LA ARMADURA DE DIOS Y SU SIGINIFICADO

Estamos en medio de una guerra espiritual. Y necesitamos emplear las armas de

nuestra milicia para pelear la buena batalla de la fe Cules son esas armas?
La oracin es el campo de batalla. El tiempo que pasamos en oracin es la base
de abastecimiento. La armadura descrita en Efesios 6 sirve para un propsito vital:
combatir a Satans y ganar!

Repasemos la armadura en sus partes defensiva y ofensiva, y cmo funciona.

Lee Efesios 6:13 - 17.

Defensiva

Cinto de la verdad

Ef 6:14a "Despus de haberse preparado, estad firmes, ceidos vuestros lomos con la
verdad". Cuando Satans te diga en tu mente que nunca vers la contestacin a tus
oraciones, es hora de ceirte con la verdad. Acerca del hombre que se deleita en la
Palabra de Dios y la toma como autoridad final, el Sal 112:6-8 dice "Su corazn est
firme, confiado en Jehov."
 Coraza de justicia

La coraza de justicia es de especial significado. Una coraza protege reas vitales del
cuerpo de un soldado -sin ella, estaran expuestas ante el enemigo. Y sin justicia, las
reas vitales de tu vida de oracin estaran expuestas ante Satans. Esta justicia no es
buena conducta moral -su significado va mucho ms all. Esta justicia es la que Jess
obtuvo para ti y con la cual te visti. Es Su dignidad cubriendo tu indignidad. Es el ser
trasladado al reino de su amado Hijo (Col 1:12-13). Esto lo que te hace coheredero con
Cristo (Ro 8:17). Con esto tienes el derecho de resistir al diablo y verlo huir.

Calzado del evangelio de la paz

La siguiente parte de la armadura es para tus pies. Is 52:7 dice que son hermosos los
pies de los que traen alegres nuevas, de los que anuncian la paz. Compartir el evangelio
con otros es parte de tu armadura.

Escudo de la fe

La Palabra dice "Sobre todo, tomad el escudo de la fe". Tu escudo apaga todos los
dardos de fuego del maligno. 1 Jn 5:4 dice: "esta es la victoria que ha vencido al
mundo, nuestra fe". Tu fe hace un vencedor y ms que un conquistador. Ro 1:17 "el
justo por la fe vivir". Esto es, toda tu vida es sostenida por tu fe en Dios.

Yelmo de salvacin

Yelmo es igual a casco, "tomad el yelmo de la salvacin". Esto protege tu mente. All
hace su batalla Satans. Al mantener tu mente renovada en la Palabra, la proteges del
ataque de la duda e incredulidad de Satans. Sabas que Jess mismo uso esta
armadura? (Is 59:16-17). La prob antes de drtela.

Con el casco sobre su cabeza tipo espiritual de la esperanza de salvacin. I Tes. 5:8. En
medio de una guerra espiritual el cristiano debe de tener la seguridad de su salvacin.
En tiempos difciles es fcil el dudar de nuestra salvacin y podemos a llegar a creer
que no somos salvos.
 Ofensiva

Espada del Espritu (La Biblia)

Efesios 6:17 dice que la Palabra de Dios es la espada del Espritu. Para manejar tu
espada con destreza, necesitas saber cmo funciona la Palabra. Va a dar resultado,
Satans saldr con temor huyendo de sus golpes.

"La Palabra... es... ms cortante que toda espada de dos filos" (He 4:12). La Palabra va
ms all de tu intelecto. Penetra el reino espiritual. La Palabra, como una semilla, tiene
dentro de s el poder para crecer y dar fruto. La Palabra de Dios slo funciona cuando
se pone a trabajar.

Se te ha dado la armadura completa de Dios. Tu responsabilidad es tomarla, ponrtela

y vestirla en fe. Tienes al Espritu Santo y la Palabra de Dios. Tienes autoridad en el
reino espiritual. Has sido plenamente equipado con armas que garantizan resultados
en la oracin. Ahora ora esperando ver esos resultados!

COMO ESFORZARNOS PARA LLEVAR UNA BUENA VIDA CRISTIANA

Esfurzate para vivri la vida bajo los preceptos de la Palabra de Dios, de tal manera que
llegues a ser:

1. Como PABLO para olvidar lo que queda atrs y seguir hacia delante. (La Meta)
Filipenses 3:12-13

2. Como DAVID para ser un Cristiano conforme al corazn de Dios.

1ra. Samuel 13:14
3. Como ABRAHAM para confiar incondicionalmente en mi Dios.
Romanos 4:17-22

4. Como ENOC para caminar en compaerismo diario con mi Padre Celestial.

Gnesis 5:21-24

5. Como MOISS para llegar a ser la persona mas mansa de la tierra.

Nmeros 12:3

6. Como DANIEL para proponerme en mi corazn no contaminarme.

Daniel 1:8

7. Como ANDRS para guiar a mis amigos a Cristo.

Juan 1:40-42 - Proverbios 11:30

8. Como GEDEON para avanzar aunque tenga pocos amigos.

Jueces 7:3-7, 16:22

9. Como JOS para dar la espalda a la tentacin.

Gnesis 39:6-12

10. Como ESTEBAN para perdonar a los que me hieren.

Hechos 7:54-60

11. Como AARN Y HUR para sostener a mi Pastor.

xodo 17:8-13

12. Como JOB para ser paciente bajo cualquier circunstancia.

Santiago 5:10-11

13. Como JOSU Y CALEB para no permitir que me desanimen los

obstculos. Nmeros 13:27-30, 14:9-30
El Buen Samaritano - Quin es tu prjimo?

La parbola del Buen Samaritano es muy conocida. Sin embargo, hay ms en el

mensaje de lo que solemos pensar.

La historia del Buen Samaritano en Lucas 10 es tan representativa, que su personaje

principal se encuentra registrado en los diccionarios. Sin embargo, en la parbola hay
ms de lo que nuestra interpretacin comn sugiere. Debemos recordar que la historia
en s era una respuesta a la pregunta: Quin es mi prjimo? Si bien la parbola
tiene que ver con la ayuda a los maltratados, los indefensos y los olvidados, Jess quiso
ensearnos ms: cmo reconocer los mltiples rostros de nuestro prjimo. l estaba
ilustrando lo que era su amor, y diciendo que todos deban amar de la misma forma a
los dems no solo a aquellos que amamos por naturaleza, o que pensamos que
merecen nuestra ayuda. He aqu algunos ejemplos de quien puede ser su
prjimo:

Alguien que no me respete o no me entienda. Ya se trate de una persona o de un

grupo al que podemos etiquetar como enemigo, la parbola de Jess ensea que
usted est llamado a amar a quienes le aborrecen. Los escritores de los Evangelios nos
recuerdan constantemente que los judos odiaban a los samaritanos, a quienes vean
como inferiores en cuanto a origen racial, creencias religiosas, y poltica. Por otro lado,
el resentimiento de los samaritanos contra los judos era profundo: se sentan
completamente malinterpretados y perseguidos. Pero el hroe de esta historia eligi el
amor. Entre las personas a las que Dios nos llama a extender la mano estn las
que nos han juzgado mal, y tambin a las que nosotros pudimos haber juzgado
antes. Nos guste o no, esas personas son nuestros prjimos.
Alguien a quien no conozca, y de quien no sea responsable. En teora, la mayora
de los cristianos sabemos que Dios am de tal manera al mundo (Jn 3.16), y que no
tiene ningn favoritismo (Ro 2.11), pero en la prctica tenemos la opinin de que
debemos ocuparnos solo de nosotros mismos. Es muy natural que enfoquemos nuestro
amor en quienes nos corresponden con el mismo sentimiento. Sin embargo, la
parbola de Jess desafi la creencia juda, de que lo que haba que hacer (como el
pueblo elegido de Dios) era poner primero a los de su propia clase.

El samaritano no tena ninguna razn lgica para cuidar del hombre herido. El judo
era un extrao y un enemigo, y probablemente nunca habra actuado de la misma
manera con l. Pero es que el amor de Jess siempre est ms all de toda lgica.

Alguien a quien no resulte oportuno amar. De cierta manera la compasin del

samaritano arruin sus planes personales. No solo se detuvo a ayudar, sino que
tambin dio lo que necesitaba, a alguien que probablemente no sobrevivira. El viaje
desde el camino de Jeric hasta la posada ms cercana era largo y agotador a pie, por
no decir peligroso. Luego, una vez en la posada, no ech sobre alguien ms a la persona
del problema para volver a ocuparse de sus asuntos. En vez de eso, ayud al hombre
herido, cuidando de l lo mejor que poda, corriendo con los gastos, al punto de que se
qued sin dinero y tuvo que prometer al propietario de la posada que despus le
pagara todo lo dems.

Ayuda usted a los necesitados solamente cuando eso no le causa ninguna

molestia? Tiene usted algunas condiciones en cuanto a quien ayudar o no? Aunque
es cierto lo que dice el refrn popular: No se puede salvar a todo el mundo, nunca
debemos permitir que eso enmudezca la voz del Espritu Santo. Si l nos est diciendo
que respondamos a una necesidad que pudiera no ser oportuna, lo ms sabio es seguir
su direccin y dejarle las consecuencias a l. Es entonces cuando nos sentiremos
facultados para dar aunque no haya ninguna garanta de los resultados que nos
gustara ver.

Alguien que no pueda darme las gracias ni pagarme. Es propio de la

naturaleza humana querer recibir crdito por el bien que hacemos, sobre todo si hemos
hecho algn tipo de sacrificio. Aun como creyentes, podemos sentirnos tentados a
afirmar que estamos dando gloria a Dios, cuando lo que realmente queremos es
la gratificacin del reconocimiento por nuestros esfuerzos. O bien, podemos
sentir que nuestro resentimiento es justificado, cuando la persona que ayudamos
parece desagradecida o no responde como nosotros creemos que es correcto.

El samaritano saba que el hombre que estaba medio muerto no era capaz de expresar
agradecimiento ni de devolver la ayuda que haba recibido. Cuando llegara el momento
de su recuperacin, el desconocido que lo ayud se habra marchado hace tiempo. En
Mateo 6.1-4, Jess explica cmo debemos tratar a los necesitados. Nos
ensea que debemos dar a los dems en secreto, intencionalmente, y sin pregonar lo
que hemos hecho para recibir elogios. Descubriremos que nos dar ms alegra poder
demostrar amor, dando nuestro tiempo, energas y recursos, sin condiciones.

Alguien por quien valga la pena arriesgarme, aunque tenga mis

temores. En el ltimo discurso que pronunci Martin Luther King, relat su propia
experiencia por el antiguo camino de Jeric. Cuando vio el traicionero y sinuoso
camino, se dio cuenta de cun preocupados debieron haber estado el sacerdote y el
levita de Lucas 10 en cuanto a su propia seguridad, al ver al hombre moribundo. El Dr.
King concluy que, ms all de su temor de volverse ceremonialmente impuros, ellos
pueden muy bien haberse sentido preocupados de que hubieran ladrones cerca, o de
que el hombre lo estuviera atrayendo a una trampa.

El Dr. King vio lo fcil que es hacernos la misma pregunta: Si me detengo a ayudar,
qu me pasar a m? Pero luego, dijo, vino el Buen Samaritano, y ste puso la
pregunta al revs: Si no me detengo a ayudar a este hombre, qu le pasar a l? En
esencia, lo que Jess quiere es que invirtamos la pregunta, para que podamos poner a
otros antes que a nosotros mismos.

Alguien que es amado y valorado por Dios, a pesar de mis prejuicios. Los
lderes religiosos solo vieron a un hombre indigno, que poda trastocar sus vidas o
causarles dao. Mientras que el samaritano vio a otro ser humano que mereca ser
tratado con dignidad. Es evidente que el samaritano reconoci al hombre como un
individuo con un futuro, no simplemente alguien definido por su situacin presente.

Alguien a quien tengo los medios para demostrarle amor. No siempre es fcil
amar a alguien en la misma medida que nos amamos a nosotros mismos. Por el
contrario, eso exige la decisin de reconocer la verdad acerca de cmo Dios ve a esa
persona, y nuestra voluntad de actuar. Pero la parbola de Jess revela dos cosas
maravillosas que brotan de esta decisin a veces dolorosa.

En primer lugar, aunque usted tenga reservas, l le ha preparado para que sea sus
manos y sus pies, y por tanto, le dar lo que quiere que usted d. En segundo lugar, la
persona que l ha puesto en su camino tiene algo que darle a usted: la oportunidad de
crecer espiritualmente. Si el Seor le dirige a alguien que tiene una necesidad, lo ms
probable es que l tambin tenga la intencin de utilizar a esa persona en su vida. Solo
tiene que mantener sus ojos y sus odos abiertos para recibir de esa persona cualquier
cosa con la que el Seor quiera bendecirle. Porque, al fin y al cabo, usted tambin es
el prjimo de alguien.
Qu era el efod y el pectoral que usaban los sacerdotes de Israel?

Cuando Dios escogi a Aaron como sacerdote sobre el pueblo de Israel, di

instrucciones a Moiss para que se hiciesen unas vestiduras especiales. Entre ellas
estn el efod y el pectoral.

El Efod
Vestidura sacerdotal simple, como un delantal. Llevaba 2 piedras de nice en las
hombreras, una a cada lado; con los nombres de las doce tribus de Israel escritos en
ellas, seis nombres en cada piedra. En el rea del pecho se ubicaba el pectoral.

