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COMPRENDEF.

LA SEXUALIDAD
Para una orientacin integral

Toms Priego Martnez


Cosme Puerto Pascual

SAN PABLO
COMPRENDER
LA SEXUALIDAD
Para una orientatin integral

jf
. RIEGO N
ME PUERTO PA

SAN PABLO
Toms Priego Martnez (Fuentes, Cuenca 1946), licenciado en Teologa
por la Facultad de Teologa de Cartuja (Granada), sacerdote y especia-
lista en educacin sexual. Cosme Puerto Pascual (La Alberca, Salamanca
INTRODUCCIN
1942), es licenciado en Teologa por la Universidad Pontificia de Sala-
manca y diplomado en Sexologa por el Instituto de Ciencias
Sexolgicas. Es profesor de Sexologa en las Universidades de Deusto
(Vizcaya) y Pontificia de Salamanca.

E L MOMENTO en el que se encuentra nuestra sociedad es un


momento de cambio cultural profundo, especialmente en
todo lo que se refiere a actitudes y criterios, tanto tericos como
prcticos, sobre el amor y l,i sexualidad.
E v i d e n t e m e n t e , lodo lo que sea c o n s t r u c t i v o ha de ser
potenciado. Y no se puede negar que tienen aspectos muy cons-
tructivos tanto l.i (Tilica a las actitudes represivas en la educa-
cin como la labor de inhumacin en el mbito de la vida sexual.
Pero ambos aspectos quedaran demasiado pobres si no fuesen
complementados con una tarea clara y explcita de educacin
integral de la persona que la capacite tanto para formar pareja
como para una insercin positiva y comprometida en la socie-
dad.
Y si es antieducativa iu\.\ actitud que imponga desde fuera
criterios y conductas, tambin lo es un trabajo de mera informa-
cin, separada de la dinmica de la educacin integral de la per-
sona.
Las cuestiones sexuales son, en parte, cuestiones sociales, y
en una poca de rpida transformacin de las sociedades, la edu-
cacin sexual es una parte importante del aprendizaje de la vida
social, convirtindose en elemento integrante de la salud de la
familia y de la colectividad, pues instruye sobre problemas como:
las relaciones familiares y conyugales, el mejoramiento de la asis-
tencia materno-infantil, el tratamiento de las enfermedades de
SAN PABLO 1995 (I'mtasio tlmcz, 11-15. 28027 Madrid) transmisin sexual, el trabajo y la vida social.
Tel. (91) 742 51 13 - l'ax (VI) 742 57 23 La sexualidad, como la afectividad, el carcter o la personali-
Toms Priego Marlnoz - COSIDO Puerto Pascual 1995
dad, es un aspecto esencial de la persona, aspecto fundamental
Distribucin: SAN PAULO. Divisin Comercial del que no se puede prescindir a la hora de plantearse un pro-
Resina, 1. 28021 Madrid * Tel 798 7.1 75 - Fax 505 20 50 grama educativo integrador que adems intente abarcar a la per-
ISBN: 84-285-1771-1
Depsito legal: M. 20.906-1995 sona en todos sus aspectos y ayude a unificar todas sus dimen-
Impreso en Artes Grficas Gar.Vi. 28970 Humanes (Madrid) siones.
Printed in Spain. Impreso en Espaa
TIIIIMIIMITIWIIIIII MI iiBW 5 W
Por todo esto, el presente estudio pretende ser, por un lado,
una recopilacin de las diferentes actitudes desde las que se edu- Captulo 1
ca la sexualidad en la familia, y por otro, imponer una direccin
clara desde la q u e vislumbrar aquellas actitudes que seran de-
seables a la hora de impartir este tipo de educacin.
Es necesario abordar el tema desde mltiples perspectivas: bio-
ACTITUDES DE LA FAMILIA
lgicas, psicolgicas, afectivas, sociales, culturales, ticas, religio- ANTE LA EDUCACIN SEXUAL
sas, higinico-sanitarias... Si el tema no se traa teniendo en cuen- DE SUS HIJOS
ta todos estos puntos de vista corremos el riesgo ile obtener una
visin simplista y parcelada de la realidad.
En estos momentos, el sistema educativo espaol se encuen-
tra inmerso en un proceso de reforma en el que estn implica-
dos todos los niveles educativos a fin de implantar una nueva
ley (Ley de Ordenacin General del Sistema Educativo, LOGSE). En la historia de la cultura occidental ha existido un largo pe-
rodo en el que se ha negado la necesidad y l.i conveniencia de
Las implicaciones que esta nueva lev I Cite al tema que nos
estudiar y ensear la sexualidad. Las familias de buena volun-
ocupa podemos dividirlas en dos grupos: por wn lado, la exigen-
tad han tenido dudas acerca de la educacin SCMI.II de sus miem-
cia de la ley de desterrar del curriculum aquellos aspectos que
bros.
muestren una tendencia sexista (material didctico, lenguaje, acti-
tudes...), todo ello para tender a di lectiva igualdad de dere- Pero en nuestra poca se ha operado un gran cambio en la
chos entre los sexos; por otro lado, la delimitacin en el curricu- forma de entender la sexualidad humana y en la manera de vivir-
l u m de varias reas transversales, consideradas de especial la. Y no se trata de una nueva moda, \I\,\ actitud gratuita de
importancia para la educacin de ION jvenes y a las que no se provocacin o una bsqueda desespeada del placer sexual. El
ha credo oportuno incluir en ninguna rea concreta, para no hombre de nuestra cultura va descubriendo poto a poco la sexua-
limitar su tratamiento. lidad como una capacidad 1/ tliiiaiiiisnio de la persona. De aqu el
derecho y el deber a una educacin inlegr.il, que no debe ser
Una de estas reas transversales es l.i Educacin sexual, y otra negada a nadie.
estrechamente relacin.na con la anterior es la Educacin para
No obstante, quedan .11111 personas que continan promo-
la salud. Resulta evidente, pues, l.i importancia que desde el Mi-
viendo el culto a la ignorancia, a pesar de que un sector cada
nisterio de Educacin quiere darse a este tema como una parte
vez mayor de la poblacin mundial est relegando al olvido los
esencial de la educacin integral.
mitos, falacias y supersticiones vinculadas con el sexo y la
sexualidad.

Todo individuo tiene derecho .1 recibir informacin y educacin


sobre la sexualidad, adems de los medios para vivirla como perso-
na (Conferencia sobre Derechos humanos, 1968).

Hay que iniciar a los jvenes, conforme avanza su edad, en positi-


va y prudente educacin sexual (VATICANO II, Gravissimum educa-
tionis 1).

La evasin, la represin, el rechazo, la supresin, la vergenza y el


horror son formas negativas de educacin sexual. Es imposible elu-

6 t". 7
dir este hecho. Los padres no pueden decidir si impartirn o no valorar la importancia de la dimensin sexual para el creci-
educacin sexual, slo pueden decidir si la imp.ii 1 ir.n con criterio miento sano de las personas;
positivo o negativo, si aceptarn o negarn su responsabilidad mayor preparacin y serenidad por parte de los educadores
(Consejo de informacin y educacin sexual de IH.UIJ). ante este problema;
La ignorancia y el desconocimiento de los hechos sexuales es lo Pero educar es motivar desde una finalidad la integracin y
que constituye la causa del percance sexual actual- (Organizacin desarrollo de ese dinamismo sexual. Por eso la labor educadora
Mundial de la Salud).
Be la familia presupone una determinada actitud desde la cual
la sexualidad tiene una concepcin y unos significados. Y es pre-
En nuestra cultura espaola esta actitud negativa ha durado has- cisamente a partir de esa actitud ante la sexualidad humana don-
ta hace poco. Los espaoles hemos tomado rpidamente con- de nos encontramos hoy ion diversas posturas que hemos de
ciencia de esta necesidad en los ltimos anos, lo <|iie debe culmi- tener en cuenta y valorar con atencin, p u d i e n d o todas ellas
nar en u n a regulacin de este derecho y deber de m a n e r a resumirse en tres: 1) actitud represiva, 2) actitud permisiva y 3)
gradual, de manera que lleguemos a tener una buena, sana y actitud p e r s o n a l i z a d o s .
prudente educacin sexual dentro del respeto a nuestras creen-
cias religiosas y a nuestro pluralismo poltico.
A todos los responsables: sociedad, Ipjcsi.i, familia y educa-
1. Actitud represiva
dores, habra que pedirles un consenso pora conseguir tener una
legislacin vlida y respetuosa con lodos.
La sexualidad puede ser re ha/adn y, de hecho, en muchas fami-
Nos encontramos en un momento transcendental y contamos
lias se le niega su acceso i onsclenU', por lo que viven sin con-
con la ventaja, al comenzar nuestra andadura en este campo, de
ciencia de que poseen osa dimensin sexual y no captan la im-
las legislaciones y experiencias de otros pases. De este modo,
portancia que tiene para su rcall/acln personal.
aun cuando hayamos comenzado mas lardo la educacin sexual,
podremos desterrar los errores en que otros incurrieron y asu- En el mejor de los casos, si logra verse libre -lo cual no es
mir sus aciertos y logros. seguro de sntomas patolgicos m.inilioslos, l.i persona que lle-
ga a reprimir su sexualidad puedo trabajar mucho, incluso ren-
La sociedad va tomando poto a poco conciencia del derecho
dir mucho o dedicarse a hacer muchas cosas por los dems...,
y deber a una educacin sexual en la familia y. que la escuela,
pero llevar una vida reactiva, desnaturalizada, compulsiva. Su-
donde se educan sus hijos, empieza a introducir la educacin
frir adems un enorme gasto de energas, pues buena parte de
sexual, puesto que la situacin cultural y social obliga a ello.
estas son empleadas en delendersc tic la sexualidad, y las de-
Una educacin sexual, por tanto, debe tener en cuenta las si- fensas siempre implican una situacin de rigidez y esfuerzo ya
guientes realidades si quiero ayudar al crecimiento de las perso- que, teniendo que ser aumentadas constantemente, acaban ha-
nas: ciendo al individuo, fsica y psicolgicamente, rgido y acora-
zado. Y si el sistema represivo de sus defensas fracasa o se hace
crisis de la tica sexual hasta ahora vigente; irresistible, lo que hasta entonces eran tensiones e insatisfacciones
irrupcin irrefrenable de la prensa ertica y pornogrfica; da lugar a situaciones insostenibles o sntomas patolgicos.
exaltacin do la libertad sexual;
aumento de Lina sexualidad cosificada, objeto de comercia-
lizacin;
| 1.1. Qu se entiende por represin ?
reconocer como ciencia la sexualidad;
conocimiento ms profundo de la sexualidad, en todos sus
aspectos; La represin sexual puede ser entendida y explicada desde dis-
tintos puntos de vista: biolgico, psicosexual, tico, religioso...

8 9 'M
a) La sexualidad del hombre y de la mujer, a nivel biolgico o
genital, tiene una serie de sensaciones, movimientos y reper-
CICLO DE IGNORANCIA cusiones que son producidas espontneamente o provocadas por
mltiples estmulos de todo tipo. Estas sensaciones normales pue-
den ser negadas y reprimidas en vez de aceptadas, educadas y
TABES SEXUALES orientadas. Esas sensaciones sexuales normales, que podan y
deban ser placenteras, al negarlas y reprimirlas, pueden con-
vertirse en desagradables e incluso dolorosas.
El hecho de que la mujer haya sufrido una mayor represin
MITOS MS TABES que el hombre traer consigo el que niegue v rehuya ms las
experiencias genitales. Esto explica por que, ,i pesar de que los
INFORMACIN SEXUAL mecanismos sexuales son prcticamente iguales en el hombre y
CONDUCTAS INVIABLES la mujer, esta disfrute menos o no disfrute de la relacin sexual.
DISTORSIONADA A LOS NIOS

DESINFORMACIN
V\
CONFLICTOS
b) La represin psicosexual es el rechazo al un onscienle de todo
contenido relativo al sexo. Debe su origen a la educacin recibi-
da en la familia, la Iglesia o la sociedad. I'oi ejemplo: la visin
de una mujer desnuda crea problemas de culpabilidad porque
i DE PAREJA siempre se ha mantenido que era pecado, v asi I rala uno de ce-
rrar los ojos, pensar en otra cosa o alejar esa imagen; pero en
HECHOS
DISTORSIONADOS realidad lo que se est haciendo es mandarla al inconsciente, del
que volver a salir una y otra vez. II pudor no consiste en no
V DISFUNCION
SEXUAL
ver, sino en saber ver.
c) La represin religiosa < on.sisle en el rechazo o condena de
IGNORANCIA toda accin o pensamiento sexual a |.iilu de unas normas o idea-
les religiosos.

Como se ve, todas eslas reglas estaban fundamentadas en una


CULPABILIDAD
cultura sexual precienlifica, donde hahia muchos prejuicios, fal-
MIEDO sas creencias y falacias que no resistiran i\n examen crtico y
sereno.

ANGUSTIA 1.2. Causas de la represin sexual


ANSIEDAD
La sexualidad es vista slo como medio de reproduccin;
el matrimonio como fbrica de ciudadanos y mano de obra;
prohibicin que ha pesado sobre la sexualidad;
entender la sexualidad como un peligro;
cualquier encuentro natural con la sexualidad se vea con
angustia, culpabilidad, obsesin o clandestinidad;
P 10 II
haber credo que el miedo, la ignorancia y 'I - l'iuitt Pi'rt l.i I,as tres son muy difciles de denunciar por ocultarse y enmas-
mejor defensa; cararse en personas, instituciones e ideales en apariencia muy
enfoque negativo de la asctica sexual, en ve/, de luhei pin v,i liosos y nobles. Hasta el mismo nombre de Dios ha sido y es
to un esfuerzo para orientarla y educarla; usado para negar esos dinamismos que l ha creado y puesto en
ha sido un medio de control poltico y religioso sobre el intltv i nuestro propio cuerpo.
do, ya que la represin sexual produce sumisin y dot ilid.n! Se ha tenido al cuerpo como sucio, vergonzoso, enemigo y
e impide una conciencia libre y crtica. crcel de los aspectos ms importantes de la vida. Y hasta al
* amor fsico se le ha visto como una pobre imitacin del amor
espiritual.
1 1.3. Finalidad de la represin sexual El cuerpo es denigrado, olvidado y machacado, no dndole
ninguna importancia y valor. Las sensaciones del cuerpo en el
Las sociedades y religiones autoritarias han tenido y tienen mu campo sexual son todas malas. El deseo sexual se l i ene por una
cho miedo a la libertad sexual de sus miembros. Ese temor den enfermedad y su acto por una catstrofe, hasla el puni de que
va en la represin y manipulacin de la energa sexual como se ha de hacer uso de l lo menos posible y siempre con nimo
medio de sometimiento de las personas. Las cuatro finalidades de procrear.
de la represin son: Se busca educar y lograr personas a nivel corporal insensibles
y desconectadas de su entorno. As en el hombre se silencia toda
a) Sometimiento de los hijos a los padres, no de un modo expresin emocional y en la mujer se procura degradarla.
consciente sino inconsciente;
b) sumisin sexual y polticosocial para manipular a los ciu-
dadanos, impidiendo el desarrollo de una sexualidad crtica; | 1.5. Costos de este tipo de educacin sexual
c) sumisin religiosa de los fieles a travs de la manipulacin
de las conciencias a base de amenazas y castigos divinos y la no La sexualidad se ve como algo sucio, feo, vicioso, vergonzoso
formacin de una conciencia libre y responsable con una viven- y malo;
cia positiva y crtica de la sexualidad; haberle dado excesiva importancia, hasta el punto de con-
d) sumisin de la mujer a la sexualidad machista y deformada vertirla en un tab, mito y misterio;
del hombre, lo que ha impedido e impide l reconocimiento invencin de falacias, prejuicios y mentiras sexuales;
de la sexualidad propia de la mujer y su capacitacin para vivirla creacin de inhibiciones y bloqueos que dificultan la vivencia
independientemente, en reciprocidad e igualdad, de cara a la rea- y la expresin de la sexualidad;
lizacin comn. se la reduce a algo meramente orgnico para minusvalorarla
y despreciarla como algo bajo;
despreocupacin de la familia, la escuela, la sociedad y la Igle-
i 1.4. Medios usados para la negacin o represin sia ante este campo de la educacin;
1 de la sexualidad biologizacin o genitalizacin de la castidad y virginidad;
sublimacin de la mujer como ser carente de necesidades
De entre las ideologas que ms han contribuido a esa labor ne- sexuales, considerndose mujeres malas a aquellas que exi-
gativa destacan las siguientes: gan y aceptaban esas necesidades;
la represin produca ansiedad y era causa de importantes
la ideologa de la sexualidad como sucia y vergonzosa; disfunciones sexuales (por ejemplo: masturbacin rpida, eya-
la ideologa de la sexualidad como muy peligrosa; culacin precoz);
la ideologa de la sexualidad como pecado. curiosidad excesiva hacia la sexualidad (pornografa);
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I |'ii irndci vivir como los ngeles llevaba, tarde o tempra-
o, i 1 1 i.'.i.s insoportables de inmoralidad o neurosis;

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LU F rvas contra la sexualidad.
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2. Actitud permisiva

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La prohibicin a nivel personal, familiar, religioso y social ha
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Hoy se habla de una sexualidad permisiva, y as se la quiere
vivir pero en cierto modo su prohibicin contina porque, aun-
que no se la niega o reprime, tampoco se la afirma o conoce,
ensea o defiende.
En la familia se deja hacer pero se cae en una especie de impo-
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en el presente es permitir, tolerar y hacer manga ancha.
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I 2.1. Qu se entiende por permisividad sexual?
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a) La persona permisiva ignora los mecanismos biolgicos inhe-
rentes a la sexualidad, de los que no se puede prescindir para
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una vivencia sana. Quien hace lo que le viene en gana, pierde el
o control y el dominio de sus sensaciones y vivencias, y viene a
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O caer en las deformaciones y rutinas, repercutiendo al final nega-


O O u tivamente en el bienestar sexual personal y de la pareja.
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Q_ b) La conducta sexual en su esfera psicolgica est dominada
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por dos componentes cerebrales: el cerebro antiguo o cerebro ani- reconocimiento de la funcin placentera de la sexualidad;
mal, que se ocupa de las sensaciones sexuales de placer y dolor disponer de unos medios anticonceptivos para separar re-
(cuyo nombre es hipotlamo), y el cerebro del pensamiento, que produccin y placer sexual;
marca la diferencia entre las formas de vida animal e instintiva las actitudes tolerantes se ven menos neurticas y dainas;
(denominado corteza cerebral). la reivindicacin del derecho al placer sexual de todas las per-
c) El deseo de que nuestra sexualidad sea algo ms que una sonas;
serie de procesos qumicos y fsicos es el que dirige al cerebro la erotizacin en que vive nuestra sociedad por la difusin
superior en este campo. La sexualidad, desarrollada desde un de los medios de comunicacin;
proyecto de vida y unos valores, nos aportar la posibilidad de falta de una escala de valores admitidos, respetados y trans-
escapar de este aprisionamiento del yo sexual. Esta es la tarea mitidos por todos.
de la corteza superior. Esta es la nica respuesta posible y
personalizadora a la sexualidad biolgica de los seres humanos
ya que, de no ser as, quedamos a merced de las necesidades y | 2.3. Costos de la permisividad sexual
descargas fsicas y qumicas, puesto que la simple permisividad
a lo nico que conduce es a liberarse de tales tensiones, pero A medida que caminamos hacia una sociedad permisiva, se van
sin el debido control y orientacin que el cerebro puede prestar viendo con mayor claridad los nuevos problemas sexuales que
a travs de un largo proceso de humanizacin y culturizacin. aparecen. Enumeremos algunos.
d) La permisividad rompe con todas las normas, costumbres
y comportamientos que dimanan de las instituciones, lo mismo Carencia de un proyecto de vida sexual positivo en el que
sean sociales, religiosas o familiares. En el mbito familiar hay orientar, educar y vivir la sexualidad;
algo peor an que la laxitud que nos envuelve y a la que nos confusin, desorientacin y des<1nimo que impera en nuestras
vamos acostumbrando, es la falta de proyectos de vida positi- familias;
vos, coherentes, responsables y libres, con los que poder orientar creencia de que en este campo todo es lo mismo y todo da
y madurar la sexualidad. Desgraciadamente esas ausencias han sido igual;
ocupadas por la confusin, la desorientacin y el desnimo. se ha rebajado el sentido de la sexualidad hasta despojarla de
todo contenido humano;
la sexualidad se va convirtiendo en un hecho insignificante;
| 2.2. Causas del rpido avance de la actitud permisiva el cuerpo se transforma en una cosa, objeto o instrumento;
la sexualidad pasa a ser materia de consumo: un juego, una
La prohibicin absoluta y dogmtica de una realidad que de- diversin, un entretenimiento ms;
bemos vivir y es imposible ignorar; la mayor parte de la literatura sexual se ha convertido en una
una sociedad sensible a la libertad ve ridiculas las prohibi- informacin meramente anatmica y fisiolgica para u n ma-
ciones sexuales y las actitudes represivas; yor placer sexual. El psiquismo queda sustituido por simples
muchas familias, al ser tachadas de anticuadas, desean cam- descargas genitales, fisiolgicas;
biar su actitud represora; la sexualidad como fin lucrativo y de compraventa se ampla
el deseo de conseguir superar las nefastas consecuencias ex- cada da ms;
perimentadas por la represin anterior; el papel que antes representaba el prostbulo, lo representa
para la mujer ha sido la nica solucin viable para liberar su ahora la compaera en los ambientes permisivos y promis-
propia sexualidad del sometimiento machista del pasado; cuos;
los intereses econmicos que se ponen en juego ante una se- en el extremo de esta corriente permisiva aparece la posibi-
xualidad convertida en producto de consumo (sexoadiccin); lidad de la misma perversin;

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la permisividad se esfuerza ms por la cantidad de experien-
cias que por la calidad;
la permisividad liniila, empobrece y mata el m u n d o de los
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sentimientos sexuales; al igual que la represin, tiende a redu-
< cir la sexualidad a [Mira genitalidad;
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2 transforma al ser humano en mquina de placer en la cama;
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< Z cada vez de modo mas creciente se manifiesta un hondo va-
< LU 9LU co, un cansancio, un.i SiiUiracin y una decepcin;
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LO2 la finalidad conyugal se ironiza, comparndola con un co-
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O mensal que come siempre del mismo plato;
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en la pareja aparecen crecientes dificultades: cada uno aspira
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aumento progresivo de la inalemidad no deseada en muchas
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genitales completas a edades cada v e / ms lempranas;
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' O >- la gran norma consiste en que lodo debe ser permitido y nada
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co o 1 u a nadie;
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o o m z < la sexualidad es usada para ganar dinero, poder, prestigio,


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LU z para mejorar la propia imagen o para lograr un mejor puesto
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Ante este panorama aumenta el nmero de los que creen que
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< z esta realidad que /ios lleve a buscar los autnticos caminos que
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a;
se vislumbran, que nada tienen que ver ni con la permisividad
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ni con la represin.
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| 2.4. Consecuencias positivas de la permisividad


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Q_ a) Se h a n abierto nuevos horizontes en la comprensin y estu-
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< U~i LU >- dio de la sexualidad a muchas personas con espritu de bs-
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O queda y guiadas por una gran responsabilidad;

ittB^k., ,wik .mm. 19 mm


b) se ha debilitado el poder represivo y ha llevado a tomar LA MUJER
conciencia, cada vez ms generalizada, de la necesidad de una
sana educacin sexual; ACTITUD REPRESIVA ACTITUD PERMISIVA ACTITUD PERSONAL
c) ha logrado reivindicar para la pareja la sexualidad como
fuente de placer, encuentro, dilogo y relacin i nlerpersonal; l) mala 1) prohibida 1) positiva
d) aparicin de personas crticas con su sexualidad y la de 2) pasiva 2) activa 2) colaboradora
los dems.
3) sumisa 3) tolerante 3) autnoma
4) reproductora 4) hedonista 4) hollstica
3. Actitud personalizadora
5) madre 5) amante 5) mujer
En el campo de la educacin sexual familiar el pasado se ha 6) machista 6) feminista 'I) lemenina
contentado generalmente con olvidar, negar y reprimir. La acti-
tud del presente va siendo la permisividad y la tolerancia como 7) ignorante 7) confusa /) lormada
una postura progresista. Ninguna de las dos h.i cambiado el sen- 8) resignada 8) agresiva H) convivencial
tido profundo de la educacin sexual.
9) coito I 9) tccnificadu 9) tierna
La actitud del maana sexual no debe ser ni la represin ni
la permisividad, sino la aceptacin, vivencia y desarrollo de la 10) insegura 10) desconcertada 10) segura
sexualidad para la realizacin: la sexualidad entendida como un
1) miedosa 1 1) ansiosa 1 1) confiada
valor del individuo.
En este orden lo ms positivo y urgente que nos reclama el 2) privada 12) pblica 12) intimidad
futuro de la educacin sexual no es gastar nuestras fuerzas en 3) rutinaria 1 3) variada 1 3) creativa
luchar contra los represores del pasado ni contra los permisivos
del presente, sino unir nuestras fuerzas para investigar, estudiar, 4) dependiente 14) independiente 14) interdependiente
conocer, aceptar y orientar nuestra sexualidad hacia un proyecto 5) utilizada 15) complaciente 15) dispuesta
de vida en el que podamos vivirla plenamente libres, como uno
de los medios para ser ms felices dentro del mbito familiar. 6) silenciosa 16) monologante 16) dialogal
/) tabuizada 17) desacralizada 1 7) estudiada

