Andrea Palladio

LOS CUATRO LIBROS

DE LA ARQUITECTURA
Traduccin del italiano de
Luisa de Aliprandini
Alicia Martnez Crespo

Introduccin de
Javier Rivera

@
akal
ARGENTINA/ ESPAA/ MXICO
 INTRODUCCIN

A Robe110 Pane
In Memoriam.

Giangiorgio Trissino, poeta, filsofo, matemtico y amante

de la arquitectura -uno de los ms grandes humanistas del v-
neto cinquecentista-. construa por los anos de 1537-1538 una
casa de placer, probablemente diseada por l mismo, en Cri-
col, en la campia de Vicenza. El nuevo edificio, comenzado
hacia 1532, se levantaba mestizando la tradicin medieval, pa-
tente en fuertes ton-es angulares, con elementos de la arqui-
tectura contempornea italiana, tales como galera abierta en
la fachada ptincipal y planta noble con huecos al exterior co-
ronados con frontones curvos y triangulares a la manera ro-
mana segn las enseanzas de Bramante y Rafael. Entre los
obreros activos en la obra se encontraba un -tajapiera- (cante-
ro-ladrillero) llamado Andrea -fiolo da Pietro da Padoa-, Este
operario hbil, pero ignorante y ya no tan joven -pues tena
casi 30 anos-. atrajo poderosamente la atencin ele Trissino,
quien, apreciando en l diversas cualidades y deseos de
aprender, lo adopt con decisin, convinindose en su maes-
tro y mecenas. A la respuesta diligente y seria del antiguo al-
bail respondi el humanista rebautizndole con el sobre-
nombre de Palladio (Palas Atenea = la sabidura). y como si
de un poema pico se tratara. las virtudes de un nuevo clsi-
co, de un nuevo hroe nacido de la Antigedad, ele un ngel
guardin ele la buena arquitectura -como de hecho expres

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Trissino en su L Italia liberata dai Goti (1547)- comenzaron
a tomar forma y a expresar espritu y materia.
Andrea Palladio, que haba nacido en Padua en 1508 en
el seno de la familia ele un modesto molinero llamado Pie-
ro della Gondola y de Marta la -Zota-, aparece ya en 1523
inscrito como cantero en el gremio de albailes de Vicen-
za. Esta pequea ciudad est situada al nordeste de Italia,
en el territorio vneto, muy prxima a las ciudades ele Pa-
dua y Verona, cuya capital regional estaba institucionaliza-
da en la poderosa Venecia. El Vneto conoca desde co-
mienzos del siglo xv un largo periodo de paz, multiplicado
despus de la Guerra ele Cambrai, que dio paso a una eta-
pa de gran progreso. La ciudad ele la Laguna aspiraba a ser
una ueva Roma, por su herencia bizantina y por el am-
plio desarrollo de sus estructuras polticas y sociales, que
comportaban mltiples beneficios de carcter histrico,
cultural y econmico a todo el Vneto, propiciando que la
regin y sus ciudades ms importantes, aun siendo mu-
chas de ellas autnomas -cual era el caso ele Vicenza-,
consiguieran una significativa potenciacin de sus culturas
urbanas dirigidas por las noblezas locales, que fundamen-
taban su poder y su prestigio en el desarrollo ele la agricul-
tura, cuya expansin y progresiva riqueza provocara el
nacimiento y apogeo de la -civilta di villa. Gracias a estas
condiciones sociales, el territorio en su conjunto conoci
antes que ninguna otra comarca italiana o europea una es-
tructura urbana y rural abierta y pacfica. La personalidad
de Andrea Palladio slo se puede entender comprendiendo
primero estas coordenadas que motivarn una determinada
esttica, un modelo especfico de concepcin de la vicia y,
por ende, unas necesidades concretas de construir, usar y
gozar la arquitectura, lo que conduce a un anlisis ele las
caractersticas de la nobleza y la religin vnetas, y, en con-
secuencia, de toda la clientela que llamar al arquitecto exi-
giendo unos productos definidos, exigencias con las que
deber contactar Palladio y, a partir de ellas, desarrollar su

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propia formacin, crear su personal teora de la arquitectu-
ra y ofertar una serie de obras en correspondencia con esas
pretensiones.
La nobleza vicentina -a la que pertenece Trissino, des-
cubridor y primer mecenas y benefactor del paduano- apo-
ya sus aspiraciones sociales a partir del crecimiento econ-
mico experimentado en vastos latifundios, y al defender un
modo de vida que nada tiene que ver con el medieval.
Para ello, se obliga a repartir su existencia entre la ciudad y
el medio rural en funcin de una poltica agrcola y social
basada en el control directo de los cultivos de unas pose-
siones de las que procurarn obtener las mayores utilidades
posibles. A la vez, y por esta misma condicin, los podero-
sos vicentinos se autocondenarn con el mayor de los go-
zos a entenderse con la naturaleza, con el entorno rural;
desarrollando en l una intensa y placentera vida del ocio.
Esta cultura mixta urbano-rural permitir replantear las con-
cepciones existentes en el Vneto respecto a la idea de ar-
quitectura en la ciudad -con brutales intervenciones en la
trama edilicia-, y a la formulada en el campo -con el desa-
rrollo espectacular de la ya citada civilizacin de la villa=-.
Estos parmetros sociales permitirn un desarrollo especfi-
co de la forma y el modo de construir. Es a partir de este
eslabn fundamental como se puede entender en buena
medida la posterior fortuna de las experiencias palladianas
en todo el mundo anglosajn, en el hecho de ser asumi-
das por clases aristocrticas y burguesas parecidas en mu-
chas circunstancias a las del Vneto; ello explicar tambin,
en parte, el fracaso en el Mediterrneo por su ausencia.
En correspondencia, la historia y las condiciones geogrfi-
cas y climticas de Venecia y el Vneto van a provocar otra
serie de claves a considerar para comprender el desarrollo de
su arquitectura a lo largo del siglo :>..,1. La necesidad de obli-
gadas relaciones de los habitantes con la naturaleza se conci-
ta de igual forma en las ideas programticas de la escuela
filosfica aristotlica paduana, seguida con sumo inters

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en todo el territorio, que, a diferencia de la platnica florenti-
na, defender que el hombre es el intrprete sutil de la na-
turaleza que lo circunda. Este doble planteamiento determi-
nar a los vnetos en diversos campos de la actividad
humana, inducindoles a un ansia constante de experiencias
que en el campo de la esttica les llevar a investigaciones
profundas sobre el iluminismo y el cromatismo. descubrien-
do una amplia sensibilidad en las influencias prodigadas por
el color, la luz, el agua, el tiempo, por todos los agentes vin-
culados a la naturaleza y al entorno, de la que sern fruto las
investigaciones realizadas por maestros como Bellini, Tizia-
no, Giorgione o el Verons, en el campo de la pintura, o Fal-
conetto, Sansovino, Sanmicheli y el mismo Palladio, en el de
la arquitectura, Vicentino, Zarlino y los Gabrieli en la msica,
y otros muchos, a ninguno de los cuales se podra interpretar
sin tener bien presente el mbito en el que surgieron teido
de estas caractersticas.

De Andrea di Piero a Andrea Palladio

(entre la formacin y la obra)

La personalidad de Andrea Palladio se desarrollar en

este ambiente econmico-social, y a este modo de percep-
cin de la naturaleza y constante investigacin en la expe-
riencia existencial unir una bsqueda profunda de la histo-
ria, no slo de la regional bizantina, sino tambin sobre la
Antigedad. o olvidar tampoco tener siempre presente
una amplia consciencia de la produccin arquitectnica
contempornea italiana, desde las aportaciones venecianas y
vnetas de Falconetto, Sanmicheli y Sansovino, hasta las flo-
rentinas y romanas de Serlio, Ammanati, Bramante, Miguel
ngel, Rafael o Giulio Romano.
Ya hemos sealado de forma somera la trascendencia de
la aparicin de Giangiorgio Trissino en la vida del que era
un mediocre e ignorante cantero. Desaparecido aqul, otro

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gran mecenas ocupara su lugar. el tambin humanista y vi-
truviano Daniele Barbara, que, al igual que el primero, deja-
ra honda repercusin en su formacin.
Trissino se encargar de la educacin de Palladio a partir
de 1537. Su eleccin por el paduano no es ni paternalista ni
asombrosa -admitidas las supuestas e innegables cualidades
del artifice-, pues el vicentino dedic toda su vida a promo-
cionar y divulgar el saber entre hombres con aptitudes. cual-
quiera que fuere su condicin social. Anos antes haba funda-
do una Academia en la misma Vicenza dedicada a la
enseanza de las letras clsicas, la msica y las matemticas,
y una vez concluida su villa de Cricoli. instaur en sta otra
famosa academia llamada la -trissina-, en la que prestigiosos
profesores (como Partenio. Magagno. Marco Thiene ... ) se de-
dicaban al conocimiento clsico. En ella Andrea recibi bue-
na parte de sus enseanzas y trab relaciones con muchos de
los que seran sus futuros clientes. Entre estas elites culturales
se propagaba una esttica fundada en el saber aristotlico. El
mismo Trissino descubre en la Potica de Aristteles el valor
creativo de la mmesis, la experiencia y la interpretacin ele la
naturaleza, la capacidad concretiva respecto al individuo y
la inmanencia ele lo universal, conocimientos que tan bien
captar Palladio.
Desde la fecha citada y en numerosas ocasiones (en espe-
cial en 1540), el ya nuevo arquitecto acompa a su bene-
factor por todo el Vneto en viajes de estudio: por Padua.
donde conoci las obras ele Giovanni Maria Falconetro (sobre
todo Villa dei Vescovi en Luvigliano), las ele ]acopo Sansovi-
no (la Villa Garzoni di Pontecasale); por Verona, donde estu-
di restos arqueolgicos y fbricas ele Michele Sanmicheli (sin
duda el palacio Bevilacqua), y por Venecia, en la que analiz
su inmenso legado cultural. Lugares y obras que marcarn
impronta en l.
Con el humanista viajar en el verano de 1541 por pri-
mera vez a la mtica Roma en la que indagar con frui-
cin en los restos de la Antigedad, a la vez que entrar