Instrucciones de Dios para hacer el efod - Exodo 28:5-14

v. 5 Tomarn oro, azul, prpura, carmes y lino torcido,

v. 6 y harn el efod de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido, de obra primorosa.
v. 7 Tendr dos hombreras que se junten a sus dos extremos, y as se juntar.
v. 8 Y su cinto de obra primorosa que estar sobre l, ser de la misma obra, parte del
mismo; de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido.
v. 9 Y tomars dos piedras de nice, y grabars en ellas los nombres de los hijos de
Israel;
v. 10 seis de sus nombres en una piedra, y los otros seis nombres en la otra piedra,
conforme al orden de nacimiento de ellos.
v. 11 De obra de grabador en piedra, como grabaduras de sello, hars grabar las dos
piedras con los nombres de los hijos de Israel; les hars alrededor engastes de oro.
v. 12 Y pondrs las dos piedras sobre las hombreras del efod, para piedras memoriales
a los hijos de Israel; y Aarn llevar los nombres de ellos delante de Jehov sobre sus
dos hombros por memorial.
v. 13 Hars, pues, los engastes de oro,
v. 14 y dos cordones de oro fino, los cuales hars en forma de trenza; y fijars los
cordones de forma de trenza en los engastes.

El Pectoral

Pieza cuadrada a manera de bolsa pequea con un elaborado bordado, de oro, azul,
prpura, carmes y lino, de unos 23 cm [9 pulgadas] de lado, que llevaba el sacerdote
sobre su pecho cuando ministraba en el tabernculo o en el templo. Tena 12
piedras, cada una grabada con el nombre de una tribu de Israel. Se ataba al
efod. Dentro del pectoral estaba el Urim y el Tumim, y se llevaba sobre el corazn.
Instrucciones de Dios para hacer el pectoral - Exodo 28:15-21

v. 15 Hars asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo hars conforme a la

obra del efod, de oro, azul, prpura, carmes y lino torcido.
v. 16 Ser cuadrado y doble, de un palmo de largo y un palmo de ancho;
v. 17 y lo llenars de pedrera en cuatro hileras de piedras; una hilera de una piedra
srdica, un topacio y un carbunclo;
v. 18 la segunda hilera, una esmeralda, un zafiro y un diamante;
v. 19 la tercera hilera, un jacinto, una gata y una amatista;
v. 20 la cuarta hilera, un berilo, un nice y un jaspe. Todas estarn montadas en
engastes de oro.
v. 21 Y las piedras sern segn los nombres de los hijos de Israel, doce segn sus
nombres; como grabaduras de sello cada una con su nombre, sern segn las doce
tribus.

Cristo - Significado de Cristo y de Jess

Segn el diccionario, Cristo(Christs) es un nombre de origengriego

que significa ungido y es equivalente al hebreo Mesas.

Jess
Nombre masculino de origen hebreo "Yehoshah o Joshua", formado por
"yahveh" y la raz "yz" es salvacin; Jess significa "Aquel que Yahv es
su salvacin" o " El que salva "

Jesucristo
El nombre de Jesucristo resulta de la unin de Jess, que significa
salvador, con Cristo, que significa ungido, nombre griego del Mesas,
personaje prometido por los profetas del Antiguo Testamento y
ardientemente esperado por los judos. Segn los evangelios, naci de
Mara Virgen en Beln de Jud; apareci pblicamente a los 30 aos,
como Hijo de Dios, que anuncia la buena nueva de la llegada del reino de
Dios y la salvacin de los que creen en l.

Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que
tendr la luz de la vida. Juan 8:12

Los idiomas de la Biblia a travs del tiempo

El Arameo
El nombre hebreo de Siria es Aram. El idioma de Siria se conoca como el
arameo. Es un idioma muy parecido al hebreo, pero diferente. El arameo
lleg a ser el idioma internacional del Oriente Medio durante los aos que
precedieron a la cada de Jerusaln. En Isaas 36 (especialmente los
versculos 11-13), vemos un ejemplo interesante de la relacin entre el
hebreo y el arameo en los das del rey Ezequas. El arameo era el idioma
para discutir con los extranjeros, pero el hebreo era el idioma que
empleaba la gente comn.

Parece que cuando los babilonios conquistaron Jerusaln y se llevaron a

muchas personas de Judea a Babilonia, dio inicio el fin de la lengua
hebrea. Despus de esto, la lengua aramea lleg a ser ms importante no
slo en la tierra de Israel sino tambin en otras regiones. Esto dur aos, y
para la poca de Jess, el hebreo probablemente ya no se utilizaba,
excepto para fines religiosos. Ya desde Nehemas 8.8 se pueden hallar
pruebas de este cambio en el idioma, pues el libro de la Ley (el Pentateuco)
se ley en hebreo y se tradujo all mismo en forma oral al arameo para que
las personas lo comprendieran.

Algunas partes del Antiguo Testamento estn escritas en arameo Esdras

4.7-6.18 y Daniel 2.4-7.28 como tambin lo estn algunos versculos
aislados en otras partes. Las versiones no oficiales de los materiales del
Antiguo Testamento tambin se tradujeron al arameo para ayudar a los
que predicaban en las sinagogas. Estas traducciones se conocen como los
targum.

Griego
Alejandro Magno fue un poderoso conquistador que someti a todos los
pases desde Grecia hasta Egipto e India, entre ellos Siria, Israel y Persia.
Tras su muerte, sus generales se dividieron el territorio. Uno de ellos fue
el primero de la familia de los Ptolomeos y gobern sobre Egipto. El otro
fue el primero de la familia selucida y gobern sobre Siria. Desde ese
tiempo al menos, el griego pas a ser una lengua muy importante de esa
parte del mundo.

Estas dos familias de reyes los ptolomeos en Egipto y los selucidas en

Siria llegaron a ser muy importantes en la historia del pueblo judo en el
periodo comprendido entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Siempre
estos reyes estaban en guerra por el control de la tierra que mediaba entre
ellos, as que hubo muchas batallas en la tierra de Israel. A veces Israel era
gobernada por Egipto y a veces por Siria.

Por ltimo, uno de los reyes de Siria llamado Antoco IV Epfanes intent
destruir la religin juda. Sus soldados entraron en el templo, donde les
estaba prohibida la entrada, y llegaron incluso a sacrificar un cerdo en el
altar. Trataron de forzar a los judos a comer carne de cerdo y a hacer
otras cosas que estaban en contra de sus creencias. Esta situacin lleg a
ser tan grave que finalmente estall una rebelin encabezada por la
familia de los Macabeos. La rebelin tuvo xito. Sacaron al ejrcito
extranjero y se independizaron.

Durante este tiempo, el lder de los judos fue el sumo sacerdote. No slo
era lder religioso sino tambin lder poltico. Los judos fueron
independientes por casi cien aos, hasta que finalmente fueron anexados
al Imperio Romano, aproximadamente 60 aos antes del nacimiento de
Jess.

Mucho tiempo antes, en la poca de la cada de Jerusaln, muchos judos

se haban ido a Egipto, y al cabo del tiempo, esa comunidad se haba vuelto
muy importante. Al igual que los judos que emigraron a otras regiones,
dejaron de hablar el hebreo. Para ellos, el nuevo idioma era el griego.
Estos judos ansiaban leer las Escrituras en un idioma que pudieran
entender, y tomaron las medidas necesarias para que los libros del
Antiguo Testamento se tradujeran al griego. Esta es la famosa traduccin
que hoy se conoce como la Septuaginta.

La comunidad juda que utiliz la Septuaginta no slo us los libros que

haban sido traducidos del hebreo. Haba tambin otros libros religiosos
que se haban escrito en griego (o en hebreo, aunque slo nos han llegado
en griego), de los cuales algunos tambin se aadieron a la Septuaginta.
Por tanto, desde el principio, la Septuaginta fue bastante diferente de las
Escrituras hebreas.

El idioma de Jess
Para la poca de Jess, el idioma de Palestina (Galilea, Samaria y Judea)
era el arameo. Jess probablemente les habl a sus discpulos y a las
multitudes en arameo. Sin embargo, es muy probable que Jess tambin
usara el griego, por ejemplo, cuando le habl a Pilato. Aunque el latn era
el verdadero idioma de los romanos, el griego era el idioma principal del
Imperio Romano.

Muchos eruditos creen que el Evangelio segn San Marcos se escribi en

arameo y se tradujo despus al griego, mientras que otros creen que
tambin originalmente se escribieron otros pasajes del Nuevo Testamento
en arameo o hebreo. Esto quiz sea as, pero lo que s es cierto es que los
nicos materiales del Nuevo Testamento que tenemos hoy da estn todos
en griego. Para el tiempo en que se estaba escribiendo el Nuevo
Testamento, la iglesia cristiana se haba extendido hacia muchas regiones
y pases diferentes, y el griego era la lengua que se necesitaba.

Esto es sumamente interesante porque significa que en su mayor parte no

tenemos registro alguno de las palabras exactas de Jess. Tenemos sus
palabras slo en la traduccin griega que usaron los escritores del
Evangelio. (Hay unos cuantos casos en que el Nuevo Testamento usa
palabras arameas, como por ejemplo, abba: padre). Desde sus mismos
inicios, el cristianismo ha sido una religin que ha echado mano de la
traduccin para darles sus Escrituras a los creyentes. Los que
participamos en la traduccin hoy da simplemente estamos siguiendo los
pasos de los primeros escritores del Evangelio.

Esto tambin es cierto en otra forma. Cuando los escritores del Nuevo
Testamento deseaban citar el Antiguo Testamento, deban hacerlo en
griego. Bsicamente, lo hacan en alguna de tres formas: (1) traducan por
s mismos del hebreo (o de traducciones del hebreo al arameo); (2) citaban
de memoria (de fuentes hebreas, arameas o griegas); o (3) utilizaban la
antigua traduccin griega, la Septuaginta. Por la forma de las citas
pareciera que en un 60 por ciento o ms de las veces, se utiliz la
Septuaginta para citar el Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento.

Cuando la iglesia cristiana quiso ponerse de acuerdo sobre cules libros

deban integrar su propia Biblia completa, surgieron varios desacuerdos,
especialmente en relacin con el Antiguo Testamento. Algunos crean que
nicamente los libros hebreos deban ser incluidos, pues eran los nicos
libros que aceptaban los judos. Otros consideraban que no deban
perderse los libros y las partes adicionales que haban sido incluidos en
laSeptuaginta. Este desacuerdo nunca se resolvi entre los diferentes
grupos de cristianos, y sigue vigente entre nosotros hasta el da de hoy. La
Iglesia Catlica Romana acepta los libros hebreos como la primera parte
del Antiguo Testamento, pero considera que el material del griego es
tambin parte plena del Antiguo Testamento (la segunda parte, o lo que
llaman el Deuterocanon). Los anglicanos y otras iglesias protestantes
tambin utilizan todos o algunos de estos libros del griego, los cuales
fueron incluidos en la mayora de las versiones protestantes cuando se
tradujeron por primera vez a una lengua verncula. Sin embargo, otras
iglesias protestantes consideraron como parte de la Biblia a los libros
hebreos; de manera que ahora casi todas las versiones protestantes
excluyen los libros del griego. Por otra parte, las iglesias ortodoxas tienen
ms libros que consideran autoritarios, aunque esto tambin vara de
grupo en grupo.

Debido a esto ahora tenemos dos (y quiz pronto tres) ediciones de

muchas traducciones de la Biblia. La edicin ms breve contiene
nicamente los libros del hebreo, y es la preferida por la mayora de las
iglesias protestantes. La edicin ms larga es principalmente la de los
catlicos, aunque tambin la utilizan algunos luteranos y anglicanos. Las
iglesias ortodoxas, que recientemente han empezado a pensar en hacer
traducciones modernas, quiz requieran otra versin.

Profecas Bblicas - El Armagedn

Pronto la Iglesia redimida por Cristo, ser arrebatada y en el cielo habr festejos,
una boda, gran alabanza por la justicia del Rey de reyes y Seor de seores En la
tierra habr la ltimaguerra mundial; el jinete del caballo blanco capturar al falso
profeta y la bestia y los echar al infierno y los malos sern exterminados.

El ngel me dijo: Escribe: Dichosos los que han sido convidados a la cena de las bodas
del Cordero. Y aadi: Estas son las palabras verdaderas de Dios (Apocalipsis 19:9)
Veo una muchedumbre de creyentes que alaban a Dios y su justicia al condenar a la
gran ramera Babilonia; los ancianos y los seres vivientes adoran a Dios, l es alabado
por ser amo y Seor del Universo y las bodas del Cordero y su esposa la Iglesia se
realiza en una gran cena y el ngel anuncia Adora slo a Dios, quien triunfa y
definitivamente extermina toda maldad. Alabado sea el Fiel y Justo.

Llegamos a la ltima batalla entre Cristo y las fuerzas del anticristo. Juan ve a
Cristo venir montado en un caballo blanco y listo para la batalla (Armagedn) El ngel
invita a las aves de rapia a venir a la gran cena del Seor, porque va a haber mucha
carne en el campo de batalla. En una emboscada son capturados, la bestia y el falso
profeta y echados al lago de fuego. Muchos fueron muertos por la espada de la boca del
Seor, y los buitres se llenaron de carne, dice Stam.

Llama la atencin el ngel que estaba de pie en el sol segn Malgo, se habla de una
prdida del 2% de la energa solar que conlleva cambios climticos. Hay cientficos que
hablan que el sol ha perdido 700 Km de circunferencia. El calentamiento de la tierra,
los deshielos, la falta de capa de ozono... Hoy confiemos en Dios, a pesar de los
cambios de clima y la economa. El fin se acerca, Esta usted preparado?

Cmo debe ser la vestimenta del cristiano?

En el AT Dios le habl al pueblo de Israel en cuanto a la vestimenta del hombre y la

mujer. Tanto el hombre como la mujer utilizaban vestidos similares, de modo que la
diferencia entre los sexos era muy importante.
No vestir la mujer traje de hombre, ni el hombre vestir ropa de mujer;
porque abominacin es a Jehov tu Dios cualquiera que hace esto.
Deuteronomio 22:5
Se hace referencia directamente al uso de la ropa del hombre y la mujer y creemos que
el nfasis est puesto en la homosexualidad. El hombre y la mujer deban demostrar
siempre por su vestimenta el gnero al cual pertenecan; su vestimenta deba de hacer
clara esta distincin. Al no vestir el hombre o la mujer de acuerdo a su gnero sugera
que existan inclinaciones homosexuales en la persona y esto constitua en s mismo un
acto que era abominable ante los ojos de Dios. "No te echars con varn como con
mujer, es abominacin" (Levtico 18:22). La Biblia en ambos el Antiguo Testamento y
el Nuevo Testamento condena la homosexualidad tanto en el hombre como en la
mujer.