3.1. Qu se entiende por sexualidad 8) inexperta 1 8) experta 18) aprendida


i personalizadora? 9) esclava 19) querida 19) amiga
0) mnima 20) mxima 20) calidad
Para que sea vivida y analizada de una forma positiva la sexua-
lidad requiere partir de la idea de que todos los componentes y 1) inhibida 21) desinhibida 21) aceptada
dinamismos de la persona humana son tambin positivos. Por
'?) no planificada 22) irresponsable 22) planificada
tanto, el componente sexual por ningn motivo puede quedar
fuera de ese contexto de aceptacin. 3) despreciada 23) desvalorizada 23) estimada
La sexualidad es importante en la medida en que est al servi-
4) desencarnada 24) corporal 24) personal
cio de la persona, de modo que, por s sola, no subsiste como
realidad independiente, sino dentro de la persona sexuada. ')) no egosta 25) egosta 25) gratuita
Es una dimensin, u n aspecto esencial de la persona, y lo es

20 21 "'""''
porque puede contribuir tanto a la realizacin de su madurez a poco, van siendo conocidos y aceptados, y que van creando
como a su destruccin. As, su fuerza persona I i/.a dora no deber a su vez unas nuevas pautas, vividas y aceptadas por todos.
ser usada, reprimida o sublimada de modo negativo, como ajena
al individuo, sino integrada y vivida dentro del proyecto global Como se desprende de todas esas implicaciones, la sexualidad
de cada uno, no como una tensin autnoma e incontrolable, sino en nuestros das es un reto lo mismo para el individuo como
como una fuerza educable, que puede ser orientada, como es la para la familia, la sociedad y la Iglesia. Esta nueva actitud, a
propia persona. pesar de todas las limitaciones que toda nueva andadura compor-
ta, es la nica va que se nos muestra abierta a la esperanza en
esta dimensin de la persona.
| 3.2. El concepto de cuerpo ante esta nueva actitud

El represivo ve en el cuerpo a un enemigo, un peligro y un es-


torbo, en tanto que el permisivo lo considera un objeto, una mer-
canca susceptible de compra y venta en este mundo de con-
sumo.
En el nuevo concepto que tenemos del ser humano como al- U N A E D U C A C I N PARA LA ACEPTACIN
guien, como persona, no es que poseamos un cuerpo, sino que niega su vivencia
somos cuerpo, y este cuerpo es sexuado como hombre o como niega su educacin
mujer: estamos constituidos por un cuerpo y no podemos ser perturba la evolucin psicoafectiva
personas sin l. 1) REPRIMIDA exaspera su necesidad
/
S crea miedos
provoca conflictos patolgicos
| 3.3. Implicaciones de esta nueva actitud E hace para el yo ms difcil la integracin
X
Esta nueva visin de la sexualidad humana aporta mltiples es- u pasa de la educacin
no est integrada en la persona
peranzas y soluciones. A se pasan por alto las pautas
Abre nuevas perspectivas en el muro de la represin y la 2) PERMITIDA
L no se respeta la realidad
permisividad; lo ms fcil es permitirla
comienza a dejar de ser una parcela en la que todo es tab, I no se da importancia al desorden
ignorancia, vergenza, mofa e irona, para convertirse en un D { afirma su positividad
apasionante campo de investigacin, la sexologa: la verdad A defiende su educacin
sexual se estudia, acepta, conoce, orienta, educa;
la sexualidad empieza a ocupar el puesto que le corresponde D afirma su vivencia evolutiva
puede ser sublimada
en la persona; \ 3) ACEPTADA permite vivirla por medios positivos
el derecho a una sana, prudente y progresiva informacin y facilita vivirla en libertad
educacin sexual va calando en la conciencia de las personas; se integra en la totalidad de la persona
el esfuerzo por educar al nio, al joven y al adulto en un se integra en los proyectos de vida
concepto positivo, claro y global sobre lo que es el hecho V la madurez exige su integracin
sexual, s u s funciones y significados;
creacin de unos nuevos valores sexuales comunes que, poco

4 22 m 23 sute
I 3.4. Obstculos a esta nueva actitud

El peso de visiones negativas del ayer; S A L U D S E X U A L


las visiones permisivas del presente;
la carencia de un pasado en que apoyarnos;
la escasez de personas educadas en una visin interdisciplinar QU ES LA SALUD SEXUAL SEGN LA OMS?
y global del hecho sexual;
el pesado fardo de una informacin y formacin de la se- Salud sexual es la integracin de los elementos Integracin y
xualidad, nicamente ofrecida desde la instancia moral, olvi- somticos, emocionales, intelectuales, culturales del ser vivencia por
dando que la sexualidad es algo ms que mera tica; sexual por medios que sean positivamente enriquece- medios positivos
falta de un lenguaje aceptado y comprendido por todos, des- dores y que potencien la personalidad, la comunica- y enriquecedores.
criptivo de las realidades sexuales y no nicamente valora- cin, el amor y la realizacin feliz y gozosa de la
tivo; sexualidad de la persona.
carencia de educadores capacitados desde esta actitud y con
una visin integral del hecho sexual.
ELEMENTOS BSICOS DE LA SALUD SEXUAL

1) Bienestar orgnico:
Conclusiones
El desempeo de una actividad sexual libre de tras- Higiene
La represin sexual es algo muy corriente toda- tornos orgnicos, de enfermedades y deficiencias o somtico-genital.
va en nuestras familias, ya que cada uno es hijo alteraciones que entorpezcan la salud sexual.
del tipo de sociedad en la que naci y fue edu-
cado.
La actuacin represiva es posible, pero no posi- 2) Bienestar mental:
tiva, para dar una orientacin a tantos problemas
sexuales como hay en nuestras familias. El ejercicio de la sexualidad sin temores, sin senti- Una sana
mientos o vergenzas, culpabilidad, mitos y creencias educacin sexual.
El dilogo sexual entre unos padres represivos
infundadas..., y de otros factores psicolgicos y so- Higiene mental.
y unos hijos permisivos es como dos lneas parale- ciales que interfieran la actividad sexual o perturben
las que nunca llegarn a unirse en un escuchar y las relaciones sexuales.
responder constructivos.

3) Bienestar relacional, social:


La actitud y posibilidad de disfrutar de una actividad Respeta tu salud
sexual reproductiva equilibrndola y amoldndola a y la del otro para
criterios de una tica personal y social. vivir una
sexualidad
gozosa y feliz.

25 IMtf
Captulo 2
VALORACIN DE LA SEXUALIDAD

La sexualidad es tan antigua como el ser humano. Existe desde


que comenzamos la andadura por nuestro m u n d o . Es nuestra
eterna compaera y amiga. No se puede prescindir de ella. Am-
bas realidades (la persona humana y la sexualidad) van unidas,
repercutiendo la una en la otra.
No existe ninguna etapa de la historia humana en la que est
ausente la sexualidad. La evolucin del hombre est unida a la
evolucin de la sexualidad, y un problema en la evolucin del
ser h u m a n o plantea un problema en el progreso de la sexua-
lidad.
La larga existencia de la sexualidad desde nuestros orgenes
nos ha enseado y nos puede ensear mucho para comprender-
la y vivirla hoy en nuestra cultura contempornea. Ignorar u olvi-
dar esta larga existencia impide comprenderla y valorarla hoy
con todas las ventajas y dificultades que entraa.
Esa larga historia va evolucionando de una sexualidad en
m a una sexualidad ma, de una realidad biolgica a la que
el ser humano estaba sometido y esclavizado a una realidad ma
que voy dominando e integrando segn unos ideales culturales,
sociales y religiosos. La libertad y responsabilidad se van ha-
ciendo dueas de ella para irla conduciendo segn las nuevas
interpretaciones o funciones que nuestra cultura sexual descu-
bre y necesita.
Las personas vemos cmo nuestra sexualidad, a diferencia del
animal, va siendo objeto de un proceso de humanizacin progre-
sivo: nos vamos haciendo ms dueos de ella segn nuestros
intereses. La sexualidad se va alejando de sus esclavitudes bio-
lgicas para ser conducida a metas cada vez ms humanas.

27
La sexualidad humana es objeto de nuevas interpretaciones, desde donde se va a dar esa educacin, ya que cualquier tipo
que se traducen en actitudes nuevas, reinterpretacion de l.is p.isa- de educacin se da desde unos valores y para unos valores.
das, que justifican y valoran los comportamientos se\miles de la No se puede dar una educacin sexual asptica para todos,
actualidad. pues toda educacin se hace desde una antropologa o concepto
La sexualidad seguir evolucionando y cambiando acorde al de persona. Son muchas y muy distintas esas antropologas, y
proceso de humanizacin y culturizacin. Esta verdad, sacada de ah surge el problema ms difcil dentro de la educacin se-
de la historia de la sexualidad, es muy importante para conocer xual. Por eso, la pregunta que todos nos debemos hacer es: des-
e interpretar los problemas sexuales de la persona de hoy y de de dnde impartir la educacin sexual?
maana. Adems abre un camino de optimismo ante las dificulta- Nuestra sociedad est inmersa en un proceso de democrati-
des y crisis que pasa la sexualidad en el momento presente. zacin. Proceso que no podr alcanzar sus metas sin un respeto
La actitud que se desprende de todo esto es investigar, bus- a todas las concepciones de la persona. El educador sexual debe
car y estar abierto para que el progreso evolutivo no se pare y defender la educacin sexual para todos desde el concepto de
sus logros sean lo ms rpidos posibles. persona de cada uno. Si olvidamos este respeto a todos, no tra-
La bsqueda en la actualidad va encaminada en dos grandes bajamos para que la educacin sexual sea acogida y respetada,
direcciones: la primera intenta dar soluciones a los problemas sino para crear una lucha de unos contra otros, que no va a
contemporneos; la segunda busca nuevas interpretaciones o in- beneficiar a ninguno y en la que todos vamos a salir perdiendo.
tenciones para vivir esa sexualidad y educarse en ella. Por eso es preciso pedir una legislacin vlida y respetuosa
En los ltimos aos se ha producido un cambio favorable y para todos, dentro del consenso de todos, que regule el derecho
radical en la opinin pblica con respecto a la educacin sexual. y el deber de cada ciudadano a una educacin sexual digna.
Sin embargo, subsisten, y por muchos aos, algunos grupos de Necesitamos un plan adecuado de educacin sexual. Un plan
adultos miedosos que continan promoviendo la ignorancia, a que, partiendo de un acuerdo mnimo de todos, deje libertad y
pesar de que un sector cada vez mayor de la poblacin est re- cree responsabilidad en el campo sexual. nicamente desde unas
legando al olvido los mitos, falacias y supersticiones vinculadas bases mnimas de respeto a todos pueden superarse las dificul-
con el sexo y la sexualidad. tades, por las profundas diferencias que existen en planteamien-
A m e n u d o estos grupos de personas que se oponen a la edu- tos concretos y en las ideas que los sustentan. Un anlisis de
cacin sexual olvidan que ellos tambin la estn impartiendo des- estas diferencias profundas en los planteamientos concretos de
de sus actitudes. En ninguna etapa de la historia de la sexuali- unos y otros puede ser muy til a la hora de embarcarnos en
dad ha dejado de darse. Lo que podemos defender es si son esta labor de impartir educacin sexual.
formas positivas o negativas de darla. El silencio, la represin la Las interpretaciones de que es objeto la sexualidad las clasi-
vergenza, el miedo..., son tambin formas de impartir educa- ficaremos, para una mayor claridad, en negativas y positivas. Al
cin sexual. hacerlo de este modo no intentamos darle un sentido de tipo
Ningn padre o educador puede eludir el hecho de impartir- moral, sino que al usar la palabra positiva o negativa nos
la. No pueden decidir si darn o no educacin sexual; nicamen- referimos a que unas personas ven la sexualidad desde una ver-
te pueden decidir si la impartirn con criterios positivos o negati- tiente positiva, aunque desde el rea moral se considera mala, y
vos, si aceptarn o negarn su responsabilidad en la manera de otras slo la ven desde una vertiente negativa.
hacerlo. El problema de la educacin sexual se plantea en las
distintas interpretaciones desde donde se trata de darla.
A la h o r a de dar esta educacin sexual es preciso ver cmo
lo han hecho en otros pases con una larga historia en esta cues-
tin. Los inconvenientes que han surgido en estos pases no pro-
vienen del derecho a la educacin sexual, sino de la posicin

28 y MIMIBI
1. Interpretaciones negativas de la sexualidad 1.2. Sexualidad como pecado

En nuestra cultura contempornea estamos asistiendo a un decli- Esta interpretacin est muy unida a la anterior. No hay que
nar de las ideologas sexuales, sean del tipo que sean. Nos intere- remontarse muy atrs para descubrir valoraciones completamente
sa zambullirnos en la vida concreta de los individuos y tomar el negativas de la sexualidad: multitud de libros y tratados de mo-
pulso sexual al hombre concreto de la calle, lisio resulta suma- ral que desconocen el valor positivo de la sexualidad humana.
mente interesante tratndose de un tema tan vital como este. Las posturas ms benignas ante ella eran la de un mal necesa-
Las interpretaciones se expresan de un modo drstico en el rio o una debilidad, comprensible y justificable para el varn,
cine, la televisin, la literatura, la prensa, etc. Analicemos algu- ya que en la mujer esto era incomprensible: su nica funcin
nas de las ms difundidas en nuestra sociedad. era ser madre y estar al servicio total de los intereses del hom-
bre.
Desde este punto de vista la sexualidad se consideraba como:
| 1.1. Sexualidad como tab fuente de casi todos los males;
origen de profundas perturbaciones;
El trmino tab es de origen polinesio y quiere decir en esa cul- amenaza a la moral individual y pblica;
tura algo prohibido, algo que bajo n i n g n concepto debe lugar de la encarnacin del mal;
hacerse, porque luego vienen las iras de los dioses, un castigo instinto peligrossimo.
personal, familiar o colectivo, lil tab es todo lo prohibido, cons-
ciente o inconscien temen le, por razones religiosas, polticas o Por lo tanto, como la procreacin era su nico fin o justifica-
mgicas, sin que se den motivos lgicos. cin, la mayor preocupacin de la moral era la negacin de la
El tab es algo tan fcil de entender como difcil de explicar. sexualidad y la ignorancia era vista como la mejor educacin
Es un sentimiento vago, inconcreto, sin definir, que nos dice: Eso sexual.
no se estudia, de eso no se habla, eso no se loca, eso no se hace, El influjo de esta interpretacin lo hemos padecido masiva-
eso no est bien, eso no se nombra.... mente y en gran profundidad. Todava hoy la educacin sexual
La sexualidad tabuizada se convierte en una realidad miste- choca contra ella. En los ltimos aos se intensifica como una
riosa, peligrosa, malfica. Lleva a una educacin de misterios, reaccin contra el desmadre de la permisividad irresponsable,
silencios, falsas creencias y reservas. Los individuos tratan de caldo de cultivo de la prohibicin.
evitar un encuentro con ella y, en caso de tenerse que enfrentar Es triste reconocer, en pleno siglo XX, que existan seres hu-
con la sexualidad, se adoptan sistemas mgicos de defensa, cren- manos que, en nombre de Dios y la religin, sigan estas acti-
dose una actitud obsesiva ante ella. tudes y crean hacer un honor a Dios y a su fe con ello. Es cierto
La inocencia se hace sinnimo de ignorancia de esta realidad. que la vivencia de la sexualidad tiene sus problemas, pero en s
La represin, la inhibicin, la abstinencia se hace uno de los fru- misma es buena y necesaria para la realizacin y madurez de la
tos ms apreciados y valorados. A nivel familiar, religioso y so- persona.
cial no se puede esperar otra cosa que su prohibicin irracional.
Si la ignorancia es quien la crea y mantiene, una postura de
conocimiento, estudio y vivencia de la sexualidad contribuir a | 1.3. Sexualidad victoriana, puritana o farisaica
la desaparicin de esta valoracin negativa. La actitud cientfica
que va adoptando nuestra sociedad hacia la sexualidad chocar Durante muchos siglos el puritanismo fue uno de los controles
cada da ms contra esta interpretacin, que ir perdiendo terre- sociales y religiosos ms eficaces utilizados por los poderes mo-
no, hasta ir desapareciendo progresivamente de nuestra cultura. rales, polticos y econmicos de la sociedad.
En todo el siglo pasado y buena parte del actual, hasta la

w 31
llegada de la industrializacin la sociedad europea, obligada I 1.4. Sexualidad represiva, legal o policiaca
por la demanda de mercado recin inaugurado, con mayor flexi-
bilidad y movilidad social, estuvo marcada por la continencia lista interpretacin nace como una consecuencia de las distintas
sexual, que se impona como criterio y pauta de comportamiento interpretaciones anteriores. Ni el tab, ni el puritanismo, ni el
en todos los rdenes de la vida. pecado sexual pueden ser contenidos por mucho tiempo si no
Estas actitudes defendan y practicaban la mayor libertad se- cuentan con la fuerza legal y represiva del poder establecido.
xual posible bajo las formas sociales ms puritanas: todo era jus- No estn lejos los tiempos en que las normas sexuales se impo-
tificable mientras no hubiera escndalo social, lil respeto huma- nan por presiones legales y policiales. Pero a pesar de no estar
no se convierte en el nico mvil o freno de la conducta personal. lejos, son cada da ms las personas que sienten nostalgia por
Son actitudes profundamente extendidas en la sociedad, que esas leyes, y cada da son ms odas las voces que piden su im-
toman sus matices particulares segn los momentos histricos plantacin.
donde se encarnan. Son muy amadas por los poderes pblicos y Sin embargo, estas interpretaciones sexuales son ms represio-
religiosos. nes que educacin y orientacin sexual: la familia, la sociedad y
Estas actitudes nacen del desprecio y desconocimiento de. la la escuela estaban muy tranquilas y satisfechas, mientras que el
realidad sexual, creciendo en las personas que nicamente se pre- miedo a la ley o la represin sexual impeda que saliera al exte-
ocupan por lo que llaman pureza de costumbres. El respeto rior lo que haba en el interior. El desconocimiento calmaba la
h u m a n o se convierte en el nico mvil o freno de la conducta responsabilidad de la orientacin sexual, que faltaba y no era
personal. La intransigencia que tienen con las apariencias les hace impartida. Aparentemente todo era bueno, no haba grandes pro-
encontrar continuamente motivos de escndalo, mientras care- blemas, todos los educadores podan estar tranquilos en este cam-
cen de una moralidad interior profunda, principios y criterios po... Si alguno se manifestaba, un duro castigo de escarmiento,
serios. y se volva a contener la podredumbre existente en el interior
Cuando todo pareca indicar que esta actitud haba pasado al de los sujetos.
bal de los recuerdos, los sexlogos nos dicen que vuelve el No obstante, cuando esta represin termin en nuestra socie-
puritanismo al m u n d o occidental, a los pases ms desarrolla- dad salt a la calle, como un volcn que en Ira en erupcin, la
dos, con una mayor permisividad y libertad sexual. Segn algu- falta de educacin y responsabilidad sexual que esta actitud
nos sexlogos los habitantes de los pases ms desarrollados de- amontona, hasta que no se puede contener.
sean rescatar el perdido placer de lo prohibido, devolver al acto La presin externa, aunque est legalizada, no es educacin,
amoroso los componentes que lo envolvan en el pasado. Los ni contribuye a la educacin sexual de la persona. Adems, la
ciudadanos occidentales consideran que las libertades sexuales responsabilidad personal no puede ser desplazada por normas
de los ltimos tiempos han despojado a la sexualidad del roman- meramente externas. Si deseamos vivir y construir un m u n d o
ticismo de antao, de buena parte de sus secretos. democrtico para todos en el campo sexual, este es uno de los
El anuncio del regreso del puritanismo al m u n d o occidental peores medios para lograrlo, ya que por este camino no se pue-
ha despertado grandes polmicas y debates. Muchos vuelven a de garantizar un respeto en el campo sexual.
proclamar sus viejas teoras sobre los daos y peligros de la li- Indudablemente, al nio hay que protegerlo por completo al
bertad sexual. Sin embargo, nunca volveremos al puritanismo nacer, pero de un modo dinmico, evolutivo, que nos pide y
de antao, pues no da soluciones al problema actual de la se- exige ir dndole poco a poco la iniciativa y responsabilidad de
xualidad. Es verdad que ciertos controles sociales y religiosos se su sexualidad, hasta llegar a la plena autonoma sexual al llegar
impondrn en nuestra sociedad permisiva, pero como un com- a la mayora de edad.
ps de espera a la bsqueda de la identidad sexual perdida y Muchos todava no se han dado cuenta de que estamos vi-
mientras esta empieza a ser asimilada por la poblacin. viendo un cambio profundo dentro del m u n d o de los valores y
comportamientos. Estamos pasando rpidamente de una educa-

32 -5t= 33
cin sexual basada en la presin exlerna a una elica y educacin es imposible y, por tanto, una prdida de tiempo. Consideran
sexual de aspiracin interior, que se funda en la libertad y res- idealistas, ingenuos y romnticos a los que hablan en trminos
ponsabilidad sexual y un profundo respeto a la dignidad perso- realistas y positivos respecto a este campo. La sexualidad no es
nal del individuo. otra cosa que una debilidad admisible.

1.5. Sexualidad nihilista 2. Interpretaciones positivas de la sexualidad

Las races de esta interpretacin de la sexualidad se hunden en Enumeremos algunas de las ms frecuentes en la historia y el
ciertas concepciones religiosas y filosficas, existencialistas y momento presente. No todas ellas son plenamente convincentes,
vitalistas de hoy. San Pablo deca a sus fieles: Es mejor casarse aunque todas ellas coinciden en descubrir aspectos de esta reali-
que consumirse de pasin (ICor 7,9). Desde el punto de vista dad total que es la sexualidad.
individual, el filsofo francs J. P. Sartre dice que el amor (la
sexualidad) es irrealizable, que el otro es un muro, un infierno,
ya que slo viene solapadamente, como un vampiro, a chupar 2.1. Sexualidad pornogrfica
la sangre ajena.
Estas interpretaciones alimentan con relacin a la sexualidad, Hemos pasado de una sexualidad entendida rumo tab, silen-
y en concreto a sus elementos genitales o biolgicos, un pesi- ciosa, transmitida a travs de lenguajes no verbales, a una sexua-
mismo fatalista y una absoluta desconfianza. La vivencia de la lidad difundida a voces, de manera obsesiva, por todos los me-
sexualidad como valor de las personas, dentro de la libertad, dios de comunicacin a nuestro alcance, lis diluil pasar de un
responsabilidad y respeto mutuo, es considerado un sueo impo- extremo a un medio, ya que lo normal es irnos al otro extremo.
sible. El peligro de caer en una sexualidad obsesiva, cosificada,
Son muchos hoy los que estn en esta lnea pesimista, pen- comercializada, desprovista de los ingredientes personales, es
sando que una sana, equilibrada y prudente educacin sexual algo real. Los medios de publicidad la usan para vender todo
tipo de productos, sin atenerse a ninguna norma al respecto.
La psicologa comercial aplica sus leyes .i la sexualidad para
VALORACIONES NEGATIVAS DE LA SEXUALIDAD vender todo, sin el menor respeto a esta realidad personal. Lo
importante es producir, vender, ganar. No importa lo que se haga
con las realidades humanas y el dao que podamos hacer.
TAB Cosa misteriosa, peligrosa, malfica...
Asistimos a una erotizaein masiva de lodos los aspectos de
PECADO
la vida. A la sexualidad humana se le ha quitado todo misterio
Ignora el valor positivo de la sexualidad.
personal y es un objeto que produce mucho dinero, se vende y
VICTORIANA/PURITANA Se preocupa nicamente por la pureza ex- se compra muy bien por unos y otros.
terna. No es de extraar que la sexualidad as degradada pase a ser
un valor comercial directamente en el caso de la prostitucin o
REPRESIVA/LEGAL Mantiene el orden establecido por la coac- indirectamente en la propaganda comercial. Y como quiera que
cin externa y no por la conviccin interior. la actitud pornogrfica es la que menos descubre la verdad de
la sexualidad, la demanda es cada vez mayor, sostenida y provo-
NIHILISTA Nace del pesimismo y la desconfianza ante cada por una mayor oferta.
el valor de la sexualidad y su educacin. El reaccionario sexual moderno se abre y favorece los lucrati-
vos mercados de la pornografa, el esnobismo sexfilo y la pros-