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 en contacto con obras contemporneas conociendo el deba-
te existente entre las dos tendencias que entonces se plan-
tean en la Ciudad Eterna: por un lado, se sentir cautivado
por las producciones de los modernos clsicos como Bra-
mante, Sangallo, Peruzzi y otros; por otro. sentir la tensin
de espritu proclamada por los rebeldes como Giulio Roma-
no o Rafael.
Andrea Palladio se va convirtiendo en un humanista par-
cial; sus ansias de conocimiento de la Antigedad no tienen
lmite, y, siempre acompaado por su amigo y preceptor
Trissino, recorre otras tierras (como Mantua), y en el otoo
de 1545 retorna a Roma, a la que vuelve en mayo de 1547
tratando de multiplicar su informacin sobre la arquitectura
romana y sobre las manifestaciones modernas. De entre s-
tas recibir un profundo impacto al conocer las creaciones
de Miguel Angel.
En el ao de 1550 fallece Giangiorgio Trissino, el direc-
tor esttico y cultural de Palladio durante ms de una dca-
da, pero el paduano es ya un consumado maestro. Ha rea-
lizado o proyectado para entonces algunas obras de alto
inters, como la Villa Godi en Lonedo, la Villa Pisani en Bag-
nolo, la Villa Saraceno en Finale, la Villa Caldogno en este
mismo lugar, la Villa Poiana en Pojiana Maggiore o el Pala-
cio Thiene en Vicenza, y multitud de ideas bullen en su cere-
bro, que est conformando ya una personal teora de la ar-
quitectura.
Al comienzo de los aos cincuenta Palladio ha dado
tambin otro paso de gigante. Ha configurado una metodo-
loga y un sistema de trabajo absolutamente novedosos. Se
ha convertido en el primer profesional estricto de la arqui-
tectura con dos tcnicas bien definidas y a la vez paralelas,
pero no independientes: la proyectual y la constructiva.
Andrea pudo llegar a este refinamiento ontolgico gra-
cias a que proceda del ms bajo escaln del arte edifica-
torio, en el que lleg a ascender sus peldaos hasta la ms
elevada cota. Su periplo vital le permiti conocer al deta-

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lle todas las fases constructivas, desde la creacion o inven-
cin, discurriendo por cada participacin de los determina-
dos oficios, hasta la conclusin del objeto arquitectnico,
pero habiendo realizado el proceso en su juventud a la in-
versa y en su madurez hacindose consciente de l a tra vs
del conocimiento humanstico. Alberti haba provocado un
abismo entre proyecto y ejecucin que potenciar toda la
teora de la arquitectura renacentista. El paduano. al contra-
rio, considera ambos procesos ntimamente ligados, porque
su propia experiencia prctica le indica que no se pueden
disociar, que el diseo no es una creacin cerebral ajena a
los problemas tcnicos y a las mltiples circunstancias fsi-
cas e ideolgicas por las que transcurre su aplicacin, des-
de la lucha para transformar la materia con las dificultades
del medio hasta llegar a la misma capacidad de los opera-
rios. La clave para obtener los mejores resultados se en-
cuentra en la total espacializacin. No basta con el proyec-
to; junto a l son necesarias decenas de dibujos y apuntes
particulares, multitud de detalles en los que se comprenda
el volumen, la especialidad y, en suma. la tridimensionali-
dad de cada aspecto con una adaptacin permanente se-
gn se formula en el progreso ele la obra. Era casi imposi-
ble que se suscitara el error por parte de los obreros
porque todo se les daba medido y expresado de antemano
y a cada paso, desde un capitel hasta los comportamientos
de un material, desde una cornisa hasta un pavimento o un
enfoscado, incluidos los problemas de definicin o los de
tcnica, resistencias, esttica e. incluso, los de funcionali-
dad. La ms mnima e insignificante de sus obras -un gra-
nero, una bodega, un gallinero, etc.- manifiesta una perfec-
ta idea de este concepto de obra total y acabada hasta sus
mnimos detalles, principio sobre el que el arquitecto se re-
crea en sus Cuatro libros de arquitectura.
En este mtodo de control total del proyecto y de los ofi-
cios se encuentra otra de las grandes claves del prestigio
de Andrea Palladio, pues este racionalismo. funcionalidad

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y rigor al encarar sus obras le permiten llegar al maximo
ajuste econmico de las mismas a la par que a un progreso
continuado de las tcnicas de edificacin que revierten en
su mejora esttica, funcional y econmica. Por contra, esa
misma adecuacin le gener una tesorera personal siempre
rayana en lo estricto y ajena a toda posible especulacin a
su favor; dato muy significativo del modelo de profesionali-
dad que ofreca.
Si el paso de Trissino por la vida de Palladio fue trascen-
dental, no se puede silenciar el de otro gran humanista que
ocup a partir de los aos cincuenta la vacante de aqul en
la direccin cultural del arquitecto. Nos referimos al carde-
nal Daniele Barbara, veneciano, diplomtico y ms tarde
patriarca de Aquileia. Seguramente a la influencia ejercida
por este hombre culto y sabio se debe la decisin y valen-
ta de Palladio ele dejar por escrito sus preferencias por la
Antigedad. as como su propia teora de la arquitectura,
aunque concibiera ya la idea con anterioridad.
Trissino haba educado al paduano en la postura aristo-
tlica del retorno a la naturaleza y le haba a portado
conceptos y vocablos como materia, forma, agente,
medio, fin, etc., que comportaban ya el bagaje semn-
tico y creativo del artfice. Ahora sern el platonismo y
la eidos (idea ele la arquitectura) los nuevos integrantes
que se sumaran a la ya amplia formacin ele Palladio. Jun-
to a ello, un rigorismo ya absoluto por el conocimiento
de la Antigedad, en especial por las obras de la etapa de
la Roma imperial, motivo por el cual viajar una vez
ms a la ciudad de los papas, esta vez en compaa ele
Barbara. fruto de la cual ser la aparicin en el mismo
ao 0554) ele su primera obra impresa titulada L 'anticbi
t di Roma raccolta breuemente dagli autor! ant ich i e
moderni (Roma, imprenta de Vincenzo Lucrino). Esta pu-
blicacin proclama su pasin por la arqueologa hasta
el grado ele procurar el mximo conocimiento de las
obras estudiadas y dibujadas, a travs ele un profundo

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anlisis de todos sus elementos definitorios. como plantas.
alzados, perfiles: con una asombrosa precisin dibujstica
y una excelente metodologa de representacin grfica
que le denuncian como un extraordinario coordinador or-
gnico, capacidad que demostrar sobradamente en su
obra posterior.
Esta breve gua de Roma constituye tambin la llegada
al grado de madurez del arquitecto, motivo por el que Da-
niele Barbaro confa ya plenamente en l permitindole
colaborar en su ms ansiada empresa: la publicacin ele
una edicin comentada de Vitruvio en la que estaba traba-
jando desde 1548, obra que supona un reto para la cultu-
ra veneciana. pues en esta ciudad se haban realizado los
mayores esfuerzos para interpretar el tratado romano. En
1511 y 1513 se produjeron las ediciones de Fra Giocondo,
en 1524 la de Francesco Lucio de Castel Durante: el mismo
Trissino haba trabajado en otra no concluida ele la que se
conserva un fragmento en la Biblioteca Nacional Braidense
ele Miln. En 1556. por fin. en la imprenta tambin vene-
ciana de Francesco Marcolini se ofrecan a las elites inte-
lectuales I dieci libri dell'arcbitettu ra di M. Vitrut -io tradotti
e comentati da Monsignor Barba ro e ilustrados por Anclrea
Palladio. Con ello se cumpla uno de los preceptos funda-
mentales del humanismo clasicista segn las exigencias de
las vanguardias de los siglos A"-' y xvr.
En estos textos, el humanista trata de conciliar las ideas
aristotlicas con las platnicas: se analizan las aportacio-
nes ele Vitruvio tanto desde el plano terico como desde
el prctico. Barbaro entiende que las seis reglas vitruvia-
nas (el orden. la simetra. la disposicin. la euritmia. el
decoro y la distribucin) conducen a la ms perfecta ra-
cionalidad traducible en normas matemticas, a travs ele
cuyo dominio se llegar a lograr la categora ideal ele la
arquitectura considerando sus circunstancias histricas. el
lugar y las debidas necesidades tcnicas. Desde esta pos-
tura, Vitruvio, Barbaro y Palladio se alan y apuestan por

