonote.


El corazn para el se'1or Antn.
El bofe para don Onofre.
La asadura entera para el senor Cura.
La jiel para el senor Miguel.
El bazo para el senor Gervasio.
La panza para dona Pancba.
Las tripas para las Felipas.
Las tripillas para las bonitillas.
El librito para el senor Vitor.
El cagalar para el se'1or Aguilar.
El cuajo palos que vienen de abajo.
El sebo para los veleros.
Lomo de adentro para el Convento.
El espinazo para el senor Inaco.
Lomo de afuera para mi nuera.
La col(! para dona Bartola.
El cuero para los mezcaleros.
La cerda pa los cedaceros.
Las patas para las chatas.
Cuarto trasero, por ser ms regalador, para el se flor Regi-
dor, y otro queda para el cantor.
Una mano para el seor Montano y otra para su hermano.
Las pezuas para doa Bruna .
.A--Ya acabamos, Terroncillo?
T.----No, senor amo, una cosa nos hace falta.
A.-Qu cosa nos hace falta?
T.-Las ancas y los riones
A.-Pus eso quede pa todos los mirones.
T.-Ya vieron, seores y seoras; maana se arriman tempra-
no; ya ven que les V.l tocando algo.
El amo y el caporal cantan con la misma tonada de Terronci-
llo y al fin de cada cuatro versos gritan todos los vaqueros: Toro!

VERSOS.

Amo y Caporal.
Que se alevante este toro
Hijo de la vaca mora,
Hijo de la vaca mora;
Que se alevante este toro. (Toro!)
177

A lo iremos dejar
Onde come rr.i ganado,
Onde come mi ganado,
Ai lo iremos : dejar. (Toro!)
Arriba, arriba, vaqueros,
Repmztea11do aqu este toro,
Repunteando nquf este toro,
Arriba, arriba, vaqueros. (Toro!)
Ande ust, seor Terrn,
Junto con el Ligerillo
Junto con el Ugerillo,
Ande ust, seor Terrn. (Toro!)
Ai Jo iremos dejar
Hasta eJ Cerrito Boleado,
Donde come mi ganado,
Ai Jo iremos dejar. (Toro!)
Bailan todos el son de la trada del toro y, por ltimo, van
despedirse de la Virgen, inclinndose y arrodillndose. El violn to-
ca el son de la despedida durante este acto.

1r- :!ll,rfr-

V.

Los MoRos.

El argumento de esta danza es la lucha entre moros y cristia-


nos, que termina con el triunfo de stos. La msica semeja toques
guerreros, siendo los instrumentos: un pito de hojalata de agu-
jeros, acompaado por el redoble lento y cadencioso de un tambor.
Vanse continuacin Jos once sones que pude recoger:
ANALRS. T. II.-23.
178
179

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180

De los sones anteriores tienen nombres especiales: el 3, mar-


cha; el 6, marcha de los cuatro soldados; el 7, de Pilato y Santia-
go; el 8, de Embajador y Tiberio; el 9, de Embajador y Prncipe;
ellO, de Embajador, y el 11, de Santiago.
El baile es tambin en dos filas; es un baile reposado y se com-
bina con varios pases de danza, ct-uzando los aceros.
La insignia de los moros es la media luna que llevan en su tur-
bante 6 gorro, distinguindose las grandes medias lunas en forma de
cuernos que llevan los Pilatos. Respectivamente, la insignia de los
cristianos es la cruz que se observa en sus cascos y estandartes.
Por lo dems, llevan capas de colores subidos, hechas de percal;
calzn corto; medias, y zapatos bayos, que se abrochan por me-
dio de hebillas. Ambas facciones usan como arma el machete
largo.
La parte dramtica est en verso y es evidentemente ele ori-
gen espai'lol; nada pude averiguar respecto del autor; pero si se
lograra conseguir la obra original, indudablemente se convencera
uno de que ha sufrido un profundo cambio.
Tanto la msica como la relacin de todas estas danzas, no las
conservan escritas los maestros, sino que las saben de memoria
por tradicin y esto da lugar numerosas alteraciones en ellas, al
grado de que la parte dramtica de Los Moros no quise escri-
birla por ser perfectamente ininteligible.
Adems, en esta danza hacen una lamentable onfusin de m o
ros con judos y romanos, puesto que entre los moros figuran co-
mo personajes Pilato y Tiberio y, cosa ms notable an, El Xo-
coyotito, hijo de Pilato.
Por va de muestra pongo aqu un fragmento de la relacin:

ci
"::;<
z
<
(J)

o"'
z
Ol
U1
.....-.
81: At'T'"'C"
-..,
l'.
181

PERSONAJES.

