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AO DEL BUEN SERVICIO AL CIUDADANO

INSTITUTO SUPERIOR DE EDUCATIVA PBLICO


Ignacio Amadeo Ramos Olivera

AREA :
DOCENTE : Manuel Pareja
ESPECIALIDAD : Educacion Inicial Bilingue
CICLO :I
TEMA : Paradigmas o Pautas del buen vivir

ALUMNO : Sharol Gianella Falcon Obregon

YUNGAY _ NCASH_PER
2017

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NDICE
NDICE
PRESENTACIN
DEDICATORIA
AGRADECIMIENTO
INTRODUCCIN
Concepto del buen vivir...7
Paradigmas o pauta del buen vivir.......7

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PRESENTACIN

El presente trabajo monogrfico esta realizado con esfuerzo y


apoyo de familiares y amigos, pongo a disposicin del profesor
Manuel Pareja , a cargo del rea, para que sea ledo y evaluado el

tema de PARADIGMAS O PAUTAS DEL BUEN VIVIR, porque es


un trabajo muy interesante e importante.
DEDICATORIA

La concepcin de este trabajo est dedicada a mis padres, pilares

fundamentales en mi vida. Su tenacidad y lucha insaciable han hecho

de ellos el gran ejemplo a seguir y destacar, no solo para m, sino para

mis hermanos y familia en general.


AGRADECIMIENTO

En primer lugar a Dios por haberme guiado por el camino de la felicidad hasta

ahora; en segundo lugar a cada uno de los que son parte de mi familia,

por haberme dado su fuerza y apoyo incondicional que me han ayudado y llevado
hasta donde estoy ahora.
INTRUDUCCIN
El proceso de cambio que emerge hoy en la regin, desde la visin de los pueblos ancestrales
indgenas originarios, irradia y repercute en el entorno mundial, promoviendo un paradigma, uno de
los ms antiguos: el paradigma comunitario de la cultura de la vida para vivir bien, sustentado en
una forma de vivir reflejada en una prctica cotidiana de respeto, armona y equilibrio con todo lo
que existe, comprendiendo que en la vida todo est interconectado, es interdependiente y est
interrelacionado.
Los pueblos indgenas originarios en el Per estn trayendo algo nuevo (para el mundo moderno) a
las mesas de discusin, sobre cmo la humanidad debe vivir de ahora en adelante, ya que el mercado
mundial, el crecimiento econmico, el corporativismo, el capitalismo y el consumismo, que son
producto de un paradigma occidental, son en diverso grado las causas profundas de la grave crisis
social, econmica, poltica y ambiental.
La visin del capital como valor fundamental del pensamiento occidental gener enormes brechas
entre ricos y pobres. Estos referentes de vida han propiciado un escenario de desencuentros y han
ido profundizado cada vez ms los abismos entre los seres humanos y todo lo que les rodea, llevando
a la humanidad a un alto grado de insensibilizacin. Ms all de lograr una mejor calidad de vida,
cual fuera la promesa de la modernidad, la humanidad avanza cada da ms hacia la infelicidad, la
soledad, la discriminacin, la enfermedad, el hambre Y, ms all de lo humano, hacia la destruccin
de la Madre Tierra.
Ante esta realidad, surge como respuesta propuesta la cultura de la vida, que corresponde al
paradigma ya no individualista sino comunitario, el cual llama a reconstituir la visin de comunidad
(comn-unidad) de las culturas ancestrales. Esta herencia de las primeras naciones considera a la
comunidad como estructura y unidad de vida, es decir, constituida por toda forma de existencia y no
solo como una estructura social (conformada nicamente por humanos). Ello no implica una
desaparicin de la individualidad, sino que sta se expresa ampliamente en su capacidad natural en
un proceso de complementacin con otros seres dentro de la comunidad.
En estos tiempos en que la modernidad est sumergida en el paradigma individualista y la humanidad
est en crisis, es importante escuchar y practicar la herencia de nuestros abuelos: esta cosmovisin
emergente que pretende reconstituir la armona y el equilibrio de la vida con la que convivieron
nuestros ancestros, y que ahora es la respuesta estructural de los pueblos indgenas originarios: el
horizonte del vivir bien o buen vivir.
EL BUEN VIVIR
EL Buen Vivir es un principio constitucional basado en el Sumak Kawsay, que recoge una visin del
mundo centrada en el ser humano, como parte de un entorno natural y social.En concreto el Buen
Vivir es :La satisfaccin de las necesidades, la consecucin de una calidad de vida y muerte digna, el
amar y ser amado, el florecimiento saludable de todos y todas, en paz y armona con la naturaleza y
la prolongacin indefinida de las culturas humanas.
El Buen Vivir supone tener tiempo libre para la contemplacin y la emancipacin, y que las libertades,
oportunidades, capacidades y potencialidades reales de los individuos se amplen y florezcan de
modo que permitan lograr simultneamente aquello que la sociedad, los territorios, las diversas
identidades colectivas y cada uno -visto como un ser humano universal y particular a la vez- valora
como objetivo de vida deseable (tanto material como subjetivamente y sin producir ningn tipo de
dominacin a un otro).
Plan Nacional para el Buen Vivir 2009 2013.El Buen Vivir es una filosofa que buscan
promover los gobiernos Retomando las culturas ancestrales de la regin, postula un modelo de viva
en armona con la naturaleza. Considera que el ser humano est en segundo plano frente al medio
ambiente. Y marca distancia tanto del socialismo (cuya prioridad es satisfacer las necesidades del
hombre), como del capitalismo (cuyas prioridades son el dinero y la plusvala).La propuesta se inici
en los pueblos kichwas del Pastaza a finales de la dcada del 90, como una propuesta para organizar
su plan de vida y el manejo de su territorio desde su propia cosmovisin. Hoy es un principio que
integra la cosmovisin de varias culturas. Por lo tanto, el Buen Vivir puede ser entendido como una
plataforma de pensamiento intercultural en construccin, que mira hacia el futuro para construir
alternativas al desarrollo.
Las pautas del Buen Vivir estn insertos en las Constituciones de Bolivia y Ecuador, como mandatos
con rango constitucional, y son una novedad a nivel mundial en materia de organizacin institucional.
A. PARADIGMAS O PAUTAS DEL BUEN VIVIR
1. Priorizar la vida:
Buen Vivir es buscar la vivencia en comunidad, donde todos los integrantes se preocupan por
todos. Lo ms importante no es el humano (como plantea el socialismo) ni el dinero (como
postula el capitalismo), sino la vida. Se pretende buscar una vida ms sencilla, el camino de
la armona con la naturaleza y la vida.

