Pensar

Segn Ribes la sustitucin se vuelve pensar. Cundo?, cuando una respuesta

convencional produce las condiciones necesarias para relacionar eventos de estmulo
convencionales independientes. Dos eventos de estmulos convencionales
contingentes a sus respectivas respuestas convencionales, se vuelven
interdependientes por una tercera respuesta convencional que media entre ellas. Y
esto sucede cuando el mismo sujeto puede hacer esta mediacin. El pensar es, pues,
conducta auto sustitutiva. En el pensar el sujeto transforma las mismas
contingencias para l y a las que solo l responde
Roca (1993). Para Roca, la naturaleza se presenta como acciones, comportamientos,
actos. Es decir, la naturaleza, el ser, son actos. Estos actos se dan con una regularidad,
por ello se les llama consistencias. Lo psicolgico es una forma de ser, son
comportamientos que se dan tambin como consistencias. Lo psicolgico es un
conjunto de constancias que se dan dentro de otras constancias llamadas universos
camportamentales que pueden ser biolgicos, psicolgicos o sociales. Su base son los
comportamientos biolgicos. Un tipo de comportamiento es el Pensar, que es un
conjunto de constancias ante las constancias estimulativas socio-culturales o
problemas convencionales.
Pensamiento
Descartes entiende esta palabra de un modo ms genrico que nosotros: nosotros
llamamos pensamiento a un acto mental de tipo cognoscitivo, y ms exactamente
intelectual. Sin embargo, Descartes se refiere con esta palabra a todo contenido
mental, a todo lo que se encuentra en la mente. En las Meditaciones Metafsicas nos
dice que por pensar entiende todo lo que se produce en nosotros de tal suerte que
lo percibimos inmediatamente por nosotros mismos; por esto, no slo entender,
querer, imaginar sino tambin sentir es la misma cosa aqu que pensar. De todas estas
vivencias cabe tener una percepcin inmediata, por lo que tienen en comn, utilizando
nuestro lenguaje, la consciencia, el ser consciente o poder serlo. Todos los
pensamientos vivencias diramos nosotros tienen la peculiaridad de resistir los
embates de la duda.

Skinner dice que el pensamiento significa comportarse dbilmente tanto que otras
personas no lo pueden detectar y la debilidad puede deberse a un control de estmulo
deficiente. As, esta conducta no est bajo control de las contingencias reales, sino por
reglas verbales que especifican contingencias, reproduciendo las propiedades de
ciertas condiciones de estmulo. El sujeto acta como si estuviera en tales
contingencias.

El pensamiento se inscribe para Dewey en una relacin entre lo que ya sabemos,

nuestra memoria y lo que percibimos. Con esta triloga damos significado a las cosas,
creamos, inferimos ms all de los que nos viene dado y eso es el producto
pensamiento. La inferencia tiene lugar a travs de la Sugerencia de todo cuanto se ve
y se recuerda; esa sucesin de ideas es el pensamiento. Dewey basa todo este proceso
en dos recursos bsicos e innatos: la curiosidad y la sugerencia o ideas espontneas. El
pensamiento debe conducir alguna meta: una accin, un resultado.

Pensamiento cientfico
 Para Kantor el pensamiento cientfico consiste en la manipulacin manifiesta e
implcita de cosas y situaciones como procesos preliminares frecuentemente dirigidos
a prcticamente otras actividades inmediatas... son anticipatorias... o acciones
instrumentales que hacen el camino o proveen los detalles para una actividad o ajuste
que seguir en un momento apropiado.

Kantor, J. R (1924-1926) Principles of Psychology. New York: Knopf. Vol. I y II.

John Dewey filsofo norteamericano considerado uno de los fundadores del

pragmatismo, estuvo preocupado del lenguaje psicolgico y la importancia de la
pedagoga como ciencia. En su libro cmo pensamos rene una serie de ensayos en
torno a una "nueva exposicin de la relacin entre pensamiento reflexivo y proceso
educativo". En su anlisis en torno al "Pensamiento Cientfico y Emprico" se muestra
ferviente partidario del primero y fundamenta sus preferencias con slidos
argumentos. En contraste con el mtodo emprico aparece el mtodo cientfico. En l
se reemplaza la conjuncin repetida o la coincidencia de hechos separados por el
descubrimiento de un nico hecho comprensivo, y efecta esta sustitucin mediante la
"desintegracin de los hechos de observacin ms toscos o en bruto en una cantidad
de procesos ms pequeos no directamente accesibles a la percepcin. El cientfico
progresa mediante la suposicin de que lo que a la observacin le parece un hecho
total nico, es en realidad complejo. Cada hecho menor se sobreentiende porque
manifiesta una conexin de causa y efecto

Para Vygotsky, por ejemplo, el pensamiento cientfico surge a travs de algn conflicto
del sujeto que obliga para su resolucin revelar de la situacin aquello que es nuevo.
Se suceden entonces actos de significacin que toman la forma de palabras, forman un
habla. Los actos de significacin al asumir la forma de palabras, enriquecen estas
palabras formndose numerosos sentidos, para cada palabra, es decir, dndole una
generalidad a cada palabra. Al volver a intervenir estas palabras en el pensamiento,
aportan sus variados significados.