MOROS. CRISTIANOS.

l. Pilato. l. Sefior Santiago.


2. Galancito (hijo de Pilato). 2. El Cristianito.
3 Xocoyotito (hijo de Pi lato). 3. El Embajador.
4. Tiberio. 4. El Prncipe.
5. Tarfc. 5. Cabo de Escuadra.
6. Alchareo. 6. El Patroncito.
7. Savario.

Despus de bailar los dos primeros sones se forman en batalla


y se toca la marcha.

Santiago y Pilato.
S.-Oiga ust, moro capitn.
No sabis quin soy quien
Lo desbarat un armado.
Pues en campafl.a nos veremos.
All vers mi valor
Ajuerza de plvora y bala.
P. -]ola, jola,
Quin grita ele mi palacio?
Quin mi pueblo entrado?
Quin aprovoca mi nombre?
Cmo te prebas alzado?
Toque de alarma.
Todos.-Guerra!
Se tocan los sones 3 y 4.
P.-Pues en campafl.a nos veremos,
All vers quin es Pilato y Tiberio;
La sangre te lo beber, Santiago,
Y te avisar si al caso,
A la guerra tal da.
S.-Moro, no hables con habladuras,
Porque tengo muchsimos soldados
Para ganarte la guerra.
Toque de alarma.
Todos.-Guerra!
Se tocan los sones 4, 5 y 6.
182

S.-Nombre soldado de Roma,


Sombra de un aliverso,
Con vuestro valor y fuerza
Fu de amante persona.
En este questiales fueron.
Tuvo un aviso tan firme
Y nosotros y confirme
Atrae la valenta verdadera.
P.~Escuaclr6n quiriclo mano,
A la sentencia Nazareno,
Del castigo me condeno,
Que por haber sido porjano
All con los otros gano.
A la vista que perd,
Hoy tengo que hacer aquf
El castigo de Jos cristianos.
Toque de alarma.
Todos.- Guerra!
Bailan Santiago y Pilato, peleando.

Embajador- y Tiberio.
E.-Ser en campaa primero,
Fuerza de mi valenta.
Hoy siendo la rebelda
Echo ejrcitos paleras.
Reconocer las trincheras
Ajuerza de mi valor,
As que se pare el Sol
A mitad de su carera.
T.-Pues de Jerusaln vinieron
Los doce pares de Francia.
Slo de ver mi arrogancia
Muerto en los suelos cayeran.
En contra de ti se hicieran
Con tan horrible destrozo,
Corriendo un cauteloso
Por la sangre que vertiera.
Por tanto, mi clera juera
Del aire de mi trabuco,
Que su alma se haga pedazos,
Por la boca le saliera.
183

Toque de alarma.
Tocl os.-Guerra!
Es intil continuar. Qu persona sensata entiende el anterior
galimatas?
En los combates entre moros y cristianos se nota que los ind-
genas manejan bien el machete; cuando se entusiasman, llegan
l1asta herirse las manos 6 los brazos.
Hacen de personajes gracejos Pilato y sus dos hijos: cogen,
por ejemplo, de entre los espectadores, algn pillete, lo introducen
la rueda de la danza, lo ponen gatas y en sus espaldas afilan
los danzantes sus machetes. Pilato hijos matizan, adems, la dan-
za con otros chistes de su invencin.

VL

Los TECUANES.

