www.arquidiocesis.net entretodos@arquidiocesis.net 21 de mayo de 2016 - N.

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QUINCENARIO DE LA ARQUIDICESIS DE MONTEVIDEO

Fiesta de San Felipe y Santiago

pgs. 16 - 21

Procesin de Corpus Christi:

Domingo 29 a las 15 h

El prximo domingo celebraremos la procesin del

Corpus, la cual partir, como es costumbre, desde la
Parroquia N. S. del Carmen (Cordn) hasta la Cate-
dral en la Plaza Matriz.
pg. 13

Premio internacional Carlo Mara Martini

Otorgado a experiencia uruguaya
En una ceremonia celebrada en Miln y presidida
por el Card. Angelo Scola, dos sacerdotes uruguayos
sern distinguidos por la iniciativa catequtica del
Discipulado, inspirado por el pensamiento del Card.
Martini.
pg. 5
 Entre Todos
2 21 de mayo de 2016

Editorial ndice

C
uenta la historia que hace casi 800 aos un sacer-
dote estaba celebrando la misa, muy lejos de su La sagrada eucarista: alimento y vida del cristiano
tierra. Haca tiempo lo trastornaba una duda, que El rbol de la vida 3
era como una puntada en lo hondo, porque afecta-
ba profundamente el sentido con que gustaba emprender El Premio Internacional Carlo Mara Martini
sus tareas, su actividad, y sobre todo, porque afectaba la El Discipulado: la experiencia uruguaya premiada en el extranjero 5
integridad de su fe.
Qu democracia ha exportado Occidente?
No es grato que despus de haber entregado los aos y el Papa Francisco: Francia exagera con el laicismo 6
corazn a algo sintamos que eso se desmorona, que tal vez
nos engaamos, y que, acaso, ya nada pueda ser tenido por Cmo era el diaconado en la Iglesia primitiva?
realmente verdadero. Algo as nos va sucediendo, no po- El Papa quiere clarificar 7
demos negarlo. Nos vamos desengaando de ciertas pre-
ferencias que fueron muy profundas en algn momento, y Quien mal anda, mal acaba
de ideas que nos fascinaron, y de cosas que enaltecimos en Lo que aprend de Breaking Bad 8
exceso y de tantas otras realidades.
Cuando yernos y nueras no son aprobados
Son los dolos. Hay uno que duele sobremanera: uno mismo. Una buena relacin para un matrimonio saludable 10
Decepcionarse de uno mismo: darse cuenta que uno no es
quien crey ser, o quien quiso ser. Son momentos amargos, El futuro de la movilidad
duros, pero que anuncian lo nuevo si se confa en Dios, el Vida econmica 11
nico que es, el nico que realmente no decepciona y es
fiel. Este sacerdote tena una duda: ser Cristo la hostia?, Jos Leandro Andrade, la Maravilla Negra
ser realmente l? El asalto negro de Pars 12

Porque si la hostia no es Jess, si all no est l realmente Cartelera de noticias 13

con toda su humanidad resucitada, con la singularidad de
su mirada, de su sonrisa, con la profundidad de la palabra
que se acababa de proclamar, con su corporalidad transfi- San Felipe y Santiago: la fiesta arquidiocesana
gurada, su ternura, con su modo de pensar, y sobre todo, con Contentos de ser cristianos 16
esa totalidad con que solo l ama, con que slo l, amando,
puede acercarse a m sin encontrar barreras, ni miedos... Nuestra primera tarea es la de construir comunidad
Sin duda este pobre hombre, que se senta bastante misera- Francisco habla sobre la figura del sacerdote 22
ble, pensara en los buenos tiempos, cuando la fe no lo ace-
chaba con esta sombra oscura. Segn refiere la tradicin, al Sturla celebr en la fiesta de san Pancracio
momento de proferir las palabras de consagracin, la hostia Los santos, esos amigos de Dios y amigos nuestros 23
comenz a manar sangre, y las gotas salpicaban sus manos,
y el corporal y el altar... La hostia que hoy se adora en la Gua del evangelio dominical 24
catedral de Orvieto.
Hugh OFlaherty al cine
Al ver brotar la sangre, aquel sacerdote pudo reconocer la El Vaticano record a sacerdote irlands 25
vida de Cristo en l, la vida que volva a brotar en su interior,
El soldado del libro
como el alimento invisible y siempre esperado, la fuerza del
Venerable Jacinto Vera 26
amor personal de Jess que no lo haba abandonado jams,
la presencia frgil y a la vez poderosa de Cristo vivo en la
Urge volver a abrir la frontera comn
apariencia del pan y del vino. En la fiesta del Corpus damos
Encuentro de obispos de Colombia y Venezuela 27
gracias a Cristo porque est personalmente entre nosotros,
y tambin le pedimos que se manifieste, que nos ayude a
Papa Francisco 30
confiar nuevamente en l.

EQUIPO EDICIN N. 378

Impresa el 19 de mayo de 2016
DIRECTOR PUBLICIDAD
Pbro. Gonzalo Abadie Dr. Martn Bazzino
REDACCIN
dir.entretodos@gmail.com Tel.: 094 632 717 Cerrito 475 // C.P. 11000 // Tel. 2916 11 30

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Mara Auxiliadora Cosse
ADMINISTRACIN Silvia Carro Entre Todos n. 379
Pbro. Cr. Pablo Coimbra Laura lvarez Goyoaga Prximo nmero: sbado 4 de junio
SECRETARA BUZN PARA LECTORES Plazo de entrega de aportes:
Sra. Lelia Leal Buzonetera@gmail.com viernes 27 de mayo
 Entre Todos
El rbol de la vida
La sagrada eucarista: alimento y vida del cristiano
Fuente: la-palabra.com
Habiendo concluido el tiempo
de Pascua, la Iglesia nos invita
a volver nuestros ojos al Jueves
santo y contemplar un momento
ese signo viviente de la presen-
cia de Jess. El acontecimiento
histrico del viernes santo fue
nico e irrepetible. Porque
tambin Cristo muri por los
pecados una sola vez, el justo
por los injustos, para llevarnos
a Dios, muerto en la carne pero
vivificado en el espritu (1 Pe
3,18). La eucarista hace pre-
sente, actualiza, esa entrega de
Jess y la proclama y anuncia
hasta que el Seor vuelva.
El Pan del Cielo
El Libro del Gnesis utiliza la figu-
ra de dos rboles plantados en el
Jardn del Edn, con el fin de comu-
nicar una verdad esencial: Que el
Eucarista
rbol de la vida contena todos los
tesoros del plan divino de Dios para
el hombre, y que el rbol del cono-
cimiento del bien y el mal enseaba
que los propios humanos podran
discernir el bien y el mal sin la ayu-
da de Dios.
Hoy los fieles podemos encontrar el
rbol de la vida cada vez que come-
mos y bebemos el Cuerpo y la San-
gre de Cristo en la santa comunin.
Estos valiossimos regalos del cielo
tienen el propsito de alimentarnos,
renovar nuestras fuerzas y prepa-
rarnos para recibir la sabidura de
Dios. En esta oportunidad daremos
una mirada a distintas imgenes b-
blicas que nos ayudan a descubrir
la presencia de Cristo Jess en la
Sagrada Eucarista y disfrutar de su
poder. Conviene tener presentes es-
tas ideas cuando estemos en Misa,
de manera que al recibir a Jess
en la Comunin podamos empezar
21 de mayo de 2016
3
a experimentar la gracia
del Seor de una manera
nueva y poderosa. Hoy los fieles pode-
Hacia una nueva Pascua mos encontrar el r-
Doce siglos despus de bol de la vida cada
este tortuoso viaje por
el desierto, Jess de Na-
vez que comemos y
zaret dio de comer a mi- bebemos el Cuerpo
les de personas teniendo
solamente cinco panes y y la Sangre de Cris-
dos pescados (Juan 6,1-
15). San Juan seala de to en la santa comu-
modo muy puntual que
este milagro de la mul-
nin.
tiplicacin de los panes
sucedi justo antes de la fiesta de importante. Juan vio que este signo
la Pascua juda (6,4), con lo que al apuntaba hacia una nueva Pascua,
parecer quera presentar este sig- basada en la liberacin, no de una
no asombroso como un augurio esclavitud fsica, sino de una escla-
proftico, una seal por la cual sus vitud impuesta por el pecado y la
lectores (y nosotros) podran hacer muerte.
una conexin con el pasado y vis-
lumbrar algo mucho ms grande e Los judos contemporneos de

4 21 de mayo de 2016
Sus padres comieron el man y murieron...
Jess crean que, en una era ve-
nidera, se repetira el milagro del
man y que lo realizara el Mesas
prometido, aquel que reemplaza-
ra a Moiss como nuevo redentor
de Israel (Juan 6,14; Deuteronomio
18,15). Teniendo en cuenta esta
creencia del pueblo, y ampliando
sus esperanzas un poco ms, Jess
les dijo que el man del desierto so-
lamente haba podido nutrirlos f-
sicamente y sostenerlos en su vida
mortal, pero este Pan les traera la
vida eterna (Juan 6,32-33).
Juan vio que este sig-
no apuntaba hacia
una nueva Pascua
El Pan del sacrificio
Jess saba que su sacrificio se-
ra perfecto e inmaculado, como
el cordero del sacrificio pascual.
Cuando dio de comer a la multitud
justo antes de la Pascua, con sus
palabras Yo soy ese pan vivo que
ha bajado del cielo; el que come
de este pan, vivir para siempre
(Juan 6,51) quiso dirigir la aten-
cin de los fieles hacia la ltima
Cena, cuando dijo a los Doce: Esto
es mi cuerpo, entregado a muerte
en favor de ustedes. Hagan esto en
memoria de m (Lucas 22,19). En
ambas ocasiones, Jess estaba di-
ciendo que l era el Mesas y que
l mismo era el pan bajado del cie-
lo, el alimento eterno de Dios que
superaba con mucho el man del
desierto.
Todos los oyentes reconocan que
se refera a la vida y al alimento
espiritual, no a la comida fsica.
Perciban que este maestro, que
acababa de dar de comer a varios
miles de personas, estaba ahora
hablando de s mismo como de un
sacrificio vivo. El problema no era
entender lo que deca; sino aceptar
sus palabras y a l mismo. La gen-
te consideraba que estas verdades
eran demasiado radicales para ser
ciertas (Juan 6,52).
Muchos dejaron de se-
guirlo porque no creye-
ron lo que el Seor de-
ca acerca de comer su
carne y beber su sangre
(Juan 6,66), pero Jess
inst a los apstoles a
confiar en l y no ale-
jarse. Pedro, tal vez sin
saber si aceptar o no lo
que deca el Seor, debe haber pen-
sado algo como: Y ahora a dnde
voy a ir? Hay algn otro que tenga
un mensaje tan verdadero y profun-
do que me llegue al corazn? Hay
otro que realice milagros tan gran-
des? Quin ms me puede ofrecer
la vida eterna? Nadie! Jess tiene
que ser el Santo de Dios.
Vengan y vean
Cuando los apstoles estaban con
Jess, lo vieron con sus propios
ojos, escucharon su enseanza con
sus propios odos y lo tocaron con
sus propias manos (1 Juan 1,1-2).
En efecto, los sentidos fsicos son
los canales por los que percibimos
lo que sucede en el mundo; los
sentidos nos transmiten los datos
externos a nuestro ser, que luego
Eucarista
procesamos en la mente, los guar-
damos en la memoria y los conser-
vamos en el corazn.
En la ltima Cena, cuando los aps-
toles comieron y bebieron con Je-
ss, vieron que se abra una nueva
dimensin que les permita experi-
mentar internamente y con un nue-
vo sentido aquello que antes haban
presenciado cuando convivan con
el Seor. Ahora comiendo el Cuerpo
y bebiendo la Sangre de Cristo con
amor y fe vean que llegaban a una
experiencia mucho ms profunda
que slo ver, or y tocar al Hijo de
Dios; ahora llegaban a comprender
bajo una nueva luz interior la Per-
sona de Jess y el significado de su
misin mesinica.
A quin podemos ir?
Desde el amanecer de la creacin, preparados para recibir la Sagrada
Dios quiso tener una familia, hijos
congregados a su lado para amar- or, las vanas y mezquinas excu-
los, nutrirlos y protegerlos. En la
ltima Cena este anhelo de Dios fi-
nalmente se hizo realidad. En cada
Misa que celebramos, Jess se hace
presente de una manera vivifican-
te y nos invita a experimentar una
transformacin espiritual al comer
su cuerpo y beber su sangre.
Querido hermano, cuando recibas
a Jess esta semana, trata de ser
como Pedro. Tal vez tengas dudas;
tal vez tengas cierta resistencia a
entregarte a Cristo, pero al final
de cuentas, todos podemos repe-
tir la declaracin de fe que hizo el
apstol: Seor, a quin podemos ros. Me acercar como ciego y te
ir? Tus palabras son palabras de
vida eterna (Juan 6,68-69). Confa,
pues, que cuando comas el Pan de
El que me come vivir por m
Entre Todos
Vida, Jess cumplir su promesa y
te resucitar en el ltimo da (6,54).
Cada vez que recibamos la Sagra-
da Eucarista, atesoremos este ali-
mento espiritual del cielo con todo
el corazn. Cerciormonos de estar
en gracia de Dios y recibamos con
alegra y decisin todo lo que Jess
quiera decirnos y hacer en nuestro
corazn. Acudamos a Jess con
sencillez y pureza de corazn y as
descubriremos que el Seor nos
hace remontar a la presencia de
Dios y esto nos transforma. As es
como el exquisito y eficaz alimento
celestial nos sacia y nos sana por
completo.
Hagamos nuestra la oracin que
propone el Padre Gabriel de Santa
Mara Magdalena en su libro Inti-
midad Divina, a fin de estar bien
Comunin: Dejar a un lado, Se-
sas y me acercar a la cena que me
debe fortalecer interiormente. Que
no me entretenga la soberbia; ni
siquiera me detenga la curiosidad
ilcita, alejndome de Ti; que no
me impida el deleite carnal gustar
el deleite espiritual. Me acercar
cual mendigo, porque me invitas
T, Seor, que siendo rico te hi-
ciste pobre por m, a fin de que tu
pobreza enriqueciese mi pobreza.
Me acercar como dbil, porque
no tienen necesidad de mdico los
sanos, sino los enfermos. Me acer-
car como lisiado y te dir: Seor,
dirige mis pasos por tus sende-
dir: Ilumina mis ojos, para que no
duerma jams el sueo de la muer-
te (San Agustn).
 Entre Todos
El Discipulado: la experiencia uruguaya premiada en el extranjero
Premio internacional Carlo Mara Martini
Los sacerdotes uruguayos Gonzalo
Abadie Vicens (Montevideo, prro-
co de La Teja y director del Entre To-
dos) y Guillermo Buzzo Sarlo (Salto,
formador del Seminario) recibirn
en estas horas el Carlo Maria Mar-
tini International Award 2016, en
una ceremonia presidida por el
Card. Angelo Scola, arzobispo de
Miln, al haber sido distinguidos
como ganadores del mismo por un
jurado de 10 miembros, integrado
por telogos, biblistas, filsofos,
periodistas y artistas, sacerdotes
y laicos, dos de ellos mujeres (una
titulada en filosofa y teologa, y la
otra en ciencias polticas, ambas
escritoras), un editor y exdirector
del Corriere della Sera, y hasta uno
de los rabinos ms influyentes de
Europa, amigo de Martini, as como
tambin del secretario personal del
fallecido cardenal, quien inform a
los premiados antes de que la noti-
cia fuera publicada.
P. Guillermo Buzzo
Es un premio bianual instituido por
los jesuitas de Italia a travs de su
Fondazione Carlo Maria Martini y
del arzobispado de Miln, con el fin
de honrar su legado y calibrar su
influencia en todo el mundo. Mar-
tini fue una de las personalidades
ms sobresalientes de la Iglesia de
las ltimas dcadas: un jesuita es-
tudioso y erudito de las Sagradas
Escrituras, fue rector de una de
las universidades ms importan-
tes de Roma (la Gregoriana), escri-
bi junto a Umberto Eco En qu
creen los que no creen?, cultiv el
dilogo con la cultura y los no cre-
yentes, y sus famosos retiros fue-
ron divulgados en decenas de libros
de una extraordinaria profundidad,
algunos de ellos verdaderos best
Iglesia uruguaya
sellers. Fue arzobispo de Miln du-
rante ms de 20 aos.
La convocatoria para participar del
Premio Martini se ampli en esta
oportunidad a cuatro idiomas (ita-
liano, ingls, francs y espaol), y
comprendi tres categoras: pensa-
miento y figura de Martini, relacin
entre Biblia y cultura en el mundo
de hoy, y experiencias y proyectos
pastorales basados en el estilo de
Martini. Los sacerdotes uruguayos
resultaron ganadores de esta lti-
ma categora con el ensayo titula-
do: Discipulado catecumenal de
Adultos (DcA). Un itinerario inspi-
rado en el pensamiento y la obra
del Card. Carlo Mara Martini. Es
la plasmacin de un tipo de cate-
quesis, la preferida y exhortada
por el magisterio de la Iglesia, co-
nocida como catecumenado o
iniciacin cristiana, destinada a
los adultos (no a los nios) que fue
de enorme pres-
tigio y columna
vertebral de la
Iglesia de los
primeros siglos,
cuando era una
minora en me-
dio del imperio
romano. El ma-
gisterio actual,
desde el Concilio
Vaticano II, ex-
horta a reeditar
esta experiencia,
y a ponerla como
centro operativo
e inspirador de
todas las otras
formas de catequesis.
Se trata de un giro copernicano,
de una novedad paradjica porque
est cifrada en las prcticas anti-
guas. Cmo fue aquella famosa
institucin del catecumenado en el
seno de la Iglesia primitiva? Es una
pregunta de candente actualidad y
que sigue mereciendo el inters de
los investigadores. Se sabe mucho,
pero falta mucho ms por conocer.
No hubo uno, sino diversos cate-
cumenados, de distinto alcance y
duracin. Se sabe, s, lo que conse-
gua, la adhesin a Cristo y a la Igle-
sia, y que dejaba una marca, no solo
litrgica, sino catecumenal, inse-
parable la una de la otra, entreteji-
da la una con la otra. La disyuncin
entre ambas, seala el clarividente
Ratzinger, ha tenido funestas con-
secuencias, ha desembocado en
la ritualizacin del sacramento y en
el adoctrinamiento de la palabra.
O sea: sacramentalismo por un
lado, e instruccin seca por el otro.
Cualquiera que desee vrselas con
la renovacin de la catequesis ha
de vrselas con esta disyuncin.
La Iglesia pide recobrar la unidad.
Establece los criterios: el catecu-
menado tendra que ser as, y as, y
as... Y los que lo hicieran deberan
encontrar esto, esto y esto otro...
Estas cosas estn planteadas en el
RICA (Ritual de iniciacin cristiana
de Adultos). Pero, cmo se hace?
Pero lo que hoy preocupa es cmo
hacer! Qu metodologas, qu iti-
nerarios seguir?, se preguntaba el
P. Luiz Alves de Lima, el eminente
catequeta latinoamericano en el
ltimo Congreso internacional del
Catecumenado en julio de 2014. El
Discipulado catecumenal es una
respuesta concreta, que pudo sal-
var el abismo, la disyuncin, las
exigencias del RICA,
gracias a un libro del
Card. Martini, de po-
cas pginas pero muy
osado, en que, expli-
cando el evangelio
de Marcos, descubre
algunos entretelones
del catecumenado
antiguo, una mina de
oro de la que el Disci-
pulado se ha enrique-
cido hasta hoy.
Gonzalo Abadie y Gui-
llermo Buzzo hicieron
cursos de catequtica
en el ITEPAL (CELAM),
y fueron directores de
21 de mayo de 2016
5
catequesis de sus respectivas di-
cesis, donde la huella del Discipula-
do est en alguna medida presente.
Ambos comparten la responsabili-
dad del Discipulado, que se practi-
ca entre todas las edades en distin-
tos lugares del pas. Los orgenes
del Discipulado se encuentran en
el grupo madre, un tpico grupo
de confirmacin de la Parroquia
Tierra Santa, laboratorio al que se
sumaron luego varios e importan-
tes colaboradores como el P. Leonel
Cassarino primeramente, Miguel
Pastorino y el P. Quinto Regazzo-
ni. Hoy, muchos laicos y la partici-
pacin fundamental del P. Antonio
Roselli, en Mercedes. El Discipula-
do mereci un gran reconocimien-
to apenas nacido: fue seleccionado
por el jurado del Congreso Interna-
cional del Catecumenado en Pars,
donde el P. Gonzalo Abadie lo pre-
sent el 8 de julio de 2010. El carde-
nal Sturla dijo que es una alegra
para toda la Iglesia uruguaya, y
se comunic con el director de En-
tre Todos para pedirle diera desta-
cada difusin al acontecimiento.
P. Gonzalo Abadie

