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 tabla de
CONTENIDO
i INTRODUCCIN
Introduccin al Discipulado gua de liberacin

1 CAPITULO 1
[LA CONVERSIN]
2. El Reino de las Tinieblas [Leccin 1].
16. El camino de la luz [Leccin 2].
19. La decisin y el seoro de Cristo
[Leccin 3].
6
23. La nueva vida en Cristo [Leccin 4].
26. El arrepentimiento [Leccin 5].
30. El bautismo [Leccin 6].
certificado de bautismo
36
37.
CAPITULO 2
[LA COMUNIN I]
La oracin [Leccin 7].
34
42. La lectura bblica [Leccin 8].
50. La fe y la esperanza[Leccin 9].
53. La Santa Cena [Leccin 10]. cronograma de oracin

56 CAPITULO 3

41
[LA COMUNIN II]
57. La oracin del Maestro [Leccin 11].
61. Ministerio, revelacin e inspiracin
[Leccin 12].
64. Esperanza por la fe y el conocimiento
[Leccin13].
67. La ofrenda para los santos
lectura bblica en un ao
[Leccin 14].

71 CAPITULO 4
[LA ADAPTACIN]
46
 tabla de
CONTENIDO
72. La trinidad del ser humano
[Leccin 15].
75. La verdadera conquista [Leccin 16].
80. El proceso de santificacin
[Leccin 17].
84. El lavamiento de pies de los santos
[Leccin18].

87 CAPITULO 5
[LA PREPARACIN]
88. El espritu de Cristo [Leccin 19].
92. La llenura del Espritu [Leccin 20].
96. Dones, ministerios y poderes
[Leccin 21].
100. Unidos por los mismos frutos
[Leccin 22].
104. La base de la fe, el amor [Leccin 23].

107 CAPITULO 6
[LA COMISIN]
108. Evangelizando y discipulando
[Leccin 24].
112. Sufriendo y creciendo [Leccin 25].
116. BIBLIOGRAFA.

118 Manual
[DEL ESTUDIANTE]

118
 Introduccin al
discipulado
LA DISCIPLINA DEL CUERPO DE CRISTO
La vida cristiana de cada creyente alcanza su mxima
expresin, cuando por medio de la fe y el conocimiento,
trabaja organizadamente junto a sus hermanos como
cuerpo de Cristo para hacer la voluntad de Dios. Un
cuerpo activo, comprometido e involucrado en la admi-
nistracin terrenal de la ciudadana espiritual, en la que,
todos los creyentes como iglesia y cuerpo de Cristo, tes-
tican poniendo por obra su fe.
Por esta razn, es el propsito de este disci-
pulado que, como disciplina, mediante un
conjunto de principios, reglas y manda-
mientos bblicos pertenecientes a la
doctrina cristiana, sea posible mante-
ner el orden y la coordinacin entre
todos los miembros del cuerpo de
Cristo. Y que as, todos los creyentes
organizados y en armona, puedan in-
vertir su tiempo en asuntos ministeriales
para el desarrollo individual y comunitario
de su iglesia.
ellos se creen y otros se practican, y aquel que ensea
debera compartir su fe y conocimiento tanto en el saln
de clase como en su vida personal. Debera ser ejemplo
en todo tiempo que el mismo es discpulo de Cristo, ya
que el discipulado es un trabajo personal y su testimonio
enseara mas que sus propias palabras.
LA DISCIPLINA QUE ENSEA
El discipulado como disciplina enseara al creyente a
dejar su estilo de vida independiente junto con su men-
talidad egosta y autosuciente, tambin le
Espirituales de la obediencia. El creyente
aprender a dejar lo viejo, para poder
as, revestirse de lo nuevo.
El discipulado ser un instrumento
por medio del cual la Palabra de Dios
iluminara e inspirara con el soplo de
vida la mente del creyente y abrindole
las puertas lo introducir al conocimien-
to y a la comprensin de este nuevo mun-
do.

LA DISCIPLINA DEL DISCIPULADOR Ser en el discipulado que el creyente aprender la

importancia de ser parte de la familia de Dios, esto es,
Solamente un discpulo puede hacer discpulos, Dis- sus derechos y parte en el cuerpo de Cristo, esto es, sus
cipular no signica ser maestro de discipulado, sino responsabilidades.
ms bien, signica ser discpulo. Un discipulador es
un discpulo que conoce la vida cristiana lo suciente El discipulado acompaara al creyente gradualmente
y los principios bsicos que en esta operan como para en su tiempo de desarrollo y crecimiento cristiano, ser
transmitrselo a otros mediante una gua de discipulado, un mtodo informativo y formativo, desde la niez hasta
entendindola y enriquecindola con sus propias expe- la adultez espiritual le ensear a rer, a llorar, a sufrir y a
riencias. gozar, pero por sobre todas las cosas ser su propsito
llevar al creyente a ser un verdadero discpulo de Cristo,
Es muy importante tener en cuenta tambin, que el dis- de palabra y de hecho.
cipulado no es un estudio solamente, es un proceso de
desarrollo que consta de ciertos principios, algunos de Ser discpulo de Cristo signica ser su seguidor, es-

I
tando en Cristo, que a su vez signica andar como l cristiana.
anduvo, as el creyente deber ser capaz de seguir a
Cristo, estando en Cristo. Es decir, deber continuar 3. La enseanza del discipulado ha de llevarse a cabo
aprendiendo a vivir la vida de Cristo, mientras mantiene empleando este libro que comprende sistemticamente
y practica lo que ya ha aprendido de El. Por esta razn, diferentes temas de la doctrina cristiana.
empleando un discipulado como gua el creyente apren-
der a como seguir y a como andar en Cristo. 4. El discipulador o maestro de discipulado ha de es-
tar capacitado bblica y espiritualmente para poder as
LA DISCIPLINA DE ESTE DISCIPULADO vincularse con sus alumnos sin prejuicios y asistirlos ya
sea en el aspecto doctrinal o personal de sus vidas cris-
Ha sido mi intencin incorporar en este discipulado tianas.
algunos de los temas ms importantes de la doctrina
cristiana. Si el lector considera que he omitido alguno 5. La intencin principal del discipulado es la de dirigir
de suma importancia, de antemano le pido disculpas y a los discpulos hacia el modelo establecido por Dios
espero que igualmente, con la informacin provista pue- para todo cristiano, Cristo. El discipulado ha de brindar
da ser edicado espiritualmente sin dicultad alguna. En al cristiano apoyo y ayuda en su camino hacia el creci-
este discipulado el lector notara a medida que progrese miento, el perfeccionamiento y la madurez. Tanto en el
en el estudio de sus temas, que el nivel de profundidad y aspecto bblico-espiritual como en el aspecto humano,
complejidad aumentaran gradualmente. Se intenta con ya que comparten con su discipulador y con sus compa-
esto, presentar al discpulo con un reto, y ms que con eros de discipulado las Mismas debilidades y obstcu-
un estudio con un desa, en donde el discpulo sea los en vista a la conquista de las mismas metas.
capaz de ejercitarse en la interpretacin del signicado
bblico con relacin a los asuntos de su vida, mediante 6. El discipulado tiene tambin metas cercanas en su
una auto evaluacin personal. Y as, a medida que el desarrollo progresivo. Cada tema nuevo que se explora
discpulo vaya creciendo y madurando en la fe y en el es un objetivo nuevo para el discpulo. Es un nuevo es-
conocimiento pueda tambin, responder sanamente a caln, un nuevo nivel, un nuevo desafo. Y as, gracias
las necesidades que en su desarrollo espiritual puedan al perfeccionamiento que se logra en busca de alcanzar
presentarse. las metas ms cercanas, el discpulo se capacita para
llegar a la meta principal, que es ser igual a Cristo.
CMO DISCIPULAR
7. En el discipulado se observan las diferentes etapas
de la vida cristina, y se emplea para esto, una perspec-
DIEZ PRINCIPIOS BSICOS DEL DISCIPULADO tiva bblica como ayuda para interpretar estas etapas
adecuadamente. Por esto, es necesario tener diferentes
grupos de discipulado en sus diferentes niveles, para
1. El discipulado est especialmente enfocado hacia el que cada grupo comparta sus mismas cosas y puedan
recin convertido y hacia todo aquel que necesite rear- todos crecer as como verdaderos hermanos en la fe.
marse en el conocimiento bblico y en la experiencia de
la doctrina cristiana.
8. El discipulado es un mtodo educativo y como tal
merece la atencin adecuada. Tenga cuidado si piensa
2. El discipulado Contiene temas bsicos que ensean llevarlo a cabo en una casa, ya que la casa es un buen
progresivamente los procesos por los cuales el discpulo lugar de reunin como punto evangelistico por su espri-
pudo haber pasado, o deber pasar aun, por ejemplo, tu informal pero, a lo que a atencin atae puede haber
de la conversin al bautismo. Tambin proporcionara un demasiadas distracciones. Por lo tanto, intente crear un
fundamento bblico que ser explorado a travs del de- ambiente tranquilo y libre de ruidos. La iglesia puede ser
sarrollo de los temas en las enseanzas de la doctrina un lugar apropiado o un saln de estudio. La idea es que

II

el discpulo sepa que esta aprendiendo y no solamente
socializando.

9. En el discipulado la interaccin del discpulo es re- Las comillas son para comentar sobre alguna parte del
querida. Como lo hacia Jess cuando instaba a sus dis- texto, pueden ser, educativamente para explayar una
cpulos a que interactuarn con l, no para que Jess idea, o informativamente para agregar alguna referen-
los conociera mejor, porque el ya los conoca, sino para cia.
que los discpulos se conocieran a ellos mismos. Por
medio de la interaccin el discpulo es capaz de darse verdad
a conocer y tambin de expresarse por si mismo y en
base a las reacciones o respuestas del grupo lograra Las palabras naranja sobre fondo gris son las respues-
ser lo sucientemente competente para autoevaluarse. tas. En la gua del estudiante podr notar, que en este
espacio solo se encuentra el rectngulo gris vaco.
10. Es tambin posible profundizar aun ms en los di-
ferentes temas del discipulado. La enseanza bblica no REPASO
queda en el saln de clase tambin se llevara al hogar
de cada uno y mediante las diferentes asignaciones del El Repaso esta conformado por preguntas, las cuales
maestro y la discusin oral en grupo la enseanza se se encuentran en orden de lectura, es decir, progresiva-
convertir en un estilo de vida permanente, arraigado mente. Su propsito es, permitirle al alumno manifestar
en la Palabra de Dios. lo aprendido. No es necesario que las respuestas sean
tal cual estn escritas aqu, cada alumno, mientras man-
LA GUA DEL MAESTRO tenga la idea correcta en relacin a la respuesta, podr
utilizar sus propias palabras para hacerlo. Preste aten-
La gua del Maestro contiene elementos que la gua del cin a que las respuestas no sean una copia sin enten-
estudiante no. Se repiten constantemente a travs de dimiento de la leccin.
todo el estudio y su propsito es, permitirle al discipula-
dor tener en cuenta hacia donde enfocar las lecciones y AUTO EVALUACIN
que recursos puede utilizar para ello:
La autoevaluarse es un espacio para que el alumno
medite sobre su condicin y como la leccin se aplicara
Objetivos a su propia vida. Aqu se incluye una oracin, la cual
todos pueden repetir en voz alta, pero tenga en cuenta,
Los objetivos son para que el discipulador sepa hacia que es solamente una gua. Si algn estudiante necesi-
donde apunta la leccin y que se espera de cada estu- tara realmente algn cambio en base a lo aprendido en
diante al acabar con ella. Por eso, podr notar que mu- alguna leccin, que prosiga en oracin, con apoyo o por
chas veces la aplicacin practica estar vinculada con su cuenta.
los objetivos de la leccin.
APLICACIN PRACTICA
La Biblia ensea: ...Que si confesares con tu boca que Jess es
el Seor y creyeres en tu corazn que Dios le levanto de los
muertos, sers salvo (Romanos 10:9). La aplicacin practica regularmente esta relacionada
con los objetivos, Tenga en cuenta este punto, ya que
El texto bblico estar siempre en gris. La versin bbli- quienes demuestran diligencia en hacer la tarea, es-
ca utilizada para este estudio ha sido, Dios Habla Hoy tarn demostrando la seriedad de su compromiso con
(DHH). Si tienen el tiempo pueden utilizar otras versio- Cristo. De lo contrario, una fe sin obras, esta muerta.
nes para comparar el texto.
III
CAPTULO 1
La Conversin
L
a conversin es un proceso que podra dividirse por etapas: niez, juventud y madurez. Cuando el
cristiano mas se desarrolla y crece, mayor es su entrega, compromiso y sacrificio, hay mas de Cristo
en si llenndolo todo que de s mismo. Si bien, para algunos cristianos algunas etapas durarn mas
que otras, para otros, el ser recin convertido pudiera ser un estilo de vida permanente, desconociendo que
hay otras etapas y niveles de crecimiento que el cristiano debiera procurar. Y as mismo, sin dejar de lado
a los cristianos de mucho tiempo, que pudieran creer en la conversin como cosa del pasado, no debemos
olvidar la integridad del carcter cristiano y la santidad del estatus espiritual.

Si bien es verdad, que hay una conversin principal que redime al ser humano de su condicin pecaminosa
y lo rene nuevamente con su Creador gracias al sacrificio sustitutivo de Cristo, y aunque nos dediquemos
en este capitulo a esa conversin, aqu esta etapa recin comienza, mientras estemos en estos cuerpos
humanamente limitados, frgiles, susceptibles y contaminados por el pecado original, cada pensamiento
concebido en nuestras mentes, es el resultado de un ambiente, al cual llamamos mundo, manchado por la
influencia de aquel espritu, Satans, que opera en todos aquellos que desobedecen a Dios. Por lo tanto, sin
importar el tiempo que llevamos convertidos del pecado a la gracia, es necesario que cada da renovemos
nuestras mentes, convirtiendo todos nuestros pensamientos, en los pensamientos de Cristo. Como cristia-
nos nos convertimos una vez del pecado a la gracia, de la vieja vida a la nueva; como santos nos converti-
mos diariamente para permanecer en la vida nueva que su gracia nos ha otorgado.

Es cierto que somos humanos, pero no luchamos como los hombres de este mundo. Las armas que usa-
mos no son las del mundo, sino que son poder de Dios capaz de destruir fortalezas. Y as destruimos las
acusaciones y toda altanera que pretenda impedir que se conozca a Dios. Todo pensamiento humano lo
sometemos a Cristo, para que lo obedezca a l (2 Corintios 10:3-5).

1
 c cin
le l
n

e
El Camino de

lecci

c
cin lec
las Tinieblas

n

i c
in c

E
lec
L camino de las tinie- le parece (una verdad relativa). Mientras el hombre
blas, es uno de los dos Objetivos sin Cristo cree que hace que quiere, ignora que vive

caminos que el ser hu- bajo la voluntad de aquel (Sa- Es importante que
Observar los deta-
mano tiene la opcin de tran- lles indicadores de tans) que incita a los que des- los versculos bbli-
sitar. Estos caminos no son quienes son parte obedecen a Dios. Por lo tanto cos sean entendidos y no
solo completados. Puede
nuevos, y la inuencia de cada del camino de las el camino que el hombre sigue, preguntar: Y usted que
tinieblas
uno ha sido manifestada repe- Renunciar a Sata- aunque cree que es el propio, piensa sobre el texto?
tidamente a travs de nuestra nas y a todo estilo es en realidad, el de Satans. Luego puede aclarar los
conceptos como fuese
historia. Toda la humanidad de vida pecaminoso Entonces, Sin Cristo, todos necesario. De lo contra-
que nos mantenga
transita hoy en uno de estos atados a su camino estaban muertos en pecados rio, se dicultar el poder
caminos, pero no todas las siguiendo el ejemplo de este completar los espacios
en blanco, ya que las res-
personas lo saben. Por qu? mundo, haciendo la voluntad puestas no son siempre
porque no se ven, ya que son espirituales, y aunque us- de Satans que domina en textuales, a veces estn
ted no los conozca estos viajes se hacen notorios en la el aire y acta en los que des- implcitas.
vida de todos nosotros diariamente. obedecen a Dios.

Entren por la puerta angosta. Porque la puerta y el camino Pues como ellos no creen, el dios de este mundo los ha hecho
que llevan a la perdicin son anchos y espaciosos y muchos ciego de entendimiento, para que no vean la brillante luz del
entran por ellos; pero la puerta y el camino que llevan a la evangelio... (2 Corintios 4:4).
vida son angostos y difciles, y pocos los encuentran (Mateo
7:13,14). Este verso describe a Satans como el dios de este
mundo. El cual trabaja encegueciendo a los que no
1. EL HOMBRE ANTES DE CRISTO obedecen.

En este tema, veremos simblicamente el trabajo de 2. EL CAMINO DE LA OSCURIDAD

Satans sobre este mundo como un viaje, en el cual se
transita esta vida pasajera siguiendo una ruta o camino, Porque no estamos luchando contra gente de carne y hueso,
lleno de luces y distracciones ms su n... Bueno, habla- sino contra malignas fuerzas espirituales del cielo, las cua-
les tienen mando, autoridad y dominio sobre este mundo oscuro
remos de eso luego.
(Efesios 6:12).
Antes ustedes estaban muertos a causa de las maldades y pe-
cados en que vivan, pues seguan el ejemplo de este mundo y Las fuerzas de Satans no se ven porque son, irrea-
hacan la voluntad de aquel espritu que domina en el aire y que les o espirituales? Espirituales. Y tienen mando, au-
anima a los que desobedecen a Dios (Efesios2:1). toridad y domino Sobre este mundo oscuro.

El hombre antes de Cristo vive su vida siguiendo el Llamaremos camino de las tinieblas al dominio de
ejemplo del mundo, o dicho de otra manera, imitando Satans, debido a que su voluntad se lleva acabo
la opinin popular en la que cada uno hace lo que bien sobre un mundo oscuro. Por lo tanto, el gua eneste
2
camino de la oscuridad es satans y sus pasaje- La mentira es la sealizacin principal en el camino
ros son aquellos que desobedecen a Dios. de las tinieblas, Jess expres fehacientemente:
El padre de ustedes es el diablo; ustedes le pertenecen y tra-
tan de hacer lo que l quiere. El diablo ha sido un asesino desde
3. EL DESTINO el principio. Nunca se ha basado en la verdad y nunca dice la
verdad. Cuando dice mentiras, habla como lo que es; porque es
Siempre es bueno disfrutar el panorama que un buen mentiroso y el padre de la mentira
viaje nos ofrece, pero todos sabemos que lo mejor co- (Juan 8:44).
menzara cuando lleguemos al destino deseado. En el
camino de la oscuridad, por el contrario, lo mejor que Jess dijo aqu, que el que practica la mentira es del
hay para ofrecer es el viaje mismo, ya que el destino diablo, porque l es mentiroso y padre de la mentira,
Satans nunca habla de l. ya que nunca se ha basado en la verdad, ni la habla

Hay caminos que parecen derechos, pero al final de ellos est

la muerte, Proverbios 14:12. Dice adems: El pago que da 4.2. QUEJA, CRITICA, JACTANCIA Y ADULACIN
el pecado es la muerte, Romanos 6:23. Y por ltimo: Pero
el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca Existen otras sealizaciones con diferentes direcciones
desde el principio (1Juan 3:8). y propsitos, pero tambin se encuentran en el mismo
camino, el de la oscuridad.
Observando estos pasajes la Biblia nos dice, que: El diccionario de la Real Academia Espaola dene las pa-
Aunque el hombre considere que su caminar es recto labras queja, critica, jactancia y adulacin de la siguiente
(derecho) puede estar viviendo en pecado siendo as manera:
del diablo porque este peca desde el principio. Y su
destino es la muerte como pago por su pecado. Queja: Resentimiento, desazn.
Critica: Censurar, vituperar, las acciones y
Hemos visto hasta aqu que el gua de este camino es conductas de alguien.
Satans y su destino la muerte, veamos ahora las sea- Jactancia: Alabanza propia, desordenada y
lizaciones de su camino. presuntuosa.
Adulacin: Hacer o decir con intencin,
a veces inmoderadamente, lo
4. LAS SEALIZACIONES que se cree que puede agradar a otro.
Si bien, las sealizaciones sirven para indicarnos
Tambin Enoc, que fue el sptimo despus de Adn, ha-
si realmente estamos en el camino que que- bl profticamente cuando habl acerca de esa
remos estar, en el camino de la oscuri- gente: Vi al Seor que vena con miles y miles
dad, las personas han sido encegue- de sus ngeles a juzgar a todos los hombres y
cidas por Satans y por si mismas no condenarlos por todo el mal que cometieron
pueden darse cuenta donde estn; en su maldad y por todas las palabras inso-
sin embargo, hay una manera muy lentes que como malvados pecadores dijeron
sencilla para descubrir el camino por contra l. De todo se quejan, todo lo critican
el que una persona transita. y solo buscan satisfacer sus propios deseos.
Hablan con jactancia, y adulan a los dems para
La Biblia dice: De lo que abunda en el corazn aprovecharse de ellos
habla la boca (Mateo 12:34). (S. Judas 1:14 -16).

4.1. MENTIRA Dios vendr a juzgar con sus ngeles a todos los
hombres y a condenarlos porque actuaron con maldad

3

Tmese unos
y emplearon palabras insolentes, ya que de todo se El egosmo es tambin amor
minutos
quejan, todo lo critican. Tambin hablan con jactan- propio y su meta es la autosa- para permitirles a
cia, y adulan a los dems para aprovecharse de ellos. tisfaccin. sus estudiantes leer
Gnesis 1:28 y 9:1.
Qu caracterstica encabeza la Pregnteles si notan
4.3 MALDECIR lista para los ltimos tiempos? El alguna diferencia
egosmo. entre el primer pasaje
y el segundo. Luego de
Que es maldecir, sino hablar mal de algo o alguien. escuchar las respues-
Pedro, expone esta idea en detalle: 6. LA UBICACIN tas y explicaciones
remarque la ausencia
(si no lo han hecho
Estos hombres son como animales: no tienen entendimiento, El camino de la oscuridad est ya los estudiantes) de
viven solo por instinto y nacen para que los atrapen y los ma- muy bien ubicado, ofrece en su las palabras seoro y
ten. Hablan mal de cosas que no entienden... Andan perdidos trayectoria todos los placeres sojuzgar en el escena-
porque se han desviado del camino recto... rio postdiluviano luego
imaginables, pero como dijimos del pecado original.
(2 Pedro 2:12,15).
antes, el precio para el boleto de
este viaje es muy caro. La vida.
Dice Pedro, que aquellos que transitan el camino de
Estimada por Dios, ms que todo lo que hay en el mun-
las tinieblas hablan mal de cosas que no entienden vi-
do, apreciada por El, con un valor incalculable (Marcos
viendo como animales sin entendimiento. Esto por-
8:36,37).
que se han desviado del camino recto.
Sabemos que somos de Dios y que el mundo entero est bajo el
5. LA PUBLICIDAD poder del Maligno (1 Juan 5:19).

El camino de las tinieblas tiene una propaganda tan Leemos aqu, que el camino de las tinieblas est loca-
efectiva para anunciar su trabajo, que atrae a las multi- lizado en el mundo entero. (Dos palabras).
tudes. Veamos:
5.1. EL EGOSMO. Ahora, cmo puede Satans tener poder sobre el
mundo entero? Acaso, No fue el mundo creado por
El egosmo es la propaganda del camino de las tinie- Dios? Si lo fue, pero Dios delego la autoridad del planeta
blas. Como cualquier otro anuncio o propaganda, no hay al hombre. Este le desobedeci, dando as lugar al pe-
nada ms importante, que el cliente mismo. Los mensajes cado, a la muerte y a travs de esto, el control a Satans
de esta propaganda estn encabezados por un dere- sobre el mundo entero, (Gnesis 1:28; 9:1).
cho al bienestar personal, sin necesidad de considerar
el bien ajeno. De esta manera, el camino de la oscuridad abarca el
mundo entero. Si bien, esta es su ubicacin presente, no
La preocupacin ms grande del egosmo es el yo. Yo ser siempre as.
quiero, yo tengo, yo puedo, yo soy, etc. Lo ms impor-
tante soy yo, los dems no merecen consideracin al- Y el diablo que los haba engaado, fue arrojado al lago de
guna. El egosmo dice: yo hago lo que yo quiero porque fuego y azufre... Por todos los siglos, Apocalipsis 20:10. Y a su
vez: ...All fueron arrojados todos los que no tenan su nom-
yo puedo, y si no puedo, tambin lo hago, porque yo
bre escrito en el libro de la vida (Apocalipsis 20:15).
quiero. Para el amor propio no hay barreras ni limites,
solo una meta, la autosatisfaccin.
Este ser el lugar permanente de Satans y de aque-
llos que hagan de l su gua. Satans enceguece y en-
Pablo le escribi a Timoteo: Tambin debes saber que en
gaa a las personas para que desconozcan la realidad
los tiempos ltimos vendrn das difciles. Los hombres sern
egostas, amantes del dinero, orgullosos y vanidosos... (2Timo- de que hay un inerno y una condenacin eterna para
teo 3:1,2a). los que estn sin Cristo.
4
 7. CMO CANCELAR SU BOLETO? Cristo, y la que nos rige ahora junto a l.

La nica manera de cancelar su boleto es cambiando Consideras t, que an quedan cosas en tu vida que
de camino. Cambiando de gua. Jesucristo es el gua del pertenecen al camino de las tinieblas y deseas renun-
camino de la luz. ciar? Si es as, repite en voz alta la siguiente oracin:

Mateo dice de Cristo: El pueblo que andaba en oscuridad Dios mo, en el nombre de tu Hijo Amado Jess, el
vio gran luz; una luz ha brillado para los que vivan en sombra cual muri por mis pecados para que tenga vida en
de muerte, Mateo 4:16. Y Cristo dijo de s mismo: Yo ti, te pido perdn, me arrepiento y renuncio a todo
soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por m se puede aquello que an quede en mi vida del camino de la
llegar al Padre (Juan 14:6). oscuridad y de Satans, tambin te pido que el Se-
oro de Cristo llene mi vida para poder vivir confor-
Esto quiere decir, que el nico que puede cancelar me a su voluntad y no a la ma. Te doy gracias por tu
nuestro boleto con destino a la muerte, darnos vida y amor redentor, amen.
acercarnos a Dios a la misma vez es Cristo.
10. TRABAJO PRCTICO
Para cambiar de camino solo es necesario renunciar al ca-
mino de la oscuridad, renunciar a la voluntad de Satans 1. Sera conveniente pedirles a los estudiantes para la
y aceptar a Cristo confesndole como Seor y Salvador. prxima clase, hacer una lista de experiencias pasadas
que pudieran pertenecer al reino de la oscuridad. Reco-
La Biblia ensea: ...Que si confesares con tu boca que Jess es
mendarles que pidan al Espritu Santo la ayuda para po-

el Seor y creyeres en tu corazn que Dios le levanto de los
muertos, sers salvo (Romanos 10:9). der recordar aquellas experien- Estas
oraciones las
cias que puedan estar afectando encontrar en
el presente, ya sea a nivel con- todas las lecciones,
8. REPASO siente o inconsciente; acciones puede leerlas junto
con los alumnos en
personales o a travs de terceros. voz alta, o, puede
1. El gua en el camino de la oscuridad es Satans.
Para ms detalles puede leer la usarlas como un
2. El destino de este camino es la muerte. ejemplo cuando
gua de liberacin. tenga que orar para
3. Las sealizaciones de este camino son: las mentiras;
2. Tomando como modelo la despedir la clase, o
quejas, crtica, jactancia, adulacin y por ltimo de ambas maneras.
oracin antes mencionada, (una
maldecir.
vez hecha la lista) el objetivo
4. La propaganda es el egosmo.
ahora, ser declarar todo explcitamente en una oracin y re-
5. El paisaje que nos habla de su ubicacin es el mun-
nunciar a cada experiencia vivida, para poder romper as,
do entero. En el futuro ser el infierno.
con todo vnculo que Satans quiera mantener sobre

6. El nico que puede cancelar este boleto es Cristo. sus vidas. Aconsejndoles adems,
Nuestra
Solo es necesario renunciar al camino de la oscuri-
que hagan una limpieza del ambien- renuncia
dad, a la voluntad de Satans y aceptar a Cristo como hacia Satans y su
te, fuese hogar, trabajo, etc.; de todo mundo debe ser
Seor y Salvador.
aquello que pueda asociarse al completa, para que
mundo de la oscuridad. Imge- a su vez pueda ser
9. AUTO EVALUACIN nes, estatuas, libros, msica, etc. total, el seoro
de Cristo sobre
nosotros.
Este es un buen momento para reexionar sobre la de- Asimismo muchos de los que haban prac-
cisin de fe que hemos tomado (al aceptar a Cristo como ticado la magia trajeron los libros y los
Seor y Salvador), ahora con un mayor entendimiento, po- quemaron delante de todos; y hecha la cuenta de su precio, ha-
dremos pensar si realmente hemos sido consientes de llaron que era cincuenta mil piezas de plata (Hechos 19:19).
la realidad espiritual que rega nuestras vidas, antes sin
5
ANEXO 1
Gua de liberacin
1 Leccin

CUESTIONARIO
FALTA DE PERDN
Entonces el rey llam al hombre al que haba perdonado y le dijo: Siervo malvado! Te perdon esa tremenda
deuda porque me lo rogaste. No deberas haber tenido compasin de tu compaero as como yo tuve compasin
de ti?. Entonces el rey, enojado, envi al hombre a la prisin para que lo torturaran hasta que pagara toda la deuda.
Eso es lo que les har mi Padre celestial a ustedes si se niegan a perdonar de corazn a sus hermanos. (Mateo
18:32-35 NTV)

La falta de perdn abre puertas para que los espritus inmundos atormenten a quienes endurecen sus corazones
para no tener misericordia.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess perdono a (Mencione a quienes le hayan agredido, lastimado, herido o afecta-
do negativamente de alguna manera, familiares, conocidos o desconocidos) _________________ por lo que me
hayan hecho renunciando a todo odio, rencor y falta de perdn. Te pido perdn por mis pecados incluyendo la falta
de perdn que ha dado cabida a espritus inmundos en mi vida. En el nombre de Jess te entrego mi corazn y mi
vida para que tu amor me llene completamente y aunque no haya recibido amor de mis seres queridos pueda dar
del incondicional amor que tu me has dado a m.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo que haya entrado en
la vida de __________________ a causa de la falta de perdn. Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida
ahora (esto para evitar que los demonios se dividan o subgrupen, ya que una sola entidad puede incluir a muchos
de ellos). Espritu inmundo te ordeno en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para
jams regresar. Corto toda maldicin sobre su espritu, alma y cuerpo, deshago toda manifestacin de maldicin en
el nombre de Jess. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre,
amen.
MALDICIONES GENERACIONALES
6
No te inclines ante ellos ni les rindas culto, porque yo, el SEOR tu Dios, soy Dios celoso, quien no tolerar que
entregues tu corazn a otros dioses. Extiendo los pecados de los padres sobre sus hijos; toda la familia de los que
me rechazan queda afectada, hasta los hijos de la tercera y la cuarta generacin. (xodo 20:5 NTV)

Problemas de salud resurgentes de antepasados, (problemas de corazn, presin alta, diabetes, etc.) Adicciones
como drogadiccin o alcoholismo. Patrones de divorcio, violencia familiar, abuso sexual, pobreza y afecciones
mentales. Maldiciones verbales de los padres hacia los hijos. Rechazo por parte de alguno de los padres durante
la concepcin.

Si la respuesta es si en alguno de estos puntos, recuerde de mencionar el hecho y los nombres de las personas
involucradas a la hora de renunciar.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por los pecados de mis padres, abuelos, y generaciones pa-
sadas, por sus ofensas y pecados contra ti, me arrepiento por mis pecados y por los pecados de ellos. Renuncio
a todo espritu familiar que quiera controlar mi vida y afectarla negativamente, enfermndola, empobrecindola y
envicindola. Me entrego completamente a ti para que t seas el nico Seor y Salvador de mi vida.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo generacional en la
vida de ________________ a causa de sus antepasados. Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida
ahora. Espritu inmundo te ordeno en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para
jams regresar. Corto toda maldicin generacional sobre su espritu, alma y cuerpo, deshago toda manifestacin
de maldicin en el nombre de Jess. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu
santo nombre, amen.

OCULTISMO
Cuando entres en la tierra que el SEOR tu Dios te da, ten mucho cuidado de no imitar las costumbres detestables
de las naciones que viven all. Por ejemplo, jams sacriques a tu hijo o a tu hija como una ofrenda quemada. Tam-
poco permitas que el pueblo practique la adivinacin, ni la hechicera, ni que haga interpretacin de ageros, ni se
mezcle en brujeras, ni haga conjuros; tampoco permitas que alguien se preste a actuar como mdium o vidente, ni
que invoque el espritu de los muertos. Cualquiera que practique esas cosas es detestable a los ojos del SEOR.
Precisamente porque las otras naciones hicieron esas cosas detestables, el SEOR tu Dios las expulsar de tu
paso. Sin embargo, t debes ser intachable delante del SEOR tu Dios. (Deuteronomio 18:9-13 NTV)

7
 Si usted ha visitado o consultado sacerdotes, shamanes, doctores brujos, santeros, padres humbanda, curan-
deros, hechiceros, psquicos, espiritistas, astrlogos, mentalistas. Sectas o religiones que niegan la soberana de
Cristo como los mormones, testigos de Jehov, scientologa, nueva era o la freemasonera. Si ha presenciado ritos,
u ofrecido sacricios u ofrendas, de sangre, alimento o de alguna otra clase a entidades espirituales o idoltricas.
Si alguna vez ha recibido alguna limpieza. Si ha jugado a la tabla ouija, si ha consultado a los muertos por medio
de algn mdium, si le han ledo las cartas del tarot, o una carta astrolgica. Si cree o tiene consigo algn amuleto
de buena suerte o que funcione como proteccin contra algn efecto negativo (la cinta roja contra la envidia) si ha
formado parte en religiones orientales como budismo, hinduismo, nueva era, meditacin, yoga, reiki y sus deriva-
dos. Si ha ledo, visto pelculas o jugados juegos que incluyeran magia, posesin demoniaca o terror.
Si la respuesta es si en alguno de estos puntos, recuerde de mencionar el hecho y los nombres de las personas
involucradas a la hora de renunciar.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por, consiente o inconscientemente, haber participado en (es-
pecique el acto relacionado al ocultismo) ___________________________y por medio de ello haber dado lugar
a espritus inmundos en mi vida. Me arrepiento y renuncio a (especique los pecados y renuncie a los espritus
relacionados con el acto) ________________________, renuncio a toda actividad ocultista tanto de acto, como en
el pensamiento. Tambin renuncio a toda ligadura de cuerpo, alma y espritu con (mencione a quien lo haya llevado
a ser participe en estas prcticas). Me arrepiento y entrego Dios mo a ti mi espritu, mi alma, mi cuerpo y para ser
santicado por medio de tu palabra porque tu palabra es verdad.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo de (Reprenda al
espritu relacionado con el ocultismo) _________________ que haya entrado en la vida de ________________ a
causa de ______________.Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida ahora. Espritu inmundo te ordeno
en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para jams regresar. Corto todo atadura
del espritu del alma y el cuerpo, deshago toda ligadura creada por medio del ocultismo en el nombre de Jess
ahora, con (mencione la/las personas que lo hayan llevado a esto) ____________________. Cubro a tu hijo/a con
la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

OBJETOS MALDITOS
Quema sus dolos y no codicies ni la plata ni el oro que los recubre. No te los lleves contigo, o se convertirn en una
trampa para ti, porque son detestables al SEOR tu Dios. No traigas a tu casa ninguna clase de objetos detestables
porque, si lo haces, sers destruido, igual que ellos. Aborrece por completo esas cosas, porque estn apartadas
para ser destruidas. (Deuteronomio 7:25-26 NTV)

8
 Un objeto maldito puede estar relacionado a la brujera, santera, idolatra, al ocultismo, a la graticacin sexual,
como la pornografa, en forma de libro, pelcula, imagen, estatua, cd o algn otro medio. Puede ser algo incorporado
a su hogar o cuerpo, lo cual puede incluir transfusin de sangre o donacin de rganos.
Puede incluir cualquier imagen o estatuilla relacionada a la santera catolicaromana, incluyendo la virgen Mara.
Objetos relacionados a la nueva era o religiones orientales como libros, piedras, llamadores de ngeles, (Windchi-
mes) Objetos supersticiosos, guritas de seres o hroes con poderes sobrenaturales que interactan con demonios
(Naruto, Yugiho, Death note, etc.) pueden estar basados en dibujos animados y enfocados hacia los nios, como
los Pitufos, Hello Kitty, etc. Msica profana. Objetos personales como joyera, o adornos del hogar, de los cuales
desconozca su signicado o procedencia. Incluyendo china, romana, griega, hind o aborigen.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por, consiente o inconscientemente, haber aceptado, utilizado o
guardado (especique el objeto) ___________________________y por medio de ello haber dado lugar a espritus
inmundos en mi vida. Me arrepiento y renuncio a (especique los pecados y renuncie a los espritus relacionados
con el objeto) ________________________, renuncio a estos objetos tanto de acto, como en el pensamiento.
Tambin renuncio a toda ligadura de cuerpo, alma y espritu con (mencione a quien lo haya llevado a comprar, en-
tregado o regalado los objetos). Me arrepiento y entrego Dios mo a ti mi espritu, mi alma, mi cuerpo y todo lo que
poseo lo pongo en tus manos y te pido que me ayudes a ser un el administrador.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo de (Reprenda al
espritu relacionado con los objetos) _________________ que haya entrado en la vida de ________________ a
causa de ______________.Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida ahora. Espritu inmundo te ordeno
en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para jams regresar. Corto todo atadura
del espritu del alma y el cuerpo, deshago toda ligadura creada por medio de estos objetos en el nombre de Jess
ahora, con (mencione la/las personas que lo hayan llevado a esto) ____________________. Cubro a tu hijo/a con
la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

IDOLATRA
No tengas ningn otro dios aparte de m. No te hagas ninguna clase de dolo ni imagen de ninguna cosa que est
en los cielos, en la tierra, o en el mar. No te inclines ante ellos ni les rindas culto, porque yo, el SEOR tu Dios, soy
Dios celoso, quien no tolerar que entregues tu corazn a otros dioses. Extiendo los pecados de los padres sobre
sus hijos; toda la familia de los que me rechazan queda afectada, hasta los hijos de la tercera y la cuarta genera-
cin. (xodo 20:3-5 NTV)

Da ocasin a espritus engaadores 1timoteo 4:1, espritus de necedad Isaas 19:14, romanos 1:28. Espritus de

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fornicacin Oseas 4:12.

Esto es cualquier cosa que tome el lugar de Dios y el primer lugar en tu vida. Usted mismo/a (egocentrismo), la
familia, el trabajo o dinero. Algn deporte o hobby. Tambin puede ser algn objeto en particular al cual se ruegue
o venere como imagen de Dios

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por haber puesto en primer lugar, por haber rendido cul-
to, o por haber adorado a (especique la clase de idolatra) ___________________________y por medio de
ello haber dado lugar a espritus inmundos en mi vida. Me arrepiento y renuncio a (especique la idolatra)
________________________, renuncio a toda idolatra tanto de acto, como en el pensamiento. Tambin renuncio
a toda ligadura de cuerpo, alma y espritu con (mencione a quien lo haya llevado a estas prcticas y a las entidades
que las practican, ejemplo: masonera) ______________ o con cualquier otra persona, haya sido consciente o
inconscientemente. Me arrepiento y entrego Dios mo a ti mi espritu, mi alma y mi cuerpo, para poder ponerte a ti
como en el primer lugar de mi vida. Santica mi vida, mi matrimonio y mi familia para la gloria de tu nombre.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo de (Reprenda al es-
pritu relacionado al pecado de idolatra) _________________ que haya entrado en la vida de ________________
a causa de ______________. Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida ahora. Espritu inmundo te ordeno
en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para jams regresar. Corto todo atadura del
espritu del alma y el cuerpo, deshago toda ligadura creada por medio de estos actos en el nombre de Jess ahora,
con (mencione la/las personas que lo hayan llevado a esto) _____________________ (y si hubiera una entidad) con
____________________. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

DROGADICCIN
Cuando ustedes siguen los deseos de la naturaleza pecaminosa, los resultados son ms que claros: inmoralidad
sexual, impureza, pasiones sensuales, idolatra, hechicera (Pharmakea, frmacos), hostilidad, peleas, celos, arre-
batos de furia, ambicin egosta, discordias, divisiones. (Glatas 5:19-20 NTV)

Abuso de drogas y drogadependencia, tanto de prescripcin como ilegales; incluyendo tabaco y alcohol.

Haga la misma oracin que para ataduras/adicciones.

ATADURAS/ADICCIONES
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Y ustedes no han recibido un espritu que los esclavice al miedo. En cambio, recibieron el Espritu de Dios cuando
l los adopt como sus propios hijos. Ahora lo llamamos Abba, Padre. (Romanos 8:15 NTV)

Son aquellas que atan o esclavizan bajo un control permanente o mediante un ciclo de cada-recuperacin-cada.
Pueden ser enfermedades recurrentes, adiccin a la pornografa, al sexo, a las apuestas, al juego u otras formas
de entretenimiento. Patrones obsesivo-compulsivos.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por haber entregado mi cuerpo al pecado, al exceso y al des-
control (especique con qu) ___________________________y por medio de ello haber dado lugar a espritus
inmundos en mi vida. Me arrepiento y renuncio a (a qu). ________________________, renuncio a toda adiccin
y a todo control, espiritual o farmacolgico sobre mi vida. tambin renuncio a toda ligadura de cuerpo, alma y esp-
ritu con (mencione a si hubo otras personas involucradas a sus adicciones) ______________ o con cualquier otra
persona, haya sido consciente o inconscientemente. Me arrepiento y entrego Dios mo a ti mi espritu, mi alma y
mi cuerpo, para poder en integridad ser uno contigo. Santica mi vida, mi matrimonio y mi familia para la gloria de
tu nombre.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo de (Reprenda al es-
pritu relacionado al pecado) _________________ que haya entrado en la vida de ________________ a causa
de ______________.Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida ahora. Espritu inmundo te ordeno en el
nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para jams regresar. Corto toda atadura y toda
adiccin del espritu del alma y el cuerpo, deshago toda ligadura creada por medio de estos actos en el nombre
de Jess ahora. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre,
amen.

PECADOS SEXUALES
Huyan del pecado sexual! Ningn otro pecado afecta tanto el cuerpo como ste, porque la inmoralidad sexual
es un pecado contra el propio cuerpo. No se dan cuenta de que su cuerpo es el templo del Espritu Santo, quien
vive en ustedes y les fue dado por Dios? Ustedes no se pertenecen a s mismos, porque Dios los compr a un
alto precio. Por lo tanto, honren a Dios con su cuerpo. (1 Corintios 6:18-20 NTV)

Adulterio, fornicacin (pecados fuera del matrimonio), homosexualidad, bisexualidad, sexo con animales, sexo
con espritus, molestar sexualmente a otros o haber sido molestado o abusado. Violacin, sodoma o masturba-
cin.
MODELO DE ORACIN
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EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por haber entregado mi cuerpo al pecado sexual (especique
que y con quien) ___________________________y por medio de ello haber dado lugar a espritus inmundos en
mi vida. Me arrepiento y renuncio a (especique a que y con quien). ________________________, renuncio a
toda inmoralidad e impureza tanto de acto, como en el pensamiento. tambin renuncio a toda ligadura de cuerpo,
alma y espritu con (mencione a quien) ______________ o con cualquier otra persona, haya sido consiente o in-
conscientemente. Me arrepiento y entrego Dios mo a ti mi espritu, mi alma y mi cuerpo, para poder en integridad
ser uno contigo. Santica mi vida, mi matrimonio y mi familia para la gloria de tu nombre.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo de (Reprenda al
espritu relacionado al pecado) _________________ que haya entrado en la vida de ________________ a
causa de ______________.Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida ahora. Espritu inmundo te ordeno
en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para jams regresar. Corto todo atadura
del espritu del alma y el cuerpo, deshago toda ligadura creada por medio de estos actos en el nombre de Jess
ahora. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

MARCAS EN EL CUERPO
No te hagas cortes en el cuerpo por los muertos ni te hagas tatuajes en la piel. Yo soy el SEOR. (Levtico
19:28 NTV)

Esto incluye, tatuajes, perforaciones (piercings) o marcas en el cuerpo, como agregado esttico, o por algn
signicado en particular.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por haber marcado mi cuerpo y por medio de ello haber dado
lugar a espritus inmundos en mi vida. Me arrepiento y renuncio a (especique sus marcas). _____________,
renuncio a todo simbolismo, signicado emocional, espiritual o cultural. Me arrepiento y entrego a ti mi espritu,
mi alma y mi cuerpo, reconociendo que por gracia t me has hecho administrador de mi propio ser. Por lo tanto, te
entrego mi cuerpo a ti para que lo uses como instrumento de justicia para la gloria de tu nombre.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo que haya entrado en

12
la vida de ________________ a causa de ______________. Le ordeno que se haga uno y que salga de su vida
ahora. Espritu inmundo te ordeno en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo para
jams regresar. Corto toda atadura y deshago toda igadura creada por medio de estas marcas en el nombre de
Jess ahora. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

TRAUMA O PERDIDA DE CONCIENCIA

Me lleg en una inquietante visin durante la noche, cuando la gente duerme profundamente. El miedo se
apoder de m, y mis huesos temblaron. Un espritu pas frente a mi cara, y se me pusieron los pelos de punta.
El espritu se detuvo, pero no pude ver su forma; haba una silueta delante de mis ojos. En el silencio, o una voz
que dijo: Puede un mortal ser inocente ante Dios? Puede alguien ser puro ante el Creador?. Si Dios no con-
fa en sus propios ngeles y acusa a sus mensajeros de necedad, cunto menos conar en los seres humanos
hechos de barro! Estn hechos de polvo, aplastados tan fcilmente como una polilla. Estn vivos en la maana
pero muertos por la tarde y desaparecen para siempre sin dejar rastro. Se les arrancan las cuerdas, se derrumba
la carpa y mueren en ignorancia.
(Job 4:13-21 NTV) (1Ped 5:6-8)

Haber sufrido, traumas, humillaciones, rechazo por parte de los dems, abuso fsico emocional o sexual. Sen-
timientos de abandono, divorcio. Miedos de la niez, pesadillas, amigos imaginarios, algn momento o evento,
como por ejemplo una pelcula de terror, que haya causado un recuerdo fuerte, permanente y recurrente. El
recuerdo de alguna presencia extraa en la habitacin. Miedos irracionales, sensacin desesperanza, ansiedad y
temor. Dicultad para perdonar, rechazo hacia otros y uno mismo.
Prdida de conciencia a causa de un accidente, ciruga, borrachera, drogas, desmayos, de poner la mente en
blanco debido a la meditacin o el yoga.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn por la prdida de conciencia haya sido voluntaria o involunta-
riamente. Me arrepiento y renuncio a todo espritu inmundo que haya tomado ocasin por medio de (exprese el/
los eventos especcos) _____________________ para entrar, permanecer y afectar mi vida. Renuncio a ellos, y
declaro que solo Jess es Seor de mi vida.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato a todo espritu inmundo que haya entrado
en la vida de ________________ a causa de ______________. Le ordeno que se haga uno y que salga de su
vida ahora. Espritu inmundo te ordeno en el nombre de Jess que sueltes esta vida, vallas al fondo del abismo
para jams regresar. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre,
amen.

