Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
pontos de vista A Sociologia Crtica e Educao Contribuies das Cincias Sociais para a Educao
Pedro Demo 13
A Sociologia da Educao do Final dos Anos 60/lncio dos Anos 70: o Nascimento do Paradigma
da Reproduo
Maria Alice Nogueira 49
A Pluralidade dos Mundos e das Condutas Sociais: a Contribuio de Bourdieu para a Sociologia
da Educao
Carlos Benedito Martins 59
A SOCIOLOGIA DA EDUCAO ENTRE O FUNCIONALISMO E O e numa justificao da ordem existente Este o caso, se remontamos
PS-MODERNISMO: OS TEMAS E OS PROBLEMAS DE UMA TRA- sua fundao a Durkheim, por exemplo, que tinha uma avaliao alta-
DIO mente positiva da relao entre educao e sociedade. Ocorre o mesmo
se preferirmos fazer coincidir sua institucionalizao com o auge do predo-
Tomaz Tadeu da Silva* mnio do paradigma funcionalista em Sociologia nos Estados Unidos.
cujos exemplos paradigmticos so o ensaio de Parsons, The School
A Sociologia da Educao hoje um campo to fluido e to indeterminado as a Social System: some of its function in American Society e
que qualquer tentativa de apreender-lhe as principais perspectivas de o livro de Dreeben, On what is learned in school.
anlise e temas de pesquisa torna-se bastante difcil. Embora boa parte E mesmo hoje ainda convivem, lado a lado, uma Sociologia da Educao
dos estudos e pesquisas em educao reivindique a utilizao de alguma extremamente ctica com relao ordem existente, baseada em geral
perspectiva sociolgica, poucos pesquisadores, sobretudo no Brasil, real- em algum modelo marxista (mas no exclusivamente), e uma outra, ainda
mente se identificam como fazendo Sociologia da Educao. Que campo fortemente inspirada pelo paradigma funcionalista e baseada em metodo-
cientfico, ento, este, ao mesmo tempo to onipresente e to pouco logias de pesquisa declaradamente empiricistas, isto para no falarmos
assumido como tal? objetivo deste artigo traar-lhe alguns dos contor- de perspectivas que rejeitam ao mesmo tempo uma e outra abordagem.
nos, mapear algumas de suas principais rotas, detectar seus temas de como as Sociologias da Educao de inspirao interacionista, fenome-
preferncia, sem pretender descrever o desenvolvimento e a evoluo nolgica ou etnometodolgica. Para se ter uma idia da distncia entre
da disciplina (para isto remetemos o leitor ao artigo de Maria Alice Noguei- estes dois principais modelos basta comparar, por exemplo, dois peri-
ra, neste mesmo nmero do Em Aberto e a alguns dos artigos que dicos da rea: o British Journal of Sociology of Education e o norte-
aparecero no nmero 3 da revista Teoria & Educao, especialmente americano Sociology of Education. Como disse um dos fundadores da
dedicado ao tema Sociologia da Educao. Estaremos limitados aqui "nova sociologia da educao", Michael Young, por ocasio de um Encon-
a uma sntese de como se apresenta a situao neste campo hoje. tro Internacional de Sociologia da Educao, realizado alguns anos atrs
no Rio de Janeiro, diante da apresentao de alguns dos trabalhos de
Sociologia da Educao: uma ou vrias? pesquisadores norte-americanos: "Na Inglaterra dificilmente reconhece-
ramos isto como sendo Sociologia da Educao". No por acaso, nos
Aquilo que hoje consideramos como sendo Sociologia da Educao est Estados Unidos, as principais contribuies ao que ficou sendo identifi-
to identificado com um referencial crtico dos arranjos sociais e educa- cado como Sociologia da Educao de orientao mais crtica vieram
cionais existentes, principalmente no Brasil, que se torna difcil pensar de estudiosos de fora do campo da Sociologia da Educao institucio-
que este nem sempre foi o paradigma dominante e que ainda no o nalizada (Bowles e Gintis, Apple, Giroux, Carnoy, Lewin).
em pases como os Estados Unidos, por exemplo. muito difcil traar-
lhe a origem e a consolidao. Mas seja l onde as situarmos, vamos De uma forma similar, quando se fala em Sociologia da Educao
encontrar uma disciplina acadmica altamente envolvida numa aceitao pensa-se imediatamente no estudo das grandes relaes entre processos
Professor da Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. ' Comunicao pessoal
De uma forma ou de outra, para esses autores que enfatizam a determi- De qualquer forma, vemos presente, tambm aqui, o tema central da
nao dos processos escolares pelas caractersticas da produo econ- SE: o da reproduo das desigualdades fundamentais de uma sociedade
mica capitalista, o papel da escola consiste em transmitir a ideologia de classes. A teorizao da estrutura social distinta, a descrio do
dominante queles aos quais processa. Com Bourdieu e Passeron, temos papel da escola diferente, mas o problema permanece o mesmo, o
uma descrio fundamentalmente diferente do processo de reproduo de explicar como se produz e reproduz a estrutura social e qual o papel
cultural e social. Para esses, a escola no inculca valores e modos de da educao nesse processo. Mas ainda falta vermos como lidou com
pensamento dominantes. Ela se limita, ao usar um cdigo de transmisso este problema uma outra corrente dentre aquelas fundadoras da atual
cultural no qual apenas as crianas e jovens da classe dominante j SE.
foram iniciados no ambiente da famlia, a permitir a continuao desses
no jogo da cultura e a confirmar a excluso dos filhos de pais das classes A problematizao do conhecimento escolar
subordinadas
Embora tenha tido muito pouca repercusso no Brasil, a corrente que
naturalmente central nesse processo a transmisso da idia de que ficou conhecida como "nova sociologia da educao" teve uma influncia
essa excluso no se d por nenhum ato de imposio bruta e visvel, decisiva sobre o perfil que tem hoje a SE. O marco inicial dessa importante
abordagem constitudo pela publicao em 1971 do livro Knowledge fundo terico o interacionismo simblico e o da fenomenologia, com
and Control, organizado por Michael Young. Embora sua influncia prin- sua nfase nos processos de construo social da realidade, e da nego-
cipal tenha se dado na Inglaterra, onde se iniciou, ela se estendeu depois ciao. Da a importncia que adquire o estudo dos processos de intera-
a outros pases, sobretudo aos Estados Unidos, e um pouco tardiamente, o em sala de aula e dos processos pelos quais atores sociais tais
Frana, atravs do trabalho de divulgao de J-C Forquin (1989). como professores e alunos vivem uma realidade social que construda
e negociada na interao social. A implicao prtica e poltica desta
J muito se escreveu sobre as condies sociais de surgimento da "nova conceptualizao terica era de que a mudana educacional e social
sociologia da educao", sobretudo sobre seu aspecto de reao cha- ficava bastante dependente do fato de alunos e professores (sobretudo
mada "sociologia aritmtica da educao" que se fazia ento na Inglaterra esses ltimos) compreenderem este processo de construo social e
e em outros pases. Para o que nos interessa aqui, entretanto, importa a forma pela qual ele contribua para produzir identidades sociais dentro
destacar aquilo que a distingue fundamentalmente dos outros ensaios da sala de aula e da escola que levavam desigualdade e estratificao
e estudos fundadores (para uma descrio mais detalhada ver o ensaio social.
de Antonio Flvio Moreira neste mesmo nmero de Em Aberto). Embora
acabe havendo mais tarde uma convergncia e uma reacomodao entre Ironicamente, uma das promessas da NSE, a da anlise pelo qual as
essas diversas correntes, e exatamente essa recombinao que vem disciplinas escolares vieram a se constituir socialmente no chegou a
a dar na atual SE, a NSE se distingue dos outros estudos centrais em ser cumprida. Com sua nfase demasiada nos processos de interao
importantes aspectos. na sala de aula, a NSE mostrou-se incapaz de analisar os processos
mais amplos pelos quais o conhecimento escolar se apresenta na configu-
Em primeiro lugar, a NSE coloca no centro da anlise sociolgica da rao existente e no noutra, uma importante tarefa que parece comear
Educao a problematizao dos currculos escolares. Em vez de tomar a ser realizada por uma "histria das disciplinas" (ver os importantes
aquilo que considerado como currculo escolar como um dos fatos artigos de Chervel e de Goodson no nmero 2 de Teoria & Educao.
