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Puntaje ideal: 49

Lenguaje y comunicacin
Puntaje obtenido: ____
Colegio Winterhill Nota: _______

PRUEBA DE CONCEPTOS BSICOS DE LA ARGUMENTACIN


UNIDAD 3, TERCERO MEDIO

Nombre: ________________________________________________ Fecha:_____________

Objetivos:
Reconocer la estructura del discurso argumentativo.
Reconocer distintos tipos de argumentos posibles en el texto argumentativo.
Reconocer los tipos de falacias presentes en un texto argumentativo.
Leer comprensivamente un texto argumentativo.
Interpretar un texto argumentativo.
Valorar la importancia de la argumentacin.

I. SELECCIN MLTIPLE: Lee atentamente las preguntas y marca la alternativa


correcta con una lnea oblicua (/) en caso de error marca una X y luego la alternativa
que hayas escogido. (2 puntos c/u)

1.- Cul de las siguientes afirmaciones define de forma acabada lo que es un


argumento?
a) Una proposicin que forma parte de un razonamiento deductivo.
b) Cada una de las proposiciones que afirma una idea en un razonamiento lgico.
c) Una forma de razonamiento que antecede a la tesis.
d) Una forma de presentar ideas en un razonamiento lgico.
e) Cada una de las proposiciones que pretenden persuadir a un receptor.

2.- Cul de los siguientes fragmentos es una falacia argumentativa?


a) La contaminacin daa la salud, pues en las ciudades contaminadas han aumentado las
enfermedades respiratorias.
b) La democracia permite una sociedad ms justa, ya que democracia se define como forma de
gobernar donde el pueblo ejerce soberana.
c) No generalicemos: si bien 9 de cada 10 de las muertes que han ocurrido los ltimos das se
deben al virus, no podemos deducir que el virus es el problema.
d) Una empresa es como el organismo del ser humano, por lo tanto, solo se necesita una zona
especfica que se preocupe de tomar decisiones y excluir otras opiniones que provengan de otra
zona del organismo.
e) Los hombres, tal como las hormigas, viven con una organizacin jerrquica. En este sentido,
en los dos tipos de organizaciones es la hormiga trabajadora o el hombre trabajador la base de
la sociedad.

3.-La finalidad de la argumentacin es


a) Hacer prevalecer una opinin generalizada.
b) Guiar al receptor hacia una toma de decisiones inconscientemente.
c) Convencer o persuadir a alguien sobre un asunto determinado.
d) Conmover al receptor ante una realidad cuestionable.
e) Convencer al receptor mediante razones comprobables solo cientficamente.

4.- Un texto argumentativo es:


a) Aquel que expone un tema de manera acabada, considerando cada uno de sus aspectos.
b) Aquel que presenta de forma objetiva hechos, ideas y conceptos para causar inters en los
receptores.
c) Aquel que posee un razonamiento lgico, con el cual pretende llegar a un acuerdo
indiscutible para la audiencia.
d) Aquel que hace referencia a una discusin actual, donde se defiende una tesis mediante la
emotividad.
e) Aquel que a raz de un tema polmico, pretende que el receptor piense o acte de una
manera determinada, a travs de determinadas razones.

5.- La tesis se define como:


a) Una afirmacin o negacin de un tema, entregando un punto de vista propio del emisor.
b) Una opinin que entregue un punto de vista, especialmente sobre temas cientficos.
c) Una afirmacin o negacin de carcter polmico, que es apoyada por argumentos
sentimentales.
d) Un punto de vista que toque temas delicados de la sociedad.
e) Un punto de vista que demuestre un pensamiento contradictorio de la opinin general.

6.-La organizacin externa de un texto argumentativo puede ser:


a) Deductiva-lgica.
b) Deductiva-inductiva.
c) Tesis, base, garanta y respaldo.
d) Lgico-emotivo.
e) Ninguna de las anteriores.

7.- El modo de razonamiento de analoga es:


a) El tipo de razonamiento en el que se emplean ejemplos familiares para el receptor, porque
les afecta directamente.
b) El tipo de razonamiento lgico que utiliza signos que dan indicios para establecer algn
fenmeno.
c) Es el tipo de argumentacin nos permite llegar a una conclusin a partir de una serie de
situaciones complejas.
d) Una relacin que se establece por causa efecto a partir de dos hechos que tienen
semejanzas y diferencias.
e) Es el tipo de argumento que establece semejanza o diferencia entre dos conceptos o
sistemas con caractersticas comunes

8.- Cul de las siguientes opciones corresponde a un argumento basado en valores?


a) Se puede reconocer la existencia de Dios, ya que las personas que son creyentes siempre
ayudan al prjimo.
b) Donando a la teletn, estamos dando un gran paso a la solidaridad
c) La honestidad es un valor propio de los jueces, pues ellos siempre deben decir la verdad.
d) El gabinete reitera que las violaciones de los derechos humanos existen en otras partes del
mundo como un dao colateral al combate de la delincuencia.
e) Los medios de comunicacin son una forma de dominacin, porque Malcom X dijo que los
medios de comunicacin tenan el poder de hacer culpable al inocente e inocente al culpable, y
as controlan las mentes de las masas.

