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Una mirada a la historia

oficial de la psicologa
y su repercusin en la
formacin universitaria
de educadores
A Look at the Official History of Psychology and its
Influence on Teachers Education

Mara Gisela Escobar Domnguez


mariagi@ula.ve

Universidad de Los Andes.


Facultad de Humanidades y Educacin.
Escuela de Educacin.
Mrida, estado Mrida Venezuela
Artculo recibido: 01/09/2013
Aceptado para publicacin: 12/12/2013

Resumen Abstract
En este trabajo se presentan algunos tpicos de una in- Some aspects related to historiography of psychology are
vestigacin historiogrfica sobre la psicologa (realizada shown in this article. This research followed a review of
a travs de la consulta de distintos textos filosficos y ma- different phylosophical texts and academic textbooks in
nuales acadmicos), a fin de analizar el discurso oficial order to analyze the official discourse and how it is repro-
dominante y cmo ste se reproduce en la enseanza de duced when teaching this scientific, positivist, and quanti-
una disciplina cientificista, positivista y cuantitativa para tativ discipline to future teachers and psychologists. The
futuros psiclogos y educadores. En el anlisis se discuten analysis discusses some myths around experimental ps-
algunos mitos fundadores orientados a la psicologa ex- ychology and some omissions related to the philosophy of
perimental y la omisin de las versiones de la psicologa psychology, which results in a dichotomy of human being
filosfica, lo cual deriva en un estudio dicotmico del ser and a separated and non-historical comprehension of the
humano y por ende, de una comprensin fragmentada y psychological and educational process.
ahistrica del proceso psicolgico y educativo. Keywords: psychology, history, pedagogy, positivism.
Palabras clave: psicologa, historia, pedagoga, positivis-
mo.

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aunque presentan los contenidos desde una perspectiva
ms actualizada y cotidiana que los anteriores, continan
reproduciendo en esencia los argumentos los enfoques tra-
dicionales.
Esta breve revisin pretende una nueva perspectiva histo-
riogrfica conectada a los procesos de desarrollo de otras
Introduccin disciplinas y conocimientos sociales y, sobre todo, referi-
das a un contexto de espacio y a un tiempo. Desmitificar
ciertas nociones dadas como verdaderas a la ciencia psico-