34 M- 35
titucin. Se alimenta desconsiderad.menle un COMNUMIO rpido
y no motivador de las experiencias sexuales en sujolos educados | 2.3. Sexualidad biologicista
en la ms dura represin infantil.
El objetivo perseguido es crear una sexualidad culpabilizada Para esta postura, la sexualidad es una realidad meramente bio-
que abra paso de manera inevitable a la violen* i.i, para poder lgica de la persona que no tiene nada que ver con otros aspec-
intervenir como salvadores de la sexualidad, la pareja y la fami- tos suyos. Puede ser desligada, estudiada y vivida separada por
lia, y conducirlas as, por una sexualidad y familia nueva, trans- completo de otras dimensiones de la persona. Su constitucin,
formada y desengaada, a tradiciones y funciones segn sus de- uso y finalidad quedan reducidos al terreno de lo biolgico y lo
seos. instintivo, sin otro tipo de matices.
La sexualidad es vista como una funcin o proceso biolgico.
No hay por qu unirla con la afectividad. Se puede y se debe
I 2.2. Sexualidad pansexualista educar a vivir una sexualidad prescindiendo de lodo tipo de
sentimientos, que lo nico que hacen es complicarla y deformarla.
Esta interpretacin pretende explicar todo el mbito de la reali- La educacin sexual tiene como finalidad conocer la anato-
dad humana desde la sexualidad. Es una valoracin de amplia ma y fisiologa de los rganos reproductores y la respuesta sexual.
difusin en dcadas p a s a d a s dentro del c a m p o de m u c h o s Es una mera informacin biolgica de esos procesos dentro de la
pensadores. Se trata de una valoracin obsesiva de la sexuali- asepsia ms completa, para no hacer dao a las personas.
dad humana. Todo lo humano es sexualidad de una manera o Los bilogos, los mdicos, son los que oslan ms preparados
de otra, directa o camuflada: la cultura, la poltica, la religin, para realizar este tipo de informacin, los dems nicamente en
etc. la medida en que posean este conocimiento.
Lo sexual se converta en algo casi sagrado. El placer sexual
tomaba forma de una nueva religin o mito con sus nuevos sacer-
dotes, que eran los psiquiatras, que vean y queran explicar el | 2.4. Sexualidad higinico-sanitaa
m u n d o a travs de la sexualidad.
Se haca descansar la salvacin y la felicidad de las personas Esta interpretacin de la sexualidad humana podra ser conse-
en la sexualidad: haba nacido el mito del erotismo. La sexua- cuencia de la interpretacin biolgica y la linalidad de ciertos
lidad comenz a gozar de una publicidad exagerada. Se inici colectivos o personas de incluir la educacin sexual dentro de
el crecimiento de la obsesin por el placer sexual. un contexto ms amplio y evitar as las resistencias de ciertos
La sexualidad slo poda constituir un deseo sano y aspiracin ncleos de la sociedad contra la educacin sexual impartida di-
vigorosa, cuya satisfaccin es buena en s, cualquiera que sea la rectamente.
forma en que se viva. Se convierte en una fuerza irresistible, un Al quedar reducida la sexualidad a \w\i\ mera funcin biol-
hambre vital. La nica ley que tolera la sexualidad es la de la gica, queda asimismo reducida a o I roce r una informacin neu-
propia satisfaccin. tral y cientfica para garantizar un uso higinico de las realida-
Esta interpretacin se ha difundido y mantenido al amparo des del sexo.
de ciertas corrientes pseudocientficas del psicoanlisis. Sin que- Si la finalidad de la sexualidad es unir los cuerpos del hombre
rer infravalorar el papel decisivo que juega la sexualidad en la y la mujer para la procreacin o el placer, estando de acuerdo lo
vida del ser humano y en la historia de la humanidad, no cabe que necesitan son unas estrictas normas de higiene, aunque no
duda de que la sexualidad no lo es todo, ni lo explica todo. se amen ni se conozcan, para evitar las incompatibilidades, la
procreacin y toda infeccin venrea, ya que slo de este modo
pueden vivir la sexualidad con toda tranquilidad y sin miedo a
posibles enfermedades.
La educacin sexual, incluida en el contexto de la salud, no
36
37
encontrara ningn tipo de resistencia, sino todo lo contrario. La Los nuevos sacerdotes de la religin del orgasmo afirman que
responsabilidad de la educacin sexual debe ser, en esta inter- disminuye las tensiones de la pareja, hace que todas las poten-
pretacin, asumida y realizada en gran medida por el personal cialidades salgan a la lu/, disipa el descontento, evita la agresi-
sanitario, preferiblemente mdicos y enfermeras, aunque otros vidad, estabiliza el eros, es el mejor deporte, el mejor medio para
organismos incluyan a otros profesionales. Ciertas intervenciones adelgazar, y as un largo etctera.
de medicina escolar parten de estos supuestos. Los que despus del orgasmo se sienten aburridos o tristes
Esta interpretacin intenta vivir la sexualidad humana entre no entienden que para una mujer la relacin con sus hijos o
las personas rodeada de una asepsia total. Se busca llegar a vi- comunicarse con alguien que la escuche y ame sea para ella una
vir la sexualidad fuera de la ms mnima referencia a valores experiencia ms gratificante incluso. Piensan que sufre algn pro-
culturales, sociales, polticos, ideolgicos, ticos..., como si la blema sexual.
sexualidad no estuviera implicada en ellos y pudiera prescindir
de ellos sin daar la vivencia de la sexualidad humana.
| 2.6. Sexualidad como juego

I 2.5. Sexualidad orgsmica o hedonista La sexualidad es un juego, tina lornni de pasarlo bien. Hoy, que
la diversin en las grandes urbes se est haciendo inalcanzable
Esta interpretacin est muy extendida en nuestras sociedades para muchos bolsillos y los teiros ile diversin se estn llenan-
capitalistas y consumistas. La sexualidad es la fuente principal do de complicadas mquinas, - muchos se han dado cuenta de
del placer y es lo que debe primar como objetivo prioritario en que la mquina ms barata fiara jugar, divertirse y p.isarse un
ella. buen rato es nuestro cuerpo, y est al alcance de todos. Ade-
El placer sexual es no slo un derecho, sino tambin un de- ms, ninguna da ms satisfacciones que esta.
ber de todo individuo. La educacin sexual servira para poner La mquina de nuestro cuerpo nos permite jugar a cualquier
al ser h u m a n o en condiciones de conseguir el mximo placer juego. La nica regla de estas dos mquinas es que les guste a
personal y m u t u o , sin limitaciones ni inhibiciones. La tarea las dos y no sea algo estpido o peligroso, como hacerse dao
fundamental de la educacin e informacin sexual consistira en mutuamente. Cada uno debe descubrir en estos juegos lo que le
liberar al hombre de todo tab e inhibicin sexual, que todava gusta al otro para llevarlo a la prctica. A nadie se debe forzar
condicionan o ponen lmites al pleno disfrute de la sexualidad. a ningn juego sexual. Estos juegos son uno de los mejores me-
La permisividad, pornografa, relaciones promiscuas, rela- dios que tenemos para conocer nuestros cuerpos y los de los
ciones precoces, etc., seran otros tantos derechos civiles, que dems.
deberan afrontarse e instaurarse en una sociedad moderna sin La educacin sexual tiene como finalidad ensear a nuestros
autoritarismos ni moralismos de ningn tipo. nios y jvenes a que aprendan estos juegos para divertirse y
En formacin e informacin sexual priman las actitudes, apren- pasarlo bien.
dizajes e informaciones sobre anatoma y fisiologa ertica, como Son bastantes las voces crticas que se levantan contra esta
antes se haca sobre los rganos reproductores como nico fin. interpretacin. No es fcil comprender el elemento sano y gozo-
Hoy, que gracias al avance cientfico hemos superado muchos so que tiene la sexualidad de las personas sin trivializaro o co-
mitos, la sexualidad hedonista nos crea el de la orgasmitis y mercializarlo. La sexualidad como juego se enfrenta con la ex-
pone otro nuevo mito orgnico: el cltoris. El placer y el orgas- plotacin del otro, los compromisos afectivos y todo el m u n d o
mo genital se convierten en los nuevos dioses a los que hay que de los sentimientos, que no dejan insensibles a las personas.
sacrificar la totalidad de la persona. Nuevamente nos alejamos
de la bsqueda del orgasmo integral del que nos habla Eric Berne
en su obra Hacer el amor.

38 39
I ' Utixtmlldtid economiclsta
lista interpretacin de la sexualidad es i n g e n u a e idealista. Es
l.ii iiili'i|>ifl.u'ioii economicisla pone el acento sobre el influjo de una actitud inmadura, de signo adolescente, d e aquellos que no
l.i economa en el inundo de la sexualidad. Lo exagerado o falso ven en la sexualidad nada ms que sus elementos amistosos, es-
no es (|iie exista un influjo de los valores econmicos sobre la pirituales... Es lo que II.imamos a m i s t a d platnica, que so-
sexualidad humana, sino en convertirlos en responsables totales I>revalora una amistad desencarnada. I'roduce enamoramientos
de los problemas sexuales. que alejan a la persona de l.i realidad. Son vivencias de la sexua-
I.a simplificacin de condicionar la sexualidad a problemas lidad poco duraderas, lis muy I recuente en los que inician su
econmicos nos lleva a caer en una exageracin, como cualquier vida heterosexual.
otra simplificacin en otros valores. Pero sera idealismo creer
que Ja economa no tiene ninguna implicacin en los valores
sexuales. De hecho, cada da la economa tiene ms influjo den- | 2.9. Sexualidad antropolglco-cultural
tro de nuestra cultura en la vida sexual de las personas. Los
nuevos significados o interpretaciones que se ponen en la sexua- Los grandes estudios de antropologa sexual de los ltimos aos
lidad exigen grandes cantidades de dinero para poderlos reali- han puesto al alcance de lodos las imls variadas maneras de vi-
zar. En nuestras culturas personalistas y humanistas, la sexua- vir la sexualidad.
lidad no es posible sin grandes medios econmicos. Ante este panorama tan rico v variado, nuestros modos de
La misma crisis econmica de nuestro momento actual ha entender la sexualidad se van viendo (tuno relativos, y algunos
provocado una gran crisis sexual. Muchas de las reivindicacio- piensan que en el campo sexual no hay nata primario o biolgi-
nes de la sexualidad femenina no pueden ser logradas sin una co, sino que todo es derivado o adquirido: la sexualidad es ori-
economa floreciente. La independencia sexual de l.i mujer exige ginada por la sociedad y la cultura donde se nace y vive, por lo
en la actualidad una independencia econmica. que es mudable, como son mudables esas sociedades y culturas.
Toda cultura no reprimida en sus esluerzos de progreso e
investigacin se va transloi inaudo, y va transformando la sexua-
| 2.8. Sexualidad romntica lidad que quiere y puede vivir. I,OH valores sexuales no son ab-
solutos ni universales para lodos y para siempre. Mucho menos
Mientras otras interpretaciones se refieren a la sexualidad sepa- unas normas rgidas e inamovibles.
rada de la afectividad, esta interpretacin alude a la sexualidad Todas las sociedades y culturas han aportado y aportan ver-
unida a la amistad y separada de los elementos genitales. Un dades relativas en este campo que hacen posible el cambio y
examen de la historia de la conducta sexual revela que el error avance de la sexualidad, lil esluerzo de transformacin de una
ms repetido es no haber podido integrar los elementos genitales determinada sociedad implica tambin un cambio en la inter-
y psicosexuales del sexo. pretacin de la sexualidad y las costumbres sexuales. De hecho,
En el siglo XX el amor fue considerado como una espiritua- las costumbres occidentales, a este respecto, son un producto de
lizacin y sublimacin del deseo carnal. Con el tiempo este la sociedad y cultura burguesa y capitalista.
concepto del amor espiritual, sin expresin genital o carnal, fue
reconocido como equvoco, d a n d o origen al movimiento romn-
tico. Se ha necesitado muchos siglos para eliminar esta divisin. 1 2.10. Sexualidad humanistico-social
Aunque hoy se afirma valientemente esta unidad, hay toda-
va grandes ncleos en proceso de crecimiento por las conse- El humanismo contemporneo ha puesto el acento en la persona
cuencias de la permisividad que buscan ese amor platnico como como ser social. Desde el Renacimiento se vive un personalis-
nica salvacin hoy de la sexualidad. mo, a u n q u e aislado, sustituido en la actualidad, de manera
progresiva, por otro de signo ms comunitario. En esta concep-
40
41
cin la sexualidad representa un cauce privilegiado de comuni-
cacin. El yo se abre al t y se realiza en la entrega sexual.
El sentido profundo de la sexualidad supera lo meramente VALORACIONES POSITIVAS DE LA SEXUALIDAD
biomdico y genital. Lo propio de la sexualidad humana no es
lo genital o lo corporal, sino lo especficamente humano: ser per- PORNOGRFICA Sexualidad humana nstrumentalizada, cosifi-
sona. La sexualidad es una dimensin esencial de la persona. Es cada, comercializada, canalizada, imperso-
nal...
un aspecto que es necesario aceptar, integrar y orientar dentro
de una dinmica evolutiva de la persona. La educacin integral
PANSEXUALISTA Todo lo humano es sexualidad, de una ma-
de la persona debe contar con ella y ponerla al servicio de la nera directa o camuflada: cultura, religin,
madurez total. poltica...
Esta interpretacin no es nueva, lo que son nuevos son los
matices, que hoy descubre y aporta el progreso de nuestra cul- BIOLOGICISTA La sexualidad es una realidad meramente
tura al humanismo de siempre. Su gran aportacin es el descu- biolgica, que no tiene nada que ver con
brimiento y necesidad del olro en nuestra propia sexualidad y otros aspectos de la persona.
progreso sexual.
HIGINICO-SANITARIA La educacin sexual queda reducida a nor-
En esta concepcin, la sexualidad profundiza y gana en impor-
mas de higiene y salud fsica.
tancia por su funcin de medio y cauce para abrirse, dialogar y
escuchar al otro. Pone de relieve la dignidad de la persona, su ORGSMICA-HEDONISTA El placer y el orgasmo se convierten en los
responsabilidad ante la sexualidad, el respeto mutuo y la viven- nuevos dioses de nuestra cultura.
cia de la sexualidad interpersonal en una mayor y total profun-
didad de su ser. LDICA-RECREATIVA La sexualidad puede considerarse como un
juego expansivo y relajante de la persona.

1 2.11. Sexualidad religiosa ROMNTICA Es lo que se ha dado en llamar amor pla-


tnico, amistad angelical...
No faltan personas que abren su sexualidad a la trascendencia ECONOMICISTA La economa es la responsable de todos los
divina. La sexualidad humana para estas personas no queda ce- problemas sexuales de la persona.
rrada a una trascendencia nicamente humana. Las concepcio-
nes humanas de la sexualidad, al abrirse a la Trascendencia, reci- SOCIOCULTURAL La sexualidad es algo originado por la so-
ben nuevas luces y sentido pleno. ciedad y la cultura donde se nace y se vive.
La sexualidad humana est abierta a muchas concepciones de
Dios, tantas como religiones hay sobre la tierra. Cada una de ANTROPOLGICO La sexualidad no existe aparte de la perso-
HUMANISTA na, lo que existe es una persona sexuada
estas aperturas ha trado a la sexualidad sus valores y contra-
concreta.
valores.
La sexualidad no es slo un cauce de comunicacin entre los RELIGIOSA Hay tantas valoraciones religiosas de la
hombres, sino tambin con Dios: el mismo lenguaje sexual es sexualidad como religiones existen.
usado en muchas religiones para describir las relaciones del cre-
yente con la divinidad. INTEGRAL La sexualidad es vista como un todo siem-
Hay sexualidades religiosas permisivas, represivas y personali- pre en evolucin, y como tal debe ser edu-
zadoras. N o todas las religiones tienen la misma concepcin de cada.
la sexualidad. Lo positivo de todas ellas es lo ms enriquecedor.
42 !?? 43
Todas tienen algunos lontravaloios sexuales nuv conviene te-
ner en cuenta y no olvidar. De hecho la mayoi i. de IHH religiones, 3.1. La sexualidad es una dimensin y valor de la persona
ms que ser un factor de liberacin sexual, han usado Li sexua-
I.a cultura sexual de nuestra sociedad est cambiando, ya que
lidad para someter, dirigir y controlar a sus fieles. Adenitis, es-
estamos pasando de una cultura negadora del sexo a una cultu-
tas religiones son hijas de su tiempo y cultura, cogiendo de ellas ra que lo acepta.
lo positivo y lo negativo que transmiten.
El sexo pertenece a la persona y de la persona recibe su valor
Nosotros somos hijos de la religin judeocristiana. No pode- y significado. N o existen como realidades independientes, sino
mos entender y comprender muchos de nuestros problemas sin que el ser h u m a n o es una persona sexuada. La sexualidad es
conocer nuestras fuentes y los influjos que a travs de ella nos una dimensin esencial suya, aspecto fundamental, pero no ni-
han llegado. Sin embargo, hoy existe una profunda corriente que co; esencial por la influencia que tiene para realizar o destruir a
pretende ignorar esta procedencia y este influjo. esa persona.
La comprensin de nuestra sexualidad no puede realizarse sin Es una dimensin que es preciso aceptar, comprender, inte-
analizar nuestras fuentes educativas, ya que las tenemos meti- grar y orientar en la lnea de la realizacin y maduracin de la
das en lo ms profundo de nuestro inconsciente, aunque exte- persona. Integracin progresiva y equilibrada dentro del conjunto
riormente queramos aparentar lo contrario. de aspectos que componen la sexualidad. No puede ser conside-

3. Interpretacin integral de la sexualidad


VALORES PARA VIVIR LA POLARIDAD SEXUAL
El anlisis de algunas de las interpretaciones de que es objeto la
sexualidad nos hace comprender lo compleja que es esta rea-
lidad humana. Todas esas concepciones seguirn aportando en l; Libertad
jHH
gComunicacin

el futuro facetas a esa realidad nunca conocida ni agotada del


todo. l Igualdad fWmm

m
H Realizacin

El peligro de esas interpretaciones no est en lo que descu- i Amor


Hi Htespeto a | 0 t r o
bren y enriquecen sobre la verdad sexual, sino en no sumarlo a
lo que ya se ha aportado sobre ella, pues slo desde una visin i?
Placer m B> ***
integral de lo que se ha descubierto hasta ahora podemos lan- Comprensin
MB
zarnos a la bsqueda de lo que nos queda. ti H , Madurez
Cerrarnos en la pequea crcel de interpretaciones particula-
res, que slo analizan u n rea de la sexualidad, nos deforma e
t
I
Dilogo
Jtt Intimidad
incapacita para ver la totalidad, y su rica complejidad, desde la
t
Compromisc
'S j l Entendimiento
que hay que vivir, educar y madurar la sexualidad. Esta caren-
cia de una visin integral del hecho sexual es uno de los mayo- 1 Fidelidad
' Confianza
res problemas de la educacin sexual.
I Sinceridad

Gratuidad
Reciprocidad

Orgasmo mutuo

Amistad Responsabilidad

45
44
rada como un aspecto marginal, sino como 1111,1 rtMlnl.iJ HUIIIII
da de la persona. La unidad de la persona d,i utud.ul ,1 ludas b) rea psicoafectiva. Mientras que el animal queda reducido a
las instancias de la sexualidad, al ser integr.id.is IMI I-I lodo per- MU instancia biolgica, la sexualidad humana no puede explicar-
sonal. MC ni comprenderse en su totalidad si queda reducida a niveles
puramente biolgicos.
II comportamiento sexual humano es regido por las regiones
I 3.2. La sexualidad es una realidad envolvente superiores de la corteza cerebral. De la plasticidad del cerebro
humano adquiere la sexualidad en el hombre la enorme plas-
El concepto de sexualidad ha alcanzado en los ltimos aos un.i licidad que posee. Por eso las estructuras biolgicas de la sexuali-
ampliacin de contenido. La sexualidad no se reduce al mbito dad humana quedan abiertas a una regulacin superior y nues-
de los impulsos genitales. Ni la genitalidad define la sexualidad tra sexualidad queda abierta a instancias superiores.
ni mucho menos se reduce al mero acto genital o coital. Todos
los fenmenos genitales son sexuales, pero hay una gran canti- c) rea sociocultural. El comportamiento sexual humano tiene
dad de fenmenos sexuales que no tienen que ver con lo genital. necesariamente una configuracin cultural y social. La instancia
La ampliacin del concepto se inicia con S. Freud y es conti- sociocultural es un elemento integrante del fenmeno h u m a n o
nuada por su discpulo C. G. Jung. Hoy da es reconocida y ad- de lo sexual. No ha de considerarse como algo externo o sobrea-
mitida por casi todos. La influencia de la sexualidad dentro del adido, sino como un rea ms de la nocin y la realidad de lo
m u n d o personal no se reduce a un mbito especfico, sino que sexual.
repercute en todas las manifestaciones de la vida personal. Las formas culturales de la sexualidad pueden ser muy va-
riadas, ya que el comportamiento sexual esl en inlerrelacin con
mltiples factores sociales y ambientales. Si la sexualidad condi-
1 3.3. Ningn mbito de la persona ciona la manera de proyectarse, las estructuras sociales estn a
1 queda fuera de su influjo su vez influyendo en el modo de presentarse el comportamiento
sexual. Esta correlacin no puede olvidarse para no confundir
La sexualidad es una realidad fundamental de la persona huma- una forma concreta de comportamiento sexual con la forma que
debe ser siempre.
na. De ah que los gestos o manifestaciones de la sexualidad ten-
gan la misma densidad y profundidad humana que las perso-
nas. Lo mismo que la persona humana se expresa en diversos d) rea tica. Es muy difcil comprender, aceptar y delinear
niveles, de la misma forma la sexualidad conoce diversos nive- esta rea en la educacin sexual, sin embargo es extraordinaria-
les de expresin o manifestacin, al abarcar todas las instancias mente importante. Toda educacin sexual se hace desde unos
de la persona. valores y para unos valores, sin los cuales no se puede vivir.
Podemos diferenciar los valores sexuales que encontramos en
a) rea biomdica. Nos ofrece los componentes anatmicos, fi- nuestras sociedades en universales y alternativos. Valores uni-
siolgicos, genticos, endocrinos... La instancia biolgica es como versales son los que la mayora respeta para que la sociedad
la raz, el esqueleto que sostiene todo el edificio de la sexuali- funcione. Los alternativos son aquellos que no pueden contar
dad humana. En esta instancia nacen las pulsiones sexuales, y con el consenso mayoritario.
van implicando a todas las dems. Sin embargo, los valores sexuales universales se van volviendo
Mal est reducir la sexualidad a esta rea sola, pero el ex- hoy alternativos, y muchos alternativos de antes se van unlver-
tremo contrario de intentar comprender la sexualidad sin ningu- salizando. Por eso el respeto a todos es la nica solucin posi-
na referencia a lo biolgico es nefasto. Las funciones procrea- ble en nuestra sociedad.
tivas y placenteras de la sexualidad no pueden prescindir de ella. El educador tiene la misin de ayudar a los individuos a defi-
nir sus valores sexuales, que los orientarn en su conducta sexual
46
47 m
sobre las cuestiones de bienestar iiulivitlu.il \ I*iI. M 'lii,
dor sexual debe esforzarse por identificar su-. propio* V '''I>I,
3.4. La educacin sexual debe realizarse e impartirse
sexuales en la forma ms ntida posible y tr.il.n de expoiit'i'i '
desde una visin integral, sin reduccionismos
con la mayor franqueza y honestidad.
de ningn tipo
Hoy nos encontramos en un perodo de transicin o crisis ,
el rea tica dentro de nuestra cultura: estamos pasando de i|,( '
I .i fioxiialidad humana es un dinamismo de la persona de gran
negacin del sexo a una afirmacin del mismo. La mayor.i ^
miplejidad. Todas las instancias de la persona estn baadas
niega a aceptar una nica escala de valores en materia sexi^^ 1
i iH ella. La educacin sexual no debe ignorar este hecho, por
Muchos de los valores sexuales bsicos de antao son desprecj^ i.i'i graves consecuencias que trae su olvido o desprecio, aunque
dos por casi todos en la vida cotidiana y es preciso buscar v a j ^ mo sea de una de estas instancias.
res que nos orienten.
Las visiones parciales del hecho sexual han sido y son el ma-
Lo que se debe evitar es convertir la educacin sexual en j . yor peligro que ha tenido y tiene la educacin sexual. Muchas
adoctrinamiento moral, como muchos hacen. Tan malo es hac e ( de las negaciones o alergias existentes en la actualidad contra la
de la sexualidad slo biologa como hacer de ella slo morgj educacin sexual estn en esta raz, aunque sea de una manera
Adems, esta moral no pasara de ser una moralina barata, y^' inconsciente.
que toda moral debe fundamentarse en una slida antropologa Cada uno, desde su rea, intenta demostrar o hacer ver su
parcela sobre la verdad sexual. Cada parcela tiene su verdad,
e) rea religiosa. La religin le ofrece a cada ciudadano la apet v que no hay que ignorar, pero no es la verdad total del hecho
tura de su sexualidad a la trascendencia divina. Existen m u c h o s sexual. Una cultura que slo ofreci la sexualidad desde el pris-
conceptos de Dios, cada persona debe ser educada en el que el^
ja, y mientras esta eleccin no sea posible, la hacen sus respory.
sables ms cercanos. SEXUALIDAD QUIERE DECIR:
Es muy importante para el individuo que los valores sexua-
les que transmite su religin no estn basados en tabes, mitos anatmica descripcin
o falsas creencias. La verdad que transmitan los valores religiosos
no debe ir contra los valores cientficos comprobados por la cien- fisiolgica funcionamiento
cia actual. Esta actitud sera negativa y un desprestigio para 1^
propia religin, ya que sus miembros, en caso de vivirla, esta- psicolgica comunicacin
ran en continua contradiccin con esos conocimientos comn-
mente admitidos, adems de ser causa de continuas dudas y neu- afectiv capacidad de amar
rosis.
social roles sexuales
f) rea higinico-sanitaria. La educacin sexual aborda en este
cultural valores socioculturales
rea la relacin que existe entre el sexo y el bienestar fsico, ps-
quico y social de los individuos partiendo del concepto de sa- tica normas y pautas sexuales
lud sexual que ofrece la Organizacin Mundial de la Salud.
religiosa apertura a la trascendencia

hiqin
gienica higiene sexual

sanitaria salud sexual

48
49
nid nico de la reproduccin ha tenido muy graves consecuen-
cias para todos, y muy graves consecuencias va a traer una cul- Captulo 3
tura que slo la ofrece como placer o comunicacin en la rela-
cin interpersonal.
La riqueza del hecho sexual se nos escapa, y lo deformamos
por no estudiarlo y ofrecerlo a travs de una visin integral. Na-
HACIA UN NUEVO CONCEPTO
die puede ser especialista en todas las instancias, pero nuestra DE EDUCACIN SEXUAL
instancia no debe ignorar o despreciar a las dems, de modo
que se convierta en empobrecedora de la sexualidad.

