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Da de Muertos en Mxico

Comisin Nacional para el desarrollo de los pueblos indgenas

http://www.cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=420

La festividad indgena del da de muertos ha sido declarada por la UNESCO, en 2003, Obra Maestra
del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

(UNESCO: Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura)

Localizacin

Las festividades indgenas del da de muertos tienen lugar en un grupo de territorios localizados en
la regin centro-sur de Mxico.

Se incluyen tambin las poblaciones no indgenas que comparten el mismo espacio.

Sin embargo, la festividad se puede decir de mbito nacional.

Fechas

Dos de las celebraciones ms importantes de Mxico se realizan en noviembre:

El da primero, dedicado a Todos los Santos.

El da dos, dedicado a los Fieles Difuntos.

En estas dos fechas se llevan a cabo rituales para rendir culto a los antepasados.

Significado

Se dice que en esa poca las almas de los parientes fallecidos regresan a casa para convivir con los
familiares vivos y para nutrirse de la esencia del alimento que se les ofrece en los altares
domsticos.

La celebracin

El Da de Muertos es una celebracin que se practica a todo lo largo de la Repblica mexicana.

En ella participan las comunidades indgenas y los grupos de mestizos, urbanos y campesinos.

El da primero de noviembre

Se dedica a los llamados muertos chiquitos, es decir, a los que murieron cuando eran nios.

El da dos de noviembre

Se dedica a los fallecidos en edad adulta.

En algunos lugares de Mxico el 28 de octubre se dedica a las personas que murieron a causa de
accidentes.
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El 30 de octubre se espera la llegada de las almas que estn en los limbos o nios que murieron
sin recibir el bautismo.

Orgenes de la celebracin

Desde tiempos prehispnicos los indgenas rinden tributo a sus muertos.

Antes de la llegada de los espaoles, esa celebracin se haca en el mes de agosto.

sa era la poca que coincida con las cosechas. Por eso los productos agrcolas formaban parte de
la ofrenda a los muertos.

Tradicin occidental vrs. la tradicin indgena

El da de los Fieles Difuntos ha sido para la tradicin occidental un da de luto y oracin para que
descansen en paz los muertos.

Para la tradicin indgena se ha convertido en una fiesta en la que vivos y muertos conviven y se
tocan en el recuerdo.

La muerte

Para los mexicanos, ella est presente en las festividades.

Es una presencia llana y su sonrisa est en los altares y recuerdos.

La gente la venera vistindose de varios colores: el amarillo, el blanco, el rojo.

El sentido de la fiesta

El Da de Muertos es una celebracin a la memoria. Los rituales reafirman el tiempo sagrado, el


tiempo religioso, que es primordial.

El ritual es un acto que sobrepone el recuerdo al olvido.

La ofrenda

Se compone del tpico pan de muerto y de otros platillos de la culinaria mexicana que fueron los
preferidos en vida del ahora difunto.

Para adornarla tambin se incluyen flores, papel picado, velas amarillas, calaveras de azcar.

Es un homenaje al visitante distinguido, es decir, el difunto.

Se cree sinceramente que el muerto vendr a disfrutar la ofrenda desde ultratumba.

La muerte para los antiguos indgenas

Se crea que despus de la muerte el alma viajaba a otros lugares para seguir viviendo.

Por ello los difuntos se enterraban con sus herramientas y vasijas.


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Segn su posicin social y poltica, se enterraba al difunto con sus acompaantes, que podan ser
personas o un perro.

Entre los antiguos mexicanos se crea que la vida de todo hombre estaba constituida por tres
fluidos vitales.

Tonalli: localizado en la cabeza.

Ihiyotl: asentado en el hgado.

Teyola: cuyo centro era el corazn.

Cuando la muerte suceda, estos tres elementos se separaban.

Entonces el Teyola o alma se iba a otras regiones, localizadas ms all del mundo real segn cmo
se haba muerto y el grupo social a que perteneca el difunto.

Haba culturas indgenas que crean en la existencia de tres mundos donde se iban los difuntos
segn su tipo de muerte y no por su conducta en vida.