E
lgica constituye el primer paso para dejar de considerarla
una disciplina suspendida en el vaco y en su lugar contex-
tualizarla en un recorrido que se integra al surgimiento y
n el siguiente ensayo pretendo articular un breve preeminencia de otras ideas cientficas. En otras palabras,
recuento historiogrfico sobre la Psicologa como se trata de dotar a la disciplina de un fundamento social,
ciencia moderna vinculndolo a mi praxis docente poltico y cultural tan necesario para una prctica docente
en la Escuela de Educacin de la Universidad de Los An- verdaderamente crtica.
des. Este inters se fundamenta en proponer una mirada Este ejercicio reflexivo propone una suerte de conexin
alternativa -o quiz renovada-, hacia la Psicologa a fin de mi experiencia personal con los engranajes tericos e
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de deconstruir algunas nociones que tradicionalmente han histricos que definen la identidad de la Psicologa, en lu-
sido caracterizadas en sus manuales y textos como verda- gar de establecerla como disciplina cuya nica pretensin
des cientficas, as como en las retricas acadmicas que evidente parece haber sido la de situarse en la jerarqua de
las reproducen y las sostienen. ciencia natural, tal y como sealan Marx y Hillix (ob. cit.).
Esas nociones tan arraigadas en la enseanza de la Psico- Tambin reflexionar sobre las concepciones que conside-
loga han favorecido prcticas vinculadas a un ejercicio ran una pre-ciencia o psicologa filosfica, -el calificativo
cientificista propio de la modernidad que han omitido filosfica pareciera reducir el rigor cientfico de ese
(voluntaria o involuntariamente) las dimensiones filos- perodo-, y una ciencia o psicologa propiamente estable-
fica, cultural y antropolgica inherentes al verdadero de- cida a partir de la fundacin del Laboratorio de Psicologa
sarrollo historiogrfico de la disciplina y en su lugar han por Wilhelm Wundt a finales del siglo XIX. Esta ltima es
pretendido ubicarla en el estatus de una ciencia exacta y la versin fuertemente arraigada en la historia de la Psico-
medible. A travs de este recorrido podremos ir compren- loga que ha permitido desnaturalizar su afinidad con la
diendo y debatiendo ese empeo cientfico moderno de si- Filosofa.
tuar todo proceso psicolgico en una epistemologa positi- Es evidente que no eludo el carcter anecdtico y autoet-
vista que se desarrolla a travs del paradigma cuantitativo. nogrfico en este relato ya que no me ubico como simple
No es nada nuevo contra-argumentar la visin de la Psi- narradora del proceso que he ido descubriendo sino que
cologa de corte positivista. En aos recientes hemos pre- participo de l como psiclogo y docente de Psicologa en
senciado la emergencia de nuevos paradigmas, sean de la Escuela de Educacin de la Universidad de Los Andes,
enfoque humanista, constructivista, crtico o cualitativo que en ocasiones (inconscientemente) repite y reproduce
los cuales intentan profundizar en procesos subjetivos y los mismos estigmas cientificistas con los cuales fui for-
fenmenos inobservables que fueron dejados en el camino mada en mis aos universitarios.
de la disciplina por los intrpretes y discpulos de los
fundadores y primeros investigadores. No obstante, estos
nuevos paradigmas emergentes tambin han tropezado 1. El problema del objeto en psicologa. La
con los obstculos de modelos fuertemente arraigados por fragmentacin versus la identidad
siglos de conocimiento cientfico y prcticas acadmicas. Armando Navarro (1989) refiere como problema del obje-
Los manuales de Psicologa han dejado huellas difciles to de la Psicologa su carcter de ciencia plural y diversa ya
de borrar de una ontologa y epistemologa realista1, que que no existe unidad en su objeto de estudio y es por tanto
no slo fragmenta la disciplina sino que construye a un una disciplina fragmentada. Esto es evidente a travs del
sujeto artificial, ahistrico y acultural; en otras palabras, surgimiento y desarrollo de diferentes sistemas y teoras,
inexistente. entre las cuales la concepcin ontolgica del ser humano
En este trabajo me referir a dos manuales de Psicologa tambin difiere. A partir de esta situacin, se deriva un se-
tradicionales y bsicos: El texto de Melvin Marx y Wi- gundo problema: el del mtodo, segn el cual se derivan
lliam Hillix (1972) Sistemas y teoras psicolgicos con- procedimientos diversos para abordar el objeto especfico
temporneos, y el de Edwin Boring (1978) Historia de la a considerar. Estas dificultades no slo son de forma sino
Psicologa Experimental. Adems tomo en consideracin obviamente de contenido en tanto pareciera que se habla
dos manuales ms recientes, utilizados frecuentemente en de Psicologas en lugar de una Psicologa.
las ctedras de Psicologa General el de Morris y Mais- A partir de esta diversificacin que es evidente desde las
to (2005) Psicologa y el de Richard Gross (2004) Psi- primeras letras del alfabeto de la disciplina, se elaboran
cologa, ciencia de la mente y la conducta; estos ltimos los programas bsicos de Psicologa General en las escue-