Tecuane en mexicano significa fiera. La danza de los tecuanes


se llama as, porque en ella van algunos danzantes con diversos
disfraces de ~mimales.
La msica imita toques de cacera y es ejecutada por un solo
individuo que con la boca y la mano izquierda toca un pito de ca-
rrizo con tres agujeros, y con el ndice de la misma mano izquierda
sostiene un tamborcillo, al que da con la mano derecha tres golpes
en cada tiempo ele! comps. He aqu la msica:
184
(

E
o
..J
;
o
N
"'o
....J
185

j4.'~P gEtf t f 1Uf t r 1w Dr 1Gp ,;


13.~El tJfl-f:!S::\84~ !Cff:l1 ~~~ti
tEJ Ei lJi [.~1 :. k~: >.
De los sones anteriores, el nmero 1 es la llamada 6 registro;
el 8, el del Venado; el 9, el del Tirador, y el 10, toreo del Tigre.
Los dems no tienen nombres especiales.
El baile es igualmente en dos filas, siendo digna de notarse la
posicin grotesca de los danzantes: encorvados, abiertos de pier-
nas y con los brazos naturalmente cados, se balancean derecha
izquierda, llevando zapatazos el ritmo de la msica.
El vestido varfa segn los personajes y segn el animal cuyo
disfraz adopten los danzantes, siendo general que lleven mscaras.
El disfraz ms extmo corresponde al personaje Gcrvasio 6 Mo-
tocu, con una gran cabellera de crines, mscara extica, el vesti-
do adornado con carricitos guisa de flecos y una especie de ga-
rrocha en la que lleva, atadas, diversas figuritas de animales, co-
mo sapos, lagartijas. etc.
El argumento de la danza es el to1eo y cacera del tigre. Al
torearlo, da de colazos y algunos de los tecuanes resultan heridos;
acuden los mdicos, quienes consultan voluminosos libros y rece-
tan los enfermos cataplastas, pm-che poroso, prdolas, etc. El ti
gre, acosado, se sube un f1rbol, y, por fin, el tirador Juan Titilche
lo mata, disparando su escopeta carg-ada solamente con plvora;
el tigre se cleja caer del rbol. Gervasio es el personaje del grace-
jo y no cesa de correr alrededor de los danzantes, dando verda-
deros alaridos.
ANALES. T. 11.-24.
1'

186

La relacin es sencilla y tiene de notable el ser una mezcla ck


mexicano y castellano.

PERSO;-.U\JES:

1. Salvador. 8. Sonhuaxtlcro.
2. Maye,so. 9. Flechero.
3. Rastrero. 10. Venado.
-t. Tirador. 11. El Perro.
5. Dos Mdicos. 12. El Tigre.
6. Monterrey. 13. Cuatro Zopilotes.
7. Lancero. 1-t. Gervasio.

La mayor parte ele estos personajes lleva su papel ad libitum.


La siguiente relacin es fija.

Salvador y Jvfaye.zo.
S.--111ayezo, nimtznotza.
M.- Tlenqunequi, Sal1.Jadortzin?
S.-Nimitznotza para ticchihua.s ce mandado, para tlatoria-
ros tguere, para tlaprenderosque viejos huehuestiques1 porque te-
huantin ti-viles1 ti-miedosos, ti--cobardes, ver si tehua cualli ti-
mocahuaz.
Mayezo torea.
M.-Salvadortzin yecd nwFnandado.
S.-Lo vyase ipan molugar.
Se va Mayezo, y Salvador le habla de nuevo.
M.- Tlenticnequi, Salvadortzin?
S.-Nimitznotza para ticchihuaz ce mandado.
M.-Qu mandado nicchihuaz?
S.-Xiquitativiejo rastrero nicpia razn que de melalzuac buen
rastrero ver si yehua caciz tguere y moquetzas to-perjuicio.

J[ayezo y Rastrero.
M.-Viejo rastrero.
R.-Arre! Arre! burro, animal, cornudo.
M.-Amo xinwmoti, nehua ni J}fayezo.
R.- TLenquinequi, Mayezo?
M -Nicpia razn que tehua ti buen rastrero clizque tiqui.sa t)

ipan peas, ipan barrancas, hasta ipan cueva tia tiquixtia tgucrc.

~
1:
f!

1
187

R.-De melahuac ni bueno, pero axcan amo nicpia lugar pa-


ra niaz.
M.-Chfgiiilli in in favor don Salvadortzin, equiera por axcan.
R.-Nicchihuaz favor, pero tinechmacas tlatanilli.
M.-Por motrabajo amo tinzoquetzas.
R.-Quema, pues tinechmacas 200 pesos para niaz contento.
M.-Quema ompa ticnicas.
R.- !pan no bolsa.
M.-Ce, ome, yeyi, nalzui, macuilli, 200 pesos.
R.--Axcan quema, nicclzihuaz momandado.
Al poner la trampa, canta el rastrero:
Tecuaninini ni ni ni
La tenderosque mecate.
Con la siguiente tonada:

l'* [ d 1 U f 1 r:H ti U
1 F 11

M.-SahHldortzin, yec momandado.