Conclusin . Es fundamental conocer la historia de la palabra sexualidad


para poderla comprender en loda su profundidad y darle el gran
La educacin sexual debe impartirse desde una alcance que tiene en su contenido actual. Muchas personas des-
visin integral del hecho sexual. Toda educacin conocen estos datos histricos y por ello pierden la perspectiva
sexual que prescinda de alguna manera de las reas en que hay que colocarla y entenderla.
o instancias del hecho sexual, empobrece y defor-
Si el sexo, como trmino y realidad, se pierde en la lejana de
ma la sexualidad de la persona. los tiempos, el trmino sexualidad es muy cercano a nuestras
vidas, aunque esto extrae a muchas personas. Su historia en
otras lenguas se coloca a principios del siglo XIX. Concretamen-
te en nuestro idioma fue introducido en el Diccionario de [a Real
Academia Espaola de la Lengua en mayo de 1974. Esta es una de
las causas de las dificultades que tenemos para hacernos una
idea exacta y clara de lo que implica. A ello hay que aadir una
gran ignorancia, por no estar reconocida la educacin sexual
como parte de nuestra educacin integral como personas.
En la actualidad la sexualidad se ha puesto de moda y se va
quedando atrs la negatividad que pesaba sobre este valor. La
sexualidad humana es una idea, un concepto creado por el hom-
bre moderno para denominar un valor de nuestra cultura. Pero
este concepto puede ser engaoso e informativo a la vez.
Hoy por hoy el trmino sexualidad humana es tan rico y
amplio que puede abarcar todos los aspectos de la persona. Pero
al mismo tiempo es tan limitado que puede excluir casi todos
los aspectos de la persona, quedando reducido a pura biologa
y reproduccin.
Al crearse esta nueva palabra se busca crear un lenguaje secu-
larizado y cientfico, vlido para todos, por encima de creencias
religiosas e ideologas culturales. Se propone terminar con pala-
bras usadas en el pasado, llenas de connotaciones morales y re-

50 5i1 amttfiilMWff
jjg||gg|
ligiosas muy concretas, que no todos aceptan, viven o desean COMPRENSIN INTEGRAL
vivir. Una palabra vlida para todos y respetuosa con los valo-
res de todos. DE LA SEXUALIDAD HUMANA
El componente ideolgico de la sexualidad es importantsi-
mo, ya que vivimos la sexualidad a lo largo de la vida bajo una
ideologa determinada, que apoya la vivencia o represin de la
sexualidad, y esto no puede olvidarse fcilmente.
La sexualidad no puede entenderse sin encuadrarla en la per-
sona humana. Lo importante no es lo sexual, sino la persona
sexuada en concreto, a travs de un largo proceso que compren-
de todas las etapas de la vida.

1. Hacia un concepto integral de la sexualidad


Actualmente no se estudia la sexualidad como una realidad aut-
noma, sino como una realidad de toda la persona sexuada. Esta
realidad, de por s compleja, adquiere su pleno sentido al ser
considerada como integrante de ese todo.
La sexualidad es tan amplia que se difumina por todos los
componentes o aspectos de la persona sexuada. Otros la redu-
cen a la genitalidad reproductora o a meros actos coitales. Sin
embargo, no se puede reducir al mbito de los impulsos genita-
les, ni se puede describir por la mera funcin genital, y mucho
menos por el coito, que es una de las mltiples formas de vi-
virla.
Hoy existe una tendencia bastante amplia y preocupante a
equiparar la actividad sexual al coito. La sexualidad engloba una
serie de aspectos muy superior a la propia conducta genital, que
siguen siendo muy importantes, la genitalidad es nicamente una
parte, y centrarse en ella primariamente reduce la sexualidad a
una pobreza ertica ruinosa.
En el concepto integral de la sexualidad todo el cuerpo
sexuado se convierte en el verdadero personaje de la obra de ser un medio de evitar la intimidad que trae aparejada una sexua-
teatro. Todas sus partes son necesarias y todas ellas realizan y lidad ms plena: sentir, escuchar, mirar, oler, tocar, explorar, todo
sienten como autnticos personajes las sensaciones que les lle- lo que p u e d e hacernos sentir ms felices en todo nuestro ser.
gan, con su variedad de matices, de la obra que estn realizan- Algunos incluso ven en el coito una experiencia ms annima,
do. Unas partes ayudan a las otras para dar la resonancia total, donde es ms fcil eludir la intimidad y los sentimientos.
que no puede ser comparada con la pequea resonancia genital. La genitalidad no es a fin de cuentas ms que un aspecto
El coito puede ser una forma de limitar el goce sensorial, de- muy reducido del todo sexual, una de sus mltiples funciones o
bido al nfasis que se pone en el rea genital. Tambin puede significados.

52
LOS NIVELES DEL AMOR HUMANO
La vida del ser sexual se desarrolla en una sexualidad sana |
en la medida que logramos integrar y armonizar la combi- i
nacin de nuestro masculino y femenino; de nuestra J
genialidad y sexualidad en la globalidad sexual. Esta inte- ti
gracin permite vivir nuestra sexualidad por medios positi- I
vos entre el varn y la mujer, de manera que potencian la
comunicacin, el amor, el placer, el encuentro, la realiza-
cin plena y gozosa de las personas sexuadas en el gozo.

ALGUNAS VENTAJAS Y PROBLEMAS


DE LA INTEGRACIN O NO INTEGRACIN
la evolucin de la persona sexuada debe ser en la globalidad y totalidad
del ser sexual;
cada persona sexuada debo integrar y armonizar el masculino y femeni-
no de su ser sexual;
cada persona sexuada debe desarrollar, integrar y armonizar su sexuali-
dad en la globalidad y totalidad del ser;
la globalidad no es algo escindido de lo genital, sino que lo incluye;
el cuerpo sexuado global es el cuerpo vivido subjetivamente como totali-
dad;
un beb que es acariciado abre su cuerpo totalmente, dejndolo dispo-
nible al placer de la caricia sin dejar nada fuera;
durante los primeros aos los padres y educadores pueden favorecer el
avance progresivo global y genital, integrando o, por el contrario,
desintegrando; Es imposible dar una definicin de la sexualidad al estilo
los contactos que pueden favorecer o no esta integracin de globalidad
de lo que encontramos erv el Diccionario de la Real Academia de
son muchos: la limpieza y arreglo de todo el cuerpo, el abrazo, los
la Lengua, puesto que se trata de una capacidad o dinamismo
besos, las caricias, los masajes...
bsico que afecta a toda persona en toda su extensin y profun-
no tener bien desarrollada e integrada la globalidad va a traer proble-
mas sexuales con posterioridad;
didad.
las mujeres, si no desarrollan e integran la genitalidad, pierden parte de Debido a su integracin como elemento de toda la persona
su autonoma y capacidad de goce sexual; podemos considerarla como una funcin vital en todas las eta-
la exploracin y aceptacin de los genitales de algunas mujeres les per- pas de la vida, quizs no comparable con otras funciones, pero
mite profundizar e integrar su genitalidad en la globalidad; no por ello deja de ser una funcin primaria.
algunos varones comienzan a vivencar a ciertas mujeres como genitalistas, Pensar en la sexualidad era antao pensar en un pene de hom-
coitales, demandantes de genitalidad..., con lo que a su vez ellos asu- bre dentro de una vagina de mujer. Los preludios y estadios
men el rol tradicional de la mujer, perdiendo el deseo genital y dando posteriores de la vida sexual eran escasos y mal vistos. Este tipo
lugar a una nueva sintomatologa en el comportamiento sexual del varn de sexualidad agrandaba la necesidad de los genitales, sin los
que hasta ahora haba sido deseante y demandante. cuales no poda haber sexualidad. El olvido del cerebro, cora-

54 55
/ DE QU SE COMPONE EL AMOR? zn o manos como rganos que participaban en la sexualidad,
ni se pensaba. La ternura, la caricia, el beso, la m i r a d a , el
ES USTED CAPAZ DE AMAR? tocamiento, la palabra..., eran algo superficial y de gente degene-
rada.
Los estudios e investigaciones recientes indican que, si bien
PRIMER C O M P O N E N T E DEL AMOR: N
N las mujeres disfrutan del coito por la sensacin d e intimidad f-
EL IMPULSO GENSICO O SEXO T sica y emocional que les proporciona, para muchas no es la fuen-
T
E E te ms intensa de placer ertico, y necesitan una estimulacin
G G
directa de otras zonas ergen.is primarias.
En la actualidad hemos descubierto un concepto integral ms
rico y mucho ms amplio de la sexualidad, que considera la bs-
queda de bienestar sexual como un componente fundamental d e
la vida de todo ser humano, que solo se puede realizar plena-
mente si es coincidente con las opciones y deseos personales.
Esta visin no excluye el |uego sexual, ya que se abre a todas
las conductas, pues 'todas ellas pueden ser correctas y llegar a
ser incorrectas. Debemos d e tener en cuenta que la sexualidad
no se puede reducir y medir solamente por nmero d e coitos,
sino en trminos de bienestar, comunicacin, afectividad...

N N
CUARTO C O M P O N E N T E DEL A M O R : T 2. Componentes que integran la sexualidad humana
T
E EL AMOR SUPERIOR, ABNEGACIN E
G O ALTRUISMO G I 2 . 1 . Dimensin anatmica o biomdica
R R
A A El componente biolgico aporta una comprensin y explicacin
C C de la compleja anatoma y fisiologa humana referente a la sexua-
EL AMOR COMPLETO I lidad. Empezando por las funciones reproductoras, comunicativas
' y erticas, tambin abarca la comprensin del funcionamiento
\ 21PARTE CORPORAL O FSICA __ / N del eje hipotalmico e hipofisario del cerebro.
Qfo\ 2 a PARTE EMOCIONAL .^ ^ Una buena educacin anatmica-fisiolgica ayuda de manera
clara a comprender y aceptar la evolucin genital del yo sexual
HfhX (AFECTOS, EMOCIONES...) .<&T y, como consecuencia, la adecuada identificacin de cada perso-
<-/Q\ - / r' na como hombre o como mujer.
^ X 3a PARTE INTELECTUAL ./> Podemos subdividir esta dimensin anatmica en tres fun-
4\_ (PENSAMIENTOS...) __/A^ ciones complementarias:
i \ 4a PARTE ESPIRITUAL /P reproductora
<.\ (VOLUNTAD...) / ^ ertica
comunicativa
El ovario o el testculo son el primer laboratorio qumico, y

56 57
desde ah se construye el yo, el cuerpo humano. Nos han edu-
< < cado en clave de reproduccin. As definimos ser hombre por
o o
X c
LU <^>
O ser macho, aunque no sea persona. La mujer solamente fecun->
LU
CO < U -=
Z3 da en toda su vida una media de 375 vulos; los dems millo-
o O O) O
"o
nes de vulos los dedica al desarrollo de su ser.
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O D> iX S^5 -o 5 ^ a DO En la genitalidad ertica leemos la ternura, la caricia, el pla-
O CD .-
U cer, el tacto... Un nio que no es objeto de caricia al nacer no se
CO O >- E
<" - 9 o"
O O desarrolla completamente.
o <
b-
o c o _
CJ c co co
CD
E S J= cp 4= p
En la dimensin comunicativa de la genitalidad podemos ob-
O servar los centros comunn adores cerebrales de la sexualidad
(hipotlamo e hipfisis). Ah se resist,m los valores y conteni-
< dos. Por eso podemos decir que vivimos la sexualidad segn
2 LU
O
pensamos de ella.
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DO | 2.2. Dimensin hginlco-sanltarla
LU
O
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Los problemas de la salud sexual tienen ms ini|>oi l.incia y tras-
O O
cendencia para las personas de lo que liasla l.i lecha se ha esti-
Q mado. La salud sexual es un componente ms de la salud inte-
gral, p u d i e n d o asegurarse que tanta influencia tiene la plena
Q salud en el campo sexual del individuo como la salud sexual en
c^n

-<
su total bienestar.
La Organizacin Mundial de la Salud la define as: Integra-
Q
o < cin de los aspectos somticos, emocionales, intelectuales y socia-
< o
LU les del ser h u m a n o sexual, en formas que son enriquecedoras y
O O
DO LU DO realcen la personalidad, la comunicacin y el amor.
O
< O Segn esta descripcin de la salud sexual, se requieren tres
O
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O 5 2
5
co
E Q- 3
CD O ^Q
elementos bsicos para conseguirla:
< la posibilidad de disfrutar de una actividad sexual repro-
co ductora, equiparando una tica personal y social;
el ejercicio de la sexualidad sin temores, vergenzas, cul-
O pas, mitos ni falacias; en una palabra, sin factores psicolgicos y
o < sociales que interfieran en las relaciones sexuales;
<C o
O < 9- o
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el desempeo de una actividad sexual libre de trastornos
31UJ

co u "co O orgnicos, enfermedades o alteraciones que la entorpezcan.


LU O DO o !/> -O
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El rea de la salud sexual debe incidir en aquellos aspectos
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impulso

Z O
5 z indispensables en la formacin sexual como son las actitudes ante
LU < < o O u co C la sexualidad propia y la de los d e m s , y las dimensiones
afectivas y relacinales.

# 58 59
lisia dimensin o componente higinico puede definirse como
el arte de conservar la salud sexual y prevenir sus enfermeda-
des. Pero no debe reducirse a la mera atencin y cuidado de REA HIGINICO-SANITARIA
los rganos genitales, sino que por su capital importancia, abarca-
r tambin los aspectos mental y social.
GENITALES DE LA MUJER

tus rganos genitales, como r\ i. i.> do tu cuerpo, necesitan cuidado e


REA HIGINICO-SANITARIA higiene;
si no mantienes la vulva limpui ,( u< umulo sudor y huele mal;
lava regularmente la vulva y el ano,
GENITALES DEL HOMBRE
la limpieza debe efectuar '.iiniipm de dnlanto hacia atrs, nunca al
revs, para evitar que la vulva so c <nt<iininti do microbios provenientes
tus rganos genuales, como el resto del cuerpo, necesitan cuidado e del ano;
higiene peridica; evitar los abones luorttvi y dtv.mlmiinln', limmninos, que pueden irritar
si no los mantienes limpios, los genitales acumulan sudor y huelen mal; los genitales;
el glande y los repliegues del prepucio del pene acumulan sustancias no conviene usar las toallas y < .| >< ui|(c do otros personas, pues as
donde se pueden desarrollar bactorias; puedes contagiarte o contagiar rnlnmdrulos;
retirar el prepucio, dejando el glande al descubierto con el fin de que no retener la orina, orinar siernpi i que so sienta necesidad;
por dentro se limpie y asee bien; siempre que sea posible utilizar el bid;
basta con usar agua y jabn suave; el jabn o gel utilizado, que tenga un PH neutro;
otro tipo de jabn o productos pueden ser perjudiciales; basta con lavar con agua y un jabn suave;
despus del acto sexual, ducharse; la publicidad ha hecho que algunas mujeres exageren su higiene nti-
la limpieza del glande debe hacerse cada da; ma con productos caros y perjudiciales;
no es aconsejable llevar slips de tejidos sintticos y ropa demasiado el niln tiende a mantener la vulva ms caliente y hmeda, lo cual
ajustada que, a la larga, pueden impedir el funcionamiento de los tes- favorece el desarrollo de bacterias perjudiciales. Usa prendas de algo-
tculos por comprimirlos demasiado; dn;
si hay dificultad en retirar el prepucio, consulta a tu mdico; los pantalones estrechos en la entrepierna, suelen irritar la vulva, no
no uses desodorantes sobre el g l a n d e , resecan y producen alergias; es bueno usarlos;

es conveniente lavarse el glande antes del acto sexual; los lavados intravaginales no son recomendables, ya que destruyen la
flora de las mucosas;
observa tus genitales para detectar posibles irregularidades;
la higiene interior de la vagina slo bajo prescripcin del gineclogo;
cuando tus rganos sexuales tienen algn problema, suelen hacrtelo
saber de un modo u otro. lavar los genitales despus del acto sexual;
el exceso de higiene puede ser tan perjudicial o ms que el defecto;
observa tus genitales a fin de apreciar la posible aparicin de alguna
anomala;
recordar siempre la fecha de la ltima regla.

60 61
2.3. Dimensin psicosexual identificar ambas realidades como equivalentes entre s;
diferenciarlas como si no tuvieran que ver nada la una con la
Nos ofrece los aspectos de los componentes intrapersonales e otra;
interpersonales de la sexualidad, como personas sexuadas que relacionarlas entre s reconociendo sus mutuas interferencias
somos, ya que a travs de ella nos encontramos, nos relaciona- en la prctica.
mos y nos comunicamos con los miembros del sexo opuesto, esta-
bleciendo una particular y concreta relacin de pareja y amistad Existe una comunicacin v un vnculo entre amor y sexuali-
heterosexual. dad que muchos en la vida real equiparan, pero que nadie con-
Nos habla tambin de las estructuras y diferencias sexuales
existentes entre el hombre y la mujer, buscando su origen y sen-
tido, y de la manera de tratarnos y sentirnos, para entrar en
comunicacin con las dems personas de ambos sexos con las
que nos relacionamos.
La sexualidad es fuente de equilibrio, pues su m u n d o pul-
sional y psquico funciona o debe funcionar de forma ntegra y
armnica para una buena realizacin de la persona. Es tambin
una necesidad de encuentro y comunicacin desde que se nace
y a lo largo de la vida, aunque en cada poca infancia, puber-
tad, adolescencia, madure/, y ancianidad se viva de forma dife-
rente.
Los rganos de la fontica sexual, para funcionar, estn a las
rdenes del cerebro, que es el rgano ms importante de la sexua-
lidad humana. El comportamiento sexual es regido por las re-
giones elevadas de la corteza superior cerebral. Dicho ms pls-
ticamente: La sexualidad no est entre las piernas, sino entre
las orejas.
Lo peculiar de este elemento psquico es decirnos que el com-
portamiento sexual es un comportamiento vivenciado y hecho
conducta humana. Este componente abre a la relacin y al en-
cuentro con el otro, se convierte en conducta, se reviste de len-
guaje, se hace deseo, fantasa, se encarna en smbolos...

| 2.4. Dimensin afectiva

Nos ofrece los componentes de n u e s t r o m u n d o afectivo: los sen-


timientos, emociones y vivencias ms ntimas que estn impreg-
nadas por nuestra sexualidad vivida como lenguaje de dar y re-
cibir amor, p u d i e n d o a d o p t a r s e estas tres posturas frente al
binomio sexualidad y amor: INGREDIENTES CLAVES DE LA RELACIN AFECTIVO-SEXUAL

62 63
funde a nivel conceptual. Adems en Occidente la vivencia de
o
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O O O O
o
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la sexualidad implica amar, tendindose cada da ms a ir au-
mentando este ndice de afectividad en el desarrollo de dicha
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sexualidad. La capacidad de dar y darse es fundamental en la
S te E " persona y, sobre todo, en su conducta sexual, siendo la afectivi-
r
-n
O- -S - 0>
dad la gran dinamizadora de toda relacin entre hombre y mu-
0) 0) jer. Entre esas relaciones, la ntima no es sino una forma ms de
a comunicar las propias emociones y sentimientos a quien se ama.
La sexualidad humana es una resonancia de afectividad por
la que se ve uno cerca de la persona amada. Por eso en nuestra
sociedad no se la justifica y comprende desintegrada de la atrac-
cin, entrega, acogida, cario, ternura y gratitud hacia el otro.
La sexualidad, como lenguaje de afecto y apertura hacia el
otro u otra, p u e d e manifestarse a diversos niveles del amor
ts-Zi completo: genital, eros, filia y gape. Pero en nuestra educacin
sexual no podemos separar ninguno de ellos, sino esforzarnos
por integrarlos y unificarlos, para que la sexualidad alcance su
~ S P-D pleno sentido como valor realizador de la persona.
Por no tener esto en cuenta suele orse con mucha frecuencia
<D - >--=
que la sexualidad no es correcta cuando no hay amor. Hay en
l = =U estas expresiones u n equvoco: la coloracin malsana que se ha
0) t= T J atribuido desde siempre a la realidad sexual, por entenderla re-
ducida a genitalidad. Si somos todos personas sexuadas, y la
sexualidad y el amor forman parte nuestra, lo fundamental es la
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il-s- unidad, la no desintegracin de todas estas dimensiones.
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Ser sexual significa algo ms pleno y englobante, que po-
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dramos llamar afectividad. Manifestar amor y ser capaz de amar
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- i> a otro constituye el fundamento de la sexualidad. Acercarse a
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o U alguien, tocarlo, abrazarlo, acariciarlo..., son acciones que comple-
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!< z: O - mentan nuestro sentido del yo. Para esto no importa la edad,
LU U Q.
| sino la dignidad de personas sexuadas que tenemos.
i/~i 1 1 La afectividad de la persona sexuada expresar unas veces
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1 11 l
cario, ternura, simpata, amistad, atraccin, deseo..., y otras un
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O O <I ) 3h- profundo sentimiento de intimidad que nos lleva a la ms nti-
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ma y completa manifestacin como es el acto sexual.
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| 2.5. Dimensin social
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<J LU > (') r n El componente social nos ofrece el estudio y comprensin de los
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O O papeles, roles o funciones sexuales del hombre y la mujer en el


> > > >
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65
medio en que viven, nacen y se desenvuelven como personas
sexuadas. Los roles sexuales no son dogmas, sino pautas de com- ROLES SEXUALES
portamiento.
En este campo se abordan: EN QUE SE EDUCABA EN EL PASADO
las instituciones donde cada sociedad integra la vivencia
de la sexualidad;
LA MUJER EL HOMBRE
las tradiciones, costumbres, patrones y normas que cada
sociedad tiene al respecto; ir>
el desarrollo y ordenamientos de legislaciones para con este Ser feric^H 1 Ser superior ' | |
tipo de conductas.
Ser frgil ^ i | 2 Ser fuerte ||
La sexualidad se halla sometida a unos preceptos sociales que
es preciso conocer y aceptar para poderlos situar debidamente
en el lugar que les corresponde, partiendo de que esa reglamen-
tacin es necesaria, ya que el impulso sexual es libre, sin regula-
Ser obediente
n 3 Ser autoritario

cin alguna que dimane de su propia dimensin biolgica.


Sensible
i 4 Insensible

As, este impulso sexual se convierte en fenmeno social y se


adapta a las modalidades correspondientes, asegurando sus fun-
Sentimental
!1 S No sentimental^

ciones y significados para bien del propio individuo y de los


dems. Y todo ello no constituye ningn aadido, sino que es
W Tierna
3 6 No tierno J|
WmfSm

un elemento ms de la realidad sexual humana. Pasiva


1
i
7 Activo U H
m,,
No sensual 8 Sensual |B
2.6. Dimensin cultural Fiel 9 Poda ser infiel S

La sexualidad humana no obedece a reflejos innatos, sino condi- No orgsmica 10 Orgsmico s


m
cionados, lo que la hace una actividad sumamente maleable y
educable. Es una capacidad dispuesta a ser desarrollada en una Ms afectiva 11 Ms cerebral 1
direccin u otra, segn se encuentre en unas condiciones cultu-
rales u otras. Lo decisivo a la hora de enjuiciar la sexualidad
h u m a n a es la orientacin y educacin a que queda sometida por CONCLUSIN
la cultura, pues cada cultura h a dado a la sexualidad valores e La mujer era un receptculo apetecido, no siempre respe-
interpretaciones distintas. tada y poco interesada en la actividad y el juego sexual.
La publicidad potencia nicamente un modelo de sexualidad
juvenil basado en lo fsico, econmico y competitivo: tener un De naturaleza poco sensual y con un erotismo reprimido,
cuerpo joven y tener ms d i n e r o se transforma en tener ms li- poda recoger algunas migajas de bienestar, pero el orgas-
gues, ms relaciones sexuales, hacerlo de varias formas, etc. mo era inaceptable para ella.
H o y lo sexual se convierte e n algo mecnico, ajeno a la intimi-
dad y afectividad. No se consigue a travs del cario y el amor, La meta de la sexualidad era proporcionar placer al hom-
ni a travs del afecto compartido, sino que siempre es el premio bre por medio de la penetracin y eyaculacin del pene
al q u e ms tiene y ms c o n s u m e . dentro de la vagina.
Nuestra sexualidad est i m p r e g n a d a de la cultura del pasado

66 67
y del prsenle. El hombre en su cultura va descubriendo funcio-
nes, significados y valores sexuales para vivir y justificar sus pro-
pios comportamientos en cada momento histrico.
El mejor educador ser aquel que, con juicio crtico, sepa se-
parar lo negativo y vivenciar lo positivo de la sexualidad del
pasado, abrirse a los valores del presente y denunciar sus fallos
y, con visin de futuro, sepa tambin ir vislumbrando y cons-
truyendo los fundamentos de la sexualidad del maana.

1 2.7. Dimensin tica-axiolgica

Hay valores que cambian y mueren. No son eternos. Sin unos


valores donde integrar y orientar nuestra conducta sexual no
existira tal educacin. No hay educacin sexual sin unos valo-
res, por unos valores y para unos valores. Los padres, hasta que
los hijos tengan capacidad suficiente para decidir libremente, son
los que han de impartir la orientacin de la tica sexual.
Nuestros valores respecto de la sexualidad, y la manera de
vivirla y expresarla, son adquiridos, igual que se adquieren los
dems valores que nos guan en otros campos de la vida. Estos
valores los aprendemos a travs de la familia, las organizacio-
nes, los medios de comunicacin, las lecturas...
Nuestras ideas, creencias y opiniones ms importantes acerca
de lo correcto o incorrecto, b u e n o o malo, positivo o negativo,
deseable o indeseable, normal o anormal..., las extraemos de es-
tas fuentes. Este conjunto de opiniones acta como un sistema
de valores sexuales y se incorpora a la estructura de la persona-
lidad desde edades muy tempranas.
La moral debe ensear q u e todo nuestro cuerpo, cada una de
sus partes, son agentes que tenemos para vivir y expresar una
rica y profunda sexualidad.
El pudor natural implica t o d o el cuerpo, y no nicamente las
zonas genitales, que los falsos pudores dejan fuera, llenndonos
de vergenza y culpabilidad, ya que el pudor no est en no ver
el cuerpo desnudo, sino en negarse a ver o aparecer ante el otro
como simple corporeidad. El sano p u d o r es la resistencia del yo
sexual que no quiere ser reducido a la categora de cosa, instru-
mento u objeto comercial.