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que el hecho arquitectnico contenga en s, no slo la fun-
cionalidad y la comodidad necesarias derivadas de la prc-
tica, sino tambin la belleza emanada de la tica. En con-
clusin, el seguimiento fiel de las normas vitruvianas y su
aplicacin por medio de reglas matemticas, adems de no
constituir un freno a la creatividad -pues esto defenda la
oposicin cultural veneciana encabezada por Alvise Corna-
ro- conducir necesariamente (cuando se posee inteligen-
cia y conocimiento cientfico de la arquitectura) a provocar
grmenes seguros de superacin y progreso.
Por entonces Palladio es ya un arquitecto consagrado. El
mismo Barbara, en el Libro Primero ele Vitruvio, declara
que ha realizado muchos y soberbios edificios en su Pa-
tria y en otras partes, que es un hombre de enorme pro-
vecho y que es de tocios los (arquitectos) que he conocido
personalmente o de odas, segn el consenso unnime ele
personas autorizadas, quien mejor ha comprendido la ver-
dadera arquitectura; y no slo ha captado sus hermosos y
sutiles principios, sino que tambin los ha practicado, ya
fuera en sus delicadsimos y exquisitos dibujos de plantas,
elevaciones y secciones, ya en la ejecucin y realizacin ele
muchos soberbios edificios, tanto en su propio pas como
en otras partes; obras que rivalizan con las de los antiguos,
iluminan a sus contemporneos y habrn ele despertar la ad-
miracin de los venideros. En cuanto a Vitruvio, la construc-
cin de teatros, templos, baslicas y aquellos edificios que
encierran las ms bellas y ocultas razones para sus propor-
ciones, ha siclo explicada e interpretada por l (Palladio) con
gran habilidad mental y manual: l es quien ha seleccionado
los estilos ms hermosos entre los antiguos de toda Italia, y
quien ha tomado las medidas ele todas las obras que de ellos
se conservan (Lib. I, cap. 6, p. 40; Wittkower).
En efecto, por estos aos Anclrea Palladio representa
el final del nuevo clasicismo arquitectnico vneto, con-
secuencia ele la fusin de aportaciones venecianas tradi-
cionales con italianas contemporneas sobre el pilar ele

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las condiciones histricas de la Repblica de Venecia, que
desembocan en el humanismo paduano-vicentino bajo una
asimilacin personal del artfice. Su conocimiento e interpre-
tacin de la Antigedad y de Vitruvio, y el desarrollo de sus
teoras matemticas de la proporcin y la armona, que tienen
un origen remoto en las mismas de Vitruvio, aunque las su-
yas sean ms complejas al establecer relaciones sobre las
escalas musicales, le lL van a una concepcin permanente
del proyecto basada en la fusin de la tcnica proyectual
con la tcnica constructiva.
Tambin en el campo de las realizaciones prcticas se
multiplic por entonces su reconocimiento pblico. En el
ao de 1549 el Consejo de los Cien de la ciudad ele Vicen-
za escogi su proyecto para reconstruir la Baslica de la
-Ragione-. desechando las soluciones propuestas por algu-
nos de los ms prestigiosos maestros italianos consultados
durante varias dcadas (Serlio, Sansovino. Spaventa. San-
micheli, Giulio Romano). Con ello Palladio se alineaba con
la postura ms radical y clasicista de los modernos frente
a la teora de la restauracin. eligiendo la va ms extrema
de las tres que haba ofrecido un siglo antes Alberti. quien
tambin se inclinara por ella en su intervencin en Rmini.
Se trataba, en ltima instancia, de solucionar los problemas
de esttica del edificio medieval y tambin una nueva for-
ma de entender la intervencin en la ciudad con un abso-
luto desprecio hacia todo lo preexistente a partir de una
postura filolgica clasicista.
En los aos cincuenta se suceden varias obras de gran
trascendencia en su catlogo. En la ciudad de Vicenza rea-
liza los palacios Iseppo Porto y Chiericati, as como di-
versas villas en la campia paduana (Montagnana, Piom-
bino Dese), en Udine el palacio Antonioni, la villa
Badoer en Fratta Polesine -ya con los brazos curvos-, la
residencia campestre de su preceptor Barbara decorada
con pinturas del Verons, la villa Foscari (la Malcontenta)
o la Rotonda en las proximidades de Vicenza, obras

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 todas en las que plasma su experimentalidad existencial ca-
racterstica.
Su prestigio se multiplica cada ao que transcurre y as,
en 1556. aparece como cofundaclor ele la Academia Olm-
pica vicentina; tocio el Vneto le reclama. incluso de fuera
de la regin, por lo que en 1556 viaja al Piamonte y a la
Provenza a instancias ele Emmanuel Filiberto de Saboya
Sus compromisos son tan numerosos que en 1568 se ve
obligado a declinar acudir a la invitacin a Viena tramitada
por el emperador. Felipe II ele Espaa tambin solicita sus
soluciones para la baslica del Real Sitio ele San Lorenzo ele
El Escorial, que ofrecer a travs ele la Academia ele Dibu-
jo de Florencia, de la que forma parte desde 1566. En el
ao de 1570 obtiene el ttulo ele mayor categora. el que
ms anhelaba, el de arquitecto de la Serensima Repblica
de Venecia, y en ese mismo ao y en la citada ciudad sa-
len a la luz pblica su teora y concepciones arquitectnicas
cuando se publican sus famosos Cuatro libros de arquitec-
tura. En los ltimos aos ele su vicia consigue realizar los
mejores proyectos: en 1572 entrega los polmicos diseos
para la fachada de San Petronio de Bolonia, en 1577 conclu-
ye los de la iglesia del Redentor de Venecia y, pocos meses
antes ele morir, en 1580, culmina los planos para el Teatro
Olmpico de Vicenza, en los que se formula su herencia
terica y espiritual a la ciudad y a la Academia, a las que
aspir a enaltecer durante gran parte ele su existencia. En
1575 ilustr con dibujos dedicados a sus hijos los Comen-
tarii di G. C. Cesare. editados por DeFrancesci, con lo que
cerraba tambin su produccin publicista.

Los cuatro libros y la teora

de la arquitectura de Palladio

Numerosos estudios publicados en los ltimos aos

han planteado un arduo debate ele carcter estilstico para

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encajar la obra y la personalidad de Andrea Pailadio. Witt-
kower, Zevi, Bettini, Pane, Murray. Forssman, Puppi, Acker-
mann, Tafuri, etc., han tratado de defender y demostrar
desde distintos puntos de vista a un Palladio ora clasicista,
ora manierista. No disponemos de espacio para introducir-
nos en esta sustanciosa y profunda polmica. Es indudable
que artfices manieristas como Miguel ngel. Serlio o Giulio
Romano ejercieron una fuerte influencia en Palladio, sobre
todo en torno a los anos cuarenta a sesenta. Ahora bien.
esta atraccin fue pasajera, y conceptual y formal slo en
parte. Parece indudable que el mismo arquitecto paduano
se consider asimismo siempre un clasicista moderno reno-
vador, y a demostrarlo orient los esfuerzos ms importan-
tes de su existencia. Como tal ponder toda su teora de la
Arquitectura desde la interpretacin personal de la Antige-
dad -que el crea la exacta-, en el seguimiento creativo de
los seis principios clsicos por excelencia divulgados por
Vitruvio y expresndolo todo ello a travs del uso de los
rdenes, de teoras matemticas de la proporcin y la ar-
mona, y teniendo como referente espacial y orgnico al ci-
tado Vitruvio y a Alberti y como inspirador ornamental a su
admirado y celebrado Bramante. Otra cosa es que sus sabe-
res sobre la poca romana -desde nuestras referencias ac-
tuales- fueran slo aproximados debilitndose entonces su
pureza clasicista. Cierto tambin que su dinamicidad, inno-
vacin permanente, formulacin de nuevas tipologas, uso
del lenguaje y recursos a soluciones tensionales le convier-
ten -al compararle con algunos de sus contemporneos-
en un manierista y, cuntas veces, en un anticlsico innega-
ble desde perspectivas recientes. Pero esta evolucin se de-
bi a su propia pragmaticidad y, como defiende Puppi, l.
con seguridad, no fue consciente de la adopcin de tales
posturas. Y no slo l se autoconsider un clasicista. sino
que tambin hoy desde categoras suprahistricas, aparte
de estilismos encasillaclores, e uno ele los ms grandes cl-
sicos de todos los tiempos.