2. Llegar a acuerdos en consenso:


Buen Vivir es buscar el consenso entre todos, lo que implica que aunque las personas tengan
diferencias, al momento de dialogar se llegue a un punto neutral en el que todas coincidan y
no se provoquen conflictos. Implica profundizar la democracia, porque en ella existe tambin
sometimiento y someter al prjimo no es vivir bien.

3. Respetar las diferencias:


Buen Vivir es respetar al otro, saber escuchar a todo el que desee hablar, sin discriminacin
o algn tipo de sometimiento. No se postula la tolerancia, sino el respeto, ya que aunque
cada cultura o regin tiene una forma diferente de pensar, para vivir bien y en armona es
necesario respetar esas diferencias. Esta doctrina incluye a todos los seres que habitan el
planeta.

4. Vivir en complementariedad:
Buen Vivir es priorizar la complementariedad, que postula que todos los seres se
complementan unos con otros. En las comunidades, el nio se complementa con el abuelo,
el hombre con la mujer, etc. Plantas y animales complementan la existencia del hombre, y
ayudan a que aqul sobreviva.

5. Equilibrio con la naturaleza:


Buen Vivir es llevar una vida de equilibrio con todos los seres. Al igual que a la democracia, a
la justicia tambin se la considera excluyente, porque slo toma en cuenta a las personas y
no a lo que es ms importante: la armona del hombre con la naturaleza. El Buen Vivir aspira
a una sociedad con equidad y sin exclusin.

6. Defender la identidad:
Buen Vivir es valorar y recuperar la identidad. Implica disfrutar plenamente una vida basada
en valores que han resistido por ms de 500 aos y que han sido legados por las familias y
comunidades que vivieron en armona con la naturaleza y el cosmos. Uno de los objetivos
principales del Buen Vivir Bien es retomar la unidad de todos los pueblos.

7. Aceptar las diferencias:


Buen Vivir es respetar las semejanzas y diferencias entre los seres que viven en el planeta.
Va ms all del concepto de la diversidad. Este planteamiento se traduce en que los seres
semejantes o diferentes jams deben lastimarse.

8. Priorizar derechos csmicos:


Buen Vivir es dar prioridad a los derechos csmicos antes que a los Derechos Humanos.
Cuando el Gobierno habla de cambio climtico, tambin se refiere a los derechos csmicos.
Por eso es ms importante hablar sobre los derechos de la madre tierra que hablar sobre los
derechos humanos.

9. Saber comer:
Buen Vivir es saber alimentarse, y combinar las comidas adecuadas a partir de las estaciones
del ao (alimentos segn la poca). Esta consigna debe regirse en base a la prctica de los
ancestros que se alimentaban con un determinado producto durante toda una estacin.
Alimentarse bien garantiza la salud.

10. Saber beber:


Buen Vivir es saber beber alcohol con moderacin. En las comunidades indgenas cada fiesta
tiene un significado y el alcohol est presente en la celebracin, pero se lo consume sin
exagerar o lastimar a alguien. Saber beber en comunidad no es ir a una cantina y
envenenarnos con alcohol hasta matar las neuronas.