S.-Quema, vyase ipan molugar.
Salvador vuelve llamar Mayezo.
S.-Mayezo, Mayezo.
M.-Hasta ye nicualani.
S.---Amo xicualani tia ticchihuaz el ltimo.
M.-Qu mandado nicchihuaz?
S.-Axcan xiquitati donJuan Titilche nicpia razn que de me-
lahuac buen tirador, cualli fama quipia, qmpia iescopeta de ome
tiro ver si yehua quimayahuiz tfguere y moquetzas to-perjuicio.
M.-Quema, don Salvadortzin, na niquitaz.

Mayezo y Tirador.
M.-DonJuan Titilche.
T.--Arre! burro, animal, cornudo.
M.-Amo ximomoti, nehua ni Mayezo.
T.- Tlenticnequi, Mayezo?
M.-Onihuala nimitzitaco para ticchihuas ce mandado.
T.-Qu mandado nicchihua.z?
M.-Nicpia razn que tehua ti-buen tirador, cualli fama ticj>ia,
ticpia moescopeta de ame tiro.
188

T~-De melahuac ni bueno, niquiza pan montes, ipmz sierras,


hasta ipan laguna nia nictlala puesto, pero axcau amo n/cj>ia
lugar.para naz.
M.-Andale, hombre, siquiera por axcan, de melalwac tieE
rico, hasta de guantes, de anteojos, de bota fuerte, rico, rico.
T.-Nechmaca 300 pesos pa 1liaz contento.

La misma relacin anterior en mexicano correcto, sera de la


manera siguiente, segn el Prof. don Mariano Rojas:
S.-.Mayezo, uimit::motza.
M.- Tlcnquinequi, Sahadortzin?
S.-Nmitznotza init: ticchihuaz ce tlatitlrmilli, inic ticalnl-
liz ocelotl, inic nwmachtizqu in huehuent.sit:dn, f'ampa tNwau-
tin amo ticualtin, tinu)que1 ticihuayolcique, tiquitacan tla tt)lma
cualli timocahuaz.
M.--Salvadortzin, yecd nwtlatitlmtili:z:tzin.
S. -Xz'lzuia ipan moyeyan.
S.-J!ayezo.
M.- 17en!icnequi, Sahmdortzin?
S.--Nimitrmotza inic ticchihuaz ce tlatitlanilli.
M.- Tlen tlatitlanilli nicchhuaz?
S.--Xiquitati in huehue tlantachiotemeni, uicpic tlan.ahuatili,
w rnelahuac cualli tlaternoani, tiquitazque tla yidma cdci.z ocelotl
ilman 1noquetBas in topazololiz.
M.-Huehue tlatlemoani.
R.-Xo, xo, nan.atzcaton. yolcatl, cttacuahue.
l\1.-Amo xnombti, neJzua ni Jl!a:yczo.
R.- Tlenquin.equi in Ma'yczo?
M.-Nicpie tlanahuatili ca leima cualli titlatemoani, nelli ti-
quiza inpan in tepen!, im'tic in atlauhtin, quinic no bnltic in oz-
tom1 tia tiquita.2: in ocelotl.
R.-Melahuac nicualli, nwch axcan amo uocauJzian inic niaz.
M.-Xic-chihuilli inin icneliliztli in Salvadortzin, mnel zan-
lzuel axcan.
R.-Nicchihuaz in icueliliztli nozo tinechmacas in tlatlanilli.
M.-Pampa motequitiliz amo timoquetzas.
... R.-Quema, ntach tinechn-zacas 200 pesos inic niaz pltpaqui-
liztica ..
M.-Quenw, mnpa ticuicas.
R.-:T1pan notanac.
M.-Ce, ome, yeyi, nahui, macuilli, 200 pesos,,
189

II.-Axom quema, nicchihuaz nzotlatitlmzzliz.