aceitveis da vida, um dado natural, a NSE coloca em questo o prprio
processo pelo qual um determinado tipo de conhecimento veio a ser O legado dos fundadores e os temas centrais hoje
considerado como digno de ser transmitido via escola. Aquela diviso
e organizao do conhecimento escolar que nos acostumamos a ver Apesar do desenvolvimento da SE nesses vinte anos que transcorreram
como natural constitui o resultado de uma sedimentao temporal ao desde o aparecimento desses estudos pioneiros, a problemtica central
longo da qual houve conflitos e lutas em torno da definio que devia continua fundamentalmente a mesma e mesmos so os temas sendo
ser adotada. Ao contrrio das outras orientaes, nas quais o que pesquisados. Numa espcie de sntese do que revisamos acima, podera-
central o processo de estratificao social, aqui o processo fundamental mos dizer que o paradigma da SE tal como estabelecido por aqueles
a ser examinado o da estratificao do conhecimento escolar. Qual ensaios gira em torno do papel da Educao na produo e reproduo
a hierarquia entre as diferentes disciplinas escolares? Como essa hierar- de uma sociedade de classes. Este grande tema, por sua vez, desdo-
quia veio a ser estabelecida, atravs de quais processos de luta e nego- bra-se nos temas do papel da ideologia nesse processo, da natureza
ciao? do Estado capitalista e de sua participao central na institucionalizao
e continuao de um sistema educacional que mantm uma relao
Metodologicamente, essas manifestaes sociais da NSE, esto tambm estreita com as exigncias da produo capitalista, da contribuio deci-
um tanto distantes de nossos outros estudos centrais, embora partilhem siva da organizao da distribuio do conhecimento escolar no processo
uma mesma rejeio de certas suposies positivistas. Aqui o pano de de construo das desigualdades educacionais, da estreita relao entre
Esta uma situao tanto mais estranha se pensarmos na importncia A Sociologia da Educao no poderia ter ficado de fora desta suposta
emprica que essas dinmicas adquirem no Brasil. Quanto s relaes "crise". Ao menos na verso que aqui tentei caracterizar, a Sociologia
de gnero, um dado evidente que a educao feita majoritariamente da Educao tem-se constitudo numa disciplina com vocao eminente-
por um dos sexos, o feminino, sendo este, portanto, um fato central mente crtica, sendo esta vocao, inclusive, um de seus traos centrais
da constituio da Educao moderna, um fato a ser explicado e cujas Mas repentinamente parece que essa crtica tinha estado centrada sobre
implicaes precisam ser exploradas. Numa poca em que tanto se fala um alvo errado: o das relaes entre os prfidos aspectos da Educao
na volta do "ator", inexplicvel que um dos atores principais da cena capitalista e a perversa organizao da economia capitalista. Dizem-nos
educacional seja deixado de fora. Talvez ainda mais estranho o fato agora principalmente duas coisas. Por um lado, que afinal no h nada
de termos to poucos estudos sobre as relaes de raa no Brasil e de perverso no capitalismo, coincidindo este tipo de organizao econ-
suas conexes com a Educao. De novo, as excees existem, mas mica com a prpria modernidade, com o prprio fim da histria, com
sua raridade est em flagrante desproporo com a importncia que o desenvolvimento mximo das possibilidades humanas. Por outro lado,
tem o tema. Como acontece com outros temas de pesquisa, muito somos advertidos de que tudo aquilo que havia de mais slido em nossos
possvel que o estabelecimento de um status adequado para esses temas referenciais de anlise e em nosso mapeamento da realidade e da vida
ainda dependa de muita luta por parte das pesquisadoras e pesquisadores social desmanchou-se no ar. No reino do ps-moderno no h nenhuma
com eles envolvidos. A prpria reformulao do ttulo dessas reas possa dinmica central, nenhuma estrutura fundamental a explicar o funciona-
talvez fazer parte dessa luta. No seria "estudos sobre gnero" ou "estu- mento global da vida social. O eixo da dinmica social est em toda
dos sobre relaes de gnero", por exemplo, um nome melhor que "estu- parte e em parte nenhuma. Nossos referenciais habituais, a includos
dos sobre mulher e educao"? Obviamente, uma tal reformulao passa aqueles que nos acostumamos a desenvolver em SE anunciam-nos
por consideraes conceituais que no desejo levantar aqui. Em sntese, sem aviso prvio deixaram de ser vlidos. Esses dois processos apa-
a situao tal que a prpria marginalizao do tema deveria talvez rentam ser independentes, mas impossvel deixar de ver uma ligao
ser submetida a um escrutnio analtico. Por que o campo da pesquisa entre o anncio do triunfo do neoliberalismo e a proclamao do advento
em SE (e o da pesquisa em Educao em geral) to machista e to do ps-moderno.
racista?
Como fica a Sociologia da Educao nessa encruzilhada? talvez a
O fim da histria, o Ps-Modernismo e a Sociologia da Educao hora de se reafirmar sua vocao crtica e, por que no iluminista, moder-
nista, comeando por tentar desmanchar os ns mistificadores da onda
Com a derrocada dos regimes do Leste Europeu, proclama-se o fim neoliberal e da onda ps-modernista. A Sociologia da Educao, na ver-
da histria, marcado pelo triunfo do capitalismo. Em cima disso, embora so que focalizamos neste trabalho, deve sua vitalidade e fecundidade
com alguns anos de atraso em relao a seus smiles britnicos e norte- denncia dos aspectos de injustia e desigualdade constitutivos da
americanos, presenciamos, finalmente, no Brasil, o predomnio da nova sociedade em que vivemos. Apesar do proclamado triunfo do capitalismo
direita, aqui encarnada numa verso mais jovem de Ronald Reagan. e do neoliberalismo, esses aspectos esto longe de terem desaparecido.
No domnio mais propriamente simblico e cultural, anuncia-se o fim Na verdade, no estamos presenciando o triunfo do neoliberalismo e
da modernidade e a entrada no perodo da ps-modernidade. Decla- do capitalismo, mas de sua ideologia. esta talvez uma oportunidade
ram-se em crise as cincias sociais e os mtodos tradicionalmente aceitos nica para a Sociologia da Educao reafirmar sua vocao crtica, denun-
DREEBEN, R. On what is learned in school. Reading: Addison-Wesley. YOUNG, M. (Ed.). Knowledge and control: new directions for the socio-
1968. logy of education. Londres: Macmillan, 1971.
PONTOS DE VISTA
A SOCIOLOGIA CRTICA E A EDUCAO CONTRIBUIES DAS disciplinar. Ao contrrio, agindo por adies desconexas, o resultado
CINCIAS SOCIAIS PARA A EDUCAO a mediocridade multiplicada.
Pedro Demo* Por outra, no se chegou ao equilbrio entre teoria e prtica, em termos
de importncia igual dos dois lados. s vezes, temos professores de
Para introduzir educao que tm prtica, mas so lesos em teoria. Outras vezes, fica-se
apenas na teoria.
Poderia Educao ter a mesma autonomia acadmica de outras Cincias
Sociais, como Sociologia, Psicologia, Antropologia etc? Externamente, o fator mais prejudicial a imagem sedimentada de disci-
plina facilitada, tendente a recolher os "restos" do vestibular, alm de
De modo geral, Educao apresentada como conjunto de peas recolhi- representar uma das faculdades mais abundantes nos interiores do pas
das nos canteiros das Cincias Sociais, sobressaindo Sociologia e Psico- e nas ofertas privadas lucrativas. O mercado de trabalho, em si aberto
logia, o que lhe empresta certo vezo subsidirio. Algumas matrias por conta da demanda institucional, condensa o estigma, juntando no
pretendem especificidade, como didtica, pedagogia; mas quando se mesmo todo baixos salrios e baixo nvel acadmico, ainda que ultima-
pem a teorizar tomam os fundamentos emprestados de outras discipli- mente a organizao poltica dos educadores tenha obtido condies
nas. Seria Educao uma cincia social "aplicada", no sentido de "operar" melhores de trabalho.
contedos de outras disciplinas de maneira prpria, ou poderamos imagi-
nar, como querem muitos, uma "Cincia da Educao"? (Demo, 1989b).
Todavia, seria possvel a nosso ver construir algo pelo menos
aproximvel de "cincia da educao", se fosse vivel compor os horizon-
Apesar das ltimas evolues, que visivelmente fazem Educao evoluir tes principais de uma disciplina cientfica social, reduzidos aqui a trs
em termos cientficos, pelo menos quanto a ocupao de espao, no momentos mais densos:
seria temerrio dizer que, no campo das ditas Cincias Sociais, acusa
nveis mais discutveis. H muitas razes, internas e externas (Brando, Objeto terico relevante Educao, compreendida como o pro-
1982). cesso de formao das novas geraes e como mvel essencial da
estruturao poltica dos sujeitos sociais, possui certamente objeto
Internamente, o fator mais prejudicial a falta de quadros prprios de fundamental, estrutural, permanente, que em nada ficaria a dever s
referncia, ainda que fossem inicialmente colhidos em outras hortas, outras disciplinas sociais;
que evitassem a constituio de uma disciplina atravs da acumulao
de partes, geralmente desconexas. Aprender um pouco de Sociologia, Adequao metodolgica como outras disciplinas sociais, Educa-
Psicologia, Filosofia, Histria etc, pode ser bom para o educador, mas o admite tratamento cientfico conveniente, por mais que no se
dificilmente garante sua especialidade, por mais que esta deva ser inter- tenha ainda demonstrado de modo mais convincente, via acumulao
de pesquisas sobretudo, a menos que se queira negar estatuto cienti-
' Tcnico de Planejamento do IPEA. fico s cincias sociais;
facilmente visvel que as Cincias Sociais se desempenham melhor A sociologia crtica tem estigmatizado com veemncia a limitao dos
no trato formal-quantitativo da realidade, porque cabe nas propostas me- mtodos formais exclusivos ou abusivos, que paralisam o cientista como
todolgicas dominantes, no contexto formalizante. Na dimenso da quali- ator histrico, reduzindo-o a instrumento til para qualquer fim, que se
dade ainda nos falta at mesmo linguagem adequada, a comear pela nega a discutir. De modo geral, propende-se a adotar alguma forma
inadequao analtica: na dimenso da intensidade no h partes de- de dialtica, pela razo de caberem nela as condies subjetivas da
componveis, porque no se trata de quantidades mensurveis. Uma interveno e da mudana. H dialticas para todos os gostos, certa-
ideologia no maior ou menor, mas mais forte ou menos forte mente, desde as mais objetivistas, que j retiram o homem como ator.
A rigor, impossvel dizer onde comea, onde acaba, onde est o meio relegando-o a elemento determinado por fatores externos necessrios,
dela etc. Entretanto, todos cremos firmemente que ideologia fenmeno at as mais subjetivistas, que reeditam o hegelianismo sob diversas for-
essencial da realidade social, e h mesmo quem morra por uma ideologia mas, exclusivizando ou exagerando subjetivismos, veleidades e volunta-
(Demo, 1987, 1985a, 1985b). rismos.
Esta questo se torna tanto mais estratgica quando lidamos com proble- sombra desta discusso, florescem mtodos alternativos, alguns mais
mticas caras educao e outras prticas polticas histricas como partici- clssicos, como a hermenutica, que busca perscrutar o sentido oculto
pao, movimentos sociais, formao da contra-ideologia etc. pelo de textos e comunicaes, a fenomenologia, que valoriza a ambincia
menos artificial dividir o campo cientfico como um espao que chega subjetiva da realidade social, ao lado de sua cotidianidade, at pesquisa
somente anlise, sendo-lhe estranha a histria do vir-a-ser. As Cincias participante, que assume de vez a conexo indissolvel entre conhecer
Sociais no se esgotam em virtudes lgicas sempre importantes, mas e mudar, a avaliao qualitativa e emancipadora, que se dedica a com-
so ainda reflexo social, a comear pelo grupo especfico que as cria. preender processos participativos em seu mago poltico-educativo. For-
Elas mesmas j indicam condies subjetivas de formao, que apontam oso reconhecer que pululam banalizaes de toda ordem:
para tendncias elitistas e conservadoras. Ao fim, torna-se claro que
por trs das Cincias Sociais h um "projeto de sociedade" condizente h quem pretenda abandonar a lgica, como se fosse inimiga da
com as utopias dos cientistas sociais e suas vantagens histricas, e vida real, recaindo na ingenuidade de subjetivismos pretensamente
divergente certamente das necessidades essenciais das populaes mar- destitudos de qualquer forma;
ginalizadas. Talvez isto explique, pelo menos at certo ponto, que a
pesquisa sobre pobreza que j sabe uma enormidade sobre o pobre h quem se diga dialtico, apenas porque no sabe tratar dados
conviva tranqilamente com o agravamento relativo da pobreza. Co- empricos com alguma desenvoltura;
h quem venda a dialtica como apangio para tudo, sobretudo exclu- senso isto seria de todo coerente: estuda-se Educao, para podermos
siviza uma delas, em particular a materialista, como se fora dela no educar melhor, no apenas para analisar fenmenos pedaggicos. Entre-
houvesse salvao; tanto, h nesta expectativa uma frustrao repetida, porquanto o produto
mais consistente das Cincias Sociais no tm sido mudanas para me-
h quem abandone a teoria, e confunda prtica com ativismo, substi- lhor, persecuo das utopias caras ao homem, mas instrumentao do
tuindo um fanatismo por outro; controle social e da desmobilizao, ou seja: cincia "neutralizada" a
servio da ordem vigente.
h quem interponha entre quantidade e qualidade dicotomia estanque,
em vez de compreender como faces do mesmo todo (Brando, 1982 Todavia, inegvel na contramo que as Cincias Sociais podem ser
e 1984; Demo, 1985b; Ezpeletta & Rockwell, 1989; Thiollent, 1986; alavanca notvel na direo da emancipao social, dependendo isso
Barbier, 1985; Gajardo, 1986). em grande parte da competncia formal e poltica do cientista social.