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 DESHONESTIDAD O ACTIVIDAD CRIMINAL
Cmo lo hars?, pregunt el SEOR. El espritu contest: Saldr e inspirar a todos los profetas de Acab
para que hablen mentiras. Tendrs xito dijo el SEOR, adelante, hazlo. (1 Reyes 22:22 NTV)

La deshonestidad, mentira y engao con facilidad se convierten en delincuencia, especialmente cuando otros
son afectados negativamente en la bsqueda de un benecio personal.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn y me arrepiento por haber mentido, engaado y afectado a
(mencione a quienes haya afectado) _________________ consiente o inconscientemente, voluntaria o involunta-
riamente. Renuncio a la mentira, al engao, a la violencia, al crimen y a todo pecado involucrado en daar a otros
(si recuerda otros hechos mencinelos pidiendo perdn y renuncie a ellos). Dios te entrego mi espritu, mi alma y
mi cuerpo para que sean instrumentos de justicia para la gloria de tu nombre.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato al todo espritu mentiroso, engaador,
violento y criminal y les ordeno que se hagan uno. En el nombre de Jess espritu inmundo te ordeno que sueltes
la vida de ________________ y te ordeno que vayas al fondo del abismo para jams regresar. Cubro a tu hijo/a
con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

PATERNIDAD ESPIRITUAL
Adems, aqu en la tierra, no se dirijan a nadie llamndolo Padre, porque slo Dios, que est en el cielo, es su
Padre espiritual. Y no permitan que nadie los llame Maestro, porque ustedes tienen un solo Maestro, el Mesas.
(Mateo 23:9-10 NTV)

Esto incluye someterse bajo la autoridad de algn lder espiritual ms all de Cristo, incluyendo Padres, sacerdo-
tes, guas o maestros. Estos espritus tambin pueden pasar generacionalmente como espritus familiares.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess te pido perdn y me arrepiento por haber permitido que otra persona o entidad

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haya tomado el control y la autoridad sobre mi vida consiente o inconscientemente, voluntaria o involuntariamen-
te. En el nombre de Jess renuncio al sacerdocio, paternidad, gua o dependencia hacia ________________
(nmbrelo\s). Me entrego a Cristo, como una autoridad y reconozco su absoluto seoro sobre m.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess corto, cancelo y desato toda a atadura espiri-
tual o almtica sobre la vida de __________________, ato todo espritu Jezabelico de mentira, engao y control
ordenndole que se haga uno en el nombre de Jess, que salga de la vida de _____________ y que se vaya al
fondo del abismo para jams regresar. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro libre, para la gloria de
tu santo nombre, amen.

MUERTE
Pues la paga que deja el pecado es la muerte, pero el regalo que Dios da es la vida eterna por medio de Cristo
Jess nuestro Seor. (Romanos 6:23 NTV)

La muerte es la consecuencia directa del pecado, por lo tanto este espritu es mucho ms comn de lo que la
mayora cree. Puede incluir una relacin directa o indirecta con san la muerte, pensamientos o intentos de suici-
dio, asesinato, aborto o haber formado parte de organizaciones las cuales hayan de una forma u otra, promovido
el asesinato. Tambin puede pasar generacionalmente.

MODELO DE ORACIN

EL ALUMNO
Padre mo en el nombre de Jess coneso el pecado de ___________ (aclare su involucracin, aborto, intento
de suicidio, etc.) delante de tu presencia arrepintindome y renunciando a l. Cancelo todo legalidad de satans
sobre mi vida y rompo toda atadura generacional que permita a este espritu afectarme. Renuncio a la autoridad
de satans, del mundo y de la carne sobre mi espritu, mi alma y mi cuerpo y entrego completamente a Jess el
seoro sobre mi vida. Me arrepiento de haber buscado la muerte y coneso que por medio de la muerte de Jess
yo tengo vida plena, su vida en m.

EL DISCIPULADOR
Dios mo tomo autoridad por tu palabra y en el nombre de Jess ato al espritu de muerte y le ordeno que se
haga uno. En el nombre de Jess espritu inmundo te ordeno que sueltes la vida de ________________ y te
ordeno que vayas al fondo del abismo para jams regresar. Cubro a tu hijo/a con la sangre de Cristo y lo declaro
libre, para la gloria de tu santo nombre, amen.

15
 c cin
le l

2
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El Camino de

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cin lec
las Luz

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lec

E
n esta ocasin, en-
focaremos nuestra
atencin en el camino
de la luz y su poder sobre
el camino de la oscuridad.
Aprenderemos que hay una
alternativa de vida mejor y
una esperanza para el futu-
ro junto a Dios. La desobe-
diencia es cosa del pasado y
un nuevo estilo de vida nos
identificar verdaderamente
como hijos de luz, como hijos de Dios.
Cristo dijo: Yo, que soy la luz, he venido al mundo para que
Objetivos los que creen en m no se queden en la oscuridad, (Juan 12:46).
Juan tambin habla de Cristo: La luz verdadera que alum-
Comprender lo que
implica ser parte bra a toda la humanidad vena a este mundo. Vino a su propio
del camino de la mundo, pero los suyos no lo recibieron. Pero a los que lo reci-
luz. bieron y creyeron en l, les dio el privilegio de llegar a ser
Reexionar si ver- hijos de Dios... (Juan 1:9, 11,12).
daderamente el es-
tilo de vida reeja
al camino de la luz Interpretando estos versos comprendemos que Cristo
y ya no al camino es la luz verdadera; que creyendo en l y recibindo-
de las tinieblas
le en nuestras vidas tenemos entrada a su luz mara-
villosa y a su vez, el privilegio de ser llamados hijos de
Dios.

El hecho de caminar en luz no es tan solo un ejemplo

1. LA SUSTITUCIN DE CRISTO metafrico y el hecho de ser hijos de Dios, tampoco me-
ramente un ttulo o nombre, ambos son trminos que
Es decir que, en Cristo, Dios estaba poniendo al mundo en paz
consigo mismo, sin tomar en cuenta los pecados de los hom-
indican un modo de vida.
bres...; Cristo no cometi pecado alguno; pero por causa
nuestra, Dios lo trato como al pecado mismo, para as, por me- Ustedes antes vivan en la oscuridad, pero ahora por estar
dio de Cristo, librarnos de culpa unidos al Seor, viven en la luz. Prtense como quienes perte-
(2Corintios 5:19, 21). necen a la luz (Efesios 5:8).

Entendemos, que el propsito de Cristo al morir en 3. EL DESTINO

la cruz fue, tomar nuestro lugar y cargar con el pecado
para ponernos en paz con Dios, y a su vez, librarnos de No cabe duda que el gua de este camino es Cristo y
toda culpa. sabiendo que l vino a deshacer las obras del diablo,
(1Juan 3:8b) entendemos que en lugar de muerte el
2. EL CAMINO DE LA LUZ destino de este camino es la vida y vida eterna.

Y esto es as, para que anuncien las obras maravillosas de As como los hijos de una misma familia son de carne y sangre,
Dios, el cual los llamo a salir de la oscuridad, para entrar en as tambin Jess fue de carne y sangre humanas, para derro-
tar con su muerte al que tena poder para matar, es decir al
su luz maravillosa (1Pedro 2:9).
diablo
(Hebreos 2:24).
El cambio que Dios quiere para la vida del hombre es
que salga de la oscuridad para que entre a su luz ma-
Cristo como ser humano, con su muerte derrot al que
ravillosa. Veamos como:
tena poder para matar, es decir, al diablo.

16
Dios nos salv y nos ha llamado a consagrarle nuestra vida, za y misericordia de Dios.
no por lo que nosotros hayamos hecho, sino porque ese fue su ...Hablndose unos a otros con salmos, himnos y cnticos
propsito y porque nos ama en Cristo Jess. Dios que nos ama espirituales, y canten y alaben de todo corazn al Seor. Den
antes de que el mundo existiera, nos ha mostrado su amor aho- siempre gracias a Dios el Padre por todas las cosas, en el nom-
ra, al venir nuestro salvador Jesucristo, que destruyo el po- bre de nuestro Seor Jesucristo (Efesios 5:19).
der de la muerte y que, por el mensaje de salvacin, saco a la
luz la vida inmortal ( 2Timoteo 1:9,10). Hay que darle gracias a Dios Por algunas cosas?
Si X No
Gracias damos a Dios, que por la muerte de Cristo nos Hay que darle gracias a Dios siempre.
salv, destruyendo a la muerte permitindonos transi-
tar en la luz, el camino de la vida inmortal.
4.3. HABLAR BENDICIN
4. LAS SEALIZACIONES. Otra sealizacin en el camino de
la luz es la capacidad para transmitir
A diferencia del camino de la oscuridad, palabras positivas, que no necesa-
en el camino de la luz las personas sa- riamente reejen el resultado del
ben hacia donde van y las sealizacio- ambiente, sino ms bien, de la in-
nes sirven para distinguir y armar este tegridad que proviene del corazn.
camino.
Dios dijo a Abraham: voy a bendecirte y
4.1. HABLAR VERDAD hacerte famoso, y sers una bendicin para
otros, (Gnesis 12:2b). Leemos adems: Alabemos
Todos los que hacen lo malo odian la luz y no se acercan a al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, pues en nuestra
ella para que no se descubra lo que estn haciendo. Pero los unin con Cristo nos ha bendecido en los cielos con toda clase
que viven desacuerdo con la verdad, se acercan a la luz para de bendiciones espirituales (Efesios 1:3).
que se vea que todo lo hacen desacuerdo a la voluntad de Dios
(Juan 3:20,21). As como Dios bendijo a Abraham para que pudriera
bendecir a otros, tambin nos ha bendecido a nosotros
Dijimos anteriormente que hablar, es el producto de lo con el mismo propsito, con toda clase de bendiciones
que sale de nuestra vida interior, en otras palabras, dar espirituales (dos palabras).
a conocer lo que abunda en nuestro corazn. Por lo tan-
to, hablar verdad es el resultado de una vida en armona 5. LA PUBLICIDAD
con la voluntad de Dios.
Si el camino de la oscuridad era publicitado por actos
Cuando hablamos, lo hacemos de lo que abunda en de egosmo, el camino de la luz lo es por el amor incon-
nuestro corazn. Y cuando hablamos la verdad mos- dicional, demostrado principalmente, por Dios nuestro
tramos a otros que nuestra vida est en armona con Padre.
la voluntad de Dios.
Pues Dios amo tanto al mundo, que dio a su Hijo nico, para que
4.2. HABLAR CON SALMOS, HIMNOS, todo aquel que cree en el no muera, sino tenga vida eterna
(Juan 3:16).
CNTICOS ESPIRITUALES Y CON
AGRADECIMIENTO. A diferencia del egosmo, en el camino de la luz pode-
mos dar gracias a Dios que a travs de su amor
Este es el vocabulario de quienes caminan en la luz, un permiti la muerte de su hijo Jesucristo dndonos
lenguaje de gozo y agradecimiento que exalte la grande- la vida eterna.

17
El que ama a su hermano vive en la luz, y no hay nada que lo
haga caer en pecado. Pero el que odia a su hermano vive y anda
en la oscuridad, y no sabe a dnde va, porque la oscuridad lo ha
dejado ciego, (1Juan 2:10). Y a su vez: Queridos hermanos,
debemos amarnos unos a otros, porque el amor viene de Dios.
Todo el que ama es hijo de Dios y conoce a Dios, porque Dios es
amor (1Juan 4:7).
A quien ama nada puede hacerlo caer porque transita
3. Las sealizaciones en este camino son: hablar con
salmos, himnos, cantos espirituales y el agrade-
cimiento.
4. La publicidad es el amor.
5. La ubicacin es el corazn de cada creyente.
8. AUTO EVALUACIN

el camino de la luz, el cual es una expresin clara del Detente a meditar un momento A la hora
de tratar
amor. Y como hijos de Dios debemos amar a los de- con respecto a lo que has apren- con errores, fallas
ms, demostrando as que conocemos a Dios porque dido hasta aqu. Quisieras que o defectos en las
Dios es amor. el camino de la luz brillara ms y personas, recuerde
ms en tu vida? Si t quieres, yo tener mucho tacto al
hablar, misericordia al
6. LA UBICACIN tambin. Oremos por eso: escuchar, y paciencia
al esperar resultados.
No es necesario buscar muy lejos para encontrar el Padre amado, te pedimos en Mantenga discrecin
absoluta ante las
camino de la luz ya que se encuentra en el corazn de el nombre de Jess, que la luz cosas que los dems
cada creyente que vive en fe. de tus caminos brille cada vez le comparten. Acte
ms en nuestras vidas y que con temor de Dios,
teniendo en cuenta
Y que Cristo viva en sus corazones por la fe. As ustedes fir- nuestros caminos sean testimo- que los estudiantes
mes y con races profundas en el amor, podrn comprender con nios de amor para aquellos que no solo aprendern
todos los creyentes cuan ancho, largo, profundo y alto es el viven en el mundo sin el cuidado de sus palabras,
amor de Cristo. Pido pues, que conozcan ese amor, que es mucho de un padre y sin esperanza de sino tambin de sus
acciones.
ms grande que todo lo que podemos conocer para que as, es- vida. Dios nuestro ilumina nues-
tn completamente llenos de Dios (Efesios 3:17). tros corazones, nuestras mentes y nuestras vidas de tal
manera que toda oscuridad sea erradicada por completo
Cristo vive en nuestros corazones por la fe, para que y todo lo que hagamos sea para gloricar tu nombre.
nosotros arraigados en amor comprendamos la gran- Padre amado venga tu reino y hgase en nuestras vidas
deza de este y as estemos completamente llenos de tu absoluta voluntad. Te damos gracias por ser parte de
Dios. tu familia y por el regalo de la vida eterna.
Gracias una vez ms, amn.
Jess se dirigi otra vez a la gente, diciendo: Yo soy la luz del
mundo; el que me sigue, tendr la luz que le da vida, y nunca
andar en oscuridad (Juan 8:12),
9. TRABAJO PRCTICO
Tambin l dijo, Ustedes son la luz de este mundo (Mateo
5:14). 1. Pida a los estudiantes que hagan una lista de pen-
samientos, palabras o actitudes que han descubierto en
Es decir, aquellos que tienen a Cristo, la luz de este sus vidas, en base a lo aprendido, que no reejen al
mundo, en sus corazones por la fe, ellos tambin se reino de la luz y aydelos a orar por ello.
convierten en Luz de este Mundo.
2. Establezca con ellos una meta a corto plazo, por
ejemplo un mes; y luego vuelva a indagar sobre esas
7. REPASO necesidades, qu progresos han tenido, qu dicultades
y observe a largo plazo su evolucin.
1. El gua en el camino de la luz es Satans.
2. El destino de este camino es la vida eterna.

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La decisin y el

lecci

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seoro de Cristo

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R
econocer a Jesucristo y transmitieron el pecado a travs de sus propias accio-
como nuestro Salva- Objetivos nes. Con respecto a esto Dios le dijo a Can:
dor implica someter- Reconocer si
nos a su Seoro, es decir, verdaderamente la Si hicieras lo bueno, podras levantar la cara; pero como no lo
decisin de aceptar haces, el pecado est esperando el momento de dominarte. Sin
reconocemos que nos hemos
a Cristo fue propia
convertido en administradores embargo, t puedes dominarlo a l (Gnesis 4:7).
Entender el com-
de nuestra propia vida sabien- promiso que con-
do que seremos responsables lleva una decisin El dominio del pecado sobre el hombre viene como
de todo lo que hagamos en
voluntaria. consecuencia de sus malas acciones, que a su vez, han
Considerar que
ella delante de nuestro Dios. signica realmente sido desencadenadas por las malas decisiones.
ser discpulos de
Cristo.
1. ESCLAVOS DEL 2. LIBRES DEL PECADO
PECADO
Todo sacerdote judo oficia cada da y sigue ofreciendo mu-
Ustedes saben muy bien que si se entregan como esclavos a chas veces los mismos sacrificios, aunque estos nunca pueden
un amo para obedecerlo, entonces son esclavos de ese amo a quitar los pecados. Pero Jesucristo ofreci por los pecados un
quien obedecen. Y esto es as, tanto si obedecen al pecado, lo solo sacrificio para siempre, y luego se sent a la derecha de
cual lleva a la muerte, como si obedecen a Dios para vivir en la Dios (Hebreos 10:11-12).
justicia (Romanos 6:16).
Una vez que el hombre fue esclavizado a causa del
La vida que el hombre viva siempre ha de ser el resul- pecado, el precio para comprar su libertad, o redimirlo,
tado de las decisiones que tome. No hay una herencia era la muerte (era la paga por el pecado Rom. 6:23).
del pecado. Delante de Dios, yo no soy pecador por el Para evitar la muerte de toda la humanidad (recorde-
pecado que cometi Adn, yo soy pecador por mi propio mos Rom. 5:12, todos pecaron) Dios estableci un
pecado. La biblia dice: sistema sacricial de animales

As pues, por medio de un solo hombre entr el pecado en el
mundo y por el pecado entr la muerte, y as la muerte pas a
todos porque todos pecaron
(Romanos 5:12).
La muerte paso a todos los hombres (ser humano)
porque todos pecaron.
Este ltimo pasaje nos ensea, que el pecado entro al
mundo por medio de Adn. Sin embargo, no por Adn
el pecado pas a todos los hombres, sino ms bien,
porque todos ellos pecaron. Los hombres propagaron
que sustituyera el lugar del ser Distinga la dife-
humano y se hiciera cargo de rencia entre re-
conocer (darse cuenta),
sus pecados. Si bien, como aceptar (estar de acuer-
lo dice el texto, la solucin no do) y apropiarse (hacer
era permanente, ya que diaria- nuestro) el sacricio de
Jesucristo en la cruz.
mente haba que ofrecer los Oralmente puede
mismos sacricios por los mis- desarrollar junto con
mos pecados. Esto, hasta que los alumnos dos listas.
Cristo con su sacricio una vez Una de malas decisiones
(aquellas que Dios no
y por todas venci al pecado, aprueba) y otra de bue-
y como ya aprendimos, a la nas decisiones. (Aquellas
muerte. Cristo como cordero que Dios respalda)
de Dios que quit el pecado

19
del mundo tomo nuestro lugar y muri por nosotros. Es
por eso, que al reconocer, aceptar y apropiarnos del sa-
cricio en la cruz somos libertados, gracias al perdn
de Dios en Cristo, de todo pecado. Y as, como por una
mala decisin (desobedecer a Dios consciente o in-
conscientemente) el pecado entro a nuestras vidas, por
medio de una buena decisin, reconocer que Cristo con
su sacricio tomo nuestro lugar, somos libres de todo
pecado.
Nuestro servicio a Cristo, a diferencia del pecado que es
Obligatorio, debe ser un servicio Voluntario.
4. DECIDE POR TI MISMO
Entonces Pilato volvi a entrar en el pretorio, y llam a Jess
y le dijo: Eres t el Rey de los judos? Jess le respondi: Di-
ces t esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de m? (Juan
18:33,34)

La libertad que Cristo nos puede dar depende de que El reconocimiento al Seoro de Cristo debe provenir
podamos reconocer, aceptar y apropiarnos de su sa- de una conviccin personal. Hemos aceptado a Jess
cricio en la cruz. como rey de nuestras vidas Por decisin propia o por
coercin ajena? Lo hemos confesado como Seor de
3. ESCLAVOS VOLUNTARIOS nuestras vidas por nuestra cuenta o porque otros nos
han dicho? La diferencia entre una decisin indepen-
Pues el que era esclavo cuando fue llamado a la fe, ahora es diente y una dependiente est en el compromiso que
un hombre libre al servicio del Seor; y, de la misma nace de la decisin voluntaria hacia abando-
manera, el que era hombre libre cuando fue lla- nar el pecado y obedecer a Dios. Cuando
mado, ahora es esclavo de Cristo la decisin es dependiente de otros, el
(1Corintios 7:22). cristiano carretilla necesita que otros
lo impulsen a orar, a congregarse, a
Veamos esto detalladamente: pri- obedecer a Dios; ya que no hay ini-
mero ramos esclavos del pecado ciativa propia. Y como si fuera poco,
y Cristo nos hizo libres; como Seor cuando la decisin no es personal, se
nuestro nos puso a su servicio. Por le priva a Dios manifestar su bondad
lo tanto, ya no somos esclavos del pe- hacia quienes, por ms que aparenten
cado, l nos ha hecho hombres libres. Y ser convertidos, no han experimentado un
como ahora somos hombres libres, nos he- arrepentimiento genuino. Por qu? Porque no
mos convertido voluntariamente en esclavos de Cris- hemos de esperar una conversin o un arrepentimiento
to. A diferencia de la esclavitud producida por el pecado de alguien que supuestamente ya lo est.
la cual es viciosa y obligatoria, la esclavitud en Cristo
es voluntaria. Y esto tambin implica que el Seoro de T desprecias la inagotable bondad, tolerancia y paciencia de
Cristo no es impuesto en nuestras vidas, si no que noso- Dios, sin darte cuenta de que precisamente su bondad es la que
tros debemos aceptarlo voluntariamente. te est llevando a convertirte a l (Romanos 2:4).

En el antiguo Testamento si un esclavo amaba mucho Un cristiano que no ha aceptado a Cristo con enten-
a su amo y quera permanecer bajo su servicio perma- dimiento y haciendo uso de su libre voluntad, no tiene
nente poda hacerlo convirtindose en un esclavo vo- iniciativa propia.
luntario:
5. JESS O BARRABAS
Pero si el esclavo no acepta su libertad porque ama a su mu-
jer, a sus hijos y a su amo, entonces el amo lo llevar ante Y qu es la verdad? le pregunt Pilato.
Dios, lo arrimar a la puerta o al marco de la puerta, y con Despus de esta pregunta, Pilato sali otra vez a hablar con los
un punzn le atravesar la oreja. As ser esclavo suyo para judos. Les dijo: Yo no encuentro ningn delito en este hombre.
siempre (xodo 21:5,6) Y ya que tenis la costumbre de que os ponga en libertad a un

20
preso durante la fiesta de la Pascua, queris que os ponga en bertinajes y placeres, si perdemos nuestra vida. Mejor
libertad al Rey de los judos? Todos volvieron a gritar: A ese carguemos nuestra cruz cada Da y sigamos a Cristo.
no! A Barrabs! Y Barrabs era un ladrn (Juan 18:38-40).

Pilato como procurador tena la autoridad para tomar

la decisin de liberar a Cristo o a Barrabas, sin embar-
go, el no quiso tomar la decisin y dependi del pueblo
para hacerlo. Como resultado decidi mal, crucicando
al Justo y dejando en libertad al ladrn y homicida. De
igual manera, todos tenemos la libertad para decidir si
hemos de darle cabida a Cristo, o al pecado en nuestras
vidas. Es una decisin que debemos tomar nosotros, ya
que las consecuencias por esas decisiones sern nues-
tras y de nadie ms.
7. REPASEMOS
1. Cuando actuamos pecaminosamente nos converti-
mos en esclavos del pecado.
2. Qu signica ser un esclavo voluntario?
Significa que el Seoro de Cristo no es impues-
to en nuestras vidas, si no que nosotros lo hemos
aceptado voluntariamente.
3. De dos razones por las cuales es necesario que la
decisin de seguir a Cristo sea voluntaria y personal?
Primero, cuando la decisin es

As pues, cada uno de nosotros tendr que dar cuenta de s mis- dependiente de otros, el cris- Si fuese
mo a Dios tiano carretilla necesita necesario
tmese el tiempo
(Romanos 14:12) que otros lo impulsen a orar, para repasar la
a congregarse, a obedecer a leccin 1, as ser
Cada uno de nosotros rendir cuentas delante de Dios Dios; ya que no hay iniciati- capaz de explicar
ecazmente este
por si mismo. va propia. Segundo, cuando punto y podr probar
la decisin no es personal, se cuanto recuerdan los
alumnos.
le priva a Dios manifestar su
6. SER DISCPULO ES UNA DECISIN DIARIA
bondad hacia quienes, por
Despus dijo a todos: El que quiera ser mi discpulo, olvdese ms que aparenten ser convertidos, no han expe-
de s mismo, cargue con su cruz cada da y sgame. Porque el rimentado un arrepentimiento genuino.
que quiera salvar su vida la perder; pero el que pierda su vida 4. Explique por qu es conveniente que tomemos
por causa ma, la salvar. De qu le sirve al hombre ganar el nuestras decisiones personal y responsablemente?
mundo entero, si se pierde o se destruye a s mismo? (Lucas Porque todos tenemos la libertad para decidir si
9:23-25) hemos de darle cabida a Cristo, o al pecado en
nuestras vidas. Es una decisin que debemos to-
Una sociedad que no conoce a Cristo fomenta un estilo mar nosotros, ya que las consecuencias por esas
de vida centralizado en los placeres presentes (como decisiones sern nuestras y de nadie ms.
aprendimos en la leccin 1, porque el mundo entero est 5. Qu signica ser discpulo de Cristo?
bajo el poder del maligno, y Satans no transmite la ver- Significa estar dispuesto a sacrificar cuanto fue-
dad en relacin al futuro de quienes rechazan a Cristo); re necesario en busca de asegurar una eternidad
Cristo, por el contrario, nos habla de una predisposicin de paz y bienestar junto a Dios.
a sacricar cuanto fuere necesario en busca de asegu-
rar una eternidad de paz y bienestar junto a Dios. 8. AUTO EVALUACIN
Es por esta razn, que sin una decisin voluntaria,
rme y genuina ser muy difcil comprometerse diaria- Este es un momento importante para tomar conciencia
mente con Dios y con el sacricio que pueda demandar de la importancia que tiene el haber aceptado a Cristo
el ser llamado discpulo de Cristo. como salvador de nuestras vidas, el haber reconocido
su sacricio sustitutivo en la cruz y si verdaderamente
De nada nos sirve ganar el mundo con todos sus li- nos hemos rendido a su Seoro. Si estamos de acuerdo
en que las decisiones tomadas fueron voluntarias y es-

21
tamos dispuestos a seguir a Cristo incondicionalmente,
oremos juntos a Dios:

Padre amado, te damos gracias por la oportunidad

inmerecida que nos das de entrar como hijos tuyos a tu
santa presencia. Gracias por la obra sustitutiva de Cristo
en la Cruz y por su Seoro sobre nuestras vidas. Te
pedimos perdn, si hasta aqu no nos habamos rendido
plenamente a tu voluntad y te regamos que nos des la
fortaleza necesaria para entregarte nuestras vidas por
completo y para tomar nuestra cruz cada da en obe-
diencia a los propsitos que tu tengas para cada uno
de nosotros. Gracias te damos Dios por el privilegio de
llamarte Seor, te lo pedimos todo en el nombre de Je-
ss, amn.

9. TRABAJO PRCTICO
1. Quizs sea esta la leccin ms importante de todo
el discipulado en relacin al verdadero motivo que pudo
llevar a una persona a aceptar a Cristo como su salva-
dor. En la leccin 1, el alumno aprendi, cmo vive el
mundo sometido al dominio de Satans; en la leccin
2. Como Cristo es la nica salida y medio para recon-
ciliarnos con Dios; y en esta leccin hemos escudriado
el motivo de la confesin de fe. Si esta es voluntaria,
y si el alumno est dispuesto a rendir todas las reas
de su vida a Dios. Esta es una condicin que no puede
faltar en ningn cristiano que diga ser o quiera ser dis-
cpulo de Cristo. Si en el alumno no se haya este deseo
de rendicin total, sea por el motivo que fuese, sera
conveniente si es posible y el alumno quiere, ayudarlo
a comprender la necesidad de una decisin voluntaria
y de una entrega total a Dios. No pierda la oportunidad
de profundizar y conocer el nivel de compromiso de sus
estudiantes a travs de esta leccin. Sepa que sin com-
promiso el resto de este discipulado carecer de signi-
cado. Por eso, podr utilizar esta leccin para ltrar
a quienes verdaderamente quieren seguir a Cristo y a
quienes no.
Charle con los alumnos y averige los por qu de sus
vidas cristinas, es decir, sus bases. Preguntas como:
Por qu aceptaron a Jess como salvador? Por qu
van a la iglesia? Etc. Ayudarn a que ellos piensen y en-
tiendan su fe, y a que tambin usted los conozca mejor.

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La nueva vida

lecci

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en Cristo

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lec

A
prenderemos en esta Por el amor de Dios y por su voluntad fuimos adop-
leccin trminos y de- Objetivos tados como hijos mediante Jesucristo.
niciones que nos ayu- Comprender que
nueva identidad
daran a identicar el nuevo hemos recibido a 1.2. NUEVO NACIMIENTO
paso de fe, es decir, la nueva travs de Cristo.
vida en Cristo que has recibi- Entender que
El primer nacimiento es fsico, de padres naturales. El
elementos son
do. Entender esto ser muy indispensables en el segundo, o nuevo nacimiento, es el espiritual, del Padre
importante, ya que de aqu en proceso de salva- Dios.
adelante nada ser igual. cin.
Reexionar si el
concepto de salva- Jess dijo:
1. IDENTIFICANDO TU cin que se tena ... Te aseguro que el que no nace de nuevo no puede ver el reino
era el bblico. de Dios (Juan 3:3).
VIDA NUEVA
A continuacin aprenders tres trminos comunes, em- De acuerdo con Jess, el nuevo nacimiento es un na-
pleados para describir el proceso de conversin. cimiento espiritual.
El nuevo nacimiento es la marca divisoria en la vida del
hombre entre el antes y despus de Cristo; la antigua
1.1. ADOPCIN ESPIRITUAL manera de vivir y la nueva.
Qu es adopcin espiritual? Adopcin espiritual es el
Esto significa que todo el que pertenece a Cristo se ha conver-
proceso por el cual una persona deja de ser solamente

tido en una persona nueva. La vida
creacin de Dios, para llegar a ser por la adopcin, su antigua ha pasado, una nueva vida ha Es necesario
hijo o hija. Esto claro est, con los derechos y las res- comenzado! Y todo esto es un regalo aclarar que
ponsabilidades adyacentes. de Dios, quien nos trajo de vuelta a cuando el texto de 2
Corintios 5:17 usa la
l mismo por medio de Cristo. Y Dios expresin nueva, en
Dios nos escogi en Cristo desde antes de la creacin del mun- nos ha dado la tarea de reconciliar el original griego usa
do, para estar en su presencia, consagrados a l sin culpa. Por a la gente con l (2 Corintios 5:17, la palabra kainos,
su amor nos haba destinado a ser adoptados como hijos suyos 18, NTV). que signica nuevo
por medio de Jesucristo, conforme a lo que se haba propuesto en cualidad o forma,
es decir en natura-
en su voluntad (Efesios 1:4-5). En Cristo, la manera de vivir an- leza y no en tiempo.
tigua es parte del pasado, ya que Por lo cual el pasado
De antemano haba concebido Dios en su corazn, la nueva vida es ahora el conti- de la persona no es
mucho antes de crear al primer hombre, antes de que nuo presente. anulado ni cambiado,
sino solamente su
este creyera el primer engao, antes de que cometiera naturaleza. El pasado
el primer pecado, antes de su desobediencia y de ale- contina siendo una
jarse de Dios, antes de todo esto decidi Dios, adoptar
1.3. SALVACIN parte integral del ser
humano que puede
al hombre a travs de Cristo. Esto nos ensea que la El termino salvacin indica en necesitar liberacin,
voluntad de Dios, a pesar del comportamiento humano, esencia seguridad en el aspecto sanidad, restauracin
siempre prevalece. o perdn de Dios.

23
eterno y enfatiza el rescate redentor que salvaguarda al les da lo que su cuerpo necesita, de qu les sirve? As pasa con
hombre de la condenacin eterna. la fe: por s sola, es decir si no se demuestra con hechos es una
cosa muerta (Santiago 2:17).
As pues, no hay ninguna condenacin para los que estn uni- La fe cristiana que no se demuestra en el estilo de vida
dos a Cristo Jess, porque la ley del Espritu que da vida en est muerta y por lo tanto, no puede salvar.
Cristo Jess, nos libera de la ley del pecado y de la muerte
(Romanos 8:1,2). La fe verdadera se maniesta en el grado de conversin
no de confesin. Es decir, no porque alguien se haga lla-
La nueva vida en Cristo no solo elimina toda condena- mar cristiano, asista a una iglesia, o diga ser discpulo
cin de nuestras vidas sino tambin nos libra de la ley de Cristo, en realidad lo sea. Ms bien, son las actitudes,
del pecado y de la muerte. a las que llamamos testimonio, las que ponen de ma-
niesto a otros un estilo de vida que concuerde con la
2. CONVENCIDO voluntad de Dios, o no.

Es el fundamento, la base de la vida cristiana, el creer y As podrn portarse como deben hacerlo los que son los del
confesar con certidumbre de fe que por amor Cristo sufri, Seor, haciendo siempre lo que a l le agrada, dando fruto de
muri y resucito para darnos una nueva vida como hijos de toda clase de buenas obras y llegando a conocer mejor a Dios
Dios. (Colosenses 1:10).

Si con tu boca reconoces a Jess como Seor, y con tu corazn
crees que Dios lo resucito, alcanzaras la salvacin
(Romanos 10:9).
Mencione dos acciones necesarias para alcan-
zar la salvacin:
1. Creer.
2. Confesar.
El primer paso en el proceso salvco
es la conviccin, que encierra en s, el
saber con certeza sobre el compromiso
sagrado que implica el reconocimiento
a la impotencia autnoma del hombre sin
Dios y admite la necesidad que este tiene de
reunicarse con su Creador.
3. CONVERTIDO
El edicio que se edica sobre el fundamento de la fe,
es el de las obras. Pero no obras para salvacin, sino
como el fruto de la salvacin, como el producto nuevo de
una vida nueva.
Hermanos mos, de qu le sirve a uno decir que tiene fe, si sus
hechos no lo demuestran? Podr acaso salvarle esa fe? Su-
pongamos que a un hermano o a una hermana le falta la ropa y
la comida necesaria para el da; si uno de ustedes les dice: Que
les vaya bien; abrguense y coman todo lo que quieran, pero no
4. OBEDIENCIA POR AMOR PARA AMAR
Las obras que acompaan a la fe cristiana podran de-
nirse como actos de obediencia, que origina-
dos en amor, cumplen satisfactoriamente
con la voluntad de Dios.
El amar a Dios consiste en obedecer sus
mandamientos; y sus mandamientos no
son una carga (1 Juan 5:3).
Si amamos a Dios lo demostramos al
obedecer sus mandamientos.
Ahora, en qu consisten sus mandamien-
tos? Jess dijo:
Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, y
con toda tu mente. Este es el ms importante y el primero de los
mandamientos. Y el segundo es parecido a este; dice: Ama a tu
prjimo como a ti mismo. Estos dos mandamientos son la base de
toda la ley y las enseanzas de los profetas (Mateo 22:37-40).
Jess dijo que el primer mandamiento es Amar a
Dios con todo el corazn, el alma y la mente.
Y el segundo es Amar al prjimo como a uno mis-
mo.
Ambos mandamientos son el resumen de toda la Ley y
de los Profetas.

24
Queridos hermanos debemos amarnos unos a otros, porque el compromiso con Dios y la realidad de tu nueva vida en
amor viene de Dios. Todo el que ama es hijo de Dios y conoce a Cristo. Examina el grado de obediencia y amor en el
Dios. El que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor cual has vivido hasta aqu. Quieres agradar a Dios en
(1 Juan 4:7-8). un nivel ms profundo? Ora conmigo:

Entendemos, que los mandamientos de Dios consisten Padre nuestro, te rogamos que la vida de Cristo sea
en amar porque Dios es amor. en nosotros tan real como el aire que respiramos. Que-
remos agradarte ms aun, creyndote amndote y
La obediencia a Dios, ensea nuestro amor hacia l y obedecindote. Renunciamos a todo egosmo y que tu
nos capacita para cumplir con su voluntad... Amar por amor inunde nuestros corazones para amar as desinte-
sobre todas las cosas. resadamente y con sinceridad a nuestro prjimo como
a nosotros mismos. Tu voluntad sea en nosotros la es-
Por medio de Cristo, ustedes creen en Dios, el cual lo resucito peranza de nuestra vida. En el nombre de Jess te lo
y glorifico; as que ustedes han puesto su fe y su esperanza en pedimos, en humildad y agradecimiento a ti te damos la
Dios. Ahora ustedes al obedecer al mensaje de la verdad, han
gloria Dios, Amen.
purificado sus almas para amar sinceramente a los hermanos.
As que deben amarse con corazn puro y con todas sus fuer-
zas. Pues ustedes han vuelto a nacer, y esta vez no de padres 7. TRABAJO PRCTICO
humanos y mortales, sino de la palabra de Dios, la cual vive y
permanece para siempre (1 Pedro 1:21-23). 1. Pida a los alumnos que se interesen por sus com-
paeros indagando si existe en ellos alguna necesidad
Por lo tanto, nuestra fe y esperanza en Dios quedan que pueda ser suplida. Sea alimentos, ropa ayuda en el
demostradas al obedecer el mensaje de la verdad, por hogar, un odo para escuchar, oracin o lo que fuese.
el cual, somos puricados para amar. Pueden unirse entre varios compaeros para ayudar a
quien lo necesite. El propsito de este trabajo prctico
5. REPASO es aprender que la vida cristiana va acompaada de
una actitud caritativa hacia los necesitados; y que todas
1. Menciona tres trminos que identiquen tu nueva las personas con sus problemas y necesidades son im-
vida en Cristo. portantes para Dios.
A. Adopcin espiritual.
B. Nuevo nacimiento. 2. Deje bien en claro que esta actividad no es solamen-
te el trabajo prctico de una leccin, es un estilo de vida
C. Salvacin.
que deber perdurar hasta que Cristo venga.
2. Qu signica estar convencido?
Signica creer y confesar con certidumbre de fe que
por amor Cristo sufri, muri y resucito para darnos una
nueva vida como hijos de Dios
3. Qu signica estar convertido?
Estar convertido es el fruto de la salvacin, como el pro-
ducto nuevo de una vida nueva.
4. Qu signica obedecer por amor para amar?
Son actos de obediencia, que originados en amor, cum-
plen satisfactoriamente con la voluntad de Dios.

6. AUTO EVALUACIN
Toma un momento para meditar la importancia de tu
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El

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arrepentimiento

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E
n nuestro desarrollo razn arrepentido. Veamos a continuacin algunos pasos:
espiritual como hijos Objetivos
de Dios hay procesos 1.1. PENSAR (Al fin se puso a pensar...)
Comprender lo
que no cambian. Con el pro- que signica el
psito de cosechar en plenitud arrepentimiento y
Reconoci su presente condicin...
los frutos que la salvacin nos los resultados que
Cuntos trabajadores en la casa de mi Padre tie-
produce
ofrece es menester pasar por nen comida de sobra, mientras yo aqu me muero
Entender la
estos procesos para poder importancia de de hambre!
alcanzar de esta manera una perseverar en los
frutos del arrepen-
madurez saludable y necesa- timiento Reconoci su pecado... Regresare a la
ria. casa de mi Padre, y le dir: Padre mo, he pecado
contra Dios y contra ti; ya no merezco llamarme tu
1. CAMBIO hijo; trtame como a uno de tus trabajadores...

Dios pas por alto en otros tiempos la ignorancia de la gente, 1.2. EJECUTAR EL PENSAMIENTO (As que
pero ahora ordena a todos, en todas partes, que se vuelvan a
se puso en camino y regreso a la casa de su
l (Hechos 17:30).
Padre...)
La frase: se vuelvan a l se traduce en otras versio-
El arrepentimiento es un cambio en el modo de pensar
nes bblicas como arrepentimiento. Palabra traducida
y en la manera de actuar.
del original griego metanoia que signica cambio de
actitud, cambio de modo de pensar.
Al igual que el hijo prodigo se encontraba separado
Arrepentimiento no es remordimiento, no es amargura,
de su Padre en una condicin miserable, todos aque-
tampoco dolor, ni pesar. Entendamos que el arrepenti-
llos que viven haciendo su propia voluntad, viven la vida
miento no es una emocin, sino un cambio de menta-
alejados de Dios y en disconformidad con ellos mismos,
lidad tan profundo, que s, afecta las emociones y se
ya que en lo profundo de su corazn pueden entender
reeja en la conducta.
el susurro de su alma describiendo la necesidad de res-
cate, de salvacin, de socorro. Esa parte del alma en la
Y tena ganas de llenarse el estmago con las algarrobas que
coman los cerdos pero nadie se las daba. Al fin se puso a pen-
que Dios identico este producto humano como suyo,
sar: Cuntos trabajadores en la casa de mi Padre tienen comi- esa parte que dice: Hecho en el cielo.
da de sobra, mientras yo aqu me muero de hambre! Regresare a
la casa de mi Padre, y le dir: Padre mo, he pecado contra Dios Segn la parbola del hijo prodigo el arrepentimiento
y contra ti; ya no merezco llamarme tu hijo; trtame como a podra denirse como: el proceso por el cual una perso-
uno de tus trabajadores. As que se puso en camino y regreso a na acepta la alternativa de vida que el Padre le otorga,
la casa de su Padre (Lucas 15:16-18). por volverse a l.

En esta parbola encontramos un ejemplo claro de un co- Entendemos, que el arrepentimiento es:

26
A. Cambio en la manera de pensar.
B. Cambio en la manera de vivir.
C. volverse a Dios.
2. CONVICCIN DE PECADO
El salmista David, un hombre considerado, segn el
corazn de Dios, arrepentido por haber pecado contra
Dios luego de haber asesinado a Uras, esposo de Bet-
sab, expresa lo siguiente en el Salmo 51:
Reconozco que he sido rebelde; mi pecado no se borra de mi
mente. (Verso 3) Y luego dice: No me apartes de tu presen-
cia ni me quites tu Santo Espritu (Verso 11)
pecador, por las dudas me arrepiento.
Lus comenta:
-Reconozco que mi estilo de vida es moralmente inco-
rrecto y me arrepiento, sin embargo, creo que si las mis-
mas situaciones se volvieran a repetir, yo reaccionaria
de la misma manera.
Graciela expresa:
-Ya lo he pensado bastante y he entendido que mi vida
hasta aqu ha sido un desastre, por lo tanto abro mi co-
razn a Dios recibiendo a Cristo como Seor y empiezo
hoy mismo a vivir una vida nueva.

El Espritu Santo trae conviccin de pecado al mundo 2.1.1 COMPLETAR

cuando su poder es activado a travs del mensaje del

evangelio. A. Quin no tiene conviccin de pecado? Y por qu
Si los alumnos
muestran
no?
Cuando l venga (el Espritu Santo) incertidumbre o Juan no tiene conviccin de pecado porque no es
mostrara a la gente del mundo lo desconocen la historia capaz de ver su pecado, y por ende, su necesidad
que es el pecado, la rectitud y el jui- del pecado de David, de arrepentimiento.
cio de Dios (S. Juan 16:8). puede resumirla (se
encuentra en
2 Samuel 11:1-27). B. Quin no cambia su manera de vivir? Y por qu
Sin conviccin de pecado no Esto les servir para no?
es posible experimentar un arre- aclarar el contexto de
Luis, porque dice arrepentirse, sin embargo, sus
la leccin y compren-
pentimiento genuino y sincero. der como puede ex- actitudes se mantienen sin cambio alguno.
El arrepentimiento sin la convi- presarse una persona C. Quin tiene un arrepentimiento genuino? Y por
ccin pierde su fundamento ca- que tiene conviccin
qu?
de pecado, sanidad,
reciendo de propsito y sentido. restauracin o perdn Graciela, porque reconoce sus fallas y se compro-
Para que el arrepentimiento sea de Dios. mete a cambiar su estilo de vida.
verdadero es necesario que el
arrepentido vuelva en s, para que al ver su pecado, Entonces, la conviccin de Pecado que el Espritu
pueda cambiar y evitar cometer el mismo error en el fu- Santo produce en nosotros nos lleva a un arrepenti-
turo. Aquella persona que dice estar arrepentida, pero miento genuino.
que en realidad no cree que haya hecho nada malo, lo
est de palabra solamente, ya que al no entender su
error Cmo podr cambiar su conducta para no hacer 3. PERSEVERANCIA
los mismo?
Creer que el arrepentimiento es tan solo un acto de
reconciliacin en el cual un hombre se vuelve a Dios,
2.1. EVALUEMOS LAS SIGUIENTES es entender la mitad del proceso. La otra mitad consta
CONFESIONES: en permanecer en Dios. Hay que vivir en la totalidad del
arrepentimiento. Primeramente nos volvemos a Dios y
Juan dice: luego permanecemos en l. Una vida arrepentida no es
-Yo no creo que hago nada malo en mi vida, no robo, no aquella que constantemente se vuelve a Dios, sino una
mato, no miento, pero si ustedes dicen que aun as soy que permanece en l.