M.-Salvadortzin. yecd i1l nwtlatitlanili.s.
S.---Qucma, xilmia ipan in moyeyan.
S.-ilfaye.so, Ma:yezo.
M.-Quinic ye nicualani.
S.~- Amo xicualani tia licchilzuaz in occe za!ti.
M.~ 17en tlatitlanillz' nicchilwaz?
S.-Axam xiquitati in Xumz Titilche, nicpie tlanahuatili ca
melahuac cualli titlrmwtlani, cualli moyectenehua, ca quipie 11ta
tlequiquztli ocan tlmnotla, tiquitazqu/J tla ye!ma quima:yaJmiz z
ocelotl ihlulll 1noquetzas tonepazololiz.
M.-Quema, Salvadortzn, niauh niquitaz.
M.-Xttan Titildw.
T.-Xo, X01 nanatzca, yolcatl, cuacuahue.
M.-Am(J ximomoti, n)hua ni Mayezo.
T Tleutliwequi, ~fayezo?
M.--Onhuala nimitzitaco inic ticchihuaz ce tlatitlrmiliztli.
T Tlen tlatitlmzilli nicchihuaz?
M.-Nicpie tlanahuatlli ca tehua cualli titlmnotlani, cualli ti-
yectenehualo, ticpie momatleququiz ocan tlmnotla.
T.-1Welahuac ni cualli, niquiza inpan in cuauhtlr'ltin, nprm
in tepnne, quinic no ipan in amanalli niauh ninotlalia, mad.z ax
can mno nocauhian inic niaz.
M.-XinenemJ tlacatl, mc'mel zanhuel axcanJ melahuac tiez
titlatquihua, quinic timomlipilqumloz, tintoixtezcatiz, timobota-
jitertetz, tlatquihua, tlatquhua.
T. --Neclmtaca 300 pesos inc niaz pi'lpaquliztica.

TRADUCCIN DE LO ANTE.RIOR.

S.-lVlayezo, yo te llamo.
M.-Qu quiere, don Salvador?
S.-Te llamo para que hagas un mandado, para que torees el
tigre, para que aprendan los viejos, porque nosotros somos viles,
miedosos y cobardes; ver si t quedas bien.
M.-Salvador, ya est tu mandado.
S.- Vete tu lugar.
S.-JIEayezo.
M.-Qu quieres, Salvador?
llamo para que hagas un mandado.
M:--Qu mandado he de hacer?
ANALES. T. II.-24*
190

S.-V e buscar al viejo rastrero; tengo razn que de veras es


buen rastrero; veremos si l agarra al tigre y suspende nuestros
perjuicios.
M.-Viejo rastrero.
R.-Arre! Arre! burro, animal, cornudo.
M.-No tengas miedo, yo soy Mayezo.
R.-Qu quieres, Mayezo?
M.-Tengo razn de que t eres buen rastrero; dizque sales por
los cerros, por las barrancas y hasta por las cuevas ver al tigre.
R.-De veras soy bueno; pero ahora no tengo lugar para ir.
M.-Hazle este favor don Salvador, siquiera por ahora.
R.-Har el favor, pero me das la paga.
M.-Por tu trabajo no te has de parar.
R.-S, pues dame 200 pesos para ir contento.
M.-Sf, all los llevars.
R.-En mi bolsa.
M.-Uno, dos, tres, cuatro, cinco, doscientos pesos.
R.-Ahora s voy hacer tu mandado.
M.-Salvador, ya est tu mandado.
S.-S, vete tu lugar.
S.-A1ayczo, Mayezo.
M.-Hasta ya me enojo.
S.-No te enojes, vas hacer el ltimo mandado.
M.-Qu mandado he de hacer?
S.-Ahora vete ver Juan Ttilche; tengo razn que de veras
es buen tirador, que tiene buena fama, que tiene escopeta de dos ti-
ros; veremos si l mata al tigre y suspende nuestros perjuicios.
M.-S, don Salvador, voy verlo.
M.-Juan Titilche.
T.--Arre! Arre! burro, animal, cornudo.
M.-No te asustes, yo soy 111ayezo.
T.-Qu quieres, 1.'11yezo?
M.-He venido verte para que hagas un mandado.
T.-Qu mandado he de hacer?
M.-Tengo razn de que eres buen tirador, que tienes buena fa-
ma, que tienes tu escopeta de dos tiros.
T.-De veras soy bueno; salgo por los montes, por las sierras,
hasta tambin por la laguna voy apostarme; pero ahora no ten-
go lugar para ir.
M.-Andale, hombre, siquiera por ahora; de veras sers rico,
hasta ele guantes, ele anteojos, de bota fuerte; rico, rico.
T.-Dame 300 pesos para ir contento.
191

VII

CoMPARACIONES DE LAS DANZAS PRESENTES CON LAS


DANZAS RELIGIOSAS DE LOS AZTECAS.