En el tiempo en que vivimos, es ya muy difcil distinguir al homosexual del

heterosexual. Las mujeres lesbianas no necesariamente visten de manera masculina, ni
los hombres homosexuales o 'gay" visten de manera femenina. An as el hombre
debe siempre vestir de manera apropiada para el varn, y la mujer debe
vestir siempre de manera apropiada para la varona.

Aunque la Biblia no hace mencin especifica en cuanto al tipo de moda o estilo que se
ha de usar, s da ciertas reglas o principios que se deben seguir al vestir. Si leemos en
Timoteo 2:9-15, encontraremos all que como primer estos principios, decoro, pudor y
modestia. El apstol Pablo despus de instruir a Timoteo acerca del rol del hombre en
la congregacin del culto y en publico pasa a establecer las bases para la mujer (vs. 9-
15).

Asimismo que las mujeres se ataven de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con
peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como
corresponde a mujeres que profesan piedad. I Timoteo 2:9-10
Aparentemente algunas mujeres del tiempo de Pablo y Timoteo no vestan de forma
adecuada, o simplemente el mandamiento es dado con el fin de que no ocurra. Las
mujeres de entonces, igual que las de hoy da gustaban de vestir de forma que pudieran
lucir bien quizs con la intencin de llamar la atencin al sexo opuesto, cosa que es
completamente natural, pero que muchas veces poda llegar al extremo, perdindose
as todo sentido de respeto a sus propios cuerpos y faltando al nombre de Cristo. Otras
mujeres quizs de clase mas alta, buscaban el poder mostrar sus riquezas y su alto
estatus social a travs del vestido y las prendas costosas.

Estas prcticas podran llegar o quizs haban llegado a la iglesia, donde las mujeres
iban vestidas mayormente de manera inapropiada. La iglesia es el lugar para adorar a
Dios y no un lugar para exhibir modas. El objetivo de la mujer (y el hombre)
cristiana(o) no debe ser el de mostrar sus posesiones y nivel socio-econmico, sino el
de ser agradable a Dios en todo, y dar la gloria debida a Su nombre.

Adems de lo antes mencionado queda un punto an mucho ms importante. Si una

persona se preocupa mucho por su apariencia exterior, podr descuidar lo
que es ms importante en ella, su vida interior, la piedad y su vida cristiana.
Adelante vamos a estudiar detenidamente los versos que tiene que ver con la
vestimenta en I Timoteo 2: 9-10.

que las mujeres se ataven con ropa decorosa, con pudor y modestia;

Tres principios Tres principios son introducidos en cuanto a la vestimenta de la mujer

cristiana:

Significados:

Decoro: Apropiado; De pudor y buen gusto en conducta y apariencia;

ordenadamente.

Pudor: La calidad o estado de ser propio (apropiado); conforme a lo que es

socialmente aceptado en conducta o palabra; temor a ofender las reglas convencionales
de la conducta, especialmente entre sexos; (En nuestro caso la sociedad y las reglas de
conducta cristianas)

Modestia: Libre de orgullo pretensin o vanidad; vestimenta, conducta y hablar

apropiado

La aplicacin de estos principios de modestia depende en gran parte de la situacin

que nos encontremos. No podemos decir que un estilo de vestimenta en particular es
en s pecaminoso (aunque los tres principios establecidos podran afectar ciertos
estilos), las modas y los estilos cambian con el tiempo y con la sociedad, pero los
principios establecidos permanecen para siempre.
Si nos pudiramos remontar a los tiempos de la iglesia primitiva, nos encontraramos
que todos, hombres, mujeres y nios, estaran vestidos con batas hasta el suelo o hasta
la rodilla. Un soldado Romano Cristiano como lo era Cornelio, estara vestido con una
falda (saya) corta, al alto de la rodilla, y todo esto sin causar ningn escndalo. Si
tratramos de imponer esta costumbre en Amrica en la era en que vivimos, un
hombre vestido con una bata o falda corta, llamara mucho la atencin y fuera causa de
escndalo en la iglesia, en la calle o donde quiera que fuera.

Lo que es modesto en una sociedad no lo es en otra. Por eso creo que Dios no instruy
a Pablo a presentar un estilo especfico, pero si a presentar los principios que
gobernaran los estilos.

Los trajes, faldas (sayas), o batas son estilos de vestimenta generalmente aceptables
para la mujer en nuestra sociedad (Amrica), mas no para el hombre. El pantaln es
estilo aceptable en nuestra sociedad lo mismo en hombre que en mujer, aunque con
diferencia de cortes, excepto en el 'jean' que es casi siempre igual. El que una mujer use
pantaln, no la hace necesariamente masculina'.

Cualquiera sea la vestimenta, calzado o maquillaje que usen las mujeres

cristianas en cualquier cultura o sociedad, deben estar basados en estos tres
principios: El de serdecorosos (apropiado y de buen gusto), con pudor (apropiada,
aceptable de una mujer cristiana, que no sea sexualmente provocativa) y
con modestia ( libre de orgullo, pretensin y vanidad) especialmente cuando se asiste
a la casa de Dios. Como cuestin de orden y respeto a la casa de Dios, es mi opinin y
creo que la de muchos otros, que la mujer debe asistir a la iglesia vestida con traje o
falda y no con pantaln, lo cual seriamas apropiado para el trabajo o el parque. La
manera en la que se van vestidos a la casa de Dios deja mucho que decir acerca de lo
que sentimos por aquel lugar, lo respetamos o no.

La mujer y el hombre deben de tener en cuenta el efecto que ha de tener su vestimenta

en otros hermanos en Cristo, para que no sea llamada la atencin a sus cuerpos y
atraer pensamientos sexuales al sexo opuesto. An as tenemos que mantener en
mente que por la sencilla razn de que una persona tenga deseos lasciviosos hacia una
(o), no significa esto que estemos vestidos necesariamente mal o provocativamente. El
hombre no necesariamente tiene pensamientos inicuos hacia una mujer por el tipo de
ropa que esta este usando. En distintas ocasiones he odo a mujeres decir "ese hombre
me quito la ropa con los ojos", y estas mujeres no estaban vestidas provocativamente,
sino que la mente de aquel que la estaba mirando era una mente sucia y necesita que
esta sea renovada (Efesios 20:24). El hombre y la mujer cristianos deben de ser
disciplinados para mirar y pensar en las cosas correctas. (Filipenses 4:8)

no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos,

El peinado que la mujer debe llevar no debe ser escandaloso, ni ostentoso. Ciertas
mujeres del tiempo del apstol Pablo se eran dadas al extremo uso de prendas;
entretejan adornos de oro y perlas en sus peinados y vestan vestidos costosos para
llamar la atencin a s mismas y hacer una exhibicin de su 'status' social, a lo cual
Pablo ordena que esto no sea practicado. Podemos ver que el apstol no quiere que la
norma sea la ostentacin sino el orden sobrio con modestia. Una persona que pone
mucho nfasis en la decoracin exterior de su cuerpo, con exceso de cadenas
demuestra que es una persona segura de s misma y adems dbil en la fe. Personas as
deben de buscar ayuda pastoral y dedicarse mas a la oracin.

Si no con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan

piedad

En la siguiente comparacin, Pablo exhorta a las mujeres a no estar tan preocupadas

en su apariencia fsica como ya mencionamos, sino que deban estar vestidas de buenas
obras, como corresponde a mujeres que profesan la piedad. Las mujeres cristianas, que
profesan piedad, deben ser caracterizadas, no por sus adornos externos y ostentosos
vestidos y joyas, sino por sus buenas obras, es decir una vida donde el centro de
atencin sea Cristo y no ellas.

El apstol Pedro presenta una enseanza similar:

3 Vuestro atavo no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de

vestidos lujosos, 4 sino el interno, el del corazn, en el incorruptible ornato de un
espritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios. 5 Porque as se
ataviaron en otro tiempo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios, estando
sujetas a sus maridos. I Pedro 3:3-5. Vida Eterna

El mal uso de la televisin puede destruir tu vida

La televisin tiene un alto poder de influencia en nuestras vidas. Ha sido

diseada para controlar las mentes ymoldear nuestro carcter sin que nos demos
 cuenta.

No me refiero al aparato en s, sino a lo que en el se transmite. El mal us de la

televisin puede llegar a corromper nuestras mentes y nuestras vidas.

Un ejemplo muy claro son las novelas. Por lo general en las mujeres, les ensean a
tener rencor haca un mal amor por decirlo, o a tener rivalidad y enemistad con alguien
o tambin a muchas les hacen creer una vida de falsedad o a andar de enamoradizas
consiguiendo novios a una temprana edad. Pero todo esto depender de la
madurez de cada quien.

El mayor mandamiento de Dios el ms importante es: "Oye, Israel. El Seor nuestro

Dios es el nico Seorcontest Jess. Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn,
con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas." (Marcos 12:29-30)

Dios es un solo Dios. El nos manda por sobre todo a amarle,peroque pasa cuando
dejamos que otras cosas tomen el control de nuestras mentes y nuestras vidas? Estas
cosas pasan a ser dioses por que dejamos que se enseoreen de nosotros.

Que puede provocar el mal uso de la televisin?

1. Desaliento espiritual. Nos hace perder el gozo,que nuestra fe se debilite,Satans
nos distrae metindonos basura en la cabeza que despus hasta se nos hace difcil
orar,pues vamos perdiendo de tener mas tiempo con el Seor ya que muchas veces
vemos hasta mas de 2 horas de TV.

2. Divisiones familiares. Cada vez mas se vuelve un ambiente impersonal en las

familias,un ejemplo es que ya muchos no se renen a cenar en familia,sino que cada
quien por no dejar su programa simplemente agarra su plato y cada quien para su
cuarto.

Muchas veces la esposa no quiere cocinarle a su esposo por no dejar la novela,o el

esposo no quiere atender a la esposa por no dejar el futbol. Dios manda a que la
familias se mantengan unidas.

3. Perdida de tiempo. A muchos,muchas veces se nos va el tiempo cuando estamos

viendo televisin. Algunos pasan horas y horas pegados frente a la t.v. desperdiciando
 sus vidas,cuando en realidad podran estar haciendo algo de provecho como leer la
Biblia o evangelizar a otros.

4. Influencias mundanas. La Palabra de Dios dice: No amen al mundo ni nada de

lo que hay en l. Si alguien ama al mundo, no tiene el amor del Padre. Porque nada de
lo que hay en el mundo los malos deseos del cuerpo, la codicia de los ojos y la
arrogancia de la vida proviene del Padre sino del mundo. El mundo se acaba con sus
malos deseos, pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre. (1Juan
2:15-17)

En la actualidad ya no se vive lo que Dios manda, sino lo que los medios digan. En los
programas de ahora se le nsita al joven a tener sexo a una temprana edad o a usar lo
que esta de moda.

5. Nos lleva a una conducta inmoral. Si nos fijamos bien cada programa o
anuncio tienen su nivel de erotismo hacindole ver a la gente que los placeres
carnales van conjunto al deseo y a la vida cotidiana o muchos tienen un lenguaje
obsceno y aun que no lo queramos admitir todo en esta vida se pega.

6. Nos ensea a ser violentos y rebeldes. Los programas de televisin de hoy en

da, la mayora han perdido los valores morales.

Muchos programas nos ensean a ser violentos,rebeldes,irrespetuosos tanto con

nuestros amigos y familia. No nos dejemos influenciar por esto,Satans vino a matar,
destruir, traer divisiones y violencia. No le des cabida al diablo.

Entonces que podemos hacer?

1. Alejarnos de todo aquello que nos pueda pervertir y corromper nuestras mentes y
corazones.

Por tanto, si tu ojo derecho te hace pecar, scatelo y tralo. Ms te vale perder una sola
parte de tu cuerpo, y no que todo l sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te
hace pecar, crtatela y arrjala. Ms te vale perder una sola parte de tu cuerpo, y no
que todo l vaya al infierno. (Mateo 5:29-30)
 Si tu t.v. te esta esta sirviendo de piedra de tropiezo,mejor deshazte de
ella,vndela,scala de tu cuarto si es necesario. Todo sacrificio menor ser
recompensado.

2. Darle un buen uso a la televisin.

Todo est permitido, pero no todo es provechoso. Todo est permitido, pero no
todo es constructivo. (1Corintios 10:23)

Cuando recibimos a Cristo y el Espritu esta en nosotros,este nos da el poder de

discernir lo bueno de lo malo y a no ser afectado por nada de este mundo.

Podemos hacer lo siguiente:

Establecer reglas de uso

Cantidad de tiempo diario
Programacin selecta
Buscar un lugar adecuado donde verla
Darle vacaciones a la t.v. de vez en cuando
Si tiene hijos, supervise frecuentemente lo que miran

Conclusin: Lo que es el entretenimiento nos hace perder el juicio de las

cosas y sirve para distraernos muchas veces de lo correcto.

Mayormente y por lo general la televisin ofrece basura. Hagamos un buen uso

de la televisin y no que la televisin haga uso de nosotros. Ojo, no estamos
satanizando la televisin, solo te enseamos como darle un uso mejor.

Cmo s cul es la voluntad de Dios para mi vida?

Muchos estudiantes desean hacer la voluntad de Dios, pero fracasan porque no saben
cul es la voluntad de Dios. Los siguientes son algunos principios de la Palabra de Dios
que le ayudarn para discernir cul es la voluntad de Dios para su vida.

Dios tiene grandes planes para su vida!

Nosotros fuimos creados por Dios, a Su imagen, con un propsito. As como Dios
separ desde el nacimiento a Isaas (Isaas 49:1), Jeremas (Jeremas 1:5) y Pablo
(Glatas 1:15) para un propsito especfico, l tambin tiene un plan especfico para su
vida.