27
 Antes de que Jess comenzara su ministerio, su pre- 4. Que nos ensea la parbola del hijo prodigo con
cursor Juan el Bautista preparaba el camino exhortando respecto al arrepentimiento?
al arrepentimiento: Que el arrepentido debe volver en s, es decir, dar-
se cuenta de su pecado y cambiar de actitud.
Por aquel tiempo se present Juan el Bautista en 5. Que debe existir en un corazn para
el desierto de Judea. En su proclamacin deca: que el arrepentimiento sea genuino?
Vulvanse a Dios, porque el reino de Dios Conviccin de pecado.
est cerca! (Mateo 3:1).
6. Quin produce la conviccin de
pecado en el mundo? (igual que la
La primera parte de la proclamacin
respuesta 5)
de Juan el Bautista era: vulvanse a
El Espritu Santo.
Dios.
7. Cul es la segunda parte del arre-
pentimiento en el mensaje de Juan el
Luego de esto, Juan exhorta a un gru-
Bautista? Vivir de una manera que re-
po de religiosos que entendan el signica-
fleje claramente la veracidad del arre-
do del arrepentimiento ms no lo Vivan:
pentimiento.
Prtense de tal modo que se vea claramente que se han vuelto 8. Cul es la actitud de un corazn arrepentido hacia
al Seor (Mateo 3:8). al pecado?
persevera en el compromiso y permanece en Dios
Esta es la segunda parte de su proclamacin. Vivir de vigilante.
una manera que reeje claramente la veracidad del arre- 9. As pues, el que cree estar firme tenga cuidado de
pentimiento. no caer. 1Corintios 10:12

Un corazn arrepentido nunca se olvida de su condi- 5. AUTO EVALUACIN

cin pecaminosa. Si bien, aprende a olvidar el pecado
una vez que Dios lo ha perdonado, jams olvida la ten- Puedes analizar ahora la sinceridad de tu arrepen-
dencia que lo seduce hacia el pecado. Por esta razn, timiento y las razones que te motivaban a este? Te
persevera en el compromiso de permanecer en Dios vi- encuentras volviendo a Dios permanentemente? O aca-
gilante, ante la ferocidad del pecado. so... Permaneces en Dios y deseas mantenerte vigilan-
te? Cualquiera sea la necesidad oremos por eso:
As pues, el que cree estar firme tenga cuidado de no caer
(1Corintios 10:12). Padre Santo, en el nombre de Jess nos presentamos
delante de ti, para rogarte que avives la conviccin de tu
Un corazn arrepentido persevera en el compromiso Espritu Santo en nosotros, y que armes la perseveran-
de permanecer en Dios vigilante, para tener as cui- cia de nuestro compromiso hacia ti. No queremos andar
dado de no caer. hipcritamente, sino vivir en un arrepentimiento genuino
permaneciendo en ti y t en nosotros. Padre, aydanos
4. REPASO a que podamos dar mucho fruto para la gloria de tu nom-
bre, te damos muchas gracias, amen.
1. El arrepentimiento no es una emocin.
2. Este consta en pensar y ejecutar el pensamiento. 6. TRABAJO PRCTICO
3. Que entendemos por arrepentimiento?
A. Cambio en la manera de pensar. 1. Pida a los alumnos que mediten sobre su progreso,
B. Cambio en la manera de vivir. tanto en el rea espiritual como social. Que puedan dar-
C. Volverse a Dios. se cuenta pos s mismos, si en realidad estn reejando

28
delante de Dios y de las dems personas un buen tes-
timonio como fruto de un arrepentimiento genuino. Que
anoten tres experiencias hacia las cuales hayan cambia-
do su manera de pensar y de reaccionar. Tres actitudes
en las cuales estn trabajando ahora (Si no se les ocurre
nada, hable con ellos hasta que puedan darse cuenta de
las reas que podran mejorar. Si no reconocen nada,
se vuelven hostiles en la charla y usted ve en ellos la
necesidad de cambio, ore en su tiempo devocional por
sus vidas para que Dios ponga en ellos por su Espritu
conviccin de pecado.

29

El bautismo
E
n esta leccin toca-
remos puntos funda- Objetivos
mentales y concretos
Comprender el
Importantes, para comprender valor del bautis-
con claridad la esencia del pri- mo para la vida
cristiana.
mer paso pblico de fe que el
Considerar, si no
cristiano debe tomar despus se ha hecho an,
de su confesin, el bautismo la posibilidad de
en agua. Un paso que debe bautizarse como
testimonio de su fe.
ser pensado y tomado con se-
riedad. Tengamos en cuenta
que los cristianos del primer siglo pasaban por un largo
periodo de instruccin que poda durar aos, ya que se-
manas antes de su bautismo tenan que considerar el
signicado de ser cristiano; esto inclua, los sufrimien-
tos, la persecucin y hasta el posible martirio al que po-
dan exponerse.
1 . LA CEREMONIA BAUTISMAL
Para entender esto de forma sencilla, la ceremonia
bautismal podra compararse de una manera u otra, a
la unin matrimonial que se lleva a cabo en muchas cul-
turas:
Por ejemplo, de la misma manera que una pareja se
casa primeramente por el estado, para obtener la liber-
tad legal que les permite ejercer su matrimonio; el in-
converso que se arrepiente de sus pecados y acepta a
Cristo como Seor y Salvador obtiene la libertad legal
que lo ataba a Satans por el pecado, y legalmente es
hecho hijo de Dios; y as como la pareja despus de ha-
berse casado por el estado se casa por la iglesia en una
ceremonia ante Dios y los hombres como testigos, el
recin convertido demuestra su compromiso ante Dios y
los hombres a travs del bautismo. Entonces, podemos
denir al bautismo, como la ceremonia de conversin en
la cual el convertido rearma pblicamente su compro-
c cin
le l
n
e
lecci
c
cin lec
n
i c
in c
lec
miso con Dios, sepultando simblicamente su vieja vida
al sumergirse en el agua y resucitando juntamente con
Cristo al emerger.
Antes de venir la fe, la ley nos tena presos, esperando a que
la fe fuera dada a conocer. La ley, como el esclavo que conduce
a los nios, nos condujo a Cristo, para que al creer en l pudi-
ramos ser hechos libres de culpa. Pero ahora que ha llegado la
fe, ya no estamos a cargo de ese esclavo que era la ley, pues por
la fe en Cristo Jess todos ustedes son hijos de Dios, y por el
bautismo han venido a estar unidos con Cristo y se encuentran
revestidos de l (Glatas 3:24-27).
Por la fe, somos hijos de Dios y por el bautismo esta-
mos unidos y revestidos de Cristo.
2. EL SIGNIFICADO SIMBLICO DEL BAUTISMO
Bautizarse no debera ser visto como una actividad
ms que pueda hacerse en el agua, como darse un
bao o aprender a nadar. El bautismo es un acto de fe
que simboliza nuestro entierro y resurreccin con Cristo.
En donde morimos a la vieja vida del pecado y resucita-
mos a una vida nueva en Cristo.
No saben ustedes que, al quedar unidos a Cristo Jess en el
bautismo, quedamos unidos a su muerte? Pues por el bautismo
fuimos sepultados con Cristo, y morimos para ser resucitados
y vivir una vida nueva, as como Cristo fue resucitado por el
glorioso poder del Padre (Romanos 6:3-4).
Por el bautismo somos sepultados con Cristo, para
ser resucitados junto con l en una vida nueva.
En la confesin de fe el inconverso solamente recono-
ce y acepta la realidad del sacricio de Cristo en la Cruz,
de su Resurreccin y Seoro.
Si con tu boca reconoces a Jess como Seor, y con tu corazn
30
crees que Dios lo resucito, alcanzaras la salvacin
(Romanos 10:9).
Mientras que en el bautismo, el nuevo convertido se
une por la fe a Cristo, en su sacricio y muerte. Ente-
rrando una vida egocntrica (en la que el ego o el yo es
el centro) y resucitando a una vida Cristo cntrica (Cristo
es el centro).
Porque debido a la ley yo he muerto a la ley, a fin de vivir para
Dios. Con Cristo he sido crucificado y ya no soy yo quien vive,
sino que es Cristo quien vive en m. Y la vida que ahora vivo en
el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amo y se
entreg a la muerte por m
(Glatas 2:19,20).
Vemoslo de otra manera, tres personas reciben pre-
mios por destacarse en diferentes reas de trabajo y sus
agradecimientos son as:
Sara dice:
-En realidad no me sorpren-
do, yo he trabajado muy duro, he
puesto mucha dedicacin y he pa-
sado largas horas para conseguir
esto, gracias por haberme otorgado
este premio.
Roberto agradece:
-Es un honor recibir esto, agradez-
co a mi familia por su compren-
sin, a mis compaeros de trabajo
por la ayuda, a todos los que me
conocen y antes de que me olvide a
Jess mi Salvador, gracias.
Mara concluye:
-Estoy muy contenta por esto, en
primer lugar debo agradecer a Je-
sucristo mi Seor, a l es mi mayor
reconocimiento por haber hecho
esto a travs de m, agradezco
tambin a mi familia, amigos y com-
paeros de trabajo, una vez ms, gra-
cias.
31
1. Quin es eglatra (culto excesivo del ego)? Y por
qu?
Sara es eglatra porque expone que todo el mrito
es solamente de ella.
2. Quin reconoce a Jess, pero no es Cristo cntri-
co? Y por qu no?
Roberto reconoce a Jess, pero no lo hace en pri-
mer lugar lo cual denota que no es el centro de su
vida.
3. Qu persona es Cristo cntrica? Y por qu?
Mara es cristo cntrica porque Jess ocupa el pri-
mer lugar en su corazn.
Un incrdulo es probable que Recuerde a
los alumnos
siempre comparta la misma idea: lo importante de
Yo vivo porque yo quiero las palabras y como
vivir. a travs de ellas
podemos detectar
Un incrdulo que desee alcanzar el lugar que Jess
salvacin puede declarar por me- ocupa en el corazn,
recordemos que,
dio de la gracia de Dios: de la abundancia
Yo vivo porque Cristo mu- del corazn habla la
boca.
ri por m.
Y un convertido bautizado debera testicar siempre con
su vida,
Yo vivi porque Cristo vive en mi.
3. EL BAUTISMO DE UN VIEJO MUNDO
Estos haban sido desobedientes en tiempos antiguos, en los
das de No, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se
construa la barca, en la que algunas personas, ocho en to-
tal, fueron salvadas por medio del agua. Y aquella agua repre-
sentaba el agua del bautismo, por medio del cual ahora somos
salvados. El bautismo no consiste en limpiar el cuerpo, sino en
pedirle a Dios una conciencia limpia; y nos salva por la resu-
rreccin de Jesucristo... (1 Pedro 3:20-21).
En la historia, encontramos un bautismo de una mag-
nitud extraordinaria, descubrimos que el diluvio en los
tiempos de No, no fue otra cosa que un bautismo para
el planeta tierra. Un mundo dominado por el pecado fue
sepultado, y otro lleno del temor a Dios fue resucitado.
El mundo que rechazo a Dios pereci, y el que crey en
l, fue portador de la simiente Bendita. El bautismo del
viejo mundo en nada se diferencia al bautismo de hoy.
Para poder vivir, es necesario morir a la vieja vida.
El diluvio fue un bautismo.
4. COMUNIN POR EL BAUTISMO
El bautismo es tambin un medio unicador, nos une
a Cristo y tambin a su cuerpo que es la iglesia, nues-
tros hermanos en la fe. El bautismo es la comunin, o
mejor dicho, la unin en comn, que cada convertido
tiene con su prjimo. No importa el origen, la cultura, el
color, el idioma, la clase social, el nivel de educacin, ni
ningn otro rasgo que nos distinga como individuos ni-
cos. Por el bautismo identicamos la unin que tenemos
con nuestros hermanos por medio de la resurreccin de
Jesucristo, y as, llegamos a ser un testimonio vivo de
que Dios no hace acepcin de personas.
...procuren mantenerse siempre unidos, con la ayuda del Es-
pritu Santo y por medio de la paz que ya los une. Hay un solo
cuerpo y un solo Espritu, as como Dios los ha llamado a una
sola esperanza. Hay un Seor, una fe, un bautismo; Hay un Dios y
Padre de todos, que esta sobre todos, acta por medio de todos
y est en todos (Efesios 4:3-6).
En la cita anterior, comenzando por el cuerpo y ter-
minando por Dios, cuantos ejemplos encontramos que
remarquen la unidad de la iglesia?
A. 7 (nmero que tambin signica plenitud)
Recordemos, el pecado del pasado es sepultado y per-
donado, cuando obedecemos al llamado del presente 6. AUTO EVALUACIN
con fe y arrepentimiento, despojndonos de todo por el
bautismo y renaciendo a la esperanza de un nuevo fu- Has entendido la importancia que tiene el bautismo
turo. como parte y proceso en tu vida cristiana? Oremos:
como un testimonio pblico de que hemos decidido
morir y resucitar con Cristo.
2. Cul es el signicado del bautismo?
El bautismo es un acto de fe que simboliza nuestro
entierro y resurreccin con Cristo. En donde mo-
rimos a la vieja vida del pecado y resucitamos a
una vida nueva en Cristo.
3. Cul es la diferencia entre la confesin de fe y el
bautismo?
En la confesin de fe el inconverso solamente reco-
noce y acepta la realidad del sacrificio de Cristo
en la Cruz, de su Resurreccin y Seoro. Mientras
que en el bautismo, el nuevo convertido se une por
la fe a Cristo, en su sacrificio y muerte. Enterran-
do una vida egocntrica (en la que el ego o el yo es
el centro) y resucitando a una vida Cristo cntrica
(Cristo es el centro).
4. Qu podra decir un incrdulo?
Yo vivo porque yo quiero vivir.
5. Qu podra decir un incrdulo que quiere ser salvo?
Yo vivo porque Cristo muri por m.
6. Qu debera demostrar con su estilo de vida el con-
vertido bautizado?
Yo vivi porque Cristo vive en mi.
7. Que fue el diluvio de No?
Un bautismo de extraordinarias dimensiones.
8. El bautismo es parte de nuestra comn unin que
tenemos con nuestros hermanos en fe.

Dios bueno, en el nombre de Jess venimos delante

El que crea y sea bautizado, ser salvo; pero el que no crea,
ser condenado (Marcos 16:16). de ti para rogarte por nuestras vidas. Queremos con-
tinuar nuestro crecimiento espiritual, pero entendemos
5. REPASO que para hacer esto posible es necesario obedecer pri-
mero. Reconocimos hasta aqu la realidad del sacricio
de Jess en la cruz, mas ahora queremos ser parte de
1. A que podra compararse la ceremonia bautismal?
este. Sepultando nuestra vieja vida por medio del bautis-
Explique en detalle.
mo, para poder resucitar a la vida de Cristo en nosotros.
A la unin matrimonial en la que el casamiento
Aydanos a dar este paso de fe, a renacer para ti. Gra-
por civil podra significar la libertad del pecado
cias te damos Glorioso Dios. Amen.
que por medio de nuestra fe en Cristo hemos recibi-
do; y el casamiento por iglesia a nuestro bautismo

32
7. TRABAJO PRCTICO
1. Si bien esta dems decirlo, esta leccin est enfo-
cada hacia quienes necesitan bautizase, o quizs lo
han hecho sin entender verdaderamente su signicado
(quienes ya estn bautizados por inmersin no necesi-
tan hacerlo de nuevo). Por lo tanto, sera conveniente, si
fuese posible, esperar a terminar todas las lecciones del
discipulado antes de bautizar a quienes lo necesiten. El
propsito en esto es doble:
Por un lado, que el alumno entienda todo lo que
comprende la vida cristiana y no se sienta ni obligado ni
presionado a bautizarse.
Por otro lado, que tampoco sea la emocin del
momento, ya que si el alumno, no da este paso con con-
viccin y compromiso hacia Dios, esa emocin que en
un momento puede impulsarlo a bautizarse, el da de
maana bajo situaciones adversas, puede traicionarlo y
alejarlo completamente del evangelio. En esto el disci-
pulador o maestro debe tener mucho cuidado. En que
todo lo que los alumnos hagan sea hecho por las razo-
nes y motivos correctos, de lo contrario solo nos estare-
mos engaando entre nosotros mismos, ya que Dios no
puede ser engaado.

33
CAPTULO 2
La Comunin I
E
xiste una comn unin entre el cristiano, sus hermanos en la fe y Dios el Padre. Del vnculo que el
cristiano mantenga con Dios depender su relacin con los hermanos en la fe y viceversa; del vnculo
que tenga con sus hermanos depender la relacin que mantenga con Dios.

Dios creo al hombre como un ser espiritual para que este vinculado a El, pero tambin lo creo como un
ser social para que viva en la tierra una vida vinculada a su prjimo. Esta comunin el cristiano la cultiva y
alimenta practicando primeramente actividades de ndole espiritual que confirmen, como una expresin de
inters y dedicacin, su participacin en los intereses de la familia divina, al igual que como hijo, as tambin
como hermano.

La comunin para el cristiano no es otra que cosa, que dejar a un lado las diferencias que lo separan de
Dios y su prjimo, para enfocarse en el nuevo origen que Dios le dio, en el nuevo propsito que ahora com-
parte con sus hermanos en la fe y poder obtener por medio de esto, un mismo fin junto a ellos, la salvacin.

36
 c cin
le l
n

e
7

lecci

c
cin lec
La oracin

n

i c
in c
lec

E
s importante compren- pensa a los que le buscan (Hebreos 11:6).
der la efectividad de la Objetivos
oracin, como producto Aprender cuales
Pero el Seor le dijo a Abraham: Por qu se re Sara? No cree
que pueda tener un hijo a pesar de su edad? Hay acaso algo tan
de la fe en la dependencia a son las condiciones
Dios. La oracin no es la lti- necesarias para difcil que el Seor no pueda hacerlo? (Gnesis 18:13,14a).
que Dios escuche
ma alternativa en un momen- nuestra oracin.
to de necesidad, es un modo Para comunicarnos con Dios la regla es la misma, es
Tener la actitud
de vida en la cual experimen- correcta a la hora imposible llevar a cabo una oracin que agrade a Dios,
tamos por la comunicacin, de acercarnos a la cuando no creemos que nos escuche y que sea podero-
presencia de Dios. so para respondernos.
la provisin y proteccin de
nuestro Padre celestial
Es necesario tener fe para acercarse a Dios, creyendo
que no hay nada tan difcil para l.
1. ORAR ES HABLAR CON DIOS
Tambin tu parienta Isabel va a tener un hijo, a pesar de que
Llmame y te responder, y te anunciar cosas grandes y mis- es anciana; la que decan que no poda tener hijos, est en cinta
teriosas que t ignoras (Jeremas 33:3). desde hace seis meses. Para Dios no hay nada imposible
(S. Lucas 1:36,37).
As que yo les digo: Pidan, y Dios les dar; busquen, y encontra-
rn; llamen a la puerta, y se les abrir.
Porque el que pide, recibe; y el que busca, encuentra; y al que
El propsito de la fe es percibir la magnitud de nuestro
llama a la puerta, se le abre (Lucas 11:9-10).
Dios sin necesariamente comprenderla. El propsito de
la oracin es compartir con Dios esa fe, y darle libertad,
Podramos decir que, como se dice en la actualidad, abrindole la puerta para que l se manieste en nues-
33:3 de Jeremas y 11:9 de Lucas son los dgitos (n- tras vidas sobrenaturalmente.
meros telefnicos) de Dios. Ambos textos nos muestran
el inters por parte de Dios en atendernos y responder- 1.2. SOMOS REPRESENTANTES EN LA
nos si tenemos la iniciativa de buscarlo y llamarlo pri- ORACIN
mero. Si bien Dios no tiene contestador automtico y
es capaz de escuchar siempre cada una de nuestras Jess le contesto:
oraciones, su contestacin depender de que en ellas -Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por m se pue-
se encuentren ciertas caractersticas que nuestro Padre de llegar al Padre (S. Juan 14:6).
celestial espera encontrar en todos aquellos que deseen
hablar con l. Ustedes no me escogieron a m, sino que yo los he escogido a us-
tedes y les he encargado que vayan y den mucho fruto, y que ese
fruto permanezca. As el Padre les dar todo lo que le pidan en
2. LA ORACIN ES FE EN ACCIN mi nombre (S. Juan 15:16,17).
Pero no es posible agradar a Dios sin tener fe, porque para
Jess, el Hijo de Dios, es nuestro gran sumo sacerdote que ha
acercarse a Dios, uno tiene que creer que existe y que recom-
entrado en el cielo. Por eso debemos seguir firmes en la fe que

37
profesamos. Pues nuestro sumo sacerdote puede compadecerse plo de obediencia y de obediencia hasta la muerte. Sus
de nuestra debilidad, porque l tambin estuvo sometido a las oraciones siempre fueron escuchadas, claro est, den-
mismas pruebas que nosotros; solo que l jams pec. Acerqu- tro de los parmetros divinos fundamentados en la vo-
monos, pues, con confianza al trono de nuestro Dios amoroso, luntad del Padre. Con respecto a nosotros como cristia-
para que l tenga misericordia de nosotros y en su bondad nos nos, es nuestra responsabilidad imitar esa obediencia.
ayude en la hora de necesidad (Hebreos 4:14,16).
Dios escucha a aquel que como Jess, vive de acuer-
Solamente Jesucristo es el medio aceptable de- do con su voluntad.
lante de Dios que nos permite acercarnos a
su presencia. Cuando oramos en el nom- Por segunda vez se fue y oro as: Padre
bre de Jess, lo hacemos como repre- mo, si no es posible que yo pueda evitar
sentantes de su voluntad sobre la tierra, esta prueba, hgase tu voluntad. Cuan-
aspirando alcanzar como seres huma- do volvi, encontr otra vez dormido
nos por la compasin, el mismo grado a los discpulos, porque sus ojos se
de compromiso en el sacerdocio de la cerraban de sueo. Los dejo y se fue a
intercesin. Por esto mismo, una oracin orar por tercera vez, repitiendo las
egosta jams ser oda. Cristo hoy, inter- mismas palabras
cede por nosotros ante el Padre. Nosotros, (S. Mateo 26:42-44).
por el mundo ante Cristo.
Tenemos confianza en Dios, porque sabemos que si le
Ustedes quieren algo, y no lo obtienen; matan, sienten envi- pedimos algo conforme a su voluntad, l nos oye (1 Juan 5:14).
dia de alguna cosa, y como no la pueden conseguir, luchan y
se hacen la guerra. No consiguen lo que quieren porque no se Ms all de lo que deseemos pedir en la oracin, est
lo piden a Dios; y si se lo piden, no lo reciben porque lo piden la voluntad de Dios. Su voluntad da direccin a nuestra
mal, pues lo quieren para gastarlo en sus placeres (Santiago oracin. Cuando pedimos conforme a su voluntad, lo ha-
4:2,3). cemos dependientes de l. Esperando ser escuchados
no porque pedimos conforme a nuestro parecer, sino a
En el nombre de Jess somos representantes de su su querer. De esta manera, demostramos nuestra con-
voluntad sobre la tierra participando en el sacerdocio anza en que aceptamos su voluntad por encima de la
de su intercesin, siendo compasivos hacia los de- nuestra.
ms, libres de todo egosmo.
Para que Dios nos oiga debemos vivir y orar en con-
1.3. ORAMOS EN OBEDIENCIA A LA VOLUNTAD gruencia con su voluntad, ya que gracias a ella, nues-
tra oracin tiene direccin.
DE DIOS
Se dice: Uno es libre de hacer lo que quiera. Es cierto, pero no
Respondi el hombre, (acerca de Jess) y les dijo: Pues esto es todo conviene. Si, uno es libre de hacer lo que quiera, pero no
lo maravilloso, que vosotros no sepis de donde sea, y a m me todo ayuda al crecimiento espiritual (1 Corintios 9:23).
abri los ojos. Y sabemos que Dios no oye a los pecadores; pero
si alguno es temeroso de Dios, y hace su voluntad, a ese oye (S.
Hay un cierto grado de libertad en nuestra vida cristia-
Juan 9:30,31).
na, no como excusa para ignorar la voluntad de Dios,
sino ms bien, como oportunidad para demostrar nues-
Queridos hermanos, si nuestro corazn no nos acusa, tienen
confianza delante de Dios; y l nos dar todo lo que pidamos, tra obediencia hacia l. Cuando una persona es volun-
porque obedecemos sus mandamientos y hacemos lo que le tariamente indiferente a la voluntad de Dios y haciendo
agrada (1 Juan 3:21-22). uso de esa libertad pide lo que quiere entendiendo que
no le conviene, monologa. Dios no escucha este tipo de
Dios escucha al corazn obediente. Jess fue el ejem- oraciones, por lo tanto en lugar de hablar con Dios, ter-

38
mina conversando consigo misma.
1.4. ORAR ES REPOSAR
Ustedes confan en palabras engaosas que no les sirven para
nada. Roban, matan, cometen adulterio, juran en falso, ofrecen
incienso a Baal, dan culto a dioses con los que ustedes nada
tienen que ver, y despus vienen a este templo que me est de-
dicado, a presentarse ante m. Se creen que aqu estn seguros;
creen que pueden seguir haciendo esas cosas que yo no sopor-
to. Acaso piensan que este templo que me est dedicado es una
cueva de ladrones? Yo he visto todo eso. Yo, el Seor, lo afirmo.
Vayan a mi santuario en Silo, el primer lugar que escog para
residir, y vean lo que hice con l por la maldad de mi pueblo
Israel (Jeremas 7:8-12).
4. Que es necesario hacer para que Dios escuche
nuestra oracin?
Obedecer a Dios cumpliendo, al igual que Jess,
con la voluntad del Padre.
5. Explica la diferencia entre orar y monologar.
Monologar es orar egostamente y en desacuer-
do con la voluntad de Dios. Mientras que la ora-
cin que Dios oye es aquella que compasivamente
intercede.
6. La oracin es nuestro lugar de reposo cuando con-
fiamos en Dios.
3. AUTO EVALUACIN

Encuentras en la oracin un Permita a
Y (Jess) les dijo: En las Escrituras se dice: Mi casa ser de- tiempo de renuevo y descan- los alumnos
clarada casa de oracin, pero ustedes han hecho de ella una comparar y comentar
so para tu alma? Entiendes a sobre lo que quiso
cueva de ladrones (S. Mateo 1:13).
veces, que tu oracin se trans- decir Jess al haber
forma en un monologo? Expe- expresado las mismas
Si bien el texto tiene un signicado literal, tambin tiene
rimentas la compasin de Cristo palabras dichas por el
uno gurado en el cual Jess llama al templo de Dios, profeta Jeremas.
en tu oracin? No crees que lo En Silo se levant el
representando a nuestros cuerpos como templo del Es-
que pides ser hecho? Oremos: Tabernculo en tiem-
pritu Santo, casa de oracin. El primer lugar que Dios pos de Josu (Josu
eligi para establecer su casa de oracin fue Silo, que 18:1). En tiempos
Dios nuestro y Padre eterno, te del profeta Samuel
signica lugar de reposo. La oracin es el lugar de repo-
pedimos en el nombre de Jess, cuando los listeos se
so del cristiano. En ella, el corazn del hombre descansa
no de palabra solamente, sino apoderaron del arca
en su Creador conando y dependiendo absolutamente
como resultado de una vida que del pacto (1 Samuel
de l. 4:1-11) es posible
se perfecciona por la santica- que hayan destruido
cin de tu Espritu para alcanzar el tabernculo, ya que
No se aflijan por nada, sino presntenselo todo a Dios en ora-
cin; pdanle y denle gracias tambin. As Dios les dar su paz
la imagen de aquel que nos da cuando lo regresaron
a causa del juicio de
que es ms grande de lo que el hombre puede entender; Y esta la vida, te pedimos que reveles a Dios, jams volvi a
paz cuidara sus corazones y sus pensamientos, porque ustedes nuestros corazones el verdade- Silo (Ibd. 6:21; 7:2).
estn unidos a Cristo Jess ro signicado de la oracin. Que
(Filipenses 4:6,7). unidos a ti por la oracin, no solo
reconozcamos tu voluntad, sino que tambin la acepte-
En la oracin aprendemos a Reposar en Dios por me- mos y vivamos de acuerdo a ella como si fuera nues-
dio de la conanza que tenemos en l. tra. Tambin te pedimos que nos permitas dejar nuestro
cansancio espiritual en el reposo de tu presencia; para
que fortalecidos y renovados en ti caminemos cada da
2. REPASO en la rmeza de tus propsitos. Te damos gracias por tu
salvacin, aquella que disfrutamos cada da al entrar a
1. Qu signica orar?
tu presencia.
Hablar con Dios.
2. Que es necesario tener para acercarse a Dios? Fe
3. Orar es representar a Cristo e interceder con un 4. TRABAJO PRCTICO
corazn compasivo hacia los dems

39
1. Converse con los alumnos e indague sobre sus h-
bitos de oracin, recalcando la importancia que tiene
para la vida del cristiano hacerse el tiempo necesario
para comunicarse, como demostracin de dependencia,
ntimamente con Dios. nstelos a que analicen sus ho-
rarios y busquen la manera de hacerse el tiempo para
acercarse a Dios en un tiempo de bsqueda y devocin
personal.
2. Haga junto con los alumnos un cronograma en el
que cada uno, de acuerdo al horario que decida, se com-
prometa a orar por s mismo y por las necesidades de
sus compaeros. Concuerde con todos el tiempo (puede
ser una semanas ms o menos) en el que revaluarn
el progreso y la constancia que todos hayan demostra-
do. Para este propsito, a continuacin puede utilizar el
anexo de esta leccin.
3. Aproveche el tiempo de oracin que pueda tener
antes o despus del estudio, permita a los alumnos ha-
cer las oraciones de apertura o cierre, para que tambin
puedan ejercitarse en la oracin pblica.

40
ANEXO 2
CRONOGRAMA DE Oracin
7 Leccin

Simplemente marque con una x en que momento dedica tiempo a la oracin. Maana, tarde, noche, o si en ms de
una ocasin mrquelo correspondientemente.

Semana 1

Da Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado Domingo

Maana
Tarde
Noche

Semana 2

Da Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado Domingo

Maana
Tarde
Noche

Semana 3

Da Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado Domingo

Maana
Tarde
Noche

Semana 4

Da Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes Sbado Domingo

Maana
Tarde
Noche

41
 c cin
le l
n

e
La lectura

lecci

c
cin lec
bblica

n

i c
in c
lec

N
uestra base para la Por esta misma razn, ya sea por medio de la oracin
comunin con Dios es Objetivos en el nombre de Jess o mediante la lectura bblica con
la comunicacin. En fe en Jess, el medio de nuestra comunicacin, como
Comprender
donde el entendimiento espi- cul es la actitud emisores en la oracin o receptores en la meditacin
ritual del nuevo cristiano se adecuada al leer la escritural es el mismo, Cristo. El primero y el ltimo, el
biblia.
desarrolla, cuando ejercita su principio y el n (Apocalipsis 22:13), el autor y consu-
Apreciar como la
fe en la oracin y a travs del lectura bblica afec- mador de nuestra fe (Hebreos 12:2); es decir, quien nos
conocimiento impartido por la ta nuestras vidas permite acercarnos a Dios y quien a su vez, es la repre-
positivamente
palabra de Dios la pone por Observar cmo de-
sentacin e imagen propia de Dios (Colosenses 1:15),
obra, llegando a comprender ben interpretarse nuestro Seor Jesucristo.
as, cual es la voluntad del Pa- las Escrituras para
dre agradable y perfecta. Por ser bendecidos y Primeramente es necesario Creer en Jess para que
de bendicin.
lo tanto, la Palabra de Dios es podamos or la voz de Dios por medio de su Palabra.
uno de los medios por medio
de los cuales Dios puede comunicarse con nosotros. 2. LAS ESCRITURAS DEFINEN TU
CONDUCTA
1. DIOS TE HABLA POR MEDIO DE LAS
ESCRITURAS La palabra de Dios encierra la mentalidad de Dios en
forma escrita. Abarcando en s, valores morales y vir-
Y el Padre mismo, quien me envi, ha dado testimonio de m. tudes espirituales, que ayudan al cristiano a vivir en
Ustedes nunca han odo su voz ni lo han visto cara a cara, y no orden consigo mismo y a armonizar con sus semejan-
tienen su mensaje en el corazn, porque no creen en m, que soy tes y el medio ambiente que lo rodea.
a quien el Padre les ha enviado. Ustedes estudian las Escritu-
ras a fondo porque piensan que ellas les dan vida eterna. Pero Toda escritura est inspirada por Dios y es til para ensear
las Escrituras me sealan a m! (Juan 5:37-39, NTV) y reprender, para corregir y educar en una vida de rectitud,
para que el hombre de Dios est capacitado y completamente
Quienes no creen en Jess podrn leer la biblia de preparado para hacer toda clase de bien (2 Timoteo 3:16).
tapa a tapa sin jams or en ella la vos de Dios ni tan
solo una vez. El problema no reside en que las Sagra- La Palabra de Dios nos ensea, reprende, corrige
das Escrituras sean demasiado literales para poder or y educa, para que pongamos por obra, haciendo el
las palabras del Altsimo y la revelacin de sus propsi- bien, todo lo que aprendemos.
tos. La dicultad se encuentra en la actitud del lector. Al
igual que en la oracin es necesario acercarnos a Dios
creyendo que l nos oye; en la lectura bblica, debemos
3. LAS ESCRITURAS DEFINEN TU
leer teniendo fe en que l puede hablarnos. Las Santas IDENTIDAD
Escrituras encierran el testimonio, los pensamientos y la
voluntad de Dios para toda su creacin; siendo esta, la Las escrituras tambin juegan un papel muy impor-
reconciliacin a travs del nico camino al Padre, Jess. tante en la identidad del cristiano. En ella se hallan los

42
derechos y las responsabilidades de este. Los dere- de conocer a Cristo el inconverso es parte del plan
chos que por gracia y favor inmerecido, Dios, nuestro secreto de Dios revelado en las Escrituras, porque
Padre nos ha otorgado como a hijos. Y las responsa- necesita salvacin. Luego de su conversin continua
bilidades, que claro est, tenemos como hijos hacia siendo parte del plan secreto de Dios revelado en las
nuestro Padre celestial. Escrituras, pero ahora, porque debe mantenerse rme
en esa salvacin. En ambos casos, las Escrituras de-
Pido al Dios de nuestro Seor Jesucristo, al glorioso Padre, mandan lo mismo: fe y obediencia al mensaje escrito.
que les d sabidura espiritual para entender su revelacin y
conocerlo mejor. Pido que Dios les ilumine la mente, para que Este plan secreto de Dios se ha dado a conocer a
sepan cual es la esperanza a la que han sido llamados, cuan todos para que crean y obedezcan.
gloriosa y rica es la herencia que Dios da a los que pertenecen
a su pueblo, y cun grande y sin lmites es su poder, el cual
acta en nosotros los creyentes (Efesios 1:18, 19a). 5. LOS DOS FILOS DE LA PALABRA

Aqu encontramos dos herramientas in-
dispensables para escudriar las escri-
turas fructferamente. Primero, sabi-
dura espiritual para conocer mejor
a Dios y a travs de l a nosotros
mismos ya que hemos sido creados
a su imagen, y para entender mejor
la revelacin de su palabra. Segundo,
la iluminacin, para saber todo lo que l
nos ha concedido.
Entonces, debemos pedir a Dios que nos d sabidu-
ra espiritual y que ilumine nuestra mente.
Porque la Palabra de Dios tiene vida y poder. Es
ms aguda que cualquier espada de dos filos,
y penetra hasta lo ms profundo del alma
y del espritu, hasta lo ms ntimo de la
persona; y somete a juicio los pensamien-
tos y las intenciones del corazn (He-
breos 4:12).
Ya no seremos como nios, que cambian
fcilmente de parecer y que son arrastra-
dos por el viento de cualquier nueva ensean-
za hasta dejarse engaar por gente astuta que
anda por caminos equivocados. Ms bien, profesando la
verdad en el amor, debemos crecer en todo hacia Cristo, que es
la cabeza del cuerpo
(Efesios 4:14, 15).

4. LAS ESCRITURAS TE AFIRMAN EN EL Una condicin para tener rmeza en el desarrollo de

PLAN DE DIOS la vida cristiana es primeramente obtener un equilibrio
perfecto sobre el cual establecerse, especialmente
Alabamos a Dios, que puede hacerlos a ustedes firmes con- cuando se carga con el peso extra de la espada del
formes al mensaje de salvacin que yo anuncio y la enseanza Espritu.
acerca de Jesucristo. Esto est de acuerdo con lo que Dios ha
revelado de su plan secreto, el cual estuvo oculto desde antes
La palabra de Dios tiene dos los, uno de amor y
que el mundo existiera, pero ahora se ha dado a conocer por
los escritos de los profetas, desacuerdo con el mandato del gracia y otro de juicio y verdad. Ambos los trabajan
Dios eterno. Este secreto del plan de Dios se ha dado a conocer juntamente como parte de una misma espada cuando
a todas las naciones, para que crean y obedezcan (Romanos esta penetra la vida de una persona. El uso desequi-
16:25-27). librado de la espada del espritu que es la palabra
de Dios, es decir, ms juicio que amor (legalismo);
El plan secreto de Dios, la salvacin a travs de ms gracia que verdad (libertinaje), etc. conmueve la
Jesucristo, ha sido revelado a la humanidad median- solidez del diario caminar y por causa del extremis-
te las Escrituras. Antes de Cristo, por los profetas y mo, el cristiano nunca lograr experimentar la pleni-
todo el Antiguo Testamento; despus de Cristo, por tud del evangelio. Es muy importante tener en cuenta
los evangelios y todo el Nuevo Testamento. Antes lo peligroso que es emplear mal la Palabra de Dios

43
y el dao que puede causar a una vida. Por eso, el en base al conocimiento que poseamos de la Palabra
discpulo debe aprender a discernir el mal uso de la de Dios. El Espritu Santo nos recordar, tomar de lo
Palabra teniendo en mente que el n de todo mensaje que hayamos aprendido previamente de la Palabra y
debe ser la edicacin y el crecimiento, ya sea me- cuando necesitemos, nos lo har saber. Un cristiano
diante un mensaje de exhortacin o uno de bendicin, sin conocimiento escritural limita la obra del Espritu
el discpulo debe estar alerta al efecto que causan Santo hallndose desarmado y desprotegido.
dichos mensajes en su vida y en la de los dems.
El Espritu Santo es nuestro defensor porque nos pro-
La palabra de Dios es como una espada de dos tege mediante la espada del Espritu, que es la pala-
filos que penetra en lo ms profundo del corazn del bra de Dios, recordndonosla.
hombre y cuando se usa equilibradamente asegura al
cristiano rmeza y le permite experimentar su salva- 7. LA PALABRA SIN DEPENDENCIA DE DIOS
cin en plenitud.
El texto bblico sacado de su contexto, sirve para jus-
6. LA ESPADA ES DEL ESPRITU ticar cualquier pretexto. Satans fue el primer predi-
cador que manipul la Palabra de Dios enseando al

El que no me ama, no hace caso de El punto cinco hombre el camino independiente hacia el crecimiento,
y seis compar-
mis palabras. Las palabras que us-
ten un mismo princi- la auto exaltacin.
tedes estn escuchando no son mas, pio. Que para hacer
sino del Padre que me ha enviado. uso de la palabra de (La serpiente pregunto a la mujer) As qu Dios les ha
Les estoy diciendo todo esto mien- Dios, es menester, dicho que no coman del fruto de ningn rbol del jardn? (Lue-
tras estoy con ustedes; pero el Esp- tener conocimiento
de ella. Es decir, no go interpreta el mensaje de Dios) Pero la serpiente le dijo a la
ritu Santo el Defensor que el Padre mujer: No es cierto no morirn. Dios sabe muy bien que cuando
se puede ser maes-
va a enviar en mi nombre les ensea- tro, sin ser discpulo ustedes coman del fruto de ese rbol podrn saber lo que es
ra todas las cosas y les recordara primero. Es por bueno y lo que es malo, y que entonces sern como Dios
todo lo que les he dicho esto, que el cristiano
(Gnesis 3:4-5).
(S. Juan 14:24-25). debe mamar en sus
primeros pasos de la
palabra de Dios, junto Cuando empleamos las Escrituras independiente-
Protjanse con toda la armadura con la enseanza que mente de la voluntad de Dios para nuestras vidas, no
que Dios les ha dado, para que pue- pueda recibir de sus
dan estar firmes contra los enga- mentores. Puede que encontramos en ella verdad, sino conveniencia, por lo
os del diablo (Efesios 6:11).
en el comienzo la tanto vivimos orgullosamente en un concepto mayor
biblia parezca un libro de nosotros mismos que el que Dios tiene.
ms, pera a la larga, la
Que la salvacin sea el casco que sabidura espiritual y
proteja su cabeza, y que la palabra No vivan ya segn los criterios del tiempo presente; al con-
la iluminacin del Es-
de Dios sea la espada que les da el trario, cambien su manera de pensar para que as cambie su
pritu nos ayudaran a
comprender el mbito
manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es de-
Espritu Santo (Efesios6: 17). plurismico de las
cir, lo que es bueno, lo que es grato, lo que es perfecto. Por el
Sagradas Escrituras.
encargo que Dios me ha dado, digo a todos ustedes que ninguno
Entendamos con temor de piense de s mismo ms de lo que debe pensar. Antes bien, cada
Dios que su palabra no es nuestra para hacer uso y uno piense de s con moderacin, segn los dones que Dios le
abuso. Es de Dios y por la gua de su Espritu apren- haya dado junto con la fe (Romanos 12: 2, 3).
demos a utilizarla apropiadamente.
Si por la fe podemos ver en nosotros lo que an
El Espritu Santo es nuestro Defensor, l pone en no somos, tambin por el orgullo. La gran diferencia
nuestras manos la espada espiritual para que nos entre uno y el otro reside en el corazn del hombre.
protejamos ante cualquier engao que quiera atacar En este, el hombre depende de Dios por la fe, o por el
nuestra rmeza. Sin embargo, esto solamente ocurrir orgullo, de s mismo.

44
8. REPASO
1. Qu similitud existe en la actitud que deberamos
tener, tanto en la oracin como hacia la Palabra de
Dios?
Al igual que en la oracin es necesario acercar-
nos a Dios creyendo que l nos oye; en la lectura
bblica, debemos leer teniendo fe en que l puede
hablarnos.
2. Para qu sirven las Escrituras?
La Palabra de Dios nos Ensea, Reprende, Corrige
y Educa, para que pongamos por obra, haciendo
el bien, todo lo que aprendemos.
3. Qu debemos pedir a Dios para entender mejor
su Palabra?
Que nos de sabidura espiritual y que ilumine
nuestras mentes.
4. Que demandan las Escrituras del cristiano en el
Plan secreto de Dios?
Este plan secreto de Dios se ha dado a conocer a
todos para que Crean y Obedezcan.
5. La Palabra de Dios penetra en el corazn del
hombre con sus dos los.
6. El hombre es dependiente de Dios por la fe e inde-
pendiente por l orgullo.
1. Es imprescindible que anime e inste a los alum-
nos a desarrollar en sus vidas la disciplina de estudiar
la biblia diariamente. A continuacin podr utilizar un
plan de lectura bblica que podr ser completada en
un ao.
2. Imprmales el material, deles un seguimiento a
quienes hayan querido sumarse a este compromiso
y observe, al menos semanalmente, el progreso que
hagan. No olvide recordarles a los alumnos marcar
con una X los captulos ledos y por sobre todas las
cosas, que mantengan un registro honesto de su pro-
greso, ya que la lectura debera ser para su propio
crecimiento y edicacin. De nada les servir aparen-
tar disciplina y compromiso ante los maestros, si en el
fondo se estn fallando a si mismos.

9. AUTO EVALUACIN
Escudrias las Escrituras lo suciente? Quisieras
escudriar ms? Sientes aburrimiento, o te duermes
al leer? Entiendes lo que lees? Oremos a Dios:

Padre, en el nombre de Jess nos rendimos ante

tu presencia una vez ms, rogndote que derrames
sabidura espiritual sobre nosotros y que tambin ilu-
mines nuestras mentes. No queremos errar por igno-
rancia. Abre nuestros ojos para que conozcamos la
verdad mediante el conocimiento de tu Palabra y tu
amor. Ensanos a permanecer humildes dependien-
tes de ti por la fe, bajo la cobertura de autoridad que
tu Palabra nos da. Te damos gracias Dios nuestro por
tu revelacin e interpretacin, Amen.

10. TRABAJO PRCTICO

45
ANEXO 3
Lea la biblia en 365 das
8 Leccin

La Biblia contiene 3.566.480 letras, 773.693 palabras,

31.102 versculos y 1.189 captulos.
Si se quiere recitar la Biblia hablando normalmente, se
necesitaran aproximadamente 70 horas y 40 minutos.
Si se lee diariamente unos 4 captulos, se puede leer
fcilmente toda la Biblia en un ao (365 das)

Cmo deberas leer la biblia?

ORA... DESCUBRE... VIVE

Lee los capitulos de cada da, sin Meditando durante el da lo que Pon en practica con diligencia todo
olvidar pedir a Dios la gua de su has ledo e investigando aquellas lo que vayas aprendiendo.
Espritu para poder comprender y palabras o ideas que no entiendas.
or lo que Dios te diga.

