Daz, Esther (2007) Metodologa de las ciencias sociales. 4ta imp. Buenos Aires.

2010

I. Las condiciones de posibilidad de la Filosofa de la Ciencia

1. Conocimiento, Ciencia y Epistemologa por Esther Daz

El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, un modo de

interpretarla, de dar cuenta de ella. Se expresa en proposiciones que describen objetos o
estados de cosas que existen, que existieron o que podran existir. Es decir que el
conocimiento describe, explica y predice. (13)

Describir es enunciar las caractersticas de un objeto u estado de cosas, explicar es

relacionar los motivos que producen o permiten un hecho, predecir es anticipar un
hecho antes de que se produzca, y retrodecir es explicar cmo ocurri. (13)

en el conocimiento cientfico la legalidad provienen fundamentalmente de la

precisin y de la coherencia de las proposiciones, as como de la constatacin entre lo
que enuncian esas proposiciones y la realidad emprica a la que se refiere.

1. Conocimiento de sentido comn, conocimiento cientfico

si bien la ciencia responde al pensamiento racional, no todo lo racional es cientfico.

La filosofa, por ejemplo, es una disciplina racional, aunque no es ciencia (15)

El conocimiento cientfico se caracteriza por:

1- descriptivo, explicativo y predictivo

2- crtico-analtico

3-metdico y sistemtico

4- controlable

5- unificado

6- lgicamente consistente

7- comunicable por medio de un lenguaje preciso

8-objetivo

9-provisorio

Las reglas cientficas son proposiciones de alcance universal. De ellas se deducen

consecuencias observables. Estos enunciados tienen alcance singular. Por lo tanto, son
factibles de ser controlados con la experiencia para determinar su verdad. Ahora bien, el
hecho de que un enunciado observacional se revele como verdadero no autoriza a
afirmar que la ley de la cual se deriv tambin lo sea. Porque un enunciado
observacional se remite a un caso particular, en consecuencia, es testeable con la
experiencia. Pero la ley, en tanto universal, nunca puede ser chequeda con la
experiencia. Por lo tanto queda abierta la posibilidad de que alguna nueca constatacin
emprica la refute. (19)

La provisoriedad de conocimiento cientfico se manifiesta tambin con el surgimiento

de teoras rivales que se imponen, no por haber sido refutadas empricamente sino
porque la comunidad cientfica as lo decidi. (19)

2 Ciencia

s. XVI-XVII Coprnico. Galileo. Kepler. Newton

3. Epistemologa

Filosofa de la ciencia o reflexin sobre la ciencia

1929-Crculo de Viena

Positivismo lgico. Fusionar todas las ciencias a partir de la unificacin del lenguaje
que incorpora las tcnicas y mtodos de la lgica matemtica.

Se trataba de clasificar el lenguaje de la ciencia y se pretenda asimismo que cualquier

disciplina que aspirara a alcanzar el nivel de la ciencia deba regirse por el mtodo de
las ciencias naturales. Para estos pensadores esas ciencias representan el paradigma de
lo cientfico. (21)

El positivismo fue una doctrina originada en Francia por A. Compte que consideraba
que la historia de la cultura ha pasado sucesivamente por tres estadios: el teolgico/ el
metafsico /el positivo

..positivismo lgico: Crculo de Viena- Carnap o Freud

..racionalismo crtico: K. Popper

.filosofa analtica de B. Russel

Neopositivismo:

- La conviccin de que la razn humana se reduce a los lmites de la racionalidad

cientfica
- La exigencia de unificar y formalizara el lenguaje de la ciencia
- La prescripcin de neutralidad de la ciencia
- El mandato de que la epistemologa debe concentrarse en la estructura lgica de
las teoras sin atender a los problemas de la relacin entre ciencia y sociedad
- La determinacin de un solo mtodo para todas las ciencias (23)

Lo que se cuestiona es que los parmetros establecidos para la ciencia racional son
demasiado estrechos para abarcar la multiplicidad de lo real. La propuesta sera que en
lugar de pensar una racionalidad cientfica extendida a toda comprensin humana
posible, haba que pensar en una racionalidad histrica que abarque tambin los
aspectos no mensurables de la existencia (23)