El origen de la danza puede atribuirse al deseo universal de


expresar la emocin por medio de la accin. El nio en su constan-
te movilidad y travesura y los animales jvenes nos dan ejemplos
de esta necesidad de expansin del movimiento. Esto explica por
qu en los pueblos salvajes pueblos nios, el baile forma un cap~
tulo interesante de su vida: danzan con frenes.
La danza, entre los antiguos y los modernos, ha estado ligada
al culto: Nadie ignora que entre los antiguos la danza era un ejer-
cicio religioso. David bail delante del Arca. Entre los modernos,
tambin tuvo 1a danza un carcter religioso. En Francia, en el Li-
mosino, el pueblo bailaba en 1.1. iglesia en la festividad de su patro-
no San Marcial; al fin de cada salmo repeta en el dialecto del pafs:
San Marcial, rogad por nos, y nosotros bailaremos por vos. En al-
gunas iglesias de las dems naciones catlicas y an actualmente
en la catedral de Sevilla (Espafia), los nifios de coro bailan delan-
te del Santsimo Sacramento en la celebracin ele la misa mayor.
La costumbre de la danza religiosa dur en Francia hasta mediados
del Siglo XVII. (Diccionario de Historia, Biografa, Mitologa y
Geografa de Luis Grgoire.)
Entre los antiguos mexica, la danza era, ms que entretenimien-
to, ritualidad del culto. Haba un edificio especial, el Cuicoyan, don-
de se ensayaban los bailes, y que quedaba junto al recinto sagrado.
Los mancebos y las mozas tenan obligacin de asistir aprender
las danzas que les enseaban los maestros. (Vase Mxico Tra-
vs de los Siglos; tomo I; pg. 793.)
En cada mes veintena del calendario mexica, haba fiesta re-
ligiosa, que era acompaada veces con sacrificios humanos, en
los que se desoUaba las vctimas. La danza era de reglamento.
Citaremos algunos ejemplos: En la 2.a veintena se haca la fiesta ele
los Totec. En este da desollaban los sacrificados y se ponan
sus pieles ciertos hombres expresamente para ello designados. Sa-
192

lfan as pedir limosna y asustar los muchachos, y anclaban


bailando ele puerta en puerta hasta que se rompan los cueros. En
la f).a veintena, Toxcatl, bailaban los mancebos y doncellas una
danza llamada toxcanetotilii:Illi. la lO.a veintena tena lugar
la danza del madero Xocotl. Formaban la rueda interior los man-
cebos y doncellas del Calmecac, y la exterior los seores y princi-
pales ...... Por corifeo del baile salfa un sacerdote vestido llc p-
jaro con alas y cresta de riqufsimas plumas, y cascabeles de oro
en las mui'ccas y gaq;antas de los pies, haciendo gran ruido con
unas sonajas que llevaba en las manos, el cual acompaaba con gri-
tos desordenados." Citaremos por ltimo la fiesta de Xochiquchml
en la 11.a veintena. El da de la fiesta, que vena reunirse con la
de Teotleco, los pintores, plateros, labradores y tejedoras llevaban
al templo una in da vestida con el traje de Xochiquetzal para que
la sacrificasen, y desol1lndola despus, uno de ellos se pona su
cuero y el vestido de la diosa; scnt<.lbanlo en seguida en las gradas
del templo y le ponan un telar en las manos. Mientras l finga te-
er, bailaban todos los oficiales de los oficios citados, con disfraces
de monos, gatos, perros, zorros, leones y tigres.,, (V asc Mxico
Travs de los Siglos; tomo I; pgs. 688, 692, 694 y 696.)
Para tener idea clara de las danzas mexica, pongo en seguida
la magnffica descripcin del Sr. Orozco y Berra, en su Historia de
Mxico, pg. 147. Mucho caso hacan del baile y del canto, por lo
cual los reyes y seores mantenan maestros que, fuera de saber
lo admitido ya para los dioses y festividades, pudieran componer
cantares y danzas en los nuevos acontecimientos. En las reuniones
particulares eran pocos los danzantes. aumentando segn las cir-
cunstancias, creciendo el nmero hasta millares en las fiestas so-
lemnes y pblicas. Los bailarines, cuando pocos, se colocaban en
dos filas, que adelantaban haciendo sus pasos en hilera, bien
puestos rostro rostro se confundan. Si eran muchos, la msica,
colocada sobre esteras finas, ocupaba el centro, mientras ellos for-
maban alrededor crculos concntricos, ms y ms amplios me-
dida que de la msica se alejaban. Junto al centro estaban dos
cuatro personas, los corifeos del baile; los danzantes quedaban co-
locados de manera que formaban como radios de los crculos, petes
cada uno tena por pareja, ya la persona de los lados, ya la ele
adelante, ya la de atrs. Dada la seal, se comenzaba con un
comps lento; consista la destreza en que la msica, el canto y la
danza llevaran un perfecto acorde; las voces no se. desentonaban;
cada danzante alzaba, como impulsado por un resote, la misma
mano, bajaba el mismo brazo, mova el mismo pie. Como era na-
193