En el comienzo Ene-23 xodo 17-19 Feb-12 Nmeros 1-2

Ene-24 xodo 20-22 Feb-13 Nmeros 3-4
Ene- 1 Gnesis 1-3 Ene-25 xodo 23-25 Feb-14 Nmeros 5-6
Ene-2 Gnesis 4-6 Ene-26 xodo 26-28 Feb-15 Nmeros 7
Ene-3 Gnesis 7-9 Ene-27 xodo 29-31 Feb-16 Nmeros 8-9
Ene-4 Gnesis 10-12 Ene-28 xodo 32-34 Feb-17 Nmeros 10-11
Ene-5 Gnesis 13-15 Ene-29 xodo 35-37 Feb-18 Nmeros 12-13
Ene-6 Gnesis 16-18 Ene-30 xodo 38-39 Feb-19 Nmeros 14-15
Ene-7 Gnesis 19-21 Ene-31 xodo 40 Feb-20 Nmeros 16-18
Ene-8 Gnesis 22-24 Feb-21 Nmeros 19-20
Ene-9 Gnesis 25-27 Sacrificios en el templo Feb-22 Nmeros 21-22
Ene-10 Gnesis 28-30 Feb-23 Nmeros 23-25
Ene-11 Gnesis 31-33 Feb-1 Levtico 1-3 Feb-24 Nmeros 26-27
Ene-12 Gnesis 34-36 Feb-2 Levtico 4-6 Feb-25 Nmeros 28-29
Ene-13 Gnesis 37-39 Feb-3 Levtico 7-8 Feb-26 Nmeros 30-31
Ene-14 Gnesis 40-42 Feb-4 Levtico 9-10 Feb-27 Nmeros 32-33
Ene-15 Gnesis 43-45 Feb-5 Levtico 11-13 Feb-28 Nmeros 34-35
Ene-16 Gnesis 46-48 Feb-6 Levtico 14-15 Feb-29 Ponte al da!
Ene-17 Gnesis 49-51 Feb-7 Levtico 16-18
Feb-8 Levtico 19-21 Ultimas palabras de Moiss
Feb-9 Levtico 22-23
La historia de Moiss Feb-10 Levtico 24-25 Mar-1 Deuteronomio 1-2
Feb-11 Levtico 26-27 Mar-2 Deuteronomio 3-4
Ene-18 xodo 1-4 Mar-3 Deuteronomio 5-7
Ene-19 xodo 5-7 Mar-4 Deuteronomio 8-10
Ene-20 xodo 8-10 Deambulando en el
Mar-5 Deuteronomio 11-13
Ene-21 xodo 11-13 Desierto Mar-6 Deuteronomio 14-16
Ene-22 xodo 14-16 Mar-7 Deuteronomio 17-20

46
 Mar-8 Deuteronomio 21-23 Abr-27 I Reyes 14-15 Jun-16 Job 5-8
Mar-9 Deuteronomio 24-27 Abr-28 I Reyes 16-18 Jun-17 Job 9-12
Mar-10 Deuteronomio 28 Abr-29 I Reyes 19-20 Jun-18 Job 13-16
Mar-11 Deuteronomio 29-31 Abr-30 I Reyes 21-22 Jun-19 Job 17-20
Mar-12 Deuteronomio 32-34 Mayo-1 II Reyes 1-3 Jun-20 Job 21-24
Mayo-2 II Reyes 4-5 Jun-21 Job 25-29
La tierra prometida Mayo-3 II Reyes 6-8 Jun-22 Job 30-33
Mayo-4 II Reyes 9-10 Jun-23 Job 34-37
Mar-13 Josu 1-3 Mayo-5 II Reyes 11-13 Jun-24 Job 38-40
Mar-14 Josu 4-6 Mayo-6 II Reyes 14-15 Jun-25 Job 41-42
Mar-15 Josu 7-8 Mayo-7 II Reyes 16-17
Mar-16 Josu 9-10 Mayo-8 II Reyes 18-20 Cnticos de alabanza
Mar-17 Josu 11-13 Mayo-9 II Reyes 21-23
Mar-18 Josu 14-16 Mayo-10 II Reyes 24-25 Jun-26 Salmos 1-9
Mar-19 Josu 17-19 Jun-27 Salmos 10-17
Mar-20 Josu 20-21 De David al exilio Jun-28 Salmos 18-22
Mar-21 Josu 22-24 Jun-29 Salmos 23-30
Mar-22 Jueces 1-2 Mayo-11 I Crnicas 1-2 Jun-30 Salmos 31-35
Mar-23 Jueces 3-5 Mayo-12 I Crnicas 3-5 Jul-1 Salmos 36-39
Mar-24 Jueces 6-7 Mayo-13 I Crnicas 6-7 Jul-2 Salmos 40-45
Mar-25 Jueces 8-9 Mayo-14 I Crnicas 8-10 Jul-3 Salmos 46-51
Mar-26 Jueces 10-11 Mayo-15 I Crnicas 11-13 Jul-4 Salmos 52-59
Mar-27 Jueces 12-14 Mayo-16 I Crnicas 14-16 Jul-5 Salmos 60-66
Mar-28 Jueces 15-17 Mayo-17 I Crnicas 17-20 Jul-6 Salmos 67-71
Mar-29 Jueces 18-19 Mayo-18 I Crnicas 21-23 Jul-7 Salmos 72-77
Mar-30 Jueces 20-21 Mayo-19 I Crnicas 24-26 Jul-8 Salmos 78-80
Mar-31 Rut 1-4 Mayo-20 I Crnicas 27-29 Jul-9 Salmos 81-87
Mayo-21 II Crnicas 1-3 Jul-10 Salmos 88-91
De Samuel a David Mayo-22 II Crnicas 4-6 Jul-11 Salmos 92-100
Mayo-23 II Crnicas 7-9 Jul-12 Salmos 101-105
Abr-1 I Samuel 1-3 Mayo-24 II Crnicas 10-13 Jul-13 Salmos 106-107
Abr-2 I Samuel 4-7 Mayo-25 II Crnicas 14-17 Jul-14 Salmos 108-118
Abr-3 I Samuel 8-11 Mayo-26 II Crnicas 18-20 Jul-15 Salmos 119
Abr-4 I Samuel 12-14:23 Mayo-27 II Crnicas 21-24 Jul-16 Salmos 120-131
Abr-5 I Samuel 14:24-16 Mayo-28 II Crnicas 25-27 Jul-17 Salmos 132-138
Abr-6 I Samuel 17-18 Mayo-29 II Crnicas 28-30 Jul-18 Salmos 139-143
Abr-7 I Samuel 19-21 Mayo-30 II Crnicas 31-33 Jul-19 Salmos 144-150
Abr-8 I Samuel 22-24 Mayo-31 II Crnicas 34-36
Abr-9 I Samuel 25-27 Sabidura para la vida
Abr-10 I Samuel 28-31 Tiempos de restauracin
Abr-11 II Samuel 1-2 Jul-20 Proverbios 1-3
Abr-12 II Samuel 3-5 Jun-1 Esdras 1-2 Jul-21 Proverbios 4-7
Abr-13 II Samuel 6-9 Jun-2 Esdras 3-5 Jul-22 Proverbios 8-11
Abr-14 II Samuel 10-12 Jun-3 Esdras 6-7 Jul-23 Proverbios 12-15
Abr-15 II Samuel 13-14 Jun-4 Esdras 8-9 Jul-24 Proverbios 16-19
Abr-16 II Samuel 15-16 Jun-5 Esdras 10 Jul-25 Proverbios 20-22
Abr-17 II Samuel 17-18 Jun-6 Nehemas 1-3 Jul-26 Proverbios 23-26
Abr-18 II Samuel 19-20 Jun-7 Nehemas 4-6 Jul-27 Proverbios 27-31
Abr-19 II Samuel 21-22 Jun-8 Nehemas 7-8 Jul-28 Eclesiasts 1-4
Abr-20 II Samuel 23-24 Jun-9 Nehemas 9-10 Jul-29 Eclesiasts 5-8
Jun-10 Nehemas 11-12 Jul-30 Eclesiasts 9-12
De Salomn al exilio Jun-11 Nehemas 13 Jul-31 C. de los Cantares. 1-8
Jun-12 Ester 1-3
Abr-21 I Reyes 1-2:25 Jun-13 Ester 4-7 Esperanza para el pueblo de Dios
Abr-22 I Reyes 2:26-4 Jun-14 Ester 8-10
Abr-23 I Reyes 5-7 Ago-1 Isaas 1-4
Abr-24 I Reyes 8 Un fiel siervo de Dios Ago-2 Isaas 5-9
Abr-25 I Reyes 9-11 Ago-3 Isaas 10-14
Abr-26 I Reyes 12-13 Jun-15 Job 1-4 Ago-4 Isaas 15-21

47
 Ago-5 Isaas 22-26 Sep-20 Oseas 7-14 Nov-5 Juan 11-12
Ago-6 Isaas 27-31 Sep-21 Joel 1-3 Nov-6 Juan 13-16
Ago-7 Isaas 32-37 Sep-22 Ams 1-5 Nov-7 Juan 17-18
Ago-8 Isaas 38-42 Sep-23 Ams 6-Abdas 1 Nov-8 Juan 19-21
Ago-9 Isaas 43-46 Sep-24 Jons 1-4
Ago-10 Isaas 47-51 Sep-25 Miqueas 1-7 La nueva Iglesia
Ago-11 Isaas 52-57 Sep-26 Nahm 1-Hab. 3
Ago-12 Isaas 58-63 Sep-27 Sofonas 1-Hageo 2 Nov-9 Hechos 1-3
Ago-13 Isaas 64-66 Sep-28 Zacaras 1-7 Nov-10 Hechos 4-6
Sep-29 Zacaras 8-14 Nov-11 Hechos 7-8
Lgrimas por el pueblo de Dios Sep-30 Malaquas 1-4 Nov-12 Hechos 9-10
Nov-13 Hechos 11-13
Ago-14 Jeremas 1-3 Las buenas nuevas Nov-14 Hechos 14-16
Ago-15 Jeremas 4-6 Nov-15 Hechos 17-19
Ago-16 Jeremas 7-10 Oct-1 Mateo 1-4 Nov-16 Hechos 20-22
Ago-17 Jeremas 11-14 Oct-2 Mateo 5-6 Nov-17 Hechos 23-25
Ago-18 Jeremas 15-18 Oct-3 Mateo 7-9 Nov-18 Hechos 26-28
Ago-19 Jeremas 19-22 Oct-4 Mateo 10-11
Ago-20 Jeremas 23-25 Oct-5 Mateo 12 Tenemos vida por la fe
Ago-21 Jeremas 26-28 Oct-6 Mateo 13-14
Ago-22 Jeremas 29-31 Oct-7 Mateo 15-17 Nov-19 Romanos 1-3
Ago-23 Jeremas 32-33 Oct-8 Mateo 18-20 Nov-20 Romanos 4-7
Ago-24 Jeremas 34-36 Oct-9 Mateo 21-22 Nov-21 Romanos 8-10
Ago-25 Jeremas 37-40 Oct-10 Mateo 23-24 Nov-22 Romanos 11-13
Ago-26 Jeremas 41-44 Oct-11 Mateo 25-26 Nov-23 Romanos 14-16
Ago-27 Jeremas 45-48 Oct-12 Mateo 27-28 Nov-24 I Corintios 1-4
Ago-28 Jeremas 49-50 Nov-25 I Corintios 5-9
Ago-29 Jeremas 51-52 La historia de Jess Nov-26 I Corintios 10-13
Ago-30 Lamentaciones 1-2 Nov-27 I Corintios 14-16
Ago-31 Lamentaciones 3-5 Oct-13 Marcos 1-3 Nov-28 II Corintios 1-4
Oct-14 Marcos 4-5 Nov-29 II Corintios 5-8
Algo nuevo Oct-15 Marcos 6-7 Nov-30 II Corintios 9-13
Oct-16 Marcos 8-9
Sep-1 Ezequiel 1-4 Oct-17 Marcos 10-11
Sep-2 Ezequiel 5-9 Oct-18 Marcos 12-13 Cmo vivir para Jess
Sep-3 Ezequiel 10-13 Oct-19 Marcos 14-16
Sep-4 Ezequiel 14-16 Dic-1 Glatas 1-3
Sep-5 Ezequiel 17-19 Dic-2 Glatas 4-6
Gozo para el mundo Dic-3 Efesios 1-3
Sep-6 Ezequiel 20-21
Sep-7 Ezequiel 22-24 Dic-4 Efesios 4-6
Oct-20 Lucas 1 Dic-5 Filipenses 1-4
Sep-8 Ezequiel 25-28 Oct-21 Lucas 2-3
Sep-9 Ezequiel 29-32 Dic-6 Colosenses 1-4
Oct-22 Lucas 4-5 Dic-7 I Tesalonicenses 1-5
Sep-10 Ezequiel 33-36 Oct-23 Lucas 6-7
Sep-11 Ezequiel 37-39 Dic-8 II Tesalonisences 1-3
Oct-24 Lucas 8-9 Dic-9 I Timoteo 1-6
Sep-12 Ezequiel 40-42 Oct-25 Lucas 10-11
Sep-13 Ezequiel 43-45 Dic-10 II Timoteo 1-4
Oct-26 Lucas 12-13 Dic-11 Tito 1-Filemn 1
Sep-14 Ezequiel 46-48 Oct-27 Lucas 14-16
Oct-28 Lucas 17-18
Leones y visiones Oct-29 Lucas 19-20 Jess complet el plan de Dios
Oct-30 Lucas 21-22
Sep-15 Daniel 1-3 Oct-31 Lucas 23-24 Dic-12 Hebreos 1-4
Sep-16 Daniel 4-6 Dic-13 Hebreos 5-7
Sep-17 Daniel 7-9 Dic-14 Hebreos 8-10
Luz para el mundo Dic-15 Hebreos 11-13
Sep-18 Daniel 10-12
Dic-16 Santiago 1-5
Nov-1 Juan 1-3 Dic-17 I Pedro 1-2
Los profetas menores Nov-2 Juan 4-5 Dic-18 I Pedro 3-5
Nov-3 Juan 6-8 Dic-19 II Pedro 1-3
Sep-19 Oseas 1-6 Nov-4 Juan 9-10 Dic-20 I Juan 1-3

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 Dic-21 I Juan 4-5
Dic-22 II Juan 1-Judas 1

Una visin para la Iglesia

Dic-23 Apocalipsis 1-2
Dic-24 Apocalipsis 3-5
Dic-25 Apocalipsis 6-8
Dic-26 Apocalipsis 9-11
Dic-27 Apocalipsis 12-13
Dic-28 Apocalipsis 14-16
Dic-29 Apocalipsis 17-18
Dic-30 Apocalipsis 19-20
Dic-31 Apocalipsis 21-22

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 c cin
le l
n

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La fe y la

lecci

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esperanza

n

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in c
lec

L
a fe y la esperanza tra-
bajan en conjunto para
benecio de nuestra
salvacin. La fe y la esperan-
za no son sinnimos per se,
como pudiera pensarse, ya
que ambas poseen sus carac-
tersticas particulares. De eso
se trata nuestra leccin, en-
tender las diferencias y apre-
Pues Dios prometi a Abraham y a sus descendientes que reci-
Objetivos biran el mundo como herencia; pero esta promesa no les fue
hecha porque Abraham hubiera obedecido la ley; sino porque
Poder diferenciar tuvo fe en Dios; y por eso Dios lo acepto como justo (Romanos
la fe de la espe-
ranza.
4:13).
Comprender cul
es la fe y la espe- Por fe, Abraham, cuando Dios lo puso a prueba, tom a Isaac
ranza del cristiano. para ofrecerlo en sacrificio (Hebreos 11:17a).
Tener la actitud co-
Es que Abraham reconoca que Dios tiene poder hasta para re-
rrecta en la espera
sucitar a los muertos; y por eso Abraham recobro a su hijo, y
del cumplimiento
as vino a ser un smbolo (Hebreos

ciar sus similitudes.
1. LA DIFERENCIA ENTRE LA FE Y LA
ESPERANZA
de las promesas de
Dios. 11:29). Asegrese que
los alumnos
entiende bien la dife-
La fe de Abraham estaba cen- rencia entre la fe y la
trada en la capacidad de Dios esperanza. En el caso
para cumplir su promesa. Si de Abraham como su

Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de bien, el pedido de Dios parecera fe estaba puesta en el
hacer de Dios (el po-
lo que no se ve (Hebreos 11:1, RV. 1960) ser contradictorio a su promesa der que el Todopode-
original, por medio de la fe y la roso tena para obrar
El objetivo de la fe es creer lo que se espera, aunque obediencia, Abraham gust de la el milagro), mientras
que su esperanza la
no se vea. La fe se enfoca en creer con certeza lo que delidad de Dios. Los aconteci- haba depositado en
se espera. mientos temporales no podan el ser de Dios (su de-
compararse al podero de Dios y lidad de que cumplira
lo prometido).
Hemos sido salvos, pero solo en esperanza. Ahora bien, si lo mucho menos interrumpir el uir
que uno espera ya lo est viendo, entonces no es esperanza, de su voluntad. Abraham recono-
pues lo que uno ve no tiene por qu esperarlo. Pero si lo que es- ca el poder de Dios, porque crea en un Dios de poder.
peramos es algo que todava no vemos, tenemos que esperarlo
con constancia (Romanos 8:24,25). Cuando Dios hizo la promesa Abraham, juro por s mismo, por-
que no haba otro superior a l por quien jurar, y dijo: S, yo
El objetivo de la esperanza es esperar lo que se cree, te bendecir mucho y har que tu descendencia sea numerosa.
aunque no se vea. La esperanza se enfoca en esperar Abraham espero con paciencia, y recibi lo que Dios le haba
con constancia lo que se cree. prometido (Hebreos 6:13-15).

La fe se enfoca en creer con certeza lo que se espera, Pues bien, Dios quiso mostrar claramente a quienes haban de
mientras que la esperanza en esperar con constancia recibir la herencia que l les prometa, que estaba dispuesto a
cumplir la promesa sin cambiar nada de ella. Por eso garantiz
lo que se cree.
su promesa mediante el juramento. De estas dos cosas que no
pueden cambiarse y en las que Dios no puede mentir, recibimos
2. LA FE Y ESPERANZA DE ABRAHAM un firme consuelo los que hemos buscado la proteccin de Dios
y hemos confiado en la esperanza que l nos ha dado (Hebreos

50
6:17, 18). que el primero. Por eso se puede salvar para siempre a los que
se acercan a Dios por medio de l, pues vive para siempre, para
Mientras la fe de Abraham, estaba puesta en el poder rogar por ellos (Hebreos 7:15, 16, 18, 19, 20, 22, 25).
de Dios para mantener viva la promesa, la esperanza
de Abraham descansaba en la persona de Dios, quin La esperanza que tenemos en Jess, es la garanta de
habindose comprometido a s mismo por el juramento nuestra fe. Si por la fe reconocemos el poder de Dios,
garantizaba el cumplimiento y la inmutabilidad de la pro- por la esperanza admiramos su compromiso con noso-
mesa. tros. Esta es nuestra seguridad, que no solo por el sa-
cricio en la cruz fuimos salvos, sino que Cristo contina
Abraham reconoca el poder de Dios porque crea en un intercediendo al Padre por nosotros asegurando la per-
Dios de poder. petuidad de nuestra salvacin.

La fe nos permite creer en el Dios de la resurreccin

3. NUESTRA FE Y ESPERANZA para salvacin; y la esperanza en Jess nos asegura
Si con tu boca reconoces a Jess como Seor, y con tu corazn
esa salvacin.
crees que Dios lo resucito, alcanzaras la salvacin
Jess es nuestro gran sacerdote que est al fren-
(Romanos 10:9).
te de la casa de Dios; por eso debemos acercar-
nos a Dios con corazn sincero y con una fe
As como Abraham fue salvo justicado completamente segura, limpios nuestros
por la fe, creyendo en un Dios de re- corazones de mala conciencia y lavados
surreccin (Hebreos 11:29), nosotros nuestros cuerpos con agua pura. Man-
somos salvos justicados por la fe, tengmonos firmes, sin dudar, en la es-
porque creemos en que Dios resucito peranza de la fe que profesamos, porque
a Jesucristo. Nuestra fe est orientada, Dios cumplir la promesa que nos ha he-
como la de Abraham, hacia el Dios de cho (Hebreos 10:21-23).
la resurreccin y por esa fe somos salvos.
Debemos mantenernos firmes, sin dudar
Esta esperanza mantiene firme y segura nuestra alma, en la esperanza de la fe que profesamos.
igual que el ancla mantiene firme al barco. Es una esperanza
que ha penetrado, hasta detrs del velo en el templo celes-
tial, donde antes entro Jess para abrirnos camino, llegando
4. LA ESPERANZA QUE HACE LA DIFERENCIA
l a ser as sumo sacerdote para siempre, de la misma clase que
T crees que hay un solo Dios, y en esto haces bien; pero los de-
Melquisedec (Hebreos 6:19, 20).
monios tambin lo creen, y tiemblan de miedo (Santiago 2:19).
Esta esperanza es similar a la que tuvo Abraham. Una
La diferencia que existe entre los demonios y los cris-
esperanza que descansa en el compromiso de Dios por
tianos, claramente nada tiene que ver con la fe en el
el juramento, garantizando el cumplimiento de la prome-
poder de Dios. Ambos son capaces de reconocer la om-
sa.
nipotencia de Dios. El aspecto que hace la diferencia en
Y esto es an ms claro si el nuevo sacerdote que aparece
la vida del cristiano, es que tiene una esperanza inmere-
es uno como Melquisedec, que no fue sacerdote segn una ley cidamente sin igual que acompaa a su fe, permitindo-
que establece de que familia debe venir, sino segn el poder le conocer y aprender ntima y directamente de ese Dios
de una vida indestructible. As que el mandato anterior quedo todopoderoso.
cancelado porque era dbil e intil, pues la ley de Moiss no
perfecciono nada, y en su lugar tenemos una esperanza mejor, Pues Dios nos ha mostrado su bondad, la cual trae la salva-
por la cual nos acercamos a Dios. Y Dios garantizo esto con ju- cin a toda la humanidad. Esa bondad de Dios nos ensea a de-
ramento. De este modo, Jess es quien garantiza un pacto mejor jar la maldad y los deseos mundanos, y a llevar en este mundo

51
una vida de buen juicio, rectitud, y devocin a Dios, viviendo en 6. AUTO EVALUACIN
espera del feliz cumplimiento de lo que se nos ha prometido: el
regreso glorioso de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. Es la esperanza en tu salvador el acompaante de tu
l se entreg a la muerte por nosotros, para salvarnos de toda
fe? Crees en el poder de Dios, pero nunca has conoci-
maldad y limpiarnos completamente, para que seamos suyos,
deseosos de hacer el bien (Tito 2:11-14).
do al Dios de poder? Quieres comprender en tu esp-
ritu la seriedad del compromiso que Dios ha puesto en
La esperanza que fortalece nuestra fe, nos permite co- sus promesas con el propsito de impartirte conanza y
nocer y aprender ntima y directamente de ese Dios seguridad? Oremos:
todopoderoso. Esperando felices ese cumplimiento de
lo que nos ha prometido, deseosos de hacer el bien, Santo Padre, en el nombre de nuestro Seor y sal-
sabiendo que cuando Jesucristo regrese nuestra salva- vador Jesucristo te pedimos que nos permitas recibir en
cin ser completa y no solo una esperanza. nuestro espritu la seguridad que tus promesas nos im-
parten. Llena nuestro corazn de tu esperanza, aquella
que no avergenza y que fortalece nuestra fe para que
5. REPASEMOS rmes esperemos el regreso de nuestro salvador. Te da-
mos gracias Dios por esas grandsimas promesas, por-
1. Cul es la diferencia entre fe y esperanza? que en ellas, apreciamos tu delidad en accin. Amen.
La fe se enfoca en Creer con Certeza lo que se es-
pera, mientras que la esperanza en Esperar con
Constancia lo que se cree.
4. TRABAJO PRCTICO
2. Explique la fe y esperanza de Abraham.
1. Piense junto a sus alumnos como demostrar la felici-
Mientras la fe de Abraham, estaba puesta en el
dad que todos deberamos sentir al entender la clase de
poder de Dios para mantener viva la promesa, la
compromiso que Dios ha hecho con nosotros. Si bien es
esperanza de Abraham descansaba en la persona
posible que algunas promesas que Dios nos haya hecho
de Dios, quin habindose comprometido a s mis-
an no se hayan cumplido, sera una buena manera de
mo por el juramento garantizaba el cumplimiento
demostrar nuestra fe, tener una actitud deseosa de ha-
y la inmutabilidad de la promesa
cer el bien a los dems, ms all de la realidad que este-
3. En que se parece la fe y esperanza de Abraham a mos viviendo. Nuestra espera en el cumplimiento de las
la nuestra?
promesas de Dios, siendo la principal nuestra salvacin
As como Abraham fue salvo justificado por la
y las dems secundarias, no tiene por qu ser de una
fe, creyendo en un Dios de resurreccin (Hebreos
manera inerte u ociosa. Todo lo contrario, la promesa
11:29), nosotros somos salvos justificados por la
ms grande ya ha sido garantizada bajo juramento por
fe, porque creemos en que Dios resucito a Jesu-
Dios mismo, por lo tanto, mantengamos una actitud po-
cristo.
sitiva y dispuesta para poder ayudar a quienes estn a-
4. Cul es la diferencia entre la fe de los demonios y queando en la espera de estas grandsimas promesas.
la nuestra?
2. Escuche las opiniones de todos los alumnos, pres-
El aspecto que hace la diferencia en la vida del
te atencin a quienes pueden estar aqueando y trate
cristiano, es que tiene una esperanza inmerecida-
junto con el resto de los estudiantes de asistir, ayudar y
mente sin igual que acompaa a su fe, permitin-
apoyar, como fuese posible a quienes lo necesiten.
dole conocer y aprender ntima y directamente de
ese Dios todopoderoso.
5. Cmo debemos esperar el cumplimiento de las
promesas de Dios (dos actitudes)?
Esperando felices ese cumplimiento de lo que nos ha
prometido, deseosos de hacer el bien

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 c cin
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10

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La santa cena

n

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in c
lec

P
Ara entender la Cena
del Seor, es vital que
nos introduzcamos un
poco en el contexto histri-
co-religioso de las costumbres
hebreas. Estas nos ensearan
la relevancia de la Santa Cena
y como su signicado va ms
all del simbolismo litrgico
que identica al pan y al vino,
como cuerpo y sangre de Cris-
to.
Juan, que estaba en la crcel, tuvo noticias de lo que Cristo
Objetivos estaba haciendo. Entonces envi algunos de su seguidores a que
le preguntaran si l era de veras el que haba de venir, o si
Tomar conciencia
del signicado que
deban esperar a otro (S. Mateo 11:2,3).
conlleva tomar la
Santa Cena Segn su tradicin, los hebreos anticipando la veni-
Asumir nuestra
da de aquel que esperaban, le hacan un lugar en la
parte como testigos
en esta tradicin celebracin de la pascua. Al nal de la mesa ubicaban
judeocristiana. una copa, llamada la copa de la bendicin (1 Corintios
10:16). Esta copa estaba reservada para el que ha de
venir. Ellos crean que cuando este viniera tomara de
esa copa y hara un nuevo pacto con su gente. Tambin,
en vez de poner el pan sin levadu-

1. EL ANTIGUO PACTO
El pacto de Dios con Abraham encerraba tres promesas:
1. Tus descendientes sern una nacin grande y nume-
rosa, como las estrellas del cielo y como el polvo de la
tierra. (Gnesis 12:2; 15:5; 13:16).
2. Tus descendientes poseern la tierra prometida.
(Gnesis 13:15; 15:18-20; 17:8).
3. En tu simiente, o descendencia (singular) sern ben-
ditas todas las naciones de la tierra (Gnesis 22:18).
Ahora bien, Dios hizo sus promesas a Abraham y a su descen- viene o ha de venir.
dencia. La Escritura no habla de descendencias, en plural,
sino en singular; dice: Y a tu descendencia, la cual es Cristo Quin es era el que haba de venir? Jesucristo
(Glatas 3:17).
1.1 EL QUE HA DE VENIR
Luego del cumplimiento de las primeras dos promesas
el pueblo hebreo comenz a esperar el cumplimiento de
la tercera. Ellos esperaban la llegada del que ha de ve-
nir.
ra sobre un plato, lo ubicaban en La promesa
principal y
una pequea bolsa con tres com- ms importante que
partimentos separados. Tres peda- Dios le ha dado al
zos del pan sin levadura, llamado cristiano es su salva-
cin, porque conlle-
matza, eran ubicados, uno en cada va un valor eterno.
compartimiento. Durante la comi- Mientras que las
da el antrin tomaba el pedazo promesas secun-
darias son aquellas
del medio de matza lo rompa y lo que pueden aliviar
pasaba alrededor de la mesa. El al ser humano de
pedazo del medio que se rompa, una necesidad o
afeccin temporal y
pasaba y coma se llamaba ako- terrenal como ser la
men; palabra derivada del griego salud, la economa,
aperchomenos que signica el que etc.
2. EL NUEVO PACTO
Pero Dios encontr imperfecta a aquella gente, y dijo: El Se-
or dice: Vendrn das en que har un nuevo pacto con Israel y
con Jud. Este pacto no ser como el que hice con sus antepasa-
dos, cuando los tome de la mano para sacarlos de la tierra de
Egipto; y como ellos no cumplieron mi pacto, yo los abandone
dice el Seor. El pacto que har con Israel despus de aquellos

53
das, ser este, dice el Seor: Pondr mis leyes en su mente y pecado, para que quienes creen en Jesucristo puedan recibir lo
las escribir en su corazn. Yo ser su Dios y ellos sern mi que Dios ha prometido (Glatas 3:22).
pueblo... Yo le perdonare sus maldades y no me acordare ms
de sus pecados (Hebreos 8:9, 10, 12). Solamente creyendo en Jesucristo es posible alcanzar
la bendicin de Dios a travs del perdn de pecados.
El nuevo pacto tambin encierra tres promesas: En esto consiste el nuevo pacto. En anular la maldicin
por el perdn de pecados y mediante la fe alcanzar la
Pondr mis leyes en su mente y las escri- promesa de la bendicin.
bir en su corazn...
Quin es el que vino? Jesucristo.
1. A diferencia del primer pacto, el crecimiento no es
vertical en nmero o cantidad, es horizontal. En un co- 3. LA CONFIRMACIN DEL NUEVO PACTO
nocimiento ms ntimo y personal de Dios.
Mientras coman, Jess tom en sus manos el pan y, habiendo
Yo ser su Dios y ellos sern mi pue- dado gracias a Dios, lo parti y se lo dio a los disc-
blo... pulos, diciendo: Coman este es mi cuerpo. Luego
tomo en sus manos una copa y, habiendo dado
2. Como pueblo de Dios se establece gracias a Dios, se la paso a ellos, diciendo:
ahora una ciudadana celestial libre Beban todos ustedes de esta copa, porque
de limitaciones geogrcas. esto es mi sangre, con la que se confirma
el (nuevo) pacto, la cual se derrama en
Yo le perdonare sus malda- favor de muchos para perdn de sus peca-
des y no me acordare ms de dos (S. Mateo 26:26-28).
sus pecados.
El nuevo pacto se conrma por la san-
3. Aunque el pueblo de Israel estaba desti- gre de Jess derramada en la cruz para
nado a ser bendito, continuamente se confrontaba el perdn de pecados. La sangre representa
con el mismo obstculo. La imposibilidad de cumplir sa- la vida (Levtico 17:11; Deuteronomio 12:23), al beber
tisfactoriamente con la ley de Moiss. Esto considerado de la copa bebemos de su vida, muerte y gloricacin.
pecado, acarreaba maldicin sobre el pueblo invalidan- En este nuevo pacto conrmamos nuestra unin con l,
do la promesa. hecha posible mediante su humillacin por amor de no-
sotros (Filipenses 2:5-8). Al comer del pan somos parti-
cipantes de su cuerpo y todos sus sufrimientos, al beber
2.1 EL QUE VINO de la copa de su vida.
Quienes ponen su confianza en la ley de Moiss, estn bajo
maldicin, porque la Escritura dice: Maldito sea el que no cum- 3.1 EL QUE VOLVER
ple fielmente todo lo que est escrito en el libro de la ley
(Glatas 3:10). Pero les digo que no volver a beber de este producto de la
vid, hasta el da en que beba con ustedes el vino nuevo en el
Cristo nos libr de la maldicin de la ley, pues l fue hecho ob- reino de mi Padre (S. Mateo 26:29).
jeto de maldicin por causa nuestra, porque la Escritura dice:
Maldito todo el que muere colgado de un madero. Esto sucedi De manera que, hasta que venga el Seor, ustedes proclaman
para que la bendicin que Dios prometi a Abraham alcanzase su muerte cada vez que comen de este pan y beben de esta copa
tambin, por medio de Cristo Jess, a los no judos; y para que (1Corintios 11:26).
por medio de la fe recibamos todos el Espritu que Dios ha pro-
metido (Glatas 3:13). Ahora nosotros, al igual que el pueblo hebreo espe-
Pero segn lo que dice la Escritura, todos son prisioneros del

54

r, esperamos tomar la copa del En un princi- 6. Por medio de la fe en Jesucristo nosotros alcanza-
pio, los
vino nuevo junto con Jesucristo en cristianos eran acu- mos las promesas de Dios hechas a Abraham.
la casa de nuestro Padre celestial. sados de canbales 7. El nuevo pacto es conrmado con la Sangre de
Mientras tanto, participamos de y perseguidos, Cristo que fue derramada para el perdn de pecados.
porque alegaban
la Cena Memorial o Santa Cena, 8. Otro termino para describir la santa cena.
comer el cuerpo y
como testigos en la fe de que en su beber la sangre de Cena Memorial
muerte tenemos vida por el perdn Cristo, teniendo en 9. Al participar de la santa cena somos Testigos por la
de nuestros pecados y de que l cuenta que a causa
fe de su muerte y de que volver.
de su resurreccin,
volver. el cuerpo de Jess
(para los incrdu-
Quin es el que volver? Jesu- los) jams haba 5. AUTO EVALUACIN
sido recuperado.
cristo.
Conocas previamente las implicaciones de la santa
cena, o participabas de ella solamente por obligacin?
4. REPASO Acaso, participabas de corazn sincero pero ignorando
la trascendencia espiritual detrs del acto en s? Ore-
1. Que encerraba el pacto que Dios hizo con Abra- mos a Dios:
ham?
Tres promesas Padre nuestro, en el nombre de Jess te damos gra-
2. Mencione las tres promesas cias por el sacricio de tu hijo en la cruz, por el per-
A. Tus descendientes sern una nacin grande dn de nuestros pecados y por el nuevo pacto que has
y numerosa, como las estrellas del cielo y como el hecho con nosotros. Gracias porque mediante la santa
polvo de la tierra. (Gnesis 12:2; 15:5; 13:16). cena recordamos constantemente lo que has hecho y
B. Tus descendientes poseern la tierra prometi- continuaras haciendo por, y en nosotros. Gracias por-
da. (Gnesis 13:15; 15:18-20; 17:8). que ya no vivimos hurfanos en el mundo, ahora somos
C. En tu simiente, o descendencia (singular) se- tuyos. Gracias, amen.
rn benditas todas las naciones de la tierra (G-
nesis 22:18). 6. TRABAJO PRACTICO
3. A quin se reere la tercera promesa?
A Cristo 1. Permita a los alumnos resumir lo que han apren-
4. Cmo se referan a Cristo segn la tradicin he- dido en esta leccin. Converse con ellos recalcando la
brea? seriedad e importancia de la Santa Cena y como esta
El que ha de venir es la conrmacin de que Cristo volver. Compare el
5. Cules son las tres promesas del nuevo pacto? nuevo conocimiento que ellos hayan obtenido por me-
A. A diferencia del primer pacto, el crecimiento no dio de esta leccin, con aquellos conceptos previos que
es vertical en nmero o cantidad, es horizontal. En puedan necesitar correccin.
un conocimiento ms ntimo y personal de Dios.
B. Como pueblo de Dios se establece ahora una
ciudadana celestial libre de limitaciones geogr-
ficas.
C. Aunque el pueblo de Israel estaba destinado
a ser bendito, continuamente se confrontaba con
el mismo obstculo. La imposibilidad de cumplir
satisfactoriamente con la ley de Moiss. Esto con-
siderado pecado, acarreaba maldicin sobre el
pueblo invalidando la promesa.

55
CAPTULO 3
La Comunin II
L
a comunin que el cristiano ejerce, se desarrolla y crece junto a su nivel espiritual. Cuando ms tiem-
po el cristiano pasa en comunin con Dios, mas entiende su lenguaje espiritual y ms sencillo se le
hace poder discernir entre el bien y el mal. El cristiano puede ver a travs de la comunin un nuevo
horizonte de verdades, principios y fuerzas espirituales, ya sea que trabajen a favor suyo o en su contra.

El cristiano, puede entrar a una dimensin que, aunque se encuentra oculta para el ojo humano no es
menos real. Y desde all, puede por la fe, apropiarse de victorias, riquezas y bendiciones que, por las mise-
ricordias del Padre ya le han sido otorgadas. La comunin es el medio por el cual, el cristiano se conecta
a la fuente de toda vida que es Dios y tambin logra comunicar y compartir esa vida con otros. Cuando el
discpulo por la comunin, aprende a madurar su relacin con Dios, llega entonces a ser capaz de ejecutar
y tambin de interpretar mejor su voluntad para poder as, ser eficazmente seguidor y lder.

56
 c cin
le l
n

11

e
La oracin

lecci

c
cin lec
del Maestro

n

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in c
lec

L
a oracin hecha por
Jess, mejor conocida
como el Padre nues-
tro, encierra varios principios
espirituales, indispensables
para el crecimiento saludable
en las relaciones espirituales
del discpulo. Esta es una ora-
cin modelo que nos servir
para aprender a no descuidar
ningn rea de nuestras vidas
en el momento de la oracin.
Esta es la posicin de autoridad que el Padre Dios ejer-
Objetivos ce sobre nosotros. Dios est por encima nuestro. Al orar,
Comprender el siempre debemos tener en cuenta esta realidad.
modelo de oracin
que encierra el Cuando vayas al templo de Dios, cuida tu conducta: en vez de
Padre nuestro.
ofrecer sacrificios como la gente tonta que no se da cuenta de
Incorporar al estilo que hace mal, acrcate dispuesto a obedecer. No te apresures,
de oracin perso-
nal el modelo que ni con los labios ni con el pensamiento, a hacer promesas a
ense Jess. Dios, pues Dios est en el cielo y t en la tierra. Por eso, habla
lo menos que puedas (Eclesiasts 5:1-2).
1.3. SANTIFICADO SEA TU NOMBRE

1. EL PADRE Como hijos, no solo somos santicamos por nuestro

Padre, sino que tambin, nosotros lo santicamos a l.
Ustedes deben orar as: Padre nuestro que estas en el cielo Santicar, como consagrar, apartando algo o alguien
santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad como sagrado. Nosotros somos santicados para Dios
en la tierra as como se hace en el cielo. Danos hoy el pan que al separarnos de todo pecado y al entregarnos plena-
necesitamos. Perdnanos el mal que hemos hecho, as como no- mente a l; Dios es santicado por nosotros cuando lo
sotros hemos perdonado a los que nos han hecho mal. No nos separamos de todos nuestros intereses personales y de
expongas a la tentacin, sino lbranos del maligno cualquier otra trivialidad que nos impida apreciar su po-
(S. Mateo 6:9-13). dero, ubicndolo por encima de todas las cosas, como
sagrado en nuestras vidas.
1.1. PADRE NUESTRO
Nadie es santo, como t, Seor. Nadie protege como t, Dios
Es importante tener en cuenta que solo un hijo (por la nuestro. Nadie hay fuera de ti (1 Samuel 2:2).
fe), que forma parte de una familia (hermandad), puede Puesto que ustedes no tuvieron confianza en m ni me honra-
ron (santificaron) delante de los israelitas, no entraran con
dirigirse a Dios como Padre nuestro.
esta gente en el pas que les he dado. Ese es el manantial de Me-
riba, donde los Israelitas le hicieron reclamaciones al Seor y
Esta vida se manifest, y nosotros la vimos y hemos dado tes- l les mostr su santidad
timonios de ella; y les anunciamos a ustedes esta vida eterna,
(Deuteronomio 20:12-13).
la cual estaba con el Padre y se nos ha manifestado. Les anun-
ciamos, pues, lo que hemos visto y odo, para que ustedes estn
unidos con nosotros, como nosotros estamos unidos a Dios el 2. EL PADRE Y EL REINO
Padre y con su hijo Jesucristo (1 Juan 1:2-3).
2.1. VENGA TU REINO.
1.2. QUE ESTAS EN EL CIELO
El reino es el dominio absoluto del Padre. Cuando su

57

Si el tiempo
dominio viene a nuestras vidas adquirimos todos los de- cosas. Y cuando todo haya quedado
se lo permite,
rechos como ciudadanos y representantes de su reino. sometido a Cristo, entonces Cristo busque los versculos
Por lo tanto, no debemos conformarnos solamente con mismo, que es el Hijo, se someter junto a los alumnos
una manifestacin parcial o especca. Esperemos ex- a Dios, que es quien someti a l to- y asegrese que en-
das las cosas. As Dios ser todo en tienden como satans
perimentar y transmitir la manifestacin absoluta de su se mueve en la libre
gobierno y voluntad. todo (1 Corintios 15:27, 28). voluntad del hom-
bre, esclavizndolo a
su voluntad; y como
En cambio, nosotros somos ciudadanos del cielo, y estamos es- 3. EL REINO Y EL HOMBRE la evangelizacin
perando que del cielo venga el Salvador, el Seor Jesucristo... es el medio que da
(Filipenses 3:20). crecimiento al reino
3.1. DANOS HOY EL PAN de Dios, el cual pone
Dios, por su poder, nos ha concedido todo lo que necesitamos QUE NECESITAMOS. al descubierto los en-
gaos y las mentiras
para la vida y la devocin, al hacernos conocer a aquel que nos del diablo..
llam por su propia grandeza y sus obras maravillosas. Por En el reino, hayamos provisin
medio de estas cosas nos ha dado sus promesas, que son muy permanente para nuestras nece-
grandes y de mucho valor, para que por ella ustedes lleguen sidades.
a tener parte en la naturaleza de Dios y escapen de la corrup-
cin que los malos deseos han trado al mundo (2 Pedro 1:3,4). El Espritu del Seor esta sobre m, porque el Seor me ha con-
sagrado; me ha enviado a dar buenas noticias a los pobres...
2.2. HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA AS (Isaas 61:1).
COMO SE HACE EN EL CIELO.
Satans entendiendo la importancia de la provisin,
Las Escrituras se reeren al reino del Padre como desa con ella la integridad del Maestro como
al reino de los cielos (Mateo 3:2, 4:17, 10:7) hijo de Dios.
En su reino, Dios cumple su soberana vo-
luntad. Satans es un ejemplo claro de All estuvo cuarenta das (Jess), y el
esto, puesto que fue cortado del reino diablo lo puso a prueba. No comi nada
de los cielos y echado a la tierra, un lu- durante esos das, as que despus sinti
hambre. El diablo entonces le dijo: -Si
gar de libre albedro, por querer desa-
de veras eres hijo de Dios, ordena a esta
ar orgullosamente la voluntad del Pa-
piedra que se convierta en pan (S. Lucas
dre (Isaas 14:12, 13). En la tierra, por 4:2, 3)
medio de Jesucristo y a travs nuestro,
el reino de los cielos crece y junto con este Por esta razn, ms all de formar parte
su voluntad. A Satans le queda poco tiempo de un reino espiritual, debemos esperar en
(Apocalipsis 12:12) en la tierra para esconderse tras Dios el poder ser participante de sus bendiciones en
la libre voluntad del hombre (Efesios 2:2-3), ya que este, el orden natural. No es acaso una buena noticia para
gracias a la luz del evangelio, es capaz de reconocer la un pobre, Dios quiere bendecirte con trabajo, alimento,
necesidad de una voluntad suprema que pueda guiar ropa y vivienda? Adems como podremos dar buenas
sus pasos hacia una vida mejor. nuevas de provisin a los dems si nosotros mismos es-
tamos empobrecidos.
Entonces vendr el fin, cuando Cristo derrote a todos los
seoros, autoridades y poderes, y entregue el reino al Dios y
Padre (1 Corintios 15:24). 3.2. PERDNANOS EL MAL QUE HEMOS HE-
CHO, AS COMO NOSOTROS HEMOS PER
Porque Dios lo ha sometido todo debajo de sus pies. Pero cuan-
do dice que todo le ha quedado sometido, es claro que esto no DONADO A LOS QUE NOS HAN HECHO MAL.
incluye a Dios mismo, ya que es l quien le someti todas las

58
 En el reino, encontramos sanidad a travs del perdn. Satans, pretenda nuevamente desaar la mano libe-
radora del Padre, pero Cristo, al igual que el salmista
...A aliviar a los afligidos... (Isaas 61:1). David, reconoca esta realidad y entenda que la deli-
dad de Dios no necesitaba ponerse a prueba (S. Lucas
Que es ms fcil, decir: tus pecados quedan perdonados, o de- 4:12).
cir: levntate y anda? Pues voy a demostrarles que el Hijo del
hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados. Solo l puede librarte (Dios) de trampas ocultas y trampas
Entonces dijo al paraltico: -Levante, toma tu camilla y vete mortales, pues te cubrir con sus alas, y bajo ellas estars
a tu casa. seguro. Su fidelidad te proteger como un escudo. No tengas
El paraltico se levant y se fue a su casa. Al ver esto la gentemiedo a los peligros nocturnos ni a las flechas lanzadas de
tuvo miedo y alabo a Dios por haber dado tal poder a los hom- da, ni a las plagas que llegan con la oscuridad, ni a las que
bres (S. Mateo 9:5-8). destruyen a pleno sol; pues mil caern muerto a tu izquierda
y diez mil a tu derecha, pero a ti nada te pasara. Solamente lo
Jesucristo preri el poder del perdn al poder del mun- habrs de presenciar: veras a los malvados recibir su mereci-
do. do. Ya que has hecho del Seor tu refugio, del Altsimo tu lugar
de proteccin, no te sobrevendr ningn mal ni la enfermedad
Luego el diablo lo levanto y, mostrndole en un momento todo llegara a tu casa; pues l mandara que sus ngeles te cuiden
los pases del mundo, le dijo: - yo te dar todo este poder y la dondequiera que vayas. Te levantara para que no tropieces con
grandeza de estos pases. Porque yo lo he recibido, y se lo dar piedra alguna
al que quiera drselo. Si te arrodillas y me adoras todo ser (Salmo 91:3-12).
tuyo (S. Lucas 4:5 7).
4. REPASEMOS
En lugar de someter Cristo, a sus acusadores median-
te un poder gubernamental, opt rechazar el atajo pro- 1. Que es necesario para que Dios sea Padre nues-
puesto por el diablo y decidi sufrir, escogiendo el poder tro?
del perdn, trayendo as, a travs de su nombre sanidad Solo un hijo (por la fe), que forma parte de una
a la tierra y particularmente, a nuestras vidas. familia (hermandad), puede dirigirse a Dios
como Padre nuestro.
Cuando llegaron al sitio llamado La Calavera, crucificaron
2. Qu signica que Dios est en el cielo?
a Jess y a los dos criminales, uno a su derecha y otro a su iz-
quierda. Jess dijo: -Padre, perdnalos, porque no saben lo que Esta es la posicin de autoridad que el Padre Dios
hacen (S. Lucas 23:33, 34). ejerce sobre nosotros.
3. Qu signica santicar a Dios?
Dios es santificado por nosotros cuando lo sepa-
3.3. NO NOS EXPONGAS A LA TENTACIN, ramos de todos nuestros intereses personales y de
SINO LBRANOS DEL MALIGNO. cualquier otra trivialidad que nos impida apre-
ciar su podero, ubicndolo por encima de todas
En el reino, obtenemos liberacin para todas las reas las cosas, como sagrado en nuestras vidas.
de nuestras vidas. 5. El reino de Dios tambin puede ser conocido como
el dominio absoluto del- Padre y en este se lleva a
...A anunciar libertad a los presos, libertad a los que estn en cabo su soberana voluntad.
la crcel... (Isaas 61:1). 4. Cul es el resultado que el reino de Dios produce
cuando viene a nuestras vidas?
-Si de veras eres Hijo de Dios, trate abajo desde aqu; porque
Cuando su dominio viene a nuestras vidas adqui-
la Escritura dice: Dios mandara a que sus ngeles te cuiden y
te protejan. Te levantaran con sus manos, para que no tropie- rimos todos los derechos como ciudadanos y re-
ces con piedra alguna (S. Lucas 4:9-11) presentantes de su reino.
6. En un principio, por su desobediencia, Satans fue

59
echado a la tierra, un lugar de libre albedrio. Ahora para observar la evolucin en el cronograma de oracin
le queda poco tiempo, porque el reino de Dios est cre- de cada estudiante proporcionado en la leccin 7.
ciendo y con este la voluntad del Padre. 2. Incorporar al tiempo de oracin personal el modelo
7. En el reino hayamos provisin permanente para de Jess. Teniendo en cuenta los puntos principales del
nuestras necesidades. Padre, el Padre y el reino, y el reino y el hombre. Siendo
8. Que signicara buenas noticias para un pobre? siempre el centro de nuestra oracin la voluntad de Dios
Que Dios quiere bendecirte con trabajo, alimento, ante todo.
ropa y vivienda.
9. En el reino encontramos Sanidad a travs del per-
dn.
10. En el reino obtenemos liberacin para todas las
reas de nuestras vidas.