4. Contexto de Descubrimiento y Contexto de Justificacin

Mientras la epistemologa reflexiona sobre la ciencia en general, incluyendo tambin el

anlisis de los mtodos, la metodologa dispone las tcnicas y procedimientos para la
realizacin efectiva de la investigacin cientfica. (24)

5. La problemtica de las Ciencias Sociales

Existe un mtodo cientfico aplicable a todas las ciencias, sea cual fuere el tema que se
ocupa, o deben las ciencias sociales emplear una lgica de la investigacin especial y
propia? (25)

En ciencias sociales no se trata de determinismos causales, sino de situaciones

conformadas por mltiples relaciones, por plexos de fuerzas interactuantes. Es all
donde se produce el sentido que debe ser interpretado por el investigador social. (25)

Las ciencias humanas, entonces, no son exactas, como las formales; no son tampoco
causales, como buena parte de las naturales; pero son rigurosas, como cualquier
actividad que se pretenda cientfica. Desarrollan metodologa especfica.

Con intencin puramente clasificatoria, se puede decir que el objeto de estudio de las
ciencias sociales es el sujeto. Porque el sujeto se enmarca en individuos humanos, pero
es una dimensin social, en tanto interactan con las prcticas de su poca y, a la vez, se
constituye de esas prcticas. El sujeto es una instancia social. (25)

las caractersticas del objeto de las ciencias sociales son, entonces:

-la capacidad de tomar decisiones

-el estar sujeto a pulsiones n voluntarias en tanto posee inconsciente

-el poder expresarse racionalmente por medio del lenguaje articulado

-el poder interactuar e incidir en el sistema simblico social en tanto forma parte de la
cultura

Captulo 2 Lgica y Lenguaje por Silvia Rivera

Logo/Mitos: criterios de orden/ siglo VII al V a. C

1. algo no puede ser y no ser. Este es el llamado principio de identidad: A=A. O sea:
si A es, A no puede no ser, al mismo tiempo y dentro de la misma relacin;
2. es imposible que un atributo pertenezca y no pertenezca al mismo sujeto. Este es el
llamado principio de no-contradiccin: si {A es x} {A no es no-x}, donde x y
no-x son atributos contrarios; ejemplo: algo no puede ser blanco y no-blanco, al mismo
tiempo y dentro de la misma relacin;

3. dos proposiciones contradictorias no pueden ser verdaderas ambas. Este es el llamado

principio del tercero excluido: dados los enunciados {A es x} y {A es diferente de
x}, slo uno de los dos puede ser verdadero, al mismo tiempo y dentro de la misma
relacin.

proceso de desacralizacin de la palabra modifica por completo la concepcin

habitual de verdad, que se desplaza desde el criterio de autoridad hacia la bsqueda del
consenso sobre la base de argumentos convincentes.

Estos argumentos se forman a partir del encadenamiento de proposiciones. Estos tipos

de enlaces nos permiten fundamentar la verdad de algunas proposiciones en la verdad
de otras.

suponemos que ciertas proposiciones son verdaderas y probamos a travs de

mecanismos de inferencia o derivacin, que otras son, a su vez, verdaderas
demostrando que se siguen necesariamente de las primeras. Estos mecanismos pueden
ser correctos o incorrectos, y a la lgica compete establecer esta distincin.

1. El carcter formal de la lgica

es la lgica la disciplina apta para estudiarlos principios que permiten establecer la

distincin entre los mecanismos correctos y los incorrectos de derivacin o inferencia de
proposiciones. Ahora bien, estos principios no pueden depender de los contenidos o
significados ocasionales de los signos lingisticos que utilizamos, dado que en su
bsqueda de universalidad, necesariedad, y rigor absoluto la lgica deja de lado las
contingencias de las lenguas histricas. Por el contrario, deber atenerse a la estructura
invariante que atraviesa nuestro razonamiento. (34)

Lo lgica se presenta como una ciencia formal. Esto significa que, dejando de lado el
significado o contenido de nuestras afirmaciones, focaliza su atencin en el esquema o
esqueleto que las ordena y estructura. Queda claro, entonces, que la verdad de las
proposiciones de las que parten nuestros argumentos no es algo relevante. Lo que s es
relevante en la conexin necesaria, o la relacin de implicacin entre las
proposiciones independientes de su valor de verdad. (35)