"'Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice Jehov,

pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que esperis." (Jeremas 29:11)
La Biblia dice que la voluntad de Dios es "buena, agradable y perfecta." (Romanos
12:2)

La voluntad de Dios, antes que nada, es que nosotros tengamos una

relacin con l mediante Su Hijo, Jesucristo.
"Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador, el cual quiere que
todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad." (1 Timoteo 2:3-
4)

Dios quiere que seamos discpulos de Cristo.

Esto significa que los Cristianos deben comprometerse a seguir la voluntad de Dios a
diario, cualquiera que sea el costo.

"Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome arriba su cruz cada da
y sgame." (Lucas 9:23)

La Biblia nos ayudar a conocer la voluntad de Dios.

"Lmpara es a mis pies tu Palabra y lumbrera a mi camino." (Salmos 119:105)

Dios promete darnos sabidura si simplemente le pedimos oracin,

creyendo que l lo har.A veces slo necesitamos pedir a Dios que nos de sabidura
para discernir su voluntad.
 "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le ser dada." (Santiago 1:5).
En Filipenses 4:6, Dios nos dice que podemos orar por todo.

Dios nos ha dado el Espritu Santo para que nos gue.

"Pero cuando venga el Espritu de Verdad, l os guiar a toda la verdad." (Juan 16:13a)

Debemos escuchar al consejo de mujeres y hombres santos que Dios ha

puesto en nuestras vidas.
Muchas veces el consejo de un padre, pastor, ministro de jvenes, profesor de Escuela
Dominical u otra persona madura es justo lo que necesitamos or para decidir qu es lo
que Dios quiere que hagamos.

"El camino del necio es derecho en su opinin; mas el que obedece al consejo es sabio."
(Proverbios 12:15)
"Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; mas en la multitud de
consejeros se afirman." (Proverbios 15:22)

La Biblia dice que hay una paz que viene cuando agradamos a Dios con
nuestras vidas.
Cuando decides entre dos alternativas por las que has estado orando, a veces una de las
opciones te dar ms paz. Esa opcin es probablemente la voluntad de Dios.

"Y el efecto de la justicia ser paz; y la labor de la justicia, reposos y seguridad para
siempre." (Isaas 32:17)

Debemos confiar en Dios en fe que l har su voluntad en nuestras vidas.

"Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes sobre tu propia prudencia;

reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas." (Proverbios 3:5-6)
"estando persuadido de esto, que el que comenz en vosotros la buena obra, la
perfeccionar hasta el da de Jesucristo. " (Filipenses 1:6)

Dios nos ha dado dones y capacidades para usarlas en su servicio.

Dios siempre nos equipa para hacer lo que l nos llama a hacer. Si usted no es
talentoso en cierta rea, probablemente Dios no lo ha llamado a ministrar en esa rea.
(vea Romanos 12:6-8, 1 Corintios12:1-11 y Efesios 4:11-13 para listas de dones
espirituales y una discusin de ellos).
Recuerde que el propsito definitivo de Dios para todos nosotros es que l sea
glorificado (1 Corintios 10:31) y que el Evangelio y el reino de Dios se expanda (Gnesis
50:20 y Filipenses 1:12).

Qu significa estar sellado con el Espritu Santo?

En el Nuevo Testamento encontramos varios textos que nos hablan del sello con el
Espritu Santo. Uno de estos textos es 2 Corintios 1:22 donde leemos: "El cual tambin
nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espritu en nuestros corazones." Para saber
quien nos ha sellado, tenemos que mirar momentneamente el versculo anterior.

De este examen resulta obvio que quien nos sella es Dios. Somos sellados por Dios.
Ahora veamos con qu somos sellados. Para esto vayamos a Efesios 1:13 donde dice:
"En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de nuestra
salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la
promesa." En este texto vemos que la accin de sellar es ejecutada por una persona
distinta del Espritu Santo. Ya hemos sealado que es Dios quien sella. Por eso el texto
dice "fuisteis sellados" Con qu fuimos sellados? Pues con el Espritu Santo. Para
entender mejor esto, a manera de ilustracin, pensemos cuando decimos que algo ha
sido sellado con lacre. Con esto queremos decir que la sustancia que se ha empleado
para sellar es lacre y que alguien la ha usado con el fin de sellar.

Cuando la Biblia declara que el creyente ha sido sellado con el Espritu, lo que quiere
decir es que el Espritu Santo es la sustancia con que se ha sellado y que Dios es la
persona que lo ha hecho. Ahora bien, Quines son sellados con el Espritu Santo?
Pues todos y cada uno de los creyentes sin excepcin alguna.
A esta conclusin llegamos porque 2 Corintios 1:22 no menciona ninguna excepcin,
dando a entender que hubiera creyentes que no hubieran sido sellados por el Espritu
Santo. Adems, no se encuentra en ninguna parte de la Biblia una exhortacin dirigida
a los creyentes en el sentido de buscar ser sellados con el Espritu Santo, por cuanto el
ser sellados con el Espritu Santo es una experiencia universal a todo creyente. La
pregunta ahora es: Cundo es sellado un creyente con el Espritu Santo? Veamos
nuevamente Efesios 1:13, all dice que los que fueron sellados cumplan con dos
requisitos fundamentales: primero, oyeron la palabra de verdad o el evangelio de
salvacin y segundo, creyeron en ese evangelio. Como resultado de esto, fueron
sellados con el Espritu Santo de la promesa.

Completando nuestra definicin, entonces, concluimos que todo creyente es sellado

por Dios con el Espritu Santo el momento que ese creyente recibi a Cristo como su
Salvador. Qu es lo que significa el sello con el Espritu Santo? El ser sellado con el
Espritu Santo garantiza seguridad. Seguridad de qu? Primeramente de que
pertenecemos a Dios. Luego de que nuestra promesa de salvacin es totalmente cierta,
porque no hay poder superior al de Dios que pueda romper el sello; y Dios ha
prometido no romperlo jams. Finalmente, de que Dios va a cumplir con su propsito
de darnos seguridad hasta el da de la redencin. Lo que est sellado est seguro. Por
tanto, el ser sellados lleva consigo la promesa y la garanta de seguridad eterna.

Cuando la sal pierde su sabor

Ser sal es una caracterstica muy importante del cristiano. Sabemos las caractersticas
de la sal; las principales son: el dar sabor a los alimentos, la preservacin de ellos y el
provocar la sed. Se ha dicho mucho acerca de esto.
 Debemos tener presente que cumplimos un papel esencial en el mundo y es el
de hacer de l un mejor lugar para vivir. Ahora, en estas tres citas se nos advierte
contra el peligro de perder nuestras propiedades de sal, entonces la pregunta es:
Cmo pierdo yo mis propiedades de sal?. Una respuesta general podra ser: pecando,
apartarme de la voluntad de Dios. Todo esto es cierto. Pero la Biblia nos da elementos
para precisar mejor esta respuesta. Sobre esto trata este estudio.

Iremos cita por cita:

Mateo 5:13 Vosotros sois la sal de la tierra; pero si la sal se desvaneciere, con qu
ser salada? No sirve ms para nada, sino para ser echada fuera y hollada por los
hombres.

Esta advertencia la tenemos despus de lo que se llama las bienaventuranzas (Mateo

5:1-12). Esta porcin de la escritura es parte del sermn del monte que se extiende en
los captulos 5, 6 y 7 del evangelio de Mateo. Este discurso termina de esta manera:
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le comparar a un hombre
prudente, que edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron
vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cay, porque estaba fundada sobre la
roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un
hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y vinieron
ros, y soplaron vientos, y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y fue grande
su ruina (Mateo 7:24-27).

Es claro que esto se puede aplicar a toda la doctrina que Jess ense, pero Mateo
coloca esta sentencia al final del sermn del monte, de modo que lo que en ella se habla
es de vital importancia. Y uno de los temas tocados es las bienaventuranzas; y en
especial es clave para que la sal no deje de ser salada.

Bienaventurados los pobres de espritu, bienaventurados los que lloran,

bienaventurados los mansos, bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
bienaventurados los misericordiosos, bienaventurados los de limpio corazn,
bienaventurados los pacificadores y bienaventurados los perseguidos por causa de
Cristo son dichos que si somos sinceros con nosotros mismos no tienen ningn
atractivo. Es obvio que nuestro Seor tena un propsito al decirnos todo esto, y el
propsito ms claro es que el reino de los cielos es completamente diferente a
lo que hemos estado acostumbrados en el mundo. Para los apstoles y para nosotros
 antes de haber conocido la palabra de Dios la verdad era otra.

Para nosotros ser bienaventurado es ser rico carnalmente hablando nunca pobre de
espritu; para nosotros bienaventurado es estar siempre con una sonrisa en los labios
pero Jess nos dice que los que sufren por el estado actual de las cosas ellos son
bienaventurados. Jess nos impulsa a cambiar nuestra manera de pensar de una
manera radical. En primer lugar en el reino de los cielos no se puede tener las mismas
expectativas que en el mundo. Lo que necesitamos urgentemente es un cambio
de mente. Romanos 12:2 No os conformis a este siglo, sino transformaos por medio
de la renovacin de vuestro entendimiento, para que comprobis cul sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta

En Lucas 16:13-15 dice: Ningn siervo puede servir a dos seores; porque o
aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis
servir a Dios y a las riquezas. Y oan tambin todas estas cosas los fariseos, que eran
avaros, y se burlaban de l. Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificis a
vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; por que
lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominacin.

La frase lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominacin
confirma lo que venimos diciendo. Esto es precisamente lo que Jess nos quiere hacer
entender en las bienaventuranzas. El sistema de Dios es completamente diferente que
el sistema del mundo.

Entonces un cambio total de nuestra perspectiva es necesario para ser sal.

Marcos 9:49-50 Porque todos sern salados con fuego, y todo sacrificio ser salado
con sal. Buena es la sal; mas si la sal se hace inspida, con qu la sazonaris? Tened sal
en vosotros mismos; y tened paz los unos con los otros

Leamos lo que Jess dijo en los versculos anteriores. Marcos 9:43-48 Si tu mano te
fuese ocasin de caer, crtala; mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos
manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, donde el gusano de ellos no
muere, y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie fuere ocasin de caer, crtalo; mejor te es
entrar en la vida cojo, que teniendo dos pies ser echado en el infierno, al fuego que no
puede ser apagado, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga. Y si
tu ojo te fuere ocasin de caer, scalo; mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo,
que teniendo dos ojos ser echado al infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el
fuego nunca se apaga

Lo que normalmente es una locura, adquiere sentido en el reino de Dios. Para ser sal
no se puede pensar como en el mundo, es decir aferrarse a cosas de este mundo por
mantenerse en el pecado. Otra vez, lo de esta vida queda relegado. No es sino que
cumplir el mandamiento antiguo Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente. El mundo es el gran
enemigo de Dios, si preferimos algo de este mundo que se superponga a l, perderemos
nuestra calidad de sal. Y cmo termina Dios este tema: buena es la sal; mas si la sal se
hace inspida, con qu la sazonaris?

Lucas 14:34-35 Buena es la sal; mas si la sal se hiciere inspida, con qu se

sazonar? Ni para la tierra ni para el muladar es til; la arrojan fuera. El que tiene
odos para or, oiga

La lectura de Lucas 14:26-33 explicar totalmente lo que queremos decir y confirmar

lo que venimos diciendo:

Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos,

y hermanas, y an tambin su propia vida, no puede ser mi discpulo. Y el que no lleva
su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Porque quin de vosotros,
queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo
que necesita para acabarla? No sea que despus que haya puesto el cimiento, y no
pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de l, diciendo: Este
hombre comenz a edificar, y no pudo acabar. O qu rey, al marchar a la guerra
contra otro rey, no se sienta primero y considera si puede hacer frente con diez mil al
que viene contra l con veinte mil? Y si no puede, cuando el otro est todava lejos, le
enva una embajada y le pide condiciones de paz. As, pues, cualquiera de vosotros que
no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo

Conclusin
La entidad que puede hacernos perder nuestra propiedad de sal, es el mundo. Tanto
con su forma de pensar la cual nosotros arrastramos y por lo cual necesitamos una
renovacin en nuestra mente, y tambin al aferrarnos compulsivamente a cosas de l;
cosas que pueden ser tan ntimas como una parte de nuestro cuerpo o un familiar. Dios
exige la prioridad. Jess nos dijo: Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m,
que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque
mi yugo es fcil y ligera mi carga (Mateo 11:29-30). En resumen el materialismo nos
quita nuestra sal.

No pretendo parecer religioso ni espiritualoide, slo creo en lo que dice la palabra de

Dios la cual es la fuente de toda verdadera doctrina. Isaas 8:20: A la ley y al
testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Todo lo
expuesto tiene resultados prcticos no son slo palabras. En Lucas 14:35 nos advierte:
Ni para la tierra ni para el muladar es til; la arrojan fuera. El que tiene odos para or,
oiga.

El cristiano y los tatuajes

Tatuajes, qu dice la Biblia sobre ellos?

Ya se ha dicho que la ley del Antiguo Testamento ordenaba a los israelitas, No se
hagan heridas en el cuerpo por causa de los muertos, ni tatuajes en la piel. Yo soy el
Seor (Levtico 19:28 NVI).

Es importante que consideremos el origen de los tatuajes. Estos no tienen origen en

ningn mandamiento de Dios, sino en rituales relacionados con la adoracin a dioses
paganos (idolatra), smbolos de pertenencia o como marcas de propiedad.

Las primeras referencicas histricas sobre los tatuajes se encuentran en las antiguas
culturas orientales en donde se marcaba a los esclavos con el propsito de ser
identificados unos de otros. El tatuaje se extendi a nivel religioso usndose como
smbolo para indicar que la persona tatuada senta especial reverencia y adoracin
hacia un dios especfico. De esta forma, se indicaba una vida de entrega a ese dios y
una firme esperanza de que esa deidad lo protegera.

