PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL ECUADOR

FACULTAD DE MEDICINA
ERA DE TICA
NOMBRES: ANDRS BUENAO, ANDRS SNCHEZ C.
PARALELO: 2

CONTROL DEL LECTURA DEL LIBRO: Para qu sirve realmente la tica?

1. INTRODUCCIN:
Resea de la Autora
Adela Cortina Orts naci en Valencia en 1948. Es una filsofa espaola graduada en la
Universidad de Valencia. Es miembro de la Comisin Nacional de Reproduccin
Humana Asistida y Vocal del Comit Asesor de tica de la Investigacin Cientfica y
Tecnolgica.
Con su obra tica de la razn cordial, fue ganadora del Premio Internacional de Ensayo
Jovellanos 2007. En el 2014 obtiene el Premio nacional de ensayo con su obra Para
qu sirve realmente la tica?
Resea del libro
El libro fue publicado y editado en Madrid el 2013 donde se evala y reflexiona desde
una perspectiva moral, las acciones y las dinmicas que nos han llevado a la situacin
de crisis y desafeccin ciudadana actual. El libro se divide en 9 captulos. Los primeros
cinco captulos se resumen en este control.

2. DESARROLLO
El ser humano es un ser moral, la pregunta es Qu es la moral? Para qu puede
resultar til ese sentimiento a la hora de actuar no solo de modo individual sino
tambin colectivo, puesto que como veremos el ser humano se hace con otros y
depende de otros en su realizacin personal?
El primer captulo Abaratar costes y crear riqueza, por la crisis econmica y una
desconfianza generalizada de la ciudadana en los actores polticos, se pone hincapi
que ahora ms que nunca la tica es rentable. El establecimiento de compromisos y la
confianza se convierten en el eje central de las relaciones, cuando ambos valores no
son tomados en cuenta, se generan sociedades con grandes sufrimientos. Cultivar la
confianza como uno de los recursos morales ms importantes de nuestras
comunidades, permitira segn Cortina, que nuestro mundo sea ms econmico en
dolor evitable y tambin en dinero.

El segundo captulo: Labrarse un buen carcter, donde Cortina nos recuerda que la
moral tiene algo que ver con no daar, pero no siempre y no slo con eso; tambin con
no defraudar la confianza, porque el cumplimiento de las promesas se refiere tambin
a ser moral. Las decisiones que tomamos a lo largo de nuestra vida nos permiten
adquirir ciertos hbitos, que se tornan virtudes o vicios segn su naturaleza. La palabra
tica, nacida del griego ethos, se refiere pues al carcter que forjamos en nuestro
madurar, para cumplir con el fin mismo de la vida humana. Mientras que la moral, del
latn mos-moris, se refiere al carcter, costumbres y usos, pero tambin a la morada
en que habita el individuo. De este modo, la tica trata de la formacin del carcter de
las personas, de las instituciones y de los pueblos.
Durante el tercer captulo Querer cuidar, se puede destacar un rasgo de los seres
humanos, que a veces tendemos a olvidar en este se encuentra la vulnerabilidad, como
seres humanos que somos, seres sociales, necesitamos irremediablemente de los otros
para poder sobrevivir, el cuidar de los que nos rodean es una obligacin que demuestra
cun dependientes somos. Esto demuestra que el cuidar supone caminar hacia un
mundo ms humano, pero tambin ms equilibrado, porque cuidarnos entre nosotros,
permite tomar conciencia de la necesidad humanas tambin nos habla sobre como
incorporar la tica del cuidado como una base irrenunciable de nuestra conducta y de
nuestras sociedades, que es algo que conseguimos a travs de nuestra capacidad para
valorar lo bueno y lo malo.
Existe una frase muy especial en este libro que dice as la naturaleza y sus seres tienen
valor que nos obliga a no daarles y a tratarles con cuidado esto explica que como
sujetos morales con derechos ,esto tambin explica que nacemos como seres
vulnerables y dependientes, por eso el cuidado y la compasin por los otros, es lo que
nos permite desarrollarnos en plenitud junto a las personas que estimamos y conservar
el mundo en el que vivimos ya que poseemos la capacidad de extender el cuidado ms
all de la lnea de los hijos y del parentesco, la capacidad de llegar a los lejanos en el
espacio e incluso a los extraos.
El cuarto captulo Transitar del egosmo estpido a la cooperacin inteligente, donde
la cooperacin se destaca como uno de los principios bsicos de funcionamiento de la
vida social. Sin embargo, la figura del homo oeconomicus debe ser enfrentada a la del
homo reciprocans, categora con la que se subraya el carcter cooperativo de las
personas. En este sentido, el altruismo, que supone para el individuo invertir parte de
sus recursos para favorecer la adaptacin de otro, implica una intencin de recibir,
como resultado, los grupos humanos que han sobrevivido lo han hecho gracias a su
capacidad de crear lazos internos, pactos de ayuda mutua con todos aquellos que nos
son necesarios para sobrevivir y prosperar.
Dichos pactos suponen el compromiso de cumplir las normas morales de la
comunidad, pero hay que tener en cuenta que dicho cumplimiento debe venir del
convencimiento y el compromiso personal. Ms all de recurrir a la vergenza social o
a la mejora moral con tratamientos biomdicos, se deben promover las convicciones
morales a travs de la educacin, mediante la bsqueda de unos mnimos morales que
nos permitan construir sociedades justas, y esto pasa por no excluir del pacto a
aquellos que no pueden devolver nada a cambio.
El quinto captulo: Conquistar solidariamente la libertad debemos saber de qu tipo
de libertad estamos hablando: libertad no es independencia, ya que sta no atiende a
responsabilidades, y porque hacer sin mirar a quien se daa, no es libertad
Por esta razn, no hay que confundir individualismo con egosmo, porque la libertad
como independencia se conquista y quien la reclama para s, se compromete a
reclamarla para los. Poder decidir cmo vivir nuestra vida, o cmo utilizar/aprovechar
los recursos que tenemos cerca para hacer nuestro camino, resulta esencial, porque,
aunque la libertad no garantice una vida buena, al menos nos otorga la posibilidad de
intentarlo.

3. CONCLUSIN
El hecho de ser humanos nos confiere una serie de facultades y dones de los cuales
tenemos que explotarlos y uno de ellos es el ayudar al prjimo, ser altruistas, ayudar a
los dems sin mirar a quien, ayudarnos como humanos es algo caracterstico nuestro,
sin embargo, ltimamente esta virtud se la va perdiendo a cada momento, por lo cual
es importante afianzar estas virtudes tanto entre seres humanos y tambin con el
entorno donde viven y los seres vivos que viven en ella.