6 21 de mayo de 2016
Papa Francisco: Francia exagera con el laicismo
Qu democracia ha exportado Occidente?
Fuente: lastampa.it
En una entrevista con La
Croix el Papa vuelve a hablar
sobre la inmigracin provoca-
da por las guerras en el Medio
Oriente y frica y por el subde-
sarrollo, sobre los traficantes
de armas y sobre la integracin.
En relacin con la eutanasia y
las uniones civiles: cuando una
ley es aprobada, el estado debe
respetar las conciencias, la ob-
jecin es un derecho humano
tambin para los funcionarios
pblicos.
Frente al terrorismo islmico,
ser mejor interrogarnos sobre la
manera en la que un modelo de-
masiado occidental de democracia
ha sido exportado a pases como
Irak. Papa Francisco concedi una
entrevista exclusiva a La Croix,
en la que habl sobre la inmigra-
cin, las guerras y el laicismo.
Migrantes, guerras y subdesarro-
llo
A la pregunta sobre la capacidad
para acoger a tantos migrantes en
el Viejo continente, Francisco res-
pondi de esta manera: Esta es
una pregunta responsable, porque
uno no puede abrir las puertas de
manera irracional. Pero la pregun-
ta de fondo que hay que hacerse es
por qu hay tantos migrantes aho-
ra. Los problemas iniciales son las
guerras en el Medio Oriente y en
frica, y el subdesarrollo del con-
tinente africano, que provoca el
hambre. Si hay guerras es porque
hay fabricantes de armas (que pue-
den ser justificadas para propsi-
tos defensivos) y sobre todo tra-
ficantes de armas. Si existe todo
este desempleo, no es por falta de
inversiones capaces de llevar el
trabajo que frica tanto necesita.
El mercado completamente libre
no funciona
Ms en general insisti Francis- modelo demasiado occidental de
co esto plantea el problema de
un sistema econmico mundial que
ha cado en la idolatra del dinero.
Ms del 80 por ciento de las rique-
zas de la humanidad est en manos
del 16 por ciento de la poblacin.
Un mercado completamente libre
no funciona. Los mercados en s
son un bien, pero exigen una parte
tercera o un estado que los moni-
toree y equilibre. En otras pala-
bras, lo que sirve es una economa
social de mercado.
Integrar y no guetizar a los mi-
grantes
Volviendo a los migrantes con-
tinu el Pontfice la peor forma
de acogida es la guetizacin. Al
contrario, es necesario integrar-
los. En Bruselas, los terroristas
eran belgas, hijos de inmigrantes,
pero que crecieron en un gueto. En
Londres, el nuevo alcalde (Sadiq
Khan, hijo de musulmanes paquis-
tanes, ndr.) prest juramento en
una catedral y seguramente se re-
unir con la reina. Esto demuestra
la necesidad de que Europa vuelva
a descubrir su capacidad de inte-
grar. Estoy pensando en Gregorio
Magno, que negoci con pueblos
conocidos como brbaros, los cua-
les despus se integraron. Esta in-
tegracin es mucho ms necesaria
en cuanto hoy, despus de una bs-
queda egosta de bienestar, Europa
est viviendo el grave problema de
una tasa de natalidad en declive.
Miedo de la conquista islmica
Francisco despus respondi a
una pregunta sobre el miedo del
islam en las sociedades europeas.
Hoy no creo que haya miedo del
islam dijo, sino del EI y de su
guerra de conquista que en parte
es sacada del islam. Es cierto que
la idea de la conquista pertene-
ce al espritu del islam, Pero se
podra interpretar segn la mis-
ma idea de conquista el final del
Evangelio de Mateo, cuando Je-
ss envi a sus discpulos a todas
las naciones. Frente al terrorismo
islmico, ser mejor interrogar-
nos sobre la manera en la que un
democracia ha sido exportado a
pases como Irak, en donde exista
un gobierno fuerte anteriormente.
O bien en Libia, en donde exista
una estructura tribal. No podemos
Actualidad
seguir adelante sin tomar en con-
sideracin estas culturas. Como
dijo un libio recientemente: Est- una vez que la ley ha sido aproba-
bamos acostumbrados a tener un
Gadafi, ahora tenemos cincuenta.
La coexistencia entre cristianos y
musulmanes todava es posible. Yo
provengo de un pas en el que co-
habitaban bien.
El laicismo y la religin en la esfe-
ra pblica
El Papa tambin respondi a una ma de laicismo. No se pueden ar-
pregunta sobre el modelo del lai-
cismo francs. Los estados deben
ser seculares, los estados confe-
sionales acaban mal dijo. Son
contra la historia. Yo creo que una
versin del laicismo, acompaado
por una slida ley que garantice
la libertad de religin, ofrece un Los laicos, el clericalismo y los le-
marco de referencia para seguir
adelante. Todos somos hijos e hijas
de Dios, con nuestra dignidad per-
sonal.
Cada uno debe tener la libertad de
expresar la propia fe. Si una mujer
musulmana quiere llevar el velo,
debe poder hacerlo. De la misma
manera, si un catlico quiere po-
nerse una cruz. Las personas de-
ben ser libres de profesar su fe en
el corazn de sus propias culturas
y no en los mrgenes. La modes-
ta crtica que yo quisiera dirigir a
Francia tiene que ver con el hecho
de que exagera con el laicismo.
Esto lleva a considerar las religio-
nes como sub-culturas en lugar de
culturas a ttulo pleno y con sus
derechos. Temo que este enfoque,
un comprensible patrimonio de la
Ilustracin, sigue existiendo. Fran-
cia necesita dar un paso hacia ade-
lante sobre este tema para aceptar
el hecho de que la apertura a la
trascendencia es un derecho para
todos.
Las leyes contra el derecho a la
objecin de conciencia
Tambin le preguntaron a Fran- al cardenal Philippe Barbarin, ci-
cisco cmo deben los catlicos
defender sus convicciones fren-
te a leyes como la eutanasia o las
uniones civiles. El Parlamento es
el que debe discutir, argumentar,
Entre Todos
por Andrea Tornielli
explicar, dar razones. Es as como
crece una sociedad. Sin embargo,
da, el Estado tambin debe respe-
tar las conciencias. El derecho a
la objecin de conciencia debe ser
reconocido dentro de cada estruc-
tura jurdica, porque es un derecho
humano. Tambin para un funcio-
nario pblico, que es una persona
humana. El Estado debe tambin
tomar en consideracin las crti-
cas. Esta sera una verdadera for-
chivar los argumentos propuestos
por los catlicos diciendo simple-
mente que hablan como un cura.
No, ellos se fundan en ese tipo de
pensamiento cristiano que Francia
ha desarrollado notablemente.
febvrianos
Durante la entrevista, a propsi-
to de la falta de sacerdotes, Fran-
cisco habl sobre el ejemplo de
Corea, un pas que durante dos-
cientos aos fue evangelizado por
los laicos. Despus, explic no
hay necesariamente necesidad de
sacerdotes para evangelizar. El
bautismo da fuerza para hacerlo.
El Papa volvi a denunciar la en-
fermedad del clericalismo, que es
particularmente fuerte en Amri-
ca Latina. Si la piedad popular es
fuerte, es, precisamente, porque
solo es una iniciativa de los laicos
que no ha sido clericalizada. Esto
no es comprendido por el clero.
Francisco tambin habl sobre las
relaciones con la Fraternidad San
Po X, fundada por el arzobispo
Lefebvre, y afirm que el superior,
mons. Bernard Fellay es un hom-
bre con el que se puede discutir.
Y dijo que los lefebvrianos son ca-
tlicos en camino de la plena co-
munin, recordando que el Conci-
lio Vaticano II tiene su valor y que
hay que proceder en el dilogo con
los tradicionalistas lentamente y
con paciencia. Al final, defendi
tado por casos de sacerdotes pe-
derastas anteriores a su llegada
como arzobispo de Lyon, e indic
que, segn su opinin, no debe
presentar su renuncia.
 Entre Todos
El Papa quiere clarificar
Cmo era el diaconado en la Iglesia primitiva?
Fuente: aceprensa
En respuesta a una pregunta
planteada durante una audien-
cia con religiosas de la Unin
Internacional de Superioras
Generales, Francisco ha anun-
ciado la puesta en marcha de
una comisin que aclare bien
cul era el papel de las diaconi-
sas en los primeros tiempos de
la Iglesia. El empeo del Papa
por estudiar mejor este asunto
se ha presentado en los medios
como un primer paso para que
las mujeres puedan recibir el
diaconado, pero las palabras de
Francisco no respaldan esta in-
terpretacin.
Segn el texto en italiano publica-
do en la pgina oficial de la Santa
Sede, una religiosa recuerda que
las mujeres consagradas ya pres-
tan muchos servicios en la Iglesia,
atendiendo a gente necesitada y
distribuyendo la comunin y diri-
giendo las oraciones en ausencia
del sacerdote. Y pregunta: Qu
impide en la Iglesia incluir a las
mujeres entre los diconos perma-
nentes, como suceda en la Iglesia
primitiva? Por qu no constituir
una comisin oficial que pueda es-
tudiar la cuestin?.
El Papa responde de modo infor-
mal que el tema de las diaconisas
Se entiende que
Francisco quiera
aclarar esta cues-
tin, pues hasta aho-
ra no ha habido un
pronunciamiento
magisterial definiti-
vo
en la vida de la Iglesia primitiva le
haba interesado bastante y que
en una ocasin pregunt a un te-
logo sirio, experto en la Iglesia de
la antigedad. Me explic que en
los primeros tiempos de la Iglesia
haba algunas diaconisas. Pero
qu eran? Reciban o no la orde-
nacin? Habla de ellas el Concilio
Actualidad
El Papa con la Unin internacional de superioras generales
de Calcedonia (451), pero de un
modo un poco oscuro. Cul era el
papel de las diaconisas en aquel
tiempo?. Segn las explicaciones
de aquel telogo, parece que el
papel de las diaconisas era ayudar
en el bautismo de las mujeres, por
inmersin, las bautizaban ellas,
por el decoro, tambin para hacer
las unciones sobre el cuerpo de la
mujer en el bautismo.
Hay algunas publica-
ciones sobre el diaco-
nado en la Iglesia, pero
no est claro cmo era.
Creo que pedir a la
Congregacin para la
Doctrina de la Fe que
me informe de estudios
sobre este tema. Sobre
la oportunidad de crear
una comisin de estu-
dio sobre la cuestin, se
manifiesta de acuerdo:
Creo que har bien a
la Iglesia clarificar este
punto.
La pregunta se refera
tambin a la posibilidad de una
mayor participacin de las muje-
res, y en concreto de las religiosas,
en la vida de la Iglesia. El Papa res-
ponde que se trata de contar con
el juicio de la mujer consagrada,
porque la mujer ve las cosas con
una originalidad distinta de la de
los hombres, y esto supone un en-
riquecimiento: ya sea en la consul-
ta, ya sea en la decisin, ya sea en
la concrecin.
Las diaconisas de antes no eran
como los diconos de hoy
Se entiende que Francisco quiera
aclarar esta cuestin, pues hasta
ahora no ha habido un pronuncia-
miento magisterial definitivo. Se-
gn recuerda un artculo publica-
do en Crux, en la Carta apostlica
Ordinatio sacerdotalis (1994) Juan
Pablo II declar que la Iglesia no
tiene la facultad de conferir la or-
denacin sacerdotal a las mujeres
(ver Aceprensa, 8-06-1994), pero
no mencion el asunto del diaco-
nado.
Por su parte, el canon 1.024 del
Cdigo de Derecho Cannico esta-
blece que solo el varn bautiza-
do recibe vlidamente la sagrada
ordenacin. A la luz de estas pa-
labras, parece claro que el diaco-
nado actual, primer grado del sa-
cerdocio, no podra abrirse a las
mujeres.
Cuestin distinta es, como quiere
Francisco, aclarar cul era el papel
de las diaconisas en los primeros
tiempos de la Iglesia. Una cosa
es que prestaran un servicio en la
Iglesia y otra que fuera un ministe-
rio ordenado, como los diconos ciarse con autoridad sobre la cues-
actuales.
21 de mayo de 2016
7
La Comisin Teolgica Interna-
cional rgano asesor de la Con-
gregacin para la Doctrina de la
Fe public en 2002 un documen-
to titulado El diaconado: evolucin
y perspectivas, en el que, entre
otras cosas, estudi el ministerio
de las diaconisas.
Tras un largo anlisis, resume las
dos razones principales por las
que parece pronunciarse en contra
de la posibilidad de que las muje-
res sean dicono: 1) Las diaco-
nisas de las que se hace mencin
en la Tradicin de la Iglesia an-
tigua segn lo que sugieren el
rito de institucin y las funciones
ejercidas no son pura y simple-
mente asimilables a los diconos;
2) la unidad del sacramento del
Orden, en la distincin clara en-
tre los ministerios del obispo y de
los presbteros, por una parte, y el
ministerio diaconal, por otra, est
fuertemente subrayada por la Tra-
dicin eclesial, sobre todo en la
doctrina del concilio Vaticano II y
en la enseanza posconciliar del
Magisterio.
Y dado que los documentos de esta
Comisin solo tienen valor con-
sultivo, termina afirmando que
corresponder al ministerio de
discernimiento que el Seor ha
establecido en su Iglesia pronun-
tin.

8 21 de mayo de 2016
Lo que aprend de Breaking Bad:
Quien mal anda, mal acaba
Breaking Bad es un drama tele-
visivo estadounidense creado y
producido por Vince Gilligan,
salpicado de humor negro, que
tiene mucho de thriller psico-
lgico. En un arco argumental
perfecto, tuvo una duracin de
62 episodios a lo largo de cin-
co temporadas. Filmada en el
formato pelcula de 35 mm, su
costo fue de tres millones de
dlares por episodio.
Su ttulo, en espaol, podra tradu-
cirse como Ir por el mal camino o
Corromperse. Suena mucho me-
jor en el idioma original, y quizs
por eso se exhibi en casi todo el
mundo sin cambiarlo. Nos cuenta
la historia de Walter White (Bryan
Cranston), un profesor de qumica
que, por motivos personales co-
mienza a cocinar y vender metan-
fetaminas. La serie se caracteriza
aloremos esta se-
rie como uno de los
dramas ticos ms
complejos de la te-
levisin, que explora
de manera magistral
y creativa temas tan
actuales y relevantes
en nuestra vida como
pueden ser el pecado,
la culpa, el perdn, la
condenacin y la re-
dencin
por poner a sus personajes una y
otra vez en situaciones que apa-
rentemente no tienen salida. En
este proceso juegan roles deter-
minantes la esposa de Walt, Skyler
(Anna Gunn); su cuado Hank
(Dean Norris); y su ex alumno y
presente socio en el negocio Jesse
La pantalla en la palabra Entre Todos
por Laura lvarez Goyoaga
Una de las claves del xito de la se-
rie es su crescendo dramtico, que
lleva al espectador a una quinta
temporada brillante en todo senti-
do. Las actuaciones son un factor
de peso en la clave del xito. El
elenco despliega captulo a cap-
tulo performances de primer nivel.
Hank, mezclando dosis iguales de
cobarda y profesionalidad, debili-
dad y fortaleza, mezquindad y de-
dicacin, es un personaje redondo.
Skyler, que atraviesa una trans-
formacin destacable a lo largo de
la trama, no le cede la derecha. El
camino turbulento de Jesse nos re-
pele y conmueve.
Y Walt evoluciona y vuelve a evo-
lucionar una y otra vez dentro de
una lnea verosmil hasta conver-
(Aaron Paul). White recibe el diagnstico de cn- tirse en un hombre diferente de
cer pulmonar terminal. En medio aquel a quien conocimos al princi-
Estrenada en el 2008, esta serie de su resentimiento, y con el mvil pio... o tal vez no. La ambigedad
adictiva concluy a fines del 2013, inicial de pagar su tratamiento y del personaje de Walt no nos deja
ya que la ltima tempo- asegurar el futuro econmico de la indiferentes, por ms que nos des-
rada se dividi en dos familia, el aparentemente estereo- pierte emociones encontradas. Por
aos. Fue uno de los tipado personaje se va convirtien- otra parte, la relacin entre Walt y
programas de televisin do en otro muy oscuro. Jesse, con sus rupturas y encuen-
por cable ms vistos en tros, no resulta menos ambigua. Se
los Estados Unidos, con Walt no transita ese camino en odian, se protegen, se traicionan,
razn: es con buen mar- solitario. Los negocios de Jesse y se defienden... un mix complejo de
gen una de las mejores Walt, donde poco a poco van invo- debilidades humanas.
series de todos los tiem- lucrndose otros actores, no son
pos. Breaking Bad no es glamorosos, pero nos permiten Aceptemos, entonces, que Brea-
para todo pblico, pero atisbar, desde el rol del especta- king Bad va ms all de un sim-
destila realismo a partir dor, circunstancias y tentaciones ple programa de entretenimiento.
Cul es el tema cultural de fondo
de su elenco de situacio-
nes y personajes veros-
con feroz realismo. Podemos acep-
tar sin dudas que lo que vemos en en torno al cual se teje su trama?
miles. la pantalla perfectamente podra Me animo a responder que se trata
de la redencin. Es posible para
ser un reflejo de la vida real.
Volvamos a la trama:
Walt es un profesor de
qumica de secundaria,
brillante y apasionado
por la materia, pero tras
cuyas circunstancias se
adivinan causas comple-
jas, vinculadas a su con-
dicin de cofundador de
una billonaria compaa
farmacutica llamada
Gray Matter, en el pre-
sente de la narracin propiedad de
Elliot Schwartz y su esposa Gret-
chen, antiguos compaeros de
Walt en la universidad.
Padre de un joven discapacitado,
con una esposa en medio de un
embarazo tardo no planificado,
 Entre Todos
los personajes involucrados, lue-
go de todas las acciones que han
sido capaces de cometer, redimir-
se en alguna medida? Procuremos
leer la historia en esa clave. Walter
White, al principio nos inspira soli-
daridad y compasin, pero la medi-
da en que lo vemos transformarse
con ferocidad, de un buen padre y
esposo vctima de una cruel enfer-
medad, en un monstruo, es el ca-
talizador que convierte a la serie
en el vehculo de la moraleja ttulo
de este artculo. As, Breaking Bad
nos conduce, a partir de la degra-
dacin moral de su protagonista,
a contemplar nuestra propia rea-
lidad. Los peligros del orgullo, la
furia, la codicia, la debilidad de
carcter, la falta de brjula moral,
se nos presentan personificados
y visibles. Y sin embargo, en los
mismos actores del drama, estn
presentes rastros de humanidad y
arrepentimiento.
La mxima de que el fin justifi-
ca los medios es la nica vlida una droga peligrosa que destruye
La pantalla en la palabra
para justificar a Walt. Esta triste
justificacin que se da el perso-
naje, no puede menos que llevar-
nos a reflexionar sobre las nimias
decisiones nuestras de cada da:
el bien que no hicimos; el deber
que descuidamos; nuestra fal-
ta de amor; nuestras pequeas
traiciones. Todas decisiones me-
nores que no acarrean de por s
consecuencias visibles. Detrs
de la mxima, podemos entrever
la moraleja: elige el camino del
bien, y saldrs fortalecido; elige
el camino del mal, y te converti-
rs en Walter White.
Es por eso quizs que muchos ana-
listas han visto en Breaking Bad un
cuento con intencin moralizante.
En esta tragedia que por momen-
tos nos despierta la risa, que a ve-
ces nos hace desviar la mirada con
disgusto y otras nos aterroriza,
Walt con libre albedro decide rea-
lizar un acto que es malo en s mis-
mo. Al cocinar metanfetaminas,
Es muy tentador mirar desde afue-
21 de mayo de 2016
9
la vida de quienes la consumen, tas vidas arruine... queremos creer
siembra muerte y miseria entre los que al final del camino Walt halla-
dbiles y adictos. De todas las se- r la gracia.
ries que tratan sobre drogadiccio-
nes, Breaking Bad es la ms cruda No ingresemos en los detalles de
y realista a la hora de mostrar las los episodios conclusivos; deje-
consecuencias. mos que el espectador asista a
las sorpresas en la medida que los
Walter, de un fabricante y trafi- vea. Porque si la serie en general
cante circunstancial de drogas, se vuelve adictiva, la ltima tem-
va paulatinamente convirtindo- porada lleva a devorar un episodio
se en un mentiroso, un asesino, detrs del otro casi sin pausas. No
un corrupto. Y en su implacable adelantemos si Walt llega a arre-
camino, va arrastrando a quienes pentirse o no. En lugar de ello, va-
lo rodean. Todos los personajes en loremos esta serie como uno de los
la serie sufren las consecuencias dramas ticos ms complejos de la
de las acciones de Walt, que siem- televisin, que explora de mane-
bran el caos a su alrededor. Pero ra magistral y creativa temas tan
no son ellos tampoco testigos actuales y relevantes en nuestra
inocentes e impolutos: la sober- vida como pueden ser el pecado,
bia de Hank, la codicia de Skyler, la culpa, el perdn, la condenacin
la voluntaria y en ocasiones cruel y la redencin. Corromperse no es
ceguera de Walt Junior el hijo cuestin de un instante. Elegir el
discapacitado, la debilidad y el mal camino es el resultado de un
arrepentimiento errtico de Jes- largo proceso.
se, son tambin detonadores de
tragedias. Todas las acciones tie- Todo desorden en los afectos lle-
nen consecuencias. va en s mismo su pena, nos dice
San Agustn en las Confesiones.
Una reflexin perfectamente ajus-
ra el descenso de White hacia los tada a la historia que nos narra
ms profundos abismos de la co- Breaking Bad.
rrupcin como una me-
tfora de la degrada-
cin social inherente a
esta poca posmoderna. Es posible para los
Breaking Bad es una se-
rie que busca contar una personajes involucra-
historia; no un manual de
moralidad para orientar dos, luego de todas las
nuestras vidas. No obs-
tante ello, a travs de la
acciones que han sido
historia de Walter White, capaces de cometer,
su familia, sus allegados,
resuena en el telespec- redimirse en alguna
tador el anhelo de verlos
encontrar el camino de medida? Procuremos
su redencin. No impor-
ta qu tan profundo se
leer la historia en esa
hunda en su decadencia clave.
moral; no importa cun-