2. EL objeto de estudio de la lgica

el estudio de las relaciones necesarias de implicacin entre proposiciones, que

condicionan la validez de las inferencias o procesos de derivacin sobre las que se
articula nuestro pensamiento. (35)

El estudio de la lgica se ubica fuera del tiempo y del espacio. (36)

si bien es posible deslindar la lgica del estudio de fenmenos psicolgicos o
procesos subjetivos, esto no resulta as en el caso del lenguaje. Porque los principios
lgicos que organizan y estructuran nuestro pensamiento son, sin lugar a dudas, de
carcter lingstico. De ah, que el anlisis lgico sea tambin, en cierto modo, anlisis
lingstico. (36)

La lgica se ocupa de la estructura bsica y universal de todo el lenguaje, atendiendo

con exclusividad a sus aspectos formales, que se relacionan directamente con los
aspectos formales de nuestro pensamiento. (36)

3. Nociones de semitica

3.1. EL objeto de la semitica

3.2. Las dimensiones de la semitica

3.3. Los niveles de la semitica

4. Las estructuras lgicas fundamentales

4.1 Trminos y proposiciones

La lgica aristotlica es en principio una lgica de trminos. El trmino es la estructura

lgica ms elemental. Formado por uno o ms signos que le sirven como medio de
expresin. (43)

Por su parte, las proposiciones son estructuras lgicas ms complejas. Es importante no

confundir proposicin con oracin. La oracin es el vehculo para expresar una
proposicin, de modo tal que diferentes oraciones pueden expresar una misma
proposicin. (45)

Las proposiciones ms simples que podemos construir son las proposiciones atmicas
que describen un hecho simple. Son simples porque sus partes, no son, a su vez,
proposiciones. Sin embargo, la mayor parte de las proposiciones de nuestro lenguaje no
son atmicas sino moleculares, es decir, combinaciones a travs de conectivas lgicas:

a. conjuncin (y);

Locke y Hume son representantes del empirismo ingls

b. disyuncin inclusiva (o)

Las becas de investigacin son para Francia y/o Alemania

c. disyuncin exclusiva (o);

La tarifa area incluye un viaje de cabotaje o a Bariloche o a cataratas

d. negacin (no);

No est lloviendo.

e. condicional (sientonces);

Viajaremos en primera, Si los pasajes se reservan con tiempo.

f. bicondicional (si y slo si);

Si ingresa a la facultad, aprob el ciclo bsico. Y si aprueba el ciclo bsico, ingresa a

la facultad

g. negacin alternativa (es compatible);

Juan no es ingls o Pedro no es espaol

h. negacin conjunta (ni lo uno ni lo otro)

Ni est lloviendo ni es de noche.

4.2 Razonamientos

Un razonamiento es una estructura lgica, formada por proposiciones en la cual de una

o ms proposiciones llamadas premisa se obtiene otra llamada conclusin. (51)

El razonamiento no describe hecho alguno que establece una relacin especial entre la
o las- premisas y la conclusin. Se trata de la relacin de derivacin o inferencia de la
conclusin a partir de las premisas, cualquiera que sea su valor de verdad. (51)

Todo S es P

X es S

X es P

Los razonamientos se dividen en dos clases:

a. deductivos

b. no deductivos

En los razonamientos deductivos la relacin que se establece entre las premisas y la

conclusin es de implicancia lgica. La conclusin se deduce lgicamente de las
premisas. La verdad de las premisas es garanta necesaria de la verdad de la conclusin,
entre otras cosas porque la conclusin no agrega informacin sino que explicita algo
que ya est dicho de algn modo en las premisas. (52)

La validez de los razonamientos deductivos es una validez formal. Esto significa que no
depende del contenido, sino que es la forma de organizacin o estructura del
razonamiento aquellos que determina su validez. (52)

Los razonamientos deductivos se caracterizan, entre otras cosas, porque la conclusin se

presenta, cuando son vlidas, como absolutamente necesaria. Esta necesariedad se
apoya en el aspecto formal de la validez. Pero en nuestras argumentaciones recurrimos
habitualmente a otro tipo de razonamientos, que a diferencia de los anteriores presentan
su conclusin bajo el signo de la probabilidad. Esto ocurre porque la forma deja de ser
decisiva, y el contenido o informacin concreta que nos trasmite pasa a primer plano. Se
trata de los razonamientos no deductivos entre los que se distinguen: 1- razonamiento
inductivo y 2- razonamiento por analoga.