tural, los del primer crculo se meneaban con cierta lentitud; mas
medida que se alejaban del centro, como en el mismo tiempo te-
nan que recorrer mayor circunferencia, la velocidad iba siendo
ms y ms grande. Acabada una estrofa y repetida, mudbase el
comps en m::s vivo sucesivamente, hasta que los ltimos danzan-
tes debieran tomar una rapidez vertiginosa. Entre las circunfe-
rencias babfa pequeos nifos siguiendo la danza, y truhanes 6 cho-
carreros bajo disfraces risibles, diciendo dichos agudos 6 picantes
para regocijar :llos espectadores. Estos espectculos coreogrfi-
cos duraban por muchas horas; los danzantes fatigados eran subs-
titudos por otros; cuadrillas enteras tomaban el lugar de las que
se retiraban comer refrescar. Acudan con sus mejores trajes,
adornos y joyas; llevaban en las manos plumajes vistosos, flores y
ramilletes, y veces se coronaban con guirnaldas. Era espectcu-
lo digno de admiracin.)>
Como se ve por lo anterior, la danza mexica est degenerada
actualmente en las danzas de Coatetelco. El Cuicoyan ha sido subs-
titudo por los solares de las chozas. Aquellas danzas hasta de 8,000
bailadores, que los cronistas llamaban areyto, ya no existen. El
vestido lujoso y rico de los aztecas ha sido substitudo por e1 per-
cal, plumas corrientes y otras baratijas miserables. La uniformi-
dad en los movimientos de los bailadores, aunque todava se nota,
no llega la precisin descrita por Torquemada en su Monarqua
Indiana, tomo II, pg. 552: De manera que los Atabales, el Canto
y Bailadores, todos llevaban su comps concertado, y todos son
conformes, que no discrepan uno de otro una jota; de lo qual los
buenos Dan<;adores de Espaa, que los ven, se espant::tn, y tienen
en mucho las Dam;as y Bailes de estos Naturales, y el gran acuer-
do y sentimiento que en ellos tienen. Una diferencia notable pro-
vino de la imposicin de la religin catlica, que suprimi los sacri-
./
l ficios humanos, y las danzas se adaptaron y modificaron despus
conforme al canicter de la nueva religin. Respecto la msica,
diremos que el huehuetl y el teponaxtli ya :10 subsisten en las dan-
zas actuales.
Veamos las semejanzas. El baile se efecta, como lo he descri-
to, en dos filas, y su duracin es larga. Los disfraces de los Tecua-
nes son perfectamente comparables los de la danza Xochiquetzal;
y el corifeo del baile de la danza Xocatl, comparable por sus gri-
tos, al personaje Gervasio de los Tecuanes. Entre los nzexica algu-
nas danzas se convertan en representaciones dramticas, con sus
personajes chistosos, y esta es una semejanza con las relaciones
de los Moros y Vaqueros.
ANALES. T. II.-25.
194

Las danzas indgenas esparcidas por nuestro pas, continuann


trasformndose; otras desaparecern. Sera til formar una co-
leccin completa. Esta ha sido mi intencin, y el primer paso en
esta va es m humilde trabajo, deficiente, entre otras causas, por-
que no se presta todava grandes generalizaciones.

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