10 21 de mayo de 2016
Una buena relacin para un matrimonio saludable
Cuando yernos y nueras no son aprobados por la familia
Fuente: Aleteia
La mayora de las horribles his-
torias que omos sobre suegras
son el clich de la madre domi-
nante que se queja de la nuera:
que no da de comer bien a los
hijos, que deja la casa desorde-
nada, o trabaja (o no trabaja),...
As como estas historias, existen
tambin las cuestiones de infeli-
cidad de la madre sobre las elec-
ciones del marido de la hija. A tu
madre no le gusta (o hasta odia) a
tu marido? No eres la nica.
Y ahora, la ciencia nos dice el por-
qu: madres e hijas tienen criterios
muy diferentes cuando se trata de
escoger un buen marido (para la
hija).
Sucede que la mayora estn gen-
ticamente programadas para esco-
ger ciertos rasgos en un potencial
futuro marido, rasgos que podrn
generar hijos exitosos. En este
caso, exitoso no significa ser el
mejor de la clase, sino biolgica-
mente exitoso.
Las mujeres escogen parejas con
potencial, as como el reino animal
lo hace: en base a la buena apa-
riencia y fuerza muscular, porque
nuestros instintos nos dicen que
estos hombres son saludables y
producirn nios que sobrevivirn
y prosperarn.
Las madres (y como se puede ver,
tambin las hermanas) buscan
cualidades en el yerno que bene-
ficiarn a toda la familia. Ellas
quieren que sus hijas se casen con
hombres confiables ms que con
bonitones.
Quieren hombres que estarn cer-
ca, que ofrecern garantas para
toda la familia. Est claro que las
madres quieren buenos maridos
para sus hijas, pero tambin hom-
bres disponibles para cuidar de
toda la familia.
El efecto Julieta
Los cientficos llaman eso efecto
Julieta, basado en Romeo y Ju-
lieta, en que la madre quiere que
su hija se case con un hombre de
buena familia, pero la hija tiene
ojos slo para el atrevido Romeo.
Estilo de vida
Aunque la tragedia de Romeo y Ju-
lieta es extrema, el hecho de que
yernos y suegras no se lleven bien
es algo muy comn.
Segn Amber Mied, abogado fami-
liar en Arizona, los matrimonios mejor forma posible y darles a los
muchas veces se encuentran en padres las herramientas para evi-
crisis a causa de estas situaciones.
El tema ms comn es la intromi-
sin: el suegro que llega y se mete
en la construccin de la casa por-
que piensa que el marido no ren-
dir cuentas; o la suegra que lleva
al beb a su primer corte de pelo
sin preguntar a los padres (historia
verdadera); o los padres que hacen
comentarios despreciativos sobre os, como que la hija no le permita
el trabajo de su yerno a todo el
mundo.
Estas cuestiones de intromisin (nunca, de preferencia).
pueden causar estragos en toda la
familia, muchas veces metiendo
a los nios en los conflictos entre
padres y abuelos, que como dice
Mied, no es nada saludable.
No es lo que tena en mente
Existe una fuerte probabilidad de
que la relacin entre suegros/sue-
gras y yernos/nueras haya sido ten-
sa desde el principio. Un tpico es-
cenario es el cnyuge que a los ojos
de los padres del hijo o hija nunca
ser suficientemente bueno.
Esta es una cuestin que Peter Se-
meyn, sacerdote de Chicago, ob-
serva con frecuencia.
Hay una razn para una mala taca-
Entre Todos
por Caryn Rivadeneira
da en el golf llamada tacada yer-
no, dice Semeyn. Porque no es
exactamente lo que tenas en men-
te. Los padres tienen un ideal de
con quin se van a casar sus hijos.
Y eso casi nunca sucede, porque es
un ideal. Pero incluso si el con-
flicto se prolongara durante aos,
no todo est perdido, de acuerdo a
Mied y Semeyn. Existen modos de
tratar el problema.
Semeyn sugiere que la hija le
cuente a su madre o padre cunto
su marido la respeta y cuida. Es
importante para una hija decir:
esto es lo que veo en l que t no
reconoces.
Reglas que nos mantienen a salvo
Pero si el conflicto ya hubiera lle-
gado a un nivel asustador, es ne-
cesario buscar ayuda profesional.
El objetivo de esos profesionales
es minimizar los conflictos de la
tar el conflicto, dice Mied.
En la terapia, la familia puede de-
sarrollar listas de reglas y lmites
entre suegros. A veces, esas re-
glas significan esperar cinco mi-
nutos antes de hacer un reclamo.
Otras veces significa establecer
expectativas alrededor de los ni-
a su madre hacer comentarios des-
agradables sobre el padre de los
nios cuando ellos estn oyendo
Aunque esas reglas puedan so-
nar excesivamente exigentes,
mantienen a salvo el matrimonio.
Un estudio sugiere que muchos
matrimonios se salvaran si los
cnyuges del sexo masculino se
llevaran bien con los suegros.
En ltima instancia, dice Semeyn,
es til recordar el Gnesis 2, 24,
que dice: Por eso deja el hombre
a su padre y a su madre y se une a
su mujer, y se hacen una sola car-
ne.
Esta es una gran transicin de re-
laciones para todos, dice Semeyn.
Por eso, un poco de comprensin y
la ayuda de la gracia pueden signi-
ficar realizacin y longevidad.
 Entre Todos
Un desafo que ya lleg
El futuro de la movilidad
Casi en forma imperceptible los ti-
tulares de prensa nos van introdu-
ciendo en una gran revolucin de
la que no todos somos conscientes:
mnibus elctricos, camiones aut-
nomos, Uber, ciudades en las que
hay autos sin conductor disponibles
para que los pasajeros los utilicen
para viajar de un sitio a otro pagan-
do con tarjeta sin intervencin hu-
mana, etc., etc.
El informe El futuro de la movilidad
Cmo la tecnologa del transpor-
te y las tendencias sociales estn
creando un nuevo ecosistema de
negocios de Deloitte University
Press seala cinco fuerzas conver-
gentes que impactan en el futuro de
nuestra forma de transportarnos: a)
los vehculos elctricos son ms efi-
cientes, amigables con el medio am-
biente, permiten una mayor diversi-
Vida econmica
dad de energa y nuevos diseos; b)
los nuevos materiales disponibles,
ms fuertes y livianos, permiten
reducir el peso de los vehculos sin
sacrificar la seguridad del pasajero;
c) las nuevas tecnologas permiten
a cada auto saber con precisin en
qu lugar de la carretera se encuen-
tra el mismo y algn otro auto; d) las
generaciones jvenes estn lideran-
do el cambio desde el auto propio
hacia una modalidad de pago por
uso, particularmente si ella est
asociada a aplicaciones de telfonos
inteligentes que les permitan reali-
zar tareas mltiples; e) la tecnologa
para la conduccin autnoma ya
no es una ficcin (los automviles
sin conductor de Google ya se es-
tn probando en lugares poblados).
Los desafos podran resumirse en
el cuestionamiento a dos grandes
premisas que hasta hoy tenan una
sola respuesta: la propiedad del ve-
hculo y la participacin humana en se en forma autnoma con mayor
la conduccin de los mismos. El in-
forme de Deloitte University Press
cuenta que dentro de la comunidad
de alta tecnologa, las empresas
estn trabajando para llegar a algo
radicalmente diferente, por lo que
imaginan un mundo donde las si-
guientes afirmaciones sean ciertas:
Los vehculos casi nunca chocan.
La operacin autnoma elimina la
causa de casi todos los accidentes:
error humano.
La demanda de energa cae, ya
que los automviles son ms com-
pactos, eficientes y amigables con
el medio ambiente.
Los costos de los viajes se desplo-
man por un menor costo en com-
bustible, capital y mano de obra
necesarios.
Desaparecen los estacionamien-
tos, ya que el incremento de manejo
autnomo y los modelos de vehcu-
lo compartido disminuyen esa ne-
cesidad.
No hay ms infracciones de trfi-
co ya que los vehculos autnomos
se programan para no exceder los
lmites de velocidad ni violar las le-
yes de trnsito en forma alguna.
Lo cierto es que hay empresas y
Estados que se estn preparando
para un escenario en el cual las
automotoras vendan menos uni-
dades a personas individuales, los
estados modifiquen su forma de
recaudacin asociada al trnsito,
los seguros cambien su modelo de
negocios. Un cambio que promete
tambin menos muertes en acci-
21 de mayo de 2016
11
por Pablo Antonio
dentes automovilsticos, das ms
productivos, ancianos trasladndo-
facilidad. Un escenario en que ha-
br, como siempre ganadores y per-
dedores. Y como al que madruga
Dios lo ayuda, el mejor camino es
la actitud proactiva del Estado y de
la sociedad frente a lo que se viene.
El Compendio de la Doctrina So-
cial de la Iglesia es un documento
que debera ser ledo por todos los
que se toman decisiones en estos
tiempos. Est disponible en http://
w w w.vatican.va/roman_cur ia/
pontifical_councils/justpeace/
document s/rc _ pc _ jus tpeace _
doc_20060526_compendio-dott-
soc_sp.html. Entre otras cosas, nos
dice palabras que vienen muy bien
frente a este tema: La dimensin
creativa es un elemento esencial
de la accin humana, tambin en el
campo empresarial, y se manifiesta
especialmente en la aptitud para
elaborar proyectos e innovar:
Organizar ese esfuerzo produc-
tivo, programar su duracin en el
tiempo, procurar que corresponda
de manera positiva a las necesida-
des que debe satisfacer, asumiendo
los riesgos necesarios: todo esto es
tambin una fuente de riqueza en
la sociedad actual. As se hace cada
vez ms evidente y determinante el
papel del trabajo humano, discipli-
nado y creativo, y el de las capaci-
dades de iniciativa y de espritu em-
prendedor, como parte esencial del
mismo trabajo.
Quienes sabindolo o no, aplican la
doctrina que propone la Iglesia, lo-
gran potenciar lo bueno de lo nuevo
con lo mejor de los tiempos que pa-
san. Quiera Dios que los uruguayos
dejemos fructificar esta gracia.

12 21 de mayo de 2016
El asalto negro de Pars
Jos Leandro Andrade, La Maravilla Negra
El primer crack negro del ftbol
mundial y de renombre internacio-
nal naci en Uruguay y fue jugador
de la seleccin mayor, campen en
varios torneos internacionales. Su
nombre era Jos Leandro Andrade,
hombre de tal magia y capacidad
de encanto con la pelota que fue el
primer futbolista de color reconoci-
do en el mundo, mucho antes que el
brasilero Pel o el portugus Euse-
bio da Silva.
Por estos tiempos todos sabemos
cunto ha dado Salto a nuestro ft-
bol. Cuando alguien vincula Salto
y ftbol nuestro cerebro trae los
nombres y las imgenes de Edinson
Cavani y Luis Surez, sin duda los
ms representativos del ftbol uru-
guayo contemporneo.
Pero no todos recuerdan que el
aporte salteo a la gloriosa histo-
ria del ftbol nacional y mundial
se remonta a comienzos del siglo
pasado, concretamente al 22 de
noviembre de 1901, cuando naci
Jos Leandro Andrade. El mundo lo
conocera como La Maravilla Ne-
gra.
Jos era hijo de una argentina y
un exesclavo negro que escap
de Brasil y encontr la libertad en
Uruguay. Siendo muy nio se mud
a Montevideo. El barrio Palermo
fue el escenario donde se enamor
del carnaval, el tambor y el tango.
Sus inicios como futbolista fueron
en el club Misiones, alternando el
deporte con trabajos como lustra-
dor de zapatos y canillita. Tambin
jug en Bella Vista, Nacional, Pe-
arol, Wanderers y Argentinos Ju-
niors.
El inicio de lo mejor de su carrera
deportiva fue en Bella Vista donde
conoci al gran Jos Nasazzi, quien
seguramente le contagi parte o
mucho de su espritu, carcter y
personalidad deportiva.
En 1924 fue citado para represen-
tar a Uruguay en las Olimpiadas
en Pars donde ganara el torneo y Convocado para inte-
conquistara el corazn de los pa-
risinos que con admiracin y razn
lo apodaron La merveille noire (La
Maravilla Negra). Su estilo y forma
de jugar ftbol maravill al pblico
y a la prensa locales. Lo curioso es
Hitos del ftbol Entre Todos
por Hbert DellOnte Larrosa
fue reivindicado por su sobrino Vc-
tor Rodrguez Andrade que de tanta
admiracin que le tena omiti su
apellido Rodrguez para, en home-
naje a su to, hacerse llamar Vctor
Andrade.
De esa forma, cuando La Mara-
villa Negra estaba ya muy lejos
de sus mejores aos, su apellido
segua sonando en los estadios y
continuaba grabado en la memoria
y la retina de los hinchas que vean
en su sobrino Vctor el mismo tem-
ple y la misma luz que ilumin a
Jos Leandro cuando estaba fren-
te al baln. Vctor tambin supo
brillar con luz propia y al igual que
su to logr grandes reconocimien-
tos, el ms grande y recordado fue,
sin duda alguna, la copa del mundo
que el entusiasmo que despertaba de 1950.
en los franceses no se circunscri-
ba al campo de juego, sino que las Vale la pena recordar que en 2007
crnicas periodsticas lo recuerdan el grupo Sociedad de Negros y Lu-
bailando tango con la famosa baila- bolos Yambo Kenia particip en el
rina estadounidense-francesa Jo- concurso de Carnaval con una re-
sphine Baker, otra figura negra de presentacin de la vida de Jos An-
la poca. drade; ms ac en el tiempo Mauri-
cio Ubal compuso e interpret una
Volvi a la gloria en 1928, en Am- cancin en su honor.
sterdam. Por algunos
aos ms, no muchos,
la historia seguira
siendo grande para l. las crnicas periodsti-
grar la oncena titular cas lo recuerdan bailan-
que representara a
Uruguay en 1930, for- do tango con la famosa
m parte de aquella
gesta y pas a integrar
bailarina estadouniden-
la lista de los campeo- se-francesa Josphine
nes del primer Mundial
de Ftbol. Pero su vida Baker
ya daba seales de can-
sancio y comenzaba a
cambiar. Aunque olvidado e injustamente
poco conocido por las nuevas gene-
Luego de jugar en Argentina regre- raciones, Jos Leandro Andrade fue
s a Montevideo, al barrio Paler- la primer figura negra que tuvo el
mo, tan pobre como cuando en su ftbol mundial, logrando cautivar
infancia lustraba zapatos y venda al mundo con su juego varios aos
diarios. S, se retir del ftbol em- antes que Edson Arantes do Nasci-
pobrecido. Su ltimo club fue Mon- mento (Pel) o Eusebio da Silva (La
tevideo Wanderers. Pantera de Mozambique). En 1924,
1928 y 1930 alcanz los mayores
Falleci en un hospital en 1957 con ttulos a los que un deportista pue-
56 aos enfermo de los pulmones, de aspirar para s y su pas, y como
solo, ciego y lejos de las glorias que algunos cracks contemporneos
acarici y conquist para Uruguay. tambin naci en Salto, tierra de
Su nombre, lejos de ser olvidado, naranjales... y campeones.
 Entre Todos Noticias 21 de mayo de 2016
13

Cartelera de noticias
Procesin de Corpus Christi: domingo 29 a las 15 h en el Cordn
Estamos todos convocados a participar y manifestar el gozo de celebrar el don de la unidad alrededor de Jess, y seguirlo
como discpulos por las calles de nuestra ciudad.

La procesin saldr desde la iglesia de Nuestra

Seora del Carmen (Cordn) a las 15 h y se dirigir
rumbo a la Catedral Metropolitana. Es costumbre
tambin que alguna frase sirva de orientadora de
la meditacin durante la peregrinacin siguiendo
al santsimo sacramento. En esta oportunidad se
ha elegido: Ser la alegra de Dios

El arzobispo de Montevideo, cardenal Daniel

Sturla, manifiesta en su reciente carta pastoral:
Como Iglesia en Montevideo queremos alegrar el
corazn de Dios siendo Iglesia en salida. Lo somos
cuando, movidos por el Espritu, vivimos la ale-
gra de encontrarnos con Jess, lo servimos en el
prjimo y en la sociedad, lo anunciamos a todos y
as, siendo transparencia de su presencia, convo-
camos a ser comunidad que vive y celebra el amor
del Padre.

Primer taller misionero Donacin de Suiza

El equipo arquidiocesano de Misio- La parroquia San Juan Bautista de

nes invita al primer taller misionero Pocitos, ha recibido una donacin de
Vayan y anuncien a cargo del P. Suiza de 15 mil medallas de la Mila-
Luis de los misioneros oblatos. En- grosa. El sbado 4 de junio a las 18 h
trada libre. Domingo 19 de junio de en un acto, se entregarn las prime-
15 a 19 h, en la vicara pastoral, Ju- ras. A los asistentes se les dar un
lio H. y Obes 1431. Inf.: equipodio- saquito conteniendo la medalla, un
cesanodemisiones15@gmail.com rosario y una estampa.

Sagrado Corazn (ex - seminario) Sagrado Corazn de la calle Vera Aires Puros Mara Auxiliadora en Villa Coln

La comunidad parroquial de la ca-
lle Soriano 1456 celebrar pronto
la fiesta del Sagrado Corazn. La
novena preparatoria comenzar a
partir del 25 de mayo. El viernes 3
de junio entre las 8.30 y las 18.30
h se expondr el santsimo sacra-
mento. A las 19 h ser la eucarista.
La parroquia del Sagrado Corazn La parroquia Santa Magdalena So- La comunidad de Mara Auxiliadora
de Jess, se apresta a festejar las fa Barat y el colegio parroquial del de la parroquia de Villa Coln, ten-
fiestas patronales, por lo cual in- mismo nombre, ubicados en Bv. Bat- dr su fiesta patronal el domingo
vita a la misa que se celebrar el lle y Ordez 4215 en la zona de Aires 22. Comenzar a las 14.30 h con la
viernes 3 de junio a las 17 h. Media Puros, celebran su fiesta patronal tradicional procesin por las calles
hora antes, se expondr el santsi- el domingo 28 de mayo. La euca- del barrio, y habr de culminar con
mo sacramento para la adoracin rista ser a las 11 h. luego se com- la misa a las 16.30 h en el templo
eucarstica. Calle Vera 2594. partir un tiempo de convivencia. que homenajea a la virgen.