5. AUTO EVALUACIN
Has empleado alguna vez la oracin maestra de Je-
ss en tu tiempo devocional? Oremos, para que por este
modelo de oracin establezcamos bases profundas y r-
mes en el reino de Dios, por medio de su instruccin,
que abre nuestra comprensin, para una mejor ejecu-
cin de su voluntad. Oremos juntos, no repitiendo vana-
mente, sino entendiendo la esencia y el signicado de
esta oracin:

Padre nuestro (somos hijos y parte de una her-

mandad) que estas en el cielo (estamos sujetos a
tu autoridad) santicado sea tu nombre (Solo t
eres nuestro Dios). Venga tu reino (queremos expe-
rimentar tu domino a pleno). Hgase tu voluntad
en la tierra as como se hace en el cielo (que
como tu reinas en el cielo tambin lo hagas en la tie-
rra por medio de Jesucristo a travs nuestro). Danos
hoy el pan que necesitamos (que hallemos en
tu reino provisin permanente para nuestras necesida-
des). Perdnanos el mal que hemos hecho,
as como nosotros hemos perdonado a los
que nos han hecho mal (que encontremos en tu
reino sanidad por el perdn). No nos expongas a
la tentacin, sino lbranos del maligno (que
obtengamos en tu reino liberacin para todas las reas
de nuestras vidas), Amen

6. APLICACIN PRACTICA
1. Esta es una buena oportunidad, sino se ha hecho ya,

60

Misterio,
revelacin e
inspiracin
E
l hombre, se comunica
con Dios orando; Dios, Objetivos
se comunica con el Entender el proce-
hombre por medio de la reve- so de la revelacin.
lacin. Esta comunicacin de Poder asumir la
importancia de la
naturaleza espiritual solo es espiritualidad inclu-
posible espiritualmente. yendo la voluntad
de Dios.
1. MISTERIO
En el original, la palabra que
nosotros leemos en el Nuevo Testamento traducida
como misterio o secreto, es misterion, derivada de
muein, que signica, cerrar la boca.
...Es decir, el secreto que desde hace siglos y generaciones
Dios tenia escondido, pero que ahora a manifestado a los suyos.
A ellos Dios les quiso dar a conocer la gloriosa riqueza que ese
secreto encierra para los que no son judos. Y ese secreto es Cuando Dios, literalmente hablando, abre su boca para
Cristo, que habita en ustedes y que es la esperanza de la gloria manifestar un secreto, este deja de ser misterio, para
que han de tener (Colosenses 1:26, 27).
A Causa de la cada, del pecado original del hombre,
era necesaria una redencin, una reconciliacin con el
Padre, Dios. Los judos tenan un orden sacricial que
les permita acercarse a Dios. Es decir, ofrecan conti-
nuamente diferentes sacricios y ofrendas por los dife-
rentes pecados y ofensas, mientras que los gentiles, o
no judos, no tenan ninguna forma de acercamiento al
Padre. Por esta razn, Cristo, como secreto concebido
en la mente del Padre para redimir al mundo, pero no
aun manifestado, fue revelado en el tiempo propicio y no
solo trajo una solucin permanente para el pecado, con
un solo sacricio, el de su propia vida, sino que hizo de
los judos y los no judos un solo pueblo.
Cristo es nuestra paz. l hizo de judos y no judos un solo pue-
blo al destruir el muro de enemistad que los separaba. En su
cin
n
le
c
l
12
e
lecci
c
cin lec
n
i c
in c
lec
propio cuerpo, Cristo puso fin a la ley que consista en manda-
tos y reglamentos, y formo de los dos pueblos un solo pueblo
nuevo, unido a el. As hizo la paz. Pues por medio de Cristo, los
unos y los otros podemos acercarnos al Padre por un mismo
espritu. Por eso ustedes ya no son extranjeros, ya no estn
fuera de su tierra, sino que ahora comparten con el pueblo de
Dios los mismos derechos, y son miembros de la misma familia
de Dios (Efesios 2:14-15, 18-19).
La palabra misterio signica: Cerrar la boca
2. REVELACIN
La revelacin, es el medio por el cual Dios se acerca al
hombre y le da a conocer sus verdades, para que este
pueda entender mejor la voluntad de aquel que se reve-
la, Dios mismo.
ser revelacin.
Un secreto que no se dio a conocer a nadie en otros tiempos,
pero que Dios ahora a mostrado a sus santos apstoles y pro-
fetas por medio de su Espritu. El secreto es este: que por me-
dio del mensaje de salvacin, los no judos recibirn la misma
herencia que los judos, pues son miembros del mismo cuerpo y
tienen parte en la misma promesa que Dios hizo en Cristo
Jess (Efesios 3:5).
El misterio ms importante para la humanidad revela-
do por Dios, fue Cristo y su misin salvica sobre esta
tierra.
Ya en tiempos antiguos los profetas estudiaron e investiga-
ron acerca de esta salvacin, y hablaban de lo que Dios en su
bondad iba a darles a ustedes. El Espritu de Cristo hacia sa-
ber de antemano a los profetas lo que Cristo haba de sufrir y
la gloria que vendra despus; y ellos trataban de descubrir
61

quien era la persona y cual tiempo que sealaba ese Espritu demasiado para ustedes. Cuando venga Parbola:
Un mtodo
que estaba en ellos (1 pedro 1:10-12). el Espritu de la verdad, l los guiara a
para ilustrar una
toda verdad; porque no hablara por su verdad mediante
Cristo, la revelacin de Dios vino a la tierra, mas el hom- propia cuenta, sino que dir todo lo que una comparacin
bre no le conoci, porque la revelacin era espiritual. oye, y les har saber las cosas que van extrada de la vida
a suceder corriente.

Se trata mas bien de la sabidura secreta de Dios, del secreto (S. Juan 16:12-13).
propsito que Dios, desde antes de hacer el mundo, ha tenido
para nuestra gloria. Esto es algo que no han entendido los 4. LA INSPIRACIN
gobernantes de este mundo, pues si lo hubieran entendido no
habran crucificado al Seor de la gloria. Estas son las cosas La inspiracin es la accin que ejerce el Espritu de
que Dios nos ha hecho conocer por medio del Espritu, pues
Dios sobre el espritu humano, recibiendo e interpretan-
el Espritu lo examina todo, hasta las cosas mas profundas de
Dios do la revelacin de tal manera, que el hombre pueda
(1 Corintios 2:7-8, 10). entender la lo suciente para expresarla oralmente o en
forma escrita.

3. LA REVELACIN Y LOS DISCPULOS Y nosotros no hemos recibido el espritu que viene del mundo,
sino el espritu que viene de Dios, para que entendamos las co-
La revelacin es el misterio de Dios manifestado, lo sas que en su bondad nos ha dado. Hablamos estas cosas con
cual no necesariamente quiere decir, que se encuentre palabras que el Espritu de Dios nos ha enseado, y no con pa-
al alcance de la comprensin humana. labras que hayamos aprendido por nuestra propia sabi-
dura. As explicamos las cosas espirituales a los
Los discpulos le preguntaron a Jess que que- que son espirituales. El que no es espiritual
ra decir aquella parbola. Les dijo: A ustedes no acepta las cosas que son del Espritu de
Dios les da a conocer los secretos de su rei- Dios, porque para l son tonteras. Y tam-
no; pero a los otros les hablo por medio de poco las puede entender, porque son co-
parbolas, para que por mas que miren no sas que tienen que juzgarse espiritual-
vean y por mas que oigan no entiendan (Lu- mente (1 Corintios 2:12-14).
cas 8:10).
La inspiracin, tambin conocida
Para los discpulos, Cristo mismo era el como, el soplo divino de Dios (teop-
instrumento interpretativo. l les explicaba neustos), imparte su esencia transmitien-
los secretos del reino, que aunque revelados, do vida. Esta vida se encuentra en el men-
ellos no podan comprender. saje inspirado por Dios y afecta positivamente la vida
del oyente.
Pero no les deca nada sin parbolas, aunque a sus discpulos
se lo explicaba todo aparte (Marcos 4:34). Toda Escritura es inspirada por Dios y es til para ensear
y reprender, para corregir y educar en una vida de rectitud,
La revelacin es el misterio de Dios manifestado. para que el hombre de Dios este capacitado y completamente
preparado para hacer toda clase de bien (2 Timoteo 3:16).
Antes de su crucixin, Cristo comparti con sus disc-
pulos la obra del Espritu Santo y su funcin como medio El espritu es el que da vida; el cuerpo no aprovecha. Y las co-
interpretativo de la verdad. Si bien Cristo estaba a punto sas que yo les he dicho son espritu y vida (S. Juan 6:63).
de partir, sus los discpulos no quedaran solos, el Esp-
ritu tomara ahora el lugar de Cristo. Leyendo este ltimo versculo encontramos una de-
nicin de inspiracin en el mensaje de Cristo. Como
Tengo mucho mas que decirles, pero en este momento seria palabras espirituales que tienen vida.

62
 La inspiracin, es como un decodicador que le permite Eres consciente de la importancia de tu relacin con
al discpulo entender un mensaje expresado en un c- Dios? Mas haya de sentir su presencia, comprendes
digo espiritual. La inspiracin es una facultad espiritual su voluntad? Vives en una conexin divina con el Pa-
que capacita al receptor para interpretar un mensaje de dre? Oremos:
dicha ndole. Aqu reside la gran diferencia entre ser un
discpulo de hbito, o ser un discpulo espiritual, entre Dios nuestro, nos presentamos ante ti una vez mas
comprender la voluntad de Dios, o vivir a ciegas, entre para pedirte por nuestra relacin contigo. Si hasta aqu
experimentar la vida del mensaje divino, o adornar con nuestra fe ha sido ciega basada solamente en la expe-
apariencias la ignorancia que existe del Dios verdadero. riencia, aydanos, para que podamos aadir a nuestra
fe conocimiento. Revlate a nuestras vidas, para que
5. REPASEMOS un da podamos conocerte a ti, como tu nos conoces a
nosotros. Te lo pedimos en el nombre de Jess, Amen.
1. Que signica la palabra misterio?
Cerrar la boca 7. APLICACIN PRACTICA
2. Que plan secreto concibi el Padre en su mente?
redimir al mundo por medio de Cristo 1. Indague en su grupo sobre quienes pueden decir
3. A Quienes uni Cristo? con certeza que han conocido o que conocen la volun-
A los judios y no-judios tad de Dios en las diferentes decisiones que hayan to-
4. Que es la revelacin? mado o estn tomando en sus vidas, y que compartan
La revelacin, es el medio por el cual Dios se acer- sus testimonios con todos.
ca al hombre y le da a conocer sus verdades 2. Pregunte sobre decisiones futuras y si entre las con-
5. Un secreto manifestado por Dios es una Revelacin sideraciones se encuentra la voluntad de Dios, instn-
6. Por que razn el hombre no conoci la revelacin dolos a que oren haciendo de la voluntad de Dios un
de Dios? prioridad permanente.
Porque la revelacin era espiritual
7. Cristo era la revelacin de Dios pero tambin el in-
terprete para sus
discpulos.
8. Quin tomara el lugar de Cristo?
El Espritu Santo
9. Que es la inspiracin?
La inspiracin es la accin que ejerce el espritu de
Dios sobre el espritu humano, recibiendo e inter-
pretando la revelacin de Dios
10. La inspiracin es el soplo divino de Dios.
11. Que dice S. Juan 6:63 con respecto al mensaje de
Cristo?
Que sus palabras son espritu y vida
12. Explique la diferencia entre un cristiano espiritual y
otro que no lo es.
El cristiano espiritual debido a su experiencia
comprende la voluntad de Dios; mientras que
quien no lo es, solo adorna su ignoracia.

6. AUTO EVALUACIN
63
 cin

Esperanza le
c
l

13
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lecci

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por la fe y el

cin lec
conocimiento

n

i c
in c
lec

C
omo hijos de Dios es
necesario aprender a
guardar con delidad
y responsabilidad los bienes
(la herencia que reside en las Poder asumir la
promesas) de nuestra nueva
familia, sabiendo siempre, que
Dios es activada. La fe sin el conocimiento, limita al cris-
Objetivos tiano de poder experimentar el poder de Dios en todas
las reas de su vida. Si el cristiano ignora lo que Dios
Entender el proce-
so de la revelacin. le ha concedido, cmo habr de esperarlo? Cmo
podr alcanzarlo? Al cristiano desconocer sus derechos
importancia de la de Hijo, vive por debajo de su estatus espiritual y por lo
espiritualidad inclu-
tanto, siendo dueo de todo, podra

yendo la voluntad
lo que tenemos nunca puede de Dios. vivir como esclavo. Tenga en
denir lo que somos; aunque cuenta a la
hora de desarrollar
lo que somos, bien puede reejarse en lo que tenemos. Lo que quiero decir es esto: Mientras el
este estudio de no
heredero es nio en nada se diferencia a olvidar el contexto
un esclavo de la familia, aunque sea en por medio del cual
1. SABER LO QUE TENEMOS realidad el dueo de todo (Glatas 4:1). el conocimiento se
da a conocer, esto
La revelacin es el punto de contacto que dirige la men- Hasta que todos lleguemos a estar uni-
es, la revelacin,
explicada en la
te del hombre hacia las cosas divinas. Es el origen, que dos en la fe y en el conocimiento del Hijo leccin anterior
desprende al cristiano de su mundo natural y lo introdu- de Dios. De ese modo alcanzaremos la ma- y como esta, por
ce a su hogar espiritual. durez y el desarrollo que corresponde a medio de la fe nos
permite espiritual-
la estatura perfecta de Cristo. Ya no se-
mente alcanzar las
Pido al Dios de nuestro Seor Jesucristo, al glorioso Padre, remos como nios, que cambian fcilmen- promesas de Dios.
que les d sabidura espiritual para entender su revelacin y te de parecer y que son arrastrados por
conocerlo mejor. Pido que Dios les ilumine la mente, para que el viento de cualquier nueva enseanza hasta dejarse engaar
sepan cual es la esperanza a la que han sido llamados, cuan por gente astuta que anda por caminos equivocados
gloriosa y rica es la herencia que Dios da a los que pertenecen (Efesios 4:13, 14).
a su pueblo, y cuan grande y sin limites es su poder, el cual
acta en nosotros los creyentes... (Efesios 1:17-19a). Sin la unidad por la fe y el conocimiento somos como
nios.
Entendiendo la revelacin de Dios podemos conocerlo
mejor
2. ESPERAR LO QUE SABEMOS
Dios, por su poder, nos ha concedido todo lo que necesitamos
para la vida y la devocin, al hacernos conocer a quel que nos Dios le revelo a Abraham su voluntad mediante una
llamo por su propia grandeza y sus obras maravillosas. Por promesa, le dijo que deje lo que tenia, ya que el mismo
medio de estas cosas nos ha dado sus promesas, que son muy le dara algo mejor. Su tierra a cambio de una mejor, su
grandes y de mucho valor, para que por ellas lleguen ustedes familia a cambio de una nacin. Abraham debe perderlo
a tener parte en la naturaleza de Dios y escapen de la corrup- todo para poder, por la fe, alcanzar el cumplimiento de
cin que los malos deseos han trado al mundo (2 Pedro 1:3). esta promesa.

El cristiano puede obtener las cosas de Dios, de acuer- Un da el Seor dijo a Abraham: Deja tu tierra tus parientes
do a su fe, que por el conocimiento de las promesas de y la casa de tu padre, para ir a la tierra que yo te voy a mos-

64
trar. Con tus descendientes voy a formar una gran nacin; Abraham no reconoci el mandato de Dios como una
voy a bendecirte y hacerte famoso, y sers una bendicin para contradiccin a la promesa original, como una excusa
otros. Bendecir a los que te bendigan y maldecir a los que para desobedecer su voluntad. Abraham no reconoci
te maldigan; por medio de ti bendecir a todas las familias della vida de su hijo, la promesa, como ms preciosa que
mundo (Gnesis 12:1-3). la voluntad de su Dios. Pero Abraham, si reconoci el
poder sobrenatural de Dios, capaz de cumplir su palabra
Abraham renuncio primero a su herencia terrenal, para sin restriccin alguna.
poder adoptar as, una herencia espiritual que a su tiem-
po, tambin fructicara materialmente. Como Abraham, Y ahora gloria sea a Dios, que tiene poder para hacer muchsi-
el cristiano debe rendirse a Dios dejando a un lado la mo mas de lo que nosotros pedimos o pensamos, por medio de su
comodidad y seguridad de su herencia terrenal que le poder que acta en nosotros
impide depender de Dios incondicionalmente, para (Efesios 3:20).
poder esperar con fe en la delidad de Dios.
Adems, en ese tiempo de espera tomara Esta es la razn por la cual el discpulo
lugar la preparacin del discpulo, en la puede ser capaz de creerle a Dios, sa-
cual este, dejara de regir su vida bajo cando fuerzas, para permanecer rme
principios manchados por el pecado, ante la oposicin del mundo, de Sa-
ya sean de origen familiar, cultural o tans o de si mismo. Esto no es so-
material y podr empezar a desarro- lamente una cuestin de conviccin.
llar una nueva identidad espiritual. La clave es, que el poder que acta
en Dios para cumplir su voluntad, es
Y por fe, Moiss, cuando ya fue hombre, no el mismo poder que acta en nosotros
quiso llamarse hijo de la hija de Faran; prefiri
dndonos fuerzas para aceptar su voluntad.
ser maltratado con el pueblo de Dios, a gozar por un
tiempo los placeres del pecado. Considero de mas valor sufrir El poder que acta en Dios para cumplir su prome-
la deshonra del Mesas que gozar de las riquezas de Egipto; sa, es el mismo poder que acta en nosotros dndonos
porque tenia la mirada puesta en la recompensa que Dios le ha- fuerzas para esperar en fe el cumplimiento de esa pro-
ba de dar (Hebreos 11:24-26). mesa.

Cuando Moiss, dejo de ser nio y fue hombre, por Alabemos al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que por
la fe, tomo una nueva identidad en Dios, aquella que le su gran misericordia nos ha hecho nacer de nuevo por la resu-
permiti ver lo que este le haba concedido. rreccin de Jesucristo. Esto nos da una viva esperanza, y har
que ustedes reciban la herencia que Dios les tiene guardada en
el cielo, la cual no puede destruirse, ni mancharse, ni marchi-
3. ADQUIRIR LO QUE ESPERAMOS tarse. Por la fe que ustedes tienen en Dios, l los protege con
su poder para que alcancen la salvacin que tiene preparada,
Cuando el discpulo demuestra su conanza en el Dios la cual dar ha conocer en los tiempos ltimos (1 Pedro 1:3-5).
de la herencia y no en la herencia de Dos, es entonces
apto para recibir lo prometido. Ahora, que hemos nacido de nuevo y que tenemos
una esperanza viva, a su tiempo recibiremos nuestra
Por fe, Abraham, cuando Dios lo puso a prueba, tomo a Isaac herencia por la fe y el poder de Dios que nos protege.
para ofrecerlo en sacrificio. Estaba dispuesto a ofrecer a su
nico hijo, a pesar de que Dios le haba prometido: Por medio de Mediante la revelacin comprendemos la voluntad de
Isaac tendrs descendientes. Es que Abraham reconoca que Dios manifestada en sus promesas y la capacidad de su
Dios tiene poder hasta para resucitar a los muertos; y por eso
poder. Entendemos lo que Dios quiere hacer y que l es
Abraham recobro a su hijo, y as vino a ser un smbolo
capaz de hacerlo. Y conocemos tambin, que l puede
(Hebreos 11:17-19).
hacerlo segn su voluntad, inmerecidamente claro esta,

65
por medio de su poder, el cual acta en nosotros para Padre glorioso, venimos a ti. Te pedimos que nos lle-
gloria suya. nes de conocimiento espiritual para que entendamos lo
que nos has concedido. Aydanos a madurar crecien-
Pido al Dios de nuestro Seor Jesucristo, al glorioso Padre, do en el conocimiento y la fe. No queremos vivir como
que les d sabidura espiritual para entender su revelacin y esclavos sino como hijos. Renunciamos a toda niez
conocerlo mejor. Pido que Dios les ilumine la mente, para que espiritual y aceptamos la identidad que tu oh Dios, has
sepan cual es la esperanza a la que han sido llamados, cuan comenzado, y continuaras formando en nosotros. Que
gloriosa y rica es la herencia que Dios da a los que pertenecen
apreciemos tu poder, fortalecindonos y armndonos
a su pueblo, y cuan grande y sin limites es su poder, el cual
en tu voluntad. Que reconozcamos siempre que t eres
acta en nosotros los creyentes... (Efesios 1:17-19a).
el mismo Dios de Abraham, y tu poder, es grande y sin
limites. En el nombre de Jess te lo pedimos, Gracias
4. REPASEMOS Majestuoso. Amen.

1. Que hace la revelacin con el cristiano?

Desprende al cristiano de su mundo natural y lo
6. APLICACIN PRACTICA
introduce a su hogar espiritual.
1. Consulte con su grupo sobre las necesidades que
2. Gracias a las promesas de Dios que son muy gran-
tengan y pregnteles si estn teniendo en cuenta las
des y de mucho valor llegamos a ser parte en la na-
promesas de Dios para ellos.
turaleza de Dios, escapando de la corrupcin y de los
2. Pregnteles si conocen las bases bblicas para las
malos deseos de este mundo.
promesas que estn esperando y si las entienden (ver-
3. Que diferencia existe entre el nio y el esclavo, y
dad revelada).
por qu?
3. Aydelos a entenderlas y a incluirlas en la rutina de
Ninguna, porque el nio no conoce sus derechos.
oracin que tengan.
4. Por que hay que dejarlo todo, para esperar en las
promesas de Dios?
Para aprender a depender de Dios incondicional-
mente.
5. Cundo adopto Moiss su identidad espiritual?
Cuando se hizo hombre
6. Abraham espero en el Dios de la herencia y no en
la herencia de Dios.
7. Por que Abraham recupero a su hijo?
Porque reconoci el poder sobrenatural de Dios,
capaz de cumplir su palabra sin restriccin algu-
na.
8. El poder de Dios es grande, sin lmites y acta a
travs nuestro.

5. AUTO EVALUACIN
Tienes conocimiento alguno de las promesas de Dios
para tu vida? Sabes los derechos que tienes como hijo
de Dios? Ves actuar en ti el poder de Dios que te im-
pulsa a alcanzar lo que estas esperando? Entremos a la
presencia de Dios:

66
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14
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La ofrenda

cin lec
para los santos

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lec

S
omos herederos de conrman su fe, no siendo la causa, sino el resultado de
Dios con el propsito Objetivos esta. El discpulo no es salvo por sus obras, sino por su
de compartir, de dar fe, la cual probada, se perfecciona a travs de las obras
Comprender la
a aquellos que en tiempo de importancia de que maniestan un amor genuino.
escasez necesitan asistencia. una demostracin
Somos parte del cuerpo de genuina de la fe Dios acepto como justo a Abraham, nuestro antepasado, por lo
Cristo para transmitir al resto mediante el dar.
Experimentar la
que l hizo cuando ofreci en sacrificio a su hijo Isaac. Y puedes
del cuerpo el inters que Dios accin de gracias
ver que, en el caso de Abraham, su fe se demostr con hechos, y
tiene hacia ellos, principal por medio de la que por sus hechos llego a ser perfecta su fe
pero no nicamente un inters ayuda al prjimo. (Santiago 2:22).
espiritual. Dios creo a un ser
Jess le contesto:
humano espiritual y lo hizo habitar en un mundo natural.
-Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dselo a
Por lo tanto, el inters de Dios abarca ambas esferas de
los pobres. As tendrs riqueza en el cielo. Luego ven y sgue-
la vida. me (S. Mateo 19:21).

1. LA FE, EL CONOCIMIENTO Y LA SOLICITUD La fe y el conocimiento deben complementarse con

DE DAR obras de amor.

Pues ustedes, que sobresalen en todo: en fe, en facilidad de 2. LA FE SE DEMUESTRA EN EL AMOR

palabra, en conocimientos, en buena disposicin para servir y
en amor que aprendieron de nosotros, igualmente deben sobre- Conocemos lo que es el amor porque Jesucristo dio su vida por
salir en esta obra de caridad (2 Corintios 8:7). nosotros; as Tambin nosotros debemos dar la vida por nues-
tros hermanos. Pues si uno es rico y ve que su hermano necesita
La esperanza de la fe, que el cristiano tiene en el co- ayuda, pero no se la da, cmo puede tener amor de Dios en su
nocimiento de Dios, es probada por su capacidad de corazn? Hijitos mos, que nuestro amor no solo sea de pala-
actuar, dando. bra, sino que se demuestre con hechos
(1 Juan 3:16-18).
Hermanos mos, de qu sirve a uno decir que tiene fe, si sus Si somos salvos por la fe, y la fe se demuestras en la
hechos no lo demuestran? Podr acaso salvarlo esa fe? Su- obras, y las obras deben nacer del amor; por lo tanto,
pongamos que a un hermano o hermana les falta la ropa y las concluimos, que somos salvos por amor.
comidas necesarias para el da; si uno de ustedes les dice: Que
les vaya bien; abrguense y coman todo lo que quieran, Pero nosotros, por medio del Espritu y por la fe, tenemos la
pero no les da lo que su cuerpo necesita, de qu les sirve? As esperanza de ser librados de la culpa. Porque si estamos uni-
pasa con la fe: por si sola, es decir, si no se demuestra con he- dos a Cristo Jess de nada vale estar o no circuncidados. Lo que
chos es una casa muerta (Santiago 2:14-17). s vale es tener fe, y que esta fe nos haga vivir en amor (Ga-
latas 5:5, 6).
Tener fe es mucho ms que creer, es vivir paralela-
mente a la fe que se profesa. Las acciones del discpulo El amor abraza con la fe un mismo principio. Ambos de-

67
ben mirar voluntariamente hacia afuera para poder fun- Si bien, la capacitacin de Dios es un acto vertical, en
cionar espiritualmente bien, acompaando la facultad el aspecto personal e individual del cristiano, la admi-
espiritual con el acto natural o viceversa. Por ejemplo, nistracin de las cosas divinas es un trabajo horizontal,

as como dar sin amor no es amar, creer sin poner por es decir, colectivo. Es fcil mante- En Lucas
obra no es tener fe. nerse en el trato vertical de Dios, 21:2-4
gozando del estatus espiritual de encontramos la
historia de la viuda
Tanto la fe como el amor se demuestran con obras. hijos; mientras que el propsito pobre que ofrend
de esto primero, es el de recibir la todo lo que tena,
3. DANDO VOLUNTARIAMENTE preparacin necesaria para poder un muy buen ejem-
ejercer un servicio ecaz, en repre- plo para ilustrar
esta idea.
Las obras no son para ganar el favor de Dios, sino para sentacin del reino, para con aque-
demostrar nuestra gratitud hacia l, por el favor, que llos que lo necesitan. Lo primero es importante, siempre
mediante su gracia ya nos ha concedido. De esta y cuando no se deje de lado lo segundo. En el trato
manera no damos por obligacin, mas bien, vertical el cristiano se mantiene como re-
lo hacemos de gracia y con amor, porque presentante de Dios ante la gente, en el
de gracia y con amor hemos recibido pri- trabajo horizontal, como representante
mero. de la gente ante Dios. Sigamos este
gran ejemplo: Cristo, el primognito,
Cada uno debe dar segn lo que haya deci- descendi del cielo verticalmente y
dido en su corazn, y no de mala gana o a la horizontalmente muri por nuestros
fuerza, porque Dios ama al que da con ale- pecados.
gra. Dios puede darles a ustedes con abun-
dancia toda clase de bendiciones, para que Ahora, hermanos, los encomiendo a Dios
tengan siempre lo necesario y adems les sobre y al mensaje de su amor. l tiene poder para
para ayudar en toda clase de buenas obras (2 Corin- hacerlos crecer espiritualmente y darles todo lo
tios 9:7, 8) que ha prometido a su pueblo santo. No he querido para m
mismo ni el dinero ni la ropa de nadie; al contrario bien saben
La verdadera riqueza, no es la que monetariamente se ustedes que trabaje con mis propias manos para conseguir lo
mide en cantidad. Es aquella que por la generosidad en necesario para m y para los que estaban conmigo. Siempre les
el corazn del hombre se admira en calidad. Lo poco he enseado que as se debe trabajar y ayudar a los que estn
dado con sacricio valdr menos en cantidad pero su en necesidad, recordando aquellas palabras del Seor Jess:
calidad ser mayor, en relacin a lo mucho que se pue- Hay mas dicha en dar que en recibir (Hechos 20:32-35).
da dar sin sacricio.
Es menester ayudar a los que estn en necesidad.
Ahora, hermanos, queremos contarles como se ha mostrado
la bondad de Dios en las iglesias de Macedonia. A pesar de las 5. CREANDO ACCIN DE GRACIAS EN OTROS
pruebas por las que han tenido que pasar, son muy felices; y
a pesar de ser muy pobres, sus ofrendas han sido tan genero- Un tiempo de necesidad es un tiempo de vulnerabili-
sas como si fueran ricos. Yo soy testigo que de buena gana han dad. Aqu el discpulo, si es asistido, podr ser edicado
ofrendado segn sus posibilidades. Nos rogaron mucho que les con una experiencia positiva que lo inuenciara por el
permitiramos tomar parte en esta ayuda para el pueblo de
resto de su vida. Por el contrario, si es ignorada su si-
Dios (2 Corintios 8:1-4).
tuacin, existe la posibilidad de que a causa de la indi-
ferencia ajena pierda la conanza y credibilidad en sus
Una ofrenda agradable para Dios es la que se da gene-
semejantes y en el mensaje, que lentamente se aleje
rosamente y de buena gana.
de la verdad y caiga en el engao del enemigo por el
testimonio que las malas acciones reejan. O por la au-
4. AYUDANDO A OTROS
68
sencia del testimonio, por la carencia de ejemplo alguno para con Dios y para con nosotros.
que acompae el mensaje. No olvidemos, la fe sin obra 6. Segn 2 Corintios 9:12, la expresin: al llevar esta
es muerta. Y por la falta de obras no solo nuestra fe es ayuda, en el original es la misma que se emplea para
muchas veces acecinada, en algunas oportunidades, que otra cosa, y que signica.
tambin la de otros. Al oficiar esta liturgia. Expresin que se em-
plea en un acto de culto a Dios.
Porque al llevar esta ayuda a los hermanos, no solo les lleva-
mos lo que les Hace falta, sino que tambin los movemos a dar
muchas gracias a Dios. Y ellos alabaran a Dios, pues esta ayuda
7. AUTO EVALUACIN
les demostrara que ustedes obedecen al evangelio de Cristo.
Tambin ellos honraran a Dios por la generosa contribucin de Toma un tiempo para meditar lo que has aprendido.
ustedes para ellos y para todos. Y adems oraran por ustedes Piensa en lo que Dios mismo ha hecho, comenzando
con cario, por la gran bondad que Dios les ha mostrado a us- por el sacricio de su propio hijo por amor a los dems
tedes (2 Corintios 9:12-14). y analiza cual es tu actitud hacia el sufrimiento y nece-
sidad de otros. Son tus obras de amor que conrman
La generosidad crea en otros Accin de Gracias para tu fe? O tienes una fe muerta a causa de tu pasividad.
con Dios y para con nosotros. Ves al cristianismo como un estilo de vida capaz de
La frase: al llevar esta ayuda... se interpreta tambin mejorarse hasta el punto de alcanzar una completa per-
como: al ociar esta liturgia. Expresin que se emplea feccin? O como un idealismo que te ayuda ilusionarte
en un acto de culto a Dios. Este es un claro ejemplo y soar con un futuro mejor. Eres cristiano para acallar
de lo que el culto a Dios puede signicar. El compartir, las quejas de tu conciencia? O porque en realidad crees
mayormente en tiempo de necesidad, con los miembros en la oportunidad de cambio que Dios te ofrece para
de un mismo cuerpo, en la fe, la familia o la sociedad ayudar y ser ayudado. De todos modos oremos:
de la bendicin o provisin, que inmerecidamente Dios
nos da. Padre celestial, exaltamos tu nombre con agradeci-
miento por ese amor que nos permite estar ante tu pre-
6. REPASEMOS sencia. Ese amor llamado Jesucristo. En su nombre te
rogamos que podamos ver y entender tu amor. Que po-
damos vivir tu evangelio tanto vertical como horizontal-
1. Cmo es probada la fe de un cristiano?
mente, transmitiendo a otros la belleza de tu amor. Nos
Por su capacidad de dar.
arrepentimos de toda indiferencia hacia la necesidad de
2. Que principio en comn tienen la fe y el amor? otros y renunciamos a todo argumento que en nuestras
Ambos deben mirar voluntariamente hacia afue-
mentes justicaba nuestro mal accionar. Te pedimos que
ra para poder funcionar espiritualmente bien,
nos ensees a ayudar a otros como nos has ayudado a
acompaando la facultad espiritual con el acto
nosotros para que podamos vivir en reciprocidad y unin
natural o viceversa.
con nuestros amados.
3. Cmo denira calidad a la hora de dar? Gracias Dios nuestro por tu amor y comprensin. Amen.
Mediante la generosidad y el sacrificio.
4. Explique la diferencia entre el trato vertical y el traba-
jo horizontal. 8. APLICACIN PRACTICA
En el trato vertical el cristiano se mantiene como
representante de Dios ante la gente, en el trabajo 1. Tome esta oportunidad para indagar junto con su gru-
horizontal, como representante de la gente ante po la posibilidad de ayudar a personas de bajos recur-
Dios. sos que puedan estar pasando por alguna necesidad.
5. Explique como las obras que acompaan nuestra fe Mayormente quienes no puedan devolver el favor o la
afectan la fe de otros. ayuda. Ponga a prueba su fe con acciones de amor y
La generosidad crea en otros Accin de Gracias observe como este tipo de accionar genera en otros una

69
genuina accin de gracias.
2. No olvide que la gloria es Dios, agradecindole jun-
to a quien haya sido asistido, por la inmerecida gracia
divina que ambos estn experimentando.

70
CAPTULO 4
La Adaptacin
H
ay un periodo en la vida de cada discpulo que podra comenzar desde su conversin o niez y extenderse
hasta su juventud o madurez espiritual. En esta etapa el discpulo transita por una serie de conictos y
batallas en su bsqueda de identidad espiritual. El mayor desafo en este periodo es aquel que nace del
cristiano mismo. Cuando este entiende lo que a los ojos de Dios es bueno, pero a pesar de esto, continua desa-
gradando a Dios. Este conicto interior muchas veces se torna tedioso y frustrante.

El cambio de actitud que existe en la vida de un cristiano que deja su vida mundana y pecadora para adoptar una
vida cristiana y santicada, encierra en s un tiempo de adaptacin.

La adaptacin del discpulo consta en hacer un habito de la vida espiritual y del pecado un accidente y no al revs.
Antes de convertirse el discpulo hacia del pecado un habito y omita del todo la vida espiritual. Ahora el discpulo
lucha por llegar a ser lo que Dios quiere que l sea, y si bien esta propenso a la cada por ser humano, no hace de
la derrota un estilo de vida. La adaptacin es para el discpulo, el periodo de tiempo que transcurre, mediante la
dedicacin y disciplina que este pone, desde que decide asentar sobre su propia vida la supremaca del Espritu de
Cristo sobre sus facultades naturales, hasta que a travs de la santidad, logra manifestar un desarrollo creciente,
un nuevo rgimen de vida espiritual que se impone, empleando el cuerpo del discpulo como instrumento de honra,
batallando ahora, todo indicio seductor y engaador del pecado.

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La trinidad

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del ser humano

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E
ntender la trinidad del descubre su voluntad creadora y a travs de su Santo
hombre es fundamental Objetivos Espritu la lleva a cabo.
para establecer la base La trinidad de Dios esta conformada por:
Entender como la
que nos ayudara a explorar el trinidad del hom-
mundo espiritual. Sepamos, bre esta basada en A. El Dios
que la identidad del hombre diseo, a la trinidad
B. El Cristo
de Dios.
encierra en esencia el prop- Observar los tres C. El Espiritu Santo
sito de su diseo. elementos que
testican acerca de
la manifestacin de 2. LA TRINIDAD DEL HOMBRE
1. LA TRINIDAD DE DIOS Jess en la tierra.
Que Dios mismo, el Dios de paz, los haga a ustedes perfectamen-
Tres son los testigos en el cielo: el Padre, la Palabra y el Es- te santos, y les conserve todo su ser, espritu, alma y cuerpo,
pritu Santo, y estos tres son uno (1 Juan 5:7). sin defecto alguno, para la venida de nuestro Seor Jesucris-
to (1 Tesalonicenses 5:23).
El Padre, Cristo (tambin conocido como el logos, la
palabra, el verbo de Dios) y el Espritu Santo son uno, Entonces Dios el Seor formo al hombre de la tierra misma,
aunque a su vez, actan independientemente con per- soplo en su nariz y le dio vida. As el hombre comenz a vivir
sonalidades individualmente denidas. Esto, se conoce (Gnesis 2:7).
tambin, como la trinidad de Dios.
Al soplar Dios de su espritu sobre el cuerpo, hecho del
En la creacin del mundo vemos claramente a la trinidad polvo de la tierra, dio vida al alma y el hombre fue un ser
en accin: viviente. El Hombre (ser humano) tiene un espritu y a
travs de este se comunica y relaciona con Dios. Tam-
En el comienzo de todo, Dios creo el cielo y la tierra. La tierra bin tiene un alma, constituida por la mente, las emocio-
no tena entonces ninguna forma; todo era un mar profundo nes y la voluntad, que le da conciencia de s mismo. Y
cubierto de oscuridad, y el Espritu de Dios se mova sobre el por ultimo un cuerpo. Con el cuerpo se relaciona con el
agua. Entonces Dios dijo... (Gnesis 1:1-3a). mundo natural que lo rodea mediante sus sentidos.

En el principio ya exista la palabra; y aquel que es la palabra El ser del hombre esta dividido en tres partes:
estaba con Dios y era Dios. l estaba en el principio con Dios.
Por medio de el, Dios hizo todas las cosas; nada de lo que existe
A. Espiritu
fue hecho sin l (S. Juan 1:1-3).
B. Alma
l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda la C. Cuerpo
creacin (colosenses 1:15).
Con el espiritu el hombre se comunica y relaciona con
En el principio tenemos al Padre, Dios; a Cristo como Dios.
la palabra de Dios y al Espritu Santo movindose sobre Con el alma tiene conciencia de s mismo.
las aguas. Por medio de Cristo, que es la palabra, Dios Con el cuerpo se relaciona con el mundo natural.

72
 3. LA TRINIDAD DE DIOS EN EL HOMBRE
Entonces dijo (Dios hablando pluralmente): Ahora hagamos al
hombre. Se parecer a nosotros... (Gnesis 1:26).
El hombre es tripartito (tiene tres partes), al
igual que su creador. El alma es el centro
del ser humano; Dios es el centro de
la trinidad. El hombre tiene un espri-
tu y un cuerpo; Dios tiene al Espritu
Santo y al verbo de Dios hecho car-
ne que es Cristo. El alma del hombre
naci como resultado del soplo (que
tambin se traduce como espritu) de
Dios sobre su cuerpo; el ministerio de
Cristo como Dios-hombre naci cuando el
Espritu de Dios vino sobre l. Espritu mas cuer-
po, igual a alma; Espritu Santo mas Cristo, igual a Dios
con nosotros. (Mateo 1:23)
4. LOS TRES TESTIGOS DE DIOS PARA EL
HOMBRE
La venida de Jesucristo quedo sealada con agua y con sangre;
no solo con agua, sino con agua y sangre. El Espritu mis-
mo es testigo de esto, y el Espritu es la verdad.
Tres son los testigos en el cielo: el Padre la
palabra y el Espritu Santo, y estos tres son
uno. Y tres son los testigos en la tierra: el
Espritu, el agua y la sangre; y los tres es-
tn de acuerdo (1 Juan 5:6-8)
La sangre, es el smbolo que testica
del sacricio sustitutivo de Cristo y de
nuestra fe en su muerte y resurreccin.
Dios hizo que Cristo al derramar su sangre, fuera el
instrumento del perdn. Este perdn se alcanza por la fe y de-
muestra que Dios es justo y que, si paso por alto los pecados de
otro tiempo... (Romanos 3:25).

Pues bien ustedes son el cuerpo de Esta es
una buena
Cristo, y cada uno de ustedes es parte oportunidad para El agua, es el smbolo que testica de nuestro com-
de ese cuerpo (1 Corintios 12:27). analizar la obra
promiso y unin en la muerte y resurreccin de Cristo a
creadora de Dios travs del bautismo.
Hay un solo cuerpo y un solo Espri- en relacin al ser
humano. Especial- Pues por el bautismo fuimos sepultados con Cristo, y morimos
tu, as como Dios los ha llamado a una mente, como fue
sola esperanza. Hay un Seor, una fe, creado a imagen de
para ser resucitados y vivir una vida nueva, as como Cristo fue
un bautismo; hay un Dios y Padre de Dios y conforme a resucitado por el glorioso poder del Padre (Romanos 6:4).
todos, que esta sobre todos, acta por su semejanza (Gen
medio de todos y esta en todos (Efe- 1:26). El Espritu Santo testica que creemos en la obra de
sios 4:4-6). Jess, que vivimos una vida nueva en l, y que median-
te el Espritu mismo, l vive en nosotros.
Ahora, nosotros como cuerpo de Cristo continuamos
su trabajo como discpulos suyos en esta tierra. Y con el Aceptamos el testimonio de los hombres, pero el testimonio de
soplo de su Santo Espritu permitimos que Dios se reve- Dios es de mucho mas valor, porque consiste en el testimonio
le a travs nuestro. Dios el Padre, esta sobre nosotros, que Dios ha dado acerca de su Hijo. El que cree en el Hijo de Dios,
por medio de Cristo acta a travs de nosotros y por su lleva este testimonio en su propio corazn, el que no cree en
Espritu esta en nosotros. Dios lo hace aparecer mentiroso, porque no cree en el testimo-
nio que Dios ha dado acerca de su Hijo (1 Juan 5:9, 10).
Espritu mas cuerpo igual al alma.
Cuales son los testigos en la tierra?
Espritu Santo ms Cristo igual a Dios con nosotros.
A. La sangre
Nosotros como cuerpo de Cristo mas el Espritu Santo B. El agua
igual a Dios sobre, a travs y en nosotros. C. El Espiritu

La sangre testica del sacrificio sustitutivo de Cristo

73
y de nuestra fe en su muerte y resurreccin. tu corazn? Esta tu cuerpo al servicio de Cristo como
instrumento de justicia? Sientes la compaa perma-
El agua testica de nuestro compromiso y unin en nente del Espritu Santo? Oremos para que la trinidad
la muerte y resurreccin de Cristo a travs del de Dios se manieste sobre, a travs de, y en nosotros:
bautismo.
Dios nuestro, por medio Jesucristo venimos a ti para
El Espritu testica que creemos en la obra de Jess, decirte, que no solamente queremos entender tu per-
que vivimos una vida nueva en l, y que mediante sona como Dios sobre nosotros, tambin anhelamos
el Espritu mismo, l vive en nosotros. experimentarte como Dios a travs de nosotros y como
Dios en nosotros. Por medio de Cristo y tu Santo Espri-
5. REPASEMOS tu hazte real en nuestro diario vivir. Ensanos Oh Dios
a verte tal como eres, real, grande y poderoso. Gracias,
1. El Padre, el Hijo y Espritu Santo conforman una tri- por haberte acercado a nosotros por medio de Cristo y
nidad. tu Espritu Santo, amen.
2. En que tres partes esta dividido el hombre?
A. Espiritu 7. APLICACIN PRACTICA
B. Alma
C. Cuerpo 1. Abra un foro de discusin estableciendo como tema,
3. Describa sus diferentes funciones Las similitudes que compartimos con Dios. Es decir,
En que nos parecemos a Dios. Intente direccin el dia-
A. Por medio del espiritu tenemos comunion con
logo hacia lo aprendido en la clase, pero no se limite a
Dios.
ello. Si pueden, que los alumnos incorporen otros textos
B. Por medio del alma tenemos conciencia de no-
bblicos o ejemplos en los que se vean identicados con
sotros mismos.
Dios.
C. Por medio del cuerpo tenemos conciencia del
mundo.
4. Cul es la equivalencia a Dios sobre, a travs y en
nosotros?
Nosotros como cuerpo de Cristo mas el Espiritu
Santo.
5. Que smbolo testica del sacricio sustitutivo de
Cristo?
A. La sangre.
6. Que smbolo testica de nuestro compromiso y
unin en la muerte y resurreccin de Cristo a travs del
bautismo?
A. El agua.
7. Que persona testica que creemos en la obra de
Jess, que vivimos una vida
nueva en l, y que l vive en nosotros.
A. El Espiritu

6. AUTO EVALUACIN
Reeja tu vida que verdaderamente Dios ha nacido en

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c
La verdadera

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conquista

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E
s necesario que esta- miento, viven solo por instinto y nacen para que los atra-
blezcamos una priori- Objetivos pen y los maten. Hablan mal de cosas que no entienden; pero
dad esencial que existe morirn de la misma manera que los animales, sufriendo
Comprender el por lo que han hecho sufrir a otros. Se creen felices divir-
en nuestro desarrollo como signicado de la
discpulos. Si hasta aqu te- lucha entre la carne
tindose con los placeres del momento... (2 Pedro 2:12, 13)
namos el cuadro de un disc- y el espritu. .
pulo en el campo de servicio
Aprender a ven- La carne es un acto voluntario del alma, en la cual
cer los deseos de la
haciendo dos cosas: pisoten- el alma rinde sus derechos aceptando los deseos del
carne por medio de
dole la cabeza al diablo y con- la cruz de Cristo. pecado y esclavizando su propio cuerpo lo usa como un
quistando el mundo para Cris- instrumento para hacer lo malo. Luego de esto, el peca-
to, nuestro cuadro estaba incompleto. Este es el n al do ya no es una opcin, es una obligacin.
cual nuestro desarrollo nos puede llevar, no el comien-
Si hicieras lo bueno podras levantar la cara; pero como no lo
zo. Comenzamos pisotendonos a nosotros mismos y
haces, el pecado esta esperando el momento de dominarte. Sin
conquistndolos para Cristo.
embargo, tu puedes dominarlo a el (Gnesis 4:7).