Mictln o Xiomoayan: lugar de los muertos descarnados o inframundo. Era un lugar poco favorable
donde se iban las almas no elegidas por los dioses. Tena nueve planos que se tenan que recorrer
para llegar al lugar del eterno reposo.

Los espaoles identificaron este lugar como el infierno catlico.

Tlalocan o paraso de Tlloc, dios de la lluvia. All se iban los ahogados y los ofrecidos como
sacrificio al dios.

Cihuatlampa y Mocihuaquetzque: era el cielo, pues los difuntos estaban en el sitio en que se
encuentra el sol. All iban las mujeres que moran en el parto y los guerreros muertos en batalla o
sacrificados.

Los que moran de otras causas se iban al Mictln.

Algunos pueblos indgenas incineraban a los muertos comunes y las cenizas se guardaban.

El entierro se dejaba para altos funcionarios y soberanos. Se les adornaba ricamente.

El ms all era trascender la vida para estar en el espacio divinizado, el que habitaban los dioses.

La muerte era vida y trascendencia.

La muerte para los mexicanos

No es objeto de desprecio, al contrario, se la valora y se entiende como manifestacin y explicacin


del mundo heredada inconscientemente.

La muerte es objeto de fiesta, es adorno y juguete, conmemora, avisa y divierte, ubica lo sagrado
en lo profano.

La muerte en la poca colonial


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En 1521 cae Tenochtitln, la capital del imperio azteca, y con ello la conquista ya es un hecho.

Los espaoles traen otras ideas acerca de la muerte.

La ideologa de los conquistadores, sustentada por le catolicismo, impuso y modific ritos y


cosmovisiones.

Se mantuvo la idea de la prolongacin de la vida en el ms all, pero de forma distinta.

La sustitucin de los lugares indgenas por el cielo y el infierno trajo consigo diferente valoracin
del concepto de muerte.

El alma se iba a uno u otro segn hubiera practicado el bien o el mal y no por la forma cmo haba
muerto el difunto.

El dios catlico era quien premiaba o castigaba.

Los espaoles prohibieron la cremacin porque el cuerpo era necesario en el juicio final.

Slo permitan el entierro y se aplicaba a cualquiera y se volvi una ceremonia comn.

El entierro trajo el desconocido concepto de cementerio, del atad, de la tumba, de los epitafios.

Los espaoles tambin modificaron las fechas de los rituales dedicados a la muerte: los celebraban
el 1 y 2 de noviembre.

A pesar de las nuevas ideas sobre la muerte, se conservaron muchos de los ritos antiguos de los
indgenas.

Otros ritos se fundieron con los de los espaoles.

La mezcla dio origen a un nuevo culto, una nueva ceremonia mortuoria derivada del sincretismo.

Fiesta de muertos en la actualidad

Result del sincretismo entre costumbres espaolas e indgenas.

En el Mxico pluricultural y pluritnico esta celebracin no tiene un carcter homogneo.

Las variantes son muchas, pero se conservan elementos en comn.

Son actos comunes:

La bienvenida y despedida de las nimas

La colocacin de ofrendas para los muertos

El arreglo de las tumbas

La velacin en el cementerio

La celebracin de oficios religiosos.


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Las flores ms comunes son:

El gladiolo

La siempreviva

La cresta de gallo

La flor de los cuatrocientos ptalos o flor de muerto o cempoaxuchitl

Los tipos de panes y dulces son:

El pan de muerto

La rosca de la vida

El pan cruzado

Huesos de manteca

Calaveritas de azcar

Las cruces

Los violines

Los platillos que se ofrendan a los muertos se los comen los vivos.

La celebracin es el momento de reunin de las familia, tanto vivos como muertos.

Das antes de la celebracin, la familia va al cementerio a limpiar y adornar las tumbas con flores,
velas y cruces.

Las ofrendas se ponen en los altares domsticos o sobre mesas de uso cotidiano.

