@ew (i7s tT Tema A wi Bt ncn ac “CONVERTIRSE EN PERSONA” EL TEIIDO: LA TERMINOLOOIA AYMARA DE UN CUERPO TEXTIL Denise ¥_ Arvo King’s College Londen e Init de Lengua y Cultra Aymara (ILA), La Paz ResuMMEN tt presene ensayo cs une reflexion sotke Ia naturaleza viva del tx nding yet esprit cuy preset enarna cen, sobre tn cn fs textes emenines Lo eompare cone mosh el ei arden que sncana cleros testes feineninos de lor aor (de Nueva Zelanda),aquelos que even en 5 i povec ds genera ngulae wo slamente lar genenlogl exile fariares sno tambien Tos crits d+ {nereamlo entre propos socials. "heaves de un examen los comentario de as tejedoras mismas, el ensayo plaatea que eat ‘sprit: del tex encaroa un aspecto vial dela perzon,segun las nociones oniolyicas anima. En est etext, se agave qu la creatvided femenina en el exis vincula con In intreducein de es esprit {Seve ser text, medionte la ssivkdd de tejer, fo que se fogra como pare del drinio femenino ficiona en paralea con ins aetvidadesrmasclias de a guerra ‘he presen easny is a relecton on the nate of Andean textiles a ling beings, and the kind o spit hat te ten might ener, above al the tentiles made by women Ut omspares this spit with th {Eovove fan the “spi of te it eacaate in certain female exiles among he Maori (of New Zealand) thove which inv the power and of themselves to generate not aly the inrediate genealogies of fi feutes, but also the wie iets of exchange betwsen social groups ity studying the commentaries ofthe weavers theaslves, the essay suggests that this sit of the tex encamates vial specs of personhood, according to Andean notions of ontology. Seen inthis content. It ages that female ereatvty in exile raking i cated to the inrodueton, trough the activity of trctving.of this sprit nto the new woven being an thal this in tr forms. part ofa femate domain that Fonction in paral with nae ctv in war. PALAMRAS CLAVES Estudios anos etnografa de let exiles recatumbines ‘Aeon stds te elnography of exiles, Preatumbin textiles Gam de conic plone enye een daa cso cere ucnnaon ymin eta rt COTS Sina lin tape Ay Hane Vea lao don Dungeness, Ln ‘Redtis Co ese tape Ory Neon Pani Po as eoecines eps gracias lm MOM fo es Cpr rn as s+ cbs Aeon) Poy Dr tp es i‘re CEO PEREZ de MOU En el presente ensiyo, enfocuremos fas ideas aymaras contemy rineas en cuanio a In naturale Mo No nos da mis informacién sobre Ia especie de animal del cual se trata, aunque otra investigadora de Tea stn te eae ls ras sym ates de Quaint, an yung Bs ses dns, Catan Toco (98), om su eo ey cov os Gon as aes seman de Nola (patanenta te Oey See ee ee ado aU Renney chins ere claro ened towss Bahn, pernsc denne ome ae pri experience pacers elas yds nines eth nds ls oper: is ie sp gue cna ches marines ihn te ora de ashy oso bri experienc de praciar a a ete Batten lame y ap, 1983858, sha sca dtey epccstes hate hos ea Grn gual gor snr lo noi fs tree vive del ex ann no slo impala as caine onctve ene une mae utara erase fama ets, sino tombe ees vensnicto amend sees de oncepatxt, wases ea “Eco” cose de as comaniafs des tea us tes ee) ons clos ig) bi. Novae ina ‘eles ein tcl seca el content el ineteao uence bs pes de corer extos mados de persepcién en wn context at ‘shiplano y sus cascros del valle, Ein este conucxio def intercambie de producies, cl costal servia como un ‘¢specificamente a aquellos que fimcionan en tomo 1 un exmy medio importante de transformacion, medivnte et cual cl espirity del maiz valluno adquiride por los [U9tep ha tamado te "depetacion onalogea® ears poste crcl praca move umn mica capes. Comm rm pest Je