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du pont Chinvat
Sur ce pont, il faut avancer en ligne droite afin de parcourir, agile et rapide, cette
descente et cette monte. La voie droite en toute affaire est la voie mdiane.
Celle-ci est plus troite quun cheveux, plus effile que le fil dune pe. Mais
revenons notre propos.
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vgtal, celle de lanimal et celle de lhomme. A chaque tape, elle prend un nom.
Je sais que tu nas pas entirement saisi; je mexprimerai plus clairement.
de lascension
Sache que pour les adeptes de la mtempsychose, tout ce qui est au-dessous le
monde sublunaire savoir le monde de la gnration et de la corruption, le
monde des natures et des apptits constitue lEnfer et les abmes de lEnfer.
Que tout ce qui est au-dessus de la sphre lunaire savoir le monde de la
prennit et de la constance, le monde des intelligences et des mes constitue
le Paradis et les degrs du Paradis. La sphre de la Lune est intermdiaire entre
le Paradis et lEnfer; elle est le lieu des mes des enfants et de ceux qui, en
ralit, sont des enfants. Il est huit paradis et sept abmes infernaux.
Puis, partir des lments et des natures, lme slve jusqu la plante. La
premire forme vgtale quelle prend est celle dune mousse deau une
verdure qui apparat dans les eaux. Cette mousse, par degr, slve et se
transforme en plante et en arbre jusquau point o larbre devient proche de
lanimal; ainsi le dattier, la mandragore et le waq-waq. Lme reste ce niveau
plusieurs autres millnaires et, par la rotation des sphres et des toiles, effectue
son dveloppement. Elle est alors appele me vgtale .
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. Par degr elle slve encore jusquau niveau des prophtes. A ce plan lme
parlante est appele me pacifie . Lme, alors, atteint la perfection; cest
pour elle le temps du retour.
O toi !
Ame apaise !
satisfaite et agre;
O Derviche ! Entre donc avec Mes serviteurs signifie : O toi Ame ! rejoins les
intelligences et les mes du monde suprieur ainsi que les intelligences du
paradis. Entre dans Mon Paradis signifie : Rejoins lIntelligence premire,
laquelle est ton paradis propre. Lorsque lme arrive au niveau des sages, elle
dpasse lEnfer et atteint les degrs du Paradis. Lorsquelle arrive au niveau des
Amis, elle dpasse les degrs du Paradis et atteint son paradis propre.
Lorsquelle arrive au niveau des prophtes, elle dpasse son paradis propre et
arrive Dieu.
Les savants et les sages sont au Jardins, au bord des fleuves ; les Amis de
Dieu au sjour de Vrit ; les prophtes, auprs du Roi tout-puissant .
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narriveras pas Dieu. Ces trois tapes correspondent respectivement la
Sophia, lAmiti divine et la Mission prophtique.
de la Rsurrection
O Derviche ! Ce qui vient dtre dit lme particulire prend dabord la forme
du vgtal, puis progressivement celle de lanimal et celle de lhomme se
passait en un temps o, de par le monde, il ny avait ni vgtaux ni animaux.
Mais dans un monde o il y a vgtaux, animaux et humains tel quil en est
prsentement, lme particulire sattache, selon son aptitude, soit au vgtal,
soit lanimal, soit lhumain. En effet, pour les adeptes de la mtempsychose,
il est possible que deux mes, dix, ou davantage, descendent dans le mme
corps. Lorsque ceci se produit, la diffrence entre les mes disparat toutes
deviennent une seule me; toutes sadonnent la mme tche. Lorsque dans le
monde il ny a plus ni vgtal ni animal cest--dire aprs un dluge universel,
lequel revient dune faon cyclique il y a rsurrection. Il est trois cycles;
partant, il est trois rsurrections : la rsurrection mineure; la rsurrection
majeure et la plus grande rsurrection.
des cycles
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millnaires constitue un autre cycle; la fin de quarante-neuf mille annes il est
une autre rsurrection la plus grande rsurrection.
Ces prmisses tant poses, sache maintenant que sept mille annes constituent
le cycle de Saturne mille en propre et six mille en commun. Sept mille autres
annes constituent le cycle de Jupiter mille en propre et six mille en commun;
et ainsi de suite jusquau cycle de la Lune, lequel est galement constitu de sept
mille annes mille en propre et six mille en commun. Soit au total quarante-
neuf mille ans. Au cours de cette priode, il est trois cycles et trois rsurrections.
A la plus grande rsurrection, la terre dun seul coup est engloutie sous les flots;
enveloppe par leau. Au bout dun autre temps, une moiti qui tait submerge
resurgit et, progressivement,l es vgtaux, les animaux et les hommes
rapparaissent. Personne alors ne peut dire si la terre, auparavant, tait habite,
nul vestige du pass ne subsistant pour en tmoigner. La terre est :
un bas-fond aplani
Qoran XX / 106
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Progressivement, des montagnes apparaissent, des difices se construisent, des
sages se rvlent, un appel et un enseignement se font entendre, les hommes
soccupent polir leur nature, dvelopper leurs qualits.