Ao mesmo tempo, o tema da emancipao leva naturalmente a valorizar
Este rosrio no teria fim. Mas, ao lado da crtica para ser coerente o horizonte educativo, geralmente muito envolvido com sociologia crtica
, mister mostrar a face positiva de um tipo de cincia que tem o em nossos tempos.
mrito formidvel de querer elaborar sua prpria conscincia crtica, para
comear com a autocrtica. Coerncia fundamental esta, no s porque Algumas contribuies para a Educao
vislumbra cincia tambm como fenmeno social, no como algo desen-
carnado, mas igualmente porque no descamba nas impunidades ardilo- Ressaltaremos aqui to-somente alguns tpicos mais evidentes em ter-
sas do crtico sem prtica ou do crtico sem dilogo (Luedke & Andr, mos de contribuies que a Sociologia crtica prope Educao. Entre
1986;Haguette, 1987). as ditas Cincias Sociais, talvez se possa afirmar que duas esto mais
prximas da Educao: Psicologia e Sociologia, sem com isto pretender
Tal postura representa patrimnio substancial das Cincias Sociais crti- diminuir a conexo com outras. No contexto nacional atual, bastante
cas, porque passam a fazer parte de todo e qualquer processo emanci- discernvel que a contribuio por parte da Sociologia eminente, tornan-
patrio: no incio da emancipao est a atitude de pesquisa, questio- do-se em muitos crculos quase exclusiva nos temas principais de debate
nadora, desafiadora para conhecer criticamente as condies objetivas como Educao e Gramsci, Educao e a escola reprodutivista, a questo
e subjetivas da realidade, principalmente para compreender pobreza da Educao ligada a contedos crticos curriculares. Educao pol-
como injustia social. A partir dessa conscincia elaborada, passa-se tica etc.
a construir maneiras prprias de soluo, que exercitam a cidadania
Tomando-se tal referncia, podemos colocar em foco alguns tpicos prin-
dos atores no contexto das circunstncias dadas e impostas. Conhecer
cipais, aqui resumidos nas seguintes dimenses: educao poltica; edu-
para mudar, ainda que um no se reduza ao outro.
cao e participao (cidadania); educao transformadora; metodolo-
gias alternativas; educao e comunicao social e educao e poltica
Embora simplificando as coisas, pode-se aventar que o desafio emanci-
social.
patrio o que deu origem ao projeto cientfico da sociedade, porque
via na cincia um caminho promissor para superar as limitaes objetivas Educao Poltica
e subjetivas da histria. Cincias Sociais no seria apenas deleite intelec-
tual, passatempo ilustre, mas oportunidade de instrumentar processos Por educao poltica toma-se, de modo geral, a perspectiva atravs
de formao de sociedades pelo menos mais tolerveis. Alis, ao bom da qual se obtm a maneira mais slida de "valorizar" Educao na
extermina-se a educao transformadora, se permanecer apenas dis- Em Cincias Sociais, so os educadores quem mais empurram esta idia.
BAUMAN, Z. Por uma sociologia crtica: um ensaio sobre senso comum CHARLOT, B. A mistificao pedaggica: realidades sociais e proces-
e emancipao. Rio de Janeiro: Zahar, 1977. sos ideolgicos na teoria da educao. Rio de Janeiro: Zahar,
1979.
BERGER, M. Educao e dependncia. Rio de Janeiro: DIFEL, 1977.
CHAU, M. Conformismo e resistncia: aspectos da cultura popular
BIRNBAUM, N. Toward a criticai sociology. London: Oxford Univ. Press, no Brasil. So Paulo: Brasiliense, 1987.
1973.
CIESPAL. Comunicacin popular educativa. Lima, 1983.
BOTTOMORE, T B . A sociologia como crtica social. Rio de Janeiro:
Zahar, 1976. COELHO, T. O que indstria cultural. So Paulo: Brasiliense, 1981.
COHN, G. (Org.) Comunicao e indstria cultural. So Paulo: Ed. DEMO, P. Pobreza poltica. So Paulo: Cortez, 1988b.
Nacional, 1978.
ENZENSBERGER, H.M. Elementos para uma teoria dos meios de co-
COLOMBIER, C. et ai. A violncia na escola. So Paulo: Summus, municao. Rio de janeiro: Tempo Brasileiro, 1978.
1989.
EZPELETA, J., ROCKWELL, E. Pesquisa participante. So Paulo: Cor-
COUTINHO, C.N. Gramsci. Porto Alegre: LPM, 1981. tez, 1989.
CURY, C.R.J. Educao e contradio. So Paulo: Cortez, 1986. FALEIROS, V.P. O que poltica social. So Paulo: Brasiliense, 1986.
FARIA, A.L.G. Ideologia do livro didtico. So Paulo: Cortez, 1986.
DALLARI, D.A. O que participao poltica. So Paulo: Brasiliense,
1984.
FERNANDEZ, A., SARRAMONA, J. La educacin: constantes y proble-
mtica actual. Barcelona: CEAC, 1975.
DVILA, J.L.P. A crtica da escola capitalista em debate. Petrpolis:
Vozes, 1985.
FERRAROTTI, F. Uma sociologia alternativa: da sociologia como tcni-
ca de conformismo sociologia crtica. Porto: Afrontamento, 1972.
DEMO, P. Avaliao qualitativa. So Paulo: Cortez, 1987.
FOUCAULT, M. Microfsica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979.
. Cincia, ideologia e poder. So Paulo: Atlas, 1988a.
FREITAG, B. Poltica educacional e indstria cultural So Paulo:
. Cincias sociais e qualidade. So Paulo: Almed, 1985a. Cortez, 1987.
. Intelectuais e vivaldinos: da crtica acritica. So Paulo: Almed, . A teoria crtica: ontem e hoje. So Paulo: Brasiliense, 1986.
1982.
; ROUANET, S.P. (Org.) Habermas. So Paulo: tica, 1980.
. Investigacin participante: mito y realidad. Buenos Ayres: Kape-
lusz, 1985b. FREITAS, L. A produo de ignorncia na escola. So Paulo: Cortez,
1989.
. Metodologia cientfica em cincias sociais. So Paulo: Atlas,
1989a. GADOTTI, M. Concepo dialtica da educao: um estudo introdu-
trio. So Paulo: Cortez, 1983.
. Participao e conquista: noes de poltica social participativa.
So Paulo: Cortez, 1988c. . Educao e poder: introduo pedagogia do conflito. So
Paulo: Cortez, 1980.
. Pesquisa educacional na Amrica Latina e no Caribe: tentativa
de sntese e de discusso crtica. Santiago: OREALC/UNESCO, GAJARDO, M. Pesquisa participante na Amrica Latina. So Paulo:
1989b. Brasiliense, 1986.
GIROUX, H. Escola crtica e poltica cultural. So Paulo: Cortez, 1987. LOEWY, M. Redeno e utopia: o judasmo libertrio na Europa Central. So
Paulo: Companhia das Letras, 1989.
. Teoria crtica e resistncia em educao. Petrpolis: Vozes,
LUEDKE, M., ANDR, M. E.D.A. Pesquisa em educao: abordagens
1986.
qualitativas. So Paulo: EPU, 1986.
GRAMSCI, A. A formao dos intelectuais. Lisboa: R. Xavier, 1972.
MARX, K Contribuio para a crtica da economia poltica Lisboa:
Estampa, 1973.
. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio de Janeiro:
Civilizao Brasileira, 1978.
MATTELART, A. et ai. Cultura contra democracia? o audiovisual na poca
GUADILLA, CG Produccion y transferencia de paradigmas tericos transnacional So Paulo: Brasiliense. 1987
en Ia investigacin socio-educativa. Caracas: Tropykos, 1987.
MELLO, G.N. Magistrio de 1 grau: da competncia tcnica ao compro-
misso poltico. So Paulo: Cortez, 1986.
HABERMAS, J. Conhecimento e interesse. Rio de Janeiro. Zahar, 1982.
OFFE, K Mudanas estruturais do Estado capitalista Rio de Janeiro:
. Conscincia moral e agir comunicativo. Rio de Janeiro: Tempo Tempo Brasileiro, 1984.
Brasileiro, 1989.
OLIVEIRA, B A , DUARTE, N. Socializao do saber escolar. So Paulo:
. Para a reconstruo do materialismo histrico. So Paulo: Cortez, 1986.
Brasiliense, 1983.
RAMA, G.W. (Comp). Educacin y sociedad en Amrica Latina y ei
Theorie des kommunikativen handelns. Frankfurt: Suhrkamp, Caribe. Santiago: UNICEF. 1980
1981. 2v.
RIBEIRO, ML S A formao poltica do professor de 1 e 2 graus.
HAGUETTE; T.M.F. Metodologias qualitativas na sociologia. Petr- So Paulo: Cortez, 1984.
polis: Vozes, 1987.
RODRIGUES, N Da mistificao da escola escola necessria So
JUERGEN Habermas: 60 anos. Tempo Brasileiro. Rio de Janeiro, n. 98, Paulo: Cortez, 1987
jul. set. 1989.
ROIO, J.L dei Movimentos populares no Brasil So Paulo: Gfobal
LIBNEO, J.C. Democratizao da escola pblica: a pedagogia crtico- 1986
social dos contedos. So Paulo: Loyola, 1986.
ROUANET. SP. Teoria crtica e psicanlise. Rio de Janeiro: Tempo
LOEWY, M As aventuras de Karl Marx contra o Baro de Muench- Brasileiro. 1982.
RUSCONI, G.E. Teoria crtica de Ia sociedad. Barcelona: M. Roca, pectiva marxista. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
1969.