11. Saber danzar:


Buen Vivir es saber danzar, no simplemente saber bailar. La danza se relaciona con algunos
hechos concretos como la cosecha o la siembra. Las comunidades continan honrando con
danza y msica a la Pachamama, principalmente en pocas agrcolas; sin embargo, en las

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ciudades las danzas originarias son consideradas como expresiones folclricas. En la nueva
doctrina se renovar el verdadero significado del danzar.

12. Saber trabajar: Buen Vivir es considerar el trabajo como fiesta. A diferencia del capitalismo
donde el trabajo se considera una carga, en el nuevo modelo se retoma el pensamiento
ancestral de considerar el trabajo como una fiesta. Es una forma de crecimiento, por eso en
las culturas indgenas las personas trabajan desde pequeos.

13. Retomar el abya laya: Buen Vivir es promover que los pueblos se unan en una gran familia.
Esto implica que todas las regiones del pas se reconstituyan en lo que ancestralmente se
consider como una gran comunidad. Esto se tiene que extender a todos los pases. Se
consideran buenas seales los presidentes que estn en la tarea de unir a todos los pueblos.

14. Reincorporar la agricultura: Buen Vivir es reincorporar la agricultura a las comunidades,


y recuperar las formas de vivencia en comunidad, como el trabajo de la tierra, cultivando
productos para cubrir las necesidades bsicas para la subsistencia.

15. Saber comunicarse. Buen Vivir es saber comunicarse, y retomar la comunicacin que exista
en las comunidades ancestrales. El dilogo es el resultado de esta buena comunicacin:
hablar entre nosotros como antes nuestros padres lo hacan, y resolvan los problemas sin
que se presenten conflictos.

16. Control social: Buen Vivir es realizar un control de los asuntos pblicos de la comunidad por
parte de los habitantes. Es diferente al concepto de participacin popular, que reduce la
verdadera participacin de las personas. En los tiempos ancestrales, todos se encargaban de
controlar las funciones que realizaban sus principales autoridades.

17. Trabajar en reciprocidad: Buen Vivir es retomar la reciprocidad del trabajo en las
comunidades. En los pueblos indgenas esta prctica se denomina ayni, que no es ms que
devolver en trabajo la ayuda prestada por una familia en una actividad agrcola, como la
siembra o la cosecha.

18. No robar y no mentir: Buen Vivir es basarse en el ama sua y ama qhilla (no robar y no mentir,
en quechua ). Es fundamental que dentro de las comunidades se respeten estos principios
para lograr el bienestar y confianza en sus habitantes.

19. Proteger las semillas: Buen Vivir es proteger y guardar las semillas para que en un futuro se
evite el uso de productos transgnicos. Una de las caractersticas de este nuevo modelo es
el de preservar la riqueza ancestral agrcola con la creacin de bancos de semillas que eviten
la utilizacin de transgnicos. Esta mezcla de qumicos daa y acaba con las semillas
milenarias.

20. Respetar a la mujer: Buen Vivir es respetar a la mujer, porque ella representa a la
Pachamama, que es la Madre Tierra poseedora de dar vida y cuidar a todos sus frutos. Por
estas razones, dentro de las comunidades, la mujer es valorada y est presente en todas las
actividades orientadas a la vida, la crianza, la educacin y la revitalizacin de la cultura.

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21. Buen Vivir y NO Vivir Mejor: Buen Vivir es diferente al vivir mejor, que se le relaciona con el
capitalismo. Vivir mejor se traduce en egosmo, desinters por los dems e individualismo. La
doctrina capitalista impulsa la explotacin de las personas para la captacin de riqueza en
pocas manos, mientras que el Buen Vivir apunta a una vida sencilla con una produccin
equilibrada.

22. Recuperar recursos: Buen Vivir es recuperar la riqueza natural del pas y permitir que todos
se beneficien de sta de manera equilibrada y equitativa. La finalidad de la doctrina del
Buen Vivir tambin es la de nacionalizar y recuperar las empresas estratgicas del pas en el
marco del equilibrio y la convivencia entre el hombre y la naturaleza.

23. Ejercer la soberana. Buen Vivir es construir, desde las comunidades, el ejercicio de la
soberana. Esto significa llegar a un consenso comunal que defina y construya la unidad y la
responsabilidad a favor del bien comn, sin que nadie falte. En ese marco se reconstruirn
las comunidades y naciones para construir una sociedad soberana que se administrar en
armona con el individuo, la naturaleza y el cosmos.

24. Aprovechar el agua: Buen Vivir es distribuir racionalmente el agua y aprovecharla de manera
correcta. El agua es la leche de los seres que habitan el planeta, as que debemos valorarla y
preservarla lo ms posible.

25. Escuchar a los mayores:


Buen Vivir es leer las arrugas de los abuelos para poder retomar el camino. Una de las
principales fuentes de aprendizaje son los ancianos de las comunidades, que guardan
historias y costumbres que con el pasar de los aos se van perdiendo. Nuestros abuelos son
bibliotecas andantes, as que siempre debemos aprender de ellos.

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