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las de Psicologa en Venezuela (y otros pases del mundo) indiscriminado de instrumentos cuantitativos de medicin
estimulando al desconcierto inicial en los estudiantes que de los procesos psico-educativos en bsqueda de resulta-
luego, en algn momento de su carrera, debern compro- dos vlidos y reales; en estos ejemplos se encontrar
meterse con una de las grandes teoras para sobrevivir en una muestra de cmo se asume fuertemente la necesidad
el mundo acadmico. De all que una de las grandes difi- de aproximarnos a una sola realidad incuestionable del co-
cultades de los psiclogos es la de lograr enlazar una no- nocimiento.
cin unificadora y un acuerdo generalizado sobre aquello Ahora bien, ms que intentar determinar si la psicologa
que la Psicologa estudia. es o no una ciencia y en que status cientfico se ubica de
En las XI Jornadas de la Asociacin Venezolana de Psi- acuerdo a su objeto de estudio, es fundamental considerar
cologa Social realizada en Caracas, Jenny Nava (2002) una definicin de la Psicologa desde el marco de su iden-
present una interesante ponencia en relacin a sus inves- tidad (Vidal, 2005) que permita delimitar la disciplina de
tigaciones sobre la definicin del objeto de estudio de la acuerdo a los criterios de inclusin y denominacin terica
Psicologa en los profesionales en ejercicio. La ponente que han construido sus propios sujetos-actores dentro de
mostr un gran nmero de definiciones diversas sobre un continuo histrico. En este sentido, es de gran impor-
aquello que la psicologa abordaba o deba abordar como tancia destacar el recorrido y transformacin de las nocio-
disciplina, y finalmente concluye: Psicologa aparece nes psicolgicas (como por ejemplo la nocin de mente o
como ese campo de saber cuya ubicacin es inespecfica, de conducta) a partir de las lecturas e interpretaciones de
unas veces ciencia humana y social, otras, ciencia natural; los tratados cannicos del psiquismo humano desde la
en un momento ciencia del comportamiento, y ms tarde antigedad y posteriormente conocer la evolucin de esas
ciencia que estudia la mente; disciplina o ciencia y profe- ideas y postulados que han surgido en su seno en cada mo-
sin. Casi siempre inscrita en un campo, que condiciona o mento histrico y poltico. De momento, tal y como he
circunscribe su objeto, pero que siempre se presenta como tratado de sealar, las ideas hegemnicas y predominantes
lo sujeto a nuevas determinaciones (ob. cit. p. 6). Este tra- en el desarrollo de la Psicologa obedecen a una suerte de
bajo mostraba que definitivamente no existe un acuerdo historia oficial.
disciplinar en cuanto el objeto de la Psicologa y ms an
Si se asume este continuo y se intentan establecer ciertas
que entre escuelas o tendencias psicolgicas comunes pue-
categoras de insercin a su identidad, podramos mover-
den encontrarse definiciones diversas, lo cual no slo se
nos en una perspectiva no-fragmentada de la Psicologa
reduce al nivel epistemolgico y conceptual sino que se
que no refiere a un objeto nico, fijo o materializado sino
mantiene en la prctica acadmica y profesional.
a un proceso que podra considerar ciertos criterios de in-
En consecuencia, partir de la idea de una fragmentacin de clusin, que seran:
la Psicologa conducir siempre a un callejn sin salida al
1. Un conjunto de saberes que caracterizan la disciplina.
ser presentado desde los lmites del objeto de estudio, ya