na weafmec, a Serta eee 2s Wil. ess: Seg x paca, nha soca | ee eg so ngrtan co econ er apan co a torn de fc Tone provi de sje ea Seasons ete el Mam yal Ouv suas de appa + 80; Al yap, 198-2902 Aoint Mains curse Ina nigral de ess Pets el sane ges OY HtsomoTcn poncordes subj om anda] ees Jam ela inreanbi ain aspen ads, at de eps, Se de Primes del misme grupo, Jos mucrtos y lus semillas, aun quizas de una especie de antropofagia més primordial entee geupas (Molini8, 3 bien Ie expresin *depredacin.omtologca” enfitize Ix nocién-depredadora pelionnar 19991156) {area ls curses del Ore para eu dl mismo grpo, quisieames exons eno prec el ‘ta misma ubicuidad de este fendmena,nos-exige que exploremos con ms deale fa natuatera Shen aml agua RES. ¥2 1G lamas entavaente “nae etal anda} Hsdeunasnps "pt se” Turse 980) pr abr ath cece er Po sep eh también Amold, Vapi y oto, en prensa) 1 guests conversaciones con las tejedorus de Qaaiehaka y otros sys vecines, notamos su autoidentifacion 1 conte corporaticad de cientos textiles, en el sentido que eltas dan un género femenina al aguayo (manta) de 1 Last vin dt + jena car eis pony opel ar nauralezn viva de. textity del mismo acto det tj, es un fe ymieno muy conocido lacenta (tayka), parecida a ta que tkene Ia mujer en sw propio cuerpo (Amold, 1994, Amold y Yapita, seanndagTa ASE vor Semplo, en tos comentarios en ty oba clisi de Oniant (DSH) ace og| lr propie waar humans Oe preocipacion omnipresent de ot ejedors, vieaads Gn mane ements Ce cb, cae mans. Quinis mds petiene pare miestorproistn nos le} cooried dl tet ese thls chy pre ilo een eo, través df acién de tej Zeoeia en peal ac ans (1925) acerca del “prt del dan” ene los mot de Nueva Ea feretes voces ceirada nl tai nos dan os pats sere de natal viv hep, ye ‘ines cote neem hola (Ein mea pra leg mse) ee fal ajc Ca.Por p Se fasts urn sero torte geen ne emi, lmao tex eos mia fern mtv linea’; eso mad eacone ly sales on st mis ape de Qugcnia, en qv econo: ‘we dela ma par «ipa lpi "ie ers ue sds eantumesexpersrn santo trios J un ace de sama Semen de os ee ei es investigates posteriones de Amaete Wein (1974, "gO tan. Fn cle concn, cx orm las covelvie 9 Ys anaes en sv propio ent. a 4992), y su resumen de esto debates, aaron ie el de os toc oe cep deal coo una “tap place esa ne es pons bse la onion cea ove c tu condi uk epi dt ; mY tos amepasidos 3 veces a de os eneniges) a ‘estado silvese y fori (con sus vincuos a msn & don o se encuentra ca todos los dnt, sto en ea clas, en lo eapailce ls aoe a ies cian fees mie aor. Et evs ropenerln pri also weno pie Nady Yai 98 Cop, Adon) Les west oer ces Sept erhur Reeer lo del mundo iolgico de lox mor, seo tambien de muchos suce Se Teaceno son mets mijees algunas pasta a menoousyTt cnanes mas espa aspects exturaes. Retoraremot 3 ete punto mis adele, aia son en su gran aye, pares Atoraveleamos nui invsiacin hacia la mrad viva pucida del exten et mundo ‘vr cenexto en que coconr xn conigrsein ce idea fo onl dela gers. Deno de comentanco sn eae: Tre viva del text tba a sido igainene dela, nora des miro: mayors ey, que tts eur ere Ie phen uc eget ceil Le senile des tins undies de Vriea Creda en qc, parte thon esa, dua aber le dl nomi Limp ssn emg cabera Feces ats 8 sez (Chile) “sn sites awa ser vivo en endo genie dl es eainnb a apr, qc Ta envolva cha eap de ela segs nisin ene byl de rere e (Corse B86 97a yet ur le Smt ge ota tse cone analy Side case, yer enna wa pop th Lapa es eben e econs (Cerece, 1986 (1978): 157). Eta poponeaderis ques animal yace one seoeeeee posterores de ns meres, ademss genraban pa {Tain em