68
MODELOS SEXUALES CULTURALES

M. REPRESIVO M. PERMISIVO-C. M. BURGUES-TR.


REPRODUCCIN AMOR

1. AGRCOLA 1. POSINDUSTRIAL
+
C. G. REPRODUCTORA - C. ORGASMO S. C. HACER EL AMOR
+ +
[ P NO REPRODUCTOR - P NO ORGASMICO P NO HEROSEXUAL
+ +
R. S. MATRIMONIO R. S. PLACER R. S. AMOR

MATRIMONIO

SOHIOSON I V ONIWVD

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'"313 ssrvzioNsadv
NODVDnaa SOI31ID
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saivannro S3ivnx3S SOIBQOW


1 2.8. Dimensin religiosa
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>.J= Nos ofrece el estudio y comprensin de la sexualidad abierta a
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una Trascendencia. Entre religiosidad y sexualidad existen lazos
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o profundos claramente testificados por la historia y la experien-
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oo - Q M. Buber nos indica que, en la relacin yo-t, es necesario
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cu_ D situar al T con mayscula - como fundamento y fin de esas
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E < relaciones. Ese T es nueslro Dios personal y comunitario que
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-" cimenta y apoya la comunin yo-t, hacia el que debe tender,


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como fin postrero, toda relacin inlersexual personal izad ora.
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o <^D Los criterios que tenemos los cristianos para vivir la sexuali-
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dad dentro de nuestra le nos vienen dados por la Palabra reve-
lada: es en ella donde encontramos el conocimiento exacto para
"O O) . "53 o p fZ CD
dar sentido religioso a esta parcela de nuestra existencia.
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Dios cre todo nuestro cuerpo y cada un.i de sus partes, sin
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dejar fuera la vagina y el peno, lo llen ile su belleza y bondad,
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ella era buena.
No es comprensible un Dios que niegue lo que l mismo ha
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creado, ni tampoco valore negativamente uno de los caminos ms
Q O 'tn 0> -, O
o apreciados por los hombres para caminar hacia l. La ascesis
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religiosa debe estar dirigida a vivir la sexualidad como un valor
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personal que nos lleve a l, y nunca, bajo ninguna justificacin,
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o ~o CD O to d j _jQ o o o
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o se deber imponer como represora y negadora de la sexualidad.
b _ o _c j_
"> O E CL =? .-2-g o <u Una mala lectura de las enseanzas bblicas sobre la se-
CD O O
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CL CD CL . o
CD ~ 0 xualidad ha llevado a muchas personas a la represin, negacin
y prohibicin de los valores de la sexualidad, en contraste, por
ejemplo, con las gozosas y espirituales enseanzas positivas de
5-o
CD D
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g la mayor parte de las religiones y filosofas orientales.
o o - o " c L . _
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CD E cz
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El Dios de Jess acampa en la corporeidad, pero el dios de
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< algunos seguidores de Jess obliga a dejar de ser hombres para
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hacerse ngeles. Una parte de la asctica cristiana se ha con-


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CL - O
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o U este camino como ms digno y superior al de las personas que
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CL < optaban por la vocacin al matrimonio.
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A esto hay que aadir en Occidente el influjo negativo de las
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filosofas gnsticas y maniqueas y la nefasta influencia de los
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_ a. cu CD -
esplritualismos desencarnados y dualismos de todo tipo q u e
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piensan que la sexualidad y el cuerpo son u n obstculo para
vivir lo espiritual.

72 73
I,os que creen que reprimiendo la sexualidad con d u r o s Si el placer sexual es un don de Dios, la misin principal y la
ascetismos se conduce a los creyentes a la eslima y vivencia de buena noticia de los testigos de Dios es indicarnos el camino
la virginidad, consiguen todo lo contrario: la espiritualidad im- para vivirlo positivamente y desbrozar el camino para lograr la
puesta de esa manera lo nico que logra os crear personas felicidad. El cuerpo no tiene que ser mortificado para conver-
desexualizadas y neutras que pretenden ser ngeles, sin conse- tirse en espritu puro, sino que debe ser integrado en u n esp-
guirlo, y a las que la culpabilidad, la duda, el temor y la ansie- ritu, y viceversa, ya que slo de ese modo el cuerpo sabe vivir y
dad monedas comunes de unas relaciones as llevadas pue- expresar a travs suyo la inmensa capacidad de ternura y cari-
den abocar a la ruptura con su pareja, cuando no a la prdida cia del Dios de Jess.
de la fe. Con un bagaje as nadie podr ver en la experiencia La educacin religiosa debe hacer de nuestros cuerpos el lu-
religiosa a ese Dios personal que nos ensea a vivir una sexuali- gar donde se encarna un signo visible de la inmensa caricia,
dad personalizada. ternura, abrazo, beso... de \\ que nos ama y desea drsenos, y
que la sintamos para creer en su amor. Hay que arriesgarse a
amar, y no nicamente a ver peligros que nos impidan amar.
LA MUJER EN SU RELACIN ERTICA Si deseamos alcanzar la felicidad del Reino ya en este m u n d o
donde vivimos y donde crece com) pequea levadura, debemos
CON EL VARN NOTA: ser evangelios de la caricia, ternur,), acogida, entrega y amor gra-
1) La dificultad que tiene el hombre para comunicarse desde lo personal. tuito que Dios nos tiene a todos a travs de nuestros cuerpos.
No bnqueres de represiones y muros afectivos o sexuales que
2) La poca expresin por parte del hombre de su mundo emocional. nos convierten en signos de neroencia e inmadurez.
3) Se siente no comprendida en su rico mundo afectivo. Segn los textos evanglicos, el nico pecado verdadero es la
4) La falta o escasez de ternura.
falta de amor: el egosmo es lo que hay que perseguir con el
mismo o mayor celo con que se ha perseguido hasta ahora una
5) La escasez de caricias. sexualidad no reproductora.
6) La limitacin de sus tocamientos a boca, pecho y genitales.
7) Focalizacin de todos sus contactos hacia los genitales.
3. Consecuencias de reducir la sexualidad
8) Rapidez y brevedad en sus encuentros. a genitalidad
9) Bsqueda de cantidad sin calidad en los encuentros.
Hace muy costoso aceptar la sexualidad como buena;
10) Monotona y rutina en la relacin sexual. impide un recto conocimiento y comprensin de la amplia y
11) El hombre prioriza sus deseos sexuales. profunda sexualidad humana;
no permite una recta valoracin de la importancia que tiene
12) La mujer se siente sexualmente anulada por el hombre.
para la persona, impidiendo que ocupe el puesto que le co-
13) Ante la pobreza de la relacin, la mujer desea que el varn acabe lo rresponde en el mbito personal;
antes posible. represin y prohibicin de la sexualidad, como si hubiera u n o
14) Si se encuentra con un hombre dador de goce finge el orgasmo para de protegerse de ella por peligrosa y llena de pecado;
que termine pronto. se ha desmesurado su importancia, al no hablar de ella de
una manera sincera, espontnea y clara;
15) Ante un encuentro sexual as, la mujer le suele decir: Ya acabas?.
al hombre se le ha educado contra la mujer y a la mujer con-
tra el hombre, en vez de prepararles en orden a una convi-
vencia recproca, realizadora y gozosa para ambos.
74 75
el hombre y la mujer une nicamente se quedaban en el ejerci- educacin que se les imparta, el derecho que tienen sobre su
cio de su genitalidad se iban deshumani/.uulo; propia sexualidad.
se converta el cuerpo de la mujer en objeto de deseo, tenta- Algunos aspectos que deberan tenerse en cuenta en la edu-
cin y pecado; cacin sexual familiar seran los siguientes:
la mera atencin y agrado sexual se condenaba y se juzgaba se deber actualizar, desplegar, cultivar, desarrollar y ma-
como causa de pecado; durar el potencial sexual que hay en el hijo para que alcance la
comportamientos culpabilizados y neurticos, ion grandes cri- plena realizacin de ese dinamismo personal que lleva dentro
sis sexofbicas; de s;
falso odio y desprecio de los rganos genitales, motivo de te- esta educacin no es solamente una transmisin de informa-
mores, ansiedades, frigideces e impotencias; ciones, conocimientos aspticos u objetivos tal como algunos
se haca creer que ciertas personas desexualizadas eran capa- pretenden, sino que debe implicar \.\n concepto global de la
ces de renunciar y prescindir de las necesidades genitales, persona;
reconocindolas por ello como ms castas y vrgenes, en vez tampoco es una dome.'.lictit ion, manipulacin o sumisin
de como neurticas; realizada por una lite que lo sabe lodo y lo supedita a sus inte-
no aceptar los componentes genitales como buenos, inte- reses, ideales o instituciones;
grndolos armnicamente en los dems aspectos de la perso- facilitar al nio y al joven ai lualizai ion, aprend/aje y de-
na, conduca a una sublimacin represiva y a u n falso angelis- sarrollo de su capacidad sexual en orden .1 que vayan dando de
mo; lado todo narcisismo y egosmo, e ir aprendiendo, en relacin
se equiparaba la vocacin matrimonial con la bsqueda de la personalizadora, a compartir con los dems;
genitalidad y el vnculo entre la pareja como la puerta que brindar oportunidades a nuestros hijos, como estmulos
daba acceso a los goces sexuales. La virginidad, por el contra- para el desarrollo positivo de su capacidad sexual hacia el logro
rio, se la vea como la renuncia a esos goces; de una vivencia y experiencia gratificante y realizadora;
centrar de modo excesivo la tica cristiana en el campo sexual, esforzarse en crear y adiestrar al nio y al joven en hbi-
en desdoro de otros aspectos de mayor importancia, dando tos de comportamiento sexual que garanticen de manera auto-
origen a u n a moral corporal plagada de prohibiciones y mtica valga la expresin los comportamientos futuros de
casusticas despreciables; su vida sexual;
la concepcin reduccionista de la castidad y la virginidad ha
ayudar al control y autogobierno del dinamismo sexual para
llevado a que dichas virtudes sean objeto de desprecio por
no verse esclavo de l y para, por libre decisin, saber vivirlo
gran nmero de personas;
d e n t r o de u n p r o y e c t o de v i d a , sin t e n s i o n e s a l i e n a d o r a s ,
la falsa creencia de que la renuncia a toda actividad sexual
culpabilizantes y sexofbicas;
liberaba a la persona de su genitalidad, cuando la realidad es
motivar la capacidad sexual como medio privilegiado de
que quedaba uno ms sumergido en ella.
interrelacin personal con el otro sexo. Ensear a salir del tor-
bellino egocntrico y autoertico de la propia sexualidad y en-
4. Hacia un nuevo concepto sear tambin a vivirla y compartirla con los dems;
de educacin sexual tender la mano a las personas del otro sexo, venciendo el
posible factor de extraeza, intentando que se establezcan vn-
La sexualidad es u n dinamismo y una capacidad que llevamos culos afectivos personalizadores en una comunicacin sexual
dentro y de la que no podemos prescindir si no queremos conde- realizadora de la madurez personal;
nar a la persona a la inmadurez, la enfermedad y la neurosis. acompaar al educando en su propio proceso evolutivo,
Como es natural, tampoco a los hijos se les podr negar, en la aportndole toda ayuda para que se conozca y acepte. Tratar de

76 77
desbrozar el camino de toda posible dificultad y peligro que im-
pida conseguir su madurez en ese campo; Captulo 4
ayudar, con todos los medios, a que interiorice y acepte la
responsabilidad del libre ejercicio de su propia sexualidad, en
razn de los compromisos y obligaciones con la sexualidad de
los dems; EL PAPEL DE LA FAMILIA
aportar la capacidad tica y crtica de su vida sexual y de EN LA EDUCACIN SEXUAL
la de los dems. DE LOS HIJOS

Cuestionario
1. Es igual sexualidad y genitalidad?
2. La sexualidad slo se vive en la institucin matri- En los tiempos que nos ha tocado vivir, en los que se habla mu-
monial? cho de identidad nacional, vocadonal, religiosa, poltica..., no
3. Qu es la sexualidad h u m a n a para ti? poda faltar tampoco la que alano a la sexualidad, siendo cada
4. Qu papeles, funciones o patrones se deben cambiar da mayor el nmero de tamilias que tienen que enfrentarse con
hoy? los problemas que sus hijos les plantean en este terreno.
5. Qu valores aporta nuestra cultura a la vivencia de La identidad sexual es algo que preocupa a los sexlogos,
la sexualidad? pero, tambin y cada vez ms, a los educadores y a toda la so-
6. La educacin sexual es una mera informacin de ciedad y ser, dentro de pocos aos, uno de los problemas con
conocimientos anatmicos o fisiolgicos? los que tendremos que enfrentarnos.
7. Cmo educar y dirigir la capacidad sexual que tiene La especie humana tiene una caracterstica bsica y funda-
el nio y el joven dentro de su ser? mental, la que distingue al hombre de la mujer. A media humani-
8. Qu hacer para lograr u n a sexualidad sana? dad la. llamamos masculina y a la otra media femenina, y esto,
cuyo simple enunciado puede parecemos simple y hasta jocoso,
es de suma importancia.
Durante siglos la pregunta fundamental que se planteaba el
ser h u m a n o era: Qu es el ser viviente?. Hoy esa pregunta
no nos dice gran cosa, e incluso suele rechazarse por abstracta e
intil. En cambio, va ganando terreno aquella pregunta sobre
quin es uno aqu y ahora. En la actualidad el ser h u m a n o
se define, ante todo, por ser una persona: una persona sexuada
hombre o mujer que se va desarrollando progresivamente y
cuyo proceso de madurez p u e d e quebrarse por culpa de la fa-
milia, la sociedad, la religin, u n o mismo y hasta de no se sabe
quin.

78 I 79
1. Qu es el sexo?

La palabra sexo se usa en cualquier ambiente, incluso en el


ACLARACIN DE CONCEPTOS
familiar. Todos, a travs de ella, tienen algo que transmitir, pero l)SEXO: hace referencia a las diferencias o niveles biolgicos de la
muy pocos son los que lo hacen de modo serio y reflexivo. sexuacin de una persona.
2) GENERO: hace referenciti a las caractersticas que cada sociedad,
cultura o religin asigna o lo masculino y femenino.
| 1.1. Suele hablarse del sexo
en trminos muy confusos 3) SEXISMO: es un conjunto do mtodos empleados por los varones para
mantener en situacin de nlnrioridad, subordinacin y explotacin al
Todava no hace mucho se sola hablar de sexo dbil y sexo sexo femenino.
fuerte para diferenciar al hombre de la mujer. En una cultura 4) COEDUCACIN: no es lo mismo qus escuela mixta, sino que es un
machista no hay que discurrir mucho para saber quin era el proceso educativo encaminado a nios y nias, partiendo de la r ali-
sexo fuerte. dad de que son dos sexos diferentes hacia un desarrollo personal y
En ciertos ambientes se hablaba de sexo activo y pasivo, fro una construccin social comunes y no enfrentados, al tener la misma
o caliente. Otros hablan de dos sexos: el masculino y el feme- dignidad como personas.
nino. Para muchos, el sexo era sucio, feo, vergonzoso y nocivo, 5) IDENTIFICACIN SEXUAL: es la interiorizacin de un modelo, nor-
concibindose el femenino como causa y origen de tentacin, de- mal, valor o actitud sexual para vivir segn olla.
seo y pecado.
6) EXPECTATIVA SEXUAL: anticipacin de los acontecimientos futuros
La palabra sexus es de origen romano, probablemente deri- sexuales sobre la base de la experiencia sexual pasada y los estmulos
vada del verbo latino secare, separar, cortar. Durante siglos sexuales presentes.
se refiri exclusivamente al gnero masculino y femenino, y fue
en el siglo XVIII cuando el sustantivo sexo y el adjetivo se- 7) ESTEREOTIPO SEXUAL: imagen o modelo sexual hecha de antemano
para crear la ilusin de que lo desconocido es conocido.
xual comenzaron a incluir en su definicin el concepto de re-
produccin junto con el de gnero. 8) ANDROCENTRISMO: estudio y enfoque desde la perspectiva masculina
Los vocablos relativos al campo sexual que aparecen en el Dic- nicamente, utilizado para la generalizacin de los individuos, hom-
cionario de la Real Academia Espaola de la Lengua se deben al Dr. bres y mujeres por igual.
Maran. All se dice: Sexo es la condicin orgnica que dis- 9) SOCIALIZACIN DE ROLES: las personas desde el nacimiento
tingue al macho de la hembra. Por extensin se aplica este con- interiorizan e integran dentro de s mismos los roles que les ensean
cepto a algunos animales y plantas. Es curioso que seamos tan los adultos.
neutros y confusos, tratndose precisamente de una cualidad o
10) TRATAMIENTO VERBAL: es la forma de tratar con el lenguaje a las
conjunto de cualidades que hacen al hombre ser hombre y a la personas segn el gnero asignado.
mujer ser mujer.
11) CANALIZACIN: los nios y las nias son dirigidos hacia objetos,
juguetes, temas..., que servirn de ensayo para identificarse con el
papel asignado.
i 1.2. El sexo visto desde un punto
I de vista cientfico

La definicin de la Real Academia de la Lengua no es que sea


falsa, pero s limitada, ya que nicamente se refiere a la condi-
cin orgnica que distingue al macho de la hembra. Teniendo
80 81
en cuenta los ltimos estudios cientficos, esta definicin debe etapas, cada una de las cuales constituye un logro, pero no es-
ampliarse, puesto que el sexo de la especie human,i cuenta con tn exentas de peligros que pueden d a r al traste con el objetivo
muchos ms componentes. final.
El sexo es un conjunto de cualidades orgnicas, psquicas, so- La familia, como ambiente propicio y propulsora de este avan-
ciales, culturales, ticas y religiosas que forman y estructuran ce escalonado de identificacin, es importantsima en este pro-
las diferencias entre el hombre y la mujer. No se [Hiede prescin- ceso.
dir de ninguno de estos elementos para comprender el fenme-
no global y riqusimo del sexo.
Su reduccin trae consigo graves problemas, cosa que lamenta- | 2.1. Niveles biolgicos de la polaridad sexual
blemente ha ocurrido entre nosotros al centrar este concepto de
modo desmesurado en los rganos genitales. Nuestro mismo C- El desarrollo de la bipolaridad sexual presenta muchos niveles
digo de Derecho define el sexo de una persona valindose del o fases. Vamos a ver a continuacin algunos de los ms impor-
sexo genital. tantes que intervienen biolgicamente en el proceso progresivo
No es extrao, por tanto, dentro de esta confusin, que haya de la sexuacin de toda persona.
muchas personas que equiparen o reduzcan sexo y sexualidad.
Sin embargo, deben hacerse algunas precisiones entre dichos a) Sexo celular o filolgico: la unin del gameto masculino con
trminos: el gameto femenino da origen a la primera clula con capacidad
para ir desarrollndose hasta formar un ser humano. Es u n a c-
el sexo es algo ms que una cosa, una realidad o un rgano; lula sexuada y si- convierte en el principio de sexuacin de toda
no es una aadidura, sino una dimensin vital y humana; persona.
no es algo que se tiene, sino algo que se es: no se puede vivir
sin sexo como se puede vivir sin responsabilidad; se es una
b) Sexo gentico o cromosomtico: la clula humana tiene cua-
persona sexuada;
renta y seis cromosomas, reunidos en veintitrs pares, estando
ni el pene ni la vagina son el sexo, aunque comnmente se
el ltimo constituido por otros dos cromosomas que son los que
confunden con l: el primero es un rgano del cuerpo mas-
determinan el sexo. Estos cromosomas sexuales son iguales en
culino, como el segundo es del femenino, pero ni el uno ni el
la mujer y se denominan X, en tanto que en el hombre son
otro son sexos;
diferentes (X e Y). Esta diferencia en la constitucin de ambos
tampoco la sexualidad, ya q u e esta constituye el modo que sexos es transmitida a todas las clulas del embrin en el curso
cada uno tiene de vivir su propio sexo, masculina o femeni- de la divisin celular.
namente;
el sexo es mucho ms que u n a parte o zona del cuerpo, im-
c) Sexo cromatmico: en 1948, estudiando los ncleos de las c-
plica la totalidad de la persona, de la que no se puede pres-
lulas nerviosas en el gato, se d e s c u b r i u n a c o n d e n s a c i n
cindir para comprenderlo.
cromtica junto a la membrana nuclear. Despus de una larga
experimentacin se observ que su satlite nuclear era visible
slo en los animales hembras, llegndose a la conclusin d e la
2. Anlisis de los componentes existencia de una forma diferente en los ncleos segn el sexo.
de la bipolaridad sexual
d) Sexo gonadal: la primera clula formada por la unin del
La bipolaridad tiene su punto d e arranque y llegada en el largo espermatozoide y el vulo se va dividiendo en 2, 4, 8, 16, etc.,
proceso hacia la plena identificacin sexual de la persona. Para hasta que se forman los rganos rudimentarios del embrin
llegar a la meta de la sexuacin hay que pasar por mltiples humano. Sexualmente dicho embrin contiene los elementos p r o -

82 83
|>m . de i ii.ilqiiicM'.i i)e los dos sexos: un par de gnadas capaces
de desarrollarse como ovarios o como testculos. Poseo tambin VISIN INTEGRAL DEL SEXO
dos series de conductos genitales, cada uno de los cuales, tras
su desarrollo, termina por definir los rganos genuales de la mu-
jer y del hombre.
Para la gentica no cabe la guerra de los sexos: un hombre es
casi tan mujer como la ms seductora de las fminas. Y una mu-
jer casi tan masculina como el ms viril de sus congneres. En
la profundidad microscpica del ADN, la frontera que separa a
los varones de las hembras es de una extraordinaria sutileza. La
diferencia existe, sin embargo. Un equipo de cientficos de la
Universidad de Padua (Italia) acaba de aislar el gen que contie-
ne la esencia de la feminidad. Otra cuestin es: sabremos
utilizarlo?

e) Sexo hormonal: uno de los cometidos de las gnadas sexua-


les, adems del de generar las clulas destinadas a la reproduc-
cin, es el de la secrecin de las hormonas sexuales, lo que se
suele llamar funcin endocrina, con un papel muy importante
en la diferenciacin de las estructuras genitales primarias y
secundarias.

f) Sexo de genitales internos: formados los niveles del sexo


gentico y gonadal, las gnadas producen diferentes mezclas de
hormonas masculinas y femeninas, comenzando, a partir de
ah, en tanto las otras se atrofian. Es hacia la sexta semana cuan-
do las gnadas, conforme al mensaje que reciben de los cromo-
somas, se convierten en ovarios o testculos y, a su vez, los ova-
rios y testculos en un laboratorio de hormonas y, en la pubertad,
de vulos y espermatozoides.

g) Sexo de genitales externos: a la diferenciacin de los geni- lo mismo en el hombre que en la mujer, que se van sexualizando
tales internos sucede la de los externos, lo que tiene lugar del por medio de otros conductos como son las hormonas y la pro-
tercer al quinto mes. Conviene n o olvidar que, al principio, el pia educacin. Es tal la plasticidad del sistema nervioso que no
embrin posee la capacidad de orientacin hacia dos direccio- repercuten en la persona tan solo los influjos sexuales, sino tam-
nes, masculina y femenina, y q u e la plenitud de los caracteres bin otros de ndole cultural, social y religioso, transmitidos a
externos no se completar hasta la pubertad. travs de los hbitos educativos.

h) Sexo de sistema nervioso: estamos lejos de precisar la im- i) Sexo hipotalmico-hipofisario: el hipotlamo es una pequea
plicacin completa del sistema nervioso central en la diferen- porcin de la base del cerebro a la que se encuentra adosada la
ciacin sexual. Las estructuras nerviosas originarias son neutras, hipfisis por u n pequeo tallo. El hipotlamo es el sector efecti-
84 85 H
vo del sistema endocrino por intermedio de la hipfisis, cuyo En tan largo proceso, tanto el nio como la nia irn toman-
funcionamiento controla a travs de sus propias secreciones hor- do conciencia de sus actitudes y c o n d u c t a s , s i n t i n d o s e y
monales. Es el gran director de orquesta de lodo el sistema en- manifestndose como personas sexuadas.
docrino. Y es aqu donde los padres deben desempear el important-
simo papel que les corresponde cara a sus hijos, en la certeza de
j) Sexo puberal: consiste en el brusco incremento de la activi- que, en muchas ocasiones, se presentarn dificultades y proble-
dad endocrina durante el perodo escalonado en que se realiza mas por no haberse realizado adecuadamente esa labor educa-
el paso de los caracteres somticos de tipo infantil a los caracte- dora en el entorno familiar.
res somticos de tipo adulto.
a) Sexo de asignacin o /////'ucs/o.- es el considerado de acuerdo
k) Sexo gamtico: las glndulas genitales del hombre testcu- con su anatoma genital externa y el que queda definido legal-
los y de la mujer ovarios producen gametos, denominn- mente en el registro civil. A partir de entonces se educa a la
dose espermatozoides a los de origen masculino y vulos a los persona conforme a una morlologa reconocida oficialmente, de
femeninos. ah la importancia que ello supone.