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que desde su planteamiento inicial la idea de una entidad 2. El empleo de una terminologa.
nica y singular constituye una ficcin si no una imposi- 3. Acudir a determinados mtodos.
bilidad. 4. Y especialmente, la autodefinicin de pertenencia a la
Este problema pareciera no tener solucin, sino por el con- disciplina.
trario se plantea que es necesidad de la Psicologa asumir Plantear la Psicologa como identidad y no como discipli-
su carcter fragmentado y multi-paradigmtico y sobre na que se construye desde un objeto permitira superar las
esta nocin (entendida como una limitacin) algunos tex- dificultades de conectar escuelas y tendencias cuyos en-
tos como en el de Marx y Hillix cuestionan que la Psico- foques han sido tradicionalmente divergentes. Por el con-
loga pueda definitivamente alcanzar el status de ciencia trario, y estableciendo un paralelismo con la idea de iden-
natural, lo cual significa que desde la mirada positivista tidad social, prevalece el criterio de unidad en lo plural
ortodoxa, la disciplina siempre se ubicar en un limbo y lo heterogneo que permite identificar ciertos saberes,
pre-cientfico. Este es precisamente el argumento que se modelos y prcticas como propios, ms que en funcin a
esgrime cuando se sostiene reiteradamente la necesidad de un criterio, categora o status cientfico. Revisemos a con-
que todo proceso psicolgico sea susceptible de observa- tinuacin como los mitos fundacionales definen la Psico-
cin, medicin y verificacin, condiciones que permitiran loga como ciencia experimental ms que como disciplina
definir un objeto nico2 y acercarla al estatus de ciencia filosfica, humana o social.
natural; es tambin el argumento que se ha sostenido desde
el positivismo para desestimar las escuelas psicolgicas de
corte hermenutico-fenomenolgico, como el Humanismo 2. La prehistoria de la Psicologa y la historia de
o el Psicoanlisis. la Psicologa experimental
Quiz en este momento el lector piense que la epistemolo- 2.1. El mito fundacional
ga positivista hace tiempo que ha comenzado a menguar.
Por el contrario, basta leer en los textos actuales de psico- Otro concepto reproducido en los manuales y en la ense-
loga cmo se conceptualizan operacionalmente los proce- anza de la Psicologa es la idea de una prehistoria y una
sos cognoscitivos, buscar las pautas en los formatos meto- historia en la Psicologa, divididas por un hito: la funda-
dolgicos para trabajos de investigacin, o revisar el uso cin del laboratorio de Psicologa experimental por Wil-