1. LA CARNE 2. EL PESO DE LA CARNE Y EL CRISTIANO

Muchas veces interpretamos que el trmino la carne
El diccionario de la Real Academia Espaola dene la
se emplea para referirse a nuestros cuerpos. Esto es
palabra peso de la siguiente manera: fuerza con que
parcialmente correcto. La carne, es la accin que toma
la tierra atrae a un cuerpo.
lugar en el hombre cuando el alma del mismo utiliza su
cuerpo para pecar.
Hagamos el experimento. Tome en su mano una pie-
Por lo tanto no dejen ustedes que el pecado siga dominando
dra del suelo, que tenga un tamao considerable. Que
en su cuerpo mortal y que los siga obligando a obedecer los siente? Su peso vedad? La piedra busca volver a su
deseos del cuerpo. No entreguen su cuerpo al pecado, como ins- lugar, a su centro de la cual fue tomada, la tierra. La
trumento para hacer lo malo. Al contrario entrguense a Dios tierra emplea una fuerza llamada gravedad, que atrae
como personas que han vuelto ha vivir, y entrguenle su cuer- a la piedra hacia su centro. Igualmente la carne ejerce el
po como instrumento para hacer lo bueno (Romanos 6:12, 13). mismo peso sobre el hombre, y como sali del polvo, la
tierra y las cosas terrenales son su centro y eso busca.
Por carne, tambin se entiende del original como car-
ne despellejada, de un animal, como alimento. Una per- El peso de la carne busca su lugar, su centro, que
sona carnal es aquella que alimenta los malos deseos especcamente es satisfacer al pecado en el corazn
con su estilo de vida, que provee para todo lo que no es del hombre, con una agenda totalmente terrenal que
bueno y que siendo carcomida lentamente por el pecado excluye a Dios en todo sentido. Pero para eso mismo
va muriendo poco a poco. muri Cristo, para erradicar al pecado del corazn y as
levantar el peso que naturalmente nos tiraba hacia lo
Esos hombres son como los animales: no tienen entendi- malo. Aun ms, aunque este cambio ocurra, el pecado

75
permanecer a la puerta de cada corazn y esperara la munin con el Padre. Cristo es la piedra viva original que
ocasin para entrar y nuevamente gobernar su antigua garantiza un acceso directo al trono de Dios. Su peso
casa. Si le proveemos la oportunidad, bajo su nuevo go- nos lleva deliberadamente hacia arriba, a la presencia
bierno, el pecado esclavizara nuestra alma una vez del Padre.
mas, sometindola a los deseos del cuerpo
por medio de la carne, ocasionando ahora Acrquense, pues, al Seor, la piedra viva
un mayor dao, ya que la verdad de Dios que los hombres desecharon, pero que para
que antes trabajaba a favor nuestro, Dios es una piedra escogida y de mucho va-
ahora lo har en nuestra contra. lor (1 Pedro 2:4).

Dicen cosas altisonantes y vacas, y con
vicios y deseos humanos seducen a quienes
a duras penas logran escapar de los que vi-
ven en el error. Les prometen libertad, siendo
ellos mismos esclavos de la corrupcin; porque
todo hombre es esclavo de aquello que lo ha dominado.
Pues los que han conocido al Seor y Salvador Jesucristo, y han
escapado as de las impurezas del mundo, si se dejan enredar
otra vez en esas cosas y son dominados por ellas, quedan peor
que antes
(2 Pedro 2:18-20).
No solo esto, por medio de Cristo
nosotros tambin llegamos a ser pie-
dras vivas, un templo que ofrece per-
manentemente sacricios espirituales
por otros, dirigiendo a todos hacia Dios.
De esta manera, Dios har de ustedes como de piedras vivas, un
templo espiritual, un sacerdocio santo, que por medio de Jesu-
cristo ofrezca sacrificios espirituales, agradables a Dios (1
Pedro 2:5).

Pues si destruyo algo y luego lo vuelvo a construir, yo mismo 4. EL ESPRITU

soy el culpable (Glatas 2:18)
La vida espiritual que se obtiene por medio de Cristo,
es la parte del ser humano que le permite superar sus
3. EL PESO DEL ESPRITU Y EL CRISTIANO propios limites naturales y ascender a un nivel de autori-
dad y plenitud en el cual este puede reejar una vez mas
Existe otro peso que nos lleva hacia arriba, ya que tiene en s mismo la imagen del Padre y llenar el vaci que
otro centro. El peso del espritu. Al igual que la carne descalico al hombre en un principio para un servicio
naci del polvo de la tierra, con las cosas terrenales se directo y una comunin intima con Dios.
relaciona y a la tierra vuelve, el espritu, con las cosas
espirituales se relaciona, y a Dios vuelve. El propsito que Dios tenia con el hombre era: admi-
nistrar a travs de la obediencia a Dios que gobierna en
Despus de eso el polvo volver a la tierra, como antes fue, y
el hombre (Gnesis 1:28), el cual, fue sustituido por el
el espritu volver a Dios, que es quien lo dio
propsito del pecado que dice: Gobernado por la des-
(Eclesiasts 12:7)
obediencia a Dios que gobierna en el hombre (Roma-
Los que viven conforme a la naturaleza del hombre pecador,
nos 6:16). El propsito del pecado separo al hombre de
solo se preocupan por lo puramente humano; pero los que vi- su creador para hacerlo vulnerable, oscureci su identi-
ven conforme al Espritu, se preocupan por las cosas del Esp- dad para que no reconociera en s la semejanza de su
ritu. Y preocuparse por lo puramente humano lleva a la muer- Padre y diseco de todo signicado su existencia para
te; pero preocuparse por las cosas del Espritu lleva a la vida que pasara toda su vida buscando satisfaccin en un
y a la paz (Romanos 8:5, 6). mundo vaco.

El espritu tambin busca su centro, que es Cristo en el Antes ustedes estaban muertos a causa de las maldades y pe-
corazn del cristiano. Cristo en el corazn es la fuente cados en que vivan, pues seguan el ejemplo de este mundo y
de toda vida espiritual, esa vida que se origina en la co- hacan la voluntad de aquel espritu que domina en el aire y
que anima a los que desobedecen a Dios. De esa manera viva-

76
mos tambin todos nosotros en otro tiempo, siguiendo nuestros
propios deseos y cumpliendo los caprichos de nuestra natu-
raleza pecadora y de nuestros pensamientos. A causa de esa
naturaleza merecamos el terrible castigo de Dios, igual que
los dems. Pero Dios es tan misericordioso y nos amo tanto, que
nos dio vida juntamente con Cristo cuando todava estbamos
muertos a causa de nuestros pecados. Por la bondad de Dios
han recibido ustedes la salvacin. Dios nos resucito juntamen-
te con Cristo Jess, y nos hizo sentar con el en el cielo (Efe-
sios 2:1-6).
La imagen de Adn representa la oportunidad y la liber-
tad que el hombre tiene para decidir si ha de obedecer a
Dios o no. Que siempre se relacione a Adn con la ca-
concebido y adoptado en un principio, espiritualmente.
Ibd. 3:16-19).
Un discpulo se denomina espiritual cuando somete
los impulsos de su alma; emociones, pensamientos y
voluntad al rgimen espiritual establecido por Dios, obe-
deciendo a una fe incondicionalmente dependiente de la
omnisciencia de su Creador.
5. LA CONFRONTACIN DE PODERES
Como vimos hasta aqu, hay dos poderes. Uno que nos
atrae hacia lo terrenal y otro hacia lo

da, se debe a que este fue el resultado de su decisin, espiritual. Estos poderes se encuen- Asegrese
que los
y al n y al cabo el resultado o fruto es el que recibe las tran dentro del hombre, y a veces
alumnos entiendan
consecuencias. Todos aquellos que rechazan y no obe- crean confusin, ya que en ocasio- este punto y que
decen a la gracia de nuestro Dios son naturalmente pe- nes ambos empujan en direcciones sean capaces de
cadores al igual que Adn, no porque este halla trado el opuestas a la misma vez. reconocer en sus
propias vidas esta
pecado sobre aquellos sino porque tanto este, como los lucha.
otros emplearon su libertad para desobedecer a Dios. No entiendo lo que me pasa, pues no hago Asocie la im-
lo que quiero, y en cambio aquello que portancia de una
mentalidad bblica
As pues, por medio de un solo hombre entro el pecado en el odio es precisamente lo que hago... Por-
con la leccin 5 del
mundo y trajo consigo la muerte, y la muerte paso a todos por- que yo s que en mi, es decir, en mi natu- arrepentimiento,
que todos pecaron (Romanos 5:12) raleza de hombre pecador, no hay nada esto es, un cambio
bueno; porque aunque tengo el deseo de en la manera de
Ustedes, hermanos, fueron llamados a ser libres. Pero no hacer lo bueno no soy capaz de hacerlo. pensar.
usen esta libertad para dar rienda suelta a sus instintos. Mas No hago lo bueno que quiero hacer, sino
bien srvanse los unos a los otros por amor lo malo que no quiero hacer (Romanos 7:15, 18).
(Glatas 5:13)
Porque los malos deseos estn en contra del Esp-
El hombre recibi la administracin so- ritu, y el Espritu esta en contra de los malos
deseos. El uno esta en contra de los otros,
bre el planeta desde su capital lla-
y por eso ustedes no pueden hacer lo que
mada, Huerto del Edn (recibi la
quisieran (Glatas 5:17).
bendicin de Dios para gobernar y
multiplicarse, Gnesis 1:28).
Esta batalla de la carne contra el
El hombre desobedeci, perdien-
espritu, se lleva a cabo en la mente
do as su dependencia divina, junto
del hombre. Aqu, la victoria ser del
con su capital (es destituido de la
poder que pueda imponer su designio
gloria de Dios y desechado de Edn,
como verdadero (sin necesariamente
Ibd. Cap. 3).
serlo, como en el caso de la carne), ya
sea, en base a los argumentos intelectuales o
El hombre es gobernado por el pecado y se convierte
a la iluminacin que en tal mente halla.
en trabajador de una tierra maldita, interna y externa-
mente, (la desobediencia trajo maldicin y sufrimiento En mi interior me gusta la ley de Dios, pero veo algo en mi que
sobre la tierra [tanto al planeta como a los hombres he- se opone a mi capacidad de razonar: es la ley del pecado, que
chos del polvo de la tierra] y la degradacin de un ser esta en mi y que me tiene preso (Romanos 7:22, 23).

77
Pues aunque han conocido a Dios, no lo han honrado como a Dios la desobediencia de un solo hombre, muchos fueron pecadores;
ni le han dado gracias. Al contrario, han terminado pensando pero, de la misma manera, por la obediencia de un solo hombre,
en puras tonteras, y su necia mente se ha quedado a oscuras... muchos quedaran libre de culpa
Por eso, Dios los ha abandonado a los impuros deseos que hay (Romanos 5:18, 19).
en ellos, y han cometido unos con otros acciones vergonzosas
(Romanos 1: 21, 24). Si nos hemos unido a Cristo en una muerte como la suya, tam-
bin nos uniremos a el en su resurreccin. Sabemos que lo que
Todo aquello que se elabore en la mente por ser un antes ramos fue crucificado con Cristo, para que el poder de
gusto, o algo agradable, no quiere decir, que sea con- nuestra naturaleza pecadora quedara destruida y ya no sigui-
veniente, ni tampoco espiritualmente saludable. La vida ramos siendo esclavos del pecado... As tambin considrense
del discpulo espiritual es, la manifestacin de una men- muertos respecto al pecado, pero vivos para Dios en unin con
talidad fundamentada en el orden divino que la voluntad Cristo Jess. Por lo tanto, no dejen ustedes que el pecado siga
dominando en su cuerpo mortal y que los siga obligando a obe-
de Dios ha establecido.
decer los deseos del cuerpo. No entreguen su cuerpo al pecado,
como instrumento para hacer lo malo. Al contrario entrguen-
Se dice yo soy libre de hacer lo que quiera. Es cierto, pero no
se a Dios, como personas que han muerto y han vuelto a vivir, y
todo conviene. Si, yo soy libre de hacer lo que quiera, pero no
entrguenle su cuerpo para hacer lo bueno (Ibd. 6:5, 6, 11-13).
debo dejar que nada me domine (1Corintios 6:12).

Esto, pues, es lo que les digo y les encargo en el nombre del
Seor: que ya no vivan mas como los paganos, los cuales viven
de acuerdo con sus intiles pensamientos y tienen oscurecidos
el entendimiento. Ellos no gozan de la vida que viene de Dios,
porque son ignorantes a causa de lo insensible de su corazn.
Se han endurecido y se han entregado al vicio, cometiendo sin
freno toda clase de cosas impuras. Pero ustedes no
conocieron a Cristo para vivir as, si es que de veras oyeron
acerca de el y aprendieron de el en que consiste la verdad. En
cuanto a su antigua manera de vivir, deshganse ustedes de su
vieja naturaleza, que esta corrompida, engaada por
sus malos deseos. Ustedes deben renovarse en su mente y en
su espritu, y revestirse de la nueva naturaleza, creada segn
la voluntad de Dios y que se muestra en una vida pura y recta
basada, en la verdad
(Efesios 4:17-24).
6. LA VICTORIA DEL ESPRITU POR LA CRUZ
Cristo, con su muerte acabo con el pecado, la carne
y con su resurreccin obtuvo la victoria sobre la muer-
te. El acto propiciatorio sustitutivo de Cristo que provee
gracia, perdn y renovacin alcanza su plenitud cuando
el discpulo voluntariamente se hace copartcipe en la
muerte y en la resurreccin que es por fe para una vida
espiritualmente nueva.
Y as como el delito de Adn puso bajo condenacin a todos los bre?
hombres, as tambin el acto justo de Jesucristo trajo a todos
los hombres una vida libre de condenacin. Es decir, que por
7. REPASEMOS
1. Describa algunas deniciones de la carne.
La carne, es la accin que toma lugar en el hombre
cuando el alma del mismo utiliza su cuerpo para
pecar.
Por carne, tambin se entiende del original
como carne despellejada, de un animal, como
alimento. Una persona carnal es aquella que ali-
menta los malos deseos con su estilo de vida.
2. Explique la observacin hecha con respecto al peso
de la carne.
El peso de la carne busca su lugar, su centro, que
especficamente es satisfacer al pecado en el cora-
zn del hombre, con una agenda totalmente terre-
nal que excluye a Dios en todo sentido.
3. Explique la observacin hecha con respecto al peso
del espritu.
El espritu tambin busca su centro, que es Cristo
en el corazn del cristiano. Cristo en el corazn es
la fuente de toda vida espiritual, esa vida que se
origina en la comunin con el Padre. Cristo es la
piedra viva original que garantiza un acceso di-
recto al trono de Dios. Su peso nos lleva delibera-
damente hacia arriba, a la presencia del Padre.
4. Cul fue el propsito perdido que Dios dio al hom-
Administrar a travs de la obediencia a Dios que

78
gobierna en el hombre.
5. Por que otro propsito fue este sustituido?
Por el propsito del pecado que dice: Goberna-
do por la desobediencia a Dios que gobierna en el
hombre.
6. Describa a un cristiano espiritual.
Un cristiano es espiritual cuando somete los im-
pulsos de su alma; emociones, pensamientos y vo-
luntad al rgimen espiritual establecido por Dios,
obedeciendo a una fe incondicionalmente depen-
diente de la omnisciencia de su Creador.
7. Que dos poderes se confrontan todo el tiempo?
El de la carne contra el del espritu.
8. Explique como la muerte en la cruz trae victoria
El acto propiciatorio sustitutivo de Cristo que pro-
vee gracia, perdn y renovacin alcanza su pleni-
tud cuando el discpulo voluntariamente se hace
coparticipe en la muerte y en la resurreccin que
es por fe para una vida espiritualmente nueva.
9. AUTO EVALUACIN
Como aprendimos, la lucha que existe entre la carne
y el espritu es una lucha constante, y en esta lucha no
siempre obtenemos el resultado que esperamos. Mu-
chas veces nos encontramos cuestionndonos a noso-
tros mismos como lo hacia el apstol Pablo cuando de-
ca: ...No hago lo bueno que quiero hacer, sino lo malo
que no quiero hacer (Romanos 7:28). El hecho de ser
confrontados con esta realidad no debe crear desespe-
ranza, ni mucho menos frustracin. Saber que estamos
vigilantes en esta lucha y no dormidos, ser el principio
que nos llevara al reconocimiento de la necesidad que
tenemos de un salvador. El nico Salvador capaz de li-
brarnos de nuestra propia naturaleza pecaminosa, Cris-
to. Tienes conciencia de la batalla que se lleva acabo
en tu vida interior? Entiendes que del resultado de esta
batalla depende tu entrada al reino de los cielos (1Co-
rintios 15:50)? Si es as, estas desconforme contigo
mismo? Caes siempre ante el mismo pecado? Estas
cansado de luchar? Te has dado por vencido ante el
pecado que mora en ti? Oremos a Dios para que la vic-
toria de Cristo en la cruz se haga real en nosotros:
Padre de gloria, en el nombre de tu hijo amado Jess
79
venimos ante ti. Reconocemos tu podero y el poder que
hay en el sacricio de tu hijo, nuestro Seor Jesucristo.
Padre te rogamos que ese sacricio se haga real, para
que nosotros muertos juntamente con Cristo a todo pe-
cado y deseo de pecar podamos vivir por la fe, la nueva
vida de Cristo en nosotros. Podamos aprender a vivir la
clase de vida que se deleita en la voluntad del Padre.
Declaramos que ya no estamos solos, porque ahora
Cristo vive en nosotros por medio de su espritu y noso-
tros en l. Padre, gracias por tu amor. Cristo, gracias por
dar tu vida a favor nuestro. Santo Espritu, gracias por
tu compaa. Gracias, trino Dios. Amen.
10. APLICACIN PRACTICA
1. Indague si sus alumnos eran conscientes de esta
lucha interior previamente a esta leccin. Explqueles
como cada vez que se aprende algo nuevo y bueno, los
viejos hbitos lucharan para quedarse y como es nece-
sario buscar la ayuda y el apoyo tanto divino, como del
cuerpo de Cristo para alcanzar la victoria.
2. Alientelos a hacer un lista en la que puedan anali-
zar mejor esta lucha y nalmente evaluar los resultados.
Esta triunfando la cruz de Cristo por medio de ellos?
O estn siendo avasallados por los deseos carnales
sucumbiendo ante una constante frustracin?
3. Si fuese necesario instelos al arrepentimiento nue-
vamente, Es decir, a cambiar su manera de pensar y por
ende, de vivir.
 c cin
le l
n

e
17

lecci

c
El proceso de

cin lec
santificacin

n

i c
in c
lec

E
s imprescindible que La santidad del discpulo es el resultado de la santidad
nosotros, los discpu- Objetivos de Dios. Dios nos observa, y de entre la muchedumbre,
los, como parte de la cuando pensamos que solo somos una vida mas, que no
Entender que
familia de Dios vinculados signica la santidad nos destacamos ministerialmente como otros y el servi-
espiritualmente con El como y como somos par- cio que le brindamos es en oportunidades tan limitado
gura paterna, reejemos ticipes en ella. que pasamos desapercibidos ante cualquiera que nos
Apreciar la obra
cualidades y caractersticas de Dios en nuestra
ve, entonces, l nos llama por el nombre y nos permite
de este parentesco. Especial- santicacin. vislumbrar su santidad. Aquella que dice: Antes que tu
mente aquellas que tratan de me conocieras a m, yo ya te conoca a ti, antes que su-
los atributos morales de Dios pieras decir Dios, mis ojos estaban en ti. No servimos
y que nos ayudan a relacionarnos ntimamente con su a un Dios santo porque somos tan santos que merece-
persona. mos un Dios as. Servimos a un Dios santo porque en su
santidad l nos escogi y nos otorgo el privilegio de que
1. LA RECIPROCIDAD INMERECIDA DE LA podamos escogerlo igualmente a el.
SANTIDAD Dios nos escogi en Cristo desde antes de la creacin del mun-
do, para estar en su presencia, consagrados a el sin culpa
En el Antiguo Testamento la palabra hebrea empleada (Efesios 4:1).
para describir la santidad de algo o alguien es kadosh,
el equivalente de santo. La palabra kadosh signica:
puro, separado, apartado, consagrado, dedicado. Para
2. REDIRIGIDOS
el pueblo de Israel la santidad era un acto de recipro-
La santidad nos dirige hacia una nueva identidad es-
cidad en el que Dios estableca un acuerdo con ellos
piritual, nos aparta de toda inuencia mundana de una
que constaba en la eleccin que ellos hacan de Dios
vieja vida y de todo entorno que en un pasado desaa-
separndolo como nico, como Dios verdadero de entre
ba la soberana voluntad de Dios. Ahora, el propsito es
todos los otros dioses, y a su vez, la eleccin que Dios
ensearnos a revivir la vida en una manera saludable,
hacia de ese pueblo como nico para l, de entre todos
basada en la libertad que la obediencia a Dios nos da.
los pueblos de la tierra.
Por eso, estn preparados y usen de buen juicio. Pongan toda
As que, si ustedes me obedecen en todo y cumplen mi pacto, se-
su esperanza en lo que Dios en su bondad les va a dar cuando
rn mi pueblo preferido entre todos los pueblos, pues toda la
Jesucristo aparezca. Como hijos obedientes, no vivan conforme
tierra me pertenece. Ustedes me sern un pueblo de sacerdo-
a los deseos que tenan antes de conocer a Dios. Al contrario,
tes, un pueblo consagrado a m. Dile todo esto a los Israelitas
vivan de una manera completamente santa, Porque Dios, que los
(xodo 19:5-6). llamo, es santo; pues la Escritura dice: Sean ustedes santos,
porque yo soy santo. Si ustedes llaman Padre a Dios, que juz-
Yo soy el Seor, el que los hizo salir de Egipto para ser su Dios. ga a cada uno segn sus hechos y sin hacer distincin entre
Por lo tanto, ustedes deben ser santos porque yo soy santo personas, deben mostrarle reverencia durante todo el tiempo
(Levticos 11:45). que vivan en este mundo ( 1 Pedro 1:13-17).

80

Repasando Ser santicados, no signica que
la leccin debamos apartarnos de la gente que
nmero 1 puede
denotar el con-
vive en el mundo, la cual necesita or
de Cristo a travs nuestro, sino del
traste que existe
entre la vieja vida espritu que opera y dirige a aquellos
mundana y una
que desobedecen a Dios en el mundo.
vida nueva apar-
tada en santidad
para Dios. Antes ustedes estaban muertos a causa de
las maldades y pecados en que vivan, pues 4. GUARDADOS
seguan el ejemplo de este mundo y hacan la voluntad de aquel
espritu que domina en el aire y que anima a los que desobede-
cen a Dios (Efesios 2:2).
3. APARTADOS
Como vimos anteriormente el proceso de santicacin
tiene dos aspectos. Uno que depende de Dios y otros
de nosotros. Dios nos escoge, nos da la oportunidad de
que nos apartemos de la inuencia que el mundo tiene
sobre aquellos que desobedecen a su voluntad y de no-
sotros depende tomar la decisin de seguirle y obede-
cerle. Cada acto de obediencia a Dios, es un acto
de santicacin, porque nos apartamos mas
del pecado y nos acercamos mas a Dios.
Pero ahora, libres de la esclavitud del pe-
cado, han entrado al servicio de Dios. Esto
si les es provechoso, pues el resultado es
una vida consagrada a Dios y, finalmente,
la vida eterna (Romanos 6:22).
El trmino: Santo o santa, es atribui-
do comnmente a mrtires o a personajes
eminentes en misericordia que se encuentran
contemplando la miseria humana desde el cielo. En con-
traposicin a esto, encontramos en el libro de Apoca-
lipsis que la palabra santo mayormente se emplea en
relacin al cristiano sobre el planeta tierra (Apocalipsis
5:8; 8:3; 13:7; 14:12; 16:6; 17:6; 20:11). Es obvio que
para ser santo, apartado o consagrado tiene que haber
un ambiente malo, vil o impuro del cual sea necesario
apartarse. Por eso, es ms propio llamar a un discpulo de lo que imaginamos. El termino utilizado en el Nuevo
verdadero, santo, mientras esta sobre la tierra, que a Testamento que se traduce como mundo es original-
uno que ya esta en el cielo.
Pero Dios ha puesto una base que permanece firme, en la cual que signica, conjunto de todo lo que existe... Ya sea en
esta escrito: El Seor conoce a los que le pertenecen, y todos
los que invocan el nombre del Seor han de apartarse de la
maldad. En una casa grande, no solamente hay objetos de oro y
de plata, sino tambin de madera y de barro; unos son para usos
especiales y otros para uso comn. Para ser de uso especial,
consagrado y til al Seor, uno tiene que mantenerse limpio de
todo lo malo; entonces ser til para cualquier cosa buena (2
Timoteo 2:19-21).
Luego de apartarnos voluntariamente para Dios, de
aceptar que somos propiedad privada suya redimida
a precio de sangre, el mismo nos guarda como tesoro
especial. En Dios, el valor nuestro jams se podr esti-
mar de acuerdo a una clase social, cultural o educativa.
Tampoco, por obras de caridad, ni ninguna otra buena
actitud o gran logro que podamos tener en la vida. Para
Dios el Padre tenemos un solo valor, el equivalente a la
vida de su hijo Jesucristo. l muri, pero gracias a su
muerte nos trasplant un espritu nuevo y ahora l vive
por su espritu a travs nuestro. Este es el valor que
tenemos para Dios, el de su hijo en nosotros.
Dios nos salvo y nos ha llamado a consagrarle
nuestra vida, no por lo que nosotros hayamos
hecho, sino porque ese fue su propsito y
porque nos ama en Cristo Jess. Dios que
nos ama desde antes que el mundo existie-
ra, ha mostrado su amor ahora, al venir
nuestro salvador Jesucristo, que destru-
yo el poder de la muerte y que, por el men-
saje de salvacin, saco a luz la vida inmor-
tal. Precisamente por eso sufro todas estas
cosas. Pero no me avergenzo de ello, porque yo
s en quien he puesto mi confianza; y estoy seguro de
que l tiene poder para guardar hasta aquel da lo que me ha
encomendado (2 Timoteo 1:9, 10, 12)
Cuando el mensaje bblico nos habla de apartarnos
del mal que esta en el mundo, para poder gozar as, del
cuidado y de la proteccin que Dios nos puede dar como
a hijos, el signicado que imparte es mucho ms amplio
mente kosmos, que tambin signica universo. La
palabra espaola mundo proviene del latn mundum,
81
el universo, o en el conjunto de todo lo que existe, pode-
mos apreciar que el mal se ha expandido grandemente.
Esto, remarca una vez ms la importancia de aceptar
el llamado a la santidad, para estar en el mundo sin ser
afectado por l.
Sabemos que el que tiene a Dios como Padre, no peca, porque el
Hijo de Dios lo cuida, y el maligno no lo toca. Sabemos que somos
de Dios y que el mundo entero esta bajo el poder del maligno.
Sabemos tambin que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado en-
tendimiento para conocer al Dios verdadero (1 Juan 5:18, 19).
En otras palabras, sabemos que somos santos, es de-
cir, que estamos apartados del pecado y bajo el cuidado
de Dios aunque todo lo que exista a nuestro alrededor
sea controlado por Satans a causa del pecado, por-
que Dios es santo. Santidad que revela a nuestro Padre,
como al nico Dios verdadero.
5. REPASEMOS
1. Que signica la palabra hebrea kadosh?
La palabra kadosh significa: puro, separado,
apartado, consagrado, dedicado.
2. Explique por que la santidad es un acto reciproco.
Porque en su santidad l nos escogi y nos otorgo
el privilegio de que podamos escogerlo igualmente
a el.
3. Que signica que las santidad nos da una nueva
identidad espiritual?
Que nos aparta de toda influencia mundana de
una vieja vida y de todo entorno que en un pasado
desafiaba la soberana voluntad de Dios. Ahora,
el propsito es ensearnos a revivir la vida en una
manera saludable, basada en la libertad que la
obediencia a Dios nos da.
5. Describa lo que la santidad no signica y aclare cual
es su verdadero signicado.
Ser santificados, no significa que debamos apar-
tarnos de la gente que vive en el mundo, la cual
necesita or de Cristo a travs nuestro, sino del es-
pritu que opera y dirige a aquellos que desobede-
cen a Dios en el mundo.
6. Mencione los dos aspectos en el proceso de santi-
cacin.
Uno que depende de Dios y otros de nosotros.
82
Dios nos escoge, nos da la oportunidad de que nos
apartemos de la influencia que el mundo tiene so-
bre aquellos que desobedecen a su voluntad y de
nosotros depende tomar la decisin de seguirle y
obedecerle.
7. Por que es importante la santidad?
Para estar en el mundo sin ser afectado por l.
8. En que consiste la santidad del cristiano conforme a
1 Juan 5:18, 19.
En otras palabras, sabemos que somos santos, es
decir, que estamos apartados del pecado y bajo el
cuidado de Dios aunque todo lo que exista a nues-
tro alrededor sea controlado por Satans a causa
del pecado, porque Dios es santo.
9. Cmo revela a Dios su santidad?
Santidad que revela a nuestro Padre, como al
nico Dios verdadero.
6. AUTO EVALUACIN
La santidad es parte de los privilegios incluidos dentro
del paquete de la salvacin. Aunque requiere tan poco
de nosotros, en comparacin a lo que Dios en su gran-
deza nos puede dar, o mejor dicho ya nos ha dado, es
indispensable el compromiso de nuestra parte. Quie-
res ser santicado aun ms? Recibe conmigo las pala-
bras de Jess para que la santidad de Dios brille en tu
vida como una luz fulgorosa en medio de la oscuridad
que te rodea:
Padre santo, cudalos con el poder de tu nombre,
el nombre que me has dado, para que estn comple-
tamente unidos, como tu y yo. Cuando yo estaba con
ellos en este mundo, los cuidaba y los protega con el
poder de tu nombre, el nombre que me has dado... No
te pido que los saques del mundo, sino que los protejas
del mal. As como yo no soy del mundo ellos tampoco
son del mundo. Consgralos a ti mismo por medio de
la verdad; tu palabra es la verdad. Como me enviaste a
m entre los que son del mundo, tambin yo los envo a
ellos entre los que son del mundo. Y por causa de ellos
me consagro a m mismo, para que tambin ellos sean
consagrados por medio de la verdad (Juan 17:11b, 12,
15-19). Amen. Y que la verdad del Dios verdadero excla-
me en tu vida con fuerza: soy santo, porque l es santo
7. APLICACIN PRACTICA
1. Anime a los estudiantes a escribir una carta de agra-
decimiento a Dios en la cual puedan enumerar todo lo
que Dios ha hecho a su favor como parte de este com-
promiso de santidad en el cual Dios cuida de ellos.

83
 cin

Lavamiento n
le
c
l

18

e
lecci

c
de pies de

cin lec
los santos

n

i c
in c
lec

E
l lavamiento de pies 2. PERMANENTEMENTE LIMPIOS
juega un papel impor- Objetivos
tante en el proceso de El lavamiento de pies es un acto ceremonial que tiene
Aprender la impli-
la santicacin. La santica- cancia detrs del sus orgenes en el Antiguo Testamento. Aarn y sus hi-
cin es un llamado eclesial lavamiento de pies jos antes de ser ungidos para el servicio a Dios tuvieron
(para toda la iglesia), que aun- de los santos.
que lavarse completamente.
Ponerla en practica
que requiere de un compromi- lavando los pies de
so individual, se perfecciona nuestros herma- Lleva a aarn y a sus hijos cerca de la puerta de la Tienda del
mediante la unin congrega- nos. Encuentro, y haz que se baen (xodo 40:12).
cional. La santidad identica a
los cristianos como parte de un mismo pueblo, de una Aun, despus de estar lavados completamente, ungi-
misma familia. dos y santicados Moiss, Aarn y sus hijos deban la-
varse las manos y los pies en una fuente ubicada entre
1. LIMPIOS DE UNA VEZ la Tienda del Encuentro y el altar cada vez que entraban
al tabernculo de reunin o que se acercaban al altar.
Hay una limpieza que es indispensable para todo disc-
pulo. Es la limpieza bautismal. Este testimonio ceremo- La palangana la puso entre la tienda del encuentro y el altar,
nial se lleva a cabo una sola vez y sirve para establecer y la lleno de agua, para lavarse. De all sacaban agua Moiss,
Aarn y sus hijos, para lavarse las manos y los pies. Se lava-
y sellar el compromiso que el discpulo tiene con su fe.
ban cuando entraban en la tienda del encuentro y cuando se
La limpieza bautismal es de todo el cuerpo, por inmer- acercaban al altar, tal como el Seor se lo haba ordenado a
sin. Moiss. (Ibd. 40:30, 31).
No saben ustedes que, al quedar unidos a Cristo Jess en el
Un discpulo completamente limpio ya ha erradicado
bautismo, quedamos unidos a su muerte? Sabemos que Cristo
habiendo resucitado, no volver a morir. La muerte ya no tie- al pecado de su vida. Es posible que se contamine por
ne poder sobre l. Pues Cristo, al morir, muri de una vez para estar en el mundo, lo cual es muy diferente que vivir
siempre respecto al pecado; pero al vivir vive para Dios (Ro- contaminado y contaminando a otros por estar atrapado
manos 6:3, 9, 10). con el mundo.

El discpulo que ha sido lavado completamente por las
aguas del bautismo, lo ha hecho una vez y no necesita
volverlo a hacer, su ser a quedado completamente lim-
pio, ahora, solo le resta lavar sus pies de la contamina-
cin que contrae en su diario caminar por este mundo.
As pues queridos hermanos, estas son las promesas que tene-
mos. Por eso debemos mantenernos limpios de todo lo que pue-
da mancharnos, tanto en el cuerpo como en el espritu; y en el
temor de Dios debemos consagrarnos completamente a El (2
Corintios 7:1)

Pero Jess le contesto: 3. LIMPINDONOS UNOS A OTROS

-El que esta recin baado no necesita lavarse mas que los pies,
porque esta todo limpio... (Juan 13:10). Tiene tanta importancia entender el simbolismo del
lavamiento de pies, como entender quien debe hacerlo
84
y por que. Jess como buen maestro vivi el ejemplo, una ciudadana espiritual, en la cual no hay acepcin de
enseo a sus discpulos y a la iglesia la necesidad que personas, sino que todos reciben el mismo amor pater-
todos tenemos de esta limpieza espiritual para tener nal por igual.
parte con l.
Pues Dios los ha salvado a ustedes de la vida sin sentido que
Respondi Jess: heredaron de sus antepasados; y ustedes saben muy bien que
-Si no te lavo, no podrs ser de los mos... Despus de lavarles el costo de esta salvacin no se pago con cosas corruptibles,
los pies, Jess volvi a ponerse la ropa exterior, se sent otra como el oro o la plata, sino con la sangre preciosa de Cristo,
vez a la mesa y les dijo: que fue ofrecido en sacrificio como un cordero sin defecto ni
-Entienden ustedes lo que les he hecho? Ustedes me llaman mancha... Ahora ustedes, al obedecer al mensaje de la verdad,
Maestro y Seor y tiene razn porque lo soy. Pues si yo el Maes- han purificado sus almas para amar sinceramente a los herma-
tro y Seor, les he lavado a ustedes los pies, tambin us- nos. As que deben amarse unos a otros con corazn puro
tedes deben lavarse los pies unos a otros. Yo les y con todas sus fuerzas. Pues ustedes han vuelto a
he dado un ejemplo, para que ustedes hagan lo nacer, y esta vez no de padres humanos y mor-
mismo que yo les he hecho. Les aseguro que tales, sino de la palabra de Dios, la cual vive
ningn criado es mas que su amo, y que nin- y permanece para siempre (1 Pedro 1:18, 9
gn enviado mas que el que lo enva. Si en- 22, 3).
tienden estas cosas y las ponen en practi-

ca, sern dichosos (Juan 13:8b, 12-17) En el Nuevo Tes- Pida a los
alumnos
tamento la pala- que den su propia
Jess, en este acto de servicio por bra que se traduce denicin de santo
excelencia, remarco la igualdad que como santo es ha- o santidad y com-
como hermanos tenemos, poniendo en un gios que mayormente pare sus respuestas
con la leccin 17
segundo plano cualquier cargo o titulo ministe- signica puro. Un discpulo para poner ha
rial. Todos por igual transitamos el mismo mundo, tene- santo, no solo es aquel que se aparta prueba cuanto han
mos debilidades, somos tentados y tenemos necesidad del mal, sino que adems se une, en retenido de dicha
leccin.
de lavar nuestros pies. No hay unos ms santos que un vnculo de pureza con otros apar-
otros, tampoco unos ms limpios que otros. Despus de tados.
haber sido completamente lavados, todos necesitamos
lavar nuestros pies. Por eso, ustedes ya no son extranjeros, ya no estn fuera de
su tierra, sino que ahora comparten con el pueblo de Dios los
Porque todos son del mismo Padre: tanto los consagrados mismos derechos, y son miembros de la familia de Dios. Ustedes
como el que consagra. Por esta razn el Hijo de Dios no se aver- son como un edificio levantado sobre los fundamentos que son
genza de llamarlos hermanos... (Hebreos 2:11). los apstoles y los profetas, y Jesucristo mismo es la piedra
que corona el edificio. Unido a Cristo todo el edificio va levan-
En este tiempo de amor, unidad y armona, no hay lu- tndose en todas y cada una de sus partes, hasta llegar a ser
gar para la crtica. Todos han de lavar, pero tambin han un templo consagrado y unido al Seor. As tambin ustedes,
unidos a Cristo, se unen todos entre s para llegar a ser un
de ser lavados. En este lugar el discpulo puede decir:
templo en el cual Dios vive por medio de su Espritu (Efesios
soy necesario... Pero tambin tengo necesidad.
2:19-22).

4. LA SANTIDAD ES UN LLAMADO 5. REPASEMOS

COMPARTIDO
1. Que limpieza se hace una vez y es completa?
La santidad es una virtud compartida entre todos los La limpieza butismal.
discpulos que conforman el pueblo de Dios. Apartarse 2. Luego de estar completamente limpio, qu clase
del mal no signica aislarse de la sociedad, sino ms de limpieza es necesaria para tener parte con Cristo?
bien, incorporarse a una nueva sociedad, establecida en
85
Solo le resta lavar sus pies de la contaminacin tros hermanos para gloria tuya. Gracias te damos, por-
que contrae en su diario caminar por este mundo. que pedimos conforme a tu palabra y divina voluntad.
3. En el Antiguo Testamento, quienes nos dan el Gracias Dios nuestro, Amen.
ejemplo de la importancia del lavamiento?
Moiss, Aarn y sus hijos deban lavarse las ma-
nos y los pies en una fuente ubicada entre la Tien-
7. APLICACIN PRACTICA
da del Encuentro y el altar cada vez que entraban
al tabernculo de reunin o que se acercaban al 1. Utilice esta leccin como oportunidad para organizar
altar. un da en el que puedan practica el lavamiento de pies
4. Que nos enseo Jess con el lavamiento de pies? entre todos.
Remarco la igualdad que como hermanos tene- 2. Como discipulador tomo la iniciativa de darles el
mos, poniendo en un segundo plano cualquier car- ejemplo, as como Cristo nos dio el suyo.
go o titulo ministerial. Todos por igual transita- 3. Aproveche este tiempo para que todos puedan re-
mos el mismo mundo, tenemos debilidades, somos conocer sus debilidades, revincularse y perdonarse si
tentados y tenemos necesidad de lavar nuestros fuese necesario, para fomentar la restauracin y forta-
pies. No hay unos ms santos que otros, tampo- lecer la unidad.
co unos ms limpios que otros. Despus de haber
sido completamente lavados, todos necesitamos
lavar nuestros pies.
5. Que palabra se emplea en el Nuevo testamento
traducida como santo y que signica?
En el Nuevo Testamento la palabra que se traduce
como santo es hagios que mayormente signi-
fica puro.
6. Dena dos actitudes de un discpulo santo?
Un discpulo santo, no solo es aquel que se aparta
del mal, sino que adems se une, en un vnculo de
pureza con otros apartados.

6. AUTO EVALUACIN
Aprendimos que la santidad se fundamenta en un com-
promiso individual y se desarrolla en una comunin so-
cial. En la vida del cristiano, la santidad no solamente se
dene como abstinencia de pecado, tambin se inter-
preta en el espritu comunitario que une a un hermano
con otro. Eres participe de la santidad unicadora de
Cristo? Oremos a Dios:

Padre de la gloria en el nombre de Jess te pedimos

que nos ayudes a comprender la necesidad que tene-
mos de nuestros hermanos y a entender como nuestra
comunin con ellos afecta nuestra vida espiritual. Dios
nuestro, una vez mas te pedimos, aydanos en nuestro
diario caminar en nuestra relacin contigo y con nues-

86
CAPTULO 5
La Preparacin
U
na vez que el discpulo haya sometido su vida por completo al Seoro de Cristo, estar preparado para
recibir la capacitacin sobrenatural que Dios tendr para l. Dios predispuso ciertas facultades espirituales
para cada discpulo, lgicamente de acuerdo al llamado, la funcin y el propsito que cumpla en el plan
maestro de Dios. Recibir la capacitacin de Dios acarrea responsabilidades. Estas herramientas que Dios da son
para que cumplir una funcin, para que ser utilizadas de acuerdo a su voluntad. Las herramientas, o dones, son
un regalo. No hay cargo alguno. Nada se espera a cambio. Sin embargo, Dios si espera retribucin, con respecto
al servicio y por eso el discpulo rendir cuentas. La preparacin que Dios da a cada uno es diferente, por esto, la
obra del discpulo no es medida en base a la peculiaridad de un don en particular, ni tampoco por la aceptacin
que este tenga por parte de quienes son bendecidos por su causa. Su obra es medida por el servicio que lleva a
cabo empleando aquello dones que Dios le con.

La preparacin se hace notoria, como la autoridad delegada por Dios que permite al discpulo en un rea espe-
cica (o muchas) abarcada por un don (o varios), manifestarse sobrenaturalmente para su gloria. En un estado de
superioridad espiritual, que lo demuestra en el buen uso de los dones, a travs de la humillacin personal y una
absoluta dependencia a Dios.