9.- A qu tipo de argumento corresponde la siguiente premisa?:


Los aliados de Etiopa deberan respaldar el llamamiento del alto Comisionado de la
ONU para los Derechos Humanos y presionar para una investigacin internacional. Tal
paso enviara un mensaje potente al atrasado Gobierno.
a) Basado en datos o hechos.
b) Basado en suposiciones
c) Basado en valores
d) Basado en relaciones causales.
e) Basado en un respaldo internacional.

10.- Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA respecto a la falacia


denominada como Apelar a la popularidad o Ad Populum?
a) Se identifica esta falacia cuando llevamos al extremo los argumentos.
b) Nos permite llegar a una conclusin general a partir de una serie de situaciones similares.
c) Corresponde a defender un proceder porque es algo que no ocurre habitualmente.
d) Se entiende como un argumento particular que permite respaldar hechos generales.
e) Ninguna de las anteriores.

11.- Un ejemplo que corresponde a populismo o falacia ad populum es:


a) Ya conocis el desastre de Alemania debido a la inmigracin, el crimen ha aumentado y ya
tenemos suficientes problemas.
b) No quiero tener armas de fuego en los salones de clases, aunque en algunos casos los
profesores deban tener armas de fuego.
c) Postul, porque la gente me estaba diciendo que era necesario un hombre como yo en la
presidencia, y tanta gente no puede estar equivocada.
d) Vi en Nueva Jersey miles de personas celebrando la candidatura de Trump.
e) Trump se encuentra maniobrando para alcanzar una gran cantidad de votos hispanos.

12.- La diferencia entre garanta y respaldo es:


a) La garanta establece la relacin entre la tesis y la base, mientras que el respaldo le da
solidez a la argumentacin con un dato emprico.
b) La garanta entrega una opinin de alguna autoridad y el respaldo entrega algn dato
irrefutable.
c) La garanta considera un hecho demostrable y el respaldo algn estudio cientfico.
d) La garanta relaciona la tesis y la base, y el respaldo entrega un argumento convencional.
e) La garanta ayuda a refutar la tesis y el respaldo entrega nociones legales del tema.

13.- Cul de los siguientes argumentos est basado en una premisa de autoridad?:
a) La inmigracin en EEUU crece en un 72%, lo cual se cree positivo para el desarrollo del pas.
b) Las fuerzas de seguridad etopes mataron a tiros al menos 100 personas la semana pasada.
c) Las protestas en Oromia comenzaron en noviembre por el enfoque del Gobierno respecto al
desarrollo.
d) Al cruzar la meta el maratonista etope cruza los brazos como si estuviera esposado, en
protesta por la represin del gobierno hacia su etnia.
e) La Comisin Africana para el desarrollo afirma que la migracin es positiva para cambios
profundos en la economa.

14.-La diferencia entre persuadir y convencer radica en que:


a) Convencer apela argumentos jurdicos y persuadir argumentos emotivos.
b) Convencer apela argumentos lgicos raciones y persuadir argumentos emotivos-afectivos.
c) Convencer es usar argumentos racionales y persuadir es usar argumentos ilgicos.
d) Convencer se utiliza en casos como debates y persuadir en campaas de propaganda.
e) Convencer apela argumentos emocionales y persuadir argumentos lgicos- racionales.

15.- La falacia de ataque al oponente o Ad Hominem, podra encontrarse en casos


como:
a) Atacar la incoherencia de una persona debido a una contradiccin entre sus actos y sus
palabras.
b) Atacar la ideologa de la persona que emite una opinin para invalidar sus argumentos
c) Atacar a la persona por sus vnculos personales, el cargo que representa o sus relaciones
sociales
d) Atacar la forma inapropiada de hablar de una persona para invalidar sus argumentos
e) Todas las anteriores.

II. DESARROLLO: Lea atentamente el siguiente texto argumentativo. Debe subrayar o


destacar al menos 3 argumentos del texto para responder la pregunta que aparece
posteriormente.