Muchos afirman que las marcas que se hacen en el cuerpo no contienen imgenes de
dioses, sin embargo debemos recordar que la idolatra no se refiere exclusivamente a la
adoracin a dioses paganos sino a la adoracin de cualquier persona o cosa... esto es
abominacin delante de Jehov Dios. Cules son tus motivaciones para usuar un
tatuaje? Sientes paz en tu corazn al considerar la idea de hacerte un tatuaje? Acaso
sientes que esto contribuir con el buen testimonio que la Biblia manda tener a los
seguidores de Cristo? Si es tan inocente, entonces por qu tienes que esconderlo
cuando ests en la casa de Dios? Podrs pensar tal vez que es porque los dems te
juzgarn mal, pero tal vez sea el Espritu Santo de Dios que est hablando a tu corazn.

Evala tus motivaciones y recuerda que Romanos 12:2 nos dice que no debemos
conformarnos a este siglo. El que los dems lo hagan no significa que t debas hacerlo.
Hoy da es aceptable el aborto, la homosexualidad y la fornicacin, y eso no significa
que estas cosas sean agradables a los ojos de Dios. Entonces, cmo saber si lo que estoy
haciendo agrada a Dios? La Biblia nos dice en 1 Corintios 10:31 que "todo lo que
hagamos debemos hacerlo para la gloria de Dios". Si esto es para la gloria de Dios
entoces sentirs gozo en tu corazn y sers de edificacin a los que no creen.

Entonces, es pecado tatuarse? Romanos 14:12-23 nos presenta razones por las cuales
hacer cosas que no estn definidas tcitamente como pecado se convierten en pecado
cuando al hacerlas deliberadamente, afectamos la fe de otros.

12 De manera que cada uno de nosotros dar a Dios cuenta de s. 13 As que, ya no nos
juzguemos ms los unos a los otros, sino ms bien decidid no poner tropiezo u ocasin
de caer al hermano. 14 Yo s, y confo en el Seor Jess, que nada es inmundo en s
mismo; mas para el que piensa que algo es inmundo, para l lo es. 15 Pero si por causa
de la comida tu hermano es contristado, ya no andas conforme al amor. No hagas que
por la comida tuya se pierda aquel por quien Cristo muri. 16 No sea, pues, vituperado
vuestro bien; 17 porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espritu Santo. 18 Porque el que en esto sirve a Cristo, agrada a Dios, y es
aprobado por los hombres. 19 As que, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua
edificacin. 20 No destruyas la obra de Dios por causa de la comida. Todas las cosas a
la verdad son limpias; pero es malo que el hombre haga tropezar a otros con lo que
come. 21 Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni nada en que tu hermano tropiece,
o se ofenda, o se debilite. 22 Tienes t fe? Tenla para contigo delante de Dios.
Bienaventurado el que no se condena a s mismo en lo que aprueba. 23 Pero el que
duda sobre lo que come, es condenado, porque no lo hace con fe; y todo lo que no
 proviene de fe, es pecado.

Puedes entonces contestar sineramente que el usar un tatuaje y exponerlo no hace

tropezar a otros? Si estas pensando en hacerte un tatuaje, toma esto en consideracin,
si ya tienes uno presenta tu corazn delante de Dios y pdele sabidura en cuanto a qu
hacer con l.

Cmo recibir el perdn de Dios?

Hechos 13:38 declara, Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de l se os
anuncia perdn de pecados.

Qu es el perdn y por qu lo necesitamos?

La palabra perdonar significa borrn y cuenta nueva, perdonar, cancelar una deuda.
Cuando somos injustos con alguien, buscamos su perdn a fin de restituir la relacin.
El perdn no es otorgado debido a que la persona merezca ser perdonada. Nadie
merece ser perdonado. El perdn es un acto de amor, misericordia y gracia. El perdn
es una decisin de no guardar rencor a otra persona, pese a lo que le haya hecho.

La Biblia nos dice que todos necesitamos perdn de Dios. Todos hemos cometido
pecado. Eclesiasts 7:20 declara, Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que
haga el bien y nunca peque. 1 Juan 1:8 dice, Si decimos que no tenemos pecado, nos
engaamos a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Todo pecado es a la
larga un acto de rebelin en contra de Dios (Salmos 51:4). Como resultado,
necesitamos desesperadamente el perdn de Dios. Si nuestros pecados no son
perdonados, pasaremos la eternidad sufriendo las consecuencias de nuestros pecados
(Mateo 25:46; Juan 3:36).

Perdn Cmo lo obtengo?

Afortunadamente, Dios es tierno y compasivo est ansioso para perdonar nuestros

pecados! 2 Pedro 3:9 nos dice, ...Paciente para con nosotros, no queriendo que
ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Dios desea
perdonarnos, de manera que provey para nuestro perdn.

El nico castigo justo por nuestros pecados es la muerte. La primera parte de Romanos
6:23 declara, Porque la paga del pecado es muerte... La muerte eterna es lo que
hemos ganado por nuestros pecados. Dios, en Su plan perfecto, se volvi un ser
humano Jesucristo (Juan 1:1, 14). Jess muri en la cruz, llevando la penalidad que
merecamos la muerte. 2 Corintios 5:21 nos ensea, Al que no conoci pecado, por
nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l.
Jess muri en la cruz, llevando el castigo que merecamos! Como Dios, la muerte de
Jess provey el perdn por los pecados del mundo entero. 1 Juan 2:2 proclama, El es
la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino tambin
por los de todo el mundo. Jess resucit, proclamando Su victoria sobre el pecado y la
muerte (1 Corintios 15:1-28). Gloria a Dios, que a travs de la muerte y resurreccin de
Jesucristo, la segunda parte de Romanos 6:23 es verdad, ...mas la ddiva de Dios es
vida eterna en Cristo Jess Seor nuestro.

Quiere tener sus pecados perdonados? Tiene un persistente sentido de culpa que no
parece desaparecer? El perdn de sus pecados est disponible si pone su fe en
Jesucristo como su Salvador. Efesios 1:7 dice, En quien tenemos redencin por su
sangre, el perdn de pecados segn las riquezas de su gracia. Jess pag la deuda por
nosotros, de manera que pudiramos ser perdonados. Todo lo que tiene que hacer es
pedirle a Dios que le perdone a travs de Jess, creyendo que Jess muri para pagar
por su perdn y El va a perdonarlo! Juan 3:16-17 contiene este maravilloso mensaje,
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque no envi Dios a
su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l.

Perdn - Es en realidad as de fcil?

S, es as de fcil! Usted no puede ganar el perdn de Dios. No puede pagar a Dios por
su perdn. Usted solamente puede recibirlo por fe, por medio de la gracia y
misericordia de Dios. Si desea aceptar a Jesucristo como su Salvador y recibir el
perdn de Dios, aqu est una oracin que usted puede hacer. Hacer esta oracin o
cualquier otra, no va a salvarlo. Es solamente el confiar en Jesucristo lo que puede
librarle del pecado. Esta oracin es simplemente una manera de expresar a Dios su fe
en El, y agradecerle por proveerle su perdn. Dios, s que he pecado contra ti y
merezco castigo. Pero Jesucristo tom el castigo que yo mereca, de manera que a
travs de la fe en El yo pueda ser perdonado. Me aparto de mi pecado y pongo mi
confianza en Ti para salvacin. Gracias por Tu maravillosa gracia y perdn! Amn!

Qu es la Gracia y cmo crecer en ella?

Introduccin: Como usted quizs sepa, hoy nosotros vivimos bajo el pacto de la Gracia.
Este bello sistema que Dios prepar de antemano para nosotros los que creemos en
Cristo. Sin embargo no ha sido sin dificultades que se ha venido predicando el
evangelio de la Gracia. S, porque eso es el evangelio, "La Gracia de Dios". En este
estudio veremos lo que es la Gracia, los problemas de la Gracia y como podemos vivir y
crecer en la Gracia.

Que no es la Gracia

Para poder entender lo que s es la Gracia, tenemos que comenzar hablando acerca de
lo que no es Gracia, y que mejor que hablar del Pacto de la Ley para entender el
concepto.

La Ley:

Antes que viniera la Gracia existi la Ley. La Ley era un pacto de obras. La Biblia dice
que bajo el pacto de la Ley el perdn y la salvacin se obtenian por medio de las obras,
aunque esto era imposible y a no ser por la gracia de Dios aun bajo la ley, nadie hubiera
sido salvo. La ley decia. siobedeciasrecibias recompensa (bendicin), pero si
desobedecias recibas castigo(maldicin). Asi que como nadie podia guardar la Ley,
todos estaban en maldicin. Nadie podia vivir bajo la ley porque nadie podia guardar u
obedecer la ley en su totalidad. Si guardabas toda la Ley pero fallabas en una cosa, te
hacias culpable de toda la Ley. En contraste la Gracia no es un pacto de obras sino de fe
como veremos mas adelante.

Las limitaciones de la Ley:

No puede justificar (Galatas 2:16; 3:11)

No puede dar vida (Galatas 3:21)
No puede dar el Espiritu Santo (Galatas 3:2, 14)
No puede dar espiritualidad (Galatas 3:21; 5:5; Romanos 8:3)
No puede perfeccionar o permanente lidiar con el pecado (Hebreos 7:19)

Lo que puede hacer la Ley:

Trae maldicin (Galatas 3:10-12)

Trae muerte, mata (II Corintios 3:6-7; Romanos 7:9-10)
Trae condenacin (II Corinitios 3:9)
Hace que el pecado sea revelado (Romanos 7:7-13)
Declara el hombre culpable (Romanos 3:19)

Mantiene al hombre atado al pecado y la muerte (Galatas 4:3-5, 9, 24; Romanos 7:10-
14; Romanos 3:23-(El hombre en pecado no puede cumplir la ley porque esta lo
condena).

Propsito de la Ley:

Proveer una patrn de Justicia y rectitud (Deut. 4:8; Salmo 19:7-9)

Revela la santidad y la bondad de Dios (Deute.4:8; Rom. 7:12-14)
Identificar el pecado y revelar al hombre su condicin (Rom. 19f; 7:7-8; 5:20; Galatas
3:19)
Llevarnos a Cristo (Galatas 3:24)
 Que es la Gracia

La gracia podemos definirla como el acto miseridordioso de Dios por el cual ofrece
salvacin y vida eterna a todos los pecadores que ponen su fe en Cristo para ser salvos.
Creo que donde mejor podemos ver el mensaje de la Gracia es en las palabras de Jess
cuando dice: "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo
unignito, para que todo aquel que en el cree, no se pierda, mas tenga vida eterna."
Juan 3:16.

En el libro de Efesios 2 el apstol Pablo nos habla acerca de esta Gracia tan poderosa
que hemos recibido de parte de Dios y que nos da la salvacin. "Porque por Gracia sois
salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para
que nadie se glorie" (Efesios 2:8-9).

Cuando leemos los versos anteriores, podemos entender que la Gracia es el despliegue
de Amor, Misericordia y de Perdn de Dios hacia una humanidad que no se lo merecia.
Pues Dios ofreci su perdn an "cuando estabamos en muertos en delitos y
pecados"(Efesios 2:1,5).

El mensaje es claro:

Dios ama al mundo pecador

Dios da un medio de Salvacin (Jesus)- (Todos los hombres- Tito 2:11)
El pecador cree (Juan 3:16; Romanos 10:10)
Se recibe salvacin (Vida Eterna- Juan 3:16).

La Gracia es:

"la Justicia de Dios" (Romanos 3:21-26)

"La Ley del Espiritu Santo; Guianza del Espiritu Santo" (Romanos 8:1-2; Galatas )
"La Ley de Cristo" (I Corintios 9:21; Explicita: Galatas 5:14; Mateo 7:12; 22:40; Stgo
2:8)
"Libertad en Cristo" (Galatas 2:4; 5:1, 13)
"El pacto de la libertad" (Galatas 4:22-26)
La gracia de Dios se ha manifestado universalmente para todo el mundo, pero tambin
individualmente para cada uno. Dios trata con las personas a un nivel general o global
pero tambien a un nivel personal.

El problema de la Gracia

Desde los tiempos de la iglesia primitiva ha existido problema con el Evangelio de la

Gracia. En aquel tiempo, muchos judaizantes querian seguir viviendo bajo los
preceptos de la ley, pues no habian entendido el verdadero significado de la Gracia. Lo
peor del caso era que tambienquerian hacer que los gentiles que ponian su fe en Cristo,
guardaran tambien la Ley de Moises como ellos. A ellos no se les hacia muy dificil
entender que eran libres en Cristo. Estaban tan acostumbrados a tratar de recibir la
justificacin por medio de las obras que les pareca imposible el que ahora con el
simple hecho de haber credo en Jess recibieran completa justificacin.

En Hechos 15 se tuvo que llevar a cabo en Jerusalem el primer concilio de la Iglesia

Cristiana para resolver el problema de los judaizantes que querian seguir imponiendo
cargas a los nuevos creyentes en Cristo que eran de decendencia gentil. El Espiritu
Santo gui a los apostoles a ordenar a los gentiles que no tenian que guardar la ley.

Hoy en dia el concepto de la Gracia es para algunos dificil de entender porque tambien
piensan que tienen que hacer algo ademas de creer para poder salvarse. Cuando no se
entiende el verdadero concepto de la Gracia, el hombre en su mente humana siempre
tratar de ayudarse en su salvacin por medio de obras. Algunos todava creen y
ensean que aunque la Ley pas, todavia existen aspectos de la ley que se deben de
guardar y hasta piensan que ofenden a Dios y pierden su salvacin si no lo hacen.