SMART, B. Sociologia, fenomenologia e anlise marxista: uma discus-
SAUL, A.M. Avaliao emancipatria: desafio teoria e prtica de so crtica da teoria e da prtica de uma cincia da sociedade.
avaliao e reformulao de currculo. So Paulo: Cortez, 1988. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.
SAVIANI, D. Escola e democracia. So Paulo: Cortez, 1987. STEIN, S.A. Por uma educao libertadora. Petrpolis: Vozes, 1987.
SCHAEFER, K.H., SCHALLER, K. Cincia educadora crtica e didtica THERBORN, G. La escuela de Frankfurt. Barcelona: Anagrama, 1972.
comuncativa. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1982.
THIOLLENT, M. Metodologia da pesquisa-ao. So Paulo: Cortez,
SEVERINO, A.J. Educao, ideologia e contra-ideologia. So Paulo: 1986.
EPU, 1986.
TRIVINOS, AN S. Introduo pesquisa em cincias sociais: a pes-
SIEBENEICHLER, F.B. Juergen Habermas: razo comunicativa e eman- quisa qualitativa em educao. So Paulo: Atlas, 1987.
cipao. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1989.
VIANNA, I.O.A. Planejamento participativo na escola. So Paulo: EPU,
SILVA, W.A. Cala-boca no morreu: a linguagem na pr-escola. Petr- 1986.
polis: Vozes, 1987.
WERTHEIN, J., ARGUMEDO, M. (Org). Educao e participao Bra-
SLATER, P. Origem e significado da Escola de Frankfurt: uma pers- slia: Philobiblion/IICA/MEC-SEPS, 1985.
' Pesquisador associado da UnB; bolsista do CNPq. ' Para o estudo da tormao intelectual do socilogo, ver o livro de Alpert (1945).
2 3
O texto de Durkheim, Discours aux lycens de sens (pronunciado em 6 de agosto Para informaes biogrficas e a contextualizao histrica da obra de Durkheim, ver
de 1883), foi descoberto por um professor da Duke University (Durham) em 1966. conforme o excelente trabalho de Rodrigues (1988).
4
Tiryakian (1967). Por exemplo, Aron (1987).
estudos, e consistente no entendimento da Educao como fenmeno predominante: a filosfico-sociolgica, a pedaggico-sociolgica e a
social, a ser examinado pelo processo positivo. sociolgica propriamente dita. Elucida o teor das manifestaes em cada
uma delas e conclui que a terceira tendncia representa, nos melhores
So de particular importncia os textos que procuram correlacionar os casos, uma espcie de confluncia das anteriores, no sentido de "deter-
temas pedaggicos com o restante da obra de Durkheim, especialmente minar, com o devido rigor analtico, os critrios para estudar a estrutura
onde ele exprime o modelo de sociedade que adota. Um pequeno livro interna da escola e a posio da escola na estrutura da sociedade".
de Giddens (1981) ilustrativo dessa orientao crtica.5 Tal objetivo representa a superao, por um lado, do mero exerccio
especulativo e, por outro, do imediatismo interessado em aplicar o ponto
Coube a discpulos prximos a Durkheim organizar seus livros pstumos de vista sociolgico no aprimoramento do sistema escolar ou das relaes
e explic-los. Aqui aparece outra peculiaridade. O socilogo no teve entre a escola e a comunidade (Cndido, 1963).
continuadores, pelo menos de modo imediato. "Os franceses foram agra-
ciados com uma tradio: a do patriarca, do fundador que qualquer soci- De qualquer forma, o enfoque filosfico-sociolgico, aquele de que so
logo francs venera de alguma forma, mesmo os que se lhe opem", paradigmas Durkheim e Dewey, expressamente mencionados por Cn-
diz Viviane Isambert-Jamati. Acrescenta que houve um eclipse dos estu- dido, constitui, a despeito de qualquer limitao que se lhe possa atribuir,
dos sociolgicos com a morte de Durkheim (1917) e de vrios de seus o ponto de partida para o exame sociolgico da Educao, debruando-se
discpulos, durante a I Guerra Mundial, inclusive o filho desse mestre, sobre o "carter social do processo educativo, seu significado como
Andr, morto no campo de batalha. Nas dcadas seguintes, estuda-se sistema de valores sociais, sua relao com as concepes e teorias
Educao, mas nem sempre pelo ngulo sociolgico. O surto desse do homem" (Cndido, 1963, p. 7).
ramo da Sociologia, por presso dos conflitos sociais concretos, s se
dar a partir das dcadas de 60 e 70 (Isambert-Jamati, 1986). John Dewey (1859-1952), filsofo e pedagogo norte-americano, foi con-
temporneo do socilogo francs, porm, tendo alcanado longa vida,
O mesmo raciocnio exposto por Fernando de Azevedo, o principal pde acompanhar transformaes sociais ainda mais profundas do que
discpulo brasileiro do socilogo francs. Lembra o aparecimento tardio as verificadas no comeo do sculo XX; em contato com esses fatos,
de uma Sociologia da Educao, quando outros setores sociolgicos pde aprofundar suas convices democrticas.
j se encontravam perfeitamente consolidados. Com um "pequeno e
excelente livro" (Educao e sociologia) firma-se um ponto de partida Cabem aqui duas observaes a propsito do vnculo histrico entre
para a disciplina (Azevedo [19 --]). os dois pensadores.
Antes de passarmos anlise dos trs livros diretamente ligados educa- A primeira a de que os trabalhos de Dewey despertaram a ateno
o, iremos expor uma apreciao genrica sobre o significado dessa de seu colega francs; LAnne sociologique registra alguns desses
obra, entre as correntes da Sociologia da Educao. escritos. Como se sabe ainda, Durkheim lecionou um curso sobre o
Pragmatismo, pouco antes de falecer; as exposies foram compiladas
Em escrito publicado pela primeira vez em 1963, Antnio Cndido distin- em livro, dcadas depois, com base nas anotaes dos alunos e graas
gue trs linhas de pensamento, definidas em razo do ngulo de anlise iniciativa de Armand Cuvillier.
Mauss tem, a esse respeito,
lembrana de que Durkheim procurava situar-se e sua prpria filosofia
5
Especialmente o capitulo Autoridade moral e educao, p 46-58. face a autores como Bergson, William James, John Dewey, assim como
outros pragmatistas americanos. Tinha em conta, sobretudo, a figura
A outra observao se refere coincidncia d que os dois autores Os sistemas educacionais, com a definio dos respectivos fins, so
citados por Antnio Cndido hajam tido to decisiva influncia na renova- criados pela sociedade, no abstratamente, mas por sociedades concre-
o educacional que se processou no Brasil, durante as dcadas de tas, historicamente determinadas. Constitui-se o homem e constitui-se
20 e 30: nos tempos da Escola Nova. o cidado. Este ltimo moldado pelas expectativas dos diversos meios
(representados por diferentes grupos sociais) em que se divide determi-
Pela ordem cronolgica, aparece o primeiro livro pstumo em 1922: Edu- nado povo. Durkheim multiplica os exemplos de exigncias criadas pelas
cao e sociologia (Durkheim, 1922, 1966). Alm da j mencionada vrias civilizaes, desde a Antiguidade (tanto orientais como ocidentais)
Introduo de Paul Fauconnet, o livro contm quatro captulos (A educa- para integrao dos indivduos na vida social. No mundo moderno, a
o sua natureza e funo; Natureza da Pedagogia e seus mtodos; referncia predominante a moldura nacional.
Pedagogia e Sociologia; A evoluo e a funo do ensino secundrio
na Frana) que foram redigidos em pocas diferentes. O texto "Peda- Depois de "limpar o terreno", examinando os antecedentes, isto , as
gogia e Sociologia" aparecera, pela primeira vez, em 1903, na Revue concepes individualistas, o autor prope sua definio prpria:
de Methaphysique et Morale, n. 11, Os dois primeiros foram lies
inaugurais na Sorbonne. O quarto captulo a aula inaugural do curso "A educao a ao exercida, pelas geraes adultas,
sobre o ensino secundrio na Frana (texto de 1905). Somente em 1966 sobre as geraes que no se encontram ainda preparadas
surge uma nova edio desse livro, naquele pas, com prefcio de Maurice para a vida social; tem por objeto suscitar e desenvolver,
Debresse, professor da Sorbonne, que tinha sido aluno de Fauconnet.6 na criana, certo nmero de estados fsicos, intelectuais e
morais, reclamados pela sociedade poltica, no seu conjunto,
e pelo meio especial a que a criana, particularmente, se
O primeiro captulo divide-se nos seguintes tpicos: As definies de destina" (Durkheim, 1978, p. 41).
educao exame crtico; Definio de educao; Conseqncia da
definio precedente: carter social da educao; A funo do Estado Ressaltam dois aspectos: o da homogeneidade ("fixando de antemo
em matria de educao; Poder da educao e meios de seu exerccio. na alma da criana certas similitudes essenciais") e o da diversidade
de meios sociais (profisses, classes, grupos). Destaca, especialmente,
Procede o autor a sistemtica anlise crtica das concepes do processo os grupos profissionais. Como conseqncia da definio, prope-se
educativo, formuladas principalmente por pensadores e filsofos moder- distinguir o "ser individual" constitudo dos estados mentais "que no
6
A Escola Francesa de Sociologia apresenta muitos casos de "sucesso apostlica",
sempre a partir de Durkheim, para usar uma interessante expresso divulgada por Albert ' A edio americana Education and sociology faz um levantamento das "referncias
(1945. p. 31). segundo o qual Renouvier pretendia ser "sucessor apostlico de Kant". pedaggicas" em nmero de 26 (Durkheim, 1956).
se relacionam seno conosco mesmos" e o "ser social" que engloba formulam, do conjunto terico-metodolgico da obra do autor. Recor-
"as crenas religiosas e as prticas morais, as tradies nacionais e demos apenas trs exemplos. evidente que a idia da dicotomia homo-
profissionais, as opinies coletivas de toda espcie (Durkheim, 1978, geneidade-heterogeneidade, assim como as freqentes aluses neces-
p. 82-83). A Educao se presta a constituir esse segundo ser em cada sidade de especializao no mundo contemporneo, constituem temas
um de ns. visceralmente ligados s concepes de diviso do trabalho social susten-
tadas pelo autor do livro clssico sobre o assunto. Ao tratar de constituir
O segundo captulo dedicado a estabelecer claras distines entre uma Cincia da Educao, estabelece condies "os estudos devem
conceitos usuais nessa matria. Assim, Educao, enquanto ao exer- recair sobre fato que conheamos" e " preciso que esses fatos apre-
cida por pais e mestres junto s crianas, diferencia-se da Pedagogia, sentem entre si homogeneidade suficiente para que possam ser classi-
consistente esta em teorias, "maneiras de conceber a educao". Distin- fiados numa mesma categoria" (Durkheim, 1978, p. 58-59) que derivam
gue ainda Cincia da Educao e Pedagogia; para o exerccio da primeira, de As Regras do mtodo sociolgico. Tambm se encontra neste
prope uma srie de requisitos epistemolgicos. Desce depois a impor- ltimo livro a definio de fato social, que inclui as caractersticas da
tantes indicaes a respeito da formao histrica das propostas pedag- exterioridade e da coero, que o autor aponta, por sua vez, como caracte-
gicas e a respeito da arte de educar, a ser desempenhada na prtica rsticas da Educao (ou dos sistemas educativos).
cotidiana.