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 Una prueba de la postura personal de Palladio se encuen-
tra en sus propias obras proyectadas y realizadas, precisa-
mente por el mismo hecho de usar en ellas elementos, so-
luciones y formas que podran considerarse no clsicos y
que pueden ser el puro reflejo de su autoafirmacin clasi-
cista, de una superacin constante provocada for su inten-
sa experimentalidad. Creemos que esta realidad se consti-
tuye en ms evidente an en la ltima dcada de su vida,
cuando el arquitecto revisa tocio su quehacer precedente
y plasma las conclusiones a las que llega en letras ele im-
prenta y en xilografas al formular los principios de su teo-
ra de la arquitectura publicando en 1570 I quattro lihri.
Reafirmaciones de su afiliacin clasicista. ele nuevo desde
un campo terico y prctico, se producirn ms tarde; por
ejemplo. cuando entregue los polmicos proyectos para la
fachada de San Petronio de Bolonia, que tantos sinsabores
le trajeron. Tambin se podra citar en el mismo sentido el
proyecto para el Teatro Olmpico de Vicenza, concluido po-
cos meses antes de su muerte.
En la gran obra escrita por Palladio se delatan las ba-
ses de su idea de la arquitectura: la Antigedad, Vitruvio,
Bramante y las proporciones matemticas son los pilares.
Aristteles y Platn cohonestados. A ello hay que sumar
una conciencia especfica de la modernidad que arranca
de la revisin de Alberti -citado en los textos varias ve-
ces-, del estudio profundo de Bramante y del conoci-
miento de la arquitectura contempornea italiana para
cumplir las exigencias econmicas y culturales de su
clientela. Todo interpretado a travs ele su formacin fi-
losfica paduano-veneciana. Sintomtico y clarividente
nos parece el hecho de que en sus libros Palladio men-
cione a varios arquitectos ele su tiempo como Miguel n-
gel, Sansovino. Peruzzi, Sanmicheli y Vasari. si bien s-
lo considera digna de ser representada en sus lminas
una obra ele Bramante. de quien asegura que fue el pri-
mero en volver a sacar a la luz del da la buena y bella

20
arquitectura que haba permanecido oculta desde el tiempo
de los antiguos (Lib. IV), reproduciendo, como prueba de
su aserto, la planta y el alzado del templete de San Pietro
in Montorio entre diversos templos romanos. Por otra parte.
si se analizan sus libros detalladamente. se podr apreciar
que, a excepcin del mtodo y la complejidad de sus teo-
ras de la proporcin, apenas aportan nada nuevo respecto a
Vitruvio y a Alberti por lo que se refiere al concepto, pues
su seguimiento de los tratados de estos autores es prctica-
mente literal.
Las cuatro panes o libros tienen un total de 314 pginas.
de las cuales 235 presentan xilografas. Donde se expresa de
forma ms definida su pensamiento es en los Libros I y II.
mientras que en los III y IV se manifiesta de manera profun-
da su consciencia arqueolgica.
En realidad. la obra de Palladio no es un tratado en sen-
tido estricto, carcter del que dista mucho. ya que como ta-
les fundacionales se cuentan tan slo los de Vitruvio y Al-
berti, en los que bebe terica y didcticamente el paduano.
1 quattro Libri son un manual que convencionaliza y divulga
la teora fundacional; es decir. Palladio se alinea. al igual
que Serlio. Viola y otros, con la convencin asumida sin
apenas discusin por todos los maestros clasicistas italianos.
Sus crticas veladas o directas a algunos -muy pocos- as-
pectos de los textos fundacionales tratan y consiguen en l-
timo caso slo profundizar en la misma convencionalidad;
de hecho, sta se expresa en dos grandes lneas: la admira-
cin por la Antigedad y la utilizacin cannica de los rde-
nes. La obra de Palladio es, en suma, una enciclopedia de la
Antigedad clsica que alcanz gran xito gracias a su enor-
me pragmatismo. Su habilidad consiste en saber explicar los
principios clasicistas a travs de excelentes ejemplos de la
Antigedad o por medio de sus propias obras, permitien-
do, as, a sus lectores crticos y estudiosos la posibilidad de
provocar el desarrollo de sus ideas compositivas o el jue-
go profuso con los diversos elementos que facilita. La elec-

21
 cin de los ejemplos para explicar su teora permite com-
probar que sus fundamentos son reales y no abstractos.
Tafuri ha dicho de ellos que son un manifiesto fundado
sobre la experiencia personal de la proyectacin-.
El Primer Libro se abre con una dedicatoria al conde
Giacomo Angaranuo y con un proemio a los lectores en
el que declara sus intenciones al realizar el trabajo: Vien-
do cun lejos se halla este comn uso de construir, ele las
observaciones hechas por m en dichos edificios. y ledas
en Vitruvio y en Len Battista Alberti y en otros escritores
excelentes que despus ele Vitruvio ha habido, incluso de
las que por m han sido puestas en prctica ele nuevo con
mucha satisfaccin y elogio ele los que se han servido ele
mi obra, me ha parecido cosa digna de hombre, que no
debe nacer slo para s mismo, sino tambin para utilidad
ele los dems, el dar a la luz los dibujos ele aquellos edifi-
cios que en tanto tiempo y con tantos peligros mos he re-
cogido, y poner brevemente lo que en ellos he considera-
do ms digno de inters y, adems, las reglas que al
construir he observado y observo. A fin de que los que
lean estos mis libros puedan servirse ele lo bueno que ten-
gan y suplir aquellas cosas que (como quiz suceder) me
hayan faltado.
Pallaclio se ocupa a continuacin ele materiales, cimien-
tos y muros, esto es, de tcnicas constructivas; despus, de
la estructura morfolgica de la arquitectura, otorgando la
mayor importancia a los cinco rdenes que usaron los an-
tiguos (toscano, drico, jnico, corintio y compuesto).
El Segundo Libro, segn explica su ttulo, contiene los
diseos ele casas griegas, latinas y contemporneas ele
dentro y fuera ele la ciudad. En l trata de las fbricas
privadas y ele la reparticin de sus formas y espacios,
considerndolas en la edilicia urbana o en el medio ru-
ral, palacios y villas en consecuencia. Cita entre las con-
temporneas varias de sus propias obras en Vicenza y en
la campia vneta. Hace especial hincapi en la organizacin

22
del atrio en sus diversas variantes, tanto en la Antigedad
como en sus proyectos personales, destacando la exposi-
cin sobre la sala tetrstila. Cita el convento ele la Caridad
ele Venecia y desarrolla algunos principios sobre teora de
la restauracin. Profundamente clasicista es su razonamien-
to sobre la forma ele la eleccin del lugar para ubicar la
villa.
El Tercer Libro se dedica al prncipe Emmanuel Filiberto,
duque de Sabaya. Trata ahora de arquitectura pblica, de
ingeniera y de urbanismo. As, se refiere a las vas (en la
ciudad y fuera ele ella) y a los puentes (eleccin del lugar,
construccin con madera o piedra mostrados con ejemplos
antiguos y modernos, entre los que incluye dos ele su in-
vencin-). Tambin analiza las plazas y los edificios que la
componen, centrando su discurso en las enseanzas apor-
tadas en los espacios pblicos por los griegos y los roma-
nos. Las baslicas le sirven para realizar el mismo proceso
cronolgico que derivar en su propio proyecto del palacio
comunal de Vicenza. Concluye con las palestras y los xistos
antiguos.
El Cuarto libro y ltimo lo dedica a describir templos an-
tiguos romanos ele la poca ele la Repblica y ele la del Im-
perio, incluido el conjunto tardo ele Santa Constanza. Justi-
fica este ensayo basndose en el principio humanstico de
cristianizar el templo pagano. Insiste de nuevo en el lugar.
Es aqu donde, como homenaje, incluye un solo templo
contemporneo que, segn su opinin, merece especial
atencin y honores por encontrarse a la altura de los anti-
guos; se trata del tempietto de San Pietro in Montorio ele
Bramante. El anlisis del Panten de Roma es loable y muy
ignificativo por la sutileza que muestra Palladio para cen-
trar la cspide del clasicismo en la romaniclad.
As pues, en consecuencia, la estructura ele Los cuatro
libros se fundamenta en ofrecer una coleccin ele diseos
de obras de la Antigedad y del propio arquitecto explica-
dos y ofertados al lector como un excursus nico. Pa-

23
 lladio proclama con este mtodo que todas las obras que
se reflejan son parte de un estudio comn, en el que tienen
iguales coordenadas edificios como el atrio de Vitruvio, el
Panten de Roma, el templete de Bramante o su Baslica de
Vicenza, lo que constituye una declaracin consciente e in-
negable de considerarse pane integrante de la clasicidad. El
mismo hecho de silenciar deliberadamente la problemtica
del momento en los ncleos florentino y romano reafirma
una decidida toma de postura clasicista.
El instrumento del arquitecto son los -diseos-. El manual
publica un elevado nmero de ellos expresados en graba-
dos en madera de excelente ejecucin. Palladio fue un ex-
traordinario dibujante, ms que un virtuoso de la represen-
tacin, un mago de la comunicacin para hacer entender su
idea del espacio, del volumen o ele los detalles a travs ele
lneas.
Muchos de sus dibujos originales se han conservado y la
mayor parte ele ellos forman dos colecciones. la del Museo
Cvico de Vicenza (procedente del propio archivo familiar)
y la del Royal Institute of British Architects CRIBA) de Lon-
dres (17 volmenes formados por los palladianstas Iigo
Jones, John Webb y lord Burlington). Entre ellos se encuen-
tran algunos de los dibujos preparatorios para las xilogra-
fas (vol. XVII). En unos y otros se puede apreciar el mto-
do que segua el arquitecto para levantar los edificios de la
Antigedad y descubrir sus claves arquitectnicas; el mismo
Palladio lo explica: Con lo que vine a ser solcito investiga-
dor, no sabiendo dislinguir nada que con razn y con bella
proporcin no fuera hecho, y despus no una sino ms y
ms veces he ido a diferentes partes de Italia y de fuera de
Italia para poder comprender completamente por aquellas
partes el todo, y reducirlo despus a dibujo. Se trata, pues,
de un principio clsico fundamental, el organicismo a tra-
vs ele la recuperacin del sistema de relaciones de las par-
tes entre s y de cada una de ellas con el todo. El mismo
proceso aplicaba a sus propias construcciones.