1. razonamiento inductivo se caracteriza porque a partir de una cantidad variable de

premisas que dan cuenta de hechos simples dados, a los que se accede por la
observacin, se propone una conclusin universal. Se trata de una generalizacin que
alcanza a todos los casos semejantes a los del dominio considerado por las premisas.
(53-54)

Es fcil advertir que en los razonamientos inductivos la conclusin agrega informacin,

y por lo tanto dice ms de los que estaba dicho en las premisas. Por este motivo la
verdad de las premisas no se sigue, necesariamente de la verdad de la conclusin. La
conclusin se presenta siempre probableno se trata aqu de una validez formal, como
en el caso del razonamiento deductivo. Todos los razonamientos inductivos tiene la
misma forma. Lo que cuenta en ellos es el contenido informativo de las premisas y su
adecuacin con los hechos que representan (54)

2. razonamiento por analogas se caracterizan porque las premisas afirman la

similaridad entre dos o ms elementos en uno o ms aspectos o propiedades. Sobre esta
base extienden esta similaridad a otros objetos, no mencionados en las premisas, que
comparten al menos una de esas propiedades. (55)

Los razonamientos analgicos parten de premisas de un cierto grado de generalidad, y

llegan a una conclusin del mismo grado de generalidad.

5. Tipos de inferencias

Inferencia: derivar la conclusin a partir de determinadas premisas

Deductivas

Inductivas

Abductivas
Deductivas

En primer lugar encontramos las inferencias deductivas, caracterstica del modo de

razonar de quienes se ocupan de las ciencias formales, es decir de la lgica y de la
matemtica. En este tipo de inferencia procedemos a partir de una premisa general,
llamada por Peirce regla, y a veces tambin, verdad general y la ley de la naturaleza. Al
aplicar esta regla a un caso subsumido en ella obtenemos un resultado.

Regla: todos los metales son conductores de electricidad

Caso: el cobre es un metal

Resultado: el cobre es conductor de electricidad

Inductivas

Establecen ciertas relaciones entre casos y resultados. Sobre la base de estas relaciones
se deriva una regla o verdad general. En el punto de partida no se encuentra y una ley
general, sino uno o ms hechos: observaciones. Este tipo de inferencia es utilizada por
quienes se dedican a las ciencias naturales, en tanto buscan la formulacin de leyes
generales que permiten explicar o producir los hechos de la naturaleza.

Caso: el cobre es un metal

Resultado: el cobre es un metal conductor de electricidad

Regla: los metales conducen la electricidad

Abductivas

se trata de analizar un resultado, para retroceder, a partir de l hasta sus causas. La

relacin entre el resultado y el caso se establece a travs de la regla o verdad general. La
verdad general es un enunciado o ley que se recuerda, se intuye o se inventa con el
propsito de esclarecer un determinado hecho que funciona como signo, sntoma o
indicio de otra cosa.

Resultado: el cobre es conductor de la electricidad

Regla: todos los metales son conductores de electricidad

Caso: el cobre es un metal

Para Peirce la construccin de la abduccin describe un proceso en el cual el sujeto se
enfrenta a un hecho observado que requiere explicacin y que parece importante. Para
explicarlo recurre a una ley o regla que conoce o que inventa. Ese paso puede ser
intuitivo o preceptivo, tal vez producto del ingenio o de la adivinacin. Sin embargo,
puede luego ser verificado para confirmar o refutar la conclusin alcanzada.

6. Sistemas axiomticos

Conclusiones

podemos animarnos a pensar que las proposiciones lgicas describen y prescriben en

un mismo movimiento, el modo en que de hecho pensamos y el modo en el que
debemos pensar para que el acuerdo bsico entre los hombres quede garantizado y la
comunicacin sea posible. Lo que las proposiciones lgicas describen no son pues,
principios universales y necesarios del pensamiento y del mundo sino la estructura
formal de nuestras prcticas concretas de fundamentaciones de proposiciones y de
derivacin de conclusiones a partir de premisas. Al mismo tiempo que las describen y
las sistematizan, les confieren necesariedad y universalidad al otorgarles un estatus
privilegiado. (61)