O terceiro captulo trata das relaes entre o campo educativo e a Socio- Estamos convencidos de que Educao e sociologia, no obstante
logia. Insiste no carter social da Educao, uma vez que "os processos ser um livro bastante datado, contm contribuies apreciveis Socio-
educativos no so organizados para os indivduos". Os fins da Educao logia da Educao. Em primeiro lugar, destaquemos a argumentao
constituem objeto de estudo da Sociologia, que os detecta em cada cerrada e convincente sobre a natureza social do processo educativo.
poca e em cada sociedade. Cabe Psicologia fornecer subsdios para A apreciao dos papis da Sociologia e da Psicologia, nesse campo,
definir os meios pelos quais se exerce a Educao. certamente deve ser menos rgida hoje em dia: a Psicologia no se
ocupa apenas do indivduo enquanto tal. Mesmo assim, a distino entre
fins (de carter social) e os meios (de carter psicolgico) continua vlida.
O quarto captulo cuida da natureza do ensino secundrio e de como
Muitas das trivialidades que hoje podemos ler sobre a dupla herana
ele evoluiu dentro do sistema escolar francs em diferentes etapas histri-
no processo de socializao (os legados biolgico e cultural) aparecem
cas: a aula inaugural e a proposta do desenvolvimento do tema durante
embrionariamente no denso e sbrio texto durkheimiano. A negao de
todo o curso, que o autor pretendia reunir em outro livro.
uma rgida natureza humana imutvel representa outro ponto positivo.
Por fim, para diz-lo sinteticamente, algumas das distines conceituais
A apreciao de Educao e sociologia deve partir da lembrana das
continuam insuperadas.
circunstncias em que se redigiu. Todos os captulos foram escritos no
comeo deste sculo, abrangendo o intervalo de oito anos (1903-1911).
Era, inegavelmente, um momento de crise social e educacional, em cujo Durkheim, entretanto, nos apresenta o processo educativo como regula-
debate o prprio autor interveio constantemente. Exprimia, ademais, a mentao social esttica em cada momento de equilbrio da evoluo
experincia docente do socilogo, iniciada em Siens, prosseguida em social, isto , em cada vigncia do sistema educacional definido pela
Bordus e consolidada em Paris. sociedade atravs da escolha dos fins. H pouca possibilidade de mobili-
dade social: as pessoas so preparadas para viver, de modo conformista,
No se pode separar o estudo dos fatos educativos, tal como a se no meio social a que se destinam, nunca para deslocar-se a outro meio.
As queixas partem da afeio dos colaboradores. Ao mesmo tempo em Cabe uma observao de ordem geral. Evidencia-se que "foi pela via
que Durkheim se sentia cerceado pelo modelo institucional da escola do ensino da Pedagogia e pela mo ou pela fala dos educadores que
de seu pas, sentia-se tambm solidrio com esse modelo e co-respon- a Sociologia veio a ter status universitrio, tendo esse ensino sido institu-
svel por ele. cionalizado, no fim da dcada de 20 e incio da de 30, nos cursos normais,
em Recife, no Rio de Janeiro e em So Paulo (Cunha, 1986-1987, p.13).
O intercmbio entre educadores e socilogos, na atualidade, no to
Tais circunstncias no diminuem o valor de sua obra no campo educa-
intenso como seria desejvel e como j foi no passado. Cndido Gomes
tivo. Ele no conseguiu, nos ltimos anos de vida, em virtude dos mltiplos
(1986, p.517) assinala, a propsito do Seminrio Internacional de Socio-
compromissos institucionais e de cidado, escrever os textos pedag-
logia da Educao, realizado na PUC-RJ em 1984, que, "significativa-
gicos por completo, como o fizera antes. Apesar de inconclusa e fragmen-
mente, dentre os inscritos no Seminrio, a grande maioria possua forma-
tria, essa parte de sua produo acadmica permanece como referncia o bsica em Educao (...) Mais uma vez, foi notrio o interesse dos
obrigatria no pensamento sociolgico.11 educadores e reduzida a participao de socilogos. O perfil desta compo-
sio reflete de perto a trajetria histrica dos estudos sociolgicos da
Durkheim e a educao no Brasil Educao no Brasil. Conforme trabalho que elaboramos, ao contrrio
do que ocorreu nos demais pases da Amrica Latina, a Sociologia se
institucionalizou no Brasil pela mo do educador".12 Apesar disso, sabe-
Pretende-se agora oferecer um panorama da influncia que exerceu sobre mos, por observao pessoal, da existncia, em alguns cursos de Cin-
o pensamento social brasileiro, notadamente na rea educacional. A cias Sociais, de professores muito interessados no estudo sociolgico
tarefa encontra-se bastante facilitada por existirem valiosos trabalhos da questo educacional. E possvel que, por influncia do Grupo Educa-
anteriores: estudos e resenhas crticas a respeito das etapas da Sociologia o e Sociedade, da ANPOCS. a situao tenda a modificar-se a mdio
no pas, da relao entre Educao e sociedade, do cultivo da Sociologia prazo.
Educacional e das perspectivas desta ltima em termos de abordagens
metodolgicas. Temos em mente escritos de Aparecida Joly Gouveia
(1979, 1985), Antnio Cndido (1958, p. 510-521; 1967, p.2107-2122),
Voltando a pensar na influncia de Durkheim no pensamento brasileiro,
Cndido Gomes (1985, p. 1 -14) e Luiz Antnio Cunha (1986-1987, p.9-37).
lembremos dois momentos expressivos em que o socilogo francs des-
Em nossos comentrios, mesclaremos essas referncias com outras fon-
pertou, por suas idias, controvrsias nos meios intelectuais do pas.
tes e com observaes pessoais.
Ambos os casos so recordados por Antnio Cndido.
" Para um estudo comparativo da obra pedaggica de Durkheim e das demais correntes 12
O n. 157 da Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos foi quase todo dedicado a anlises
da Sociologia da Educao, ver Gomes (185, cap. 2, especialmente p. 24-28). e relatos de experincia da Sociologia da Educao em vrios pases.
Ao discutir a alternncia da hegemonia dos diversos modelos metodo- "A reflexo sociolgica em torno da educao e de sua institu-
lgicos, Aparecida Joly Gouveia afirma que "o celeiro da pesquisa nesse cionalizao nas modernas sociedades capitalistas concen-
ramo da Sociologia encontra-se atualmente nos programas de ps-gra- trou-se, nos ltimos tempos, em torno de trs temas: as
duao em Educao. Nestes programas, que so bem mais numerosos formas de organizao das instituies de ensino, ou seja,
do que os de Sociologia, a disciplina Sociologia da Educao freqente- suas estruturas; o funcionamento dessas instituies de ensi-
mente obrigatria; por outro lado, naqueles programas, docentes e alunos no, ou seja, sua dinmica; e, finalmente, seu carter ideol-
no encontram plos de atrao alternativos em outros subcampos da gico, incluindo sua funo ideologizadora, ou seja, seu efeito
Sociologia" (Gouveia, 1985, p.66). Embora a afirmao corresponda prtico" (Freitag, 1984 b, p.11).
realidade, em termos gerais tm-se notcia de diversos socilogos, fora
dos programas de Educao, interessados no referido ramo do conheci- Especifica os tipos de estudo que se enquadram em cada uma das
mento sociolgico. o que acontece, por exemplo, na Universidade duas primeiras reas temticas, para observar que os aspectos estrutural
de Braslia, que conhecemos mais de perto. As disciplinas, nos programas e dinmico s podem ser separados por motivos analticos; da mesma
de Sociologia, so lecionadas sob o ttulo de Educao e Sociedade forma, causas e efeitos do processo educativo devem ser percebidos
ou semelhantes. no conjunto do processo social. Acrescenta que essa integrao fora
assinalada por Durkheim, tanto nas Regras do mtodo sociolgico
Retomando nosso tema, pensamos que Durkheim continua vivo na escola (1895), como em Educao e sociologia (1922).
brasileira, quer diretamente, pelos seus textos, quer indiretamente, pelos
trabalhos de seus seguidores e intrpretes. Tambm os estudos includos na rea propriamente ideolgica neces-
sitam balizar-se por coordenadas macrossociais. Lembra os trabalhos,
nessa direo, realizados recentemente, inclusive no Brasil, ressalvando
Gostaramos de encerrar esta parte do artigo aludindo a contribuies a ausncia da abordagem sociolgica em estudos sobre a criana escolar
da sociloga Barbara Freitag, que tem analisado a parte educacional e a aprendizagem.
da obra de Durkheim sob ngulos pouco explorados no Brasil. Ela promo-
ve o retorno ao pensamento durkheimiano s vezes em conjunto Tais consideraes encontram-se na introduo de livro dedicado a esse
com o de outros autores ao considerar temas atuais; pelo modo como ltimo aspecto. "Com o presente estudo", afirma, "tentarei preencher,
o faz, refora-nos a convico de pioneirismo do referido pensador tam- em parte, essa lacuna, focalizando o problema da constituio de estru-
bm nesse terreno. turas formais de conscincia de crianas em idade escolar, num contexto
concreto, e estudando, para isso, a competncia lingstica, moral e lgica
Nas linhas abaixo, com intuito informativo, nos limitamos a indicar o isto , o estgio psicogentico (Piaget) de crianas paulistas (em
sentido das referncias, sem discutir ou aprofundar os respectivos con- parte escolarizadas, em parte sem escolarizao alguma) de diferentes
tedos. classes sociais e de diferentes faixas etrias" (Freitag, 1984b, p.13).