1) Sexo morfolgico: corresponde al aspecto particular del con- b) Sexo educativo: es del que si1 parle para capacitar al indi-
junto del cuerpo del hombre y de la mujer: talla, peso, caracte- viduo en el pleno desarrollo de sus potencialidades sexuales,
res sexuales secundarios y dems elementos de diferenciacin siendo tambin de lana importancia la lormai ion que se impar-
sexual morfolgica que no aparecen completos hasta despus de ta, de tal manera que (oda la vida quedar marcada de forma
la pubertad. Podemos decir que este sexo morfolgico es el bro- definitiva.
che final de los componentes biolgicos de la sexuacin de la
persona humana. c) Sexo de aprendizaje: el instinto sexual animal es innato y,
por tanto, inmutable y dirigido al apareamiento y reproduccin
de la especie. En lo orgnico, lo hormonal origina determinados
I 2.2. Niveles psicosociales y culturales ciclos de la satisfaccin uniforme, no estando el placer separado
i de la bipolaridad sexual de la procreacin.
La sexualidad humana, en cambio, es abierta, aunque es cier-
El sexo en una persona no queda reducido a la mera dimensin to que surge de las races biolgicas del individuo como impul-
biolgica, sino que rompe esa frontera y se introduce en un lar- so o pulsin. El modo de conseguir la satisfaccin sexual se p u e d e
go camino escalonado en niveles o caractersticas psicosociales aprender y, de hecho, existen mltiples maneras para conseguir-
que llevan al individuo a una identificacin psicolgica, social y la, hallndose, no obstante, sujeta a posibles frustraciones. A su
cultural mucho ms rica y compleja. vez la imaginacin que provoca el deseo puede anticipar esa sa-
Diversos autores, al estudiar este entramado complejo de los tisfaccin. En cambio, las inhibiciones, disfunciones, desviacio-
componentes de la sexualidad, dependientes ms o menos unos nes..., las truncan.
de otros, no dejan de reconocer que es de suma importancia te- Se ha de recorrer, por tanto, u n camino para ser sexualmente
ner cabal conocimiento de los mismos para poder profundizar y adultos. La sexualidad masculina o femenina es algo que se ad-
comprender el proceso de sexuacin de la persona. quiere y que se aprende y, por consiguiente, lleva a que h a y a n
Poco a poco, en el orden biolgico, va uno caminando hacia de asumirse determinadas actitudes, modos de pensar, de juz-
la madurez e identificacin de su yo sexual corporal, y parejo gar y de actuar.
camino habr de recorrer para conseguir el mismo objetivo con
respecto al yo psicosocial de la sexualidad. d) Sexo social: es la cualidad o conjunto de cualidades d e la

86 87 ,
persona que condicionan y hasta determinan papeles y I uncio- del yo masculino o femenino y tambin por cmo uno se vaya
nes que la sociedad asigna, por unos y otros motivos o tactores descubriendo a s mismo. El nio y el joven se irn integrando
y de modo diferenciado, al hombre y a la mujer. y viviendo de acuerdo con la identidad sexual en que se site
su familia y el ambiente que le rodea. Esta identificacin ser la
e) Sexo cultural: la persona es creadora de una cultura sexual, que se reflejar y manifestar en sus comportamientos sexuales
cultura que a su vez influye fuertemente en la definicin mas- cuando sean adultos.
culina o femenina. El conjunto de valores, actitudes y normas
de conducta que una sociedad determinada aporta al individuo Hemos visto todo un conjunto de niveles o cualidades que
es lo que explica el sexo cultural, porque la realidad es que la configuran la identidad sexual. De esta visin se desprende que
sexualidad humana no obedece a reflejos innatos, sino a condi- es la biologa la que deja su marca profunda, por eso las apa-
cionados. riencias externas biolgicas son las que asignan el sexo y aco-
modan la educacin familiar y social. Esa educacin har que
f) Sexo de deseo: capacidad de orientacin sexual de toda la los hijos vayan sintindose varones o mujeres conforme a los
atraccin hacia objetos y sujetos sexuales de variadas caracte- modelos en que sus padres los vayan enmarcando.
rsticas y a la necesidad de trato y actividad con el sexo opuesto.

g) Sexo imaginativo-fantasmtico: conjunto de imgenes o fan- 3. La familia y el proceso


tasmas de los que vive el hombre y la mujer y de los cuales de sexuacin de los hijos
calcan sus comportamientos sexuales. La estimulacin imaginati-
va y mental es tan necesaria o ms que la estimulacin fsica En la sexuacin de nuestros hijos influyen factores de diverso
para el acoplamiento de las personas sexuadas. tipo: biolgicos, psicolgicos, sociales, culturales, religiosos... El
problema en la educacin familiar consiste en saber medir y de-
h) Sexo axiolgico: forma de ver el m u n d o , la vida y las reali- terminar adecuadamente los influjos de esos factores, de los cua-
dades en uno y otro sexo, as como el m o d o de buscar justifica- les depende la identificacin sexual sana y gozosa de los meno-
ciones a los propios comportamientos masculino y femenino. Sis- res.
tema de valores que cada uno tiene y desde el que intenta vivir Hay quien afirma que bastante ms de la mitad de los pro-
y relacionarse sexualmente. Incluye todas las consideraciones de blemas que aquejan a los jvenes en el campo de la sexuacin se
momento, lugar y estado de nimo, las palabras que se usan y deben a causas genticas, afirmacin que consideramos un tanto
los gestos que se hacen, las mil y una pequeas seas que, con o exagerada y que, tal vez, venga provocada porque en los lti-
sin mediacin de lenguaje, se intercambian un hombre y una mos aos muchos autores han prestado una atencin excesiva a
mujer. las aportaciones del medio ambiente social y familiar, dejando
de lado los componentes biolgicos.
i) Sexo religioso: influjo de la religin en la sexuacin de la Lo que no admite duda es la importancia de los factores fami-
persona desde la ms tierna infancia. Esta influencia afectar de liares y la independencia existente entre ellos y los factores bio-
m o d o profundo a u n sinnmero de comportamientos del hom- lgicos y sociales. Biologa, familia y sociedad debe insistirse
bre y la mujer creyente, por lo que ni se p u e d e ni se debe igno- en ello han de ser tenidos en cuenta para el progreso d e la
rar en todo proceso de identificacin sexual. conducta sexual de nuestros hijos, en ntima conexin las tres,
sin mayor acentuacin de una sobre las otras.
j) Sexo de identificacin o de gnero: asentimiento ntimo y per- El proceso de educacin, aprendizaje y socializacin sexual al
sonal de pertenecer a un sexo u otro o verse ambivalente. Que- que es sometido el hijo nada ms nacer en el ambiente familiar,
da determinado por cmo se lleva a cabo la accin formadora ejerce una influencia primordial en sus futuros comportamien-

h 88 89 sA*
los, que [Hieden calificarse como primario;., inslinhvos y hio-
I ticos.
Dentro de ese proceso de educacin, los patrones, funciones LOS DIEZ MANDAMIENTOS
o papeles sexuales dados por la familia desde ciertos estereoti- DE NUESTRA AUTOESTIMA SEXUAL
pos culturales, sociales y religiosos, a veces no tienen mucho que
ver con la biologa del hijo, por lo que deben pasar a segundo 1) Hallar el coraje de amarse y expresarse como personas sexuadas y
trmino. comprender que ese es un derecho propio que tenemos todos.
El cambio operado en la familia de nuestro tiempo reclama, 2) Saber aceptar que todos tenemos cualidades y defectos en nuestra
lo mismo en los padres que en los hijos, nuevas maneras de ac- vida sexual.
tuar y, en consecuencia, nuevos aprendizajes. En esa interaccin
3) Poder liberarse de conceptos negativos de la propia sexualidad.
constante, con repercusiones de los padres sobre los hijos y vi-
ceversa, no hay razn alguna que se oponga a que puedan adap- 4) Aceptar que todos somos sexualmente importantes.
tarse a ese cambio. Debe por tanto propiciarse el clima adecua- 5) Vivir responsablemente con la realidad sexual, reconociendo lo que
do para que la familia no pierda la facultad socializadora de las nos gusta y lo que no nos gusta.
funciones sexuales.
6) Aprender a aceptarse a travs de lo que se siente y de lo que se es
Hasta hace poco se pensaba que la nica forma de vivir la
sexualmente.
sexualidad, lo mismo el hombre que la mujer, era aquella perte-
neciente a la cultura y sociedad en que uno viva, sin pararse a 7) Liberarse de la culpa al evaluar lo que se quiere y se piensa en el
considerar que existan otras formas, tambin vlidas, ajenas al campo sexual.
rea del propio desenvolvimiento. La familia participaba en esta 8) Sentirse responsable de la propia sexualidad, ya que el hacerse res-
creencia y no tena d u d a s a la hora de transmitirla en su propio ponsable de la propia sexualidad genera la confianza en s mismo y
mbito familiar, ya que era apoyada por el medio social, cultu- en los dems.
ral y religioso. 9) Vivir autnticamente al aprender a ser congruente entre la forma de
El proceso formativo de la identificacin sexual de nuestros sentir y de actuar con la sexualidad.
hijos, en todas sus dimensiones o niveles, aparece cada vez me-
nos como prerrogativa nica de la familia, para convertirse en 10) Fomentar la autoestima sexual en los otros, ya que la honestidad a
fomentar la autoestima sexual de las personas que nos rodean refleja
un complejo de numerosos y con frecuencia contrapuestos men-
nuestra autoestima sexual.
sajes y estmulos que la gran comunidad educativa aporta a
travs de la televisin, el cine, la prensa... Medios que no siem-
pre apoyan los patrones e identificaciones paternos, sino que los
p o n e n en duda, muchas veces justificndolos y considerndolos tionados y modificados en funcin de factores tan importantes
como algo que va contra los derechos humanos de la persona. como los econmicos, cientficos e ideolgicos, debiendo los pa-
Todo esto, captado por los hijos, hace difcil y problemtica dres asumir estos cambios para no anclarse en unas diferencia-
la funcin identificadora de los padres, la cual, por un lado, est ciones sexuales hoy insostenibles.
pidiendo a la familia cambios y nuevas actitudes, y a los hijos Los roles, patrones o funciones sexuales en que somos educa-
en particular la formacin de una conciencia crtica que slo ser dos son necesarios, y no se puede prescindir de ellos para reali-
posible en la medida que se a y u d e a descubrir los grandes valo- zar una correcta educacin sexual, pero cambian con el tiempo.
res q u e fundamentan e iluminan estas nuevas formas de expre- La postura educativa de la familia no debe pretender abolir las
sar nuestras existencias sexuadas. diferencias creadas por esos roles y patrones del pasado, ni tam-
Los patrones de identificacin sexual, por otra parte, no se poco es su funcin el legitimarlas contra todo cambio y evolu-
asientan sobre bases biolgicas inmutables, sino que son cues- cin, necesaria y positiva. La pretensin de abolirlos est conde-
90 91
nada al fracaso y olvida que sin patrones sexuales es imposible HACIA NUEVOS ROLES SEXUALES
una identificacin sexual de los hijos.
Por otra parte, oponerse a todo cambio y evolucin positiva
sera olvidar que muchas de esas funciones o patrones diferen- HOMBRE / 1) Ser superior
ciadores, tal como se expresan y se viven hoy, son instrumentos '?) Serfuerte
de esclavitud para uno de los sexos, creadores de desigualdad 3) Ser autoritario c
para el hombre o la mujer; teniendo en cuenta que, para el que -1) S.v insensible
5>
los padece, son incmodos y represores y, por consiguiente, no >) nctivo
O
ayudan a que la persona se realice y desarrolle adecuadamente ftl inlinl SO
I

su forma de vivir la sexualidad. /) "i'IUSmiCO O


La escuela familiar, encaminada a la educacin sexual de la H) 'M'hrul c
V) ,lu,,, >
persona, debe tender hacia una nueva lnea en la que habrn de ^ 10) litil><i|<i luora de casa
tenerse muy en cuenta los siguientes aspectos:
supresin de todos los papeles o patrones sexuales creadores
de explotacin de un sexo por parte del otro; ACTIVO
O
en la relacin entre hombre y mujer no existir dependencia
econmica alguna, no olvidando que toda mujer econmi-
camente libre lo es tambin sexualmente; YO
dentro del rea familiar ser igual el sistema educativo del
hombre que el de la mujer; IGUALDAD TU
la mujer no ser discriminada en ninguno de los diferentes
campos profesionales;
mayor incorporacin del varn a los trabajos domsticos y al RECIPROCIDAD
cuidado de los hijos;
las tareas domsticas debern ser compartidas por los hijos y
las hijas; O DAR

los cdigos jurdicos y morales no implicarn desigualdad al- f 1) Ser inferior


guna legal ni real- entre hombre y mujer; 2) Ser frgil
la religin debe ser transmisora de u n a idea de Dios que tam- < 3) Ser obediente
poco marque diferencias entre uno y otro sexo; O 4) Ser sensible
5) Ser pasivo
los papeles sexuales debern flexibilizarse, eliminando todo
carcter de dogmatismo; o 6) Ser fiel
7) Ser no orgsmico
todos aquellos componentes de la sexuacin del individuo que 8) Ser afectivo
no impliquen explotacin sern respetados por los padres; 9) Ser tierno
los padres debern estar atentos p a r a no proyectar, en su tra- V^ 10) Trabaja en casa MUJER
to con los hijos, los fracasos de su propia sexuacin;
asimismo los padres debern cuestionar su particular m u n d o
de personas sexuadas y someterse a u n reciclaje renovador;
la educacin no sexista debe ser vivida con claridad por los
padres, ya que son ellos los modelos primarios de la iden-
tidad sexual de los hijos.

92 93
4. Hacia una pedagoga familiar de aceptacin pretexto de la neutralidad, lo que constituye un grave peligro
libre y gozosa de la propia identificacin sexual de virilizacin para la mujer;
los padres deben aconsejar al chico que no se conduzca como
Esta visin sobre la progresiva educacin de los hijos permite a chica y a la chica que no se comporte como un muchacho
los padres poder sacar conclusiones las cuales, al tiempo que ayu- frustrado;
dan a tan importante tarea pedaggica, los ap.ii I,irn de ciertos una educacin familiar que no sea neutralizante, sino que di-
errores en los que es fcil caer: ferencie los rasgos masculinos y femeninos en igualdad y re-
El medio familiar, por s solo, impone al nio o nia un com- ciprocidad es el ideal, por ms que comporte dificultades el
portamiento de identificacin sexual con las figuras paternas, llevarlo a cabo hoy.
como prototipos de masculinidad o feminidad;
los padres deben sentirse satisfechos de su propia identidad
sexual y hacer de ella manifestacin ante sus hijos; Cuestionario
el padre y la madre deben mostrarse satisfechos de sus pro-
pias relaciones sexuales; 1. Qu es el sexo?
la madre que educa a su hija debe sentirse realizada y feliz 2. Qu diferencia existe entre sexo y sexualidad?
de ser mujer; 3. Es evolutivo el proceso de la sexualidad de la per-
el padre debe sentirse, a su vez, feliz de ser hombre y no in- sona?
fravalorar a la mujer; 4. El sexo es algo que se tiene o algo que se es?
para que los hijos acepten su propio sexo es fundamental que 5. El sexo se puede definir como un rgano?
estn convencidos de que tanto el suyo como el sexo opuesto 6. Qu importancia tienen los valores familiares en la
son iguales en cuanto a la valoracin; identificacin de los hijos?
deber encauzarse a los hijos para que acepten que las dife- 7. Qu factores, adems de la familia, influyen en la
rencias que observan en el otro sexo no suponen inferioridad sexuacin de los hijos?
ni superioridad alguna; 8. Son vlidos todos los modelos de identificacin que
las diferencias anatmicas no deben explicarse como caren- ofrecen los padres de hoy a sus hijos?
cias de uno u otro sexo; 9. Enumera las caractersticas de la nueva lnea educa-
no se debe educar a los hijos en unos valores psicosociales en tiva de los padres para la identificacin de los hijos.
desacuerdo con su sexo anatmico, ya que ello conducira a 10. Qu esperan los hijos de los modelos de identifica-
graves neurosis; cin de sus padres en el m u n d o actual?
es importante que el hijo y la hija aprendan tanto a ser her-
manos como a considerarse diferentes;
los padres deben tener m u y en cuenta el tipo masculino o fe-
menino del medio en que vivir su hijo;
los hijos deben captar en el h o g a r la conviccin de que el en-
cuentro con el otro sexo les enriquece, complementa y les es
necesario para su existencia sexuada;
es errneo y deformante para los hijos que los rasgos tpicos
de un sexo sean mirados como defectos desde el otro. Lo im-
portante y acertado es que cada uno viva a su manera los
rasgos humanos que son c o m u n e s a ambos sexos;
en la educacin moderna lo femenino tiende a devaluarse bajo

94 I 95
BiHlilt f *m IBS agmm

Capitulo 5
SIGNIFICADOS DE LA SEXUALIDAD

Los que piensan que la sexualidad es reproduccin, y no hay


que darle ms vueltas, no pueden comprender ni recibir lo que
nuestra cultura aporta y descubre sobre ella. Salir de este absolu-
to es para ellos problema tizarla y conduce a la inmoralidad e
irresponsabilidad de los esposos.
La anatoma y fisiologa sexual nos ofrece mltiples funcio-
nes o significados, pero un sentido de temor, miedo, vergenza
o extraeza domina a muchos a la hora de afirmar y vivir las
muy diferentes funciones o significados sexuales que tienen, y
les lleva a un rechazo de todo lo que no sea reproduccin.
Hoy asistimos en nuestra sociedad a un redescubrimiento de
significados negados o reprimidos en pocas pasadas y a un des-
cubrimiento de otros nuevos significados que la cultura anterior
no poda ni vivir, ni siquiera soar.
En los seres humanos la sexualidad ha pasado de ser una
manifestacin puramente instintiva y procreadora a irse enrique-
ciendo con una serie de nuevos comportamientos. La verdad to-
tal de la sexualidad nunca puede ser plenamente abarcada por
una cultura determinada, pero cada cultura va desenvolviendo
de esa verdad total lo que necesita para vivirla, justificarla y
darle u n valor positivo en ese momento concreto.
Los que creen que en el campo sexual todo est ya dicho y
nada nuevo se puede decir, no pueden cambiar y no dejan cam-
biar, condenando a los dems: se cierran en los comportamien-
tos y actitudes culturales, y son un grave impedimento en todos
los momentos histricos para lograr el cambio.

>:V% 97 |
1. La sexualidad es ms que la reproduccin LA AUTOSEXUALIDAD
La sexualidad cumple diferentes funciones o signi I irados a lo
largo de la vida de las personas, pero nunca se reduce solamen- DESCUBRE EL PLACER
te a la reproduccin. La capacidad de la reproduccin no es la f.N SU CUERPO
nica ni la ms importante de sus funciones.
Los significados de la sexualidad no acaban con la menopausia / * APRENDIZAJE
o la impotencia esto la dejara reducida a un privilegio de los DEL PLACER
jvenes, y mucho menos con el coito u orgasmo. No existe LE PRODUCE LE PRODUCE
AIITOSEXUAI
lmite de edad para los significados de la sexualidad humana, a PLACER CULPABILIDAD
no ser que la deseemos reducir a la reproduccin: en este caso
la mujer que llega a la ltima ovulacin perdera la sexualidad.
El progreso de la ciencia ha hecho realidad otro sueo de hom- ACTITUDES ACTITUDES
-DON DE DIOS NEGATIVO
bres y mujeres de las culturas del pasado: la sexualidad en su
-ES UNA CONDUCTA ANTINATURAL
significado reproductor ha sido sometida al libre arbitrio de los
SEXUAL PROHIBIDO
humanos gracias a unos medios anticonceptivos cada da ms -TICAMENTE BUENO TICAMENTE MALO
eficaces y ms inocuos. Dominio que ha permitido a la mujer -ES ACEPTADO NO SE EDUCA
ser libre ante su cuerpo y ha impulsado a la pareja a buscar -ES SALUDABLE - N O SE INTEGRA
otros significados cuando creen responsablemente haber cumpli- -ES DESEABLE EN VALORES
do con este. -SE INTEGRA -PECADO
Pero de la misma manera que no podemos negar esta orienta- EN VALORES RECHAZO
cin hacia la fecundidad, tampoco es lcito limitarse a ella como -REALIZA PRODUCE
la nica funcin de la sexualidad. LA PERSONA ENFERMEDADES
-ES EVOLUTIVO CULPA
-SE EDUCA DESTRUYE
A LA PERSONA
2. La sexualidad es una forma de comunicacin

La sexualidad es comunicacin, un proceso evolutivo y creador


de la pareja que no debe terminar nunca. Siempre hay que dina-
mizarlo para no ahogar este rico crecimiento que con el paso de
la vida se hace ms profundo, fiel y clido, menos genital y ms
pleno.
La funcin dialogal de la sexualidad humana hace de ella una
de las formas ms ricas, expresivas y privilegiadas de la comuni-
cacin de las personas sexuadas entre s. La apertura a un t
como ser sexuado y sexuante es una de las grandes aventuras
del ser humano, que en su apertura y crecimiento no encuentra
otro lmite que la muerte. El paso de los aos no empobrece
este lenguaje, sino todo lo contrario, lo hace ms clido, rico y
profundo.

98 i 99 ?&
Comunicacin no verbal que hace del cuerpo sesiiado uno de
los ms ricos lenguajes, usando (odas las dems lumias de comu-
nicacin siempre que lo desee, ya que al implicar lodo el ser
humano, puede usar y llegar a hacer participar .1 I odas las de-
ADICCION AL SEXO
ms formas de comunicarnos.

CONVENCIMIENTO
El soxo os lo ms
3. La sexualidad es placer importante on la vida
do unu porsona
La capacidad para el placer sexual se inicia con el nacimiento,
para no concluir hasta la muerte. La edad modela la expresin
del placer ertico, al igual que modela nuestra forma de rela-
cionarnos en otros rdenes de la vida. INDISCIPLINABLE DETERIORO MENTAL
A pesar de llevar una vida Las consecuencias
La extensin del placer sexual a todas las zonas del cuerpo desordenada, no se hace
de los excesos sexuales
permite prolongar la actividad sexual mucho ms all de las res- nada por modificar
esta conducta se pasan por alto
tricciones fisiolgicas por la edad. La sexualidad, hasta hace poco,
al centrarse en los rganos genitales, ignoraba las posibilidades
de placer de todo el cuerpo, quedando con ello restringida no
slo la calidad del placer, sino la edad de gozar.
CICLO DE ADICCION

4. Revalorizacin del componente orgsmico


PREOCUPACIN
Hoy da asistimos a una revalorizacin del componente orgs- El sexo es lo nico
mico de la sexualidad, divorciado de la comunicacin y afectivi- en lo que se piensa
dad, y por supuesto de la funcin reproductora. Se tiende a pri-
mar el placer orgsmico como la nica y preferida fuente del
placer sexual. La preocupacin por el orgasmo (orgasmitis) est
supliendo a la preocupacin tradicional por la reproduccin. RITUALIZACION
Hay que aprender a saber buscar en cada momento el signifi- La obsesin conduce
cado que necesitamos. Este significado estuvo postergado e ig- a estabilizar la rutina.
norado por las parejas tradicionales. Ya es hora de olvidar esas
ideas tan inhumanas y anticristianas que condenaban el orgas-
mo, sobre todo en la mujer decente, y ensalzaban el masoquismo
y el sufrimiento por el sufrimiento.
IMPERATIVIDAD
Hacer del orgasmo la meta es tan incorrecto como hacer del
Con la fuerza
coito el centro, la nica forma de vivir y expresar la sexualidad. de la obsesin, el acto
Sera una pena que unos segundos de placer nos priven de la en s mismo es inevitable
riqueza del placer de la excitacin, del deseo, del ver, del tac-
to...

100
101
5. La sexualidad es juego

Este es uno de los significados que ms cuesta comprender. Una PASOS A SEGUIR EN EL APRENDIZAJE
de las causas que ms impiden el sentido ldico J e la sexuali- DE LA RESPUESTA SEXUAL HUMANA
dad es la falsa creencia de que se convierte en un hecho insig-
nificante y pierde su valor h u m a n o . Pocas cos.ts lucen tan feliz AL INICIAR LA VIDA EN PAREJA
a un nio como el juego.
1) Buscar y crear un omnenlo udoi nudo dondo vivir la intimidad sin miedo
Se p u e d e n realizar todos los juegos sexuales que les haga go-
a ser interrumpidos.
zar a ambos. Cada uno debe descubrir lo que a su compaero o
compaera le gusta ms. El sentido comn nos ensea a pedir 2) El secreto del xito esidu mi i)im los ijeiiikilos de ambos estn bien
la participacin y, si el otro no desea jugar, respetar su decisin. lubrificados.
La sexualidad como juego se enfrenta a la cosificacin, la ex- 3) Aprender a explorar, conocer y amar en la intimidad afectiva los
plotacin y la deshumanizacin, que dejan insensible al otro. Lo genitales de su pareja,
mejor para evitar estos peligros es vivir la sexualidad integrada
4) Observar y aprender lo que sucede cuando uno de ellos se excita.
en el compromiso afectivo y el rico m u n d o de los sentimientos
de ambos. El juego ertico es un gran medio y una de las fun- 5) Aprender a exc ilarse y prepararse mutuamente.
ciones o significados de la sexualidad humana. 6) Saber pedir al olro, sin sentirse mal, lo que necesita para llegar a la
El juego sexual, como valor propio, tiene un sentido de disfru- excitacin.
te, gozo compartido en compaa coloquial, donde contemplarse,
7) Exponer los deseos sexuales de cada uno al otro miembro de la pa-
acariciarse, tocarse, abrazarse... puede ser el placer que se de-
reja.
manda.
8) Compartir mutuamente y con libertad las fantasas sexuales de cada
uno.
6. La sexualidad es amor 9) Comunicarse mutuamente sus sensaciones.

10) Recordar cules son las necesidades especficas de su pareja.