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helm Wundt en 1879. Esta idea ha sido representada con la llo posterior de la idea del alma-mente y finalmente de la
divisin a partir de esa fecha arbitraria entre una psicolo- Psicologa moderna.
ga pre-cientfica o psicologa filosfica y una psicologa
cientfica o experimental, lo cual justifica la idea de que
es posterior a los trabajos experimentales de Wundt que la 3. El ego cogito cartesiano y la dualidad
Psicologa comienza a acercarse al ideal de Ciencia. psicolgica de la modernidad
No se hace mucha justicia a Wundt (y menos a la Psico- En otro punto arbitrario de esta historiografa oficial, -esta
loga) al circunscribir su trabajo nicamente al mbito ex- vez en el Siglo XVII posterior a los discursos filosficos
perimental y su pretensin de hacer de la Psicologa una sobre el alma producidos en el cristianismo- Ren Descar-
ciencia natural; con esta verdad parcial se omite el inters tes emerge como uno los personajes centrales ms debati-
de este cientfico alemn en construir una Psicologa filo- dos desde las tendencias posmodernas que le consideran
sfica, histrica y cultural3 denominada Psicologa de los como uno de los precursores del pensamiento positivista
Pueblos. Para la historia oficial es ms relevante el in- hasta nuestros das. El origen de la certeza cartesiana a
ters de Wundt en la Psicofisiologa que su planteamiento partir de un punto de verdad o de una concepcin indu-
fundamental de una Psicologa como ciencia del espritu, dable, yo existo, en tanto yo pienso es referencia funda-
interesada en las funciones mentales superiores que solo mental para la retrica de la verdad cientfica vigente, que
pueden explicarse desde la cultura. seala la necesidad de que todo conocimiento arribe a una
certeza de las cosas que pretende conocer y esto slo ser
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Edwin Boring seala la relevancia del pionero y fundador posible a travs de la experimentacin y su verificacin.
de la naciente Psicologa como el investigador que pro-
pone por primera vez un mtodo experimental y cientfico: En cuanto a la naturaleza de la psique, las nociones car-
Wundt es el psiclogo ms importante de la historia de la tesianas de res cogitans y res extensa extinguen la idea
psicologa. (...) Cuando lo llamamos el fundador de la aristotlica unificadora de mente-alma como parte integral
psicologa experimental, queremos decir que fue l quien del ser humano e inauguran el dualismo mente-cuerpo que
promovi la idea de la psicologa como una ciencia inde- constituye punto de partida ontolgico para la diversifica-
pendiente y que l es el ms importante de los psiclogos cin de los distintos sistemas y escuelas psicolgicas.
(1978, p. 338). En las ideas cartesianas est presente la concepcin del
Este argumento de Boring hace suponer que anterior a alma como responsable de las actividades mentales, fun-
Wundt no existieron psiclogos ni Psicologa, sin embar- damental en el desarrollo de las ideas psicolgicas, pero
go, el hecho de que no existiese profesionalizacin no im- su planteamiento dualista tambin inicia toda la tradicin
plica que no existiese la disciplina ni el estudio de la psique de la separabilidad entre estas dos entidades. El plantea-
Es necesario recordar, tal y como admite el propio autor, miento dualista presenta un alma-mente racional, que ser
que el conocimiento y la ciencia han seguido un desarrollo eventualmente el centro de la Psicologa, y por otro lado,
histrico producido por diversas mentes creadoras. un cuerpo considerado como mquina que permitir el
conocimiento de las funciones mecnicas que afectan el
Contrariamente a la creencia que se ha difundido en los alma. La controversia entre el dualismo mente-cuerpo sos-
manuales y al mito fundacional, la palabra Psicologa no tiene epistemolgicamente los enfrentamientos, por ejem-
es obra de Wundt sino que aparece por primera vez en el plo, entre psicoanlisis y conductismo.
siglo XVI y aunque no se le tematiza, tiene un significado
El psiclogo social mexicano Pablo Fernndez Christlieb
como ciencia del alma y designa todos los discursos rela-
lo explica magistralmente: A partir de ah [de Descartes],
cionados al alma a partir de los comentarios de Aristte-
el conocimiento y la realidad se vuelven mundos separa-
les (Fernando Vidal, 2005).
dos que no pueden reunirse porque finalmente lo que se
En este punto vale la pena recordar que los tratados de parti en dos es el pensamiento que los piensa... Y a partir
Aristteles se sealan apenas tangencialmente en la ense- de que se dicotomiza oficialmente el mundo del espritu
anza de la Psicologa, y si se hace, ser como referencia y materia, ha venido sucediendo una carrera de fragmen-
de esa prehistoria filosfica de la psicologa. En los es- taciones... cada vez ms desbocada y subdividida (2004,
tudios de Aristteles hay un inters no slo en la metafsica p. 18).
del alma, sino en su dimensin fsica: el alma es entele- Si se trata de un solo individuo Cmo es posible conocer-
quia del cuerpo (1978, p. 168) y estas facultades del alma lo y explicarlo por fragmentos? Y qu implicaciones tiene
difieren desde el punto de vista de su definicin, ya que esta carrera de fragmentaciones en la actual comprensin
todos los seres vivos son poseedores de alma, en diferentes de las personas en relacin a sus espacios sociales, cultu-
formas. rales y educativos? Obviamente, en la medida que signifi-
Ahora bien, para marcar un punto inicial en el desarrollo camos al individuo y sus funciones psquicas cada una por
de las ideas psicolgicas (en esa prehistoria de la ciencia separado, estamos constituyendo una realidad por partes
como lo denominan los manuales) es necesario destacar bajo pretexto de conocerla y representarla; en consecuen-
que a partir de la nocin aristotlica del alma-intelecto o cia, estamos representando esos fragmentos y no la inte-
nous, se generan los debates posteriores que la escolstica gridad del ser humano. En la prctica educativa solemos
cristiana de la Edad Media fundamentar para el desarro- fragmentar el proceso enseanza y aprendizaje como dos