24 ..
 La tcnica dibujstica de Palladio tambin es muy clara.
Se basa en facilitar la lectura del objeto representado, en
comunicar un mensaje difano a los oficiales de las obras o
a los estudiosos de los libros. Utiliza generalmente la pro-
yeccin ortogonal o geomtrica (en Los cuatro libros exclu-
sivamente, nunca la prospectiva) para los proyectos o dise-
os definitivos, si bien previamente realiza a mano alzada o
libre los apuntes, bocetos y tanteos con sus cotas en pies
vicentinos (1 pie = 34,78 cm), segn demostraron Zorzi y
Wittkower.
Los dibujos que aparecen en el tratado en algunas oca-
siones no coinciden con las obras realizadas por el arquitec-
to, no slo por lo que se refiere a medidas, sino incluso a
amplios detalles de composicin, articulacin y proporcio-
nes, tanto en planta como en alzado. Ello se puede explicar
fcilmente por el hecho de que el Palladio que aparece en
l es el artffice resultante de la experimentacin, el maestro
que busca la perfeccin, el utpico que ofrece su propia
obra superada como imagen ejemplar y modlica. Es, pues,
un Palladio bien distinto de aquel otro apreciable ante el
edificio realizado, el prctico, material realista y emprico
que se adapta a las necesidades directas de la ejecucin de
la obra alejndose del proyecto cuanto sea preciso y nece-
sario. As se explica que las xilografas ele los palacios Bar-
barano o Iseppo Porto, o de las villas Gocli en Lonedo, la
Rotonda, Pisani o Bagnolo, tengan notables diferencias con
la realidad construida. En cualquier caso, el palladianismo
internacional es hijo sobre todo ele Los cuatro libros y en
muy reducida medida de las edificaciones. Junto a lo referi-
do, tambin se advierten errores de diseno en ciertos graba-
dos (como ausencia de puertas o ventanas en habitaciones,
patios sin posible comunicacin, etc.) que, quiz, se puedan
achacar al grabador, en parte, y al arquitecto, acaso forzado
por la premura de la publicacin, pues se sospecha que
forz la salida para influir en la eleccin de la Serensima
Repblica de Venecia para sustituir a Sansovino, que aca-

200760 25
baba de fallecer dejando vacante el ttulo de arquitecto ele
la Repblica.
De todas formas, Los cuatro libros no son la obra com-
pleta ele Pallaclio, ni siquiera reflejan la estructura original
de la misma. De hecho. y en principio. constituyen dos es-
tudios distintos fundidos en uno. Por un lado. son un trata-
do titulado -Due libri dell'architettura- y. por otro, un estu-
dio de la poca romana denominado -Due primi libri
dell'antichit-.
La publicacin completa que planificaba el paduano era
sumamente ambiciosa en sus comienzos. Ya en el ano de
1555 se ocupaba de ella, segn declaraciones del Doni (Se-
conda Librara) y ele Daniele Barbara (I dieci libri. 1556). El
mismo Palladio escribe en el proemio del Libro Primero que
a continuacin de los cuatro publicar otros que tratan de
los Teatros, y de los Anfiteatros. de los Arcos, de las Termas,
ele los Acueductos y. finalmente. del modo de fortificar la Ciu-
dad, y de los Puertos-. Vuelve a aludir a los libros de la An-
tigedad que piensa editar en el proemio y en la dedicato-
ria del Libro III, en este mismo en el captulo XVI, pgina
31, y en el XXI, pgina 45, y, por ltimo, en el Libro IV ca-
ptulo XXV, pgina 98. Tambin se sabe que, fallecido. su
hijo Silla tena preparada una reedicin a la que pretenda
sumar el resto. pues as lo declar en una sesin de la Aca-
demia Olmpica veneciana, pero el proyecto fracas y la
nueva edicin de 1581 (ahora en la imprenta veneciana de
B. Carampello) se corresponde por completo con la prnci-
pe. De que algunos libros ms estuvieron ultimados en vida
de Palladio no hay duda, ya que el noble vicentino Giaco-
mo Contareno recibi ele su testamentara preparado para la
estampa un libro nel quale si contenivano molti dissegno di
Tempi antichi, Archi, sepolture, Terme, Ponti, Specole et al-
tri publici edifici dellAntichita Romana, y en 1730 lord Bur-
lington public en Londres la parte relativa a las termas de
Roma bajo el ttulo Fabbricbe anticbe. que haba adquirido
en Vicenza en su viaje de 1710.

26
 A pesar de ello, el valor de Los cuatro libros se conside-
ra intacto y, como ha analizado Wittkower. en su portada
se encuentra la sntesis de la obra palladiana. En la cartu-
la Afrodita surge del mar en la cartela central: la flanquean
una representacin alegrica de la Geometra y la Arqui-
tectura que sealan hacia la Virtud, elevada en lo alto (Re-
gina Virtus-). As. se consigue la virtud por medio de la ar-
quitectura expresndose en el espacio gracias a las
matemticas aplicadas. Se trata. en definitiva, de la sntesis
que forja la cultura de Palladio entre Aristteles, a travs
del sentido prctico (la doctrina de la experiencia) y la va-
loracin de los prototipos antiguos (la doctrina de la imi-
tacin), y Platn, por medio de las ideas (la doctrina de la
eidos).
Geometra y aritmtica son la clave de la ideologa palla-
diana. En ellas se basa su teora matemtica y de las pro-
porciones armnicas que afectan a cada espacio individual,
el cual se correlaciona secuencialmente con los siguientes
tomando como medio compositivo predominante la sime-
tra de los espacios, llegando incluso a la biaxialidad (como
en el caso de la Rotonda).
Wittkower y Faggin, entre otros, han probado que las pro-
porciones armnicas de Palladio se fundamentan en los avan-
ces e investigaciones realizados por los humanistas y por los
creadores musicales paduano-venecianos. ele enorme trascen-
dencia en la primera mitad del siglo X\l. Ya desde la Antige-
dad, segn proclama Vitruvio (Lib. l. cap. 1). se haban obser-
vado relaciones y vnculos entre la msica y la arquitectura.
Desde Pitgoras y Platn se aspiraba a que las proporciones
arquitectnicas deban expresar la armona del universo a tra-
vs de cocientes matemticos. En el Timeo se expresa que la
armona del mundo se encontraba en siete nmeros (1, 2, 3,
4, 8, 9 y 27) que son el resultado de dos progresiones geom-
tricas (a: 1, 2, 4, 8 y b. 1, 3, 9, 27) que surgen de los cuadra-
dos y cubos de la proporcin doble y triple. Descubrieron
que la diferencia de tono era una octava si la cuerda cor-

27
ta era la mitad que la larga; una quinta, si una era dos ter-
cios de la otra, y una cuarta, si la proporcin era 3:4. A
partir de esta armona entendieron que los espacios inte-
riores, los edificios y las formas de la arquitectura presen-
taran otra similar si sus medidas seguan parecidas propor-
ciones corno 1:2, 2:3 3:4.
Siglos ms tarde, el gran terico Alberti concluy que la
clave de la belleza .. de la arquitectura de los antiguos y
la armona del universo se encontraba en la aplicacin de
ese mtodo, por lo que eligi utilizar cocientes enteros, y
en el mismo sentido se movern las teoras de Leonardo,
Durero, Gaurico, Serlio, De L'Orme y otros artistas. A co-
mienzos del siglo )...'VI la interpretacin lleg a su mxima
sutileza y fue defendida desde muy diversos frentes neo-
platnicos, como desde la filosofa (Ficino, Giorgio), las
matemticas (Luca Pacioli) y, en especial, la teora musical
(Gafurio, Fogliano). Pero donde se lleg al ms elevado
grado de anlisis fue en los crculos venecianos, en los
que se informaron Barbara y Anclrea Pallaclio a travs del
aristotelismo.
Francesco de Giorgio publicaba en Venecia en 1525 su
importante obra De harmona mundi totius. Niccolo Vicen-
tino en 1555 L'anticua musica ridotta al/a moderna pratica
y en 1558 Gioseffo Zarlino su Istitutioni barmonicbe. En
ellas se considera a la msica y a la armona como la base
de todas las artes y, sobre todo, ele la arquitectura. Las rela-
ciones ele estos textos, por su cientificismo, con los princi-
pios vitruvianos es harto evidente.
Barbara y Pallaclio desarrollan estos conceptos aplicn-
dolos a la arquitectura, en la que tratan de encontrar las
mismas leyes universales ele la armona a partir del aristote-
lismo, lo que permitir al segundo multiplicar su creatividad
y capacidad experimental, pues las diversas variedades ar-
mnicas conseguidas se pueden conjugar mltiples veces.
Andrea expone en el tratado su idea de las proporciones
armnicas, aunque no de forma concreta, pues l insiste