Una venta emancipada


Jose Carlo Henrquez
(Josecarlx)

1. Hemos crecido viendo las mismas pelculas que alguna vez nos quisieron mostrar
nuestros padres conscientes o inconscientemente- para adoctrinarnos en esa diversin
normada que significa la niez. Hemos visto en compaa de nuestra(s) madre(s) las
telenovelas que han amortiguado la obligacin familiar para seguir creyendo en esa
triada cristiana del amor, el sufrimiento y la culpa. La msica luego en la adolescencia
que nos viste y nos reacomoda el resentimiento estticamente. La pretensin
educacional tambin adoctrinndonos ms conscientemente que inconsciente de su
parte- para poder continuar con el relato que alguna vez aprendimos a travs de la
pantalla y obedecer esa coherencia humanista sin quejas o, al menos, con quejas
inofensivas, hasta finalizar creyendo ese gusto aprendido/obligado como algo natural.
El amor romntico sigue siendo el mismo que alucinaron Romeo&Julieta. As de antiguo
es y sigue vigente. Un caballero y su doncella complaciente dedicados al respeto de su
compromiso y a la procreacin de ms personitas que sern obligadas a querer como El
nio que enloqueci de amor. Este amor oficial slo nos hace sufrir. Nos tortura la idea
obligada de tener que ser condicionados por el gusto cada vez que intentamos
enamorar a alguien y una vez ya conquistado su amor, verse en la tortuosa obligacin
de controlarse las ganas de follar con quin(es) se nos antoje y el deseo de abrir el
amor solo queda como la ancdota open mind donde nos suponemos felices en una
orga vaca de interrogantes, pero por un tiempo determinado; pronto hay que madurar
y enfrentar el compromiso. Esa es la lnea que debemos seguir, nos dicen. Como si
hubiese sido trazada a priori quizs por cul de todos los dioses que nos han creado.
Imagino al mecenas como una reivindicacin del amor prostituido, pero sin asimetra de
roles, sin abuso de poder. Una forma horizontal, ms anrquica que jerrquica.

2. Hablar de amor a ratos parece ser bastante chulo, un poco cursi y, de vez en cuando,
dramticamente llorn. Suele mencionarse el amor como una idea absoluta, una sola
forma de cario; como si no pudieran existir otras maneras de manifestarlo, como si la
idea que nos han enseado desde nixs fuera la nica legitima y posible. Realmente
slo podemos sentir como sienten las bellas protagonistas de las telenovelas
centroamericanas? Ser posible practicar otros tipos de relaciones afectivas que se
distancien de la monotemtica historia trgica repleta de batallas por conquistar al
amor ideal? Por qu seguir obedeciendo esa manera de querer? Realmente
necesitamos sentirnos propietarios del cuerpo y deseo de quien amemos? Parece
justificable el celo egosta de no querer si no es de forma exclusiva, naturalizando la
propiedad privada? A veces pienso en distintas formas de entregar y recibir amor. Las
amistades me funcionan bastante bien como nido afectivo. Pretender a veces
desaprender la forma tradicional del cario, tan cristianamente romntico, suele ser
bastante productivo y placentero. La vida misma est compuesta de dolores. Cada da
es una batalla sobrevivir en una sociedad mercantilizada e individualista. Por lo menos,
hagamos del amor una mltiple posibilidad de intercambiar carios, preocupadxs de la
colectivizacin de los afectos y dejando de lado la competitividad romntica de luchar
por conquistar un amor ideal, propio y exclusivo.

3. Desde que conoc a la CUDS (Colectivo Universitario de la Disidencia Sexual) he


intentado generar amistades que no excluyan el sexo como demostracin amorosa o
mera posibilidad de disfrute entre personas que no slo se puedan desear
incendiariamente, sino que tambin relacionar desde la complicidad poltica. Somos un
grupo de activistas fracturadxs por ese adoctrinamiento romntico que al nacer nos
imponen como nica forma de querer. A pesar de nuestras diferencias etarias, tenemos
en comn la pantalla autobiogrfica de nuestra niez: el prncipe azul, la doncella
entregada, el caballero gallardo, la virginal, el galn sobreprotector y la puta perdida
en su miseria esperando ser rescatada por el hombre idneo. Realmente los libros, las
pelculas, la msica, todas esas telenovelas y series, sumando el colegio, la universidad
y, en su principio, la familia nos han programado el supuesto corazn para sentir
como siente Bella, la protagonista de la teenager pelcula Crepsculo, ante un amor
imposible con un hermoso vampiro. La educacin sentimental nos ha enseado bastante
bien cmo sufrir, cmo desear, cmo configurar una relacin cuando creo estar
enamorado. Porque el enamoramiento es una creencia, al igual que el cristianismo,
basada en el sacrificio, la culpa y el sometimiento. Cuando desviamos la mirada e
intervenimos ese sobre ilustrado corazn, nos acusan de promiscuxs, irresponsables,
inmadurxs con fobia al compromiso y una interminable lista de sentencias para
cualquier conducta y/o idea que se contraponga al amor romntico, sufriente y
privativo.

