"AO DEL BUEN SERVICIO AL CUIDADANO"

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN

FACULTAD DE MEDICINA

Runa Soncco

Tutor: Mg Claudia Taypicahuana Jurez

Integrantes:
*Romani Pea, marilia
*Ruelas Bejar, Abigail Elsa
*Salas Chalco, Lilian Mariel
*Salvador Oscco,Edison Leonardo
*Snchez Huisa,Yeny Laritza
*Sivincha Quispe, Dyana Alexandra
*Sulca Quispe, Yessica Rosmery
*Talavera Mendoza, Nicolas Paolo
*Torres Rendon, Natalia
*Trelles Huanaco, Erwin Sal
AREQUIPA -PER

2017
 1. Autor
Manuel Nez Butrn
Fue un apstol de la medicina rural del Per. Puneo azangarino, sus estudios
comenzaron en la tierra y terminaron en Espaa, pasando tambin por la UNSA .Prefiri
su tierra antes que las comodidades que la capital le ofreca .Funda el Richjarismo como
doctrina sanitaria incorporando a los curanderos indgenas como sus discpulos.

2. Editores
Dr. Csar Delgado Butrn
Dr. Luis Aubert Rodrguez
Dr. Fredy Delgado Das
3. Introduccin
Rijcharismo
Doctrina Social y Sanitaria creada para generar conciencia cvica y sanitarista, porque
se vive en una crisis moral y material.
Hay 5 mandamientos: Ama Sua (No seas ladrn), Ama Llulla (No seas mentiroso), Ama
Kella (No seas ocioso), Ama Makanancuy (No seas pleitista) y Ama kelli porej (No seas
sucio).
Obras: Captacin de curanderos, Charlas sobre enfermedades ms comunes y la
manera de prevenirlas, Escuela Rijcharis, Bibliotecas ambulantes, Runa Soncco
(Revista original e interesante, Despierta para no continuar en el sueo de la
Ignorancia. Se editaron 10 nmeros. Probablemente una de las primeras revistas
Sanitarias del Per y Amrica. )
El Rijcharismo establece el concepto integral de Salud. Tena 4 smbolos: Jabn y peine
(Salud Fsica), Cuaderno y lpiz (Desarrollo Mental).
Va a seguir manteniendo su vigencia mientras haya poblaciones marginadas en los
Andes, Selva y contornos de grandes ciudades

4. Resumen
Revista Nro. 1 (Juliaca Abril de 1935)
Es el primer peridico de los Indios para los Indios. Para todos los que viven en zonas
lejanas. Traer cartillas sanitarias.
Revista Nro. 3 (Juliaca 24 de Junio de 1935)
El 24 de Junio festejan su fiesta y hacen la promesa de que sus hijos consigan un mejor
porvenir.
Los tachan de tener muchos defectos, pero no miran sus mritos, les dicen sucios e
ignorantes, mas no es su culpa, es la del Estado, porque nunca les ense nada.
El propsito es corregir sus defectos para ser una raza fuerte y poderosa.

Revista Nro.4 (Juliaca 28 de Julio de 1935)

Solo tienen derecho a nombrar a sus gobernadores los que saben leer y escribir, los
dems estn en las mismas condiciones que los animales. Por eso no pudieron reclamar
los derechos que tienen desde la proclamacin de la Independencia.
Les inculcaron costumbres que impidieron su progreso, e incluso ocasion muchas
muertes al transmitir el tifus (Por medio de la Trueca).
El indio quiere aprender a educarse, superarse; por lo cual quisieron construir una
acequia con ayuda de los Mistis. As como tambin promovieron la vacunacin para
prevenir la viruela.
En cuanto a la Educacin, no haba progreso porque se le intentaba educar como a un
Misti, pero el Indio necesitaba Educacin adaptada a su realidad y necesidades bsicas.

Revista Nro.5 (Juliaca 30 de Septiembre de 1935)

Los pobladores exigen a los centros de Educacin se mejore la enseanza, conociendo
ms de su tierra y de su propia raza. Se analiza adems la labor sanitaria que se estuvo
llevando a cabo, ayuda que se dio sin ninguna discriminacin, por lo que los pobladores
agradecen al Dr. Butrn por su trabajo y es a l a quien confan sus problemas, y aquello
que planean hacer para solucionarlos.
Nos cuenta sus costumbres, tanto las prcticas al acontecer el fallecimiento de una
persona; como los eventos realizados en la pesca. Tambin narran ancdotas de un
poblador que conoce otro entorno, la forma como se siente y el trato que tienen hacia
l.

Revista Nro.6 (Juliaca 30 de Enero de 1937)

Explica la sfilis y el concepto errado que tienen los Indios sobre su origen y su
tratamiento. Expone lo que realmente la causa y los sntomas, no deben tener
vergenza de que un mdico los examine y de someterse al tratamiento. Es necesario
que conozcan las leyes y reformas. Deben tener a la Medicina china como un ejemplo
de superacin y desarrollo. Existe una necesidad de organizar la sanidad de cada
provincia. El reciente inters por la educacin del nio Indio debe encaminarse a
ensearle a ser un productor. La razn por la que los Indios se enferman tanto de los
pulmones es por las condiciones en que vive.
Se han dado 20 conferencias demostrando el peligro del piojo.
En la visita del doctor Lui ngel Ugarte explica que evitar las enfermedades en una
provincia, es el fruto del amor a la humanidad.
Rijchary significa despierta, RIJCHARYSUA porque formamos el conglomerado de
una raza fuerte, RIJCHARICEMOS para darnos cuenta de que lo que sus antepasados
les legaron, deben corregirse y ensear.
ALMA QUECHUA: El campo puede ser el smbolo de toda belleza del mundo
VIDA SOCIAL: Las rias, perdidas, viajeros, defunciones, noticias de la capital, etc.