O Derviche ! Celui qui ne gaspille pas ses jours, qui accepte les paroles des sages
et rcolte la perfection, rejoint, aprs la sparation davec le corps, le monde
suprieur et atteint le Paradis. Il est tout jamais immortel parmi les Chrubins
et les Purs esprits. Ceci est la doctrine des adeptes de la mtempsychose.
de la mtempsychose (naskh);
de la mtamorphose (maskh)
Sache que pour ses adeptes, la mtempsychose signifie que lme quitte une
forme et en prend une autre qui est au-dessus de la premire. Ainsi, lme
particulire, qui en premier a la forme des lments, quitte cette forme et prend
celle du vgtal; puis, quittant la forme vgtale, elle prend celle de lanimal;
quittant la forme animale, elle prend celle de lhomme; enfin quittant la forme
humaine, elle prend celle de lange. Tels sont les degrs de la mtempsychose.
La mtamorphose signifie que lme quitte une forme et en prend une autre qui
est au-dessous de la premire. Ainsi, lme particulire qui est au niveau de
lhomme ne recueille pas sa propre perfection et vie comme la bte, est qualifie
par les attributs de la bte; elle commet maintes impits. Aprs la sparation
davec le corps, cette me redescend au niveau de lanimal non parlant, pour
rapparatre ensuite sous la forme de lanimal dont lattribut prvaut lheure
du trpas. Par exemple, si les qualits de la fourmi ou de la souris prvalent
alors sur elle, lme rapparat sous la forme dune fourmi ou dune souris. Si ce
sont les qualits de la vache ou de lne qui prvalent, lme rapparat sous la
forme dune vache ou dun ne. Il arrive que du stade de lanimal, lme retombe
celui du vgtal; et du vgtal celui du minral; elle rapparat alors sous la
forme du minral. Tel est le sens de ce verset :
Prservez vos personnes et vos familles dun Feu dont les hommes et les pierres
seront laliment !
Qoran LXVI/6
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Un jour
Qoran LXX/4
Autrement dit, dabme en abme, lme descend jusqu ce quelle ait expi
selon ses fautes et ait t chtie selon ses crimes :
Qoran IV/56
Une fois descendue au trfonds de lEnfer, lme remonte par degr et atteint le
niveau de lhomme. Si, cette fois encore, elle ne recueille pas la perfection, lme,
derechef, aprs la sparation davec le corps, descend par degr jusqu ce
quelle ait expi selon ses fautes et ait t chtie selon ses crimes, puis remonte.
Certaines mes descendent jusqu lanimal non parlant; dautres jusquau
vgtal; dautres jusquau minral. Elles descendent et remontent ainsi jusqu
ce quelles atteignent leur perfection. Parfois lme humaine, au stade de
lhomme, se spare du corps sans avoir atteint la perfection, mais sans tre pour
autant qualifie par les attributs de la bte. Elle reste au niveau de lhomme et
prend un autre visage. Elle passe ainsi de forme humaine en forme humaine
jusqu ce quelle recueille la perfection. Si dans la forme premire elle a fait le
bien et rpandu la quitude, dans le seconde elle est rcompense. Si dans la
forme premire elle a fait le mal et rpandu laffliction, dans la seconde elle est
chtie. A chaque fois que lme quitte un corps pour en prendre un autre, elle
devient plus perspicace et plus apte. Lextrme perspicacit et aptitude de
certaines mes sont les effets de ce change rpt.
O Derviche ! Que de fois a-t-il t dit que la perfection de lme particulire est
en rapport avec les intelligences et les mes du monde suprieur lesquelles
sont toutes subtiles, toutes pourvues de connaissance et de puret ! Plus lme
est leve, plus sa connaissance et sa puret sont grandes. Partant, lme qui a
plus de connaissance et de puret correspond lme et lintelligence dun
rang plus lev et vers celles-ci fait retour.
O Derviche ! Quand lme passe dun corps humain un autre qui est au-
dessous du prcdent, elle descend dun abme. Il y a mtamorphose. Quand elle
passe dun corps un autre qui est au-dessus du prcdent, elle monte dun
degr. Il y a mtempsychose.
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O Derviche ! Aprs la sparation davec le corps humain, deux voies souvrent
lme : lune vers le haut; lautre vers le bas.
Qoran XLII / 7
Si lme prend la voie du haut, elle slve, entranant avec elle quiconque lui est
attach; si elle prend celle du bas, elle senfonce, entranant avec elle quiconque
lui est attach.