Clero: cumpleaos y aniversarios
Mayo: sbado 21) aniv. Pbro.
Jos Buzzo, Pbro. Jos Francis-
co Nolla, cumpl. Pbro. Fernando
Lema, RP. Jorge Martnez sdb. /
domingo 22) aniv. RP. Wojciech
Adamczyk scj. / lunes 23) cumpl.
Pbro. Aurelio Vzquez / martes
24) cumpl. RP. Walter Fuidio sdb.
/ mircoles 25) aniv. Pbro. Pa-
blo Dabezies, cumpl. RP. Antonio
Ketchedjian sdb., Dic. Julio Ci-
rigliano, Dic. Marcelo Gimnez
/ jueves 26) aniv. Pbro. Wieclaw
Lukasz / viernes 27) aniv. RP.
Guido Cerezo osfs. / sbado 28)
cumpl. Pbro. Hctor Robin Tra-
verso / domingo 29) aniv. Pbro.
Pedro Ferrs, cumpl. Pbro. Jorge
Faget, RP. Jos Luis Morillo sdb.,
RP. Nelson Saucedo ofmcap. /
lunes 30) cumpl. RP. Jos A. de
Lima fdp., RP. Oscar D. Ordoez
ocd., aniv. Dic. Jos Pouse /
martes 31) cumpl. Dic. Alberto
Nario / Junio: jueves 2) cumpl.
Pbro. Emmanuel Baigorria / vier-
nes 3) cumpl. RP. Huber Puglia
sdb., lvaro Dvalos sj. / domin-
go 5) cumpl. Pbro. Antonio Bon-
zani, Pbro. Wagner Fernndez,
aniv. Dac. Vctor F. Rodrguez
Parroquia de Punta Carretas
La comunidad parroquial de Nues-
tra Seora del Sagrado Corazn,
popularmente conocida como igle-
sia de Punta Carretas, celebra su
fiesta patronal el sbado 28 de
mayo a las 19.30 h con una misa. Al
trmino de la celebracin la comu-
nidad compartir un momento de
convivencia.
 Cartelera de Noticias Entre Todos
14 21 de mayo de 2016

Porque todos somos la Iglesia
Dios llega a lugares adonde nadie
ms puede llegar. Pero no lo hace
sin ti. Porque Dios ha querido que
su Iglesia sea Iglesia de Todos.
Gracias por lo que das! Tenemos
4 formas de colaborar: 1. Depsi-
to Bancario Cuenta ITA: 1921787
(pesos) y 1928598 (dlares). BBVA:
20990707 (pesos y dlares). BROU:
151-1059108 (pesos) y 151-1059095
(dlares). 2. Tarjeta de Crdito VISA
y OCA llamando al 094 120770 para
una donacin mensual o anual o
al mail: iglesiadetodos@arquidio-
cesis.net. Se puede dar de baja la
donacin llamando nuevamente o
enviando un correo al mismo mail.
3. Dbito mensual de la factura de
ANTEL llamando al 0908 4141- ($50
mensuales), al 0908 4142 - ($100
mensuales), al 0908 4143 - ($200
mensuales) o al 0908 4144 - ($500
mensuales). Se puede dar de baja la
donacin llamando al 094 120770
o enviando un correo a: iglesiade-
todos@arquidiocesis.net. 4. Co-
lectivos ABITAB cuenta: 504474
y REDPAGOS cuenta: 44748. Por
contactos llamar al 094 120770 o al
mail: iglesiadetodos@arquidiocesis.
net.

Monasterio de la Visitacin h y desde las 15 h, adoracin al Parroquia de Possolo

Las hermanas salesas de Pro-
greso, invitan a participar de las
celebraciones del 3 de junio por
la solemnidad del Sagrado Cora-
zn de Jess. Durante ese da, el
Santuario Eucarstico tendr sus
puertas abiertas para recibir a
todos los fieles que deseen parti-
cipar de esta fiesta. De 7.30 a 12
santsimo sacramento. A las 17 h:
II vsperas de la solemnidad. A las La comunidad parroquial de los
17.45h: bendicin con el santsimo Sagrados Corazones celebra su
y a las 18 h eucarista presidida fiesta patronal el domingo 6 de ju-
por Mons. Sanguinetti. Por pere- nio. La festividad se inicia a las 10
grinaciones: salesasprogreso@ h con la eucarista presidida por el
gmail.com, asunto: Sagrado Co- arzobispo de Montevideo cardenal
razn de Jess. Monasterio de la Daniel Sturla. Al finalizar la misa,
Visitacin de Santa Mara: Ruta 5 se realizar un almuerzo compar-
Km. 30,500, Progreso, Canelones. tido.

Encuentro nacional de laicos
Bajo el lema Construyamos frater-
nidad en una sociedad fragmenta-
da, se realizar el 28 de mayo de
8 a 18 h en el colegio Maturana, el
34. encuentro nacional de laicos.
Organizado por el Departamento
nacional de laicos, de la CEU. La
apertura del encuentro ser con
una conferencia del Cr. Enrique
Iglesias. Se podr participar en di-
ferentes mesas temticas: trabajo,
familia, educacin, convivencia
ciudadana y medio ambiente. En
cada uno de estos mbitos, se ana-
lizar qu factores generan hoy
exclusin y cmo contribuyen a la
inclusin. Costo: Montevideo y Ca-
nelones $ 200, dems departamen-
tos $ 150. Por consultas e inscrip-
ciones: ceudelai@gmail.com.
Papa: intenciones para mayo
Intencin universal: Que en to-
dos los pases las mujeres sean
honradas y respetadas y sea va-
lorizado su imprescindible aporte
social. Intencin misional: Que
se difunda en las familias y co-
munidades, la prctica de rezar
el santo Rosario por la evangeli-
zacin y por la paz.

Convivencia sin violencia
En el mes de abril, visit nuestro pas
el presidente y fundador de la Fun-
dacin para la Reconciliacin (Co-
lombia), P. Leonel Narvez. El P. Nar-
vez, es promotor incansable de los
DDHH, incluyendo los derechos de la
naturaleza. El experto lleg a Uru-
guay invitado por Klping, El Chaj y
Critas Uruguay a travs del progra-
ma Convivencia sin Violencia, me-
todologa que desarrollan en conjun-
to y que recibi el premio UNESCO
Educacin para la Paz. El experto
brind una conferencia abierta so-
bre la Pedagoga del cuidado, en
el Paraninfo de la Universidad de la
Repblica y otra sobre Convivencia
sin violencia: El desafo de recons-
truir el tejido social ante el problema
de la violencia, en el local del IMPO.
Durante su estancia, el P. Narvez
se reuni con autoridades pblicas
y privadas, as como tambin em-
presarios, educadores y agentes
sociales. Por ltimo, el sbado 14
de abril, mantuvo un encuentro con
el Card. Sturla, Mons. Trccoli y re-
presentantes de Klping y Caritas.

Chernbil en realidad virtual
The Farm 51, una empresa polaca de
creacin de videojuegos, desarroll
el Project Chernobyl VR, que con-
siste en un viaje de realidad virtual
para conocer y explorar las conse-
cuencias del accidente de Chernbil,
uno de los desastres nucleares ms
grandes de la historia, a 30 aos del
hecho. En el triler del producto,
Wojciech Pazdur, director creati-
vo, explica cmo trabaj junto a su
equipo, quienes pudieron recrear
toda la zona de exclusin del lugar
con exactitud fotorrealista, gra-
cias al uso de la filmacin con este-
reoscopio 360. Con esos recursos,
los desarrolladores aseguran que
ser una experiencia similar a la de
meterse en un documental. Es que
se les permiti entrar a lugares que
estaban cerrados desde hace aos
y no disponibles. Los creadores del
proyecto aseguran que la realidad
virtual comienza a hacerse un lugar
en el mbito educativo; en este caso
servir para concientizar sobre los
riesgos asociados a la energa nu-
clear. Ya no es solo para jugar. (AFP)

No te hagas humo aromas, as como la generaliza- condicionamiento de los paque-

El Tribunal de Justicia de la Unin
Europea valid el mircoles 4 de
mayo la ley europea sobre tabaco,
una normativa con restricciones
al mercado de cigarrillos similar
a la impulsada por Uruguay du-
rante el primer gobierno de Vz-
quez (2005-2010). La resolucin
confirm as la prohibicin de los
cin de paquetes neutros y des-
estim de ese modo un recurso
de Polonia, apoyado por Rumania
y por la tabacalera estadouniden-
se Philip Morris, confirmando la
validez de las disposiciones de la
ley europea que empezarn a re-
gir en 2020. El tribunal convalid
las nuevas disposiciones de los le-
gisladores europeos en materia de
tes, como las advertencias sani-
tarias que deben permanecer legi-
bles luego de abierto el paquete,
segn inform la AFP. El tribunal
confirma asimismo la prohibicin
de los cigarrillos mentolados que,
por su aroma agradable apuntan
a hacer ms atractivos para los
consumidores los productos del
tabaco.
 Entre Todos
Estrella de U2 hace historia
El guitarrista de la banda de
rock irlandesa U2, David Howell
Evans, conocido popularmen-
te como The Edge, se presen-
t la noche del 30 de abril en la
Capilla Sixtina, en el marco de
un congreso internacional sobre
medicina regenerativa organiza-
do en el Vaticano. The Edge inter-
Cartelera de Noticias
pret Walk On, Yahv y Ordi-
nary Love de U2, y una cancin
de Leonard Cohen, If it be your
will, junto a Music Generation,
un coro de jvenes de Irlanda. El
msico es parte de la mesa di-
rectiva de la fundacin cientfi-
ca Angiognesis. El padre de The
Edge muri de cncer y su hija,
Sian, logr derrotar la leucemia.
El papa Francisco no estuvo pre-
21 de mayo de 2016
15
sente durante el concierto de The
Edge en la Capilla Sixtina, pero
el msico irlands agradeci a
la gente del Papa por el prs-
tamo del saln. Al ser irlands,
aprendes muy temprano que si
quieres que te inviten nuevamen-
te es muy importante agradecer
al prroco local por el prstamo
del saln, dijo, bromeando, so-
bre el Santo Padre. (ACI)

Una herida que se cierra
Suele decirse que el ftbol es la
nica religin que no tiene ateos,
sin embargo, al igual que las reli-
giones, algunos fanatismos sue-
len terminar mal. En el ADN del
ftbol europeo la palabra Hillsbo-
rough era una herida sin sanar. El
15 de abril de 1989, 96 hinchas de
Liverpool perdieron la vida por as-
fixia y aplastamiento en el estadio
de Hillsborough mientras su equi-
po jugaba ante Sheffield. La Poli-
ca y el gobierno, cargaron contra
la mala conducta de los hinchas.
Luego de una extensa investiga-
cin y con ms de 800 testigos,
la fiscala concluy que la muerte
de los 96 aficionados de Liverpool
fue un delito y no un accidente. El
destino se empe en que la vcti-
ma de menor edad fuera Jon-Paul
Gilhooley, de 10 aos y primo de
un joven llamado Steven Gerrard,
aos despus capitn y smbolo
del club. Fue su popularidad y la
lucha de madres y padres anni-
mos, lo que logr revertir el ve-
redicto de 2012, que sealaba a
Hillsborough como una tragedia
accidental. (www.elobservador.
com.uy)

Es noticia: mordieron a un perro
Molly DeLuca, de 7 aos, se en-
contraba jugando en el patio de su
casa un rea rural cerca de Tam-
pa, EEUU, cuando una serpiente
de cascabel hizo su aparicin en
el lugar. Inconsciente del peligro,
la nia iba a tocar al reptil cuando
su perro Haus se interpuso entre
su duea y la serpiente, recibien-
do varias mordidas antes de poder
matarla. La familia DeLuca llev
de inmediato a Haus a un veterina-
rio, donde fue asistido y se logr
estabilizarlo. El jueves 12 de mayo
los DeLuca abrieron una solicitud
de ayuda en la pgina GoFundMe,
donde pidieron donaciones para
los gastos de su recuperacin.
Usualmente bastan unas tres do-
sis de antdoto para las mordidas
de cascabel en humanos, pero en
este caso el ofidio mordi varias
veces al perro, por lo que se ne-
cesitarn ms dosis. Cada dosis
cuesta cerca de 1.500 dlares. La
campaa tuvo ms xito del espe-
rado, y en pocos das haba recau-
dado casi 39.000 dlares. Resta
esperar que Haus se restablezca
por completo. (Montevideo Por-
tal)

Mi fe es mi fundamento r a su pas en el certamen de Miss Luis Surez a los 40

Mi fe es mi fundamento: as lo
afirma en una entrevista a Bild la
nueva Miss Alemania, Lena Brder,
de 26 aos, la primera profesora
que gana el concurso de belleza
alemn. Profesora, de Economa
Domstica y de Religin Catlica en
la escuela Anne Frank de Havixbeck
(Mnster). Lena, ahora representa-
Mundo. Mi fe es mi fundamento.
Me form y eduqu en la iglesia, Uno quiere superarse siempre. Es
explica, en cuanto a la forma en la difcil aumentar esto, por lo que ge-
que ensea religin a sus alumnos, nera hacer tantos goles, por conse-
dice que respeta la decisin de cada guir una Liga que merecamos y se
cual: Yo intento mostrarle a mis nos hizo muy larga. Estoy agradeci-
alumnos el camino que yo sigo. Si do a todos mis compaeros. (Luis
lo quieren seguir o no, es cosa suya. Surez al consagrarse campen y
Cualquiera de las dos cosas la acep- mximo goleador de la liga de Es-
to bien. paa)
 21 de mayo de 2016
16
Contentos de ser cristianos
San Felipe y Santiago: la fiesta arquidiocesana
Fuente: www.arquidiocesis.net
Contentos de ser cristianos
Feliz fiesta de nuestros patronos
San Felipe y Santiago!, comenz
en su homila del pasado sbado
7 de mayo el cardenal arzobispo
de Montevideo, Daniel Sturla. Las
palabras elegidas para su sermn
fueron las ms adecuadas, pues
durante toda la jornada se vivi
una verdadera celebracin que
dej entusiasmadas a las cerca de
3.000 personas que asistieron.
La tarde prometa ser diferente y
pretenda retomar el espritu que
se vivi en torno a la fundacin de
la ciudad de Montevideo, cuando
en la primera mitad del siglo XVIII
ya se celebraba a los patronos de
la urbe, San Felipe y Santiago. La
fecha elegida fue el primer sbado
despus de la fiesta de los apsto-
les 3 de mayo y el lugar fue la
Rural del Prado.
El evento comenz poco despus
del medioda. En el predio haba
cerca de 40 stands de grupos, mo-
vimientos e instituciones que es-
tn presentes en la Arquidicesis y
que exhibieron su trabajo de modo
creativo. Hay de todo en la via
del Seor, coment al pasar uno
de los asistentes, al ver la diversi-
dad de obras.
Es que mientras los del colegio Sa-
grado Corazn animaban bailes y
danzas, en el espacio de la parro-
quia Mara Auxiliadora invitaban a
sacarse fotos. El Movimiento Luce-
ros quiso llamar la atencin con un
mueco que simulaba ser un vaga-
bundo que dorma en la calle, y el
Apostolado del Mar haba prepa-
rado una decoracin con redes de
pesca y cascos. Dos chicos de unos
13 aos iban vestidos como de re-
ligiosos y, a la pregunta de quines
eran, respondan que ella era santa
Luisa de Marillac y l, san Vicente,
de la Familia Vicentina.
Otros grupos se dedicaban a expo-
ner su carisma, como por ejemplo
los recin llegados misioneros de
Puntos Corazn, presentes en el
barrio Lavalleja. Y algunos atraan
con juegos o premios. Iglesia de
Todos, anfitriona del evento junto
con la Arquidicesis de Montevi-
deo, invitaba a los visitantes con
t caliente y galletitas hechas es-
pecialmente para la fiesta.
Mientras todo esto transcurra, en
el galpn de ovinos haba un clima
diferente. El seminarista Juan An-
drs Verde y la emprendedora so-
cial Valentina Quagliotti guiaban
un dilogo donde se presentaron
diversos testimonios de obras que
se realizan en torno a la Iglesia en
Montevideo. Intervinieron un gru-
po de la parroquia San Alejandro
de Pocitos, representantes de ora-
torios salesianos, jvenes vincula-
dos a los jesuitas y miembros de la
Sociedad San Juan.
El grupo musical Cuatro Vientos
La Iglesia hoy
anim la tarde y dio paso al rezo
del Santo Rosario.
Ni achicados ni agrandados
El galpn se llen y desbord
poco despus de las 17, cuando
comenz la Misa. Presidi la cele-
bracin el cardenal Sturla, acom-
paado por el obispo auxiliar de
Montevideo, Mons. Milton Trc-
coli, y el arzobispo emrito de la
ciudad, Mons. Nicols Cotugno.
Acompaaron el vicario Pastoral,
el padre Daniel Kerber, y el vicario
de adolescentes, jvenes y voca-
ciones, el padre Sebastin Pinaz-
zo. Participaron otros 70 diconos
y sacerdotes.
El que haba sido escenario se
transform en Iglesia, con una
cruz de tela en el fondo y la Virgen
de los 33 en el lado derecho. Las
imgenes de los san-
tos patronos comple-
taban esa parte del
templo, que en lugar
de bancos de ma-
dera tena sillas de
plstico y las tpicas
gradas verdes de la
Rural. La capacidad
940 personas sen-
tadas estaba col-
mada, con cientos
de pie, en el suelo o
afuera del galpn.
Se celebr la Misa
de los apstoles y
Entre Todos
por Carolina Bellocq
Sturla pronunci la homila desde
adelante del altar. Hizo un repaso
histrico de la fiesta y de los pa-
tronos, y luego se centr en lo que
tena ante sus ojos: Tantas pre-
sencias nos hablan de la parresa
en la Iglesia de Cristo, dijo, en
referencia a la audacia para anun-
ciar a Jess de modo tan diverso.
Entonces, el cardenal hizo una in-
vitacin a llenarse de confianza.
No queremos ser cristianos achi-
cados, no vale, dijo, y surgi un
aplauso. El cardenal Sturla aclar
que no se trata de ser agranda-
dos, sino de buscar el punto me-
dio: Tenemos que ser cristianos
contentos!, pidi.
Contentos de lo que somos, con-
tentos de que el Seor nos haya
elegido. Contentos de pertenecer a
la Iglesia catlica, que la sabemos
pecadora porque nosotros somos
pecadores (...). En la Iglesia en-
contramos lo que no se encuentra
en ninguna parte: el perdn de los
pecados, la alegra del Evangelio,
la certeza de nuestra fe. No esta-
mos buscando qu valores vamos
a seguir. Lo sabemos, seguimos a
Jess de Nazareth, el hijo de Dios
hecho hombre. Y por eso estamos
contentos. Ni achicados ni agran-
dados, contentos de ser cristia-
nos, expres el cardenal.
Precisamente, hace pocas sema-
nas Sturla public su segunda car-
ta pastoral, titulada Ser la alegra
de Dios.
El arzobispo coment luego que
una de las letanas que ms le gusta
 Entre Todos
es aquella que recuerda a la Virgen
Mara como causa de nuestra ale-
gra: Porque nos dio lo ms gran-
de, nos dio a Jess, y porque reci-
bi al Espritu Santo como nadie
ms lo recibi. La Virgen, pues,
nos debe ayudar a estar conten-
tos, felices, audaces y anunciar a
Jess.
Antes de terminar, el cardenal hizo
un llamado a todos los presentes.
No puede haber nadie en esta ciu-
dad que, por culpa nuestra, no co-
nozca la alegra de ser cristiano, la
alegra de ser hijo de Dios, la ale-
gra de tener a Mara, nuestra ma-
dre. Que no sea por culpa nuestra
que alguien se pierda el consuelo
de tener esta madre, concluy.
En otro momento de la celebra-
cin, el cardenal agradeci la pre-
sencia de quienes lo acompaaban
en el altar. Qu alegra que est Sepan que esto existe, llamen
Nicols!, coment en referencia
a Mons. Cotugno, su antecesor.
Y luego defini a Mons. Trccoli
como el mejor regalo que tengo
como arzobispo: que Milton sea
auxiliar.
El canto de salida fue Estrella del
Alba, en honor a la Virgen de los
33.
La tarde continu con un espect-
culo de los parodistas Aristpha-
nes y con una charla de los jvenes
con el cardenal. Antes de eso, se
sorte el Fondo San Felipe y San-
tiago, que benefici al Centro de
Promocin por la Dignidad Huma-
na.
Fondo San Felipe y Santiago fue
para CEPRODIH
Adems de ser el mes de los patro-
nos de la ciudad, mayo es el mes de
la madre, y as lo destac Adriana
Abraham cuando, eufrica, tom
el micrfono para agradecer el
premio que acababa de ganar.
Resulta que la organizacin que
dirige, Centro de Promocin por
la Dignidad Humana (CEPRODIH)
result vencedora en el sorteo de
un fondo de $ 50.000 que se hizo
el pasado sbado en el marco de la
Fiesta San Felipe y Santiago.
Unos 20 grupos se haban presen-
tado al concurso que buscaba fo-
mentar y ayudar a algn servicio
social que se realice en el marco
de la Iglesia de Montevideo. Una
escribana pblica certific el pro-
cedimiento y una quincena de re-
La Iglesia hoy
presentantes de la ONG subieron
al estrado a retirar el cheque.
CEPRODIH busca atender y promo-
ver a las personas que se encuen-
tren en una situacin especial-
mente vulnerable en Montevideo,
ya sea por desempleo, violencia o
falta de vivienda. Asimismo, brin-
da especial atencin a las mujeres
que se plantean no llevar adelante
su embarazo. Se encargan de dar
la contencin necesaria para que
puedan dar a luz y luego hacerse
cargo de sus hijos.
Este dinero es para reabrir el ho-
gar de madres embarazadas, co-
ment Abraham al recibir el che-
que. Segn sus clculos, desde
que se aprob la ley, se han rea-
lizado 15.000 abortos en el pas.
Entonces la mujer aprovech el
micrfono para promover su obra:
Sturla.
por cualquier cosa. Cuando sepan
que una chica est pasando mal,
dganle que nos llame, recomen-
d.
Sturla a los jvenes: Demos la
carucha por Cristo
La fiesta de San Felipe y Santia-
go que se celebr el pasado sba-
do en la Rural del Prado concluy
con la previa con el cardenal, un
encuentro de los jvenes con el
arzobispo de Montevideo, Daniel
Sturla.
La reunin fue pasadas las 20.30
en un galpn del Prado que pareca
un living repleto de chicos. Algu-
nos pidieron el micrfono y lanza-
ron sus preguntas, otros las hicie-
ron llegar por escrito y las ley el
seminarista Juan Andrs Verde. El
cardenal las fue respondiendo de
a una, en tono cercano y ameno,
en un verdadero mano a mano,
como propona la consigna.
Uno de los chicos fue directo y pre-
gunt al arzobispo qu espera de
los jvenes. Un joven cristiano en
determinado momento de su vida
tiene que preguntarse qu quiere
Dios de m, comenz a contestar
Si uno no se ha hecho esa pre-
gunta todava, est lejos de querer
vivir su vida como cristiano. No se
trata solamente de saber qu quie-
ro hacer yo, qu me gusta, si consi-
go novio, si me va bien o qu. Todo
eso est brbaro, pero la pregunta
clave es ponerme frente al Seor,
frente al Sagrario y decirle: Jess,
qu quieres de m?, qu quieres
de mi vida? Si todava no se han
hecho esta pregunta, quiero que se
la hagan, pidi el cardenal.
Luego apunt un segundo consejo,
en lnea con lo que haba dicho ho-
ras antes en la homila de la Misa,
cuando recomend no ser cristia-
nos achicados. Por favor, estamos
llenos de cristianos achicados y te-
nemos el gran peligro que dice Je-
ss en el Evangelio: Aqul que no
me reconoce delante de los hom-
bres, yo no lo reconocer delante
de mi Padre que est en el cielo.
21 de mayo de 2016
17
Tenemos que ser cristianos capa-
ces de dar la carucha por Cristo.
No ser cristianos achicados no se
opone a ser cristianos agrandados,
no. La clave es ser cristianos con-
tentos. Contentos de ser cristia-
nos, recomend.
A continuacin, cit al padre chile-
no Alberto Hurtado, santo jesuita,
que sola repetir la frase conten-
to, Seor, contento.
Ser parte de la Iglesia catlica,
conocer el Evangelio de Jess, ser
amigo de Jess, saber que en lo
ms ntimo de mi intimidad habita
Dios mismo, la Santsima Trinidad,
que somos templo del Espritu.
Cmo puedo estar triste o achica-
do porque me miran con sonrisita
los que se creen tan inteligentes o
racionales, los que dicen que son
cientficos y por eso no son creyen-
tes?
El tema radica en que nosotros,
sin achicarnos, demos testimonio
de Cristo. No que nos hagamos
los prepotentes, sino que sencilla-
mente estemos contentos, felices
de ser cristianos y sepamos dar
razones de nuestra fe. Para eso,
adems de rezar, de hablar con
Jess, tambin hay que formarse
cristiano. Si no somos capaces de
dar razones de la fe, nos hacen pe-
lota en la primera de cambio. Hay
que estudiar, leer, formarse como
joven cristiano, concluy el car-
denal Sturla.
Hace tiempo que trato de tener un
Evangelio pequeo. Qu bueno es
tenerlo en el bolsillo, conmigo.
Mi vida es la amistad con Jess.
Este sentido pleno de mi vida no lo
tengo por ser obispo o cardenal, lo
empec a tener en mi familia, con
mis amigos. Sigui presente cuan-
do era adolescente. Por esa poca