foe abs venietes, ua pods mae cy tales at dtm lel nina (bid 61) una firma adem que conse ga mercy, Eeeraliato de produc Is varies wawas bajo anda del hope honanse, animales proctor Sz erin ree sens de grein ee un sr "mae: ja sos See? * dean) ain fea fuss npn enone pron se an toa ee ee (seh a See MEA! mismo Fendt cn su easayo "Leu come ear nin (Aon Yap 19K Cap 199 UE, Nelle os). Endo epost (1982; 2am, 1987: 518), tien ‘rn saronil de hsbercaptrado la cabec, hasta el misino esp que Esta ineorprd, se transfers gradual Tiearis werdaderay text de lr esposn, de donde cian las varias wavs bajo sucargo, | Ee Sic mine conteno belico, habria que recordar Ia observacign de Cereceda de ave en omnia sensatca del text, eoinide Ta semdatiea de Ia mediacin y de a bella, tat que f etn} dina ita de un “conflilo mediaizade, lo que se expresa en cl tmino quecha snk o en el ayaa seen (Ceres, 1987, el Moline, 1999 121) Nos tama [a atenciOn que esa observacién de Cees cant tana un are vital ente un confit prelimina ysureolucién modante ln atvided creative cltent Po ant, todo este conjuato de iexs nos da el meterial suficiente para planter una tori de sextsnsed anainn ue se entra cnt exes eeativay exten que emerge dl acto de revive al ot esodo mucnio con un nuevo espiity de I regenecactén, le qu inp fambien, 9 ves el Te fbsctclon Je nuevos seresy sv intreambia entre grapes (on equivalnte andi ales faw de Fiaka Seino que Ta ansuntiaciin del aero, se peretbe eqn el “pensamiento seminal aio aarti fle eu una weil capa brosoria pars uenerar ona aveva Vid. Rslamos nlm Taal teat dl mujer teodora jue ws pate complement ey este corpo de ideas, com caeeiahombeca en la err: tate gue lor varones manejan Ia destvcein dein wa, as tej aoe aruda cons usoat dl mueras wn cen ser Ace en peas, Asnol, Yap y on es) 2, Hacer una petsons en la prétice text 1 Tua cateader las capa vite de transformacige de lo foro af propia en los Andes, baba coder piers aoeinnes textos da perso” Ge, y ss bomogss textiles (Ato con Yani Setrergrensay Come ee sabi, en el ontorsaandino, llega 2 set petsona slo con ct atrn fee eis” en aymara es jogicaa y “easarse™ es jagichasie 2. Se san ls wismos verbs en Peston rex Por ejemplo, la joven tjedor Elvin Espejo compar la seen de wi el tear com Sracr que re canvzre una waws en persona": wows feqichayaa 3, La impliacion es qve el ih caer ra vidn con una wawa y 1uego se transforenaria en persona En t onolgtatexti nding, carne lure se apropara eas facrzas = una wawa ajena para converts pulatinament tie prea rapa sons jonichavai. Dems yarcida Capi Apa eedore de seen de Santiago de Hosta en el depart de La fan compara In acon de ter eon el “sonvertcen persone, en syeara jegiptayafo (Arto ‘Yapts con Apasn 1996: 376-7. Es sei6n, aunque dif y lento, ee objetivo pincipal de I te Tor ton eaten for siguientes dhs acerca dl tex todos en base del verbo jaaiprayea of redid ogi ani jess jngiptoraplittis, “No seme conver fan pido es persona” y "eSmejaipeyed™ rasan, yanattay, "sty tratando de converte tejido en pean” 2 Tiajugiptayai chiemawan. “Convert la ropa en gene es die La nocién de “conver en persona” no silo acompafa fs areas daria do ee, sino tabi ciestos momentos claves dela acide, Por jemplo, segin Ciprians Apa, se asan las mistos ve ‘hretounoos con ef "convert en persona” ee inet dl proceso text cunndo se arma yurde ol wey ine syaehntte Gye ste tyson! ie 2 Enema Saipan sons char hae : i ; rk. swage al teminot tos bordes textiles, anes de ota l text del tela. En est cto, 0s gic ten gue ol suijosdicional opt, indies ln ace de "ecoger © agrupas” las bebras (laos) al bower. afd El uso de estos verbos centrados en It accin de “hacer una persona” fanpaco se restngel ft cin text. Por anlogi, se compara la accién de trminar los bordes textiles con la aceén agreolg “Serminar ben los suregs de una chacra” (ska Jagichihale). Y de modo smite ecuce 2 la sak ‘air verbal jon pe describ ora acc agricola de "sacar pedrasy malshierbas def superficie,» [i Pescoger bien los produc que se culiva, esta vex mediante clus del veo agichswia (en que el fufj direceionnl-su, nces la aceidn de sacar lo products por completo hai fuera) (Amoldy Yapits on Apava. 1996: 378-9) En Qagachaks, Int verbos equvalntes son fqichesara para “write tla” y Jorirsyuia jen cringe el horde txt pr ejampo de um ayo ‘Entoncr, gue even en comm fa secin en genera de “ej” y ls aciones mis especifiens de “imps a ruprfios” de ura ehaera, 0 80"tensinar los bord" ano de wn chara come de va tex? Y ‘ut tienen ever todas etn aceioner eon ede "hacer na persona ‘van Uspejo nos expic que tod ete conn de verbos, basados ena ideo Uz heer persona tienen tas dimensiones mis eleven, ceneadas cn ncidn de enar un esac determinado en todas Ins drcecione, con ls eosns que petenccen ahi y qe s dues quiere y desea para logra 3 estado de “er poriona' Por tnt, clef espacio det lar ex "hacer persona”, como es lin lent tse ‘on bien, een Ia ehaer con productos aprcols, ol lenar fs corrals cor annals, paulainamente, ‘eapués de casorse. Por eso se ivi: "Llenamos la casa con bienes, poco ® poco... (Sumat sma! Jagtchositani) At contaios ila chacra ets eubierta de malas biesbas y pedas, habrin que saaras, feendo st solamente to ee perience ¥ que fe “hace persona" Igualments en el eaao d= uns wawa Iralerads, habia que soca las malas aces de scarier y, de este modo, dejar que Hlegue a “ser person De esta manera, Elvi nos introduce aun domino semdntico mis mpl, centrago en fa scién de ‘eansformar una wa finaliente en persona, cn el momento del ratrimonie, Se tiene que ver con las aides d as areas agricola, pasos y det lj, que se cealian despus de casre.Y todo esto se telcion la vez con el "seo" dela mer como wna mtivacign impulses, y con ef Uenae un espacio Poe tat, slemprese for tn agusye (opcode das “tas”, de tal aera que una de fs “heat {Ce cls eta ne ue aoa pra Frm I "costa (eke) que junta as dos mites (yh. Dt to cana, i no bubiera sts costa, So hora ai calves, ni seinem el je A ‘Enna especie de nto de orgen ut ella oy6 de sus abaels, Elvira eeieion® tn introdeién a csta costra con el comicnzo del atrinnio ene pasado ljano, Pues, cuando no habla enstr, tampa! fabian guns y color ni eat de “eroanirarse ete esposs, neato de coger”, Coat Elven ai weavers? Tout delorigen de la xox, Sept ela, “ante, antes, evade tn varén Se intresaba en un ser, 8 qin ce ella cl aguaya de ana sin costara, muy Brasamente como on anuneio de ss intenciones ego la, ur vatén actu asl con tna uerse gue aqua el aguayo dela joven, eto se rasg6 ct! {ios Dus evinces, ns pareja a fen que eases, fx mujeres han tei que Ife sis a3308 + ‘ponchos sow una cosara para une as dos entades : ‘gon ations dices qu anes sian fer em dees em um aguaye, em Kitts unig) + Aken on un onde (ja) peqicte, jo devna uae, nada mis, 9 Habla gues. Paro ex toe eam tin Un ge es en cor eh dm "Ya una mujer scape hay woes de ent abin,;No ve. ¥ de ria inbia Ho, de. Ants rohabia esta costumbre de junare al nomi, ast hablando noms. Te asomas,euila e aga, 7 Cramotivo de encentrarse, Ax ea antes die “at sollan hacer lee, chigito vase iciondo,y despus, sos dscns sin costra.Y Wego, b anjer va eargandose. despues desta, sn