16
Nesse sentido, um livro como o organizado por Gabriel Cohn (1977) representa a nova Noutro livro, que dedicou anlise da poltica educacional brasileira,
mentalidade. especialmente no perodo 1964-1975, Barbara Freitag utiliza as idias
No restante do trabalho, lembra aplicaes que realizou das teorias de Em sua recuperao dos aspectos positivos das idias de Durkheim
Piaget, em pesquisas feitas no Brasil. Por elas se verifica que a cons- para o estudo da moralidade, Piaget se vale da distino entre solidarie-
cincia da norma, alm das condies de maturao e reconstruo dade mecnica e solidariedade orgnica (Diviso do Trabalho Social)
interna pela criana, depende ainda "das condies scio-econmicas e dos trs elementos da moral (Educao Moral), que so vistos de
em que viva a criana e da sua escolarizao plena ou no". outra forma pelo psiclogo de Genebra.
A anlise da trama das idias sobre moralidade, no sentido de "princpio Na discusso que estabelece, Barbara Freitag no se limita a esses
que orienta a ao", foi retomada, pela mesma autora, em ensaio recente textos, mas acompanha, em seus fundamentos, a construo do modelo
de maior amplitude. O contedo desse novo escrito, pela densidade de sociedade de Durkheim, em que so relevantes, por exemplo, o estabe-
que apresenta, dificilmente poderia ser transmitido ao leitor no espao lecimento das regras sociolgicas para o conhecimento dos fatos sociais,
limitado de que dispomos. Somente a leitura atenta possibilitar que as noes de conscincia e de representaes coletivas, alm da Socio-
se capte toda a sutileza do tema. logia do conhecimento contida em As formas elementares de vida
social (Durkheim, 1989).18
A contribuio do estruturalismo gentico sobre o assunto constitui a
grade que o delimita ou o fulcro em torno do qual giram as concepes 18
Dos livros fundamentais de Durkheim, faltava esse para ser traduzido para o portugus.
filosfica (Kant), sociolgica (Durkheim), psicolgica (Kohlberg) e da ti- Os outros so: As regras do mtodo sociolgico (1960); O suicdio (1977b); A diviso
ca discursiva (Habermas). Estamos diante de uma abordagem interdis- do trabalho social (1977a).
Balano e proposta Como se percebe, nas "consideraes finais" acima, algumas delas so
apresentadas com certa margem de segurana; outras, com quase ne-
Fica-nos a impresso de que Durkheim mantm uma difusa influncia nhuma segurana.
no pensamento brasileiro (h cerca de um sculo vem sendo lido e
comentado aqui!), porm menos extensa no campo educacional do que Consideremos este artigo como um "comeo de conversa". Ao realiz-lo,
j foi em outras pocas. O fato no significa terem suas reflexes perdido o autor se sentiu motivado por recente aproximao com alguns temas
a validade ou o poder de convencimento. A razo que outras perspec- educacionais e por um antigo interesse pela evoluo do pensamento
tivas terico-metodolgicas foram surgindo e se impuseram na condio social no Brasil.
de mais adequadas ao entendimento do conflito educativo em nosso
tempo. A pesquisa prosseguir. A continuao inclui o rastreamento dos volumes
de L'Anne Sociologique e de outros peridicos antigos, em busca
Como resduo associado a um momento criativo da Educao brasileira de outros textos e de novas informaes; inclui o melhor esclarecimento
o da Escola Nova , resta a reiterada leitura do pequeno livro Educa- das afinidades entre Durkheim e Dewey; inclui a leitura crtica de L'du-
o e sociologia, feita por geraes de normalistas e de estudantes cation morale e de Uvolution pdagogique en France; inclui a tradu-
de Pedagogia. Esses leitores muito tm lucrado com a clareza, a boa o dos textos que no constam da edio brasileira de Educao e
lgica e as distines impecveis que caracterizam o texto. O livro conti- sociologia; inclui, enfim, contatos, por entrevistas e outros meios, com
nua sendo citado nos manuais modernos, os que substituram o de Fer- os programas de ps-graduao em Educao, para saber como neles
nando de Azevedo, ou com ele competem.'9 se considera a tradio durkheimiana.
L'ducation morale no geralmente adotado e, como se acentuou,
Essa disposio de trabalho queremos estend-la aos leitores. um
pouco citado. Lvolution pdagogique en France tem sido completa-
mente desconhecido por parte do meio intelectual brasileiro.20 convite na linha do retorno crtico aos clssicos.
Resta-nos ainda a boa lembrana da atuao de Fernando de Azevedo, Ser o Durkheim dos livros sobre Educao menos clssico do que
figura to presente neste trabalho ligado tambm Escola Nova e o Durkheim dos quatro livros fundamentais? No o cremos. Jamais produ-
implantao da Universidade. ziu escritos descartveis, como os diluidores o fizeram. Em tudo o que
nos legou permanece o toque clssico- o das sementes que sempre
9
se renovam.
Exemplos de manuais recentes: Toscano (1986) e Piletti (1989).
20
Em 1989. em contato com o prof. Theodor Schanin, da UFRGS, tomamos conhecimento
de seus estudos, em nova perspectiva, sob Durkheim, inclusive sua metodologia histrica. 21
Apenas dois exemplos ao acaso: Pereira (1984), que compara Tocqueville e Durkheim
Trata-se de tese de doutorado a ser apresentada Universidade de Wisconsin, EUA. eSena (1979).
Bibliografia DURKHEIM, mile. De Ia division du travail social Paris: [s.n.], 1893.
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Education et sociologie. Paris: Alcan, 1922
Martins Fontes, 1987. p. 197-376: mile Durkheim.
. - . 2.ed. Prefcio de Maurice Debresse. Paris: PUF, 1966
AZEVEDO, Fernando de. Histria de minha vida Rio de Janeiro: J.
Olympio, 1971. . L education morale Advertncia de Paul Fauconnet. Paris: PUF,
1974
. Sociologia educacional. 6 ed. So Paulo: Melhoramentos, [19-].
p.1-3. L evolution pdagogique en France Paris: PUF. 1969
CNDIDO, Antnio. Informao sobre a sociologia em So Paulo. In: . As formas elementares de vida religiosa: o sistema totmico
CONTRIBUIES de O Estado de So Paulo s comemoraes na Austrlia. So Paulo: Paulinas, 1989.
do IV Centenrio da cidade de S. Paulo, So Paulo: Anhembi,
1958. p.510-521. Les formas elementaires de Ia vie religieuse: le systeme totemi-
que en Australie. Paris: Alcan. 1912. 647p.
. A Sociologia no Brasil. In: ENCICLOPDIA Delta Larousse Rio
de Janeiro: Delta, 1967. . Pragmatisme et sociologie: cours inedit prononce a Ia Sorbonne
. Tendncias no desenvolvimento da sociologia da educao. In: en 1913-1914. Paris: J. Vrin, 1955. 211p.
PEREIRA, Luiz: FORACHI, MA (Orgs). Educao e sociedade.
So Paulo: Ed. Nacional, 1963. p.7-12. Les rgles de Ia mthode sociologique. Paris: [s.n.], 1985
COHN, Gabriel (Org). Sociologia, para ler os clssicos. So Paulo: . As regras do mtodo sociolgico 2 ed. Traduo por Maria
LTC, 1977.
Isaura Pereira de Queiroz. So Paulo: Ed. Nacional. 1960.
CUNHA, Luiz Antnio. Educao e sociedade no Brasil. In: ANPOCS-BIB.
O que se deve ler em cincias sociais no Brasil, n.2 So . Le suicide: tude de sociologie. Paris: [s.n], 1987.
Paulo: Cortez, 1986-1987.
. O suicdio: estudo de sociologia. 2.ed. Lisboa: Presena, 1977b.
470p.
Em Abeno. Braslia, ano 9, n 46, abr jun 1990
FAUCONNET, Paul. A obra pedaggica de Durkheim. In: DURKHEIM, no Brasil. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, n.55, p.63-67, nov.
mile. Educao e sociologia 11 .ed. So Paulo: Melhoramentos, 1985.
1978. p.5-31.
HALBWACHS, Maurice. Introduction. In: DURKHEIM, mile. Lvolution
FERNANDES, Florestan. Fundamentos empricos da explicao so- pdagogique en France. Paris: PUF, 1969.
ciolgica. 2.ed. So Paulo: Ed. Nacional, 1972. p.70-83: As solu-
es fundamentais dos problemas da induo-l: E. Durkheim. ISAMBERT-JAMATI. Para onde vai a sociologia da educao na
Frana? Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, Braslia,
FREITAG, Barbara. Escola, estado e sociedade. 5.ed. So Paulo: Mo- v.67, n.157, p.538-551, set./dez. 1986.
raes, 1984a.
LEVI-STRAUSS, Claude; ERIBON, Didir. De perto e de longe. Rio
de Janeiro: Nova Fronteira, 1990.
. A norma social: gnese e conscientizao. In: SOUSA JR., Jos
Geraldo (Org). O direito achado na rua. Braslia: UnB, 1987.
MAUSS, Mareei. L'oeuvre indite de Durkheim e des ses collaborateurs.
LAnne Sociologique: nouvelle srie, Paris, t.1, p.10, 1925.
. A questo da moralidade da razo prtica de Kant tica discur-
siva de Habermas. Tempo Social, So Paulo, v.1, n.2, p.7-47,
PEREIRA, Potyara AP Associaes voluntrias versus corporaes
2. sem. 1989.
Braslia, 1984. mimeo.
. Sociedade e conscincia: um estudo piagetiano na favela e PILETTI, Nelson. Sociologia da educao. 7. ed. So Paulo: tica, 1989.
na escola. So Paulo: Cortez, 1984b.
RODRIGUES, Jos Albertino (Org). mile Durkheim. 4 ed. So Paulo:
GIDDENS, Antony. As idias de Durkheim. So Paulo: Cultrix, 1981. tica, 1988.
GOMES, Cndido. A educao em perspectiva sociolgica. So Paulo: SENA, Custdia Selma. Durkheim e o estudo das representaes
EPU, 1985. p.1 -14: Os estudos sociolgicos da educao no Brasil. Braslia, 1979. mimeo.
. A sociologia da educao em perspectiva internacional. Revista TIRYAKIAN, Edward. Le prmier mssage d 'mile Durkheim. Cahiers
Brasileira de Estudos Pedaggicos. Braslia, v.67, n.157, set. Internationause de sociologie, Paris, v.42, n.1, p 21-32, 1967.
dez. 1986.
TOSCANO, Moema. Introduo sociologia educacional. Petrpolis:
GOUVEIA, Aparecida Joly. As cincias sociais e a pesquisa sobre educa- Vozes, 1986.
o. Tempo Social, So Paulo, v.1, n.1, p.71-79, 1sem. 1979.
WALLWORK, Ernest. Durkheim: morality and milieu. Cambridge: Harvard
. Orientaes terico-metodolgicas da sociologia da educao University Press, 1972.