18 21 de mayo de 2016
tuve la alegra enorme de parti-
cipar de un grupo de Horneros y
luego de Castores, una ocasin de
dar una mano con un servicio. Fui-
mos al Cottolengo Don Orione, al
hospital Pedro Visca, a una coope-
rativa de viviendas en Coln. Ah
nunca faltaba la Misa dominical.
En ese tiempo, a los 15 aos, una
chica del grupo de Castores me
dijo:
Daniel, leste alguna vez el
Evangelio?
S, claro, muchas veces
No, no, te pregunto si leste el
Evangelio. Todo: Mateo, Marcos,
Lucas, Juan
No
Ah, entonces no sabs nada de
Jess
Me lo deca a m, que era un jo-
ven catlico, y cmo que no sa-
ba nada de Jess? Eso para m
fue muy importante, me marc.
Me compr una Biblia y comenc
a leer. Qued deslumbrado por
Jess. Yo a Jess lo quise desde
chico tom la comunin muy chi-
quito, a los 6 aos, yo quera to-
mar la comunin, quera a Jess,
pero cuando le los Evangelios a
los 15 aos tuve tambin un des-
lumbramiento. Conocer a Jess,
encontrarlo en su palabra. Desde
entonces hasta ahora, el Evange-
lio de Jess ha sido una luz en mi
vida.
En esa poca quera casarme, for-
mar una familia, ser abogado, his-
toriador. Despus, ya ms grande,
a los 16 o 17 aos me plantearon la
vocacin salesiana y sacerdotal,
me encant que me lo plantearan
pero dije que no, no es para m.
Pero de todas formas, esa opcin
de casado y padre de familia, yo
pensaba vivirla como cristiano,
eso lo tena clarsimo. Porque Je-
ss era mi amigo. Despus vino
la decisin vocacional, pero les
quera compartir de entrada lo
importante que es el Evangelio
para conocer a Jess, para amar,
para compartir. Jess nunca nos
decepciona. Nos pueden decep-
cionar todas las personas, aun las
ms queridas. Uno puede pensar
en la gente que realmente quiere,
y encontramos que puede tener
La Iglesia hoy
algn elemento que no nos gus-
ta mucho. Jess es un amigo que
nunca decepciona, vale la pena
servirlo.
El Evangelio, en definitiva, es en-
contrarnos no con un conjunto de
normas, criterios, valores. Tiene
todo eso, s. Pero es encontrarnos
la fascinacin de una persona ni-
ca en la historia de la humanidad.
El nico que dijo que era el Cami-
no, la Verdad y la Vida. Seguirlo a
l es aquello que puede dar senti-
do a toda existencia humana. Esa
es la alegra de mi vida y s que
es la alegra de todos ustedes, o
de la mayora de ustedes. O es una
alegra que siempre estamos invi-
tados a redescubrir para llenar de
sentido nuestra existencia.
Pregunta de Rodrigo: Cmo de-
bemos hacer para que todos los
movimientos nos sintamos Igle-
sia estando todos alineados al
mensaje que nos da la Iglesia sin do crtico. Tener un sano sentido
criticarnos unos a otros, sin ver
cosas malas, sabiendo que cada
uno tiene su rol?
Muchas veces se da que camise-
Entre Todos
teamos mucho con nuestro grupo,
movimiento, nos creemos que so-
mos fantsticos y miramos medio
de arriba a los dems. Y lo ms
importante es amar a la Iglesia.
Porque es la Iglesia la comunidad
de los discpulos de Jess, y es la
Iglesia en su conjuntos que forma
el cuerpo de Cristo. Y recordemos
lo que deca San Pablo, que si to-
dos furamos mano, no servira
de nada, si todos furamos pie,
tampoco. Cada uno, miembro del
cuerpo de Cristo, le da su tnica
particular y entre todos formamos
la Iglesia. Primero, un gran amor
a la Iglesia.
Segundo, es lindo que los distin-
tos movimientos sientan la ca-
miseta propia. Eso es bueno,
siempre que sea con respeto al
otro y siempre que, sobre todo, no
seamos criticones. Eso no quiere
decir no tener sentido crtico, por-
que es bueno tener un sano senti-
crtico, no ser criticones, tener la
camiseta puesta pero amar a la
Iglesia. La Iglesia es la que tiene
asegurada de parte de Cristo la
perseverancia hasta el fin. No un
 Entre Todos
movimiento, congregacin o gru-
po.
Pregunta de Sebastin: Cmo
podemos organizar nuestra vida
a la luz de la fe para que poda-
mos hacer todas las actividades y
responsabilidades y no descuidar
nuestra fe, la vida de intimidad
con Jess?
Eso que llamamos vida interior o
vida espiritual es importantsimo
para cada uno de nosotros. Esa
vida del cristiano tiene dos fun-
damentos claves. Uno es la ora-
cin de cada da. El otro, la Misa
dominical. Son dos patas que no
pueden faltar. Si paso todo el da
sin un rato de oracin, estoy lejos
de la vida cristiana. Y si no voy a
Misa el domingo, estoy muy lejos
de la vida cristiana. Porque recor-
demos que ir a Misa el domingo no
es el techo.
Es el piso de la vida cristiana. De
ah, para arriba. Ese es el mnimo,
no es el mximo. Despus, ojal
que si voy a Misa los domingos y
rezo cada da, viene el otro gran
sacramento que nos tiene que
acompaar, que es la reconcilia-
cin o confesin o penitencia. Yo
siento tanta alegra cuando me
confieso. En general me confie-
so cada 15 das, 20. Pero en este
tiempo que ha sido medio tumul-
tuoso me pareci que tena que
confesarme todas las semanas.
Cada semana me voy a confesar,
porque experimento que tengo
que estar muy en gracia de Dios,
en amistad con l. Necesito que la
gracia de Dios llene el corazn y
mi vida.
Yo no les digo confisense por-
que hay que confesarse, les digo
no saben lo que se pierden si no
se confiesan seguido, no saben
lo que se pierden si no llevan una
vida de Misa dominical y oracin
diaria. Y esta es la base. De ah
para arriba, si habr para crecer.
Y no dudo de que ac hay muchos
jvenes que tienen una vida es-
piritual muy intensa que supone
tambin el Rosario diario, Misa
entre semana, que supone hacer
algn ayuno, etctera, etctera. La comisin de Nomenclatura
Ayer fue el da de santo Domin-
go Savio, que los salesianos que-
remos muchsimo. A los 15 aos
haba llegado a un grado de vida
espiritual tan intenso que lo supe-
raba al mismo Don Bosco, que era
su maestro. Don Bosco lo encon-
traba en xtasis frente al Sagra-
La Iglesia hoy 21 de mayo de 2016
19
de diferencia. Cuando estaba en 1.
de liceo muri mi padre, tres aos
despus muri mi madre. Mi padre
muri de un momento para otro, de
un infarto en el trabajo. Mi madre
estuvo un ao enferma de cncer.
Nos organizamos, seguimos, en
casa no haba un mango. Mis her-
manos mayores se pusieron a la-
burar, salimos adelante y tuvimos
gente muy buena cerca. Sentimos
muy fuerte el hecho de tener que
salir adelante. A los 16 aos no te-
na que pedir permiso para nada,
pero nos tenamos que poner de
acuerdo los hermanos.
En ese contexto yo estaba en Cas-
rio. A los 15 aos quedaba pren- Qu sentiste cuando fuiste lla- tores pero mi madre antes de morir
dado ante el Sagrario y elevado, mado por Dios? Cmo decidiste me pidi que dejara el grupo. Era
as lo encontraron ms de una vez tu vocacin? cules son los sig- un momento muy difcil a nivel po-
sus compaeros y el mismo Don nos de tener vocacin sacerdotal? ltico en Uruguay. Como le promet
Bosco. Qu le diras a un joven que cree a mi madre, dej Castores. Justo
que pasa por lo mismo? Alguna ah entr en 5. de liceo en el Juan
En qu qued el permiso para vez dudaste? Cmo estar seguro? XXIII y encontr algo que me atra-
colocar la imagen de la Virgen en jo mucho: el espritu de la vida sa-
el Buceo? Fui al colegio San Juan Bautista de lesiana, un grupo de amigos muy
los hermanos de la Sagrada Familia, lindo. Eran chicos y chicas en el
Quieren que est la Virgen en la ah fui al grupo Castores. Era el me- San Juan ramos solo varones.
Rambla? Yo tambin. nor de cinco hermanos y en mi ado- Fuimos a un retiro y una chica me
Fue medio trabajoso en la misma lescencia viv algo muy fuerte, se jorobaba: Vos tens que ser cura,
Intendencia, pero finalmente el murieron mis padres con tres aos me deca. Sal, le contestaba.
intendente Daniel Martnez, a fin
de ao, la sac adelante en poco
tiempo. Fue a la Junta Departa-
mental y ah se tranc porque co-
menz la discusin. Si no hubiera
habido discusin, posiblemente
se votaba y ya est. Pero como
surgi la polmica...
En Uruguay hay varios que se bro-
tan cuando se habla de la Iglesia
catlica. Ac varios se brotaron
y la Junta medio encajon el pe-
dido. Recin ahora lo sacaron e
hicieron alguna cosa buena. Por
ejemplo, pidieron que fuera al
municipio CH porque la gente de
ese municipio est de acuerdo. El
viernes pasado los de la comisin
de Nomenclatura llamaron a los
proponentes para que furamos a
charlar. En lugar de ir el obispo o
curas, fueron los laicos, que fue-
ron los de la primera iniciativa.
Mostraron planos, dibujos. Des-
pus de ellos iban los librepen-
sadores, a argumentar en contra.
har su informe y la Junta tendr
que votarlo.
Se necesitan 21 votos en 30 y solo
un milagro podr hacer que se lo-
gren los 21 votos. Pero yo lo tengo
a San Jos con una velita encen-
dida y con una frasecita abajo que
dice tu esposa en la rambla.

20 21 de mayo de 2016
Pero a los pocos das el cura del
colegio, el padre Flix Irureta,
santo varn, me llam. Era una fe-
cha muy especial para mi familia,
yo haba ido a Misa ese da. Era el
8 de setiembre, la Natividad de la
Virgen, y a la salida de Misa me in-
vit a su escritorio. Me dijo: Mir
Daniel, te voy a hacer un plan-
teo que te har esta vez y nunca
ms.Nunca pensaste en ser sa-
cerdote? Yo me qued frito con
la pregunta. Mir, bueno, alguna
vez lo pens.... Ta ta, como el
otro da te jorobaron en el retiro,
yo dije vox populi vox Dei (voz del
pueblo, voz de Dios), y si quers
te invito a un camino de discerni-
miento vocacional. Pensalo y me
responds.
Me fui muy contento de que me
lo hubieran planteado. Cuando
un cura le dice eso a otro, implica
que considera que pods ser de su
familia, y esto es muy importante:
es como decirle a otro que venga
a vivir a tu casa, yo no se lo digo a
cualquiera. Eso me dej contento.
Pero a los dos das, le dije: Flix,
gracias por lo que me dijiste pero
no veo que sea mi camino. Quie-
ro formar una familia. Genial,
vamo arriba Daniel. Nunca ms
me dijo nada. Y eso para m fue
muy importante, nunca ms dijo
nada.
Pero la pregunta qued. Yo sala,
tenamos un grupo, sala especial-
mente con una chica... todo bien
pero me segua la pregunta. Des-
pus de 6. entr en Facultad de
Derecho, profesorado de Historia.
Y all, en ese verano, s, la duda
me golpeaba muy fuerte y senta
que tena que decidir. En ese mo-
mento me invitan a un retiro, un
grupo de exalumnos del colegio.
El retiro era en Punta del Este, fui
y en ese retiro le dije al cura que
me haba quedado esa pregunta.
Ya lo haba hablado con l el ao Una ancdota: le dije al cura que
anterior. Me dijo: Si es en serio,
ven dentro de un mes. Eso s, em-
pez a dar catequesis, vos no te-
ns ningn apostolado.
Comenc a dar catequesis y ah
me dije: Me encanta transmitir
a Jess. Estaba preparando para
la primera comunin. Ah s, Flix enojado. Y yo estaba buscando un
Irureta me regal la vida de Don
Bosco y me fascin, encontr ah
el estilo de vida cristiano que yo
La Iglesia hoy
quera, el amor a la Iglesia, al
Papa, a la Virgen, a Cristo, a los j-
venes, a los ms pobres. Todo eso
lo vea reflejado en los salesianos
que estaban ah. Me resolv.
amor. Y la capacidad de amar est
s. Una gurisa, con la que yo an-
daba medio... me entero que esta-
ba conmigo, podemos decir. Fui al
cura y le dije de ir un poquito ms
despacio. El cura me dijo: El que
pone la mano en el arado y mira
hacia atrs, no es apto para el rei-
no de Dios. Fui a casa caliente,
ra a vivir el matrimonio. Hay una
catecismo antiguo que tena de
chico, para la catequesis que te-
na que dar. Agarr libros que ha-
ba en casa, encontr ese que bus-
caba haca das, veo la tapa y en
la tapa dice el que pone la mano
en el arado.... Dije, no voy a mirar
atrs. Y segu adelante.
Despus que entr en el novicia-
do, el primer ao estuve a punto
de dejar porque, si bien me encan-
taba la vida salesiana y me pare-
ca brbara, no me vea ah. Tuve
un momento de gran duda pero
me abr al director espiritual, un
santo cura, y medio se me aclara-
ron las dudas y gracias a Dios se-
gu adelante.
Vale la pena la castidad antes
del matrimonio? Qu tan impor-
tante es? Cmo ser casto?
El tema no es la castidad, el tema
es el amor. Si el amor es en serio,
Entre Todos
el amor supone siempre una cuota
de reserva, porque el amor supo-
ne ser fiel y la fidelidad supone la
capacidad de reservarse. Si quiero
mucho, mucho, a alguien, de he-
cho descarto otros amores por ese
unida a la de decir qu lindo que
es un amor donde uno y otro nos
respetemos, crezcamos, disfrute-
mos los momentos ms lindos.
En ese sentido, les digo dos cosas:
es muy diferente para quien hace
voto de castidad o promesa de
celibato que para quien se prepa-
cosa comn, que es vivir el amor.
El cura, la religiosa, si no aman,
no viven la castidad por ms que
nunca tengan nada con nadie.
Porque la castidad supone amar
en serio.
Mi experiencia es que castidad
y alegra van juntas. Castidad,
amor y alegra. Cuando uno real-
mente vive la castidad como un
camino de amor, el Seor nos da
la gracia, nos da la fuerza, la po-
sibilidad de vivirlo. Pero supone
obviamente un cuidado especial
que un religioso o sacerdote est
llamado a vivir intensamente. Hay
que cuidarlo y eso supone perma-
nentemente estar sobre s mismo
pero con tranquilidad de espritu
y amar profundamente a Dios, a
Jess con toda el alma y a los que
Cristo nos enva. A estos hay que
quererlos con un amor que, siendo
personalizado, al mismo tiempo
no se enfila solo para uno o solo
 Entre Todos
para una, sino que tiene mucha
gente que quiere.
No me asusto. Mis sobrinos pri-
mero conviven y despus se ca-
san, he casado a varios. Entiendo
la situacin, me parece que se
pierden algo precioso, que es el
hecho de decir como te quiero y
vos me quers, nos reservamos
para que, cuando Dios consagre
nuestro amor, vivamos la plenitud
del amor tambin en la entrega
sexual. Es un tema de reserva
porque te quiero. Reservarse por-
que nos queremos.
Si estamos solamente aguantn-
donos, capaz que no vale la pena
el sacrificio. Si lo vivimos con
amor, con cario, con ternura, con
ese sentido de reservarnos para la
entrega total y definitiva, genial.
Y si no, como dijo Robin Williams,
en la noche de bodas finjan sor-
presa.
Qu es lo que ms te enoja de
la Iglesia y qu es lo que ms me
anima?
Estamos con un tema muy canden-
te. Me duele muchsimo esto que
ha pasado con los abusos sexua-
les de menores. Me duele enor-
memente, me da vergenza. Pero
no quiero ser hipcrita, porque s
que es un drama que existe en to-
das las instituciones, que existe
enormemente en las familias. El
dolor inmenso es que exista en la
Iglesia, eso me duele muchsimo.
Lo que ms me anima: tanta gente
que ama a la Iglesia y que la ama
como es. Hace unos aos se haba
escrito un libro, La Iglesia que yo
quiero. La que yo quiero es esta,
no la que me imagino. La familia
que quiero es mi familia, como
La Iglesia hoy
es. Estamos llamados a amar esta
Iglesia concreta, que es la que
fund Jesucristo y la que forma-
mos todos nosotros.
Amo intensamente a esta Iglesia,
la de Jesucristo, la catlica, la
que tiene hoy al papa Francisco,
ayer a Benedicto, anteayer a Juan
Pablo. No amo la Iglesia porque
est Francisco y me gusta este
Papa, amo a la Iglesia de Jesu-
cristo con Francisco, Benedicto,
Juan Pablo. Amo a la Iglesia con
obras fantsticas (por ejemplo,
el pesebre viviente que hacen
las del Cottolengo femenino Don
Orione) y tambin amo a la Igle-
sia con los curas pecadores o con
las situaciones que no me gustan
tanto. Porque amo a la Iglesia de
Jesucristo que tiene cosas fants-
ticas y cosas que me duelen. Pero
les puedo asegurar de todo cora-
zn que es muchsimo ms lo que
hay de bueno en la Iglesia en
la de Montevideo y en la Univer-
sal que lo que hay de malo, que
lamentablemente tambin existe.
Amo a la Iglesia como la Iglesia
es.
Qu espers de nosotros, los j-
venes?
Un joven cristiano en determinado
momento de su vida tiene que pre-
guntarse qu quiere Dios de m.
Si uno no se ha hecho esa pregun-
ta todava, est lejos de querer vi-
vir su vida como cristiano. No es
solamente qu quiero hacer yo,
qu me gusta, si consigo novio o
si me va bien o qu. Todo eso est
brbaro, pero la pregunta clave es
ponerme frente al Seor, frente
al Sagrario y decirle: Jess, qu
quieres de m?, qu quieres de mi
vida?
Si todava no se han hecho esta
pregunta, que se la hagan.
Y la segunda cosa: en la Misa les
deca que no seamos cristianos
achicados. Por favor, estamos lle-
nos de cristianos achicados y te-
nemos el gran peligro que dice Je-
ss en el Evangelio: Aqul que no
me reconoce delante de los hom-
bres, yo no lo reconocer delante
de mi Padre que est en el cielo.
Tenemos que ser cristianos capa-
21 de mayo de 2016
21
ces de dar la carucha por Cristo.
No ser cristianos achicados no
se opone a ser cristianos agran-
dados, somos unos cra, no. La
clave es ser cristianos contentos.
Contentos de ser cristianos.
Me gusta mucho la figura del san-
to jesuita Alberto Hurtado, chile-
no, que repeta la frase contento,
Seor, contento. Ser parte de la
Iglesia catlica, conocer el Evan-
gelio de Jess, ser amigo de Jess,
saber que en lo ms ntimo de mi
intimidad habita Dios mismo, la
Santsima Trinidad, somos templo
del Espritu. Cmo puedo estar
triste o achicado porque me miran
con sonrisita los que se creen tan
inteligentes o racionales los que
dicen que son cientficos y por eso
no son creyentes? Sos un burro,
hermano! Si cres que porque sos
cientfico no se puede ser creyen-
te, sos un burro.
El tema es realmente que noso-
tros, sin achicarnos, demos tes-
timonio de Cristo. No que nos
hagamos los prepotentes, sino
que sencillamente estemos con-
tentos, felices de ser cristianos y
sepamos dar razones de nuestra
fe. Para eso, adems de rezar, ha-
blar con Jess, tambin hay que
formarse la cabecita como cris-
tiano. Si no, nos hacen pelota en
la primera de cambio si no somos
capaces de dar razones de la fe.
Hay que estudiar, leer, formarse
como joven cristiano.