28
siempre en relaciones de formas, de espacios y de medi-
das (dos rdenes se deben hacer con bella proporcin en
relacin con el edificio entero, Libro I, cap. 2), pero es
claro que estn formuladas en las reglas prcticas que re-
fiere para la realizacin de plantas y alzados, en el Libro I,
cap. 21, en el que seala las siete formas de habitaciones
que recomienda: circular, cuadrada, rectangular (con la
longitud igual a la diagonal del cuadrado), rectangular
(compuesta por un cuadrado y un tercio = proporcin
3:4), rectangular (un cuadrado ms una mitad = 2:3), rec-
tangular (un cuadrado y dos tercios = 3:5) y rectangular
(dos cuadrados = 1:2). Salvo la tercera recomendacin, los
cocientes restantes son todos conmensurables, sobre cuyo
uso insiste en el Libro IV, cap. 5.
En consecuencia, Palladio plantea su concepto de la be-
lleza de forma orgnica desde el clasicismo aristotlico, y
as la define en el Libro I, cap. 1: La belleza resultar de la
forma bella y de la correspondencia del todo con las par-
tes, de las partes entre s, y de stas con el todo, de manera
que los edificios parezcan un solo cuerpo entero y bien
acabado, en el cual un miembro convenga al otro y todos
ellos sean necesarios para lo que se quiera realizar.
El mundo clsico, la armona, la belleza y la comodi-
dad, el hombre como protagonista central del universo de
Dios, la organicidad y la naturaleza son las ideas culturales
y filosficas que Palladio intenta expresar en su arquitectu-
ra a travs de sus proporciones. Todo ello lo resume en el
proemio del Cuarto Libro IV, que copiamos en su misma
lengua por la grandeza que manifiesta: E veramente consi-
derando noi questa bella machina del Mondo di quanti
meravegliosi ornamenti ella sia ripiena, e come i Cieli co'l
continuo lor girare vadino in lei le stagioni secondo il na-
tural bisogno cangiando, e con la soavissima armona del
temperato lor movimento se stessi conservino; non possia-
mo dubitare, che dovendo esser simili i piccioli Tempij,
che noi facciamo; a questo grandissimo dalia sua inmensa

29
bonta con una sua parola perfettamente compiuto, non sa-
mo tenuti a fare in loro tutti quelli ornamenti, che per nol
siano possibili; e in modo, e con tal proportone edificarli,
che tutte le parti insieme una soave armona apportino a gli
occhi de'riguardanti, e ciascuna da per se all'uso, al quale
sar destinara convenevolmente serva.
Racionalidad y libertad son los ejes de su pensamiento,
y su mensaje arquitectnico por medio de Los cuatro li-
bros una proclama de clasicismo, no como estilo, sino co-
mo categora, que emerge continuamente a travs de los
tiempos.

Los cuatro libros de Palladio, una sensibilidad

para la historia de la arquitectura desde el siglo XVI
hasta nuestros das

Es significativo que Palladio, el considerado preceptor

de la arquitectura. carezca de escuela. de lo que entende-
mos estrictamente por alumnos admiradores que asumie-
ran directamente sus enseanzas al estilo de aquellas pl-
yades que seguan a Miguel ngel, Bramante o Sangallo
organizando autnticas sectas de secuaces. Ello fue debi-
do, quiz, a las caractersticas humanas del paduano: su
discrecin, sencillez y modestia le impedan jugar a ser
jefe de escuela, como ha sealado Loukomski. Los que
trabajaron y aprendieron con l y le sobrevivieron (su hijo.
maestro Giovanni, Paolo de Ponte, Francesco Oliviera.
etc.) fueron ms sus colaboradores que discpulos. Slo
Vincenzo Scamozzi podra considerarse como tal en el
sentido de ser su continuador y divulgador, incluso capaz
ele dar una nueva dimensin del maestro como hizo a tra-
vs de su libro L 'idea dell'arcbitettura universa/e. publica-
do en 1615.
Pero, si no se puede hablar de una escuela de Palladio,
s en cambio se form y desarroll lo que se ha denorni-

30
nado el palladianismo, un estilo y categora emanados de
sus obras y, sobre todo, de sus Cuatro libros, que constitu-
ye uno de los captulos ms fantsticos y sobrecogedores
de la historia de la arquitectura, pues su vigorosidad y per-
manencia carece de igual desde el mismo siglo >.'VI hasta la
dcada de los aos ochenta de nuestro siglo.
Andrea Palladio fue, sin duda, el arquitecto ms local
de todos los italianos de su tiempo y, a la par, se convirti
en el que ms ha influido en la arquitectura universal de
todas las pocas, sobre todo en las culturas centroeuropeas
y en el mundo anglosajn de los cinco continentes; en me-
nor medida en los pases mediterrneos y sus reas de in-
fluencia. Este singular fenmeno slo se puede explicar
-sin adentrarnos en aspectos puntuales ele carcter social,
econmico y religioso, a los que hemos aludido con bre-
vedad (Tafuri)- por los componentes ele sencillez, pragma-
ticidad y visualidad de Los cuatro libros de arquitectura, es
decir, por la capacidad ele comunicacin que expresa esta
obra, cuyo mtodo ha ejercido y ejerce un enorme atracti-
vo en los arquitectos y en los mecenas ele la arquitectura,
que a travs del anlisis ele sus pginas, de sus textos y ele
us dibujos, pueden llegar al entendimiento ele su pensa-
miento, a la comprobacin en el tablero de dibujo ele cada
uno de los ejemplos reales e ideales que ofrece y que por
un sencillo mecanismo de abstraccin se pueden trasladar
a cualquier entorno, cultura, poca o sistema expresivo.
De hecho, el -palladianismo- surge en vicia del maestro,
de sus propias construcciones, pero fundamentalmente ele
Los cuatro lihros publicados en 1570, que tienen una rpi-
da difusin en Italia y por toda Europa.
Es notable el hecho ele que sea Espaa el lugar en el
que se constate que la edicin tiene un eco ms presto,
e pecialmente en el crculo vallisoletano-leons, donde
un importante maestro activo en la regin -de quien no
consta que viajara a Italia-, llamado Juan del Ribero Ra-
da. es quien se convierte en el ao de 1578 -viviendo

31
todava el paduano- en el primer europeo que traslada
a otra lengua distinta de la toscana la obra de Palladio al
traducirla en la ciudad de Len el ao sealado. Aunque
esta versin -y otras espaolas que la siguieron- permane-
cieron inditas, en el mismo foco artstico sali de la im-
prenta vallisoletana en 1625 el Primer Libro de Andrea Pa
l/ado, traducido por el castellano Francisco de Praves, que
se convierte tambin en la primera edicin europea, des-
pus de las italianas de 1570 y 1581. De stas, se tiene
constancia que poseyeron ejemplares numerosos artistas
espaoles de finales del siglo xvi y comienzos del siglo ;,,_'\ 11,
tales corno los citados Ribero y Praves, El Greco, Francisco
de Mora, Juan Bautista Monegro, Jorge Manuel Theotoc-
puli, Pablo de Cspedes y Andrs de Ocampo, entre otros.
El palladianismo activo plasmado en construcciones reales
-no en la intelectualidad- en Espaa fue ms bien escaso
y muy puntual en los siglos >--'\1 y X\11, concentrndose lo
ms significativo en el sealado ncleo castellano-leons,
con algunas referencias en la corte. En los siglos xvin Y xrx
se revitaliz ligeramente entre los arquitectos reales y aca-
dmicos (Ventura Rodrguez, Juan de Villanueva, Herrnosi-
lla, etc.), para renacer en los ltimos quince aos de nues-
tro siglo, de nuevo en el mbito vallisoletano (Linazasoro,
Mata), en la escuela vasco-navarra (el mismo Linazaso-
ro, Garay, iguez y Ustarroz), en la madrilea (Allende.
Capitel, avarro, Moneo), en la catalana (Estudio Per. Bo-
fill, etc.), en definitiva, en las tendencias clasicistas del mo-
mento actual.
Pero histricamente, y como se ha sealado, fue Vin-
cenzo Scarnozzi (1548-1616) el primer gran difusor de Palla-
dio que transmiti la figura de su maestro al norte y al
centro de Europa, donde la paisajstica y la ciudad anglo-
sajonas extraeran una asombrosa rentabilidad a las formas
y a las teoras de Andrea Palladio. En Inglaterra, Iigo Jo-
nes (que haba estudiado personalmente las construcciones
del paduano) ser el responsable del primer palladianismo,

32
a quien seguirn John Webb, Campbell y lord Burlington ya
en el siglo }.'VIII, a travs de los cuales pas a Norteamrica
(Iefferson, Atwood). En Holanda el difusor ser Van Cam-
pen; en Alemania, Holl, Knobelsdorff, Winckelrnann, Erlach
y Schinkel; en Rusia, Cameron y Quarenghi; en Italia, a par-
tir del siglo XVIII, Francesco Maria Preti. Massari, Bertotti-Sca-
rnozzi, Milizia, erc., en Polonia, Domenico Merlini. Influen-
cias palladianas y palladianisrnos se pueden detectar desde
el siglo xvrr hasta el XIX en una lista que sera interminable,
desde Leningrado hasta Estados Unidos y Canad, desde
Mxico, Brasil y Argentina -pasando por Sudfrica y la
India- hasta la lejana Australia.
Pero, en mi opinin, uno de los graneles siglos de An-
clrea Palladio y del pallaclianismo es el siglo xx, donde la
revitalizacin se ha producido en dos importantes frentes:
el bibliogrfico y el ele una influencia directa en la arquitec-
tura contempornea.
En el lacio ele la historiografa, con respecto a etapas an-
teriores, se ha generado una multiplicacin e intensidad de
los estudios sobre este arquitecto y su obra construida e in-
telectual que no conoce parangn. Hay que destacar, en
primer lugar, la enorme trascendencia y los esfuerzos reali-
zados a tal efecto por el Centro Internazonale di Stucli di
Architettura Andrea Palladio-, con sede en Vicenza, que ha
publicado hasta la fecha veintitrs voluminosos boletines
correspondientes a otros tantos cursos, con tocia clase ele
estudios e investigaciones fundamentales para conocer el
tema y, en menor meclicla, a su hermana la Academia Olm-
pica del mismo lugar, aquella que cofunclara el arquitecto,
que edita la revista Odeo Olimpico.
En segundo lugar, el estudio ele Palladio y del pallaclia-
nismo en libros y artculos ha sido un reto para los ms
importantes estudiosos occidentales ele la historia del arte,
la e rtica o la arquitectura, y sealar sus trabajos y enfo-
que al respecto sera hacer la historia ele los movimien-
m intelectuales occidentales en este campo. La enorme