4. A propsito de esta duda/propuesta/queja que hago, me pregunto Ser la


prostitucin el problema cuando hablamos de amor y dinero como incompatibles o,
segn mi criterio feminista-disidente, el amor es el problema al ser siempre
pensado/sentido de esa forma cristiana y egosta? Se puede practicar una prostitucin
afectiva? Se podr hacer del amor una forma legtima de sobrevivir gracias a los lazos,
a los intercambios materiales, como lo fue el trueque alguna vez? Yo no me privara de
creer en una prostitucin del amor, donde la idea del trabajo tortuoso y obligado se
debilite y podamos construir, de forma colectiva, estrategias de sobrevivencia
placenteras y horizontales. Cuando pienso en la prostitucin del amor pienso en mi
abuela, en mi madre y en las dueas de casa que he conocido. Todas hablando de su
matrimonio como una escapatoria de la casa familiar donde deban obedecer a sus
padres castradores. Todas hablando muy convencidas del amor salvador de sus esposos
en tiempos donde las mujeres no son las mejores pagadas del mercado. He visto la
prostitucin del amor entre padres e hijos; a mis hermanxs y a m, nuestro pap nos
daba dinero cuando nos portbamos bien y le declarbamos nuestra constante
admiracin. Pero justamente esta prostitucin del amor camuflada en el matrimonio/en
la familia es la realidad obligada que me hace imaginar otras formas de cario donde
tambin la prostitucin sea parte de su grata dinmica, pero sin esa asimetra de roles
ni abuso de poder muy comn en dichas instituciones del afecto, tan dainas como la
mtica relacin del proxeneta sobre-explotador y sus seoritas. He aprendido a
distinguir prostituciones y creo que he aprendido a decidir con quin venderme. Esto se
trata de una venta emancipada. Con mis clientes lo intento todo el tiempo. No slo hay
una transa de orgasmos glidos ni fantasas del clich porno. Tambin me han pagado
por ser un hijo, y no solamente con el objetivo calentn del clich incestuoso. Ha sido
un experimento gratificador. Nuestras relaciones se han vuelto mucho ms provechosas
que con sus familiares, me han dicho varios y, aunque tengamos que hacerlo todo bajo
mucha discrecin, sabemos que el celo posesivo no cuenta en nuestro trato. Sin
embargo, la oficialidad del afecto sigue visibilizando la prostitucin como un mero
ejercicio de trabajadorxs sexuales desesperadxs y dispuestxs a sufrir violaciones por la
mejor oferta, obligadxs a dejarse arrastrar por el fatal destino de lo que implica ponerle
tarifa a eso tan sagrado que llaman amor. Me han dicho algunos hombres y mujeres
decentes que es insensato lo que pienso, que es un descriterio, incluso, proponer
imaginarnos otras formas menos dramticas y ms libertarias del afecto. Acaso ese
amor romntico y gratuito que defienden parece muy sensato si slo se trata de sufrir
obsesivamente por querer que el otro nos pertenezca? Dnde est el criterio de esa
institucin afectiva supuestamente libre de que sigue asesinando mujeres con deseos de
libertad sexual? Se han hecho guerras en nombre de ese amor y siguen defendindolo,
re-consagrndolo por sobre otros deseos. Como si ese mismo amor romntico, incluso,
nunca hubiese estado en venta. Es mejor camuflarlo, al parecer, y seguir siendo
cmplices de un mercado que no para de reproducirlo en serie a mdicas cuotas.
Necesitamos realmente estar bajo el control de un romance celoso y exclusivo para
sentirnos felices? Tanta gratuidad obligada no nos estar arrancando la vida?.

5. He visto dueas de casa autoconvencerse de permanecer junto al esposo castigador


por el bien de la familia y el amor. He visto a prostitutas mucho ms felices que varias
esposas abnegadas. Las peores historias relatadas por mis colegas han sido cuando me
hablan de sus pololos, de sus amantes, del esposo que se escaparon gracias a la
denigrante prostitucin. No estoy dispuesto a convencerme con el supuesto destino
que debo asumir como puto. No me interesa redimirme en los fuertes brazos de un
amante que me salve. Ese tipo de historias romnticas me resultan bastante
individualistas y autoritarias. Si voy a sufrir, que sea con placer en algn juego
sadomasoquista. Nos ha dolido mucho ms el amor que la prostitucin.
21. Segn los argumentos que identificaste, indica la categora a la que pertenecen (3
pt. c/u)
a) Premisa 1:
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b) Premisa 2:
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c) Premisa 3:
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22. En relacin a lo expuesto en el texto anterior ests de acuerdo con el autor en la relacin
que establece entre el amor tradicional y la prostitucin encubierta? Desarrolla tu punto de
vista usando el espacio entregado. Recuerda utilizar la estructura inicio, desarrollo, conclusin.
Debes desarrollar al menos dos argumentos distintos para tu texto. (10 pt)
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