22 21 de mayo de 2016
Francisco inaugura la asamblea de los obispos italianos
Nuestra primera tarea es la de construir comunidad
Fuente: Vatican Insider
No habl sobre poltica ni cit
la nueva ley italiana sobre las
uniones civiles. El papa Fran-
cisco intervino frente a los
obispos italianos reunidos en
asamblea y traz el perfil del
sacerdote. Explic que es un
hombre de paz, de relaciones,
con una vida simple, que siem-
pre est disponible para las
personas. En un pasaje de su
discurso, refirindose a las es-
tructuras que se ocupan de los
bienes econmicos, invit a los
obispos a mantener solo lo que
sirve para la experiencia de fe y
caridad del pueblo de Dios.
Un cambio de poca
La renovacin del clero es el
tema que eligi la asamblea de
la Conferencia Episcopal de Ita-
lia para la discusin durante su
asamblea. El Papa propuso a los
obispos que se pongan a escuchar,
acercndose a alguno de todos los
prrocos que se gastan en nuestras
comunidades. Qu es lo que da
sabor a su vida? Francisco res-
pondi recordando que el contexto
cultural es diferente del que viva
en el pasado, porque tambin en
Italia muchas tradiciones, costum-
bres y visiones de la vida han sido
incluidas por un profundo cambio
de poca. Nosotros, que a me-
nudo nos encontramos deplorando
este tiempo con tono amargo y acu-
satorio, debemos advertir tambin
su dureza: en nuestro ministerio
aadi el Papa, cuntas personas sonas que le son encomendadas. Su
encontramos que viven en afanes
por la falta de referencias! Cuntas
relaciones heridas! En un mundo en
el que cada uno se piensa como la
medida de todo, ya no hay sitio para
el hermano.
No escandalizarse por las fragili-
dades
La vida del sacerdote, con este pai-
saje de fondo, se vuelve elocuen-
te, porque es diferente, alternati-
va. Como Moiss, l es uno que
se acerc al fuego y dej que las
llamas quemaran sus ambiciones
de carrera y poder. Tambin quem
la tentacin de interpretarse como
un devoto, que se refugia en un
intimismo religioso que tiene muy
poco de espiritual. Est descal-
zo, nuestro sacerdote continu,
con respecto a una tierra que se
obstina en creer y considerar como
santa. No se escandaliza por las
fragilidades que sacuden el nimo
humano: consciente de ser tambin
l mismo un paraltico curado, se
queda a distancia de la frialdad del
rigorista, as como de la superficia-
lidad de quienes quieren mostrarse
condescendientes. En cambio, in-
sisti Bergoglio, acepta encargar-
se del otro, sintindose partcipe y
responsable de su destino.
No es un burcrata
El sacerdote con el aceite de la
esperanza y de la consolacin, se
hace prjimo cada uno, y est aten-
to para compartir su abandono y
sufrimiento. Habiendo aceptado no
disponer de s, no tiene una agenda
que defender, sino que entrega cada
maana su tiempo al Seor para
dejarse encontrar por la gente. As,
nuestro sacerdote no es un bur-
crata o un andamio funcionario de
la institucin; no est consagrado a nencia como, que surge del Bau-
un papel de empleado, ni lo mueven
los criterios de la eficiencia.
Estilo de vida simple
Sabe que el amor es todo. No
pretende aseguraciones terrenas
o ttulos honorficos, que llevan a fe simple del pueblo santo de Dios,
confiar en el hombre; en el minis-
terio para s no pide nada que vaya
ms all de la necesidad real, ni se
preocupa por vincular a s las per-
la participacin de cada uno. En
estilo de vida es simple y esencial,
siempre est disponible, lo pre-
senta creble a los ojos de la gente
y le acerca a los humildes, en una
caridad pastoral que hace libres y
solidarios. Siervo de la vida, cami-
na con el corazn y al paso de los
pobres; lo hace rico su contacto. Es
un hombre de paz y de reconcilia-
cin, un signo y un instrumento de
la ternura de Dios, que se preocupa
por difundir el bien con la misma
pasin con la que los dems cuidan
sus intereses. recprocas.
Cerca de su gente
Por quin se compromete un sa-
cerdote? El presbtero es tal en la Despus Francisco se refiri a la
medida en la que se siente partci-
Actualidad Entre Todos
por Andrea Tornielli
pe de la Iglesia, de una comunidad bienes econmicos: En una visin
concreta con la que comparte el evanglica, eviten volverse pesados
camino. El pueblo fiel de Dios es- en una pastoral de conservacin,
pecific Francisco sigue siendo que obstaculiza la apertura a la pe-
el regazo del que surgi, la familia renne novedad del Espritu. Y por
en la que est involucrado, la casa ello hay que mantener solo lo que
a la que est invitado. Esta perte- puede servir para la experiencia de
fe y de caridad del pueblo de Dios.
tismo, es el respiro que libera de
una auto-referencialidad que asla Se da con gratuidad
y aprisiona. No parte principal-
mente porque tiene una misin que Al final, el Papa habl sobre la ra-
cumplir, sino porque es estructu- zn ltima del darse de los sacer-
ralmente un misionero. El pastor dotes. Cunta tristeza dan los que
es convertido y confirmado por la en la vida calculan, sopesan, no se
arriesgan por miedo de perder...
con el cual opera y en cuyo corazn Son los ms infelices!. El sacerdo-
vive. Su rasgo caracterstico es te, por el contrario, con sus lmi-
la comunin, vivida con los laicos tes, es uno que se juega todo: en las
en relaciones que saben valorizar condiciones concretas en las que la
vida y el ministerio lo han puesto,
este tiempo pobre de amistad so- se ofrece con gratuidad, con humil-
cial, nuestra primera tarea es la de dad y con alegra. Incluso cuando
construir comunidad. De la misma nadie parece darse cuenta. Incluso
manera, continu el Papa, para cuando intuye que, humanamente,
un sacerdote es vital encontrarse tal vez nadie le agradecer lo sufi-
en el cenculo del presbiterio, es ciente por su darse sin medida. Es
decir con los dems sacerdotes. hombre de la Pascua, con la mira-
Esta experiencia (cuando no es da dirigida hacia el Reino, hacia la
vivida ocasionalmente, ni en fuerza que siente que la historia humana
de una colaboracin instrumental) camina, a pesar de sus retrasos, de
libera de narcisismos y de los ce- las oscuridades y de las contradic-
los clericales; hace que crezcan la ciones: El Reino, es decir la visin
estima, el apoyo y la benevolencia que del hombre tiene Jess, es
su alegra, el horizonte que le per-
mite relativizar lo dems, atenuar
Estructuras y bienes: no a la pas- las preocupaciones y ansiedades,
toral de conservacin permanecer libre de ilusiones y del
pesimismo; custodiar en el corazn
la paz y difundirla con sus gestos,
gestin de las estructuras y de los sus palabras, sus actitudes.
 Entre Todos
Los santos, esos amigos de Dios y amigos nuestros
Sturla celebr en la fiesta de San Pancracio
Fuente: arquidicesis.net
La devocin a San Pancracio es
de las ms instauradas en Mon-
tevideo y el pasado jueves 12 mi-
les de personas fueron a la igle-
sia del Inmaculado Corazn de
Mara a rezarle al santo, al que
generalmente se le pide pan y
trabajo.
El cardenal arzobispo de Monte-
video, Daniel Sturla, celebr la
santa misa en una iglesia reple-
ta de devotos del mrtir romano.
En la homila, el cardenal expli-
c que los catlicos adoramos a
Dios, veneramos a la Virgen y a
los santos y tenemos interceso-
res que nos ayudan. Y eso es par-
te de la alegra de ser catlicos.
San Pancracio
Tenemos clarsimo que Dios es uno
y solo adoramos a Dios. A nadie ms
adoramos, expres, y luego pun-
tualiz por qu se reza a los santos.
Dios es tan bueno, tan bueno, que
ha querido hacernos partcipes de
muchsimas cosas, comenz. Pri-
mero a la Virgen Mara, su madre, a
la que colm de gracia.
Pero tambin ha querido que hu-
biera otras personas como noso-
tros, que tambin tuvieron sus de-
fectos pero que tuvieron muchas
ms virtudes. Son los santos, que
pueden ser intercesores. Son ami-
gos de Dios y amigos nuestros. Por-
que son seres humanos como noso-
tros pero tuvieron tanto amor que
Dios los mir con especial cario. Y Esto tambin tiene algo que los
por eso ya estn en el cielo junto a
Dios y pueden interceder por noso-
tros.
La Iglesia solo adora a Dios y ve-
nera a la Virgen y los santos, cla-
rific.
Cuando le pedimos a san Pancra-
cio pan y trabajo, sabemos que es
un pedido que le hacemos a Dios.
Pero encontramos este amigo, Pan-
cracio, que nos ayuda y por eso le
confiamos estas cosas, agreg, y
cont que l mismo acude a su n-
gel de la guarda cada vez que quie-
re encontrar lugar para estacionar
el auto.
como son.
21 de mayo de 2016
23
por Carolina Bellocq
que no son catlicos se pierden!
Es la alegra de la fe catlica, de la
Iglesia, que no solo tiene solo una
cruz, tiene a Cristo, a los santos, a
los ngeles, el altar... todo es ex-
presin de la alegra de la fe cat-
lica. Qu bueno, qu regalo nos ha
hecho! Y lo decimos con respeto a
nuestros hermanos que son cristia-
nos y no son catlicos, agreg el
cardenal.
La vida de san Pancracio, que fue
asesinado porque no quera renegar
de su fe, es un ejemplo para todos
los catlicos, que no deben temer
de dar testimonio de su fe, apunt
Sturla, y anim a los presentes a de-
cir lo que piensan y a manifestarse
 Evangelio dominical Entre Todos
24 21 de mayo de 2016

Gua para la reflexin de pequeas comunidades

por Jos Pia
Semana del 23 al 29 de mayo Semana del 30 de mayo al 5 de junio

Jess danos vida Jess nos acompaa en el dolor

Primer Paso: Oracin inicial
Te damos gracias, Seor nuestro. T llamas a los que tienen sed de ti para que beban
las aguas de la vida, del futuro y de la paz;a los que piden un grano de paz, t les das
la abundancia del perdn, sin otra condicin que querer recomenzar y caminar hacia
lo nuevo. Que tu Palabra descienda hoy sobre nosotros y nos llene de fuerza para mirar
hacia el futuro. Que ella haga germinar tambin en nosotros el perdn a los hermanos,
a imagen de tu Hijo Jess. Amn.
Primer Paso: Oracin inicial
Seor Jess, t nos invitas a vivir la experiencia comunitaria. T nos convocas a ser
Iglesia, y nosotros cada semana nos reunimos para escucharte, para descubrir lo que
T nos propones y guiarnos segn tus enseanzas. Hoy queremos que tu Espritu nos
aliente en esta bsqueda. Amn.
Segundo paso: Desde nuestra experiencia:
Muchas veces nos enfrentamos a la muerte de un conocido, de un amigo, de un familiar.
Este hecho provoca un justo dolor en nosotros. Hoy, sin vivir esta situacin (o alejados
de ella) el texto evanglico nos permite asumir una catequesis sobre esta realidad. Por
eso podemos iniciar esta reflexin, pensando cmo hemos asumido situaciones en las
que sentimos el dolor en nuestro corazn.

Dialogar sobre las respuestas presentadas.

Tercer paso:
Los invitamos a leer el Evangelio de Lucas cap. 7, vers. 11 a 17.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos dice a no-
sotros?

Quinto paso: Hacemos un anlisis del texto.

Segundo paso: una experiencia de estos das:
Cada domingo la pequea comunidad se rene con otras, en el templo parroquial, para
vivir la Eucarista, para renovar el sacrificio de Jess en el altar y alimentarnos de su
Cuerpo y Sangre.
Podemos dialogar cmo fuimos descubriendo esta vivencia en distintos momentos de
nuestra vida.
Compartimos y dialogamos sobre las respuestas que surjan.
Tercer paso:
Los invitamos a leer el texto del Evangelio de Lucas cap. 9, versculos 11 a 17.
Cuarto paso:
Releer el texto en voz baja. Luego pensar: qu dice el texto ledo?, qu nos dice a Jess asume nuestros males y dolores y le da un sentido nuevo en el amor de Dios a
nosotros?
Jess va camino a Nam. Al ingresar a la ciudad se encuentra con un cortejo fnebre,
una mujer viuda lleva a sepultar a su hijo.
En esta situacin la pobre mujer quedaba totalmente desamparada.
Jess se conmueve, se acerca al fretro, y ordena al joven que se levante.
El joven se incorpora y habla y Jess se lo entrega a su madre.
Todos se sorprenden y reconocen en Jess un gran profeta.
El rumor de la accin de Jess se difunde en Judea y en la regin vecina.
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
Descubrir el verdadero destino de nuestras vidas
Saber que Jess nos espera al final del camino, para que tengamos vida y vida en
abundancia.
Tenemos que asumir esa visin cristiana que trasciende la muerte.
la humanidad.

Quinto paso: Analicemos el texto

La gente se acerca a Jess en un gran nmero, y quieren verlo y escucharlo
En ese contexto, pasa el da y se acerca la noche, los discpulos se preocupan y le ad-
vierten a Jess que despida a la gente para que vayan a las aldeas y consigan albergue
y comida.
Jess los sorprende y dice: Denles de comer ustedes mismos.
Ellos entregan sus cinco panes y dos pescados.
Jess toma esos alimentos, eleva los ojos en oracin, pronuncia la bendicin, los par-
te y manda repartir. Y todos quedaron satisfechos.
Sexto paso: Para asumir el texto en nosotros
Esta multiplicacin de los panes se vuelve a repetir en cada misa.
No es el pan que tenan los apstoles.
Es su propio Cuerpo que se parte y comparte en cada Eucarista.
Realmente, Jess se da como alimento para darnos fuerzas, para sostenernos, para
apoyarnos y complementarlo.
De ese modo, l nos da Vida en abundancia.
Slo nos pide, lo mismo que en el texto, que nos brindemos plena y totalmente noso-
tros para lograr que l pueda actuar.
Los apstoles ponen en comn lo que tenan reservado para ellos (pan y pescados).
Nosotros tenemos que entregar nuestras vidas, para amar y servir,y hacer que a travs
de nosotros, Jess ame y sirva.
Entonces s, cada eucarista nos brinda la fuerza necesaria para que seamos cons-
tructores del Reino de Cristo entre quienes nos rodeen.
Sptimo paso: Una pregunta para responder
Sptimo paso: Nos preguntamos y comentamos Cada da Jess nos invita a resucitar. Nos invita a que venzamos el pecado y tomemos el
Cmo nos comprometemos a vivir esto? camino de la vida que l nos regala. l nos tiende la mano siempre.
Octavo paso: Oracin final Octavo paso: Oracin final
Invitar a todos, a realizar una oracin espontnea, para pedirle que nos impulse a vivir Invitar a todos, a realizar una oracin espontnea al Seor, para abrirnos a su accin
con intensidad cada Eucarista. A cada invocacin respondemos: Seor Jess, ven a en nosotros. Respondemos a cada pedido: Jess, danos vida.
nosotros.
Rezamos el Padre Nuestro tomados de la mano y finalizamos cantando o rezando en el Rezamos el Padre Nuestro tomados de la mano y finalizamos cantando o rezando en el
nmero 81 Que bueno es el Pan, de Cantemos Hermanos. nmero 327: Yo no soy nada, de Cantemos Hermanos.
 Entre Todos Homenajes
El Vaticano record a sacerdote irlands
Hugh OFlaherty al cine
Fuente: EWTN Noticias
Un sacerdote irlands que sal-
v a miles de soldados aliados
y judos en la II Guerra Mundial
y cuyo herosmo fue llevado al
cine de Hollywood, fue final-
mente homenajeado en el Vati-
cano.
Una placa en honor a Mons. Hugh
OFlaherty, que fue fundamental
para ayudar a rescatar y proteger
un estimado de 6 mil personas vul-
nerables en Roma durante la gue-
rra, fue descubierta el domingo 8
de mayo en una ceremonia en el
Campo Santo Teutnico dentro de
los muros del Vaticano.
Ese mismo domingo se conmemo-
raba el 71 aniversario del Da de la
Victoria en Europa, en que la Ale-
mania Nazi se rindi incondicional-
mente a las tropas aliadas.
El evento, que incluy una Misa es-
pecial en el Campo Santo Teutni-
co el cementerio y el Colegio para
miembros principalmente de habla
germana de las diversas institucio-
nes religiosas en Roma fue ex-
tremadamente conmovedora, dijo
Su habilidad para tra-
bajar en una forma
enteramente neutral y
ayudando a la gente
Nigel Baker, embajador del Reino
Unido en la Santa Sede. Fue una
conmemoracin muy apropiada y es
bueno que finalmente haya un mo-
numento permanente para l.
La lnea de escape Roma
De acuerdo al libro Escarlata y
negro, de J.P. Gallagher, los heroi-
cos esfuerzos salvavidas de Mons.
OFlaherty comenzaron cuando re-
corri los campos de prisioneros en
Italia, en los primeros aos de la II
Guerra Mundial. Su propsito era
saber sobre prisioneros que hubie-
ran sido reportados como perdidos
en accin. Una vez que los encon-
traba vivos, notificaba a sus fami-
lias a travs de Radio Vaticana.
Despus de que miles de prisione-
ros de guerra fueran liberados tras
la cada del rgimen de Benito Mus-
solini en 1943, estuvieron en peli-
gro de ser recapturados por los Na-
zis, cuando Alemania ocup Italia.
Recordando las visitas de Mons.
OFlaherty, algunos de los prisio-
neros de guerra lograron llegar a
Roma y pedirle ayuda. El sacerdote
irlands entonces obtuvo ayuda de
otros, incluyendo sacerdotes, es-
pas, diplomticos e incluso comu-
nistas para crear lo que se conoci
como la Lnea de Escape Roma.
Parcialmente bajo la coordinacin
de Mons. OFlaherty, l y sus alia-
dos ocultaron un estimado de 4 mil
fugitivos, principalmente soldados
aliados y judos, en apartamen-
tos, granjas y conventos. l mismo
visti varios disfraces cuando se
aventur fuera de los muros del Va-
ticano para realizar su misin, pese
a los riesgos que esto implicaba,
pues los nazis intentaban arrestar-
lo.
El Teniente Coronel Herbert Ka-
ppler, jefe de la Gestapo
en Roma, orden que se
pintara una lnea blanca
en el lmite de la Plaza de
San Pedro para sealar el
borde entre la Ciudad del
Vaticano e Italia, y ame-
naz a Mons. OFlaherty
con asesinarlo si lo cru-
zaba. Tambin fue ame-
nazado con torturas si
alguna vez fuera capturado.
Al momento de la liberacin de
Roma a manos de las tropas alia-
das, la Lnea de Escape Roma es- El sobrino de Mons. OFlaherty,
taba protegiendo no solo cerca de
4 mil fugitivos de 25 nacionalida-
des, sino tambin muchos judos y
otros. Despus de la guerra, Mons.
OFlaherty frecuentemente visit a
Kappler en prisin y finalmente lo
recibi en la Iglesia.
Hablaba poco sobre lo sucedido
Alrededor de 200 personas asis-
tieron a la inauguracin del mo-
numento el 8 de mayo, entre ellos
miembros de la familia OFlaherty
y familiares de quienes trabaja-
Monumento en homenaje al padre OFlaherty
ron con l en la Lnea de Escape
Roma.
Entre ellos se encontraban tres
hijos del Mayor Britnico Sam De-
rry, un ex prisionero de guerra
que escap de una prisin italiana
y que trabaj de cerca con Mons.
OFlaherty en establecer y coordi-
nar el rescate.
Tambin asistieron miembros de la
archicofrada del Teutonicum, don-
de Mons. OFlaherty vivi durante
20 aos, embajadores de importan-
tes pases como Alemania, el Reino
Unido, Estados Unidos y Canad, y
representantes de familias italianas
que lo ayudaron a proteger a estas
personas y grupos vulnerables.
El papa Francisco dio un mensa-
je de saludo a los miembros de la
Sociedad Conmemorativa Hugh
OFlaherty durante su mensaje pos-
terior al rezo del Regina Coeli, el
domingo 8 de mayo.
Lnea de Escape Roma. Incansable
tambin llamado Hugh, dijo a Ra-
dio Vaticano que su to tena muy
buen humor y un carcter muy jo-
vial, preocupado principalmente en
el presente. Por esta razn, dijo que
su to difcilmente hablaba sobre lo
que sucedi durante la guerra, in-
cluso cuando Lord Beaverbrookm el
dueo del diario britnico The Ex-
press, entonces el diario ms ledo
en el mundo, quiso hacer un repor-
taje sobre l.
Muy a mi pesar, mi to no quiso
comentar al respecto!, record
21 de mayo de 2016
25
por David Ramos
OFlaherty. Como dije, l viva mu-
cho en el presente, y el pasado era
el pasado.
Incansable defensor del dbil y el
oprimido
El embajador Baker dijo que el mo-
numento era un testamento a cmo,
incluso despus de su muerte, los
esfuerzos humanitarios heroicos de
Mons. OFlaherty fueron capaces
de unir a tanta gente a travs de su
habilidad para trabajar en una for-
ma enteramente neutral y ayudan-
do a la gente.
Dos coronas de flores fueron colo-
cadas, una por parte de un repre-
sentante del gobierno irlands, y la
otra por el agregado de defensa del
Reino Unido en Italia, Coronel Lind-
say MacDuff.
En la placa, que fue financiada por
el gobierno irlands, se lee Mon-
seor Hugh OFlaherty, nacido en
Irlanda 28.2.1898. Fundador de la
defensor del dbil y el oprimido. Re-
sidente en este Colegio 1938-1960
desde donde salv ms de 6.000
vidas de los Nacional Socialistas.
Muri 30.10.1963. Enterrado en Ca-
hersiveen, County Kerry, Irlanda.
El herosmo de Mons. OFlaherty
fue retratado en la pelcula Es-
carlata y negro de 1983, prota-
gonizada por Gregory Peck como
Mons. OFlaherty, con Christopher
Plummer como el Coronel Kappler
y Sir John Gielgud como el Papa
Po XII.