joven (mat), queriéndoa, Ia persigie, Desputt dsiendole ha queride quite su apuayo.Y ls ors no se daj. Porque po queria ears. Y no hb onrdo, después habia lado, habia jada, y de un momento 8 ofr el apuayo se habia partido (hos, ¥ se habia asstad, we hors, pane voy a hacer, dciendo, habia dicho. Con an palo, un pato de eit, fe hab prendig ‘ie [el palo ds chlca seria de envi) ¥ se ah x habia mentada esto de coser, y des se tit ‘seprado, Por eso ahora el aguayo tiene costar 1, 1a see sym dee craigs Yap y Arai en en = + ‘su evento confirma que el auevo se textl slo se formark despues det encuentro entre ts de ‘esposn, a tejors el poco. Pes solamente a uni as dos mitades del tet en un momento rut uteo (algo parcedo a fa costombre de antafio, de ccbar mujeres de los gropos conqustades eo | LIE E introduce por los dos oces de Tos bores textiles lint varonily It sangre 0) Ie cata fertisane generate pz dl crecimiento y desacoto dela nueva wnwa text 4. Reflexiones finales aceren de a corporatidad text i ‘bowel exadi de os textiles sndinescontemporineesy los comentaris de Ia tejedoras nisms: tratando un nando espcific, at mismo emp contibyen a as ideas en tore sl creeds aetiticn Tal més gence En partcular, ee contra a aquelos estos receates que plantean que le “Mhmontoe costes de lat eatin formas de ate, en ferentes continents y dint regiones, a mend Semenfafoieades cme partes comporaies. A resto edo de ver, al escudriar este fendmeno a nie bao ata no simplemente de analogs corpoaies, de manera Tiguativa, sine de coneepetones mu ait Se cn bee del ergo homane, Eo este conlexto, pedemos decir que e\ mimo deservolvinient aeewccs Cl mands fnsiona en tomo « medios de eamanicacién cay desplieguereiter, de modo ave etlenve os pasos dea ntalogie humans. ‘Conant de este elu, Weiner (1978) hee tiempo reealé cl poder de esp dl tet iniciar tn ty cilo de interearbio ese grupos 1s sls trobrinndas, algo que le hizo recordar «| a ese l capes del don en cl ensayo clasico de Mauss. En trbnjesrosteriores (Weiner, 1992), re eeate gradustmente fe pate ferenina en exe ello de intercambio, en base de ls naturalez corpo Ferenins one yoe one lexi, a modo placental, no sb a nivel def reproduccin biolipis sino tombe Shel la epreduccion de iene asperioscultuals vials dela sociedad. ‘Vente nts dseps, Gow (1999, ons estas de os discos de las ro dels ters baja de “Ammzont penn, pepone que ta parte valde este proceso cs ln preoeupacdn del actor social, com: Mita cons cezedenela dr te superficie sobre io cal se pint a at y el ieterioe comport. Para Gow arr eerdencis de ropericiscarsclriza rte! feto ene ero como ta placant que la envectve, En wt Sener el genera en cumnto A esta prevcunacibn, fos daeos que hacen los.varones (mediante | seein te erure deg de haber fade reg) se centr en fe experiencia de expres es retin de Megara unn Toa arisen sin costes alguna (ed sin costa") a mand de wn cane Shine Tso’ para et erecimient, a tmodo de un campo seminal. A.diferenci, lg mujeres pro aplies TEENS. canter pero sae Inserted lo objets (ceric, tel pie) extemalizndo de este mode Sreees Sinjnte caeporat que ellos han acenlad Lo largo de sus vidas. Le que ells levan det, 8: nlinnafurs en ota superficie, x modo placental s spice Mating (1999), en un examen dela nociones coporales en os Andes, especilmente dr Ine, scale este punto, al indicr I nportancis para el individu dela etop oniolgics, de dierencias: Ge ifichsmedres a mado de una operaciontanscioal de wn espacio poencal (en ls tinos d ‘anit 1975), a que ipulsa Te posibildad de la tare atistica, y su propia difereniacién sein © eines 3M Elian maoe ye flujo andine de ts vida : No obstste. cl materia! andino que presents aqui confirma algunas de estas suposiciones tami ioplican algunos aupecios nuevos. Sin duds, [a expresion etica-textaal femenina en i epi de vere eles In masme peeocupacion eon la eracidn de'un nuevo ser, juntimente con todas ss pate ‘cons, Retersadems In portancia de un fo constante de as subtancis conor ete Tare extero yet intern del nuevo ser, pats lgratpauatinarcnt i extemalizacion sitesi de a vor TEU ye taneemacign te este ser, dena persona “ratural” a una persone “social”, con 84 progie teayctoy crenlacién en el uno, aPero el caso andino también nos lala stead Ia parte que juga ese ciclo creative en ut Aickesica genealdgies mucho mis extensa. Sobre todo, en cua la personiicacicn del tex, existe | impliacién adicional de haber creado no sblo una wawa, como un acto materna, sino de babe Feeonsiuide esta wawa de un muer ajo, mediante ls acign del tj, para transform on un ae, ser del miso gavpo. En este proces, la misma vialidad det proceso escticoy creat se cutta en] furcién de rovitalizar al muero para regenera a nseva vide del grupo propio, lo gut cosstiuy6 pat nosotros una especie de “teoria textual anuina”, en base de un proceso inicial de ls "dopredaets ‘onldgia” btn, ‘Desde esta perspective, posulamas qut Ia construcién origina del enti anno se Fundaria nosh n'a teria sino ambien en Ta prictica, en los elementos prinordiales de-un nustio, se hows a ‘easformarian en un ser-vivo. Mucha icanografla ex arqueuogic, hasta ls innasestrdcturs tela ‘dana entender que asi es eens, neste context, podemospostular que los primes textiles eapranes “span” del costa pena surela, tenian como urdimtres primordiales fos memos eubells de una cabeea tole. Quiz el tabaje rane (1986: 523) acerca dela iconografa muy difuida sabre a cabsza dela ibura cme punto de ea ‘ete urdimbes, ses una part de est ico de wansformisn,y seg la mista worl ents, S| as Ver, entones el enice vital ene uns hebra (a modo spinal dela cabceaardinbre) yao fa tik e wa trama-sangrients) sea tos ingreientes alguimigos para generar la transfocmacion neces, bast del ciclo de revivifcacién que expesimenta la vibora cuando cambie so piel Luce, com © expsrimeao y Is otras demaoiae a través del tiempo, se debe haber eomenzado a entlazr ls wine ‘on.uma verdaders tama tex (ipa). Ba ewino at proves de a vevivifiacion del mero, sampoco deh aserdesapercibida ta similitud conceptual ene el "eambio de I piel” de la vbotay et "cumvo de ‘cabeza del enemigo enun elemento Benigno de prope grupo. Indudsblement, se evidenci uns parte de est mismo proceso en el uso do eabellos humanos.ec ‘siguoas piesa textes tempranas por ejemplo en auews de fos bulios de la Necropolis de Paracas (Mi 1982: 48), Ota confrmacién, se evideneia en fa estrciuracin de ae pela dels moma dela rise el valle de Nosea (on el sitio de Monte Grande), segin los ealios de A. P. Rowe (1986: 17Oct Dibareourt, 1962: $). En algunas de Situs, los cabellos homanos se insrian a modo de Wrdinibe ‘supkmcntarias en la bands principal, su estctracibn no e an diferente del conn de as as de Uucdinte y pulchukurkore, que ke ss hoy en dia (er l FIG. 2. Por eta parte, muchos bolas tempranas del exteind sur peruono o del norte de Chile tambin pavecen alu 3 la misma idea, tanto en 5 esiratu ex eomo en ls fens visuals desu conograls En esos casos, es como la cabeza prefiada dels posbilidles de la segenervin, a modo ta seh 8 conviiera cn a imagen de una boss, igualinene pres on imagens semi. lala qt seconec qs esas bolsss mena usin personajes