El espiritu legalista sigue vivo an en muchas formas distintas en algunos grupos de

cristianos en este tiempo. La religiosidad les atrae, se piensa que si no hay procesiones,
ritos y obras distintas, no es posible que haya salvacin o relacin con Dios. El apstol
Pablo nos habla en contra de dejar la Gracia y volvernos a los debiles y pobres
rudimentos que esclavizan, guardando dias, meses, tiempos y los aos. (Galatas 4:8-11)

Algunas iglesias han sabatizado el domingo, se aaden ritos como el bautismo, a misa,
la confesin a hombres que se hacen mediadores hacia Dios, la penitencia y los
sacramentos como requerimientos y parte de la salvacin. Algunos llamados
evangelicostambien tienen tendencias legalistas o tradicionalistas, por eso usan vasos
de agua, ordenan ayunos forzados, toman el tiempo a los que oran y de estas maneras
piensan que aseguran su salvacin. El Apstol llam esta serie de prcticas y
rudimentos del mundo: "tienen a la verdad cierta reputacin de sabiduria en culto
voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra
los apetitos de la carne" (Colosenses 2:23)

Cuando no se tiene un conocimiento pleno acerca de lo que la Gracia representa y

loque en realidad es en verdad para el creyente que esta en Cristo, se tratar de aadir
otras formas de tradiciones para hacer su religin mas completa. Sin embargo la
Gracia de Dios es completa, y tiene grandes bendiciones las cuales veremos mas
adelante:

Los Beneficios de la Gracia

La gracia trae consigo beneficios, bendiciones y promesas que nunca antes existieron.
Es un mejor Pacto (Hebreos)
Nos salva (Tito 2:10; 3:4-7)
Nos da vida Eterna (Juan 3:16)
Nos declara justos (Romanos 5:17; I Pedro 5:12)
Nos hace santos (Hebreo 10:14)
Nos perfecciona (Hebreos 10:1, 14)
Nos da mejores promesas (Hebreos)
Nos capacita (Tito 2:11-12)
-Para rechazar la impiedad y los deseos mundanos
-Vivir sobriamente - Para nosotros mismos
-Vivir justamente - Para con nuestros semejantes
-Vivir piadosamente - Para con Dios
-Para servir a Dios- (I Corintios 15: 9-10; Efesios 3:8; 4:7)
Nos da la promesa del Espiritu Santo. (Galatas 3:2)
Nos da la uncin del Espiritu Santo (I Juan 2:20; II Corintios 1:21)
Nos da dones (I Corintios 12; Romanos 12:3-8)
Nos da la seguridad de la salvacin (Efesios 1:3-14)
Recibimos la plenitud de Dios (Juan 1:16-17)

Viviendo y creciendo en la Gracia

La nica manera de llegar a recibir la Gracia de Dios es atravs de la Fe. (Romanos 4:5,
16; 5:1-2)
Permaneciendo Firmes y no volver al sistema de obras (Galatas 5:1)
No usando la libertad como libertinaje para pecar. (Galatas 5:13)
Amando a nuestro prjimo (Galatas 5:14)
Siendo controlados por el Espiritu Santo, no por la carne.(Galatas 5:16; Efesios 4:18)
No dando lugar a la vanagloria (Galatas 5:26)
Restaurando al cado (Galatas 6:1)
Sobrellevando las cargas de los otros (Galatas 6:2, 3)
Sometiendo a prueba y llevando nuestra propia carga.(Galatas 6:4-5)
Compartiendo con los dems (Galatas 6:6)

. No cansarnos de hacer el bien (Galatas 6:9-10)

. No despreciando a Cristo (Hebreos
. No dejando de congregarnos (Hebreos 10:25)
. No recibiendo la Gracia en vano (II Corintios 6;1; 12:9)
. Confiando en la obra Cristo.

"Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amo, aun
estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo
(por gracia sois salvos)". Efesios 2:4-5

QUE ES EL BAUTISMO EN EL
ESPIRITUD SANTO?
El bautismo del Espiritu Santo:
La palabra Bautizo viene de la palabra
griega "baptizo" que significa inmersin.
Si la llevamosaltermino "bautizo en
Espiritu Santo": Es la sumersin o
inmersin bajo el poder del Espiritu
Santo.
Estar llenos del Espiritu Santo no es lo
mismo que estar bajo el poder del
Espiritu Santo, podemos leer la palabra
de Dios en Lucas 4:1 dice "Jess lleno del
Espiritu Santo, volvio del Jordan, y fue
llevado por el Espiritu al desierto".
Jesus fue bautizado en el Jordan en agua
y recibio la llenura del Espiritu Santo,
Pero ahora noten el regreso de
Jesusdespues de pasar las tentaciones en
el desierto.
Lucas 4:14 "Y Jess volvio en el poder del
Espiritu a Galilea....".

Primeros cristianos bautizados en el

Espiritu Santo y Fuego
Hechos 2:1 Cuando lleg el da de
Pentecosts, estaban todos unnimes
juntos.
(2) Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados; (3) y se les aparecieron
lenguas repartidas, como de fuego,
 asentndose sobre cada uno de ellos. (4) Y
fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les daba que hablasen.

El ministro de Dios aqui en la tierra es

quien bautiza en agua, pero Jesus mismo
es el que bautiza en Espiritu Santo y
fuego .
Lucas 3:16 "Respondi Juan, diciendo a
todos: Yo a la verdad os bautizo en agua;
pero viene uno ms poderoso que yo, de
quien no soy digno de desatar la correa
de su calzado; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego".
Marcos 1:8 Yo a la verdad os he bautizado
con agua; pero l os bautizar con
Espritu Santo.
Pero Jesus mismo les recuerda las palabra
de Juan Bautista en (hechos 1:5) a sus
discipulos
Que diferencia hay entre tener el Espiritu Santo y en ser Bautizado en
Espiritu Santo y fuego?
La diferencia es que no han recibido la promesa del Padre, como se los
dijo a sus discipulos en Hechos 1:4 "... les mand que no se fueran de
Jerusalen, si no que esperasen la promesa del Padre......", por eso muchos
le llaman "Revestimiento del poder de Dios", es un vestido mas fuerte
sobre el otro vestido y nos ayuda a tener un ministerio sobrenatural. forma
parte de la Armadura de Dios (Efesios 6:10 por los demas hermanos mios
fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza, vestidos de toda la
armadura de Dios, para que podais estar firmes contra las asechanzas del
diablo).

Cuales son las seales que se

manifiestan al estar recibiendo el
Bautismo en Espiritu Santo?

1. Ser llenos del Espiritu Santo.

(Hechos 2:4).
2. Hablar en otras lenguas (Hechos
2:4, Hechos 10:46, Hechos 19:6).
3. Magnignificar en lenguas a Dios
(Hechos 10:46, Hechos 2:11).
4. Muchos Profetizan (Hechos 2:18,
Hechos 19:6).

Hechos 10:44 Mientras an hablaba Pedro

estas palabras, el Espritu Santo cay
sobre todos los que oan el discurso.(45) Y
los fieles de la circuncisin que haban
venido con Pedro se quedaron atnitos de
que tambin sobre los gentiles se
derramase el don del Espritu Santo.
(46) Porque los oan que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios.

Pedro est predicando de Cristo a

Cornelio y su gente, cuando
repentinamente cay el Espritu sobre
todos ellos, includos los gentiles. Ellos
tambin haban recibido su bautismo en
el Espritu tal como los Apstoles en
Pentecosts, porque hablaban en lenguas.
La Seal que siempre acompaa en pleno
 Bautizo del Espiritu Santo y fuego, es la
seal de hablar en lenguas, Los
discipulos Cmo saban que haba cado
el Espritu sobre todas las personas en
hechos 10:44? Porque les oan hablar en
lenguas y glorificar a Dios. "Hechos
10:46") Nota: "No es lo mismo hablar en
lenguas en pleno bautizo, que quedar con
el don de lenguas", muchos han tenido
esta experiencia pero no le quedan el
hablar en lenguas por que ese es un don
que Dios le da aquien le place,
(1Corintios 12:10)

Porque tenemos que recibir el Bautismo

en El Espiritu Santo y Fuego?

1. Es la promesa del Padre para todos

nosotros (Hecho 1:4).
2. Es un revestimiento de poder desde
lo alto (Hechos 1:8).
3. Porque hay llenura y manifestacion
del Espiritu Santo (Hechos 2:1-4).
4. Es una de las seales que Cristo dijo
que seguirian a su iglesia (Marcos
16:17).
5. Es una promesa que testificaban los
apostoles, para que las demas
personas lo recibieran tambien
(Hechos 2:33), Hechos 19:1-6),
(Hechos 11:15).
En Hechos.19:1-6. Aconteci que entre
tanto que Apolos estaba en Corinto,
Pablo, despus de recorrer las regiones
superiores, vino a Efeso, y hallando a
ciertos discpulos, (2) les dijo:
Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos odo si hay Espritu Santo. (3)
Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis
bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo
de Juan. (4) Dijo Pablo: Juan bautiz con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que
vendra despus de l, esto es, en Jess el
Cristo. (5) Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor
Jess. (6) Y habindoles impuesto Pablo
las manos, vino sobre ellos el Espritu
Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. (7) Eran por todos unos
doce hombres.
Una vez mas vemos en este caso, Pablo
detecta que a estos creyentes de feso les
faltaba el bautismo en el Espritu. cmo
se daba cuenta? Porque a un creyente
lleno del Espritu Santo se le nota, y a
ellos no se les notaba. As que fueron re-
evangelizados por Pablo, luego
bautizados en agua y ministrados para
recibir el bautismo en el Espritu . Qu
sucedi cuando vino sobre ellos el
Espritu Santo? Se pusieron a hablar en
lenguas y a profetizar.

No tener el bautismo del Espiritu Santo

no significa "No tener al Espiritu Santo"
Jesus mismo les dio a recibir el Espiritu a
los discipulos antes de Bautizarlos en
Espiritu Santo, Lean en Juan 20:22 dice "y
habiendo dicho esto, sopl, y les dijo:
Recibid el Espiritu Santo.".
Y luego dice en Hechos 1:8 "Pero
recibireis poder, cuando halla venido
sobre vosotros el Espiritu Santo.......(9) y
habiendo dicho estas cosas viendolo
ellos, fue alzado, y le recibi una nube
que le oculto de sus ojos."
AhiJesus ya le habia dado a recibir del
Espiritu a los discipulos, pero justo antes
de subir al cielo Jesus les dijo que iban a
recibir poder cuando halla venido sobre
vosotros el Espiritu Santo, Jesus hablaba
sobre el bautizo del Espiritu Santo y
fuego, porque ya se lo habia prometido
en hechos 1:4 dice "Y estando juntos, les
mand que no se fueran de Jerusalen, si
no que esperasen la promesa del Padre, la
 cual les dijo oisteis de mi. (5) Porque
Juan ciertamente bautiz con agua, mas
vosotros serreis bautizados con el
Espiritu Santo dentro de no muchos
dias".

Qu impide al creyente recibir el Bautismo en el Espritu?

Bsicamente nada impide a un creyente nacido de nuevo recibir el
Bautismo en el Espritu. Debera ser el paso subsiguiente a la conversin.
Le convertir en un poderoso testigo de Cristo, y al mismo tiempo ser
fortalecido para vivir la santidad de la vida Cristiana. Pero hay algunas
cosas que impiden al creyente recibir esta poderosa bendicin

1. Incredulidad. La Palabra de Dios dice: (Hebreos 11:6 Ahora bien,

sin fe es imposible agradarle...). No se puede esperar recibir algo de
Dios, a menos que se crea que se va a recibir.
2. Si simplemente se trata de probar a ver si es cierto o no, en realidad
no se est buscando el don de Dios sino el tentar a Dios, y eso es
peligroso. (Lucas 4:12 Respondiendo Jess, le dijo: Dicho est: No
tentars al Seor tu Dios. )
3. Debe haber una sincera y reverente bsqueda del Bautismo en el
Espritu, y recibirlo con fe y gratitud. Ahora, si no se recibe la Palabra
con fe o se cuestionan los textos que nos hablan del Bautismo en el
Espritu cmo espera poder llegar a recibirlo alguna vez?
Ciertamente, mientras alguien camine por la incredulidad, nunca
podr recibir cosa alguna de Dios, menos an el precioso don del
Espritu Santo. Ud. debe creer todo lo que Dios dice en su Palabra, y
no slo lo que a ud. le gusta o parece bien.(Hechos 19:3-6)
4. Temor. Muchas personas desean el Bautismo en el Espritu pero estn
atadas a temores que le impiden recibirlo: uno de esos son: ser de
Dios?, no me gusta eso de las lenguas!, no ser cuestin
psicolgica?, qu vergenza!. Algunos mientras piden, estn
pensando en sus temores, por eso no lo reciben. El temor no es de
Dios, es del diablo. Ud. no puede abrigar al temor y a la fe al mismo
tiempo en su corazn. Debe echar fuera de su vida al temor antes de
pedir el Bautismo en el Espritu.(1 Juan 4:18 En el amor no hay temor,
 sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva
en s castigo.)
5. Pecado. (Hechos 8:18-24). Simn el Mago quera comprar el don de
dar o comunicar el Espritu. Las Palabras que obtuvo por respuesta
del Apstol Pedro fueron una maldicin. La razn es porque su
corazn no era recto delante de Dios. Quien as procede, no tiene parte
ni herencia en este asunto.
6. (Mateo.7:7-8 Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os
abrir. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que
llama, se le abrir ). (Lucas. 11:13 cunto mas el Padre del cielo dar
el Espritu Santo a los que se lo pidan!).

Que es el hablar en Lenguas? Para que sirve? Donde puedo usar ese
Don?

Primero que nada, el que habla en lenguas no habla a los hombres si

no a Dios, pues nadie le entiende, porque por el Espiritu habla
misterios, eso quiere decir, que la oracion en lenguas va directamente
a Dios, (1Corintios 14:12)

El que habla en lenguas se edifica asi mismo, pues cuando ora, le pide
a Dios cosas que el no sabe que se las esta pidiendo, pide deacuerdo a
las necesidades de su espiritu para estar en comunion con Dios y
hacer su voluntad. (1Corintios 13:4). y (1Corintios 14:14)

Es una de las seales que Jesus dijo que seguirian a su Iglesia (Marcos
16;17).

Hay diversos generos de lenguas; "Angelicas y humanas" (1Corintios

13:1 y 1Corintios 12:10).