26 21 de mayo de 2016
En tiempos de guerra
El soldado del libro
Convento de San Francisco- Bs. As.
En los aos siguientes a 1832 esta-
ll otra guerra civil en el territorio
nacional. El devenir de los aconte-
cimientos no complaca a todos los
patriotas, y las pasiones en tensin
aguardaban la ms mnima provo-
cacin.
Durante el transcurso de la guerra
con Brasil, Dionisio, el hijo mayor
de la familia Vera, tom las armas,
pero Jacinto se limit a prestar
modestos servicios como correo
y a colaborar en el cuidado de los
caballos de los escuadrones que
acampaban cerca de su casa. En
esta ocasin, en cambio, sirvi
como soldado raso en el Ejrcito
Nacional algunos meses, forzado a
alistarse a raz de una leva.
En el cuartel o en el campamento
cumpla sus deberes militares, pero
en cada oportunidad que la discipli-
na castrense le dejaba libre, apro-
Venerable Jacinto Vera
vechaba a repasar sus lecciones y
aislarse en la oracin. Tal recogi-
miento llam la atencin de su su-
perior, el coronel Ciriaco Sosa.
Quin es el soldado del libro? le
pregunt a otro guardia nacional.
Es Jacinto Vera, el beato, seor
respondi el aludido. Estudia la
carrera eclesistica.
El coronel Sosa no demor en obte-
ner la confirmacin de estas pala-
bras de boca del propio involucra-
do. Impresionado por la vocacin
de su subalterno, lo felicit y lo li-
cenci. Jacinto pudo, de este modo,
retomar a tiempo completo su pre-
paracin, sin haber llegado a entrar
nunca en accin, ni haberse en-
frentado a la necesidad de matar a
alguien en combate, lo cual habra
constituido un impedimento insal-
vable para ser ordenado sacerdote.
Reintegrado a las ocupaciones ru-
rales, el futuro obispo recibi la
visita de un amigo, quien le acerc
un papel con algunas indicaciones
escritas.
Esta seora le dijo est dis-
puesta a costear los estudios de
algn joven que quiera ser francis-
cano.
Yo no tengo vocacin para la vida
conventual aclar l. Quiero ser
sacerdote secular.
El amigo rechaz con un ademn el
papel que este pretenda devolver-
le.
Ya s, ya s continu. Te so- Provincial en la misma poca en
bran los medios econmicos? Po-
ds pagar de tu bolsillo?
Entre Todos
por Laura lvarez Goyoaga
Sabs que no.
Acept la beca de esta seora pia-
dosa, hacete franciscano, ordenate,
y ah cambis el hbito por la sota-
na.
Jacinto sacudi la cabeza en seal
de negacin, con firmeza.
Por ms pobre que sea, no estoy
dispuesto a actuar contra mi con-
ciencia.
Es un atajo, nada ms. Lo mismo
da servir a Dios de uno que de otro
modo.
Prefiero abandonar mi vocacin
que prestarme a semejante engao.
Dios me ayudar de otra manera. La
Providencia no desampara a los que
confan en ella.
Un poco ofendido en su buena in-
tencin, el amigo quiso recobrar el
papel de la discordia. Su interlocu-
tor lo sorprendi al guardarlo.
Sabs de qu me acord? Conoz-
co a alguien, un vecino de la chacra,
que quiere ser franciscano, y tam-
bin es pobre. Le voy a dar a l estas
seas, y algo bueno va a resultar de
tu gestin.
As Cristbal Bermdez, el compa-
ero con quien sola conversar en
las funciones de la capilla de Doa
Ana, profes en uno de los conven-
tos de la otra orilla. Fue Guardin
de San Francisco en Buenos Aires,
y lleg a desempear el cargo de
que Jacinto era Obispo de Monte-
video.
 Entre Todos
Encuentro de obispos de Colombia y Venezuela
Urge volver a abrir la frontera comn
Fuente: Aica
Los obispos de Ccuta (Colom-
bia) y San Cristbal (Venezuela),
monseor Vctor Manuel Ochoa
Cadavid y monseor Mario del
Valle Moronta Rodrguez, res-
pectivamente, sostuvieron un
encuentro el pasado 9 de mayo,
en la casa episcopal de San Cris-
tbal, con el objetivo de rea-
firmar los vnculos de fraterna
comunin entre estas Iglesias
Locales y revisar la situacin de
la frontera, cerrada desde hace
ms de ocho meses.
Asimismo los prelados tambin
se reunieron con el gobernador
del Estado de Tchira, Jos Gre-
gorio Vielma Mora, a quien ma-
nifestaron la urgencia de reabrir
la frontera, destacando que esto
resultara altamente positivo
para los dos pases hermanos,
para el pueblo y las comunidades
de la zona.
Gracias al pabelln del Vaticano en la Expo de Miln 2015
150 mil dlares para los refugiados en Jordania
Fuente: Zenit
Los fondos recogidos en el pabe-
lln de la Santa Sede en la Expo-
sicin Universal Miln 2015, por
voluntad del Santo Padre, sern
destinados al proyecto Promoting
job opportunities for displaced
Iraqis in Jordan (La promocin de
oportunidades de empleo para los
iraques desplazados en Jordania).
El proyecto ser realizado por C-
ritas Jordania en el Centro Santa
Pabelln de la Santa Sede en la Expo Miln 2015
Internacionales
Adems se ofrecieron para apo-
yar las gestiones que deben rea-
lizar las autoridades competen-
tes de los dos pases. Los obispos
calificaron como oportuna la re-
unin con el gobernador y anun-
ciaron un prximo encuentro en
Ccuta, en el que se espera la
participacin de los obispos en
compaa de los directores de las
Critas de ambas dicesis y los
vicarios de pastoral.
Las fronteras se cerraron en sep-
tiembre de 2015, por decisin del
presidente de Venezuela, Nico-
ls Maduro, con la expulsin de
miles de colombianos, citando
como razones de tal decisin, la
defensa de los derechos humanos
y la seguridad alimentaria de los
venezolanos. Segn el gobierno,
casi la mitad de la comida vene-
zolana se introduce de contra-
bando en Colombia.
Mara de la Paz de Amn. La cifra
destinada a la iniciativa es de 150
mil dlares, ofrecidos libremente
por los numerosos visitantes del
pabelln de la Santa Sede en la
Expo de Miln 2015.
El proyecto, presentado por el Pon-
tificio Consejo Cor Unum, que lo
ha valorado en colaboracin con
el Pontificio Consejo de la Cultura,
Los obispos de Ccuta, Colombia y San Cristbal, Venezuela piden abrir las
fronteras
Segn los obispos de Venezuela
y Colombia, reabrir los puentes
fronterizos sera altamente po-
sitivo para los dos pases her-
manos e igualmente sera muy
beneficioso para el pueblo y las
comunidades de la zona fronte-
pretende cumplir el deseo del San-
to Padre de utilizar lo recaudado en
el pabelln a favor de los sectores
ms dbiles que estn sufriendo las
consecuencias de la guerra en Siria
e Irak. Es decir, los refugiados, sus
familias e hijos, que un gran nme-
ro se encuentran hoy en Jordania.
Tal y como indica el comunicado
distribuido por Cor Unum, Jordania
es uno de los principales pases de
acogida: 130 mil son por el momen-
to iraques (casi 13 por ciento de
la poblacin), ms de 1 milln 300
mil, sirios. La cifra aumenta si se
considera tambin a aquellos que
no han sido todava registrados por
las Naciones Unidas, precisa el co-
municado.
Asimismo, se indica que el direc-
tor de Critas Jordania, Wael Su-
leiman, ha dicho que a pesar del
compromiso de la Iglesia local y de
las autoridades gubernamentales,
sigue siendo extremadamente di-
fcil para los refugiados encontrar
trabajo: Muchos lo buscan para vi-
vir con ms dignidad, a menudo sin
21 de mayo de 2016
27
riza. Ambos representantes de la
iglesia se ofrecieron para servir
de intermediarios, as como si
fuese necesario, estn disponi-
bles para brindar el apoyo perti-
nente a las autoridades de ambos
pases.
tener contratos. Pero el mercado no
ofrece muchas oportunidades.
El dicasterio vaticano explica que
el proyecto servir para asegurar
un trabajo retribuido regularmente
a 15 refugiados iraques, dndoles
empleo en la produccin de conser-
vas y en el cultivo y venta de aceite
y verduras. Adems de los 15 tra-
bajadores, se beneficiarn tambin
los relativos ncleos familiares,
que sern as capaces de mantener-
se por s mismos.
El proyecto dar tambin un reco-
rrido de formacin profesional de
carpintera, agricultura e industria
alimenticia para unos 200 iraques,
y gracias al compromiso de trabaja-
dores ocasionales sern ayudados
unos 500 iraques al ao, explica el
comunicado. La cantidad asignada
cubrir los gastos para los prime-
ros seis meses, mientras la fase de
auto-manutencin debera iniciar
inmediatamente despus gracias
a lo recaudado por la venta de los
productos.

28 21 de mayo de 2016
En el marco de la 50. Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales
Los obispos espaoles dicen no a la piratera en el cine
Fuente: Zenit
La Comisin Episcopal de Medios
de Comunicacin Social (CEMCS)
de la Conferencia Episcopal Es-
paola ha publicado esta semana
un documento La piratera en el
cine. Una mirada desde la Doctri-
na Social de la Iglesia, en el que
se subraya cmo la Iglesia siem-
pre ha entendido el cine como un
medio de comunicacin de gran
valor para la difusin de la cultu-
ra, el primero de los llamados de
comunicacin de masas, y como
una nueva herramienta valiosa
tambin para la evangelizacin.
Los obispos aseguran que la pira-
tera incurre en un pecado con-
tra el 7 mandamiento de la Ley de
Dios que dice no robars. sin del hombre debe ser enseada
El mensaje se da a conocer en el
marco de la L Jornada Mundial de
las Comunicaciones Sociales que
se celebr el domingo 8 de mayo.
Asimismo, se reconoce que las
nuevas tecnologas estn permi-
tiendo que el cine est llegando
El sueo de un nio que se transform en una obra de Dios
Capilla en Chile gana premio arquitectnico Faith 2016
Fuente: Aciprensa
Capilla Totihue Gonzalo Mardones y dibujo de la capilla Totihue
Rafael Muoz era un nio de sie-
te aos que padeca una severa
discapacidad motora. Antes de
fallecer dibuj la iglesia de sus
sueos, un templo que curiosa-
mente tuvo casi la misma forma
tiempo despus cuando se hizo
realidad en Chile.
Esta historia se remonta a 1972,
cuando la comunidad de la capilla
Nuestra Seora del Carmen, ubi-
cada en Totihue a 110 kilmetros
a ms personas de un modo sen-
cillo y econmico. Sin embargo,
los obispos espaoles advierten de
que sin una pertinente educacin
moral, esta difusin puede lesio-
nar los legtimos derechos e inte-
reses de un amplsimo nmero de
profesionales que trabajan en la
industria del cine.
De este modo, la CEMCS alerta
sobre la extensin de la piratera,
que est llegando incluso a poner
en peligro la continuidad de esta
expresin cultural tan valiosa para
la difusin de ideas en beneficio de
las personas. Ante esta realidad, y
teniendo en cuenta que la dimen-
cados: econmicos, culturales, in-
y aprendida en cada generacin,
a la CEMCS, le parece oportuno
iluminar esta realidad desde una
conciencia moral que busca el bien
de los individuos. Por ello, dirige
esta reflexin a los catlicos y a
todas las personas que aspiran a
construir el bien comn, anali-
de Santiago de Chile, comenz a
celebrar la Misa en un silo (gra-
nero) que tena ms de 200 aos
de antigedad.A pesar de su de-
terioro y de los murcilagos, los
fieles celebraron all la Eucaris-
ta durante casi 40 aos hasta
que ocurri el terremoto del 27
de febrero de 2010, fecha en la
que dejaron de asistir al lugar
por el peligro de derrumbe.Desde
entonces, sin un lugar fijo donde
celebrar Misa, la comunidad se
Internacionales
El cine es un medio de comunicacin de gran valor para la evangeli-
zacin
zando los distintos factores impli-
rrollo de las personas y la dignidad
dustriales y evangelizadores.
La reflexin de este documento
termina con el compromiso de ani-
mar, a los catlicos y a todas las
personas que actan segn la rec-
ta conciencia, de manera especial
a los jvenes y a sus educadores, a
vivir de acuerdo con los principios
organiz junto a su prroco y jun-
taron dinero para reconstruir ese
espacio. La sorpresa fue an ma-
yor cuando contaron con el apoyo
del proyecto Capillas para Chile
de la fundacin pontificia Ayuda
a la Iglesia que Sufre (AIS).
Hasta el lugar lleg el arquitecto
Gonzalo Mardones, consejero de
AIS y miembro honorario del Ame-
rican Institute of Architects en
Estados Unidos, para mostrar el
bosquejo de la nueva capilla que
tendra la comunidad. Cuando el
arquitecto me mostr su bosque-
jo le dije: Gonzalo esto no puede
ser! Esto es igual, igual al dibujo
del nio, dijo el sacerdote. Unos
meses antes, el sacerdote haba
invitado a los nios del lugar a
soar y dibujar cmo queran que vina de Dios, la capilla en forma
fuera su futura capilla. El gana-
dor del concurso que organiz el
presbtero fue Rafaelito, como le
deca la gente al pequeo Rafael
Muoz. En setiembre de 2014, la
comunidad de Nuestra Seora del
Entre Todos
que rigen el bien comn y el desa-
humana. Deseamos que conclu-
ye el fenmeno de la piratera en
el mundo del cine disminuya hasta
desaparecer, como fruto de una re-
flexin madura de personas sensi-
bles al autntico valor del cine y
sensibles al bien comn de toda la
sociedad.
Carmen inaugur el nuevo espa-
cio compuesto por una capilla, el
silo restaurado que se convirti
en velatorio y el campanario.
En medio de esa alegra y 18 me-
ses ms tarde, la obra arquitect-
nica recibira el premio al mejor
proyecto espiritual del mundo, AR
Faith 2016, reconocimiento otor-
gado por la revista londinense Ar-
chitectural Review. La construc-
cin realizada con las formas
bsicas de la geometra, es muy
sencilla y est resuelta de forma
muy contempornea, con un res-
peto muy grande por ese lugar,
explic a su turno el arquitecto
Mardones. Vista desde el cielo se
aprecia el silo, como circunfe-
rencia que simboliza la obra di-
de rectngulo y el campanario
cuya torre es un cuadrado consi-
derando la obra del hombre, pue-
blo de Dios, toda vez que el ngu-
lo recto es lo nico que no est en
la naturaleza, dijo el arquitecto.
 Entre Todos
Preparndose para los JJ.OO. de Ro 2016
Iniciativas de la Iglesia para recibir a los deportistas
Fuente: Aica
El arzobispo de Ro de Janeiro,
Brasil, cardenal Orani Joo Tem-
pesta, convoc a una conferen-
cia de prensa para referirse a los
prximos Juegos Olmpicos, que
se realizarn del 5 al 21 de agos-
to, y las Paraolimpiadas luego del
7 al 18 de setiembre, en Brasil. El
arzobispo destac la Villa Olm-
pica, el lugar que albergar a los
atletas en Ro de Janeiro, ser una
La Iglesia y Ro se preparan para los juegos olmpicos
Un pan especial para el ao de la misericordia
El Pan de la Acogida para los peregrinos
Fuente: Aciprensa
La Asociacin de Panaderos de
Roma, adheridos a la Confedera-
cin Nacional de Artesanos acaban
de crear el pan de la acogida, es-
pecialmente confeccionado para
recibir a los peregrinos del Ao
Santo e invitar a tener gestos de
misericordia con los ms necesita-
dos. Elaborado con grano tierno y
grano duro de trigo, adems de le-
vadura deshidratada, el pan de la
acogida tiene una cruz franciscana
en su parte superior.
Nosotros haremos una cruz sobre
estos panes para dejarlos a dispo-
sicin de los peregrinos y de los
pobres que vienen a Roma, relat
a Radio Vaticana, Bernardino Bar-
tocci, presidente de los Panaderos
de Roma. La idea, explic Bartocci,
empieza hace unos cuantos aos
cuando, por iniciativa ma, los pa-
naderos de Roma hicimos una rece-
ta en comn con una mezcla de ha-
rinas, de tres tipos, que llamamos
Pan de Roma. Con el paso del tiem-
Internacionales
capellana interreligiosa, donde
todas las religiones tendrn su es-
pacio.
El cardenal Orani subray la tradi-
cin deportiva de Ro de Janeiro y
su conexin con el deporte. Cuan-
do Ro fue elegida sede de los Jue-
gos Olmpicos, tuvimos la opor-
tunidad de recibir las banderas
Olmpicos y Paralmpicos, all en el
po, surgieron nuevas tendencias y
cambiamos estas tres harinas por
nuevas, siempre menos tratadas,
molidas a piedra del territorio.
El presidente de los panaderos ro-
manos aade que el pan, tan ligado
con la Eucarista, es un gesto sim-
blico de bondad en sintona con un
hecho tan importante como lo es el
Ao Santo de la Misericordia.
El pan siempre tuvo y tiene un va-
lor simblico y espiritual fuerte, y
es tambin un bien primario. Cun-
tos necesitados lo piden cuando tie-
nen dificultad de pagarlo?, seal
Bertocci y agreg que estos ges-
tos de misericordia estn dentro
del ADN de cada panadero, por lo
que siempre tratamos de ayudar, y
como se dice: un pedazo de pan no
se le niega a nadie. Los panade-
ros se inspiraron en otra iniciativa
similar, que se inici en Npoles,
con el conocido Caf por adelanta-
do, donde se puede dejar pagado,
Cristo Redentor y por primera vez
un Papa, -el papa Francisco-, ben-
dijo a los dos banderas, subray.
La arquidicesis carioca ser la
encargada de coordinar todos los
trabajos interreligiosos, explic el
arzobispo, y que se nombrar a un
sacerdote de la arquidicesis para
que asuma esa responsabilidad.
Asimismo inform que en las igle-
sias cercanas a la Villa Olmpica,
habr celebraciones litrgicas en
diferentes idiomas y folletos con
informacin para los visitantes.
El purpurado brasileo cont a la
prensa que organismos internacio-
nales, como Adveniat y Misereor,
colaborarn con la Conferencia
Nacional de los Obispos (CNBB) en
la promocin y orientacin de los
jvenes durante los Juegos, como
as tambin ayudar en el desarrollo
de proyectos sociales en las comu-
nidades ms necesitadas del pas.
Mons. Orani explic dos iniciati-
El pan de los peregrinos para el Jubileo de la misericordia
por adelantado, un caf en un bar,
para quien lo necesite.
Quien quiera puede comprar un
pan, y dejarlo pagado para que se
lo demos luego a los peregrinos
que vengan a Roma para este im-
portante acontecimiento. Creo que
es un gesto de generosidad y her-
21 de mayo de 2016
29
vas que se estn elaborando en la
arquidicesis: 100 das de paz y
Movimientos de Ro. El primero
ser promover 100 das de paz, -50
das antes y 50 das despus de los
Juegos Olmpicos- preparando y
alentando a las personas a vivir y
sentir ese sentimiento tan impor-
tante que es la paz, expres el ar-
zobispo.
La segunda iniciativa de accin,
Movimientos de Ro promueve
la integracin, en la ciudad, del
deporte y el ocio. Finalmente el
arzobispo de Ro de Janeiro su-
bray que las Olimpiadas son una
oportunidad para reflexionar so-
bre la belleza, la importancia, la
solidaridad en el deporte donde se
encuentra una diversidad de per-
sonas. Segn los organizadores
de los Juegos Olmpicos se espera
la participacin de cerca de 10.500
deportistas provenientes de 206
pases y que otros 4.200 atletas
competirn en las Paraolimpiadas.
mandad, explic el presidente de
los panaderos de Roma. Los panes
de acogida se consiguen en ms
de 30 panaderas romanas hasta
el prximo noviembre, cuando ter-
mine el Jubileo Extraordinario de
la Misericordia. Cada pan tiene un
precio que oscila entre los 4 y los 5
euros.