Se cubren con bellos manteles, se ponen flores, velas, alimentos, la bebida que ms le gustaba al
difunto, cigarrillos, panes, fruta, calaveras de azcar, sal, el retrato del muerto y un vaso con agua,
porque las nimas estn sedientas por el viaje.

En muchos lugares, se forma un camino de ptalos para que las nimas encuentren el camino hasta
la ofrenda.

Cuando se van las nimas, se las despide con las campanas de la iglesia, con msica y se queman
cohetes.

Elementos imprescindibles para recibir a las nimas

El agua

Es la fuente de la vida, se ofrece a las nimas para que mitiguen su sed despus de su largo
recorrido y para que fortalezcan su regreso. En algunas culturas simboliza la pureza del alma.
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La sal

Es el elemento de purificacin, sirve para que el cuerpo no se corrompa en su viaje de ida y vuelta
para el siguiente ao.

Velas y veladoras

La flama que producen significa la luz, la fe, la esperanza. Es gua para que las nimas puedan llegar
a sus antiguos lugares y alumbrar el regreso a su morada.

Copal e incienso

El copal era una resina que se quemaba y que los indgenas ofrecan a sus dioses.

El incienso lo trajeron los espaoles.

Estos elementos significan la sublimacin de la oracin o alabanza. Se utilizan para limpiar el lugar
de malos espritus y as el alma puede entrar a su casa sin ningn peligro.

Las flores

Son smbolo de festividad por sus colores y aromas. Adornan y perfuman el lugar durante la
estancia del nima.

El petate

Entre sus varios usos se encuentra el de cama, mesa o mortaja.

Sirve para que las nimas descansen y como mantel para poner las ofrendas de comida.

El perro izcuintle

En los altares de los nios no debe faltar el perrito izcuintle en forma de juguete para que los nios
se pongan contentos al llegar al banquete.

Ese perrito ayuda a las almas a cruzar el ltimo ro antes de llegar al descanso eterno.

El pan

Es un ofrecimiento fraternal.

La iglesia lo presenta como el cuerpo de Cristo.

Se elabora de diversas formas y es uno de los elementos ms apreciados del altar.

El retrato

Se pone el retrato del difunto cuya nima visitar el altar.

La imagen de las nimas del purgatorio

Ayuda a obtener la libertad del difunto en el caso de que se encontrara en ese lugar.
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Imgenes de santos

Sirven como medio de interrelacin entre muertos y vivos.

Simbolizan paz en el hogar y la firme aceptacin de compartir los alimentos con las nimas.

Platillos

Se pone en el altar la comida preferida del difunto.

Calaveras de azcar

Las de tamao mediano son la alusin a la muerte siempre presente.

Las de tamao pequeo se dedican a la Santsima Trinidad.

La grande se dedica al Padre Eterno.

Bebida alcohlica

Sirve para que el nima recuerde los acontecimientos agradables de su vida y se decida a visitar el
altar.

El pan de muerto

Receta de pan de muerto

Ingredientes:

4 sobres de levadura

1/4 de taza de agua tibia

6 tazas de harina

1 lata de leche condensada

5 huevos

5 yemas de huevo

1 tazas de mantequilla

2 cucharadas de agua de azahar

2 huevos para barnizar

1 tazas de azcar

Modo de preparar
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Preparacin: Precalienta el horno a 200 grados Fahrenheit. Disuelve la levadura en el agua, agrega
1/2 taza de harina, forma una pequea bola y deja reposar 15 minutos. Mezcla la harina restante
con los huevos, la leche condensada, las yemas, la mantequilla y el agua de azahar.

Amasa todos los ingredientes y agrega la levadura. Vuelve a amasar y deja reposar en un lugar tibio
1 hora hasta que la masa aumente su tamao al doble. Divide la masa en 4 partes y a cada una
qutale una pequea porcin que usars para los adornos del pan.

Redondea cada una de las partes y colcalas en un recipiente horneable y engrasado. Con la masa
restante haz lgrimas y huesitos y pgalos al pan con un poco de los huevos para barnizar batidos.
Barniza el pan con este huevo y espolvorea el azcar. Hornea 25 30 minutos.