33
personalidad del arquitecto paduano-vicentino oblig a
buscar en su obra mensajes universales y especficos difci-
les de conciliar segn los puntos de partida y los conceptos
del investigador de turno. Un Palladio que haba sido clasi-
cista durante siglos, era descubierto iniciador del Barroco a
comienzos del siglo xx en los libros de Brinckmann (1931)
o Pe (1941); paralelamente apareca un Palladio anticlsico
y manierista en la pionera tesis de Burger (1909), que se
reafirmaba en ensayos ms avanzados, como los de Asgan
(1930), Michalsky 0933), Becherucci (1936), Venturi (1940),
Wittkower (1952), Lotz 0958), Zevi 0963), Barbieri (1964)
o Forssman (1965).
Otros pasos en el debate se abran a favor de considerar-
lo una pieza clave de la modernidad en los trabajos de Bet-
tini (1949-1961), Cevese (1967) o Tafuri 0969). Como gran
recuperador de la Antigedad se pronunciaban Pane (1961).
Ackerman (1966), Puppi (1973) y Angelis D'Ossat (1980-
1987).
En los ltimos aos gana favor la consideracin de su
dasicidacl ante la bsqueda de los orgenes ele la moderni-
dad y el anlisis ele lo clsico como una categora suprahis-
trica, constante en la cultura occidental, lo que permanece
o lo eterno que dira Baudelaire. En la ltima dcada, estas
posturas son defendidas -muerto el estructuralismo- por los
filsofos ms avanzados, desde un Vattimo hasta Gadamer o
Marchan Fiz, que redescubren aquel pensamiento de Schle-
gel que manifestaba que cada cual ha encontrado en los
antiguos lo que l buscaba o deseaba, se ha encontrado a s
mismo. Evidentemente, las actitudes clasicistas del siglo xx
en la modernidad han tenido que jugar en el debate con
conceptos y principios recurrentes reconsiderando la histo-
ria y las fuentes del pasado, volviendo a retomar categoras
estticas y formales como las ele norma, belleza, orden, du-
racin, estabilidad. simetra, axialiclacl. universalidad, arte,
mmesis, lo material, lo visible, lo esencial, lo racional. lo
perfecto, bien a travs de la idea, los tipos o el lenguaje.

34
 Junto a estas posturas se han formulado tambin otras an-
tifilosficas, como la de Maldonado. o anticlasicistas, como
las de los defensores a ultranza del Movimiento Moderno
o del -High tech-. El debate sigue abierto. lo que no deja
de ser, por otra parte, signo de representatividad y fortale-
za en medio de la crisis. Lo cierto es que el frente histori-
cista y eclctico en sus diversas tendencias se inici por ar-
quitectos y escritores a ambos lados del Atlntico (como
Venturi, Johnson, Pe, Moore, Jencks, Krier, Stirling, Rossi,
Grassi. Portoghesi, Moneo. Linazasoro, Marchan y otros).
Hoy ya no se pueden negar los componentes clasicistas en
las obras admiradas -por completas- de grandes maestros
del llamado Movimiento Moderno como Mies van der
Robe y Asplund, o en las ms brillantes del paradigmtico
Le Corbusier, estudiado hasta la saciedad desde esta nueva
condicin despus de los trabajos esplndidos de Collin
Rowe, o, incluso, los reflejos pallaclianistas en otro ele sus
mximos admiradores, ubicado en un mbito hasta ahora
virgen de influencias del paduano. el japons Arata Isozaki
y su escuela.
Ahora bien, no todos los clasicismos y palladianismos
del siglo x:x se pueden entender desde idnticos parme-
tros, y es precisamente en este punto en el que la pol-
mica sobre la arquitectura ms actual se vuelve ms viru-
lenta y apasionada. As. mientras la prestigiosa revista
inglesa Architectural & Design publica en su volumen 57,
de 1987, un nmero completo dedicado a -Post-Moder-
nisrn and Discontinuity-, y su hermana Art & Design in
Arcbitectural Design Publication divulga paralelamente
unos cuadernillos coleccionables -catequsticos- realiza-
dos por Ch. Jenks titulados What is Post-Modernism?-, la
no menos importante revista italiana L 'arcbitettura. Cro-
nacbe e storia. que dirige el buen palladiano Bruno Zevi,
en el nmero de enero del mismo ao publica un edito-
rial que proclama -Linearnenti architettonici di un'apolo-
gia del fascismo atacando a los arquitectos posmoder-

35
nos, a la enseanza universitaria -neoacadmica- y a los
comunistas antiestalinistas acusndolos ele querer recupe-
rar -il fascismo in architettura-. En la misma revista, en el
nmero ele febrero siguiente, otro editorial rechaza de
nuevo el clasicismo en todas sus vertientes, ahora respon-
diendo a un -para nosotros clarificador- ensayo del histo-
riador norteamericano Kenneth Frarnpton, quien. sin dog-
matismos, realiza un serio anlisis sobre los valores y
defectos del clasicismo de los dos ltimos siglos llegando a
la conclusin ele que ha existido y existe un clasicismo
nostlgico, reaccionario y ultra-acadmico que se sumerge
en el pasado perdido y que hay que rechazar. Entre sus
mentores se encuentran -entre otros- Charles Garnier, Da-
niel Burham, Albert Speer, Henry Bacon y Alelo Rossi. Por
el contrario, analiza otro clasicismo liberador, creador y
formador ele un nuevo futuro. al que hay que apoyar y de-
fender. A ste pertenecen Henry Labrouste. Gunnar As-
plund, Mies van der Rohe, Le Corbusier. Terragni. etc. (pu-
blicado en The Cooper Unan and The Graduate Faculty of
The Neto Scboot, Nueva York, 1986).
En Espaa, el posmodernismo desarrolla a lo largo de
los aos setenta y ochenta un importante papel de recu-
peracin de la arquitectura como forma urbana, y desde
posturas eclcticas con cliversiclacl ele puntos de partida
proyectuales se configuran, cuando menos. tres tenden-
cias especficas: la clasicista, la neotradicionalista y la
regionalista. Sin negar compromisos con los mtodos
expresivos modernos, la condicin clasicista tiene espe-
cial empeo por indagar en la figurativiclad histrica de
nuestro pasado renacentista, neoclsico y romntico
-considerando, incluso a veces, la arquitectura oficialista
ele posguerra-, sin olvidar a los grandes clasicistas de
todos los tiempos. desde referencias al mundo grecorro-
mano, discurriendo por los renacentistas ilalianos -entre
ellos Palladio en lugar privilegiado-. para proseguir con
los palladianistas y clasicistas de los siglos xvru y xrx

36
-Erlach, Shinkel, etc.- y concluir con la reinterpretacin de
los contemporneos, muy en especial de los ya citados As-
plund, Mies o Le Corbusier. Arquitectos espaoles de nues-
tros das como Clotet y Tusquets, Moneo, Capitel, Vzquez
Consuegra, Bonet Correa, Lpez Sard, Valds, Velasco, Ve-
lles, Mata, Ustarroz, iguez, Bofill, B. D. M., Allende y Lina-
zasoro, son algunos de los que han realizado serias obras
en este campo, cuyo ciclo, por lo que se adviene, an no
est cerrado.

Javier Rivera

37
 NOTA BIBLIOGRFICA

La historiografa pallacliana es ele extraordinaria riqueza.

Paolo Gualdo, a comienzos del siglo xvu (en 1617). escribe
ya la primera biografa crtica sobre el arquitecto, aunque
no conoci la imprenta hasta 1958-1959. en que la sac a
la luz G. Zorzi en Saggi e Memorie di Storia dell'Arte. en
Venecia. En vida an del arquitecto paduano fue exaltado
por Anton Francesco Doni (Seconda Librara, Venecia.
1555) y por Giorgio Vasari (Le Vite, 1568). Desde entonces
hasta nuestros das los ensayos sobre Pallaclio o su obra se
han multiplicado incesantemente, hasta el punto ele que es
imposible sealarlos aqu.
Con carcter muy sumario y refirindonos a la biblio-
grafa utilizada por nosotros para realizar la breve com-
pilacin precedente, citaremos en primer lugar, como de
consulta obligada, las actas de las reuniones celebradas
en Vicenza por el Centro de Estudios Anclrea Palladio.
En ellas han a parecido decenas ele artculos realizados
por los ms importantes especialistas en los que se
afronta la problemtica palladiana desde sus precedentes
y orgenes hasta sus posteriores influencias en todos los
mbitos.
Sobre los autores y estudios del siglo )(X, adems ele los
ya referidos en el texto. creemos de justicia destacar de
forma especial a G. Zorzi, que dedic toda su vida a Pa-
lladio y a su obra. Fruto de ello son, entre otros, 1 disegni