Desde el momento del nacimiento hasta la muerte, hombres y mu-
jeres por igual necesitan ser amados y tienen capacidad para amar. 1 1) Descubrir lo que ms le gusta a su pareja y atenerse a ello.
El amor no es patrimonio de ninguna edad y no existen lmi- 12) Utilizar todo tipo de recursos para enriquecer su respuesta sexual.
tes de edad para amar o ser amados. Adems, el amor es el
mejor afrodisaco para ayudar a vivir la sexualidad humana. El 13) Intercambiar los papeles activos y pasivos para no caer en la monoto-
amor pleno incluye lo sexual, pero no es slo sexual. El amor na.
busca la fusin con el o t r o / a , por eso amor pleno es tambin 14) El coito no debe ser un fin, sino la continuacin natural del paso
sensualidad y unin tanto corporal como psquica. anterior.
La entrega corporal exige una compensacin afectiva que esta- 15) Desterrar el aburrimiento.
blezca una relacin entre lo corporal y lo psicolgico, todo lo
cual se traduce, en el plano de la afectividad, en una vivencia 16) La vida nos pasa factura a todos y hay que estar continuamente reci-
de plenitud, y en el plano orgsmico, en una satisfaccin de gran clndose.
resonancia sexual. 1 7) Ambos deben asegurarse de que la vida sexual es plenamente feliz
Las formas de sentir y expresar el amor varan de una poca para el otro.
a otra de la vida, pero permanecen la necesidad y la habilidad
bsicas.

102 si 103
7. La sexualidad es ternura radar perfectsimo que capta todo cuanto ocurre en torno suyo.
La piel envejecida y arrugada por el paso de los aos necesita
Noy tenemos una mayor conciencia sobre la sexualidad como todo tipo de caricias, como el campo necesita agua en primavera.
un camino prctico para expresar, vivir y experimentar ternura. A nivel fisiolgico, las caricias sobre la piel provocan una
No hay un lenguaje^que, con menos palabras, comunique y ex- vasodilatacin y una afluencia de sangre. Estas y otras muchas
prese ms nuestra profunda intimidad que el sexual. modificaciones agradables de las fibras nerviosas por s mismo
Descifrada la ternura en palabras seran estas ms o menos: hacen insustituibles las caricias en todas las edades de nuestra
dulzura, apaciguamiento, benignidad, ofrenda, gialuidad, indul- vida. La caricia es una realidad evolutiva, y en cada fase tiene
gencia, delicadeza, desasimiento, distensin... sus cualidades y factores que no hay que olvidar.
La ternura es la humanizacin de la sexualidad genital y crea Mediante el contacto tsico es como se obtiene la comunica-
un clima que hace posible vivirla, ya que no la asfixia con la cin plena y la prueba ms tangible de que existe un dilogo de
agresividad y fuerza de la genitalidad juvenil, sino con la suavi- lo ms ntimo de nuestro ser. Es esta una realidad tan antigua
dad y delicadeza del cuerpo adulto, que con el paso de los aos como el ser humano. Tan solo el tacto puede satisfacer el pro-
aprende a expresarla con la unidad del cuerpo y del alma, sin fundo anhelo de la persona de huir de la soledad. La caricia
caer en la desintegracin de una genitalidad desintegrada y agre- tiene mucho ms sentido que el coito, al menos en la forma tra-
siva. dicional de efectuarse. Acariciar y ser acariciado: todo el cuerpo
La edad ayuda a que la ternura no sea una bsqueda egosta se presta a ese goce, slo los prejuicios pueden privarnos de l.
del otro, sino una apertura de los ricos sentimientos de un cora-
zn hacia el otro.
Cuando el amor hecho ternura gua al pene o la vagina, o a 9. La sexualidad es apertura al otro
cualquier parte de nuestro cuerpo, se ensanchan por todo nues-
tro ser en una fusin nica sus delicadas resonancias y un Pocas realidades como la sexualidad han logrado tan plenamen-
agradecimiento se transforma y expresa en una sinfona de pla- te y de manera tan totalitaria que el ser h u m a n o no se quede
ceres que no deben resumirse en las contracciones orgsmicas. encerrado en la crcel de su yo, sino que haga de su vida una
Estas notas finales de la sinfona de la ternura es mejor escu- expresin de entrega lo ms plena posible al otro.
charlas y experimentarlas por no existir palabras para expresarlas. La sexualidad es una puerta de salida y de entrada al otro.
Slo el reino de la inconsciencia es el que ms sabe de lo que Como puerta de salida y entrada pone de manifiesto dos dimen-
ocurre cuando un ser sale de s por una manifestacin de amor siones fundamentales: su generosidad-donacin-entrega y su po-
hecho ternura. breza-soledad.
Para entrar en el reino de la ertica sexual hay que jugar tier- Mientras vivimos hay que poner todos los medios para que
namente con nuestros cuerpos, sin metas, preocupaciones, com- esa capacidad de apertura al otro est siempre abierta, porque
peticiones... La ternura, si se hace objeto de obligaciones, pierde si se cierra para siempre nos condenamos a vivir en la soledad
su sentido gratuito, ldico, de ofrenda, y se pierde en la exigen- y la depresin. La ofrenda del cuerpo es el smbolo ms signi-
cia del deber. ficativo de haber ofrecido con anterioridad todo el ser.

8. La caricia es la mejor terapia 10. Dimensin unitiva de la sexualidad

Este es el primero de los significados que aparecen en nuestra La sexualidad es uno de los mltiples lazos de unin d e los es-
vida y el ltimo en desaparecer. Todo nuestro cuerpo es como posos, ya que la sexualidad es una gran fuerza que impulsa a la
un guante de piel lleno de una rica sensibilidad. Es como un salida hacia el otro y busca en ese otro una fusin t o t a l Unin

104 s ios -a
lano corporal, mediante el contacto y la lusin de los i u r i | > o s , La sexualidad corporal es como el don de las almas que se
como psiijuiti, mediante el dilogo y la comunicacin sexual a realiza en el don de los cuerpos, superando sus flaquezas y redi-
niveles ms profundos. miendo su fugacidad. Proporciona a los esposos la conciencia
Cuando entre un hombre y una mujer que esl.in separados inmediata y viva de la mutua dependencia corporal, que con-
nace la atraccin sexual, buscan encontrarse, relacionarse, comu- duce a cada uno de los dos a comprender el misterio de la exis-
nicarse y unirse profundamente el uno con el otro. Por oso de- tencia del cuerpo: Los actos con los que los esposos se u n e n
jar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y ntima y castamente entre s son honestos y dignos y, ejecutados
vendrn los dos a ser una sola carne (Gen 2,24). de manera verdaderamente- humana, significan y favorecen el don
La dimensin sexual entre los esposos manifiesta una di- recproco con el que se enriquecen mutuamente en un clima de
mensin unitiva. Unin que tiende tambin hacia una comuni- gozosa gratitud (VATICANO l, Giutiiium ct spes 49).
dad de vida y amor. La cpula se convierte en un estar amoroso . El coito entre los esposos, recepcin de s y del otro en el
con el otro. reconocimiento mutuo de personas abandonadas, es un acto que
une sus vidas, n o en virlud d e semejanzas a prxima ti vas, sino
porque ese acto es a la vez singular y total. Al unir a los dos
SIGNIFICADOS DE LA SEXUALIDAD esposos, une dos vidas, dos historias en su temporalidad: con
Y SUS PROBLEMAS EN NUESTRA CULTURA u n maana al mismo tiempo que un hoy.

SIGNIFICADOS PROBLEMAS
11. La sexualidad es un camino
La sexualidad es reproduccin La esterilidad para superar la soledad
La sexualidad es comunicacin La incomunicacin Cada uno de nosotros libramos una batalla personal tratando d e
vencer nuestro sentimiento de soledad. En realidad la historia
La sexualidad es placer La anorgasmia es la lucha de la persona con el problema de su soledad, sus
intentos de obtener el reconocimiento y el aprecio, el afn d e
La sexualidad es amor No sentirse amado
pertenencia, y sus intentos de encontrarse a s mismo.
Un antdoto contra este sistema de soledad es la creacin d e
La sexualidad es juego
t El aburrimiento
relaciones profundas y permanentes con otros seres humanos.
La sexualidad es unitiva El divorcio
1 Podramos enumerar tres categoras de relaciones:
relaciones de hombre a mujer;
La sexualidad es dilogo El monlogo
relaciones de hombre a hombre;
La sexualidad es ternura La agresividad relaciones de mujer a mujer.
A su vez, cada una de estas relaciones p u e d e n mantenerse
La sexualidad es caricia La dureza sobre una base psquica (sin una expresin genital) o p u e d e n
abarcar expresiones fsicas, genitales. C u a n d o la relacin h o m -
La sexualidad es deseo Inhibicin del deseo
bre-mujer implica deseo y expresin genital se denomina hete-
La sexualidad es atraccin Falta de atraccin rosexual.
N o debemos olvidar que u n o de los logros ms importantes
La sexualidad es entrega El egosmo de la civilizacin occidental es que ha logrado un vnculo cul-
tural entre impulso fsico de la sexualidad y la emocin del amor,
106 107 m
que los occidentales consideramos en la actualidad como la ms
noble de las emociones. Este vnculo no es natural sino que, por
el contrario, es un descubrimiento cultural.
Lo que s es claro para todos es que el amor es la nica res-
LO
puesta satisfactoria al problema de la existencia humana. Todos
<r o los psiquiatras sugieren que las relaciones profundas y perdura-
LU
>
H- bles, capaces de servir como antdoto de la soledad, deben estar
z LO impregnadas por el amor. Sugieren que aquellas relaciones so-
O O - ciales que no van acompaadas de amor es probable que acen-
u T>CO ten los sentimientos de soledad: El amor es la nica respuesta
co

DIO
CER
MIS
LU satisfactoria al problema de l.i existencia humana (E. Fromm).
O <r
X 2 5
LU La sexualidad integrada en el amor heterosexual vivido en
< LU rv n una pareja estable se convierte en nuestra cultura en uno de los
O
oo caminos para salir de es.i soledad. El ser humano posee un de-
g M
^ <1 <
O- Q_
seo innato por el que la sexualidad compartida es algo muy va-
... I
lioso.
< <!. D D
u > > Un examen de la historia de la conducta sexual revela que el

SOY
.N > >
X 753
OO
amor ms repetido y destructor de la felicidad sexual como fuen-
LU te de compaa y amistad ha sido la falta de integracin del amor
CO CD -U_l 2 ?
oo =)-o-o y la conducta sexual.
0 U U De una forma potica y bella, Gnesis (2,18-25) nos narra cmo
OO -CO -oo
co
zL U CD
1Q O
o. CO-
la soledad entre hombre y mujer slo p u d o ser llenada por la
CD C reciprocidad de sus personas sexuadas, que ningn otro ser p u e -
co
/'Sen firs

LU O
< de dar esa compaa. La relacin sexual es una manera privi-
EDI

legiada de llenar nuestra soledad si sabemos vivirla en una rela-


z <
cin personalizadora.
X
<r
i rx
C* O
a.

Q_ < O
Conclusiones
<C co.
u
O 1. Genitalidad ms sexualidad abarca toda la persona.
Q LU ( 1
U L O
co.
La persona es un misterio indescifrable en toda su p l e -
o<< nitud.
t; < < 2. Los significados analizados aqu de la sexualidad d e
L7SOO la pareja no son todos, pero s los ms importantes
que encuentra nuestra cultura sexual para llenar d e
Ouu sentido la sexualidad de los esposos.
co -oo -co 3. La verdad total de la sexualidad nunca p u e d e s e r
plenamente abarcada por una cultura concreta. Pero

109 I
108
i.ul.i cultura ir descubriendo de es. verdad lolal lo
que necesita para darle sentido y valor en ese mo- Capfyld 6
mento concreto.
4. Los seres humanos tenemos la tentacin de primar al-
guno de esos significados desde nueslros mltiples
intereses, exponiendo la sexualidad al peligro de la LA FUNCIN ERTICA
falta de armona y equilibrio entre ellos. DE LA SEXUALIDAD
5. En el campo sexual la pareja debe estar abierta a to-
dos los significados de la sexualidad conyugal. Tra-
tando de vivir en cada momento desde la libertad y
responsabilidad el que crean ms conveniente para la
realizacin y felicidad de la pareja.
6. Nunca deben vivir cerrados a posibles significados de
la sexualidad de la pareja que la cultura les ofrezca Quiero comenzar este captulo aclarando el sentido de algunas
en un determinado momento para enriquecerla y se- palabras que se van a usar tic modo continuo:
guirle dando sentido. a) ertico/a es un elemento fundamental, tal vez el ms bus-
7. La sexualidad de la pareja es dinmica. Deben ir cado y vivido por los miembros de la familia en su vida sexual;
descubriendo segn su educacin sexual los signifi- b) erotizar es atribuir un valor ertico, generador de placer, a
cados ms convenientes y necesarios para cada mo- un rgano determinado, a una parte del cuerpo o a la totalidad
mento. de l;
8. La novedad de muchos de estos significados reside c) erotismo es la inclinacin, tendencia o exageracin del ins-
no en el hecho de que sean nuevos, sino en poderlos tinto sexual en su funcin ertica. El erotismo pone al valor er-
reconocer y vivir en autonoma, cosa que la pareja de tico una nota obsesiva, neurtica.
tiempos pasados no poda hacer por mltiples moti- Las causas de esta alergia hacia el valor de la funcin ertica
vos. son muchas:
la concepcin genital de la sexualidad;
la infravaloracin del cuerpo humano;
la concepcin dualista de la persona;
estar muy mal visto el placer;
falta de anticonceptivos fiables;
sobrevaloracin de la fecundidad como fin principal;
desconocimiento anatmico y fisiolgico de las zonas er-
genas y su finalidad;
represin sexual.

El trmino ertico se hizo peyorativo o desapareci, p o r n o


corresponder a ninguna categora de los valores oficiales, q u e
slo reconocan los extremos: el deber conyugal o el libertinaje.
Las alusiones a la funcin ertica eran calificadas de pornogrfi-
cas. Pero sobre todo la funcin ertica ha sido confundida con
el erotismo obsesivo y neurtico, que no tiene que ver con e l

110 ni mr
valor ertico, <i no ser por (xageracion deNliununi/anlc y obje-
tivado de la persona. EXIGE LA MADUREZ DE LA PERSONA SEXUADA
lista representacin y sepai.u ion de li Itunion ertica de la TODO EL CUERPO ES UNA SUPERFICIE PARA EL PLACER
SE FOCALIZA EL PLACER EN TODA LA PIEL DEL CUERPO
procreativa envenen las relaciones entre los sexos. Tenamos por
DESDE UN PUNTO CONCRETO SE DIFUNDE POR TODO
un lado las mujeres honestas con quienes Clisarse, limitadas a EL CUERPO
las funciones domsticas y procreadoras, por lo que perdan r- PARTICIPAN EN ELLA TODOS LOS SENTIDOS DEL CUERPO
pidamente su poder de objeto ertico valorado y estimulante, EXIGE DAR Y RECIBIR PLACER POR TODO EL CUERPO
terminando en la caricatura de las mamas deformantes, sin ATRACCIN Y AMOR GLOBAL AL CUERPO Y N O A UNA
otro valor h u m a n o que las funciones uterinas y mamarias. DE SUS PARTES
Por otro lado, las mujeres deseables, las queridas, las aman- INTEGRA EL PLACER GENITAL SIN REDUCIRSE Y TERMI-
tes, las prostitutas, las llamadas malas mujeres, destinadas al NAR SIEMPRE EN COITO Y PENETRACIN
placer sexual, que acabaron por convertirse en artculos raros en N O TIENE POR QU HACER SURGIR SIEMPRE UN'DE-
el mercado del deseo femenino. SEO GENITAL
Se ha necesitado mucho tiempo para que los mdicos, psi- ESTIMULACIN Y EXCITACIN GLOBAL
CARICIA Y TACTO POR TODO EL CUERPO
quiatras, psiclogos y sexlogos llegaran a reconocer dentro de
PRESUPONE UN DESARROLLO DE LA ERTICA GLOBAL
su propio sistema de valores la preponderancia de lo ertico so- SE VIVE Y EXPERIMENTA AL OTRO C O M O TODO
bre lo gentico. EXIGE UNA EDUCACIN PARA LA GLOBALIDAD
La primaca de lo procreativo dificult considerablemente los SENSACIN ORGSMICA GLOBAL
primeros estudios serios de la conducta ertica humana. Fue ne- ES UN PLACER SUAVE, DIFUSO, INTERMINABLE Y DE
cesario llegar a la mitad del s. XX para comprobar las pecu- CALIDAD
liaridades de la funcin ertica gracias, sobre todo, a las investi-
gaciones de Masters y Johnson. El avance y seguridad de los
mtodos anticonceptivos, de modo que la mujer pudiera disponer EXIGE LA MADUREZ GENITAL
de su propio cuerpo, supuso una ayuda considerable. PARTICIPA NICAMENTE O PREDOMINANTEMENTE LA
ZONA GENITAL
LA SENSACIN DE PLACER SURGE Y SE CENTRALIZA
EN LOS GENITALES
1. Descripcin de la funcin ertica
PRESUPONE UNA EROTIZACIN PARCIAL
ES FRUTO DE UNA EDUCACIN SEXUAL DE COITOCEN-
Podemos decir que la funcin ertica es la forma concreta de TRISMO
expresar el modo de vivir la sexualidad. Decimos concreta in- SE EXPERIMENTA C O M O UN PLACER DE DESCARGA EX-
dicando que es la realizacin, aqu y ahora, en una circunstan- TERIOR
cia determinada, con la que cada cual vive el hecho de ser ESTIMULACIN Y EXCITACIN DE LA ZONAGENITAL
sexuado. PUEDE TERMINAR EN FIJACIN POR SU DESINTEGRA-
La funcin ertica es la humanizacin, personalizacin y CIN DE LA TOTALIDAD
domesticacin humana de la fisiologa sexual, la integracin de CARICIA Y TACTO GENITAL
la genitalidad para convertirse en gesto de toda la persona y de NOS CONDUCE A UN EROTISMO DE CANTIDAD
ES UNA ERTICA DE AUTOMATISMOS
toda su profundidad en el placer mutuo.
SE VIVE Y EXPERIMENTA AL OTRO C O M O PARTE
El objetivo o la finalidad de la funcin ertica es el descu- SE FUNDA EN UNA ATRACCIN Y AMOR PARCIAL
brimiento y vivencia del placer recproco en la unin personal. SENSACIN ORGSMICA PARCIAL
La llegada a este objetivo es progresiva.
Por tanto la funcin ertica no puede reducirse a la mera des-

112 113 ^m
r,iiy,.i o i ^ s m u a del placer genital. La (uncin ertica no co- 2. Evolucin de la funcin ertica
i responde nec esariamente a la bsqueda del placer genital, sino
11111- hnmani/a la genitalidad, integrndola y elevndola por en- La actividad sexual observable en el plano ertico se prepara len-
cima ile la prosecucin de la descarga orgsmica a un dilogo tamente durante la infancia y durante su segunda fase, llamado
personal mutuo y recproco de ambas personas. perodo de latencia. Ms tarde se afirma de manera bastante
I ,a ertica de una genitalidad desinteresada de la persona nos ms brusca en un acceso que dura algunos aos y que se sita
lleva a un erotismo momentneo, obsesivo, neurtico, ansioso, en los alrededores de la pubertad y ms all. A continuacin
que nunca se sentir saciado. Una ertica de tipo genitaloide nos adquiere progresivamente determinados caracteres de madurez.
lleva a la infravaloracin de los elementos genitales, al hasto, Despus de haberse modilicado ms lentamente a travs de las
aburrimiento, ansiedad, a un placer de tipo neurtico, obsesivo. vicisitudes de la edad adulta, experimenta en la llamada edad
La funcin ertica exige la necesaria manifestacin de otra ca- crtica una segunda variacin brusca antes de entrar en la er-
racterstica humana: la personalidad. Los frutos de una ertica tica senil, con sus caractersticas propias.
desde la totalidad de la persona son riqusimos: la ternura, la
caricia, la gratuidad, reciprocidad, igualdad, placer personal...
Vivir la funcin ertica como una resonancia de toda la perso- I 2.1. Ertica infantil
na en un dilogo de unin personal no es nada fcil: no siempre
se puede, ni est uno en disposicin de vivirlo de este modo. En cuanto a los elementos fsicos y emocionales de su sexuali-
Esta dificultad lleva a muchos a la genitalidad fcil y cmoda dad los tiene muy dituminados y difusos en todo su ser. Su la-
para ambos. bor, y la de la educacin sexual, es ir descubriendo su cuerpo y
Marcar los lmites de la funcin ertica y el comienzo del ero- cada parte de su cuerpo poco a poco, para que sepa acogerlo y
tismo es dificilsimo, por no decir imposible, en la vida. Aqu disfrutarlo.
est el gran problema actual de los Estados al tener que marcar
los lmites entre lo pornogrfico y lo ertico.
Cristo marc con claridad un criterio que sigue siendo actual: | 2.2. Ertica del pber
No es lo que entra de fuera lo q u e mancha al hombre, sino lo
que sale de dentro del hombre. Sin embargo, es m u y difcil de Se caracteriza por la madurez de su genitalidad y el descubri-
precisar y concretar las leyes y normas en este campo, y hay miento del placer que producen en la persona esos rganos
que mirar cada da ms a la honradez y responsabilidad perso- maduros. Placer muy concretado en sus zonas genitales y que,
nal y social de la persona. al principio, lo busca de un modo irresistible.
La exageracin y la objetivacin de la persona son los dos Este descubrimiento suele hacerse a solas, sin apoyo del adulto
grandes elementos que caracterizan el erotismo, que afecta a to- ni del ambiente, por lo que le crea todo tipo de ansiedades y
das las personas ms o menos obsesivas, con un deseo latente culpabilidades, por falta de orientacin y formacin sexual.
que se sirve de la publicidad, la prensa, el cine... Durante cierto tiempo se cierra en una ertica de tipo narci-
En resumen, erotismo es todo aquello que conduce a la obje- sista, autoertica y monologante. Caracterizada por un fuerte
tivacin, la utilizacin y la esclavitud de la otra persona en el impulso de la genitalidad, que comienza a estrenarse y debe
campo sexual. integrarse en la totalidad del ser.

114 115
2.3. Ertica adolescente
ALGUNAS NOTAS DE LA ERTICA INTEGRAL Es un comenzar a abrirse desde el m u n d o autoertico donde esta-
ba encerrado a un descubrimiento del placer con el otro. Aper-
TODOS TENEMOS DERECHO AL PLACER tura que suele comenzar con miembros del propio sexo. Tardar
LA CAPACIDAD DE PLACER ES ALGO AUTNOMO
un tiempo largo en convertirse en un placer dialogal y respe-
tuoso de la personalidad del otro.
TODAS LAS PERSONAS SEXUADAS PUEDEN EXPERIMENTARLO Una poetisa sueca dice: Busqu una mujer y me di cuenta
de que era una persona, de momento me sent engaado. Es
LA CAPACIDAD DE PLACER DEPENDE DE LA DISPONIBILIDAD
m u y dura (sobre todo para la mujer, que tiene una eroticidad
PERSONAL MS QUE DEL VIRTUOSISMO AJENO muy rica y difuminada por todo su cuerpo) esta etapa de la fun-
CADA UNO DEBE CONOCER SU PROPIO PLACER cin ertica: las fijaciones genitales, que traern probablemente
a la vida de la pareja son muy frecuentes.
EL GENITAL Y EL GLOBAL SON MANIFESTACIONES DE LA MIS- La evolucin de la funcin ertica pasa por ciertos estados
MA CAPACIDAD DE PLACER extremos como el autoerotismo, el homoerotismo y el heteroero-
NO SON COMPARABLES UNO RESPECTO DEL OTRO tismo. Estados que son comprensibles en ciertos momentos de
la evolucin de la funcin ertica, siempre que no sean una fija-
TODOS PUEDEN DESARROLLAR AMBAS CAPACIDADES cin definitiva, con el peligro de no evolucionar.
El autoerotismo en ciertos momentos de la evolucin parece
CADA UNO DEBE HACERSE RESPONSABLE DE SU CAPACIDAD
u n estado normal de la funcin ertica, pues satisface la nece-
DE PLACER
sidad orgsmica de la pubertad. Siempre que no llegue a ser
PODEMOS Y DEBEMOS COMPARTIR NUESTRO PLACER una fijacin obsesiva y la integracin se vaya logrando paulatina-
mente no hay que prestarle gran atencin.
EL PLACER COMPARTIDO N O INVALIDA EL PERSONAL, SINO La apertura al otro, que se hace normalmente a travs del
QUE LO AUMENTA propio sexo, en unos ms que en otros, provoca u n homoerotismo
HAY QUE VIVIRLO EN UNA RELACIN DE LIBERTAD Y N O DE inicial que no debe inquietarnos si es pasajero y evoluciona ha-
NECESIDAD O DEPENDENCIA
cia una verdadera heterosexualidad.