Revista Nro. 7 (Juliaca - 24 de Junio de 1937)

SANIDAD RURAL EN EL DTO. DEL PUNO: El mdico titular debe ser el formador de
los sanitarios rurales, el deber de formar hijos sanos y fuertes para luchar contra el Tiula
o Jatun Onkoy o Fiebre o Tabardillo y contra el Muru o Sarampin. Inculcar al indio
hbitos de higiene que toma como armas al agua y al jabon y como enemigos a la mugre
y al piojo.
Revista Nro. 8 (Juliaca - Septiembre de 1945)
Se busca la lucha incesante contra el analfabetismo, piojo etiqueta de la suciedad y
transmisor del Tifus, alcohol que lleva al crimen, y el pleito que desmoronada la
colectividad
EN EL MUNDO DE LOS PIOJOS: Enfermedad que en el medio andino es considerada
natural. Los piojos tienen tendencia a vivir en el cuerpo de nios y ms an en el de los
jvenes porque su sangre es ms dulce. La pediculosis es una enfermedad ms comn
y peligrosa que el cncer, la tuberculosis y enfermedades venreas. El piojo se encarga
de transmitir el mal de tifus exantemtico.
EL TIFUS EXANTEMATICO Es la enfermedad que produce ms muertos aqu en la
altiplanicie.
DESARROLLO DEL MAL: El piojo pica la piel del sano y de ocho a quince das despus
de picado siente un decaimiento , cansancio el cuerpo, adolorido, escalofros seguido
de fiebre y ah tenemos al enfermedad declarada , varios das despus se presenta en
el cuerpo manchitas como picadas de pulga . La fiebre continua alta la lengua se pone
seca y oscura y poco a poco se va perdiendo el conocimiento y llega a un estado
estuporoso y aparece el olor caracterstico del tfico (un olor de axilas) si sigue
avanzando la persona llega a perder el control de los esfnteres.
QU SE DEBE HACER EN LA CASA DEL ENFERMO? Tenerlo completamente solo,
cortarle todo el cabello y lavarlo con agua de trementina .En la habitacin donde estuvo
primero quemar toda la basura .El aislamiento debe de ser riguroso.

Revista Nro. 9 (Juliaca, Abril de 1946)

LA PRIMERA BORRACHERA:Las primeras copas (ligera quemazn en la garganta,
daos insensibles en el cerebro, sensibles a aparatos de laboratorio).aumentando la
cantidad de copas se altera la composicin de la sangre. El veneno destruye viseras del
cuerpo y tiene predileccin por el sistema nervioso, por eso al da siguiente estamos con
la perseguidora(malestar general : cuando la sangre se encuentra invadida por el
alcohol hay infinidad de clulas muertas y con el cuerpo destrozado).
ALCOHOLISMO CRNICO: el alcohol se deposita en todas las clulas
nerviosas,hepticas, renales, etc. El alcohlico crnico tiene ganas de tomar en la
maana y en la noche ,nos les gusta alimentarse ,se conocen todas las fiestas,piden
crdito para el veneno mas no para su casa ,van perdiendo la memoria, la atencin y la
inteligencia, se despreocupan de su trabajo ,y no hay cario por los hijos ,las pesadillas
se hacen ms frecuentes, miedo a dormir solos ,temblor en las manos , levantan
calumnias ,viven felices en la holgazanera no tiene cuidado con la higiene , desprenden
un olor caracterstico. Llega a la neurosis ,reblandecimiento,. Despus llegan al delirio,
saltan gritan, escapan.

Revista Nro. 10 (Juliaca, 24 de Junio de 1948)

DEFENDER LA VIDA: Una persona mugrienta es mucho peor que un arma de fuego ya
que estas transmiten enfermedades contagiosas.
Es importante la eliminacin de desechos ya que si estos no son eliminados, nosotros
moriramos. Al no baarse los indios desprenden un olor ftido el cual demuestra la
intoxicacin completa de su cuerpo. Para el indio es difcil baarse ya que el agua es
muchas veces difcil de conseguir en los lugares en que vive.
EL PLEITO DE LOS INDIOS: El indio casi siempre pleitea con dinero ajeno. El que nada
tiene nuca pleitea porque no tiene el dinero para el gasto del juicio. El indio defiende su
parcela la PACHAMAMA como a su vida misma (pleito).
LA VIRUELA EN EL INDIO ALTIPAMPINO: Nos hace mencin a la vacuna de Jenner,
pero para el indio es tratado con honores esta enfermedad porque haberla tenido para
ellos determina su fortaleza y grandeza.
LABOR RIJCHARY: un grupo de mdicos van a una zona de altiplano en donde se
deciden vacunarlos y darles consejos sanitarios. Crearon asambleas dominicales donde
hablaban de medicina rural. Les ensearon como fabricar jabn barato.
Adems, les ensearon a leer y escribir de una manera muy rpida y fcil para que as
logren entender los pueblerinos. La nica peticin que se les haca a los indios era que
vayan limpios.

COMO HABLA EL INDIO DE HOY

El indio an est atado a su pasado histrico que pesa sobre la raza como una montaa
de plomo.
Runa Soncco es el corazn del indio, nombre simblico de un vasto movimiento de
regeneracin social del indio, quiere conocer el pensamiento del indio, quiere or al indio
litigante que va en busca de justicia pues se opina que la justicia no existe para l.