humanues von sapuc de apus, a won ln epee eer Sere inepientes ( ss semillas de las culusésos se desarollarn pusierormeite)erelendo dente de barrga (f. Dransant, 1997, en prensa). Ades, es comin oie todavie que tales bolsas so weanplszane Palas cabeza rofeos de antaho(Armold, apts ols, en psnse, Cap. 7). ‘Aum asi, quins las confinmaciones ms resaltanss a ets ideas yacen en ls mista imgenes del “fa dela vids" que earactesizan los varios bulios dela Necrpalis de Paracas En algunos ejemplos, en ‘spevial aquellos decorados con a figura llama el "Ser Oclado",estuda por Ae Pat este "Tyo de vid parece waspasarse de lus eabezas tofeos a fos eabells de sus capturadorss, camo si stayin, ‘eanmando 3 Yencedor cone espiciu que contienen (Paul, 19K: Figs. 3-31. Ver la FIG 3), ve HIGURA 2, Pea de Monte Grande: El findamento es una buoda dete ano en algodin as ‘udimbresspemenaias sn de eablla hanna (Fig tek A, P. Rows, 1986: 171) [Cores del exste Museum de Washing} FIGURA 3. Elta vid" ene bs ably lets leo co Ser Oe ca ata dened dele Nerpoli ce aes (P26 anf, OR 9 cant perm Ame Pal2 | 5%, i ‘en es ingens dl esti ln en partclar aquellos que caacteizan lo uranes, Hp si: Er ai sandn ene mocha gas a, sean sas de caberas de ibr, eline orofeo (Fl, 1 Pie Gory. de todos modes, iii imagen det "ajo de a vis” no se esting al domi de BI roe: pesto qe ef encanta ens guts e fos cements de un sistem eligi Sands exo, qs icy tat vey Tura como vena (aul, 1992: 280. i Ren ase pinta, a meso de ara To tomias de Pare, que se encontraron eh vat de Tse met hrzete tempano (Epoea TOA de TODA), paecen adr nea mis ie, sar etihires son taromente ebao us penden det cabeza el nterad (Pal, 1996, 1.96 p. 38) Fig yp 82 Verlas FIGS. 4.5) i FIOURA 4. Miscara de algodin pind, de Parcs, Osis ‘alle de len, Hovtonte Femprano, 100 AC, en I cleeeon de Dubarion Oxks (1.56 on Pl 986.380) Durbarton Oaks Researh Library nd Colleton, Washington OC Tamnpoco habia que olvidar quc la Fgueas paracat del tipo Hamado “e}chaman extstic”, son ls que sal careran in ansn ote ls ceresetscones vues de Maj devia, en tant-que ils hee aaa civamente son cables cults, a mode de unre textiles, a gua gue ls cabeza tafe (a, he PL 99,9, 358) 2 PIGURA 5, Mascara dealgedéa pitas de Ocoee Un rbanteenvuelve a cabera y Ins weimbres dela miearaevclgan de ia cia (Cota calcein de Tewile Mascot, Washington D.C. no, 91.857. Fig, 123 en Paul 1996: 352. {Covtesia del Textile Museum de Washington} 32 Conctsion eso a ideas que desarollmios aqui, plantamos ave todos estos emplos, de una maners uot capescn Souvonte sign sopecte del ajo del esprit ano, el equialente del famoeo haw det Fare Joc impuleciagencreia Je lo met, na nueva vide una vez austado al marco tex y p> ceet soe tc as mujeren St bie, hasta ahora, el ha dfs mari ha sid racionado mds especticner sae reap da fenil,y no con mero orginal que dab ol text ete capi vita sin erbare Bite gus eer tor comentares de Weiner acerca del asuato, sie que éstor nar dan much ‘etitces qe ef for el caso, Per cjmpi, nos mesa qu apa mis sagrds de ls mane mari, RE how inane el evil, y gee esprit de ow paaba de estos manasa lo nos ence aerate mone que infandia aun nl con ak ferzasnecesris pat a goer, y un i & {as abides pan aprender eer (Weiner, 152: 5455), Teac esto avon cs com i aomentehiteeo decrminado infuido con un act tigi atic yo lets) tien a cen eonsiante en ef esprit elern de Ia reqeneracion que transformers venitermuert on ons nua vids, través del me textual de cualquier époa, ineluyendo I mestBIBLIOGRAFIA ALVARADO C. 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