30 21 de mayo de 2016
La parbola del Padre misericordioso
La lgica de la misericordia
Fuente: Radio Vaticano
Catequesis del papa Francisco
en la Audiencia general del pa-
sado mircoles 11 de mayo.
El padre corre a su encuentro
Queridos hermanos hermanas,
buenos das!
Queremos reflexionar sobre la pa-
rbola del Padre misericordioso.
Ella habla de un padre y de sus dos
hijos, y nos hace conocer la miseri-
cordia infinita de Dios. Comence-
mos por el final, es decir, de la ale-
gra del corazn del Padre que dice:
Comamos y festejemos, porque mi
hijo estaba muerto y ha vuelto a la
vida, estaba perdido y fue encon-
trado. Con estas palabras el padre
interrumpi al hijo menor en el mo-
mento en el cual estaba confesando
su culpa: Ya no merezco ser llama-
do hijo tuyo.... Pero esta expresin
es insoportable para el corazn del
padre, que en cambio se apresura
en restituir al hijo los signos de su
dignidad: la mejor ropa, el anillo,
las sandalias. Jess no describe a
un padre ofendido y resentido, un
padre que, por ejemplo, dice al hijo:
me las pagars!; no, el padre lo Nadie puede quitarnos esta digni-
abraza, lo espera con amor. Al con-
trario, la nica cosa que el padre
tiene en su corazn es que este hijo
est ante l sano y salvo y esto lo
hace feliz y lo festeja.
La acogida del hijo que regresa
es descrito de modo conmovedor:
Cuando todava estaba lejos, su
padre lo vio y se conmovi profun-
damente, corri a su encuentro, lo
abraz y lo bes. Cuanta ternura;
lo ve desde lejos: Qu cosa signifi-
ca esto? Que el padre suba a la te-
rraza continuamente para mirar el
camino y ver si el hijo regresaba...
Lo esperaba, aquel hijo que haba
hecho de todo, pero el padre lo es-
peraba. Qu cosa bella la ternura
del padre. La misericordia del pa-
dre es rebosante, incondicionada,
y se manifiesta mucho antes que el
hijo hable.
Cierto, el hijo sabe que se ha equi-
vocado y lo reconoce: Padre, pe-
qu... trtame como a uno de tus
jornaleros. Pero estas palabras se
disuelven ante el perdn del padre.
El abrazo y el beso de su pap le
hacen entender que ha sido siem-
pre considerado hijo, no obstante
todo. Pero es hijo! Es importante
esta enseanza de Jess: nuestra
condicin de hijos de Dios es fru-
to del amor del corazn del Padre;
no depende de nuestros mritos o
de nuestras acciones, y por ello na-
die puede quitrnosla, nadie puede
quitrnosla, ni siquiera el diablo!
sidad de misericordia. Los justos,
dad.
No desesperarse
Esta palabra de Jess nos anima a
no desesperarnos jams. Pienso en
las madres y en los padres preocu-
pados cuando ven a sus hijos ale-
Francisco
jarse tomando caminos peligrosos.
Pienso en los prrocos y catequis-
tas que a veces se preguntan si su
trabajo ha sido en vano. Pero pien-
so tambin en quien se encuentra
en la crcel, y le parece que su vida
se ha terminado; en cuantos han
realizado elecciones equivocadas
y no logran mirar el futuro; en to-
dos aquellos que tienen hambre de
misericordia y de perdn y creen no
merecerlo... En cualquier situacin
de la vida, no debo olvidar que no
dejar jams de ser hijo de Dios, ser
hijo de un Padre que me ama y es-
pera mi regreso. Incluso en las si-
tuaciones ms feas de la vida Dios
me espera, Dios quiere abrazarme,
Dios me espera.
La actitud del hijo mayor
En la parbola existe otro hijo, el
mayor; tambin l tiene necesidad
de descubrir la misericordia del pa-
dre. l siempre ha estado en casa,
pero es tan diferente del padre! Sus ca es invertida por las palabras del
palabras no tienen ternura: Hace
tantos aos que te sirvo sin haber
desobedecido jams ni una sola de
tus rdenes... Y ahora que ese hijo
tuyo ha vuelto...!, el desprecio. No
dice jams padre, no dice jams do, y ahora puede tambin resti-
hermano, piensa solamente en s
mismo, se jacta de haber permane-
cido siempre junto al padre y de ha-
berlo servido; a pesar de ello, jams
ha vivido con alegra esta cercana.
Y ahora acusa al padre de no haber-
le dado jams un cabrito para hacer
fiesta. Pobre Padre! Un hijo se ha-
ba ido, y el otro jams se le haba
acercado! El sufrimiento del padre
es como el sufrimiento de Dios, el
sufrimiento de Jess cuando noso-
tros nos alejamos o porque vamos
lejos o porque estamos cerca pero
sin ser cercanos.
El hijo mayor tambin tiene nece-
tmulo para nosotros. Este Evange-
estos que se creen justos, tienen
tambin necesidad de misericor-
dia. Este hijo representa a nosotros
cuando nos preguntamos si vale la
pena trabajar tanto si luego no reci-
bimos nada a cambio. Jess nos re-
cuerda que en la casa del Padre no
se permanece para recibir una re-
Entre Todos
compensa, sino porque se tiene la
dignidad de hijos co-responsables.
No se trata de regatear con Dios,
sino de estar en el seguimiento de
Jess que se ha donado a s mismo
en la cruz y esto sin medidas.
La lgica de Dios Padre
Hijo mo, t ests siempre conmi-
go, y todo lo mo es tuyo. Es justo
que haya fiesta y alegra. As dice
el Padre al hijo mayor. Su lgica es
aquella de la misericordia! El hijo
menor pensaba que mereca un
castigo a causa de sus propios pe-
cados; el hijo mayor esperaba una
recompensa por sus servicios.
Los dos hermanos no hablan entre
ellos, viven historias diferentes,
pero ambos razonan segn una l-
gica extraa a Jess: si haces el
bien recibes un premio, si haces el
mal sers castigado; y esta no es la
lgica de Jess, no lo es. Esta lgi-
padre: Es justo que haya fiesta y
alegra, porque tu hermano estaba
muerto y ha vuelto a la vida, estaba
perdido y ha sido encontrado. El
padre ha recuperado al hijo perdi-
tuirlo a su hermano! Sin el menor,
tambin el hijo mayor deja de ser un
hermano. La alegra ms grande
para el padre es ver que sus hijos se
reconozcan hermanos.
Dios Padre nos invita a abrir nues-
tros corazones
Los hijos pueden decidir si unirse
a la alegra del padre o rechazarla.
Deben interrogarse sobre sus pro-
pios deseos y sobre la visin que
tienen de la vida. La parbola ter-
mina dejando el final en suspenso:
no sabemos qu cosa ha decidido
hacer el hijo mayor. Y esto es un es-
lio nos ensea que todos tenemos
necesidad de entrar a la casa del
Padre y participar de su alegra, en
la fiesta de la misericordia y de la
fraternidad. Hermanos y hermanas,
abramos nuestro corazn, para ser
misericordiosos como el Padre!
Gracias.
 Entre Todos
El Papa con los jvenes
El Seor est siempre junto a ti (II)
Fuente: Radio Vaticano
A continuacin la segunda par-
te de la homila que el papa
Francisco dirigier a los jve-
nes presentes en el encuentro
del Jubileo de los Adolescentes
en el V domingo de Pascua. En
la entrega anterior el Pontfi-
ce sealaba que el documento
de identidad del cristiano es el
amor, e invitaba a recorrer ese
camino para ser feliz.
Como podr apreciar el lec-
tor Francisco da a los jvenes
consejos para tener una ale-
gra plena en su vida. Les re-
cord que amar es bello, es el
camino para ser felices, pero
no es fcil, es desafiante y su-
pone un esfuerzo diario. Tam-
bin que hay que dar gracias a
Dios todos los das por nuestra
vida, sin olvidar que l nunca
nos abandona, l sigue siempre
cerca de nosotros, creyendo
en ti ms de lo que t crees en
ti mismo. El Papa habl de los
deseos de afecto y de libertad
tpicos de la edad adolescente,
la libertad es el don de poder
elegir el bien. Les pidi que no
se conformen con la mediocri-
dad, con el ir tirando, estando
cmodos y sentados. La fe- El amor surge cuando se vive
licidad no tiene precio y no se
negocia; no es una app que
se descarga en el telfono m-
vil: ni siquiera la versin ms
reciente podr ayudarles a ser
libres y grandes en el amor. Y
los invit a construir su futuro
con respeto, perdn, confianza,
amor y nunca en contra de al-
guien.
El verdadero concepto de libertad
En estos aos de juventud perciben
tambin un gran deseo de libertad.
Muchos les dirn que ser libres sig-
nifica hacer lo que se quiera. Pero
en esto se necesita saber decir no.
Si t no sabes decir que no, no eres
libre. Libre es aquel que sabe decir
si y sabe decir no. mos crecer en el amor? El secreto
La libertad no es poder hacer siem-
pre lo que se quiere: esto nos vuel-
ve cerrados, distantes y nos impide
ser amigos abiertos y sinceros; no
es verdad que cuando estoy bien
Francisco 21 de mayo de 2016
31
todo vaya bien. No, no es verdad.
En cambio, la libertad es el don de
poder elegir el bien: esto es liber-
tad. Es libre quien elige el bien,
quien busca aquello que agrada a
Dios, tambin... es fatigoso, no es
fcil. Pero yo creo que ustedes j-
venes no tienen miedo del cansan-
cio, no? Son estupendos.
Pero slo con decisiones valientes
y fuertes se realizan los sueos
ms grandes, esos por los que vale
la pena dar la vida. Elijan con co-
raje y fortaleza. No se contenten
con la mediocridad, con ir tiran-
do, estando cmodos y sentados; Y cuando amar parece algo arduo, Construyan el futuro
no confen en quien los distrae de cuando es difcil decir no a lo que
la verdadera riqueza, que son us- es falso, miren la cruz del Seor, S que son capaces de gestos gran-
tedes, cuando les digan que la vida abrcenla y no suelten su mano des de amistad y bondad. Estn
es bonita slo si se tienen muchas que los lleva hacia lo alto y los le- llamados a construir as el futuro:
cosas; desconfen de quien los vanta cuando caen. Y... en la vida junto con los otros y por los otros,
quiera hacer creer que son valiosos siempre se cae, porque somos pe- pero jams contra alguien. No
cuando se hacen pasar por fuertes, cadores, somos dbiles. se construye en contra: esto se
como los hroes de las pelculas, o llama destruccin. Harn cosas
cuando llevan vestidos a la ltima Pero est la mano de Jess que nos maravillosas si se preparan bien
moda. Su felicidad no tiene precio levanta, que nos eleva. Jess nos ya desde ahora, viviendo plena-
y no se negocia; no es un app que quiere en pie! Aquella bonita pala- mente esta edad tan rica de dones,
se descarga en el telfono mvil: bra que Jess deca a los paralti- y no temiendo al cansancio. Hagan
ni siquiera la versin ms recien- cos: levntate! Dios nos ha creado como los campeones del mundo
te podr ayudarles a ser libres y para estar en pie. Hay una cancin del deporte, que logran metas al-
grandes en el amor. La libertad es muy linda que cantan los alpinistas tas entrenndose con humildad
otra cosa. cuando escalan. La cancin dice y todos los das. Que el programa
as: En el arte de subir, lo impor- cotidiano de ustedes sea las obras
tante no es no caer, sino no conti- de misericordia: Entrnense con
nuar cado! Tener el coraje de de- entusiasmo en ellas para ser cam-
Porque el amor es el don libre de jarse ayudar por la mano de Jess. peones de vida, campeones de
quien tiene el corazn abierto; el Y esta mano muchas veces viene de amor! As sern conocidos como
amor es una responsabilidad bella la mano de un amigo, de la mano discpulos de Jess. As tendrn
que dura toda la vida; es el com- de los padres, de la mano de aque- la carta de identidad de los cris-
promiso cotidiano de quien sabe llos que nos acompaan en la vida. tianos. Y les aseguro: la alegra de
realizar grandes sueos! Es un Tambin Jess mismo est ah. ustedes ser plena.
problema los jvenes que no saben
soar, que no se atreven a soar! Si
un joven a la edad de ustedes no es
capaz de soar, ya se ha jubilado:
no sirve...
El amor se alimenta de confianza,
de respeto y de perdn. El amor no
surge porque hablemos de l, sino
cuando se vive; no es una poesa
bonita para aprender de memoria,
sino una opcin de vida que se ha
de poner en prctica. Cmo pode-
est en el Seor: Jess se nos da
a s mismo en la santa misa, nos
ofrece el perdn y la paz en la con-
fesin. All aprendemos a acoger
su amor, hacerlo nuestro, y a di-
fundirlo en el mundo.

32 21 de mayo de 2016
Bajo un mismo cielo
Jess vive y est con nosotros
Fuente: Radio Vaticano
En la hora del Regina Coeli del
domingo de la Ascensin, ante
una multitud de fieles que lle-
g a la Plaza de San Pedro para
rezar la oracin a la Madre de
Dios, Francisco detall que la
misin evangelizadora tiene un
secreto: la presencia del Seor
resucitado que, con el don del
Espritu Santo, abre nuestra
mente y nuestro corazn para
anunciar su amor y su miseri-
cordia, tambin en los ambien-
tes ms refractarios de nuestra
vida.
Retornaron con alegra
Queridos hermanos y hermanas,
buenos das!
Hoy contemplamos el misterio de
Jess que sale de nuestro espacio
terrenal para entrar en la plenitud
de la gloria de Dios, llevando con-
sigo nuestra humanidad. Es decir
nosotros, nuestra humanidad, en-
tra por primera vez en el cielo. El
Evangelio de Lucas nos muestra la
reaccin de los discpulos ante el
Seor que se separ de ellos y fue
llevado al cielo. No hubo en ellos
dolor y prdida, sino que se pos-
traron delante de l, y volvieron a
Jerusaln con gran alegra. Es el
regreso de quien no teme ms a la
ciudad que rechaz al Maestro, que
vio la traicin de Judas y la nega-
cin de Pedro, que vio la dispersin
de los discpulos y la violencia de
un poder que se senta amenazado.
A partir de ese da, para los Apsto-
les y para cada discpulo de Cristo,
fue posible vivir en Jerusaln y en
todas las ciudades del mundo, in-
cluso en aquellas ms atormenta-
das por la injusticia y la violencia,
porque sobre cada ciudad, est el
mismo cielo, y cada habitante pue-
de elevar la mirada con esperanza.
Jess, Dios, es hombre verdadero,
con su cuerpo de hombre est en
el cielo! Y esta es nuestra esperan-
za, es nuestra ancla, que est all,
y nosotros estamos firmes en esta
esperanza si miramos el cielo.
En este cielo habita aquel Dios que
se revel tan cercano al asumir el
rostro de un hombre, Jess de Na-
zaret. l es por siempre el Dios-con-
nosotros - recordemos esto: Emma-
nuel, Dios-con-nosotros -, y no nos
deja solos. Podemos mirar hacia lo
alto para reconocer ante nosotros
nuestro futuro. En la Ascensin de
Jess, el Crucificado Resucitado,
est la promesa de nuestra partici-
pacin en la plenitud de la vida con
Dios.
Regina Coeli
Ustedes son testigos
Antes de separarse de sus amigos,
Jess, refirindose al aconteci-
miento de su muerte y resurrec-
cin, les dijo: Ustedes son testigos
de todo esto. Es decir, los discpu-
los, los apstoles, son testigos de la
muerte y resurreccin de Cristo, y
en aquel da tambin de la Ascen-
sin de Cristo. Y de hecho, despus
de ver a su Seor ascender al cielo,
los discpulos regresaron a la ciu-
dad como testigos que con alegra
anuncian a todos la nueva vida que
viene del Crucificado Resucitado,
en cuyo nombre deba predicarse
a todas las naciones la conversin
para el perdn de los pecados.
ste es el testimonio hecho no
slo con las palabras, sino tambin
con la vida cotidiana el testimonio
que cada domingo debera salir de
nuestras iglesias para entrar du-
rante la semana en los hogares, en
las oficinas, en la escuela, en los lu-
gares de encuentro y de diversin,
Entre Todos
en los hospitales, en las crceles,
en los hogares de ancianos, en los
lugares atestados de los inmigran-
tes, en las periferias de la ciudad...
Este testimonio tenemos que llevar
nosotros cada semana: Cristo est
con nosotros; Jess subi al cielo,
est con nosotros. Cristo est vivo!
Revestidos por la fuerza de lo alto
Jess nos asegur que en este
anuncio y en este testimonio es-
taremos revestidos con la fuerza
que viene de lo alto, es decir, con
la potencia del Espritu Santo. Aqu
reside el secreto de esta misin: la
presencia entre nosotros del Seor
resucitado, que con el don del Esp-
ritu sigue abriendo nuestra mente y
nuestro corazn, para proclamar su
amor y su misericordia, tambin en
los ambientes refractarios de nues-
tras ciudades.
Invocar el don del espritu en ora-
cin
El Espritu Santo es el verdadero
artfice del testimonio multiforme
que la Iglesia y todos los bautiza-
dos manifiestan en el mundo. Por lo
tanto, no podemos descuidar nunca
el recogimiento en la oracin para
alabar a Dios e invocar el don del
Espritu. En esta semana, que nos
lleva a la fiesta de Pentecosts,
permanezcamos espiritualmente
en el Cenculo, con la Virgen Ma-
ra, para recibir el Espritu Santo.
Lo hacemos incluso ahora, en co-
munin con los fieles reunidos en
el santuario de Pompeya para la
tradicional splica.