87
 c cin
le l
n

19

e
lecci

c
El Espritu de

cin lec
Cristo

n

i c
in c
lec

E
l Espritu de Cristo, tador de la luz y la verdad, el nico camino al Padre,
tambin llamado Esp- Objetivos Cristo.
ritu Santo o Espritu de
Comprender la
Dios, es la tercera persona de necesidad del
Porque la ley de Moiss era solamente una sombra de los bie-
la trinidad (Padre, Hijo y Esp- Espritu Santo en nes que haban de venir, y no su presencia verdadera...
ritu Santo) que permanece en nuestras vidas (Hebreos 10:1a)
Entender su obra
nosotros constantemente para a favor nuestro.
acompaarnos durante nues- Jess le contesto:
tra peregrinacin en la tierra -Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mi se pue-
y como antrin del reino celestial nos introduce desde de llegar al Padre (Juan 14:6).
ahora a una nueva vida espiritual, la vida de Cristo, una
vida de abundancia eterna. Cristo fue la revelacin para el mundo y el mentor para
sus discpulos. La luz de Cristo disipaba las sombras de
la ley, la opresin de la culpa y la paga del pecado; pero
1. EL MENTOR HASTA CRISTO aun as, la gente amaba ms las tinieblas que la luz,
porque sus obras aparentaban congruencia con la ley
Que es un mentor? Un mentor es un consejero o gua pero estaban torcidas ante los ojos de Dios.
de otro. Es el que sirve de ayo. En las Sagradas Escritu-
ras encontramos que el Apstol Pablo hace referencia a Yo, que soy la luz, he venido al mundo para que los que creen
este termino con relacin al pueblo de Israel, en donde en mi no se queden en oscuridad... EL que me desprecia y no hace
la palabra ayo, paidagogos en griego, se reere origi- caso de mis palabras, ya tiene quien lo condene: las palabras
nalmente a un esclavo que llevaba a los hijos de su amo que yo he dicho lo condenaran en el da ltimo. Porque yo no ha-
a la escuela. blo por mi cuenta; el Padre que me ha enviado, me ha ordenado
lo que debo decir o ensear (Juan 12:46, 48 ,49).
La ley, como el esclavo que conduce a los nios, nos condujo a
Cristo, para que al creer en l pudiramos ser hechos libres de Los que no creen, ya han sido condenados, pues, como hacan
culpa. Pero ahora que ha llegado la fe, ya no estamos a cargo cosas malas, cuando la luz vino al mundo prefirieron la oscu-
de ese esclavo que era la ley, pues por la fe en Cristo Jess ridad a la luz (Ibd. 3:19).
todos ustedes son hijos de Dios... (Glatas 3:24-26).
2. EL MENTOR DESPUS DE CRISTO
El Apstol Pablo, se dirige a los hermanos de Galacia
ensendoles que el propsito de la ley poda interpre- Los discpulos luego de recibir la mayor instruccin
tarse como la funcin de un esclavo encargado de una necesaria para el servicio por parte de Cristo, suspen-
tarea especial, la de llevar a los hijos de su amo, en dieron su aprendizaje poco antes del gran evento de
este caso a los judos, a la instruccin y al conocimiento la crucixin. Atemorizados y confundidos recibieron la
de Dios hasta la llegada del Hijo. La ley fue el mentor consolacin del Maestro y la promesa de que no esta-
temporneo de Israel el cual solamente enseaba, de ran solos, la enseanza continuara.
acuerdo a la sombra de las cosas por venir, es decir,
oscuramente, hasta la llegada del Hijo esperado, el por- Tengo mucho mas que decirles, pero en este momento seria de-

88
masiado para ustedes. Cuando venga el Espritu de la verdad,
nada se diferencia de un esclavo de la familia, aunque sea en
l los guiara a toda verdad; porque no hablara por su propia
realidad el dueo de todo. Hay personas que lo cuidan y que se
cuenta, sino que dir todo lo que oye, y les har saber las co-
encargan de sus asuntos, hasta el tiempo que su Padre haya
sas que van a suceder (Juan 16:12, 13). sealado. Lo mismo pasa con nosotros: durante nuestra niez,
estbamos por as decirlo, sometidos a los poderes que domi-
El Espritu Santo fue el mentor y compaero despus nan este mundo. Pero su Hijo, que naci de una mujer, sometido
de Cristo, de los discpulos, de los apstoles y lo es hoy a la ley de Moiss, para dar libertad a los que estaban bajo esa
de todo los cristianos. Su obra no ha cesado, el mismo ley, para que Dios nos recibiera como hijos
(Glatas 4:1-5).
poder que estaba en Cristo y que se manifestaba tam-
bin en sus discpulos, se manifestara de igual manera Pero ahora hemos muerto a la ley que nos tenia bajo su poder,
por la fe, en todo cristiano que invoque su nombre por- quedando as libres para servir a Dios en la nueva vida del Es-
que el mismo Espritu que actuaba entonces, contina pritu y no bajo la vieja ley escrita (Romanos 7:6).
actuando hoy, El Espritu de Cristo.

...el servicio sacerdotal que presto consiste en predicar el 3. VIVIENDO COMO HIJOS POR EL ESPRITU
mensaje de la salvacin que Dios ofrece, con el fin de presen- DEL HIJO
tar ante l a los no judos como ofrenda que le sea grata, con-
sagrada por el Espritu Santo. Como creyente en Cristo Jess, Por medio del Espritu del Hijo tenemos la conviccin
tengo motivo de satisfaccin en mi servicio a Dios. Esto se ha de nuestros derechos y responsabilidades como hijos.
realizado con palabras y hechos, por el poder de seales y mi-
El Espritu Santo es nuestro compaero y consejero du-
lagros y por el poder del Espritu de Dios
rante todo el desarrollo de nuestra nueva vida. Su fun-
(Romanos 15:16b-19).
cin, es de introducirnos al reino del Padre por medio del
primognito, para que podamos gozar as del estatus
El discpulo ya no esta sujeto al esclavo de la ley, que
espiritual de hijos.
aunque su funcin era la de dirigir hacia Dios a todo
hombre por medio de la obediencia, incitaba al pe-
Pues por medio de Cristo, los unos y los otros (judos
cado y renda el alma ante la potestad de un y no judos) podemos acercarnos al Padre por
mundo gobernado por el maligno. El dis- un mismo Espritu. Por eso ustedes ya no son
cpulo ya no es considerado nio para extranjeros, ya no estn fuera de su tierra,
que necesite un mentor que le ensee sino que ahora comparten con el pueblo de
oscuramente el camino de la verdad. Dios los mismos derechos, y son miembros
Ahora tiene el titulo de Hijo, capaci- de la familia de Dios
dad que le permite administrar perso- (Efesios 2:18, 19).
nalmente los bienes de su Padre. Por
esto, el Espritu es mas que un mentor, Todos los que son guiados por el Espritu
Cristo se reere a el como parakletos de Dios, son hijos de Dios. Pues ustedes no han
recibido un espritu de esclavitud que los lleve
que signica: Consejero, intercesor, defen-
otra vez a tener miedo, sino el Espritu que los hace
sor, consolador.
hijos de Dios. Por este Espritu nos dirigimos a Dios, diciendo:
Padre mo!. Y este mismo Espritu se une a nuestro espritu
Vamos a decir por esto que la ley es pecado? Claro que no! para dar testimonio de que ya somos hijos de Dios
Sin embargo, de no ser por la ley, yo no hubiera sabido lo que
(Romanos 8:14-16).
es el pecado. Jams habra sabido lo que es codiciar, si la ley
no hubiera dicho: No codiciis. Pero el pecado se aprovecho de
esto, y valindose del propio mandamiento despert en mi toda Que garanta tenemos de que somos hijos de Dios?
clase de malos deseos (Romanos 7:7-8). Con que certeza nos acercamos a Dios dicindole:
Padre nuestro? Somos hijos y tenemos la certeza que
Lo que quiero decir es esto: Mientras el heredero es nio, en Dios nos ha dado, la garanta ms grande que el uni-
verso conoce: Que el Espritu del Hijo esta en nosotros
89
para cumplir en nosotros el propsito del Hijo, gloricar 5. Por que el Espritu Santo es mas que un mentor?
al Padre. El discpulo ya no es considerado nio para que
necesite un mentor que le ensee oscuramente
Nos ha marcado con su sello, y a puesto en nuestro corazn el el camino de la verdad. Ahora tiene el titulo de
Espritu Santo como garanta de lo que vamos a recibir Hijo, capacidad que le permite administrar
(2 Corintios 1:22). personalmente los bienes de su Padre. Por esto, el
Espritu es mas que un mentor, Cristo se refiere a
Y tambin ustedes, cuando oyeron el mensaje de la el como parakletos que significa: Consejero, in-
verdad, el anuncio de su salvacin, y creyeron en Cristo, tercesor, defensor, consolador.
fueron unidos a el y sellados como propiedad de Dios 8 Cul es la funcin del Espritu santo en nosotros?
por medio del Espritu Santo que l haba prometido. El Su funcin, es de introducirnos al reino del Padre
Espritu Santo es la garanta de que recibiremos la he- por medio del primognito, para que podamos go-
rencia que Dios nos ha de dar cuando haya completado zar as del estatus espiritual de hijos.
la liberacin de los suyos, para que l sea alabado por 9. Que garanta nos ha dado Dios de que somos sus
su grandeza (Efesios 1:14). hijos?
Somos hijos y tenemos la certeza que Dios nos ha
4. REPASEMOS dado, la garanta ms grande que el universo
conoce: Que el Espritu del Hijo esta en nosotros
1. Que es un mentor? para cumplir en nosotros el propsito del Hijo,
Un mentor es un consejero o gua de otro. Es el glorificar al Padre.
que sirve de ayo. En las Sagradas Escrituras en-
contramos que el Apstol Pablo hace referencia a 5. AUTO EVALUACIN
este termino con relacin al pueblo de Israel, en
donde la palabra ayo, paidagogos en griego, La vida nueva en Cristo es mucho ms que una vida
se refiere originalmente a un esclavo que llevaba libre de culpabilidad, es una vida llena de bendiciones,
a los hijos de su amo a la escuela. derechos y privilegios que se revelan a nuestras vidas y
2. Que ensea el Apstol Pablo a la iglesia de Gala- se hacen personales por medio del Espritu de Dios. La
cia con respecto a la ley? falta de entendimiento sobre este tema, es una caren-
El Apstol Pablo, se dirige a los hermanos de Ga- cia necesaria de agua sobre las races en desarrollo de
lacia ensendoles que el propsito de la ley po- nuestra vida espiritual. Ser hijos de Dios, es un regalo
da interpretarse como la funcin de un esclavo de Dios concedido; vivir como hijos de Dios es el re-
encargado de una tarea especial, la de llevar a sultado de una combinacin entre el conocimiento y la
los hijos de su amo, en este caso a los judos, a experiencia cristiana.
la instruccin y al conocimiento de Dios hasta la
llegada del Hijo. Cmo es tu caminar delante de Dios? Vives como
3. Si Cristo era el Hijo esperado por que fue recha- hijo de Dios? Entiendes los derechos y las responsa-
zado? bilidades que ser hijo conlleva? Sientes la conviccin
Porque la gente amaba ms las tinieblas que la del Espritu revelando a tu vida que eres hijo de Dios,
luz, porque sus obras aparentaban congruencia exclamando: Abba Padre, que signica, Padre mo?
con la ley pero estaban torcidas ante los ojos de Oremos que esta enseanza se haga realidad:
Dios.
4. Quin quedo en lugar del Cristo? Padre nuestro, venimos a ti en el nombre del primo-
El Espritu Santo fue el mentor y compaero des- gnito Jesucristo el nico camino al Padre. Suplicamos
pus de Cristo, de los discpulos, de los apstoles y que la vida del Espritu sea una realidad en nosotros,
lo es hoy de todo los cristianos. queremos experimentar el verdadero signicado de
ser llamados hijos tuyos para que toda manifestacin
90
de nuestra vida sea de palabra o de hecho glorique
tu nombre. Padre, queremos traer gloria a tu nombre
por medio de nuestras vidas. Permtenos vivir en el po-
tencial al cual t nos has llamado. No pedimos ms que
eso, pero tampoco queremos menos. Gracias Padre por
tu amor y misericordia, por el privilegio inmerecido de
ser llamados: hijos de Dios! Amen.

6. APLICACIN PRACTICA
1. Junto con los alumnos tmese el habito de aqu en
adelante de que todos, conscientemente incluyan en
sus oraciones, particularmente a la hora de leer la pa-
labra de Dios, el pedirle a Dios que sea el Espritu San-
to quien les ilumine el entendimiento para que puedan
comprender as, su perfecta voluntad, tanto a la hora de
aprender, como a la hora de ponerla por obra.

91
 c cin
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n

20

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lecci

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La llenura del

cin lec
Espiritu

n

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in c
lec

A
ceptar al Espritu de (Hechos 6:8-10).
Dios es tan solo el Objetivos
primer paso hacia una El propsito del Espritu Santo, es el de llenar la ple-
Entender que
comunin ms efectiva con signica la santidad nitud de nuestras vidas con su persona para que libres
nuestro creador. Antes ra- y como somos par- de la condenacin de la ley tampoco llevemos una vida
mos instrumentos del pecado, ticipes en ella. autnoma (auto-noma: propia-ley), sino una vida en la
Apreciar la obra
ahora somos templos del Dios de Dios en nuestra
voluntad de Dios manifestada bajo la gua de su Pre-
viviente. El Espritu no debe santicacin. sencia.
ser una presencia, el debe ser
la representacin gloriosa del Nuestros antepasados tenan en el desierto la tienda del pac-
Padre que en nuestros templos (vidas) lo llene todo. to, que fue hecho tal como Dios lo ordeno a Moiss cuando le
dijo que la hiciera segn el modelo que haba visto. Nuestros
antepasados recibieron esta tienda en herencia, y los que vi-
1 . LA NECESIDAD DE LA LLENURA nieron con Josu la trajeron consigo cuando conquistaron la
tierra de los otros pueblos, a los que Dios arrojo delante de
Recibir la persona del Espritu Santo es testicar que ellos. As fue asta los das de David. El rey David encontr fa-
ya no somos esclavos vendidos al pecado, es testicar vor delante de Dios, y quiso construir un lugar donde viviera
que fuimos redimidos por el precio que Cristo pago en la descendencia de Jacob; pero fue Salomn quien construyo
la cruz por nosotros y que nos hizo participantes de la el templo de Dios. Aunque el Dios altsimo no vive en templos
familia de Dios con derechos y privilegios. hechos por la mano de los hombres. Como dijo el profeta: El
cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. Que
Ahora, estar llenos del Espritu signica tener la fuerza clase de casa me construirn?, Dice el Seor; Cul ser mi
necesaria para afrontar los desafos de la nueva vida en lugar de descanso?, Si yo mismo hice todas estas cosas? Pero
ustedes -sigui diciendo Esteban- siempre han sido tercos, y
Cristo. Es indispensable para la supervivencia del cris-
tienen odos y corazn paganos. Siempre estn en contra del
tiano la llenura del Espritu. Tener el Espritu y no estar Espritu Santo. Son iguales que sus antepasados. A cual de los
lleno del Espritu, es semejante a tener un vehculo nue- profetas no maltrataron los antepasados de ustedes? Ellos
vo sin gasolina, por muy lindo que sea no podr llevar- mataron a quienes haban hablado de la venida de aquel que es
nos a ningn lado. La manifestacin del Espritu que ex- justo, y ahora que este justo ya ha venido, ustedes lo traicio-
perimentaremos en nuestra vida personal depender en naron y lo mataron. Ustedes que recibieron la ley por medio de
la medida de su llenura. Solo podremos llegar al destino los ngeles no la obedecen (Hechos 7:44-53).
que Dios haya trazado para nuestras vidas con la llenura
que nos impulse ms all de nuestras limitaciones. 2. LA TIENDA DEL PACTO
Esteban, lleno del poder y la bendicin de Dios, hacia milagros
La Tienda del Pacto, tambin llamada la Tienda del
y seales entre el pueblo. Algunos de la sinagoga llamada de
los Esclavos Libertados, juntos con algunos de Cirene, de Ale-
Encuentro o Tabernculo de Reunin era un templo
jandra, de Cilicia y de la provincia de Asia, comenzaron a dis- porttil que permita a Dios morar en medio de su pue-
cutir con Esteban; pero no podan hacerle frente, porque ha- blo.
blaba con la sabidura que le daba el Espritu Santo
Y hganme un santuario para que yo habite entre ellos

92

(xodo 25:8). Crnicas 36:18, 19). Los muros de la Permita a
cuidad fueron derribados y el rema- los alumnos
investigar los dife-
La inauguracin del Tabernculo era auspiciada por la nente del pueblo fue llevado cautivo. rentes versculos
gloria de Dios que llenaba el lugar. para que puedan
Al retornar del exilio en los tiempos apreciar el cuadro
Al terminar Moiss la construccin, la nube cubri la Tienda de Nehemas el pueblo de Israel era completo de la
relacin existente
del Encuentro y la gloria del Seor lleno el santuario. Moiss animado por Dios a travs de pro- entre la presen-
no poda entrar a la Tienda del Encuentro porque la nube se fetas como Hageo, a reconstruir no cia de Dios y sus
haba asentado sobre ella y la gloria del Seor llenaba el san- solo los muros de la ciudad sino tam- templos.
tuario (Ibd. 40:34-35). bin el templo, un templo que una vez mas se llenara de
la gloria de Dios.
3. EL TEMPLO DE SALOMN
Tal como se lo promet cuando salieron de Egipto, mi espritu
David tubo el deseo de construir un templo para Dios, les acompaa. No tengan miedo. Dentro de poco har temblar el
pero Dios no se lo permiti. El Templo de Salomn fue cielo y la tierra, el mar y la tierra firme. Har temblar a todas
construido por un hijo de David, Salomn. Sustituyo al las naciones, y traern sus riquezas, y mi templo se llenara de
Tabernculo y a diferencia de este, era permanente y no gloria. El Seor todopoderoso lo afirma: Mos son la plata y
el oro. Este segundo templo ser ms hermoso que el primero
porttil. Si bien, reproduca el diseo original sus dimen-
(Hageo 2:5-9a).
siones eran dobles y la decoracin ms ostentosa.

Cuando el rey David estuvo ya instalado en su palacio, y el Se- 5. DNDE MORAR DIOS HOY?
or le haba concedido la paz con todos sus enemigos de alre-
dedor, le dijo a Natn, el profeta: La tienda del pacto, el templo de Salomn y el segundo
-Como puedes ver, yo habito en un palacio de cedro, templo eran representaciones que describan el
mientras que el cofre de Dios habita bajo simples deseo de Dios de morar junto a su pueblo
cortinas... Pero aquella misma noche, el Seor en la tierra. Fue Cristo el primer templo
se dirigi a Natn y le dijo: Ve habla con mi humano que acoga en si permanente-
siervo David, y comuncale que yo, el Seor,
mente la presencia de Dios y su gloria,
he dicho: No sers tu quien construya un
templo para que yo habite en l (2 Samuel l fue Emmanuel: Dios con nosotros.
7:1-2; 4-5).
Jess les contesto:
-Destruyan este templo, y en tres das vol-
La inauguracin del Templo fue se- ver a levantarlo. Los judos le dijeron:
mejante a la del Tabernculo, mediante -Cuarenta y seis aos se ha trabajado en la
la gloria del Seor que lo lleno todo. construccin de este templo, y t en tres das lo
vas a levantar? Pero el templo al que Jess se refera
Al salir los sacerdotes del Lugar Santo, la nube lleno el era su propio cuerpo (Juan 2:20-21)
templo del Seor, y por causa de la nube los sacerdotes no pu-
dieron quedarse para celebrar el culto, porque la gloria del La virgen quedara en cinta y tendr un hijo, al que pondr por
Seor haba llenado el templo (1 Reyes 8:10-11). nombre Emmanuel (que significa: Dios con nosotros). (Mateo
1:23).
4. EL SEGUNDO TEMPLO
Pero no solo Cristo, todos aquellos que reciben la vida
A causa del pecado de los reyes de Israel Dios trajo de Cristo tambin reciben la habilitacin para ser llama-
juicio, destruccin y desolacin sobre su pueblo. Como dos: templos del Dios viviente. Es el Espritu de Dios
resultado, el templo de Dios construido por Salomn en nosotros que hace de nuestros cuerpos templos san-
fue saqueado y quemado por el imperio babilnico (2 tos para Dios.

93
No puede haber nada en comn entre el templo de Dios y los
dolos. Porque nosotros somos templos del Dios viviente, como
el mismo dijo: Vivir y andar entre ellos; yo ser su Dios y
ellos sern mi pueblo (2 Corintios 6:16).
No saben ustedes que su cuerpo es templo del Espritu Santo
que Dios les ha dado, y que el Espritu Santo vive en ustedes? Us-
tedes no son sus propios dueos, porque Dios los ha comprado
por un precio. Por eso en honrar a Dios en el cuerpo
(1 Corintios 6:19-20).
De la misma manera que el Tabernculo, el templo
y el segundo templo fueron inaugurados por medio de
la llenura de Dios, nuestras vidas se inauguran como
templos para Dios mediante la llenura de su Santo Es-
pritu. Un establecimiento, como fueron el tabernculo
y el templo, dedicado a Dios, se distingue como propie-
dad de Dios en que el lo llena todo. Si nuestras vidas
han sido dedicadas para Dios como templo suyo, no po-
demos esperar menos que una llenura completa de su
presencia en nosotros que nos habilite a contemplar su
gloria cara a cara.
Pero l, (Esteban) lleno del Espritu Santo, miro al cielo y vio
la gloria de Dios, y a Jess de pie a la derecha de Dios
(Hechos 7:55).
6. REPASEMOS
1. Como podremos alcanzar lo que Dios tienen prepa-
rado para nuestras vidas?
Solo podremos llegar al destino que Dios haya
trazado para nuestras vidas con la llenura que
nos impulse ms all de nuestras limitaciones.
2. Para que el Espritu quiere llenar la plenitud de
nuestras vidas?
para que libres de la condenacin de la ley tam-
poco llevemos una vida autnoma (auto-noma:
propia-ley), sino una vida en la voluntad de Dios
manifestada bajo la gua de su Presencia.
3. Que era la Tienda del Encuentro?
La Tienda del Pacto, tambin llamada la Tienda
del Encuentro o Tabernculo de Reunin era
un templo porttil que permita a Dios morar en
medio de su pueblo.
4. Cmo se inaugur?
La inauguracin del Tabernculo era auspiciada
por la gloria de Dios que llenaba el lugar.
5. Cmo era el Templo de Salomn?
Era permanente y no porttil. Si bien, reproduca
el diseo original sus dimensiones eran dobles y
la decoracin ms ostentosa.
6. Cmo se inaugur?
La inauguracin del Templo fue semejante a la
del Tabernculo, mediante la gloria del Seor que
lo lleno todo.
7. Que representaban la Tienda del Encuentro, el
Templo de Salomn y el segundo templo?
La tienda del pacto, el templo de Salomn y el se-
gundo templo eran representaciones que descri-
ban el deseo de Dios de morar junto a su pueblo
en la tierra.
8. Dnde vive Dios hoy?
Todos aquellos que reciben la vida de Cristo tam-
bin reciben la habilitacin para ser llamados:
templos del Dios viviente. Es el Espritu de Dios
en nosotros que hace de nuestros cuerpos templos
santos para Dios.
9. A travs de que, Dios inaugura tu vida como tem-
plo suyo apropindose completamente de tu persona?
De la misma manera que el Tabernculo, el tem-
plo y el segundo templo fueron inaugurados por
medio de la llenura de Dios, nuestras vidas se
inauguran como templos para Dios mediante la
llenura de su Santo Espritu. Un establecimiento,
como fueron el tabernculo y el templo, dedicado
a Dios, se distingue como propiedad de Dios en
que el lo llena todo.
7. AUTO EVALUACIN
La diferencia que existe entre tener al Espritu San-
to y estar lleno del Espritu, es la misma que hay entre
saber que el Espritu Santo habita en nosotros y que
otros reconozcan por las manifestaciones del Espritu
su presencia en nosotros. Dicho de otra forma, si por la
presencia del Espritu en nosotros sabemos que somos
Hijos de Dios, por nuestra presencia en las manifesta-
ciones del Espritu sabemos que estamos llenos de el.
Estimas tu vida como templo de Dios? Has sido in-
94
augurado por la llenura como templo santo? Eres testi-
go de las manifestaciones divinas de poder y gloria que
la plenitud del Espritu causa en ti? Oremos a Dios por
esa llenura:

Padre de gloria, venimos a ti en el nombre de Jesucris-

to, para rogarte que nos llenes de tu Santo Espritu. Tu
palabra nos dice que somos templos porque tu Espritu
habita en nosotros. Y si somos templos queremos ser
templos llenos de tu presencia, llenos de tu gloria. No
templos solo en el conocimiento, sino en el conocimien-
to que se maniesta por el poder. Padre, nos rendimos a
ti para que tu Santo Espritu lo llene todo. Sabemos que
t vives en nosotros por tu palabra, pero que igualmente
por la fe nosotros aprendamos a vivir en ti. A ti te damos
la gloria, la honra y las gracias por tu gracia inmerecida.
Amen.

8. APLICACIN PRACTICA.
1. Permita a los alumnos hacer una asociacin, ba-
sndose en lo que han aprendido, entre lo que signica
una vida de santidad (leccin 17) Y una vida en el
Espritu Santo.
2. El objetivo es, que puedan reconocer la diferencia
entre lo que es santidad (apartarse del mal y vincularse
con otros creyentes) y lo que signica una vida en el
Espritu Santo, es decir; su poder para vivir una vida en
santidad. Ya no solamente por medio del esfuerzo hu-
mano, sino mediante la habilitacin de Dios para poder
hacerlo con su respaldo y apoyo.
3. Guelos para que puedan seguir este hilo de pen-
samiento y darse cuenta por si mismos.

95
 cin

Dones, n
le
c
l

e
21

lecci

c
ministerios y

cin lec
poderes

n

i c
in c
lec

H
ay diferentes manifes- 1. Palabra de Sabidura
taciones del Espritu, Objetivos 2. Palabra de Ciencia
que complementadas 3. Fe
Comprender las
entre si en un cuerpo de cris- diferentes mani- 4. Don de Curaciones
tianos, proporcionan un creci- festaciones de Dios
5. Operaciones de Milagros
miento equilibrado y saludable por medio de la
iglesia. 6. Profecas
para gloria del Dios Padre. Reconocer la uti-
7. Discernimiento de los Espritus
Estas manifestaciones son lidad de los dones
producto de lo que llamamos personales. 8. Don de lenguas
carismas, de la palabra grie- 9. Interpretacin de lenguas
ga Charis, que signica: don, gracia o regalo. Dones
que, inmerecidamente son distribuidos por el Espritu 2. LOS DIFERENTES DONES MINISTERIALES
conforme al plan de servicio que Dios tenga para cada DE CRISTO
discpulo.
En otro aspecto, la palabra empleada para don o rega-
1. LOS DIFERENTES DONES DEL ESPRITU lo es: doma y se reere a los discpulos como dones
dados a la iglesia, apstoles, profetas, etc. Por lo tanto,
Las manifestaciones del Espritu Santo que se dan a es coherente pensar que sea posible para un discpulo
conocer al mundo a travs de los dones son la prueba, tener un don ministerial, como ser profeta, y un don es-

el testimonio y la conrmacin, de la presencia del Esp-
ritu sobre la vida del cristiano. Las manifestaciones son
diversas y cada don cumple un propsito en particular
dentro del plan ministerial, beneciando igualmente al
cuerpo de Cristo en general.
Una persona puede recibir diferentes dones, pero el que los
concede es un mismo Espritu (1Corintios 12:4).
Personalmente, quisieran que todos fueran como yo; pero Dios
ha dado a cada uno diferentes dones, a unos de una clase y a
otros de otra (1 Corintios 7:7).
Dios da a cada uno alguna prueba de la presencia del Espritu,
para provecho de todos (1 corintios 12:7).
1.1 LOS DIFERENTES DONES
(Segn 1Corintios 12:8-10).
96
piritual de profeca que, armonizan-
La diferen-
do con el don ministerial haga del cia entre un
servicio a Dios una labor ms ecaz. don ministerial y
Siempre teniendo en cuenta, que los dones indivi-
aunque los dones armonicen son duales es, que en
el primer caso, las
independientes entre s, ya que un personas son dadas
profeta puede tener el don de profe- como dones a la
ca, sin embargo, alguien que tenga iglesia ejerciendo
un trabajo y una
el don de profeca no es necesaria- inuencia mayor
mente profeta. funcionado en un
conjunto de dones.
Hay diferentes maneras de servir, pero
todas por encargo de un mismo Seor (1 Corintios 12:5).
Pero cada uno de nosotros a recibido los dones que Cristo le
ha querido dar. Por eso la Escritura dice: Subi al cielo lle-
vando consigo a los cautivos, y dio dones a los hombres. Y que
quiere decir eso de que subi? Pues quiere decir que primero
bajo a esta tierra. Y el que bajo es el mismo que tambin subi
a lo ms alto del cielo, para llenarlo todo con su presencia. Y
el mismo concedi a unos ser apstoles y a otros profetas, a alma y del espritu, hasta lo mas intimo de la persona; y so-
otros anunciar el mensaje de salvacin y a otros se pastores y mete a juicio los pensamientos y las intenciones del corazn
maestros. As preparo a los suyos para un trabajo de servicio, (Hebreos 4:12).
para hacer crecer el cuerpo de Cristo... (Efesios 4: 7:12).
Una persona que halla conocido verdaderamente a
Dios y su poder, no puede continuar viviendo la vida
2.1 LOS DIFERENTES MINISTERIOS DE CRISTO de la misma manera. El poder de Dios causa un efecto
Segn Efesios 4:11
perfeccionador que impulsa al cristiano hacia un nuevo
nivel en donde todo lo que se experimenta es el resul-
1. Apstoles tado del poder fortalecedor de Dios que sustenta todas
2. Profetas las cosas.
3. Evangelistas
4. Pastores Nosotros anunciamos a Cristo, aconsejando y enseando a to-
5. Maestros dos en toda sabidura, para presentarlos perfectos en Cristo.
Para esto trabajo y lucho con toda la fuerza y el poder que
Cristo me da (Colosenses 1:28,29).
3. LOS DIFERENTES PODERES DE DIOS
La palabra traducida como poderes u operaciones 4. EL CUERPO DE LA IGLESIA SOMETIDA A
de Dios en 1 Corintios 12:6 proviene del original griego LA CABEZA, QUE ES CRISTO
energema de energes, que signica: activo, eciente,
ecaz, causar un efecto. De ah proviene nuestra pala- El propsito de los dones es capacitar a la iglesia para
bra energa, que se dene como la potencia activa de el servicio a Dios de tres maneras distintas:
un organismo; como la capacidad para obrar o producir
un efecto. A. Aptitud.
Y hay diferentes poderes para actuar, pero es un Los dones espirituales crean en el disc-
mismo Dios el que lo hace todo en todos
pulo una aptitud sobrenatural que en me-
(1Corintios 12:6).
dio de su ambiente natural lo distingue.
A continuacin, tenemos dos ejem-
plos que maniestan claramente B. Unidad.
esta energa, poder o ecacia de
Dios. En primer lugar, el poder de la Hay variedad de dones que cum-
resurreccin de Jesucristo que acta plen un mismo propsito de servicio
en nosotros, y en segundo, la ecacia a travs de una variedad de personas.
o poder de la palabra de Dios. Una mayor cantidad de dones, imparten
un mayor alcance de servicio, aunque esto
Y cuan grande y sin limites es su poder, el cual acta en no- tambin signica, una mayor cantidad de personas.
sotros los creyentes. Este poder es el mismo que Dios mostr Y del vnculo que exista entre las personas, depender
con tanta fuerza y potencia cuando resucito a Cristo y lo hizo el crecimiento saludable de la iglesia y su alcance como
sentar a su derecha en el cielo, ponindolo por encima de todo cuerpo de Cristo.
poder, dominio y seoro, y por encima de todo lo que existe,
tanto en este mundo como en el venidero (Efesios 1:19-21. Sub- C. Perfeccin.
rayado agregado por el autor).
Cuando la aptitud espiritual entra en accin mediante
Porque la palabra de Dios tiene vida y poder es ms aguda que la unidad corporal del discpulo con su iglesia, lo nico
cualquier espada de dos filos, y hasta lo mas profundo del

97
que resta para el desarrollo, es la ecacia del poder
que emana del Padre y alcanza a la iglesia por medio de
la cabeza, que es Cristo. Es este, el efecto de su poder
que trae crecimiento y desarrollo a la iglesia hasta llegar
a la estatura perfecta de Cristo.
Pero Dios ha puesto cada parte del cuerpo donde mejor le pa-
reci. Si todo fuera una sola parte, no habra cuerpo. Lo cierto
es que, aunque son muchas las partes, el cuerpo es uno solo (1
Corintios 12:18-20).
Someti todas las cosas bajo los pies de Cristo y a Cristo mis-
mo lo dio a la iglesia como cabeza de todo. Pues la iglesia es
el cuerpo de Cristo, la plenitud misma de Cristo; y Cristo es la
plenitud de todas las cosas (Efesios 1:22, 23).
As preparo a los suyos para un trabajo de servicio, para hacer
crecer al cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a estar
unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios. De ese modo
alcanzaremos la madurez y el desarrollo que corresponden a
la estatura perfecta de Cristo (efesios 4:12-13).
5. REPASEMOS
1. Que conrma tener los dones del Espritu?
Son la prueba, el testimonio y la confirmacin, de
la presencia del Espritu sobre la vida del cristia-
no.
2. Mencione los dones del Espritu segn 1 Corintios
12:8-10.
1. Palabra de Sabidura
2. Palabra de Ciencia
3. Fe
4. Don de Curaciones
5. Operaciones de Milagros
6. Profecas
7. Discernimiento de los Espritus
8. Don de lenguas
9. Interpretacin de lenguas
3. En griego, qu palabra se utiliza para don espiritual
y que palabra para don ministerial?
Charis, que significa: don, gracia o regalo.
Doma, se refiere a los discpulos como dones
dados a la iglesia.
4. Mencione los dones ministeriales segn Efesios
4:11.
98
1. Apstoles
2. Profetas
3. Evangelistas
4. Pastores
5. Maestros
5. Cmo se traduce el trmino poderes u operacio-
nes segn 1Corintios 12:6 y que signica?
Energes, que significa: activo, eficiente, eficaz,
causar un efecto. De ah proviene nuestra palabra
energa, que se define como la potencia activa
de un organismo; como la capacidad para obrar
o producir un efecto.
6. Cul es el efecto que este poder de Dios causa en
el cristiano?
El poder de Dios causa un efecto perfeccionador
que impulsa al cristiano hacia un nuevo nivel en
donde todo lo que se experimenta es el resultado
del poder fortalecedor de Dios que sustenta todas
las cosas.
7. Como los dones capacitan a la iglesia?
Por medio de la aptitud, la unidad y perfeccion
6. AUTO EVALUACIN
Conoces los dones que Dios te ha dado capacitn-
dote para el servicio y tu lugar en el cuerpo de Cristo?
Oremos a Dios:
Padre bueno, adoramos, bendecimos y exaltamos tu
nombre. Reconocemos hoy lo importante que es nuestra
participacin activa en el cuerpo de Cristo. Si hasta aqu
fuimos observadores pasivos, aydanos desde aho-
ra en adelante a ser participantes activos. Deseamos
ser canales de bendicin y medios habilitados para las
manifestaciones de tu Espritu. Por medio de tu poder
queremos fundamentarnos en la solidez de tu amor. Un
vinculo de amor que de nosotros haga una sola iglesia,
de la iglesia un cuerpo, y de un cuerpo, el cuerpo de
Cristo, siendo el sobre nosotros la cabeza. Amen.
7. APLICACIN PRACTICA
1. Indague entre los alumnos si conocen que dones
les ha dado Dios y pdales ejemplos de sus manifesta-
ciones y como los estn utilizando ahora.
2. En caso que no sepan, charle con ellos y averige
sus intereses e inclinaciones. Si no reconocen ningn
don, ore con ellos para que Dios ponga en ellos dones
para la edicacin de la iglesia. Instelos a orar por su
cuenta y a buscar de Dios para alcanzar esto.

99
 cin

Unidos n
le
c
l

22

e
lecci

c
por los mismos

cin lec
frutos

n

i c
in c
lec

L
os dones o regalos que (S. Pedro 4:1, 2).
Dios da, distinguen al Objetivos
discpulo como una cria- Cristo es la cabeza y como cabeza, envi al cuerpo
Apreciar la impor-
tura sobrenatural comisiona- tancia del los frutos un solo pensamiento a seguir: Una actitud de servicio
da por Dios para el servicio. del Espritu como incondicional. Cuando lleguemos al cielo es verdad que
Los dones son regalos de parte de la vida seremos exaltados como cuerpo suyo y que reinaremos
diaria
Dios para el servicio que com- Reconocer el juntamente con l (Apocalipsis. 5:8-10); pero aqu y aho-
plementan los frutos de una esfuerzo necesario ra, debemos continuar con su obra, siendo parte en los
labor requerida y sumamente para cosechar estos sufrimientos y aicciones que su causa muchas veces
frutos.
importante, tanto para la difu- acarrea, cumpliendo su voluntad como demostracin de
sin del evangelio, como para agradecimiento y compromiso.
la salvacin personal, esto son, los frutos del espritu.
Por eso, nosotros, teniendo a nuestro alrededor tantas per-
sonas que han demostrado su fe, dejemos a un lado todo lo que
1. UN CUERPO DESTINADO AL SERVICIO nos estorba y el pecado que nos enreda, y corramos con for-
taleza la carrera que tenemos por delante. Fijemos nuestra
Es indispensable comprender primeramente, que la mirada en Jess, pues de el procede nuestra fe y l es quien la
iglesia no es directamente representante de Dios. La perfecciona. Jess sufri en la cruz, sin hacer caso de lo ver-
historia nos ensea que en la edad media, la iglesia ro- gonzoso de esa muerte, porque saba que despus del sufrimien-
mana totalmente desenfocada de su propsito y esen- to tendra gozo y alegra; y se sent a la derecha en el trono
cia, cometi atrocidades en nombre de Dios en la lla- de Dios. Por lo tanto mediten en el ejemplo de Jess, que sufri
mada Inquisicin. La iglesia no fue llamada a gobernar, tanta contradiccin por parte de los pecadores; por eso no se
sino a servir, la iglesia es una representacin indirecta cansen ni se desanimen. (Hebreos 12:1-3).
de Dios, por medio de la cabeza que es Cristo y la com-
paa de su Santo Espritu. Cristo es el representante 2. ESTN PERO NO SON
directo de Dios y la iglesia la representacin directa del
cuerpo de Cristo. Un cuerpo destinado al servicio, a la Para ser parte del cuerpo no basta solo con declararlo.
humillacin y al sacricio. Si no ms bien, existe una demostracin de respuestas
homogneas por parte del cuerpo. Es decir, en un cuer-
Tengan ustedes la misma manera de pensar que tuvo Cristo po no hay divisin solo mutilacin, al menos, que ese
Jess, el cual: Aunque era de naturaleza divina, no insisti en miembro nunca haya sido parte integral del cuerpo, en-
ser igual a Dios, sino que hizo a un lado lo que le era propio, y
tonces si podr dividirse.
tomando naturaleza de siervo naci como hombre. Y al presen-
tarse como hombre se humillo as mismo, y por obediencia fue
Hijitos, esta es la hora ultima. Ustedes han odo de uno que vie-
a la muerte, a la vergonzosa muerte en la cruz (Efesios 5:8).
ne y que es enemigo de Cristo; pues bien, ahora han aparecido
muchos enemigos de Cristo. Por eso sabemos que es la hora lti-
Por eso, as como Cristo sufri en el cuerpo, adopten tambin ma. Ellos salieron de entre nosotros; pero en realidad no eran
ustedes igual disposicin. Pues el que ha sufrido en el cuerpo de los nuestros, porque si lo hubieran sido se hubieran quedado
ha roto con el pecado, para vivir el resto de su vida conforme a con nosotros... Les estoy escribiendo acerca de quienes tratan
la voluntad de Dios y no conforme a los deseos humanos

100
de engaarlos. Pero ustedes tienen el Espritu Santo que Jesu-
cristo les ha dado, y no necesitan que nadie les ensee, porque
el Espritu mismo les ensea todas las cosas, y sus enseanzas
son verdad y no mentira. Permanezcan unidos a Cristo, confor-
me a lo que el Espritu les ha enseado... Ya que ustedes saben
que Jesucristo es justo, deben saber tambin que todos los que
hacen lo que es justo son hijos de Dios... Se sabe quienes son
hijos de Dios y quienes son hijos del diablo, porque cualquiera
que no hace el bien o no ama a su hermano, no es de Dios.
(1Juan 2:18, 19, 26, 27, 29; 3:10).
su espritu. Porque para esto vino el Hijo de Dios: para
cumplir la voluntad del Padre y expresar as a travs de
su sacricio la veracidad de un amor redentor. As que
un discpulo verdadero no puede pensar de diferente
manera.
El Padre me ama porque yo doy mi vida para volverla a recibir.
Nadie me quita la vida, sino que yo la doy por mi propia volun-
tad. Tengo el derecho de darla y de volver a recibirla. Esto es
lo que me ordeno mi Padre (S. Juan10: 17).

3. EL RBOL SE CONOCE POR SUS FRUTOS No sabes que yo podra rogarle a mi Padre, y l me mandara
ahora mismo mas de doce ejrcitos de ngeles? Pero en este
Si el rbol se conoce por sus frutos, tambin el discpu- caso, cmo se cumpliran las Escrituras, que dicen que debe
lo. Muchos creen que el discpulo se conoce por sus do- suceder as? (S. Mateo 26: 53, 54).
nes espirituales solamente, olvidando que estos dones
solo son un complemento necesario para el servicio, sin 4. EL CONTRASTE ENTRE FRUTOS
embargo, a diferencia de los frutos, no son indispensa-
bles para la salvacin. La nueva vida espiritual que hemos adoptado, no es
solo teora, debe demostrarse en nuestro andar diario
Cudense de esos mentirosos que pretenden hablar de parte por medio de lo que pensamos, decimos y hacemos;
de Dios. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por aden- conrmando as, que quien nos gua es el Espritu de
tro son lobos feroces. Ustedes los pueden reconocer por sus Dios y no la vieja naturaleza pecaminosa.
acciones, pues no se cosechan uvas de los espinos ni higos de
los cardos. As, todo rbol bueno da fruto bueno, pero el rbol Es fcil ver lo que hacen quienes siguen los malos deseos: co-
malo da fruto malo. El rbol bueno no puede dar fruto meten inmoralidades sexuales, hacen cosas impuras
malo, ni el rbol malo dar fruto bueno. Todo r- y viciosas, adoran dolos y practican la brujera.
bol que no da buen fruto se corta y se hecha al Mantienen odios, discordias y celos. Se enojan
fuego. De modo que ustedes los reconocern fcilmente, causan rivalidades, divisiones
por sus acciones (S. Mateo 7:15-20) y partidismos. Son envidiosos,borrachos,
glotones y otras cosas parecidas. Les ad-
No todos los que me dicen: Seor, Seor vierto a ustedes, como ya antes lo he he-
entraran en el reino de Dios, sino sola- cho, que los que as se portan no tendrn
mente los que hacen la voluntad de mi parte en el reino de Dios. En cambio, lo que
Padre celestial. Aquel da muchos me dirn: el Espritu produce es amor, alegra, paz,
Seor, Seor, nosotros hablamos en tu nom- paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, hu-
bre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en mildad y dominio propio. Contra tales cosas no
tu nombre hicimos muchos milagros. Pero entonces hay ley. Y los que son de Cristo Jess, ya han crucifi-
les contestar Nunca los conoc; aljense de m, malhecho- cado la naturaleza del hombre pecador junto con sus pasiones
res! (S. Mateo 7:21-23). y malos deseos. Si ahora vivimos por el Espritu, dejemos tam-
bin que el Espritu nos gue. (Glatas 5:19-25)
Cristo no descendi a la tierra para impresionar al mun-
do con su divinidad, sino ms bien, con su obediencia 5. ARRANCANDO LOS MISMOS FRUTOS
y amor. Si hubiera querido, podra haber abandonado el
plan de redencin, ya que no fue una obligacin morir, Los frutos del Espritu, podramos decir, son el cdigo
sino una disposicin. Estuvo a unas palabras de abor- general de comportamiento moral y tico para el disc-
tarlo todo, pero el peso de su amor fue mayor que el pulo. Sin este requisito seria imposible unicar y armo-
peso de su dolor, por lo tanto el cerro su boca y entrego

101
nizar una familia tan grande como la de Cristo, llena de vicio incondicional.
diversas nacionalidades, etnias y culturas. 4. Por que la iglesia cumple la voluntad de Cristo?
Cumplimos su voluntad como demostracin de
Imaginemos por un segundo a cada miembro de esta agradecimiento y compromiso.
familia actuando de acuerdo a las costumbres aprendi- 5. Cmo se conoce un cristiano verdadero?
das por su cultura, las cuales, inuenciadas por tenden- Por sus frutos, es decir, sus acciones.
cias variables encontradas en su lugar especco de ori- 7. Como debera pensar un verdadero discpulo de
gen crean diferencias con cualquier otro estilo de vida. Cristo?
Cmo seria el resultado de esto? Conictivo por cierto. Deberia pensar en cumplir la voluntad del Padre
Aqu, es donde el nuevo nacimiento toma su lugar, esta- y expresar as a travs del sacrificio personal la
bleciendo un nuevo origen para el discpulo, hacindolo veracidad de un amor redentor.
parte de una comunidad con tendencias espirituales que 8. Explique como los frutos del Espritu ayudan a la
deja atrs las diferencias y con un espritu de servicio al unicacin de la iglesia.
prjimo se apoya sobre las mismas bases de fe, espe- Establece un nuevo origen para el discpulo, ha-
ranza y amor. cindolo parte de una comunidad con tendencias
espirituales que deja atrs las diferencias y con
No se engaen ustedes: nadie puede burlarse de Dios. Lo que se un espritu de servicio al prjimo se apoya sobre
siembra, se cosecha. El que siembra en los malos deseos, de sus
las mismas bases de fe, esperanza y amor.
malos deseos recoger una cosecha de muerte. El que siembra
en el Espritu, del Espritu recibir una cosecha de vida eterna. 9. Cul debe ser la actitud del cristiano con relacin a
As que no debemos cansarnos de hacer el bien; porque sino nos los frutos del Espritu?
desanimamos, a su debido tiempo cosecharemos. Por eso siem- Se requiere de nuestra parte, que aprendamos a
pre que podamos, hagamos bien a todos, y especialmente a nues- sembrar, a esperar sin desmayar y a cosechar,
tros hermanos en la fe (Glatas 6:7-10). para poder gustar de ellos.