A SOCIOLOGIA DA EDUCAO DO FINAL DOS ANOS 60 / INCIO na atualidade, se veja mitigada pelas tendncias mais recentes de recusa
DOS ANOS 70: O NASCIMENTO DO PARADIGMA DA REPRODUO do determinismo (social e econmico) rgido na compreenso da organi-
zao e do funcionamento social da instituio escolar, e de busca de
Maria Alice Nogueira* uma postura mais interpretativa que evita as abordagens globalizantes
e se interessa mais de perto pelas situaes concretas construdas e
Este artigo no pretende fazer uma anlise ou avaliao vividas pelos atores sociais no cotidiano das instituies, e pelas interpre-
do conjunto de pressupostos, conceitos metodolgicos, con- taes que eles fazem delas.
cluses e interpretaes que se abrigam sob o rtulo de
"paradigma da reproduo"1. Minha inteno aqui, e por ora, Petitat (1982) levanta algumas hipteses, sem contudo investig-las mais
apenas a de descobrir e examinar as condies histricas, a fundo, para o sucesso e larga impregnao (extrapolando at mesmo
por um lado, e terico-metodolgicas, por outro, que presi- os crculos cientficos) dessa viso dos sistemas de ensino como meca-
diram o aparecimento desse modelo explicativo que em nismos sociais de perpetuao e de legitimao de hierarquias e divises
suas diferentes variantes dominou a Sociologia da Educa- sociais, e como instrumentos de integrao ideolgica e de inculcao
o ocidental dos anos 70. Ele se insere dentro de um projeto de saberes "dominantes"3; em sntese, como agentes de produo das
mais vasto de reconstituio da histria social dessa disci- condies de reproduo das relaes de dominao entre as classes
plina. sociais. Porm as razes que levaram a uma to acentuada predomi-
nncia tambm no vo me ocupar aqui. Estudos sociolgicos futuros
Introduo incumbir-se-o certamente de esclarecer esse ponto. Tentarei apenas
recompor em linhas gerais o quadro social e a conjuntura terica em
O fato, dificilmente recusvel, que a problemtica da reproduo domi- que emergiram as chamadas "teorias de reproduo".
nou amplamente a pesquisa e os debates da Sociologia da Educao
a partir do final dos anos 60 e incio dos anos 70, e ainda hoje encontra
seu vigor em diferentes correntes do pensamento sociolgico2 embora,
no lograram abalar a "sociologia dominante da educao", ainda que rompessem com
essa "forma de imperialismo freqente nos socilogos da educao". Alm disso,
preciso lembrar ainda que no incio dos anos 70 na Inglaterra, uma nova escola de
' Professora da Faculdade de Educao da Universidade Federal de Minas Gerais. pensamento surgia na Sociologia da Educao: a New Sociology of Education" (NSE).
Embora em sua primeira fase (de 1967 a 1976), a NSE tenha sido refratria s idias
' Entendendo o termo paradigma como o 'conjunto de crenas, valores reconhecidos da reproduo (tendo-se inspirado, nessa etapa, sobretudo na fenomenologia), a partir
e de tcnicas que so comuns aos membros de um dado grupo" (da comunidade cientifica), de 1976 ela sofre uma reorientao em seu curso que aproxima-la- das abordagens
segundo T. S Kuhn. Structures des revolutions scientifiques, citado por Tanguy (1986, reprodutivistas (Trottier, 1987).
p.108).
3
Para os representantes das teorias da reproduo, os conhecimentos veiculados pela
2
No se deve contudo esquecer que nesse mesmo perodo alguns pesquisadores como escola so sempre portadores de um ntido carter de classe. Seja na verso bourdieuniana
Boudon (1973), na Frana, e Jenckes (1972), nos Estados Unidos, chegavam a resultados de uma cultura escolar que reconhece e impe certos estilos de se relacionar com o
divergentes e colocavam em dvida o peso atribudo aos sistemas de ensino na criao mundo do conhecimento, seja na verso de um certo "marxismo sumrio" (Prost, 1970)
manuteno das desigualdades sociais. Entretanto, segundo Bnton (1975), tais estudos que identifica a cultura escolar com a cultura dos grupos sociais dominantes.
As dcadas de 50 e 60 presenciaram a constituio da Sociologia da Em segundo, em associao com esse fenmeno, um novo iderio rela-
Educao como campo de pesquisa, e sua afirmao como um dos tivo ao papel social da escola surge com fora. que as discusses,
principais ramos da Sociologia nos pases industrialmente desenvolvidos. controvrsias e conflitos polticos acerca das desigualdades sociais em
As razes mais gerais desse fenmeno so comuns aos pases ocidentais geral que marcaram o perodo do imediato ps-guerra, refletiam-se de
que se tornaram os principais centros produtores de pesquisa: Frana, modo percuciente nos domnios da educao, dando origem a um fervi-
Inglaterra e Estados Unidos. Ihante debate sobre as desigualdades educacionais e as condies para
uma democratizao das oportunidades escolares. Novas problemticas
Em primeiro lugar, a ampliao do aparelho escolar e, em particular, se instalam e passam a interrogar as primeiras geraes de socilogos
a universalizao do ensino secundrio (com as transformaes que da educao (Young, 1986; Isambert-Jamati, 1986), cujo foco de ateno
da decorrem no plano do recrutamento de alunos e professores, dos se volta para o estudo das disparidades entre os grupos sociais face
contedos e processos de ensino etc.) colocavam para o Estado proble- aos sistemas de ensino. Conforme Petitat (1982, p.361), "O pequeno
mas para administrar as grandes mquinas em que se transformavam exrcito cada vez mais numeroso de sociolgos da educao, que tirava
os sistemas de ensino, demandando um maior conhecimento da popula- suas problemticas das grandes ideologias da igualdade e de oportuni-
o escolar e do funcionamento desses sistemas (condio inclusive dades e da igualdade de condies, atacou-se desde o fim da segunda
para o planejamento). Os financiamentos para a pesquisa educacional guerra mundial descrio e interpretao de uma realidade histrica
multiplicam-se, notadamente, nos pases anglo-saxes, onde a tradio em pleno movimento"4. Assim, toda uma "sociologia das desigualdades
fabiana de se respaldar as reformas institucionais em grandes levanta- escolares" (desigualdades de acesso, de desempenho, de trajetrias
mentos de dados empricos tem slidas razes. Karabel e Halsey (1977, escolares) foi produzida (Forquin 1979a, 1979b, 1980, 1982a, 1982b),
p.5) ilustram: a qual tratarei mais adiante.
"A penetrao com fora dos pesquisadores das cincias Era este, em linhas gerais, o cenrio da Sociologia da Educao
sociais no campo da educao coincidiu com um perodo do imediato ps-guerra que ser sacudido pela mar contestadora das
de enorme crescimento dos gastos pblicos com escolas 4
Young, (1986. p. 532-533) relata que na Inglaterra Na dcada de 50 e incio dos anos
e universidades. Entre 1950 e o fim dos anos 60, os gastos 60, havia pouco mais de dez profissionais neste campo, dentre os quais os mais conhecidos
educacionais dos pases-membros da OCDE cresceram a foram Banks. Bernstein, Douglas. Floud, Halsey e Glass".
teorias da reproduo. evidente que este quadro terico merece uma De modo que uma grande preocupao com a "prospeco de recursos
anlise mais detalhada e cuidadosa. Tentarei faz-lo a seguir, aps o humanos" caracterizou o perodo, agravada pela conjuntura de guerra fria
exame do contexto histrico (social e educacional) que deu lugar ao em que se envolveram Estados Unidos e Unio Sovitica em disputa
aparecimento do novo paradigma. pela supremacia militar Quando se tem em mente que tal supremacia
passa inevitavelmente pela superioridade tecnolgica, compreende-se
As condies histricas de emergncia do paradigma da reproduo com facilidade que os dois grandes blocos tenham se engajado numa
verdadeira "batalha da produo".
O Contexto Econmico, Social e Poltico
Por outro lado e concomitantemente com isso, uma forte retomada da
Um conjunto de fatos configurou as condies socias dos pases ociden-
natalidade a partir de 1946 (com taxas bem superiores s do pr-guerra)
tais nos anos 50 60 ou, em outros termos, a conjuntura do ps-guerra.
ocasionou uma verdadeira exploso demogrfica, qual nos referimos
Les 30 glorieuses a expresso com que Comumente os economistas
usualmente como o baby-boom do ps-guerra.
de lngua francesa designam o longo ciclo de prosperidade por que passou
a economia mundial nas trs dcadas que se sucedem imediatamente
Mas apesar do clima de otimismo trazido pelo entusiasmo desenvolvi-
a partir do final da segunda guerra. Essa fase de cerca de trinta anos
mentista e produtivista e pela crena na mudana (e democratizao)
de crescimento econmico "excepcionalmente longo e forte" s sofrer
social prprios da poca, a dcada de 60 terminou-se, como se sabe,
uma inflexo, em meados dos anos 70, com o incio de uma recesso
com um pipocar de revoltas sociais em que estiveram em jogo conflitos
econmica mundial assinalada pelos choques do petrleo, aumento da
raciais, culturais, de classe e entre naes.
dvida, diminuio das trocas internacionais etc.
Um dos resultados mais concretos desse estado de abundncia foi a Nos Estados Unidos, a insatisfao com a persistncia das disparidades
montagem de aparatos estatais de servios e de proteo social, englo- econmicas e a desiluso causada pelos insucessos dos programas
bados sob a designao do welfare state ou do Etat-providence. O intento de reforma social estavam levando a revoltas espordicas de determi-
dominante era o da promoo da igualdade social atravs da luta contra nados grupos sociais. Mas esses movimentos no se circunscreviam
as desigualdades. Polticas de combate probreza (war on poverty) e s lutas contra as desigualdades econmicas. Problemas sociais decor-
programas de reforma social foram concebidos e implantados nesses rentes da guerra do Vietn, conflitos raciais, lutas feministas, desenca-
pases, com resultados, diga-se de passagem, nem sempre satisfatrios. deavam um perodo de radicalismo poltico. Os estudantes rebelavam-se
tambm contra as relaes sociais autoritrias na Educao; as minorias
As polticas de desenvolvimento econmico e de modernizao tecnol- tnicas contra a discriminao racial; as mulheres contra a diviso
gica colocavam na ordem do dia o problema da demanda de mo-de-obra sexual do trabalho e outras formas de dominao masculina.
qualificada, requerida pela rapidez dos avanos tcnicos, incluindo-se
a as necessidades em matria de formao de quadros administrativos, J na Inglaterra, a experincia do radicalismo estudantil parece ter assu-
burocrticos, cientficos, tcnicos etc. suscitadas pelos processo de tercia- mido formas mais culturais do que propriamente polticas (Karabel e
rizao das atividades produtivas que se desencadeava desde ento. Halsey, 1977), acarretando um forte movimento de contracultura. Em
De fato, era todo o perfil da populao ativa que se transformava em todo o caso, o importante para o que me interessa aqui que em ambos
ritmo acelerado, com o setor primrio regredindo, o secundrio estabili- os pases desenvolveu-se uma nova esquerda (NewLeft), particularmente
zando-se e o tercirio ultrapassando os dois primeiros (Prost, 1968). ativa no mundo universitrio.