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modalidades separadas, y ms an, la actividad del apren- en las ciencias sociales y humanas que se vinculan con la
dizaje es descompuesta en subconjuntos que desnaturali- Psicologa, como es el caso de la Educacin.
zan su esencia4. Este rpido y grueso recorrido historiogrfico cobra sen-
Retornando al debate de si los procesos psicolgicos son tido cuando analizamos la prctica docente universitaria,
o no objeto de estudio cientfico, la filosofa alemana de- tanto en la formacin de psiclogos como de educadores.
rivada de Chrisitan Wolff en el siglo XVIII, propone que Es sabido que la pedagoga y la psicologa sostienen en-
la ciencia (y ya la Psicologa) deben tener una dimensin tre s fuertes lazos y en esta interaccin existe el empeo
en la razn deductiva (a priori) y una dimensin emprica. de continuar reproduciendo los estigmas heredados para
Posteriormente su discpulo Inmanuel Kant criticar la po- replicarlos a la actividad educativa. Cuando la pedagoga
sibilidad de una psicologa racional basada en la razn a asume como suyos los componentes de la psicologa posi-
priori y las limitaciones de una psicologa emprica, con lo tivista en la comprensin y explicacin del fenmeno edu-
cual la Psicologa solo puede ser una descripcin racional cativo, est tambin asumiendo sus dificultades, a saber:
del alma y no una ciencia del alma. Sin embargo, esta lnea a) la fragmentacin de un objeto de estudio que en esencia
filosfica (precedente fundamental de la lnea experimen- es nico e indivisible: el ser humano; b) una epistemolo-
tal por sus aportes y crticas en cuanto a las consideracio- ga segn el cual el conocimiento es vlido en la medida
nes de una Psicologa emprica) no supera el dualismo in- que se acerca a la ciencia natural y exacta; c) el dualismo
augurado por Descartes a travs del ansiado encuentro de mente-cuerpo que desnaturaliza la esencia del individuo
la ciencia del alma con la ciencia natural, por el contrario, en dos entidades separadas: pensamiento/accin o cogni-
derivar en debates de naturaleza fenomenolgica, que por cin/comportamiento y toda una suerte de dicotomas; d)
dems tampoco son ampliamente referidos en los manua- La omisin de la subjetividad, la historia y la cultura como
les y en la retrica de la formacin acadmica tradicional; espacios fundamentales en la construccin del Ser.
en lugar de ello han sido consecuentemente desestimados Afortunadamente se presenta cada vez con mayor fuerza
de la enseanza de la Psicologa. el inters hacia el paradigma cualitativo emergente, el cual
Finalmente en el siglo XVIII y XIX, la Fisiologa y el reconoce que la psicologa no es una ciencia objetiva y
Evolucionismo cristalizan la posibilidad de la definicin exacta a la manera de las ciencias naturales y tampoco
de una Psicologa experimental ya mas vinculada a las tiene por qu serlo, ya que sus paradigmas provienen de
ciencias naturales de la cual se derivan una serie de siste- modelos del hombre y no de modelos del mundo (Maritza
mas psicolgicos fundamentales que son origen de teoras Montero, 1994, p. 36).
muy influyentes que se han desarrollado en el pensamiento En el rea educativa quiz se observa con mayor fuerza la
moderno-contemporneo, como es el caso del Conductis- tendencia a reconceptualizar el campo de la investigacin
mo y el Anlisis Experimental de la Conducta. El manual en trminos subjetivos, cualitativos y culturales, conci-
de Boring presenta el eplogo para Latinoamrica escrito biendo los procesos de enseanza-aprendizaje a travs de
por Rubn Ardila (psiclogo colombiano de la lnea con- modelos integradores y participativos de la relacin do-
ductual), quien no duda en sealar a B. F. Skinner como el cente-alumno. No obstante, vale recordar que muchos de