Como vimos en el pasaje anterior, los frutos son del
Espritu y estn disponibles para todo creyente, pero se
requiere de nuestra parte, que aprendamos a sembrar,
a esperar sin desmayar y a cosechar, para poder gustar
de ellos. En el original griego la palabra empleada para
referirse a los frutos del Espritu es karpos que signi-
ca, fruto (arrancado).
5. REPASEMOS
1. Que representa directamente la iglesia de Cristo?
La iglesia la representacin directa del cuerpo de
Cristo.
2. A que fue destinado el cuerpo de Cristo, es decir,
la iglesia?
L a iglesia es un cuerpo destinado al servicio, a la
humillacin y al sacrificio.
3. Cul es el pensamiento que Cristo como cabeza
envi a su cuerpo?
Cristo es la cabeza y como cabeza, envi al cuerpo
un solo pensamiento a seguir: Una actitud de ser-
6. AUTO EVALUACIN
Es tu vida personal un reejo de la vida de Cristo en
ti? Puedes llamarte discpulo solamente evaluando tus
hechos? Es tu cdigo de conducta moral denido por
los frutos del Espritu o riges tu vidas bajo otra regla?
Oremos al Padre para que nos permita alinear nuestra
conducta con la mentalidad de su hijo Jesucristo:
Padre nuestro, Rey de gloria, delante de ti nos postra-
mos en reconocimiento de tu grandeza, y la necesidad
que tenemos de ti para el mejoramiento de nuestras vi-
das. Queremos dejar de lado todo individualismo ego-
centrista, para poder as, unirnos a tu pueblo, a tu plan
divino y buena voluntad por medio de los mismos frutos
espirituales y de una mentalidad enfocada en el servicio.
Aydanos Padre a permanecer en Cristo y a seguir su
ejemplo. Que aprendamos a darnos a nosotros mismos
como cuerpo suyo, en la misma manera que l dio su
cuerpo por nosotros. Ensanos Dios a ser fructferos
en tu obra, para tu gloria. Y te damos gracias por hacer-

102
nos parte de esta arquitectura divina llamada iglesia a tu
servicio. La gloria y la honra sean dadas a ti por siempre
y para siempre, amen.

7. APLICACIN PRACTICA

1. Pregunte a los alumnos como han estado funcio-

nando en el departamento de los frutos espirituales y si
pueden proporcionar ejemplos en los cuales su accio-
nar no haya reejado la gua del Espritu.
2. ejemplos en los cuales hayan comenzado actuan-
do adecuadamente y luego hayan desistido.
3. Y ejemplos en los que si hayan actuado de acuerdo
a los frutos del Espritu.
4. Luego de or sus respuestas hableles sobre la im-
portancia de mantener una actitud rme y perseverante
en el que la recompensa por el trabajo de producir los
frutos es eterna.

103
 c cin
le l
n

e
23

lecci

c
La base de la fe

cin lec
el amor

n

i c
in c
lec

E
l amor es, detrs de los evangelio es que todos crean en el sacricio expiatorio
propsitos de Dios, la Objetivos de nuestro Seor Jesucristo, lo cual se logra mediante la
fuerza motivadora que predicacin, evangelizacin y el testimonio o cualquier
Observar el mo-
dirige sus designios siempre tivo que impulsa mtodo de comunicacin efectivo, esto es el equivalen-
a favor del discpulo. La Biblia el obrar de Dios y te al trabajo, la dedicacin y el esfuerzo, pero muy poco
hace tanto hincapi en los pro- debera impulsar el nos habla del verdadero motivo. El propsito del evan-
nuestro.
psitos de Dios, (los cuales, Entender que, gelio es la predicacin y la expansin del reino de Dios,
dicho sea de paso, nosotros aunque ejerzamos pero el motivo, es que otros puedan reconocer a travs
nunca olvidamos porque nos diversas funciones nuestro cuan grande es el amor del Padre. EL evangelio
el motivo debe ser
benecian) como en el motivo siempre el mismo.
no es la cruel historia de un crimen como muchas veces
que induce tales propsitos; se interpreta, es mucho ms que eso, es una bella his-
uno que muchas veces pasa- toria de amor.
mos por alto debido al gran signicado bblico de com-
promiso que conlleva, el amor. Pues Dios amo tanto al mundo, que dio a su Hijo nico, para que
todo aquel que cree en el no muera, sino que tenga vida eterna
(S. Juan 3:16).
1. EL MOTIVO DEL EVANGELIO
Pero Dios es tan misericordioso y nos amo con un amor tan
Cuando un discpulo predica, ensea o vive el evangelio grande, que nos dio vida juntamente con Cristo cuando todava
de Jesucristo se incorpora hacia la direccin sealada estbamos muertos a causa de nuestros pecados. Por la bondad
por los propsitos de Dios, apropindose de esas nali- de Dios recibido ustedes la salvacin. Y en unin con Cristo Je-
dades divinas, ya sea la salvacin, la sanidad divina, la ss nos resucito, y nos hizo sentar con l en el cielo. Hizo esto
prosperidad, etc. Pero en realidad, no es el actuar en para demostrar en los tiempos futuros su generosidad y su
los propsitos de Dios el aspecto principal en los intere- bondad para con nosotros en Cristo Jess. Pues por la bondad
ses divinos. Tambin Dios esta sumamente interesado de Dios han recibido ustedes la salvacin por medio de la fe. No
en el motivo que valida nuestras acciones. es esto algo que ustedes mismos hayan conseguido, sino que es
un don de Dios. No es el resultado de las propias acciones de
Si yo hablo las lenguas de los hombres y aun de los ngeles, modo que nadie puede gloriarse de nada; pues es Dios quien nos
ha hecho; l nos ha creado en Cristo Jess para que hagamos
pero no tengo amor, no soy mas que un metal que resuena o un
platillo que hace ruido. Y si tengo el don de profeca, y entiendo buenas obras, siguiendo el camino que l nos haba preparado
todos los designios secretos de Dios, y se todas las cosas, y de antemano (Efesios 2:4-9).
si tengo la fe necesaria para mover montaas, pero no tengo
amor, no soy nada. Y si reparto entre los pobre todo lo que 2. UN MISMO PROPSITO CON DIFERENTES
poseo, y aun entrego mi propio cuerpo para tener de que enor-
gullecerme, pero no tengo amor, de nada me sirve (1 Corintios MOTIVOS
13:1-3).
La omnisciencia de Dios va mucho mas all de lo que el
De un discpulo no solo se requiere que acte acorde hombre puede apreciar. El fruto, o el propsito que los
a su fe, sino que adems, su fe este asentada sobre creyentes tienen en comn no siempre va acompaado
la base de un amor genuino. Si bien, el propsito del de un motivo genuino. Para quienes entendien el pres-
104
tigio que signica ser un hijo de Dios, tambin existe el ms palabras, mejor que nadie, la Biblia, lo expone de la
riesgo de deslizarse egostamente en estos benecios, siguiente manera:
dejando de lado la caracterstica ms peculiar que nos
identica con nuestro Padre, el amor. As que, si Cristo les ha dado el poder de animar, si el amor
los impulsa a consolar a otros, si todos participan del mismo
Si el rbol es bueno, dar buen fruto; si el rbol es malo Espritu, si tienen un corazn compasivo, llnenme de alegra
dar mal fruto; pues el rbol se conoce por su fruto. Raza de viviendo todos en armona, unidos por un mismo amor, por un
vboras! Cmo pueden decir cosas buenas si ustedes mismos mismo espritu y por un mismo propsito. No hagan nada por
son malos? De lo que abunda en el corazn, habla la boca (S. rivalidad o por orgullo, sino con humildad, y que cada uno con-
Mateo 12:33-35). sidere a los dems como mejores que el mismo. Ninguno busque
nicamente su propio bien, sino tambin el bien de los otros.
Conocemos lo que es el amor porque Jesucristo dio su vida por Tengan unos con otros la manera de pensar propia de quien
nosotros; as tambin, nosotros debemos dar la vida por nues- esta unido a Cristo Jess, el cual: Aunque exista con el mismo
tros hermanos (1 Juan 3:16). ser de Dios, no se aferr a su igualdad con l, sino que renuncio
a lo que era suyo y tomo naturaleza de siervo. Hacindose como
Pero el Seor le dijo: todos los hombres y presentndose como un hombre cualquie-
-Ustedes los fariseos limpian por fuera el vaso y el plato, pero ra, se humillo a s mismo, hacindose obediente hasta la muer-
por dentro ustedes estn llenos de lo que han conseguido por te, hasta la muerte en la cruz (Filipenses 2:1-8).
medio del robo y la maldad. Necios! No saben que el que hizo
lo de fuera, hizo tambin lo de dentro? Den ustedes sus limos- 4. UN MISMO MOTIVO Y PROPSITO PERO
nas de lo que esta dentro, y as todo quedara limpio. Hay de
ustedes, fariseos! Que separan para Dios la dcima parte de la DIFERENTES FUNCIONES
menta, de la ruda y de toda clase de legumbres, pero no hacen
caso de la justicia y el amor a Dios (S. Lucas 11:39-42). Esto es lo que hace del cuerpo de Cristo algo tan mara-
villoso, que sin importar las diferencias que existan
No hay otra manera de acercarse a Dios, en la humanidad, todos tienen la capacidad
sino aceptando su amor y compartindo- de, a travs del amor de Dios, reconocer
lo con otros. El amor a Dios se demues- y declarar en unsono el seoro de Je-
tra en el amor al prjimo y el amor al sucristo y el poder de Dios.
prjimo como el resultado de nuestro
amor a Dios. Por eso Dios le dio el mas alto amor y el
ms excelente de todos los nombres, para
Nosotros amamos porque l nos amo pri- que ante ese nombre concedido a Jess,
mero. Si alguno dice: yo amo a Dios, y al doblen todos las rodillas en el cielo, en la
mismo tiempo odia a su hermano, es un menti- tierra y debajo de la tierra, y todos reconoz-
roso. Pues si uno no ama a su hermano, a quien ve, can que Jesucristo es el Seor, para gloria de
tampoco puede amar a Dios, a quien no ve. Jesucristo Dios el padre (Filipenses 2:9).
nos ha dado este mandamiento: que el que ama a Dios, ame tam-
bin a su hermano (1 Juan 4:19-21). En la unidad del cuerpo de Cristo la individualidad de
cada discpulo permanece, aunque todos seamos parte
de un solo cuerpo y aunque el motivo y el propsito sean
3. UN MISMO PROPSITO Y UN MISMO los mismos. La diferencia esta en la funcin que cada
MOTIVO uno cumple y como a travs de esta, la personalidad se
maniesta.
El propsito de cada discpulo es llegar a ser la mayor
expresin en carcter y testimonio de su Seor. Y el mo- Porque as como en un solo cuerpo tenemos muchos miembros,
tivo, es un amor genuino que impulse la pasin y la com- y no todos los miembros sirven para lo mismo, as tambin no-
pasin de cada discpulo hacia sus semejantes. Pero sin sotros, aunque somos muchos, formamos un solo cuerpo en

105
Cristo y estamos unidos unos a otros como miembros de un mis- haz dado gloria y honor a tu Hijo Jesucristo, por medio
mo cuerpo (Romanos 12:5).
5. REPASEMOS
1. Cual es la fuerza motivadora detrs de los desig-
nios de Dios?
El amor
2. Cul es la base de la fe?
la base de un amor genuino.
3. El evangelio, que clase de historia no es y que
clase si es?
EL evangelio no es la cruel historia de un crimen
como muchas veces se interpreta, es mucho ms
que eso, es una bella historia de amor.
4. Que motivos errneos crees tu que existen para
servir a Dios?
Aquellos que tienen que ver con sus beneficios (pa-
nes y peces).
5. Cmo se demuestra el amor al a Dios?
El amor a Dios se demuestra en el amor al prjimo
y el amor al prjimo como el resultado de nuestro
amor a Dios.
6. Cul debera ser el propsito de cada discpulo?
El propsito de cada discpulo es llegar a ser la
mayor expresin en carcter y testimonio de su
Seor
7. Explica diferentes funciones que encuentras en el
cuerpo de Cristo
Pueden ser funciones basadas en dones, ministe-
rios, o trabajos voluntarios que se lleven a cabo en
la iglesia.
del cual hoy podemos estar aqu, delante de ti para glo-
ricar tu nombre. Te pedimos Dios nuestro que tengas
misericordia sobre nuestras vidas y nos perdones si los
motivos y propsitos que impulsaban nuestras vidas no
estaban de acuerdo con tu voluntad. Padre llnanos de
tu amor para que desinteresadamente mirando al galar-
dn que proviene de ti hagamos todo para tu gloria dan-
do de gracia lo que de gracia hemos recibido. Todo lo
que hagamos Dios nuestro que lo podamos hacer con-
forme a tu voluntad y para tu gloria. Gracias te damos
porque t primeramente nos diste el ejemplo de amor
ms grande que un padre podra dar. El de entregar a
tu propio hijo por nosotros. Gracias padre por ese amor,
en el nombre de Jess. Amen.
7. TRABAJO PRACTICO
1. Pregunte a los alumnos que motiva su accionar? Si
los motivos que predominan en el mundo como, la fama,
el prestigio, el benecio material o personal, etc. O si
en realidad, es el amor de Dios aquel que los mueve en
todas sus acciones.
2. En base a sus respuestas, instelos a preguntarse
antes de hacer algo, por que lo hago? Y si verdade-
ramente los motivos son genuinos y validan lo que pla-
nean hacer.

6. AUTO EVALUACIN
Crees t, que la motivacin que tenas era la correcta
ante los ojos de Dios? Si era correcta, es el amor la
base para todo lo que haces? Lo que haces es como
para el Seor o esperando alguna retribucin de los
hombres, cancelando as la bendicin que Dios quiere
derramar para tu vida? Es el propsito de tu vida, el lle-
gar a ser como Cristo o habr algn inters personal que
poco tenga que ver con el corazn de Dios? Oremos:

Dios nuestro que haz hecho los cielos y la tierra, que

106
CAPTULO 6
La Comisin
L
a palabra discpulo signica aprendiz. Es obvio que para poder dar, antes es necesario aprender a reci-
bir. Ya sea recibiendo el conocimiento de la verdad de Dios a travs de su Palabra, o del poder de Dios
mediante la manifestacin de sus dones, el discpulo debe experimentar la vida cristiana de tal forma que
su vida se convierta en un testimonio publico. La madurez cristiana no se destaca tanto en la predicacin del
evangelio como en su vivencia. Un discpulo de Cristo no solo lo es en la iglesia o en una actividad derivada de
ella, sino, en todo tiempo y en todo lugar.

Llamamos comisin a la etapa en la que el discpulo es capaz de compartir con otros el evangelio, no solo con
sus palabras, sino por encima de todo con su comportamiento, con el propsito de hacer nuevos discpulos.
Con esto quiero decir, que me reero a comisin en un doble sentido. El de evangelizar y discipular. Es decir, la
evangelizacin se puede llevar a cabo solo con las palabras, pero en el discipulado es necesario que la buena
conducta acompae a las buenas palabras. Un discpulo es un seguidor, un aprendiz y aprender no solo lo que
oye sino adems lo que ve.

Un discpulo que ha alcanzado madurez vive en una estabilidad e integridad que no esta basada en que todo va-
lla favorablemente, ni en que todos sonran, entiendan, o acepten el camino trazado o la cruz que cada discpulo
deba cargar. En esta etapa el discpulo desarrolla una mirada espiritual que apunta, no a las dicultades ni sufri-
mientos presentes, sino al igual que el Maestro, a la gloria venidera. Aqu se encuentra su base, su fundamento,
su fuerza. Una fuente inconmovible que emana del Padre para aquellos que creen en su nombre y obedecen a su
voluntad llamados, discpulos.

107
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le l
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24

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Evangelizando

cin lec
y discipulado

n

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in c
lec

A
qu, llegamos a la
etapa en la que el
discpulo ha de co-
menzar a compartir con otros
las buenas nuevas, o dicho
de otra forma, el evangelio.
Todo lo recibido hasta aqu, el
mensaje, el apoyo, la fortale-
za, la oracin, la comprensin,
la aceptacin, etc. ha de ser
transmitido a otros con el mismo amor recibido.
1. EL EVANGELISMO
2. MTODOS DE EVANGELISMO
Objetivos
Comprender que 2.1 EVANGELIZANDO BBLICAMENTE
es el evangelismo
y como llevarlo a
Predicar bblicamente requiere del evangelista, pre-
cabo.
Entender la dife- dicador, cristiano o discpulo que lleva el mensaje, un
rencia que existe basto conocimiento bblico para mantenerse dentro del
entre el evangelis-
contexto del mensaje, respetando la perspectiva divina,
mo y el discipulado
y sabindolo aplicar a las necesidades de los oyentes
sin sacricar la esencia, ni el propsito del mensaje. Fue
el propsito de Cristo con sus discpulos, que entendie-
ran escrituralmente el mensaje de salvacin antes de
predicarlo.

Comnmente se entiende por evangelio de Jesucris- l (Jess) les pregunto:

to el, ganar almas para el reino. Y se confunde as, -Que ha pasado? Le dijeron:
evangelio con evangelismo. Si bien es cierto, la impor- -Lo de Jess de Nazaret, que era un profeta poderoso en hechos
tancia que existe en anunciar el mensaje de salvacin, y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo; y como los
esto no debe separarse de su contexto doctrinal como jefes de los sacerdotes y nuestras autoridades lo entregaran
la nica y la ms importante funcin de un discpulo con para que lo entregaran para que lo condenaran a muerte y lo
respecto al evangelio. El evangelismo es la herramienta crucificaran. Nosotros tenamos la esperanza de que el seria
el que haba de liberar a la nacin de Israel. Pero ya hace tres
mas adecuada para traer salvacin a una persona perdi-
das que paso todo eso. Aunque algunas de las mujeres que es-
da, es decir, es ecaz donde hay carencia de salvacin, tn con nosotros nos han asustado, pues fueron de madruga-
pero una vez que la persona ha sido salva, la necesidad da al sepulcro, y como no encontraron el cuerpo, volvieron a
ahora cambia, es una de crecimiento y de desarrollo en casa. Y cuentan que unos ngeles se les han aparecido y les han
esa salvacin. All es donde el discipulado toma su lugar. dicho que Jess vive.
Entonces Jess les dijo:
Pues ustedes han vuelto a nacer, y esta vez no de Padres -Que faltos de comprensin son ustedes y que lentos para
humanos y mortales, sino de la Palabra de Dios que es viva y creer todo lo que dijeron los profetas! Acaso no tenia que su-
permanente, porque la Escritura dice: Todo hombre es como frir el Mesas estas cosas antes de ser glorificado? Luego se
hierba. Y su grandeza es como la flor de la hierba. La hierba puso a explicarles todos los pasajes de las Escrituras que ha-
se seca y la flor se cae, pero la palabra del Seor permane- blaban de el, comenzando por los libros de Moiss y siguiendo
ce para siempre. Y esta palabra es el evangelio que se les ha por todos los libros de los profetas. (S. Lucas 24: 19-27)
anunciado a ustedes. Por lo tanto, despjense de toda clase de
maldad, todo engao, hipocresa y envidia y toda clase de chis- Entonces (estando Jess con los once) hizo que entendieran
mes. Como nios recin nacidos, busquen con ansias la leche las Escrituras, y les dijo:
espiritual pura, para que por medio de ella crezcan y tengan -Esta escrito que el Mesas tenia que morir, y resucitar al ter-
salvacin, ya que han gustado la bondad del Seor cer da, y que en su nombre se anunciara a todas las naciones
(1 Pedro 1:24, 25; 2:1-3). que se vuelvan a Dios, para que l les perdone sus pecados. Co-

108
menzando desde Jerusaln, ustedes deben dar testimonios de do muchas veces, y a su vez, el que ms impacto causa.
estas cosas. (S. Lucas 24: 45-48). Cuando la boca de un discpulo se cierra, es cuando los
ojos de los inconversos se abren para ver si el compor-
2.2 EVANGELIZANDO CON EL TESTIMONIO tamiento acompaa a las palabras. Hablar de lo que es
ideal o bblicamente aceptable es muy fcil, pero es en
PERSONAL la prctica que se revela, hasta que punto la Palabra y
el poder de Dios estn verdaderamente arraigados en
Evangelizar con el testimonio personal no requiere co-
nuestras vidas.
nocimiento bblico, sino una experiencia personal en la
que Dios haya intervenido de alguna manera. Si bien, Del mismo modo, procuren ustedes que su luz brille delante
este tipo de evangelismo contiene una perspectiva per- de la gente, para que, viendo el bien que ustedes hacen, todos
sonalizada y no se aplica a todos de la misma manera, alaben a su Padre que esta en el cielo (S Mateo 5:16).
puede ser empleado por cualquier discpulo que desee
transmitir el mensaje sin necesidad de tener mucho co- Condzcanse bien entre los paganos. As ellos, aunque ahora
nocimiento ni preparacin, y sea cual fuere el grado de hable contra ustedes como si ustedes fueran malhechores, ve-
madurez que tenga, nunca faltara algn testimonio para rn el bien que ustedes hacen y alabaran a Dios el da en que l
contar, que resalte la grandeza de Dios. Por lo tanto, es le pida cuenta a todos (1 S. Pedro 2:12).
normal para todo discpulo recin convertido emplear su
testimonio como mtodo evangelizador, siempre y cuan- 3. EL DISCIPULADO
do, no se conforme con esto, y con el tiempo aprenda a
utilizar la base bblica como todo fundamento para cual- Lo que el evangelismo comienza, el discipulado lo con-
quier experiencia personal. tinua. El evangelismo establece la necesidad que existe
de salvacin en la vida del inconverso, y lo introduce a
Ahora, veamos brevemente el testimonio de un indivi- ella; mientras que el discipulado ensea al recin con-
duo que paso a ser, de endemoniado a evangelista, en vertido como vivir de acuerdo a esa salvacin. Es la
un mismo da. gran comisin, no solo llevar el mensaje, sino
tambin, discipular, instruyendo, dando
La gente sali a ver lo que haba pasado. Y
seguimiento y cuidado, a los recin na-
cuando llegaron a donde estaba Jess, en-
contraron sentado a sus pies al hombre de cidos en la fe.

quien haban salido los demonios, vestido Asegurese
y en su cabal juicio; y tuvieron miedo. Y Vayan, pues, a las
que los
los que haban visto lo sucedido, les con- gentes de todas las alumnos entien-
taron como haba sido sanado aquel naciones, y hgan- den la diferencia
endemoniado. Toda la gente de la regin de las mis discpulos; que hay entre el
bautcenlas en el nom- evangelismo (como
Gadara comenz entonces a rogar a Jess un compromiso de
que se fuera de all, porque tenan mucho miedo. bre del Padre, del Hijo y
Dios con nosotros)
As que Jess entro en la barca y se fue. El hombre del Espritu Santo, y ens- y el discipulado
de quien haban salido los demonios le rog que le permitiera enles a obedecer todo lo que les (como un compro-
ir con l, pero Jess le ordeno que se quedara, y le dijo: he mandado a ustedes. Por mi parte, yo miso de nosotros
estar con ustedes todos los das, hasta con Dios).
-Vuelve a tu casa y cuenta todo lo que Dios ha hecho por ti. El
hombre se fue y cont por todo el pueblo lo que Jess haba el fin del mundo (S. Mateo 28:19-20).
hecho por l (S. Lucas 8: 35-39).
As pues, los que hicieron caso de su mensaje fueron bautiza-
dos; y aquel da se agregaron a los creyentes unas tres mil
2.3 EVANGELIZANDO CON EL EJEMPLO personas. Y eran fieles en conservar la enseanza de los aps-
toles, en compartir lo que tenan, en reunirse para partir el
Este tipo de evangelismo es el que pasa desapercibi- pan y en la oracin (Hechos 2:41-42).

109

Un evangelismo sin discipulado, es un evangelio par-
cial, ya que siempre, mantiene al discpulo parado a las
puertas de la conversin, permitindole contemplar lo
que ser salvo signica, pero sin necesariamente expli-
carle en detalle los derechos que otorga y las respon-
sabilidades que la salvacin demanda. Un cristiano que
no ha sido discipulado carece de base, de raz, y esta
propenso a ser arrastrado por cualquier viento contrario
a la verdad por muy leve que sea.
Ya no seremos como nios, que cambian fcilmente de pare-
cer y que son arrastrados por el viento de cualquier nueva
enseanza hasta dejarse engaar por gente astuta que anda
por caminos equivocados. Mas bien, profesando la verdad en el
amor, debemos crecer en todo hacia Cristo, que es la cabeza
del cuerpo.
Pero ustedes no conocieron a Cristo para vivir as, pues cier-
tamente oyeron el mensaje acerca de el y aprendieron a vivir
como l lo quiere, segn la verdad que esta en Jess (Efesios
4:14-15, 20-21).
4. REPASEMOS
1. Para que sirve el evangelismo?
El evangelismo es la herramienta mas adecuada
para traer salvacin a una persona perdida, es
decir, es eficaz donde hay carencia de salvacin.
2. Cundo el discipulado continua el trabajo del evan-
gelismo?
Una vez que la persona ha sido salva, la nece-
sidad ahora cambia, es una de crecimiento y de
desarrollo en esa salvacin. All es donde el disci-
pulado toma su lugar.
3. Que se requiere de un cristiano que predica bbli-
camente?
Un basto conocimiento bblico para mantenerse
dentro del contexto del mensaje, respetando la
perspectiva divina, y sabindolo aplicar a las ne-
cesidades de los oyentes sin sacrificar la esencia,
ni el propsito del mensaje.
4. Que se requiere para evangelizar con el testimonio
personal?
Una experiencia personal en la que Dios haya in-
tervenido de alguna manera.
5. Que se esperara, con el tiempo, del recin conver-
tido que evangeliza con su testimonio personal?
Que aprenda a utilizar la base bblica como todo
fundamento para cualquier experiencia personal.
6. Por que es importante evangelizar con la manera
de vivir?
Porque cuando la boca de un discpulo se cierra,
es cuando los ojos de los inconversos se abren
para ver si el comportamiento acompaa a las
palabras.
7. Explique la diferencia que existe entre evangelismo
y discipulado.
Lo que el evangelismo comienza, el discipulado lo
continua. El evangelismo establece la necesidad
que existe de salvacin en la vida del inconverso,
y lo introduce a ella; mientras que el discipulado
ensea al recin convertido como vivir de acuerdo
a esa salvacin.
8. Cuales son los riesgos que un cristiano corre cuan-
do carece de discipulado?
Un cristiano que no ha sido discipulado carece de
base, de raz, y esta propenso a ser arrastrado por
cualquier viento contrario a la verdad por muy
leve que sea.
5. AUTO EVALUACIN
Entiende realmente la diferencia que existe entre
evangelismo y discipulado? Cmo el evangelismo y
el discipulado se complementan entre s para integrar
enteramente al cristiano dentro del evangelio de Jesu-
cristo? Has recibido desde tu conversin hasta ahora,
algn tipo de discipulado como parte de tu desarrollo
cristiano? Acaso, Has evangelizado alguna vez? Si lo
has hecho, Has discipulado a otros? Oremos a Dios:
Padre nuestro, a ti sea la gloria, que desde antes de
la fundacin del mundo tenias este plan de salvacin
preparado para nosotros. En el nombre de tu amado hijo
Jess nos presentamos ante ti para que nos ensees
primeramente a ser discpulos eles, dignos de seguirte
a ti, en palabra, en hecho y en verdad. Aydanos a ser
cristianos ejemplares, para que no solo te sigamos no-
sotros, sino tambin, enseemos a otros a seguirte a ti.
Seor nuestro, te damos gracias porque tu nos prome-
110
tiste que estaras con nosotros hasta el n. Y sabemos,
que aunque como discpulos discipulemos a otros, no
lo hacemos nosotros con nuestras propias capacidades,
sino el Maestro que esta en nosotros. Para gloria tuya lo
hacemos todo nuestro Dios. Amen.

6. APLICACIN PRACTICA
1. Pregunte a los alumnos si se sienten capaces de
utilizar este discipulado como gua para discipular a
otros nuevos creyentes que conozcan. Esto, incluyendo
todo lo que la palabra discipulado conlleva, no solo en
terora (como dar un estudio), sino en practica tambin.
2. Si la respuesta es no, averige que seria necesa-
rio hacer para que ellos alcancen el nivel de capacita-
cin indicado para poder compartir el discipulado, que
ellos han estado estudiando y viviendo, con otros.
3. Instelos, pero no los presione a hacer algo si no se
sienten listos para hacerlo. Todo lo contrario, contemple
sus dudas e inseguridades y apoyelos para superarlas.
Tenga en cuenta que el servicio a Dios, fuera el que
fuera, debiera producir gozo y no carga.

111
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25

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Sufriendo y

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creciendo

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in c
lec

E
sta es una de las eta- tados. Estos hombres que el mundo ni siquiera mereca, andu-
pas ms importantes Objetivos vieron sin rumbo fijo por los desiertos, y por los montes y por
del cristiano, y a su vez las cuevas y las cavernas de la tierra. Sin embargo ninguno de
Comprender que ellos recibi lo que Dios haba prometido, aunque fueron apro-
una de las ms omitidas. Cla- es el evangelismo
ro, es que en un mensaje de y como llevarlo a bados por la fe que tenan; porque Dios tenindonos en cuenta
a nosotros, haba dispuesto algo mejor, para que solamente en
buenas noticias, (el evangelio) cabo.
Entender la dife- unin con nosotros fueran ellos hechos perfectos. Por eso,
A quien le gustara hablar de rencia que existe nosotros, teniendo a nuestro alrededor tantas personas que
sufrimiento? Como vimos an- entre el evangelis- han demostrado su fe, dejemos a un todo lo que nos estorba y
teriormente, este es otro claro mo y el discipulado
el pecado que nos enreda, y corramos con fortaleza la carrera
ejemplo de las diferencias que que tenemos por delante. Fijemos nuestra mirada en Jess, pues
hay entre el evangelismo y el discipulado. Muchos disc- de el procede nuestra fe y l es quien la perfecciona. Jess so-
pulos nunca llegan a or la versin completa del evange- porto la cruz, sin hacer caso de lo vergonzoso de esa muerte,
lio, y por eso crean en sus mentes la idea de un cristiano porque saba que despus del sufrimiento tendra gozo y ale-
intocable ante las adversidades de la vida. Por esto, es gra; y se sent a la derecha del trono de Dios. Por lo tanto
conveniente prepararse, para que cuando la adversidad mediten en el ejemplo de Jess, que sufri tanta contradiccin
llegue este la fe fundamentada en la verdad del evange- por parte de los pecadores; por eso ni se cansen ni se desani-
lio y sobre esa roca su vida permanezca inmutable. men (Hebreos 11:3-40; 12:1-3).

1. EL SUFRIMIENTO NOS ENSEA: 1. 2 A DEPENDER DE SU FORTALEZA

Cuando sufrimos pareciera que los La cita
1. 1 A PONER LOS OJOS EN JESS errores ajenos aumentaran de tama- acerca de
la torre de babel
o y que las ofensas de todos es- se encuentra en
Sufrir en el evangelio no es una opcin, es una con-
tuvieran apuntadas hacia nosotros. Gnesis 11:4-9
dicin como parte del crecimiento. Por medio del sufri-
Nos sentimos vulnerables, dbiles y
miento el discpulo es zarandeado y solo lo inconmovi-
muchas veces, a la merced de otros. Aquellas fortale-
ble que nace de la fe y se sostiene por la esperanza,
zas que habamos construido por nosotros mismos para
a pesar de todo, se mantendr rme. El sufrimiento es
protegernos del mundo han sido derribadas. Por que?
para revelar al cristiano que hay realmente en su cora-
Porque como Dios haba hecho con la torre de Babel,
zn, donde esta su conanza y si es capaz de reposar
ahora hizo con nosotros, nuestro lenguaje ha cambiado.
en el compromiso que Dios ha hecho por medio de su
Ya no hablamos positivamente, tampoco irradiamos esa
palabra. All, en el sufrimiento, aprendemos a ver cuanto
honda de victoria, ni tenemos nimo para decirles a otros
hay de Dios en nosotros y cuanto de nosotros en noso-
lo que quieren or. Al igual que Job nuestras conviccio-
tros mismos.
nes son cuestionadas a causa de nuestra condicin pre-
sente y haciendo de lado la grandeza de la espiritualidad
Otros sufrieron burlas y azotes, y hasta cadenas y crceles.
y otros fueron muertos a pedradas, aserrados por la mitad o
queremos expresarles a otros, cuan dolorosa es esta
muertos a filo de espada; Anduvieron de un lado a otros solo humanidad. Ya no hablamos como el resto, hablamos
vestidos de piel de oveja y de cabra; pobres, afligidos y maltra- como heridos en la batalla, como quienes no han pe-

112
leado correctamente y ahora pagan las consecuencias. (Hebreos 11:33-34).
Buscamos ayuda y recibimos rechazo, queremos conso-
lacin y a cambio recibimos acusaciones de todo tipo. Y
si aun, algn buen samaritano nos tiende una mano, no 1. 3 A OBEDECER

nos sentimos ni dignos de la ayuda, ni satisfechos con
nosotros mismos despus de ser ayudados. Buscamos
ser armados nuevamente y con la poca fuerza que nos
queda, como quien tiende una red extendemos nues-
tras esperanzas en las cosas equivocadas, tan solo para
fracasar una vez ms. Luchar de nada sirve, solo dilata-
mos lo inevitable. Conocer verdaderamente lo que es la
fortaleza, no aquella que depende de las circunstancias,
ni de nosotros para mantener su rmeza, sino ms bien,
aquella que proviene de lo alto, esa fortaleza inconmo-
vible fundamentada en Dios. Aquella fortaleza que
surge en nosotros cuando nuestra fuerza se
acaba y entonces, nos permite ser ver-
daderamente fuertes. Aquella fortaleza,
que pone en nuestros labios un nue-
vo idioma, el celestial. Un idioma que
habla de las cosas que no son como
si fuesen. El idioma de Dios, el de la
fe. Esa es la fortaleza que Dios nos
da, solamente cuando aprendemos a
depender de el y a abandonar nuestras
propias fuerzas.
Tres veces le he pedido al Seor que me quite ese sufrimiento;
pero el Seor me ha dicho: Mi amor es todo lo que necesitas;
pues mi poder se muestra plenamente en la debilidad. As que
prefiero gloriarme de ser dbil, para que repose sobre m el po-
der de Cristo. Y me alegro tambin de las debilidades, los insul-
tos, las necesidades, las persecuciones y las dificultades que
sufro por Cristo, porque cuando ms dbil me siento es cuando
ms fuerte soy (2 Corintios 12:8-10).
El sufrimiento nos provee un me- En xodo
14:10-16 se
jor panorama espiritual de las cosas encuentra la cita
porque nos ensea a poner la mira- del ejemplo utiliza-
da en las cosas que no se ven, las do, en la que Dios,
cosas eternas. Tambin nos empuja le ordena a Moiss
que extienda su
a experimentar una clase de fortale- vara para abrir y
za diferente, aquella que sobrepasa atravesar el mar
nuestras limitaciones naturales y da rojo. Si alguno de
sus alumnos no
a conocer a todos el poder sobrena- la conoce puede
tural de Dios que esta en nosotros. compartirla con
Ahora, la fe y la fortaleza ellos.
de Dios se hacen ma-
niestas exclusivamente durante el su-
frimiento para que podamos llevar a
cabo una funcin en particular, obe-
decer a Dios. Si bien, la obediencia
a Dios es necesaria en todo tiempo,
aprendemos a obedecerle verdade-
ramente en tiempo de sufrimiento.
Durante el sufrimiento, cuando nos en-
contramos como Moiss acorralados entre
el ejercito de Faran y el mar Rojo y Dios nos
dice que extendamos la vara, obedecemos, sin dudar
si el mar Rojo se ha de abrir o no. No hay ninguna otra
alternativa, que esperar en el poder salvador del Dios
todopoderoso que hizo los cielos y la tierra. Es en ese
momento, en que la fortaleza de Dios se une a nuestra
fe haciendo de nuestro creer un querer. Ese mismo que-
rer que estuvo en Cristo, ahora acta por su fortaleza en
nosotros. El de hacer la voluntad del Padre.

S los que es vivir en pobreza, y tambin lo que es vivir en la Mientras Cristo estuvo viviendo aqu en el mundo, con voz
abundancia. He aprendido a hacer frente a cualquier situacin, fuerte y muchas lagrimas oro y suplico a Dios, que tenia poder
lo mismo a estar satisfecho que ha tener hambre, a tener de so- para librarlo de la muerte; y por su obediencia, Dios lo escu-
bra que a no tener nada. A todo puedo hacerle frente, gracias a cho. As que Cristo, a pesar de ser Hijo, sufriendo aprendi lo
Cristo que me fortalece (Filipenses 4:12, 13). que es la obediencia; y al perfeccionarse de esa manera, llego
a ser fuente de salvacin eterna para todos los que obede-
Por la fe conquistaron pases, impartieron justicia, recibieron cen... (Hebreos 5:7-9).
lo que Dios haba prometido, cerraron la boca de los leones,
apagaron fuegos violentos, escaparon ser muertos a filo de es- Pero despus que ustedes hayan sufrido por un poco de tiempo,
pada, sacaron fuerzas de flaqueza y llegaron a ser poderosos Dios los har perfectos, firmes, fuertes y seguros
en la guerra, venciendo a los ejrcitos enemigos (2 S. Pedro 5:10).

113
1. 4 A CONSOLAR A OTROS Dios alumbre sobre nosotros. La esperanza nos ayuda
a vislumbrar en medio de la tormenta, la gloria que nos
El evangelio causa un mayor impacto en los oyentes, espera. Una gloria tan grande que al percibirla, somos
cuando es un evangelio vivido. Que mensaje da sani- seducidos de tal manera que todo lo dems se vuelve
dad impactara ms? Uno predicado por un enfermo insignicante. Por eso, nunca olvidemos, que todo los
que fue milagrosamente sanado por Dios? O que vivimos son solo procesos empleados por
uno predicado por alguien que sabe que Dios para desarrollar en nosotros el mismo
Dios sana, pero que nunca ha experi- carcter que hubo en Cristo y para poder
mentado la sanidad divina? como Cristo a travs de la obediencia
en el sufrimiento, vivir siempre en esa
Un mensaje vivido, lleva incorpora- buena voluntad del Padre llamada
do en s, un espritu consolador. Un gloria.
discpulo que ha sufrido es capaz de
impartir a otro en un momento de ne- Lo que sufrimos en esta vida es cosa lige-
cesidad, buenas nuevas, sin ser incon- ra, que pronto pasa; pero nos trae como re-
sultado una gloria eterna mucho ms grande y
siderado, ni indiferente ante el malestar
abundante. Porque no nos fijamos en lo que se ve,
ajeno. Esta preparado para ayudar a otros,
ya que las cosas que se ven son pasajeras, pero las que
gracias a la empatia que puede ejercer. Un cristiano
no se ven son eternas (2 Corintios 4:17, 18).
que tiene experiencia en el arte de sufrir puede allegarse
a otros, no solo con palabras, tambin con el corazn. Por lo tanto, ya que ustedes han sido resucitados con Cris-
to, busquen las cosas del cielo, donde Cristo esta sentado a
Alabado sea a Dios, y Padre de nuestro Seor Jesucristo, pues la diestra de Dios. Piensen en las cosas del cielo, no en las de
l es el Padre que nos tiene compasin y el Dios que siempre la tierra. Pues ustedes murieron, Y Dios les tiene reservado el
nos consuela. l nos consuela en todos nuestros sufrimientos, vivir con Cristo. Cristo mismo es la vida de ustedes. Cuando l
para que nosotros podamos consolar tambin a los que sufren, aparezca, ustedes tambin aparecern con el llenos de gloria
dndoles el mismo consuelo que l nos ha dado a nosotros. (Colosenses 3:1-4).
Porque as como los sufrimientos de Cristo se desbordan sobre
nosotros y nosotros sufrimos con l, as tambin por medio de
El espritu de Cristo hacia saber de antemano a los profetas
Cristo se desborda nuestro consuelo. Pues si nosotros sufri-
lo que Cristo haba de sufrir y la gloria que vendra despus...
mos, es para que ustedes tengan consuelo y salvacin; y si Dios
(1 Pedro 1:11a).
nos consuela, tambin es para que ustedes tengan consuelo y
puedan soportar con fortaleza los mismos sufrimientos que
nosotros padecemos. Tenemos una esperanza firme en cuanto 2. REPASEMOS
a ustedes, porque nos consta que, as como tienen parte en los
sufrimientos, tambin tienen parte en el consuelo (2 Corin- 1. Describa tres cosas que el sufrimiento revela al cris-
tios 1:3-7). tiano
El sufrimiento es para revelar al cristiano que hay
1. 5 A SER COPARTCIPES DE SU GLORIA realmente en su corazn, donde esta su confian-
za y si es capaz de reposar en el compromiso que
Los sufrimientos no quedan sin recompensa. Mientras Dios ha hecho por medio de su palabra.
que por la fe queremos ser rescatados de nuestra si- 2. Que lenguaje emplea la fortaleza de Dios en no-
tuacin presente, esperamos la solucin al problema sotros?
que tenemos ahora, o ansiamos acabar de una vez por Un idioma que habla de las cosas que no son como
todas con el sufrimiento que nos asedia; por la espe- si fuesen. El idioma de Dios, el de la fe.
ranza, aguardamos contemplar la belleza del arco iris 3. Cundo surge la fortaleza de Dios nuestras vidas?
luego de la tormenta. Ponemos la mirada en como se- Esa es la fortaleza que Dios nos da, solamente
rn las cosas cuando las tinieblas se disipen y la luz de cuando aprendemos a depender de el y a abando-

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nar nuestras propias fuerzas.
4. Cundo la fortaleza de Dios y nuestra fe se hacen
maniestas, qu produce en nosotros?
La fe y la fortaleza de Dios se hacen manifiestas
exclusivamente durante el sufrimiento para que
podamos llevar a cabo una funcin en particular,
obedecer a Dios.
5. Cul es el querer que acta en nosotros por medio
de la fortaleza de Cristo?
El de hacer la voluntad del Padre.
6. Que diferencia existe entre aquel que predica un
mensaje vivido y aquel que predica un mensaje apren-
dido?
En que un mensaje vivido, lleva incorporado en s,
un espritu consolador.
7. Tienen algn signicado los sufrimientos que vivi-
mos? Y Para que nos sirven?
Los sufrimientos que vivimos son solo procesos em-
pleados por Dios para desarrollar en nosotros el
mismo carcter que hubo en Cristo y para poder
como Cristo a travs de la obediencia en el sufri-
miento, vivir siempre en esa buena voluntad del
Padre llamada gloria.
3. AUTO EVALUACIN
que corremos, y seguiremos corriendo sin importar las
circunstancias porque hemos aprendido de Cristo, y
creemos, que as como l gano, junto a el tambin noso-
tros ganaremos. Te damos gracias Dios porque tu gran
amor nos ha trado hasta aqu, y seguir impulsndonos
a travs de procesos y circunstancias que pasaran, pero
nosotros junto a ti permaneceremos rmes. Y aunque
a veces, no entendamos tu perfecta voluntad declara-
mos que seremos obedientes, porque si entendemos
que como un buen Padre, tienes un buen cuidado de
nosotros. Gracias Padre. Gracias Hijo. Gracias Espritu
Santo. Amen.
4. APLICACIN PRACTICA
1. Permita a los alumnos que compartan experiencias
en las cuales mas all del sufrimiento hayan podido
reconocer la mano de Dios madurandolos.
2. Tome esas experiencias como base para motivar-
los a que aprendan, en medio de la dicultad (aunque
esta sea producida por otras personas) a no mirar a
otros, ni a apuntar con el dedo, a no criticar, ni tener
resentimiento; sino a siempre buscar el plan y el prop-
sito divino a un en el sufrimiento, ya que este, sera el
camino mas directo hacia el crecimiento.

Cmo afrontas los sufrimientos que vienen a tu vida?

Cmo un cristiano en desarrollo o con desanimo y cul-
pabilidad? Puedes ver el plano espiritual en medio de
la necesidad en lugar de enfocarte en las imperfeccio-
nes que te rodean? Oremos a nuestro Padre amado:
Dios todopoderoso que hiciste los cielos y la tierra, el
mundo y los que en l habitan, bendice tu santo nombre.
Y en el nombre de Jess, salvador y redentor nuestro
volcamos nuestras vidas ante ti. Sabemos que en el
mundo tendremos aiccin, pero te pedimos que al igual
que Cristo, aprendamos por medio de la obediencia y
el sufrimiento a vencer al mundo. Que no nos dejemos
llevar por las ilusiones transitorias de esta vida, sino que
aprendamos a poner la mirada en las cosas celestiales,
en donde esta sentado Cristo, a la diestra de Dios. Pa-
dre, te rogamos que la misma fortaleza que estuvo en
Cristo este tambin en nosotros, no sea que en medio
de la carrera, el desanimo sea tan grande que abando-
nndolo todo nunca lleguemos a la meta. Confesamos

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BIBLIOGRAFA
ACLARACIN
La siguiente bibliografa ha sido citada o consultada para el desarrollo de esta obra literaria.

Alfonso Ropero. Introduccin a la Filosoa, una perspectiva cristiana. Copyright 1999. Editorial Clie. Terrassa,
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Alfonso Ropero. Lo Mejor de los Padres Apostolicos. Copyright 2004. Editorial Clie. Terrassa, Espaa.

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Escuain Vila. Nuevo Diccionario Biblico ilustrado. Copyright 1985. Editorial Clie. Espaa.
Grunlan Stephen, A Mayer Marvin, K. Antropologia Cultural. Una Perspectiva Cristiana. Copyright 1997, Editorial
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Publishers. PA. EUA.

Sociedad Biblicas Unidas. La Biblia de Estudio Dios Habla Hoy. Copyright 1994. SBU.

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1987 en Espaol. Editorial Vida. EUA.

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Watchman Nee. Autoridad Espiritual. Editorial Vida. Deerel, Florida.

Watchman Nee. El Carcter del Obrero de Dios. Copyright 1994. Editorial Peniel. Buenos Aires, Argentina.

Watchman Nee. El Hombre Espiritual, tomo I. Deposito legal B.26.856.1989 Editorial Clie. Terrassa Espaa.

Rick Meyer, E Sword, copyright 2013.

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