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de/le anticbite di Andrea Palladio (Venecia, 1959), Le opere
pubbliche e i palazzi priuati di Andrea Palladio, Vicenza,
1964; Le cbiese e iponti di Andrea Palladio (Vicenza, 1966) y
Le uille e i teatri di Andrea Palladio (Vicenza, 1968).
Las monografas extensas o reducidas tambin son nu-
merosas. Citamos las de G. Fiocco (Andrea Palladio pado-
uano. Padua, 1933), A. M. Dalia Pozza (Pal/adio, Vicenza.
1943), R. Pane (Andrea Palladio. Turn. 1961), B. Zevi (An-
drea Paliadio-. en Enciclopedia Uniiersale del/Arte, Venecia-
Roma. 1963). E. Forssman (Palladios Lebrgebade, Estocol-
mo-Goteborg-Upsala , 1965), J. S. Ackerman (Palladio.
Harrnondsworth. 1966), L. Puppi (Palladio, Florencia, 1966),
N. Ivanoff (Palladio. Miln, 1967), otra distinta de L. Puppi
(Miln, 1973), F. Rigon (Pal/ado. 1980) y G. K. Loukomski
(Andrea Palladio. Sa uie, son oeuore. Pars, 1980), todas ellas
con abundante bibliografa que se puede consultar para am-
pliar estudios especficos. pues los existentes sobre determi-
nadas obras del arquitecto en monografas y artculos son
cuantiossimos.
De inters notable son los trabajos de R. Wittkower, Ar-
chitectural principies in tbe Age of Humanism (Londres,
1949) y Palladio and Englisb Palladianism (Londres, 1974),
aunque yo he usado una edicin italiana de Turn, 1984.
Ambos son fundamentales. el primero para comprender su
teora de las proporciones armnicas y sus reglas y mtodos
arquitectnicos. y el segundo para conocer su fortuna en el
mbito ingls.
Una extensa bibliografa se encuentra en el catlogo ele
varios autores Andrea Palladio. JI testo, l'immagine, la citt.
Bibliografia e iconografia palladiane ... , Vicenza, 1980. So-
bre su influencia universal, vase Palladio. La sua eredit
ne! mondo, Vicenza, 1980, dirigido el catlogo por Wolfgang
Lotz.
Las fuentes bibliogrficas espaolas sobre Palladio y el
palladianismo son muy reducidas y su desarrollo se ha

39
IQY ATTROLIBRI
DELL'ARCHITETTVRA
Di Andrea Palladio.
7:il,!' quali , dopo un breue trattsto de' cinquc
ordini, e:,- di ouelli aucrtimenti , che fono
piu nccef!in'ij nel fabricare;
SI TRATTA DELLE CASE PRIVATE,
delle f/ ie,de i Pomi,drlte Pia7....'1.,! ,dt i Xifli)et de"Tempij.
CON PRIVILEGI.
 Al muy magnfico y respetadsirno seor conde
Giacomo Angaranno. mi seor

Los grandsimos mentas de vuestra infinita cortesa

( mi muy magnfico seor) son tales. por los muchos be-
neficios que con perpetua liberalidad durante tantos y
tantos aos me habis prodigado continuamente. en n-
mero y en importancia ele tal modo acrecentados. que si
yo no intentase hacerme grato a vos. o al menos demos-
trar siempre mi recuerdo. segursimo estoy ele que corre-
ra el peligro ele ser sealado y considerado por tocios
como descorts e ingrato. Y porque desde mi juventud
me han deleitado grandemente las cosas de arquitectura.
no solamente he manejado con fatigoso estudio ele mu-
chos aos los libros de quienes con abundante y feliz in-
genio han enriquecido de excelentsimos preceptos esta
ciencia nobilsima. sino que me he trasladado a menudo
.1 Roma y a otros lugares de Italia y de fuera de Italia
donde con mis propios ojos he visto y con mis propias
manos he medido los restos de muchos edificios anti-
uos, los cuales, habiendo permanecido en pie hasta
nue tros tiempos como maravilloso espectculo de br-
bara crueldad, ofrecen todava en las grandsimas ruinas
u claro e ilustre testimonio de la virtud y ele la grandeza
romanas. De modo que, encontrndome yo muy ejercita-
Jo y ardientemente interesado en los pticos estudios ele
esta magnfica ocupacin y habiendo puesto en ella to-
Jo mis pensamientos con gran esperanza, me dediqu
- mbin a la empresa ele escribir las advertencias necesa-
 rias que deben observar todos los claros ingenios que es-
tn deseosos de edificar bien y hermosamente, y adems
de esto de mostrar en dibujo muchas de las construcciones
que han sido ordenadas por m en diversos lugares, y to-
dos aquellos edificios antiguos que he visto hasta ahora.
Pero no ya para corresponder a alguna de las obligacio-
nes infinitas que he contrado con vuestra gentileza, por la
cual vos sois amado por encima de cualquier otro, celebra-
do y considerado digno de todo altsimo honor. sino para
demostraros solamente con honrado testimonio de mis fati-
gas alguna seal de mi nimo agradecido y nunca olvidadi-
zo de la grandeza de vuestro valor, os hago ahora el don de
estos mis dos primeros libros, donde trato de las casas pri-
vadas. En los que confieso haber tenido los cielos tan favo-
rables que, pese a mis muy grandes ocupaciones que casi
continuamente me tienen el cuerpo y el nimo agobiados, y
despus de algunas enfermedades mas no pequeas, final-
mente los he reducido a la perfeccin que me ha sido posi-
ble, y habiendo aprobado lo que en ellos se contiene con
mucha experiencia, oso decir que tal vez he dado tanta luz
a las cosas de la arquitectura en este aspecto que los que
despus me sigan podrn, con mi ejemplo, ejercitando la
agudeza de sus claros ingenios. reducir con mucha facilidad
la magnificencia de sus edificios a la verdadera belleza y
hermosura de los antiguos. Os ruego, por tanto. mi ilustre
seor, que vos, haciendo un acto digno de vuestra virtud,
queris, en premio al afecto que os profeso. dignaros a reci-
bir este don y con alegre semblante favorecer esta primera
parte de mi obra, que ya fue comenzada bajo los felicsi-
mos auspicios vuestros, la cual, como primicias de mi inge-
nio, os dedico; estando contento de que, ahora que con
tanto favor de vuestra liberalidad se halla concluida, pueda
tambin con alegres augurios salir a la luz del mundo. por
todas partes alumbrado por la clarsima luz de vuestro
nombre, puesto que estoy seguro de que el solo testimonio
vuestro, que por altura de ingenio y por esplendor y fama

4-t
de nobilsima virtud sois tan claro e ilustre. dar tanta gran-
deza y tanta autoridad a estos mis libros, que merecida-
mente se han hecho ya vuestros. que solamente por esto
podr esperar vivir largamente, y con perpetuo elogio, fa-
moso y honrado en la memoria de los que despus de no-
otros vengan.
Y con esta esperanza, desendoos feliz y placentera
vida, termino.

En Venecia, el primero de noviembre de 1570.

De vuestra seora devotsimo servidor,

Andrea Palladio
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.{ O.J;::ir,qe:::i ourp .(mu e.rde:) 0![111:) rouos p U?)qme.1
Captulo XX

De las baslicas de nuestros tiempos y de los dibujos

de la de Vicenza

De la misma manera que los antiguos hicieron sus basli-

cas para que en invierno y en verano los hombres tuvieran
donde reunirse a tratar cmodamente sus pleitos y nego-
cios, as en nuestros tiempos en cada ciudad de Italia y fue-
ra de ella se hacen algunas salas pblicas, las cuales se
pueden llamar merecidamente baslicas, porque junto a
ellas est la residencia del supremo magistrado, por lo que
vienen a ser parte de ella -y este nombre, baslica, significa
exactamente casa real-, y tambin porque all estn los jue-
ces para administrar justicia. Estas baslicas de nuestros
tiempos se diferencian de las antiguas en que las antiguas
estaban en la planta baja. queremos decir a pie llano. y las
nuestras estn sobre las bvedas, en las cuales se disponen
adems los talleres para diversas artes y mercaduras de la
ciudad, y se hacen tambin las crceles y otros lugares per-
tinentes a las necesidades pblicas. Adems de esto. aqu-
llas tenan los prticos en la parte de dentro. como se ha
visto en los dibujos de arriba, y stas, por el contrario. o no
tienen prticos, o los tienen en la parte de fuera, sobre la
plaza. De estas salas modernas hay una muy notable en Pa-
dua, ciudad ilustre por su antigedad y por los Estudios,
clebre en todo el mundo, en la cual se renen cada da
os gentilhombres, y les sirve como plaza cubierta. Otra,
~<lmirable en grandeza y ornamentos, se ha construido en
..1 ciudad de Brescia, magnfica en todas sus acciones.
Y otra hay en Vicenza, cuyos dibujos solamente he
uesto aqu, porque los prticos que tiene alrededor son
e mi invencin y porque no dudo que esta fbrica no
.eda ser comparada a los edificios antiguos e incluida
tre las principales y ms bellas fbricas que hayan sido
e has desde los antiguos hasta ahora, tanto por la gran-

325
 deza y los ornamentos. como por los materiales. todos de
piedra viva dursima; las piedras han sido trabadas y unidas
con suma diligencia. No hace falta que yo ponga las medi-
das de cada una de sus partes. porque en los dibujos estn
todas marcadas en los lugares correspondientes.
En la primera lmina est dibujada la planta y el alzado.
con la planta de parte de las pilastras, en forma grande.
En la segunda est dibujada una parte del alzado de
modo ms amplio.

326
1' -ro

1

11