Es un don que si quieres tenerlo hay que anhelarlo (1Corintios 14:1)

Si hay un interprete funciona para edificacion de la Iglesia (1Corintios

14:5)

Se puede cantar a Dios en lenguas (1Corintios 14:15)

Ese don no es para usarlo en la Iglesia y si lo quieres usar ore en

lenguas para ti solo y para Dios (1Corintios 14:28)
 A no ser que alguien las interpreta asipodras hablar a la Iglesia entera
para que al interpretarla sea edificada (1Corintios 14:27)
No se debe impedir el hablar en lenguas ni despresiarla, pues es un
don de Dios para edificacion del que la habla o a la Iglesia(1Corintios
14:39).
En la Iglesia se debe hacer con orden (1Corintios 14:40), pero si estas
solo hazlo como quieras pues el hablar en lenguas el diablo le tiene
miedo, pues te estas edificando, porque esa oracion va directamente a
Dios.

Mi testimonio
Yo Carlos Javier Colina, me congregaba en una iglesia en donde no se
manifestaba esa promesa de Dios, pero era una iglesia en la sana doctrina,
pero le hacia falta el revestimiento del Espiritu Santo, un dia pase frente a
una Iglesia que nunca habia visto, como era muy tarde aprox. las 12 de la
noche, dije dentro de mi "Aqui deben estar haciendo vigilia, porque culto
a esta hora no es", pregunte y me dejaron pasar, y me asombre mucho,
pues oia a los hermanos hablar en lenguas, y vi cosas sobrenaturales esa
noche, apartir de ahi, duplique mi oracion a Dios, pidiendole el bautismo
del Espiritu Santo y Fuego a Dios, todos los dias y en las noches, y en las
madrugadas, aunque ninguno de mis hermanos de la iglesia donde me
congregaba no habian recibido ese bautizo, yo le crei a Dios de que si
existia, un dia Dios le muestra una vision a una hermana, de una Iglesia
en fuego pentecostal, "Ella vio en vision que me imponia las manos y yo
recibia el Espiritu Santo y fuego", ella fue a mi casa y cuando oramos ella
puso las manos sobre mi, y oro en lenguas, pero yo no recibia nada, mi
hermana de sangre y en Cristo "Gina" estaba ahi conmigo y mi mama,
derrepente toco a mi hermana y cayo al suelo sin golpearse, luego toco a
mi mama y tambienrecibioministracion, pero yo estaba triste pues no
sentia nada, y le dije a Dios "Seor que maldad tengo yo, pues no siento
nada, Seor mas que sea tumbameasi como a mi hermana", pero nada que
recibia, derrepente Dios me abrio el entendimiento, y me vi de pie, y dije
"Estoy altivo delante del Seor, perdoname Seor", y me arrodille, y le
dije a Dios unas palabras corticas "Seor si usted me bautiza en el Espiritu
Santo, no es por mis obras, ni por nada bueno que yo halla hecho, si no
por tu gracia y por tu misericordia", al instante senti que desendio sobre
mi algo sobrenatural y poderoso el cual me lleno por completo, era el
Espiritu Santo, derrepente en mis manos soplaba algo que hacia que se
levantaran, era algo hermoso, una paz me lleno por completo, al instante
algo tomo mi boca y empez ha hablar en muchas lenguas que yo no
conocia, estaba muy contento, queria darle gracias a Dios en mi idioma
espaol, pero no podia porque todo lo que hablaba era en otras lenguas, al
rato cuando me di cuenta, abri mis ojos, y vi a todos los que estaban
conmigo sentados durmiendose, y queria preguntarles la hora mas no me
entendian porque me salian las palabras en otras lenguas, pero me
entendieron cuando les hice seas, dijeron "son las 5 am" Wuuao, dure 5
horas arrodillado con mis manos levantadas y de rodilla hablando en
lenguas y no me habia cansado ni un poquito, estaba fortalecido, estaba
lleno del Espiritu Santo y Fuego. Dios les bendiga mucho.

El bautismo del Espiritu Santo:

La palabra Bautizo viene de la palabra
griega "baptizo" que significa inmersin.
Si la llevamosaltermino "bautizo en
Espiritu Santo": Es la sumersin o
inmersin bajo el poder del Espiritu
Santo.
Estar llenos del Espiritu Santo no es lo
mismo que estar bajo el poder del
Espiritu Santo, podemos leer la palabra
de Dios en Lucas 4:1 dice "Jess lleno del
Espiritu Santo, volvio del Jordan, y fue
llevado por el Espiritu al desierto".
Jesus fue bautizado en el Jordan en agua
y recibio la llenura del Espiritu Santo,
Pero ahora noten el regreso de
Jesusdespues de pasar las tentaciones en
el desierto.
Lucas 4:14 "Y Jess volvio en el poder del
Espiritu a Galilea....".
Primeros cristianos bautizados en el
Espiritu Santo y Fuego
Hechos 2:1 Cuando lleg el da de
Pentecosts, estaban todos unnimes
juntos.
(2) Y de repente vino del cielo un
estruendo como de un viento recio que
soplaba, el cual llen toda la casa donde
estaban sentados; (3) y se les aparecieron
lenguas repartidas, como de fuego,
asentndose sobre cada uno de ellos. (4) Y
fueron todos llenos del Espritu Santo, y
comenzaron a hablar en otras lenguas,
segn el Espritu les daba que hablasen.

El ministro de Dios aqui en la tierra es

quien bautiza en agua, pero Jesus mismo
es el que bautiza en Espiritu Santo y
fuego .
Lucas 3:16 "Respondi Juan, diciendo a
todos: Yo a la verdad os bautizo en agua;
pero viene uno ms poderoso que yo, de
quien no soy digno de desatar la correa
de su calzado; l os bautizar en Espritu
Santo y fuego".
Marcos 1:8 Yo a la verdad os he bautizado
con agua; pero l os bautizar con
Espritu Santo.
Pero Jesus mismo les recuerda las palabra
de Juan Bautista en (hechos 1:5) a sus
discipulos
Que diferencia hay entre tener el Espiritu Santo y en ser Bautizado en
Espiritu Santo y fuego?
La diferencia es que no han recibido la promesa del Padre, como se los
dijo a sus discipulos en Hechos 1:4 "... les mand que no se fueran de
Jerusalen, si no que esperasen la promesa del Padre......", por eso muchos
le llaman "Revestimiento del poder de Dios", es un vestido mas fuerte
sobre el otro vestido y nos ayuda a tener un ministerio sobrenatural. forma
parte de la Armadura de Dios (Efesios 6:10 por los demas hermanos mios
fortaleceos en el Seor y en el poder de su fuerza, vestidos de toda la
armadura de Dios, para que podais estar firmes contra las asechanzas del
diablo).

Cuales son las seales que se

manifiestan al estar recibiendo el
Bautismo en Espiritu Santo?

1. Ser llenos del Espiritu Santo.

(Hechos 2:4).
2. Hablar en otras lenguas (Hechos
2:4, Hechos 10:46, Hechos 19:6).
3. Magnignificar en lenguas a Dios
(Hechos 10:46, Hechos 2:11).
4. Muchos Profetizan (Hechos 2:18,
Hechos 19:6).

Hechos 10:44 Mientras an hablaba Pedro

estas palabras, el Espritu Santo cay
sobre todos los que oan el discurso.(45) Y
los fieles de la circuncisin que haban
venido con Pedro se quedaron atnitos de
que tambin sobre los gentiles se
derramase el don del Espritu Santo.
(46) Porque los oan que hablaban en
lenguas, y que magnificaban a Dios.
 Pedro est predicando de Cristo a
Cornelio y su gente, cuando
repentinamente cay el Espritu sobre
todos ellos, includos los gentiles. Ellos
tambin haban recibido su bautismo en
el Espritu tal como los Apstoles en
Pentecosts, porque hablaban en lenguas.
La Seal que siempre acompaa en pleno
Bautizo del Espiritu Santo y fuego, es la
seal de hablar en lenguas, Los
discipulos Cmo saban que haba cado
el Espritu sobre todas las personas en
hechos 10:44? Porque les oan hablar en
lenguas y glorificar a Dios. "Hechos
10:46") Nota: "No es lo mismo hablar en
lenguas en pleno bautizo, que quedar con
el don de lenguas", muchos han tenido
esta experiencia pero no le quedan el
hablar en lenguas por que ese es un don
que Dios le da aquien le place,
(1Corintios 12:10)

Porque tenemos que recibir el Bautismo

en El Espiritu Santo y Fuego?

1. Es la promesa del Padre para todos

nosotros (Hecho 1:4).
2. Es un revestimiento de poder desde
lo alto (Hechos 1:8).
3. Porque hay llenura y manifestacion
del Espiritu Santo (Hechos 2:1-4).
4. Es una de las seales que Cristo dijo
 que seguirian a su iglesia (Marcos
16:17).
5. Es una promesa que testificaban los
apostoles, para que las demas
personas lo recibieran tambien
(Hechos 2:33), Hechos 19:1-6),
(Hechos 11:15).

En Hechos.19:1-6. Aconteci que entre

tanto que Apolos estaba en Corinto,
Pablo, despus de recorrer las regiones
superiores, vino a Efeso, y hallando a
ciertos discpulos, (2) les dijo:
Recibisteis el Espritu Santo cuando
cresteis? Y ellos le dijeron: Ni siquiera
hemos odo si hay Espritu Santo. (3)
Entonces dijo: En qu, pues, fuisteis
bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo
de Juan. (4) Dijo Pablo: Juan bautiz con
bautismo de arrepentimiento, diciendo al
pueblo que creyesen en aquel que
vendra despus de l, esto es, en Jess el
Cristo. (5) Cuando oyeron esto, fueron
bautizados en el nombre del Seor
Jess. (6) Y habindoles impuesto Pablo
las manos, vino sobre ellos el Espritu
Santo; y hablaban en lenguas, y
profetizaban. (7) Eran por todos unos
doce hombres.
Una vez mas vemos en este caso, Pablo
detecta que a estos creyentes de feso les
faltaba el bautismo en el Espritu. cmo
se daba cuenta? Porque a un creyente
lleno del Espritu Santo se le nota, y a
ellos no se les notaba. As que fueron re-
evangelizados por Pablo, luego
bautizados en agua y ministrados para
recibir el bautismo en el Espritu . Qu
sucedi cuando vino sobre ellos el
Espritu Santo? Se pusieron a hablar en
lenguas y a profetizar.

No tener el bautismo del Espiritu Santo

no significa "No tener al Espiritu Santo"
Jesus mismo les dio a recibir el Espiritu a
los discipulos antes de Bautizarlos en
Espiritu Santo, Lean en Juan 20:22 dice "y
habiendo dicho esto, sopl, y les dijo:
Recibid el Espiritu Santo.".
Y luego dice en Hechos 1:8 "Pero
recibireis poder, cuando halla venido
sobre vosotros el Espiritu Santo.......(9) y
habiendo dicho estas cosas viendolo
ellos, fue alzado, y le recibi una nube
que le oculto de sus ojos."
AhiJesus ya le habia dado a recibir del
Espiritu a los discipulos, pero justo antes
de subir al cielo Jesus les dijo que iban a
recibir poder cuando halla venido sobre
vosotros el Espiritu Santo, Jesus hablaba
sobre el bautizo del Espiritu Santo y
fuego, porque ya se lo habia prometido
 en hechos 1:4 dice "Y estando juntos, les
mand que no se fueran de Jerusalen, si
no que esperasen la promesa del Padre, la
cual les dijo oisteis de mi. (5) Porque
Juan ciertamente bautiz con agua, mas
vosotros serreis bautizados con el
Espiritu Santo dentro de no muchos
dias".
Qu impide al creyente recibir el Bautismo en el Espritu?
Bsicamente nada impide a un creyente nacido de nuevo recibir el
Bautismo en el Espritu. Debera ser el paso subsiguiente a la conversin.
Le convertir en un poderoso testigo de Cristo, y al mismo tiempo ser
fortalecido para vivir la santidad de la vida Cristiana. Pero hay algunas
cosas que impiden al creyente recibir esta poderosa bendicin

1. Incredulidad. La Palabra de Dios dice: (Hebreos 11:6 Ahora bien,

sin fe es imposible agradarle...). No se puede esperar recibir algo de
Dios, a menos que se crea que se va a recibir.
2. Si simplemente se trata de probar a ver si es cierto o no, en realidad
no se est buscando el don de Dios sino el tentar a Dios, y eso es
peligroso. (Lucas 4:12 Respondiendo Jess, le dijo: Dicho est: No
tentars al Seor tu Dios. )
3. Debe haber una sincera y reverente bsqueda del Bautismo en el
Espritu, y recibirlo con fe y gratitud. Ahora, si no se recibe la Palabra
con fe o se cuestionan los textos que nos hablan del Bautismo en el
Espritu cmo espera poder llegar a recibirlo alguna vez?
Ciertamente, mientras alguien camine por la incredulidad, nunca
podr recibir cosa alguna de Dios, menos an el precioso don del
Espritu Santo. Ud. debe creer todo lo que Dios dice en su Palabra, y
no slo lo que a ud. le gusta o parece bien.(Hechos 19:3-6)
4. Temor. Muchas personas desean el Bautismo en el Espritu pero estn
atadas a temores que le impiden recibirlo: uno de esos son: ser de
Dios?, no me gusta eso de las lenguas!, no ser cuestin
psicolgica?, qu vergenza!. Algunos mientras piden, estn
pensando en sus temores, por eso no lo reciben. El temor no es de
Dios, es del diablo. Ud. no puede abrigar al temor y a la fe al mismo
tiempo en su corazn. Debe echar fuera de su vida al temor antes de
 pedir el Bautismo en el Espritu.(1 Juan 4:18 En el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa fuera el temor; porque el temor lleva
en s castigo.)
5. Pecado. (Hechos 8:18-24). Simn el Mago quera comprar el don de
dar o comunicar el Espritu. Las Palabras que obtuvo por respuesta
del Apstol Pedro fueron una maldicin. La razn es porque su
corazn no era recto delante de Dios. Quien as procede, no tiene parte
ni herencia en este asunto.
6. (Mateo.7:7-8 Pedid y se os dar; buscad y hallaris; llamad y se os
abrir. Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que
llama, se le abrir ). (Lucas. 11:13 cunto mas el Padre del cielo dar
el Espritu Santo a los que se lo pidan!).