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psiclogo ms importante de nuestros das (1978, p. 782). los modelos tericos centrales de la Pedagoga provienen
Efectivamente, hasta la dcada de los 90, el pensamiento de la Psicologa y por ello an es posible observar cmo
psicolgico latinoamericano estuvo ampliamente domina- sus problemas fundamentales orientan a ciertas concepcio-
do por la lnea del Condicionamiento operante, que poste- nes y estereotipos poco flexibles sobre la naturaleza del
riormente fue matizado hacia la lnea Cognitiva-Conduc- conocimiento y del ser humano.
tual. Un ejemplo de cmo la lnea experimental domin
el pensamiento psicolgico en nuestra regin durante un Mi experiencia me ha mostrado que si bien existe la mo-
buen perodo de tiempo. tivacin en profesores y estudiantes de educacin a acer-
carse a las nuevas perspectivas del conocimiento social y
humano, en la prctica an se continan reproduciendo los
4. Sobre la necesidad de una Psicologa para cdigos ms arraigados de un modelo hegemnico que se
educadores con un contenido cultural e ha venido escribiendo desde hace varios siglos porque est
histrico introyectado en nuestros saberes.
He mencionado algunos hitos relacionados con el desarro- Como en toda historia, siempre hay una tradicin de ven-
llo de la Psicologa para ilustrar que las ideas psicolgicas cedores y vencidos. Es fundamental reescribir la historia
estuvieron presentes varios siglos antes del laboratorio de indagando en la psicologa filosfica y cmo se conecta
Leipzig; pero el camino que se traz a partir de sus mitos con la pedagoga; pensar cmo fue perdindose en el ca-
fundacionales inevitablemente conllev a establecer la mino de la ciencia la nocin de alma y de espritu, o cmo
relacin de la ciencia natural y la Psicologa experimental se distorsion el concepto de experiencia al definirla como
como versin oficial que domina la prctica y la enseanza sinnimo de conocimiento emprico, o en qu parte de la
de la disciplina. Por otro lado, esta versin oficial ha abo- historia se qued la vida afectiva que tuvo que ser rescata-
nado y consolidado el dominio del paradigma cuantitativo da por la poesa para que no muriese.

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Autora:
Mara Gisela Escobar Domnguez. Doctora en Psicologa Social, Mster en Psicologa Social (Universidad Autno-
ma de Barcelona-Espaa). Magster en Psicologa Social (Universidad Simn Bolvar, Caracas-Venezuela). Licen-
ciada en Psicologa Clnica (Universidad Central de Venezuela, Caracas). Profesora Asociada del Departamento
de Psicologa (Universidad de Los Andes, Facultad de Humanidades, Mrida-Venezuela). Grupo de Investigacin
Fractalitats en Investigacin Crtica. Departamento de Psicologa Social. Universidad Autnoma de Barcelona.
Coordinadores: Joan Pujol y Marisela Montenegro. Unidad de Investigacin del Desarrollo Humano y la Vida Fa-
miliar. Facultad de Humanidades y Educacin. Universidad de Los Andes. Coordinadoras: Leonor Alonso y Mara
Luz Salas. Castellano, Ingls, Cataln.

Notas
1 Cuando me refiero a una ontologa realista sigo el planteamiento de Toms Ibez (2001) quien refiere una realidad
que preexiste con independencia del investigador. Esto remite tambin a la existencia de un ser-otro que es susceptible
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de ser estudiado objetivamente, es decir, sin asumir que la relacin social pueda afectar su existencia.
2. Y aqu puedo preguntar cul sera ese objeto nico: la conducta, el aprendizaje, el inconsciente, la cognicin?
3. Segn Michael Cole, esta vertiente de la Psicologa wundtiana influye en la Psicologa Histrico-Cultural de Vygotsky,
as como en la Psicologa de la Gestalt, precursora del humanismo.
4. La psicologa y pedagoga humanistas en su distintas vertientes inicia todo su planteamiento desmontando esta suerte
de dicotomizacin. Por ello asumen el aprendizaje como es un proceso sistmico e integral donde participan conjunta-
mente el docente y el alumno.

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