EL PLACER COMPARTIDO HAY QUE SITUARLO EN UNA RELA-


CIN DE IGUAL A IGUAL | 2.4. Ertica juvenil
HAY QUE VIVIRLO EN UNA RECIPROCIDAD REALIZADORA DE Est marcada por esta evolucin hacia la madurez sexual y por
AMBOS las fijaciones y regresiones que en ella pueden darse, La ertica
SE PRESENTA MUY DICOTOMIZADO EN AMBOS iniciadora de la sexualidad va marcada por un predominio de
la genitalidad no integrada que hace de ese placer mutuo una
objetivacin de las personas que viven la sexualidad.
La anatoma y fisiologa cuenta mucho en ella. Al h o m b r e le
sirve normalmente cualquier mujer que presente esos caracteres
anatmicos. Las implicaciones de tipo personal quedan todava
m u y lejanas. Es relativamente frecuente la disociacin de la po-
sesin amorosa y el deseo genital.
116 117
La ertica juvenil va pasando de un trato de tipo cosificante,

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genital, prostitutivo, a un tipo de querido/a. El joven va com-
prendiendo y vislumbnindo que la verdadera ertica humana no
se satisface al modo animal, sino vivindola con alguien que tie-
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b a> ne nombre propio y la unin de ciertos lazos afectivos.
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o El queridismo es un balbuceo ertico de una meta lejana a
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otro sexo interesa slo parcialmente, y no en todas sus dimen-
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o Todo esto nos ensena que la funcin ertica no llega de golpe
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al objetivo marcado por la madurez sexual. La idea de su fcil
logro y de que todos llegan sin cultivo y sin esfuerzo est muy
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extendida, metida hasta las entraas ms profundas del ser hu-
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f.f fuerzo y educacin que se pone para lograr la madurez sexual.
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I 2.5. Ertica de la madurez
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Se caracteriza por la globalidad del objetivo y la globalidad de
su pulsin, es decir, la atraccin y vivencia de la sexualidad no
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> se limita a los rganos genitales, ni siquiera al cuerpo, sino a la
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< totalidad de la persona.
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y la tica, en la que uno ha sido educado o elegido para vivir.
< Una ertica desinteresada de los valores ticos d e la persona
que la vive est condenada al fracaso, es creadora de ansiedad,
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o o Malas son las erticas represivas, pero tan malas o peores son
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o las erticas permisivas contra los principios de l a s personas o
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una persona entera, con todas sus cualidades, basada en la ple-
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o na realizacin y el placer de ambos. Para la mayora de los huma-
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nos la m a d u r e z de la funcin ertica en la unin genital y
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tivo de la maduracin para ser mutua satisfaccin. N i D N

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| 2.6. Ertica senil * * /
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Es la plenitud de u n largo recorrido que no tiene fin hasta la LO


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muerte. La puerta de la vida en la ertica senil de la mujer es la -o
llamada menopausia. Acontecimiento mal comprendido, expli-

cado y, sobre todo, vivido desde el p u n t o de vista ertico. Vi
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Las razones son muchas, aunque las ms importantes se pue- "o~ < < ""<
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den centrar en la reduccin de la sexualidad a la genitalidad </> S2 c o
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procreativa, y desde aqu la menopausia se considera como la ..... O- E3 Q
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Sin embargo, la menopausia es vista cada da ms como la z
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puerta a una rica ertica de comunin, dialogal, sin miedos a z>
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u n a fecundacin no deseada. La mujer ya n o la vive bajo el fan- co
tasma de la prdida de su sexualidad y el poder de atraccin, O
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sino como el inicio de una nueva etapa, rica en dilogo y placer. co co D
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Muchas mujeres que por miedo al embarazo no haban disfruta- co LO t> S "0
do del orgasmo, se vuelven orgsmicas.
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La ertica no es fruto de la juventud, sino de un largo y pro- 1
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La labor de erotizar el cuerpo es u n largo camino que hay <
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que recorrer lentamente. Esta erotizacin progresiva a lo largo CO CO
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de los frutos y logros mejores, como premio al aprendizaje y

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se buscan y necesitan. ><* \ *
La actividad ertica en la tercera edad no debe ni ser prohibi- < LU
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d a sistemticamente ni considerada como obligatoria, y mucho -^ CO 5
menos ser objeto de desprecio, vergenza o anormalidad. Tam- < < t
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poco debe ser a b a n d o n a d a al principio de dejar hacer a la <>
naturaleza. La dimisin y la falta de cultivo, en este terreno, < O < Q
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no es nada ms que una coartada.

120 121
I I 3. Cultivo, maduracin y educacin
de la funcin ertica
FUENTES DEL PLACER SEXUAL
l'l potencial ertico, como cualquier otro polen* i.il, necesita ser PLACER G L O B A L : es una sensacin a g r a d a b l e que se d i f u n d e p o r
dirigido, educado y, sobre todo, cultivado. lis un.i planta tan de- t o d o el c u e r p o , c o m o una m a n c h a de aceite, suave, d e l i c i o s a , c o m o
licada que ambos extremos el menos y el mas pueden ha- si t o d o el ser se abriera al placer, sin dejar nada f u e r a .
cerle mucho dao.
Los vientos de las represiones y las tormentas de las permisivi- 1) Genitalidad + sexual =: sexualidad
dades son catastrficas para la sexualidad. nicamente los tabes 2) Se focaliza el placer por lodo el cuerpo
y la ignorancia que se dan dentro del campo de la vida sexual 3) Se valora toda la superficie de la piel como fuente de placer
hacen comprensible la duda y la oposicin de muchas personas 4) Se valora el todo sexual frente a las partes
ante este valor. 5) Se priorizan las sensaciones globales
6) Exige una educacin para al placer global
La ertica, como todo valor, necesita ser conocido, aceptado,
7) Las fantasas sexuales y amorosas giran en torno a todo el cuerpo
cultivado, educado y orientado para lograr su desarrollo y obje- 8) La energa placentera se redistribuye por todo el cuerpo
tivos. 9) Se globalizan las sensaciones a partir de un punto
Mucho se habla hoy de la necesidad de un buen entendimiento 10) La sensacin de este placer es ilimitada, interminable, difusa, suave
ideolgico, afectivo, tico y religioso de la pareja, pero va lle- 11) Todo el cuerpo se abre a recibir y dar placer
g a n d o la hora de n o olvidar la compenetracin ertica. Las 12) Se recibe y se da el placer a travs de todos los sentidos del cuerpo
enfermedades de carcter sexual nos ensean que el mal acopla- 13) No se buscan puntos que necesaria y mecnicamente desencadenen la
miento de muchas parejas y su infidelidad est en la mala ac- descarga
tuacin de la funcin ertica, que termina en un desajuste total 14) Se producen interconexiones corporales que permiten sentir los genitales
de ambos. a travs de la estimulacin de cualquier parte
Una unin que no da alegra, satisfaccin, placer..., o son unos PLACER P A R C I A L : es una sensacin a g r a d a b l e centrada en la re-
sdicos y masoquistas, cosa frecuente, o terminan buscando ese g i n g e n i t a l , se siente el placer de una m a n e r a a g u d a , fuerte y con-
placer, esa alegra y esa satisfaccin por otros cauces, aunque centrada en esa z o n a .
sea despreciando toda clase de leyes.
Dar y recibir placer, a travs de todos los campos de su perso- 1 sexualidad = genitalidad
nalidad, con la mayor profundidad, en todas las instancias del 2 el placer se focaliza en la zona genital
ser humano; estar contentos de encontrarse, de estar juntos, de 3 se da una sobrevaloracin de la zona genital
amarse, dialogar, comprenderse, entenderse, trabajar, hacer el 4 se valora la parte frente al todo
amor como personas. 5 se priorizan las sensaciones procedentes de los genitales
6 exige una educacin sobre el placer por parcelas
Y hacerlo bien: no avergonzados, culpabilizados, deprisa o 7 poco desarrollo y cultivo de otras partes del cuerpo
para saciar ciertas necesidades fisiolgicas que no dominan ni 8 las sensaciones se focalizan en gran medida en los genitales
tienen integradas en la totalidad de sus personas. 9 las fantasas giran en torno a los genitales
Dar y recibir placer a travs del dilogo total de sus perso- 10 deseos de relacin coital con penetracin
nas, y no slo de sus biologas, no tiene que ser para la pareja 11 los genitales son vividos como medio de descarga
una obligacin contrada e n el matrimonio. Es ofrenda que nace 12 tendencia a la penetracin y a ser penetrada
de dos personas que, d o n n d o s e mutuamente, en lo que no se 13 es un placer momentneo y agudo
puede comprar ni hacer objeto de ningn contrato, ni merecer, 14 es un placer de corta y focalizada extensin
ni utilizar..., se lo donan mutuamente para ser felices compar- 15 la tensin con ganas de descarga orgsmica se centra en los genitales
tiendo todo. 16 su cultivo se centra en las habilidades genitales

122
Llegar a esta ertica de ofrenda y ldica, de dos seres huma- nal y tipo placentero, el cultivo de la funcin ertica se hace
nos con una manifestacin y fusin total de sus personas, es el ms necesario que nunca. Los humanos necesitamos u n cierto
objetivo de la ertica. Esto no es posible sin una larga educa- ritual que debemos aprender y puede ser enriquecido.
cin. Este cultivo es duro y no est exento de dificultades, cri- Cada persona, pues, debe vivir de manera individual, personal,
sis, fijaciones, etc. las relaciones con su propio deseo sexual. Al no depender de los
El valor oblativo y ldico de la ertica human.) es la causa de ciclos fisiolgicos, puede lanzarse en cualquier momento a la con-
que el conocimiento y aprendizaje de tcnicas para lograr placer quista del otro miembro de la pareja o solicitar al miembro ya
d e n a veces, como fruto, las mayores frigideces. La ertica conquistado el coito, pero en ambos casos no en idnticas dispo-
personalizadora, humana, no puede compararse ni quiere ser ob- siciones libidinales.
jeto de una utilizacin ms del m u n d o del consumo. La personalizacin de la funcin ertica est muy marcada
Todas estas tcnicas p u e d e n ser u n medio, muchas veces por la educacin sexual recibida, la propia moral, el ambiente
imprescindible, pero no son la ertica, ni la ertica consiste en social reinante, la cultura, la experiencia personal...
tcnicas. Nuestro m u n d o hedonista tiene aqu su trampa, en la
que caen cada vez ms muchas personas, con nefastas conse-
cuencias para su vida. 4. Algunas notas pedaggicas
Ya es hora de que en nuestro m u n d o materialista, utilitario, sobre la ertica familiar
permisivo, experimentalista y cosificador tomemos conciencia de
que con estos criterios la ertica humana se le escapa de la mano, La sexualidad humana no es un deber, cumplimiento, trmite,
llevndole al nuevo mito o tab que algunos comienzan a lla- descarga, saciar instintos genitales, vaciar los humores, echar u n
mar orgasmitis (el peor desprecio o minusvaloracin, en el fon- polvo, etc., sino un encuentro gozoso, una relacin cariosa y
do, en que puede caer la funcin ertica). u n dilogo tierno que exige un ambiente, tiempo y dedicacin.
El cultivo de la funcin ertica a unos les lleva hacia la canti- La funcin ertica no tiene como objetivo primario dar un pla-
dad y el consumo cuantitativo, a otros hacia la calidad y capaci- cer ni solamente recibirlo. Es muy virtuoso dar, pero no lo es
dad ertica. menos ser capaz de recibir placer. Por eso puede ser tan peli-
En el ser humano, ms all de sus dosis de satisfaccin, el grosa la frase: Yo no voy buscando mi placer ni mi satisfac-
cuerpo ya no responde, la libido se apaga, el circuito fisiolgico cin, lo nico que quiero es que l/ella sea feliz. Sabemos muy
se desconecta... bien lo desagradable que es hacer el amor con alguien que n o
Por otra parte, el consumismo orgsmico no nos convierte a disfruta y se pone ah como objeto para mi desahogo.
nadie en enfermo realmente, pero mal vivido lleva al pesimis- La funcin ertica de la sexualidad no es ni se resume en el
mo, la irritabilidad, los desarreglos funcionales, la intolerancia coito. El coito es u n acto ms de la relacin y la comunin
moralizadora, las malas relaciones con uno mismo y con los que interpersonal, del dilogo m u t u o y encuentro gozoso. La reduc-
nos rodean. cin de la funcin ertica al coito es uno de los peores males
El cultivo ertico, dentro de nuestra concepcin de la sexua- que le amenazan.
lidad, no est tanto en el nmero o cantidad de veces (entin- La funcin ertica es oblativa: dar y ofrecer. Es como un jue-
dase, coitos), cuanto en la profundidad y calidad. go entretenido, gustoso, apetitoso y alegre, que llena todo el ser
En nuestra cultura estamos pasando, por mltiples causas, de de placer y satisfaccin mutua. Es una poesa construida con los
una concepcin de tipo ertica procreativa a una ertica rela- cuerpos y personas en la ms plena armona, comprensin, res-
cional, de dilogo, interpersonal, placentera. La preocupacin hoy peto m u t u o y comunin. El placer no est en funcin de s mis-
de la pareja no es tanto la fecundacin cuanto el dilogo m u t u o mos, sino que se representa como el compaero espontneo de
interpersonal, donde se da y recibe placer. una actividad no utilitaria, ldica, de ofrenda.
En una ertica de relacin interpersonal, de igualdad perso- La funcin ertica de la pareja no nace, sino que se va hacien-

124 125
m
Q U E ES EL BESO?

: <*i!lW

Un tipo de encuentro tctil


EL BESO
LA MIRADA
Q U ES LA M I R A D A ?

Una forma de encuentro entre dos


Un modo de encuentro humano entre dos personas porsonas
Una forma de dilogo heterosexual no verbal Una forma de lenguaje de amor
Una forma de saludo intorporsonnl
Una forma do dilogo
D I F E R E N T E S CLASES DE BESOS

1) EL BESO BENFICO, OBJETIVO: una salida al otro para darse


D I F E R E N T E S CLASES DE MIRADA
Es una forma de manifestacin amorosa hacia el ser amado
Es una manifestacin de afecto 1) MIRADA SEGN LA I N I L N C I N
Es un saludo carioso, una manifestacin de cario
' La mirada ignorante
Es una confirmacin de sentirse amado/a
Es una manifestacin del amor completo La mirada inquisitiva
Es una manifestacin de la sexualidad diatrfica La mirada objetivadora, pornogrfica
Es una manifestacin de ternura ' La mirada abierta o receptiva
La mirada de un instante o de peticin
2) EL BESO HEDONISTA: busca el placer propio La mirada de entrega o efusiva

Cuando es manifestacin del amor gensico 2) MIRADA SEGN LA PROFUNDIDAD


Cuando es una sensacin para sentirse protegido/a
Cuando es una manifestacin para contrarrestar la inseguri- La mirada a los ojos
dad propia La mirada al alma
Cuando es manifestacin de atractivo fsico La mirada al fondo del alma
Cuando es manifestacin del deso corporal del otro
Cuando es manifestacin del deseo de conquista del otro 3) LA MIRADA C O M O FORMA DE LENGUAJE SEXUAL

3) EL BESO ERTICO: busca compartir el placer con el otro La mirada como autntico lenguaje heterosexual
La mirada como lenguaje cosificonte
Es una forma de encuentro amoroso
Es una manifestacin de caricia ertica ' La mirada inquisitiva de lo sexual
Es una forma de dar alivio al otro La mirada superficial o irreflexiva
Es una forma de procurar placer a la persona besada La mirada maliciosa o picara
Es una forma privilegiada de encuentro ertico . La mirada provocativa, seductora

126 127
do, cultivando y creciendo. Hay parejas que no la cultivan y se
quedan en lo bsico, lo orgnico, hormonal... Seria dejarse lle-
var por el deseo en su forma ms primitiva: ser macho o hem-
bra.
As resulta que a todo hombre p u e d e parecerle placentera la
unin con cualquier mujer, pero de la satisfaccin de ese deseo
primario y elemental al cultivo de una complementariedad de
convivencia hay un largo y complicado camino, el del cultivo
ertico: hay gestos que gustan ms que otros, caricias que pro-
ducen ms placer que otras, das que gustan ms que otros...
Cada cultura tiene unos cdigos erticos que da y transmite.
Nuestra cultura transmite unos cdigos muy primarios y restrin-
gidos. Por un lado, se explota masivamente la ertica de consu-
mo y mercado. Por otro, nicamente para minoras se ensean y
se cultiva una ertica de convivencia interpersonal.
La pareja actual se encuentra en una situacin de miseria er-
tica humana y con un dficit de aprovechamiento dentro de su
potencial ertico mutuo.
El esquema ertico que suele tener la pareja es el de obsesin
por el placer y el orgasmo, que desean llegue a toda prisa. Si su
logro es largo se desaniman o deprimen, se ponen nerviosos. Pero
lo importante es ir despacio, paso a paso, gustando el paisaje de
la ternura, la caricia, el beso, el estar juntos, el querer sentir la
presencia del otro, ser acariciados...
El enemigo mayor del paisaje ertico es la prisa, querer lle-
gar lo antes posible y no ir despacio, gustando el paisaje hasta
llegar a la cumbre del orgasmo, que no es nada ms que un
punto en el todo de ese largo y placentero recorrido.
El quedarse o buscar slo el momento de la cumbre puede
ser que nos lleve a la ms grande desilusin: tanto esfuerzo para
tan poca cosa no merece la pena!
La ternura y las caricias no son slo nicamente preludios
para el coito. Algunas parejas, y sobre todo los hombres, siem-
pre que se acarician piensan que tienen que terminar en el coi-
to. El acariciarse es un don, algo ldico, con una finalidad en s
mismo.
El placer de la funcin ertica en la experiencia de comunica-
cin y unin mutua debe ser dual, de pareja. Que los dos la
encuentren mutuamente, preocupndose cada uno de los dos de
hacerla brotar en el otro.
La funcin ertica no p u e d e ser vivida desde unas relaciones

128
donde el macho domina y la hembra aguanta. Las relaciones de
esclavitud no dan como fruto un goce y un placer de personas
humanas que tienen la misma dignidad y derechos. Hay que lu-
char para que este tipo de relacin sea superada en la institu-
cionalizacin de la pareja.
El sacrificio que debe exigirse en la ertica conyugal no es el
de la renuncia a relacionarse, comunicarse o dialogar mutuamen-
3 te con sus cuerpos entre s, con la satisfaccin y goce que ello
2 produce.
El sacrificio o renuncia est en vivir esta relacin como per-
sonas, desde la ofrenda del amor mutuo, que es mucho ms sacri-
F > ficio y exigencia, y IM> lleva a falsas represiones, neurosis o ne-
> = O S u D .-.
O m =>
) Z N <Q- LnU gacin de valores que no p u e d e n ser n e g a d o s nunca, sino
cultivados, pero cuyo cultivo, aunque parezca lo contrario, es
vmavava SVAtICO duro y difcil.
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< Va siendo hora de que superemos el falso desprecio por el
cuerpo, los sentidos y el placer. El sacrificio h u m a n o y cristiano
no es el que nace de luchar contra el cultivo de la sexualidad,
O que surge de la represin de valores, sino el que nace del es-
O fuerzo que exige el desarrollo de los valores que realizan las per-
sonas.
El cultivo de este valor nos lleva a un fomento y cultivo de la
convivencia: en vez de hablar tanto de desdichas, hablar ms de
< felicidad; en lugar de prevenir con miedos y amenazas, fomentar
z los valores de la ertica desde una sana y positiva convivencia
O y respeto a la persona.
El ritmo de la ertica de cada pareja y cada uno de los miem-
N bros es muy variable y no se pueden encontrar patrones con los
que se puedan medir y comparar. Es fundamental decirle a la
pareja que lo ms importante que pueden esperar de la sexuali-
dad no es tanto por la insistencia con que lo reclamen, sino por
la intensidad del goce, la armona y la felicidad que p u e d a n y
sepan conseguir en cada encuentro sexual.
O La crisis necesaria e ineludible en la vida ertica de la pareja
O es la crisis que viene despus de los primeros aos de vivir jun-
> tos, en los que la vida en pareja ha dado origen a un sinfn de
cambios inslitos en sus vidas. Es el momento en el que empie-
za a aparecer ese gustillo por la aventura fuera de la pareja, con
el riesgo de que se abra una crisis en la vida ertica de la pa-
reja.

130 131 jm
I .<>N lin^imirulos erticos por uno o ambos miembros de la
j>.iiji no son positivos para ninguno, ni solucin,! ningn pro-
media. I.ii mujer que finge para tener contento al marido, para
BIBLIOGRAFA
que se crea hombre, para no hacerle de menos, para no perder-
le .., se perjudica a s misma y a la otra parte, impidiendo bus-
car desde el amor y la ternura la verdadera solucin.
I,a funcin ertica en una cultura machista ha olvidado o pasa
en silencio el cultivo del cuerpo masculino para la mujer. La er-
tica masculina se encuentra hoy excesivamente reducida al mito
del vigor y la fuerza, no muy alentador para que la mujer acce-
da a la categora de persona. No es vlida la creencia de que la
mujer necesita menos de la ertica que el hombre. AA.VV., Enciclopedia de la sexualidad, Fundamentos, Madrid 1975.
La ertica de la mujer suele evitar el encuentro genital cuan- AA.VV, Enciclopedia de la vida sexual, Argos Vergara, Barcelona
do este no es sino una mera ocasin en la que el hombre satisfa- 1986.
ga sus necesidades mnimas de alivio de la tensin genital y se AA.VV, Nuestros cuerpos, nuestras vidas, Icaria, Barcelona 1989.
olvide por completo de la mujer que tiene a su lado, que no AA.VV, Pareja enferma, Fundamentos, Madrid 1977.
juega otro papel que el de espectadora o receptculo. Si las co- AMEZA E., La oir sexualidad, Sedmay, Madrid 1975.
sas suceden y dan por igual, la solicitud de la sexualidad, des-
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i 134 135 Ufe


NDICE

Pgs.
Introduccin 5

1. Actitudes de la familia ante la educacin sexual de


sus hijos 7
1. Actitud represiva 9
1.1. Qu se entiende por represin? 9
1.2. Causas de la represin sexual 11
1.3. Finalidad de la represin sexual 12
1.4. Medios usados para la negacin o represin de la
sexualidad 12
1.5. Costos de este tipo de educacin sexual 13

2. Actitud pemiishu 15
2.1. Qu se entiende por permisividad sexual? 15
2.2. Causas del rpido avance de la actitud permisiva. 16
2.3. Costos de la permisividad sexual 17
2.4. Consecuencias positivas de la permisividad 19

3. Actitud personalizadora 20
3.1. Qu se entiende por sexualidad personalizadora? 20
3.2. El concepto de cuerpo ante esta n u e v a actitud 22
3.3. Implicaciones de esta nueva actitud 22
3.4. Obstculos a esta nueva actitud 24

Conclusiones 24

2. Valoracin de la sexualidad 27
1. Interpretaciones negativas de la sexualidad 30
1.1. Sexualidad como tab 30

137 4iMfsi!
Pgs.

1.2. Sexualidad como pecado 31 2.5. Dimensin social 65


1.3. Sexualidad victoriana, puritana o farisaica 31 2.6. Dimensin cultural 66
1.4. Sexualidad represiva, legal o policiaca 33 2.7. Dimensin tica-axiolgica 68
1.5. Sexualidad nihilista 34 2.8. Dimensin religiosa 73
2. Interpretaciones positivas de la sexualidad 35 3. Consecuencias de reducir la sexualidad a genitalidad 75
2.1. Sexualidad pornogrfica 35
2.2. Sexualidad pansexualista 36 4. Hacia un nuevo concepto de educacin sexual 76
2.3. Sexualidad biologicista 37 Cuestionario 78
2.4. Sexualidad higinico-sanitaria 37
2.5. Sexualidad orgsmica o hedonista 38
2.6. Sexualidad como juego 39 4. El papel de la familia en la educacin sexual de los
2.7. Sexualidad economicista 40 hijos 79
2.8. Sexualidad romntica 40
2.9. Sexualidad antropolgico-cultural 41 1. Qu es el sexo? 80
2.10. Sexualidad humanstico-social 41 1.1. Suele hablarse del sexo en trminos muy confusos 80
2.11. Sexualidad religiosa 42 1.2. El sexo vislo desde un punto de vista cientfico 80

3. Interpretacin integral de la sexualidad 44 2. Anlisis de los componentes de la bipolaridad sexual 82


3.1. La sexualidad es una dimensin y valor de la per- 2.1. Niveles biolgicos de la polaridad sexual 83
sona ". 45 2.2. Niveles psicosociales y culturales de la bipolaridad
3.2. La sexualidad es una realidad envolvente 46 sexual 86
3.3. Ningn mbito de la persona queda fuera de s u
influjo 46 3. La familia y el proceso de sexuacin de los hijos 89
3.4. La educacin sexual debe realizarse e impartirse 4. Hacia una pedagoga familiar de aceptacin libre y gozosa
desde una visin integral, sin reduccionismos d e de la propia identificacin sexual 94
ningn tipo 49
Cuestionario 95
Conclusin 50
5. Significados de la sexualidad 97
1. La sexualidad es ms que la reproduccin 98
3. Hacia un nuevo concepto de educacin sexual 51
2. La sexualidad es una forma de comunicacin 98
1. Hacia un concepto integral de la sexualidad 52
3. La sexualidad es placer 100
2. Componentes que integran la sexualidad humana 57 4. Revalorizacin del componente orgsmico 100
2.1. Dimensin anatmica o biomdica 57 5. La sexualidad es juego 102
2.2. Dimensin higinico-sanitaria 59
2.3. Dimensin psicosexual 62 6. La sexualidad es amor 102
2.4. Dimensin afectiva 62 7. La sexualidad es ternura 104

138 II 139
Pgs.

H. I ii caricia es la mejor terapia 104


9. I.ii sexualidad es apertura al otro 105
10. Dimensin unitiva de la sexualidad 105
77. La sexualidad es un camino para superar la soledad 107
Conclusiones 109

6. La funcin ertica de la sexualidad 111


1. Descripcin de la funcin ertica 112
2. Evolucin de la funcin ertica 115
2.1. Ertica infantil 115
2.2. Ertica del pber 115
2.3. Ertica adolescente 117
2.4. Ertica juvenil 117
2.5. Ertica de la madurez 119
2.6. Ertica senil 120
3. Cultivo, maduracin y educacin de la funcin ertica 122
4. Algunas notas pedaggicas sobre la ertica familiar 125

Bibliografa . 133

140

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