Que es el hablar en Lenguas? Para que sirve? Donde puedo usar ese
Don?

Primero que nada, el que habla en lenguas no habla a los hombres si

no a Dios, pues nadie le entiende, porque por el Espiritu habla
misterios, eso quiere decir, que la oracion en lenguas va directamente
a Dios, (1Corintios 14:12)

El que habla en lenguas se edifica asi mismo, pues cuando ora, le pide
a Dios cosas que el no sabe que se las esta pidiendo, pide deacuerdo a
las necesidades de su espiritu para estar en comunion con Dios y
hacer su voluntad. (1Corintios 13:4). y (1Corintios 14:14)

Es una de las seales que Jesus dijo que seguirian a su Iglesia (Marcos
16;17).

Hay diversos generos de lenguas; "Angelicas y humanas" (1Corintios

13:1 y 1Corintios 12:10).

Es un don que si quieres tenerlo hay que anhelarlo (1Corintios 14:1)

Si hay un interprete funciona para edificacion de la Iglesia (1Corintios

14:5)

Se puede cantar a Dios en lenguas (1Corintios 14:15)

Ese don no es para usarlo en la Iglesia y si lo quieres usar ore en

lenguas para ti solo y para Dios (1Corintios 14:28)
 A no ser que alguien las interpreta asipodras hablar a la Iglesia entera
para que al interpretarla sea edificada (1Corintios 14:27)
No se debe impedir el hablar en lenguas ni despresiarla, pues es un
don de Dios para edificacion del que la habla o a la Iglesia(1Corintios
14:39).
En la Iglesia se debe hacer con orden (1Corintios 14:40), pero si estas
solo hazlo como quieras pues el hablar en lenguas el diablo le tiene
miedo, pues te estas edificando, porque esa oracion va directamente a
Dios.

Mi testimonio
Yo Carlos Javier Colina, me congregaba en una iglesia en donde no se
manifestaba esa promesa de Dios, pero era una iglesia en la sana doctrina,
pero le hacia falta el revestimiento del Espiritu Santo, un dia pase frente a
una Iglesia que nunca habia visto, como era muy tarde aprox. las 12 de la
noche, dije dentro de mi "Aqui deben estar haciendo vigilia, porque culto
a esta hora no es", pregunte y me dejaron pasar, y me asombre mucho,
pues oia a los hermanos hablar en lenguas, y vi cosas sobrenaturales esa
noche, apartir de ahi, duplique mi oracion a Dios, pidiendole el bautismo
del Espiritu Santo y Fuego a Dios, todos los dias y en las noches, y en las
madrugadas, aunque ninguno de mis hermanos de la iglesia donde me
congregaba no habian recibido ese bautizo, yo le crei a Dios de que si
existia, un dia Dios le muestra una vision a una hermana, de una Iglesia
en fuego pentecostal, "Ella vio en vision que me imponia las manos y yo
recibia el Espiritu Santo y fuego", ella fue a mi casa y cuando oramos ella
puso las manos sobre mi, y oro en lenguas, pero yo no recibia nada, mi
hermana de sangre y en Cristo "Gina" estaba ahi conmigo y mi mama,
derrepente toco a mi hermana y cayo al suelo sin golpearse, luego toco a
mi mama y tambienrecibioministracion, pero yo estaba triste pues no
sentia nada, y le dije a Dios "Seor que maldad tengo yo, pues no siento
nada, Seor mas que sea tumbameasi como a mi hermana", pero nada que
recibia, derrepente Dios me abrio el entendimiento, y me vi de pie, y dije
"Estoy altivo delante del Seor, perdoname Seor", y me arrodille, y le
dije a Dios unas palabras corticas "Seor si usted me bautiza en el Espiritu
Santo, no es por mis obras, ni por nada bueno que yo halla hecho, si no
por tu gracia y por tu misericordia", al instante senti que desendio sobre
mi algo sobrenatural y poderoso el cual me lleno por completo, era el
Espiritu Santo, derrepente en mis manos soplaba algo que hacia que se
levantaran, era algo hermoso, una paz me lleno por completo, al instante
algo tomo mi boca y empez ha hablar en muchas lenguas que yo no
conocia, estaba muy contento, queria darle gracias a Dios en mi idioma
espaol, pero no podia porque todo lo que hablaba era en otras lenguas, al
rato cuando me di cuenta, abri mis ojos, y vi a todos los que estaban
conmigo sentados durmiendose, y queria preguntarles la hora mas no me
entendian porque me salian las palabras en otras lenguas, pero me
entendieron cuando les hice seas, dijeron "son las 5 am" Wuuao, dure 5
horas arrodillado con mis manos levantadas y de rodilla hablando en
lenguas y no me habia cansado ni un poquito, estaba fortalecido, estaba
lleno del Espiritu Santo y Fuego. Dios les bendiga mucho.

EL TABERNCULO COMO UNA

TIPIFICACIN

El Dr. John R. Sampey dijo, "Una tipificacin bien puede definirse como una persona,
institucin o evento en la antigua dispensacin, que fue diseado para representar una
persona, una institucin o evento en el Nuevo." Las instituciones del Antiguo
Testamento y las ceremonias eran impotentes para salvar las almas de los hombres. Estas
fueron concebidas como tipificaciones de Cristo y las distintas fases de la salvacin
efectiva (cf. Hebreos 7, 8, 9, 10). El Tabernculo y ms tarde el Templo tipific los lugares
y la manera en que Jehov se reuni con Su pueblo y lidi con sus pecados. stos eran una
tipificacin del Cristo Encarnado y Su ministerio para los hombres. El sacerdocio
tipificaba el nico sacerdote perfecto, el Seor Jesucristo. Las Ofrendas, las Fiestas y las
Ceremonias todas tipificaron aspectos que tienen que ver con la redencin a travs del
Mesas y la vida de los redimidos.El pueblo del Antiguo Testamento era una tipificacin
del pueblo de la fe del Nuevo Testamento. Los lugares del Antiguo Pacto eran
tipificaciones de lugares o condiciones espirituales. Incluso la tierra era una tipificacin
de salvacin que vendra a travs de Cristo. Los siguientes son algunas de las principales
tipificaciones que se encuentran en el Tabernculo.
El SUMO SACERDOTE era por designacin divina (xodo 28:1; Heb. 5:4-6; 7:20-
24).Slo el Sumo Sacerdote poda hacer expiacin (Lev. 16:13; Heb. 7:27; 6:20; 8:03; 9:7,
12, 24-28; 10:12; 13:20; 2:9; 1 Cor. 6:20; 1 Ped. 1:18-19; Ex. 28, 29; Lev. 8; Nm. 3, 8;
cf. Heb. 5, 7, 9). Jess era el Gran Sumo Sacerdote que se ofrece a S mismo como el
sacrificio perfecto para nuestra deuda de pecado.

LA CORTINA DE PELO DE CABRA PARA LA TIENDA (xodo 26:7ff) cubri

completamente el Tabernculo. Esto es un smbolo de la forma completa en la que la
muerte de sacrificio de Jess cubre al Cuerpo de Cristo. A causa de la muerte deCristo, y
nuestra aceptacin de sta, Dios no puede ver nuestros pecados (Levtico 9:15; Nm.
28:22; Isa. 53:10; Heb. 9:10, 14, 26, 28; Efe. 5:2; 2 Cor. 5:21; 1 Juan 1:9; Sal. 32:1).
La llave para el TABERNCULO es Cristo (xodo 25-27). Simbolizo la morada de Dios
en medio de Su pueblo. Como una tipificacin de Cristo, simbolizo el encuentro entre Dios
y el hombre (Hebreos 9:21-24; 2 Cor. 5:19; Col. 2:9; Heb. 10:5; Apocalipsis 21:3; Juan
1:14; 2:13-22). El tabernculo es un smbolo, una imagen y una profeca del hombre en
quien Dios debe encarnarse. Es tambin un smbolo del Cuerpo de Cristo, la Iglesia (Col.
1:26-27; 1 Cor. 12:13; Rom. 12:5; Efe. 2:21-22).
Las dos CUBIERTAS DEL TABERNCULO consistan en (1) pieles de carnero teidas
de rojo, y (2) cubierta de pieles de marsopa o de tejn de color azul opaco, o color gris y
que no tenan hermosura o belleza. Esto no era nada agradable, ni deseado, y fue
despreciado y rechazado como cubierta para los hombres. sta es una imagen de Cristo
para todos los que no vienen por el camino de la Cruz (Isaas 53:2-3).

LA PUERTA al Tabernculo era la nica entrada. Era accesible, atractiva y un buen

refuerzo. Cristo es la nica puerta a la presencia de Dios (Juan 10:7, 9; 14:6; Efe. 2:13; 1
Cor. 2:2; Heb. 10:19-20).

El ALTAR DE BRONCE (xodo 27:1-8) es una tipificacin de Cristo, nuestro sacrificio

(Juan 1:29). El sacrificio es la entrada para el acercamiento humano a Dios. El hombre no
tiene acceso a Dios, excepto como un pecador expiado por la sangre. Todos los que pasan
por la puerta deben pasar por el altar de sangre o no pasarlo en absoluto. El Mizbeach es
"El lugar del holocausto" slo dentro de la puerta del tabernculo era de fcil acceso,
inevitable e inconfundible.

LA FUENTE DE BRONCE (xodo 30:17-21) simboliza a Cristo nuestro limpiador, que

limpia de impurezas (Efe. 5:25-26; Juan 17:17). Denota la renovacin espiritual. Tenemos
una limpieza diaria de las impurezas de la vida, y que es accesible slo a travs de nuestro
Sumo Sacerdote. Somos continuamente limpiados por Cristo a travs del Espritu y de la
Palabra (Juan 15:3; 1 Juan 1:6-9).

EL LUGAR SANTO era la primera habitacin donde el sacerdote entraba y contena tres
piezas de mobiliario: la Mesa de los Panes de la Proposicin, el Menorah o candelero de
oro, y el Altar del Incienso.

EL MENORAH O CANDELERO DE ORO PURO simboliza la presencia de Jehov

como la fuente de plenitud de la vida, y el liderazgo de Dios. Cristo es nuestra luz (Juan
8:12), y denota la iluminacin espiritual (Ex. 30:7-8; 27:20; Fil. 2:15-16; Prov. 4:18; 2
Cor. 4:6;Efe. 1:18; 5:13; Mat. 5:14-16). El Espritu Santo da la iluminacin al creyente.

EL PAN DE LA PROPOSICIN lit. "El Pan," simboliza la presencia del SEOR como
alimento de vida. Jess es el "Pan de Vida" para todos los creyentes (Juan 6:35). l es
nuestro sustento espiritual.
EL ALTAR DE INCIENSO (xodo 30:1-10) era una adoracin perpetua al
SEOR.Cristo es nuestro intercesor que siempre est intercediendo por nosotros (Juan 17;
Heb. 7:25; Apocalipsis 8:3-5). Tambin simboliza la adoracin del creyente (Juan 4:21,
23), y la oracin de los santos (Apocalipsis 8:3, 4; Sal. 141:2; 1 Tim. 2:1-5).

EL VELO en el templo (xodo 26:31-35) separaba el Lugar Santsimo, y el Lugar

Santo.ste es una tipificacin del cuerpo de Cristo (Hebreos 10:20; Mat. 27:51). La puerta
a la presencia de Dios fue abierta para el hombre cuando Cristo muri yrompi el velo
(Juan 10:9). El velo no roto apartaba al hombre de la presencia de Dios. El velo roto
cambi, de una vez, una barrera en un camino abierto al Lugar Santsimo (Hebreos 9:20,
26; 10:10, 12, 14; Efe. 2:4-6; Heb. 4:15, 15).

EL LUGAR SANTISIMO se entraba slo un da del ao en YomKippur, el Da de la

Expiacin. Representaba la morada de Dios (Hebreos 9:24). Simbolizo el cuerpo humano
de Jess (Juan 2:19-21), y el cuerpo de los creyentes (1 Cor. 3:16-17; 6:19). En 2
Corintios 6:16 simboliza a la iglesia local, y en Efesios 2:21 a la iglesia universal
compuesta de todos los creyentes en Cristo.
EL ARCA DEL PACTO (xodo 25:10-16) contena la Ley, el man y la vara floreciente
de Aarn. Cristo tuvo la Ley en Su corazn y vino a cumplirla (Mateo 5:17, 18). ste es
otro smbolo de Dios a lado de Su pueblo. As como el Arca del Pacto contena el
testimonio de Dios a Israel, Cristo es el testimonio de Dios del hombre.

EL PROPICIATORIO era la tapa o cubierta de oro sobre el ARCA DEL PACTO (xodo
25:17-21; Lev. 16:13-16). El Propiciatorio es la cubierta, el revestimiento o la eliminacin
del pecado por medio del sacrificio expiatorio. Es el trono de la gracia del Antiguo
Testamento. La justicia y la misericordia se reunieron all, y la sangre del sacrificio
inocente ahora limpia todo pecado. Cristo es ese revestimiento por el pecado (Hebreos
9:5; Rom. 3:25; 1 Juan 2:2). l el Propiciatorio.

LA GLORIA, MI GLORIA es el Shekinah. "La Gloria," describe la manifestacin de

Jehov, Su trascendencia, o Su presencia con los hombres (Exo. 33:18-20; 34:5-7; 14:19;
40:34, etc.) sta es una tipificacin de Su morada en el cielo (Hebreos 9:24; Exo. 40:34-
35). l est mirando hacia el Propiciatorio, siendo guiado a Israel, no estaba en el
segundo templo, y reapareci con Cristo. (Mateo 17:5; Luc. 2:9; Juan 1:14; Apocalipsis
21:3; Heb. 1:3; Juan 17:5; 2 Ped. 1:16, 17; Hechos 1:9; Marco 14:62; Apocalipsis 14:14).