Talvez. para os meus propsitos, o mais esclarecedor seja caracterizar o pensamento " Ao tratar dessa corrente de pesquisas inglesa, Karabel e Halsey (1977, p.17) lembram
estruturalista |ustamente pelas crticas que lhe reservou a dcada de 80: desprezo pelo que "a desconfiana para com as teorias metafsicas e a preferncia por metodologias
ator social, nfase excessiva na dependncia da parte em relao ao todo. desateno positivistas so profundamente enraizadas na cultura anglo-sax e impregnam a histria
para com o movimento histrico. das cincias sociais na Gr-Bretanha e Estados Unidos".
A clebre coletnea organizada por Halsey, Floud e Anderson (1961), investigao das caractersticas e da evoluo das populaes esco-
reunindo diversos trabalhos da mesma natureza, parece ser a melhor lares.13
ilustrao desse gnero de estudos.12 Quanto s suas caractersticas
principais, os estudiosos apontam: "predileo pelas vastas enquetes Demgrafos e socilogos bastante conhecidos como Alain Girard, Henri
sociais e coleta de dados descritivos" (as fontes institucionais das desi- Bastide, Paul Clerc e o prprio Alfred Sauvy, inauguravam, assim, nos
gualdades educacionais ficam demonstradas mas no explicadas); "certa anos 50, o campo da demografia escolar empreendendo um recensea-
desconfiana para com as grandes construes tericas" e "constante mento da populao escolarizada em que se tentava responder basica-
preocupao de insero social e poltica numa tica reformadora" (For- mente a duas perguntas: "quantos eles so?" e "quem so eles?".14
quim, 1989). J Bernstein (1974), de modo mais sinttico, assim define
esse conjunto de trabalhos: "a-terico, pragmtico, descritivo e politica- Atravs de descries estatsticas ( maneira dos demgrafos), objetiva-
mente orientado". Essa ltima caracterstica esclarece a respeito do quali- va-se conhecer as condies de seleo e de freqncia ao sistema
ficativo da aritmtica poltica. J mencionei anteriormente a tradio escolar, e os mecanismos de orientao no interior dele. Para isso, tratou-
fabiana da pesquisa inglesa de servir aos interesses da administrao. se de relacionar o lugar ocupado pelo educando no aparelho escolar
Pois bem, esta gerao de socilogos ingleses permaneceu ligada (grau, tipo de estudos, estabelecimento etc.) com uma srie de variveis
social-democracia, e sob as auspcios do Estado (patrocnio de agncias tais como: idade, sexo, tamanho da famlia, ordem de nascimento no
oficiais ou semi-oficiais) buscou pragmaticamente subsidiar as politicas conjunto dos irmos, ocupao e nvel de escolaridade dos pais, habitat,
pblicas de equalizao de oportunidades. desempenho escolar anterior etc), estabelecendo pioneiramente na Fran-
a um estudo da "estratificao social das escolaridades" (Isambert-
Jamati, 1974).
Por ltimo h que acrescentar-se que essa tradio da aritmtica poltica
manifesta-se tambm, evidentemente, na longa srie de relatrios nacio-
Partindo do princpio de que essa descrio estatstica, se refeita a interva-
nais ingleses e norte-americanos encomendados e financiados pelos
los regulares, retraaria a evoluo temporal dos efetivos escolares, os
poderes pblicos nas dcadas de 50 e 60, com a finalidade de conhecer
pesquisadores do INED desenvolveram uma longa srie de estudos longi-
o funcionamento dos sistemas escolares (ROBINS-1963 e PLOW-
tudinais que passaram a ser sua marca registrada, e dentre os quais
DEN-1967 na Gr-Bretanha; COLEMAN-1966 nos Estados Unidos, etc).
o mais famoso a enqute de 1962-72. Atravs de uma grande amostra
(17.461 alunos) representativa em escala nacional, acompanhou-se o
Na Frana, essas prticas dominantes de estudos empricos na Sociologia itinerrio no interior do sistema escolar de um conjunto de indivduos
da Educao assumiro a forma de uma demografia escolar que tem (que conclua a ltima srie da escola primria em 1962) durante dez
origem nos trabalhos desenvolvidos pelo INED (Institut National d'tudes anos, ou seja, at o ano de 1972.
Dmographiques) criado em 1945 sob a direo de Alfred Sauvy. Apesar
de no ter sido criado com a misso expressa de tratar das questes Os resultados dos trabalhos do Instituto foram geralmente publicados
escolares, desde seus primeiros momentos, o INED voltou-se para a na revista Population ao longo da dcada de 50. Mas foi uma clebre
13
Sobre os primeiros trabalhos do INED no campo da educao escolar e seu ponto de
2
Ela "permaneceria ao longo dos anos 60 a principal obra de referncia sociolgica partida, ler Isambert-Jamati (1984).
para os pesquisadores e estudantes em cincias da educao" (Forquim, 1989). E Isam-
bert-Jamati (1986) complementa: "os socilogos franceses da poca lem sobretudo a " Para um maior detalhamento desse campo de estudos: objeto, fontes, procedimentos
coletnea de Floud e Halsey, Education. Economy and Society"... metodolgicos, perspectivas etc, ver Clerc (1974).
. Revue Franaise de Pdagogie, Paris, n.51, p.77-92, LITTLE, A., SMITH, G. Stratgies de compensation, panorama des
avr./mai/juin 1980. projets denseignement pour les groupes defavoriss aux
tats-Unis. Paris: OCDE, 1971.
LApproche sociologique de Ia russite et de lchec scolaires:
ingalites de russite scolaire et appartenance sociale. Revue PETITAT, A. Production de l'cole produetion de Ia socit. Ge-
Franaise de Pdagogie, Paris, n. 59, p.52-75, avr./mai/juin 1982a. nve: Droz, 1982.
Revue Franaise de Pdagogie, Paris, n. 60, p.51-70, PROST, A. Histoire de l'enseignement en France 1800-1967. Paris:
juil/aout/sept. 1982b. A. Colin, 1968.
FURET, F. Lhomme retrouv. Le Nouvel Observateur, Paris, 13 a . Une sociologie strile: "Lareproduction". Esprit, Paris, p.851-861,
19 de juin 1986. p. 114-115. 1970.
HALSEY, A.H.; FLOUD, J.; ANDERSON. C. (Eds.) Education, economy TANGUY, L. L'introuvable relation formation/emploi. Paris: Paris: La
and society: a reader in the sociology of education. London: Collier- Doe. Franaise, 1986.
Macmillan, 1961. TOURAINE, A. La self-sociologie. Le Nouvel Observateur, Paris, 1986a
p. 125-126.
INED. Population et enseignement. Paris: PUF, 1970.
. Sociologies et sociologues. ln:GUILLAUME, M. L'tat des scien-
ISAMBERT-JAMATI, V. Fonctionnement du systme ducatif. In: CAR- ces sociales en France. Paris: Dcouvert, 1986b. p. 134-143.
RAZ, R. Recherche en ducation et en socialisation de l'enfant.
Paris: La Doe. Franaise, 1983. TROTTIER, C. La "nouvelle" sociologie de l'Education. [S.1.], Univer-
. Le sciences sociales de l'ducation et "le ministre" en France. sit Lavai, 1987. (Les Cahiers du LABRAPS).
In: POUR un bilan de Ia sociologie de lducation. Toulouse: Universit
de Toulouse le Marail, 1984, p. 143-162. YOUNG, M. A propsito de uma sociologia crtica da educao. Revista
Brasileira de Estudos Pedaggicos, Braslia, v.67, n.157,
. Para onde vai a sociologia da educao na Frana? Revista p.532-537, set./dez. 1986.
A PLURALIDADE DOS MUNDOS E DAS CONDUTAS SOCIAIS: A dados e compreendidos cientificamente os fenmenos, mudavam cons-
CONTRIBUIO DE BOURDIEU PARA A SOCIOLOGIA DA tantemente. Neste sentido, para Weber, as cincias da cultura, entre
EDUCAO* as quais inclua as Cincias Sociais, estavam condenadas a uma condio
de eterna juventude, uma vez que em sua dinmica, gravitavam em
Carlos Benedito Martins** torno do carter transitrio de suas construes tericas.'
2
A respeito de uma apreciao da contribuio de Pierre Bourdieu, consultar, por exemplo: * Com relao a esta questo, consultar G. Weisz (1979): com relao s reformas educa-
Ansart (1987): III Congresso Nacional de Sociologia: Alexander (1987): Rancire (1984). cionais empreendidas pela Terceira Repblica, destacadamente no plano do ensino
superior, ver J. Mayuer (1973. p. 145-153).
5
3
Quanto ao desenvolvimento da Sociologia na sociedade francesa, ver os trabalhos de A este propsito, ver A. Drouard (1982). C. de Montlibert (1982) e M. Guillaume (1986.
V. Karady (1974. 1976 e 1979). p 441-455).
cincia, separao que para o fsico se exprime na oposio marcada do primado da sociedade sobre o indivduo. Como se sabe, uma das
entre o laboratrio e a vida cotidiana, enquanto o socilogo no pode caractersticas do pensamento social do sculo XIX a rebelio intelectual
encontrar em sua tradio terica os instrumentos que lhe permitiriam contra o individualismo desenvolvido pelos filsofos do sculo precedente.
recusar radicalmente a linguagem e as noes do senso comum" (Bour- Em oposio s formulaes iluministas que ressaltavam o poder da
dieu, 1968, p.35; 1982, p.8-9). razo individual, alicerada em formas cientficas de conhecimento, como
instrumento para remodelar os sistemas sociais, vrios pensadores do
Ao opor a sociologia espontnea ao saber sociolgico, Bourdieu retoma sculo XIX salientariam que o homem no adquire o conhecimento me-
de forma enftica o princpio formulado por Bachelard. de um corte episte- diante a razo individual, mas sim como um ser social, isto , devido
molgico entre as representaes do senso comum e a elaborao do ao fato de viver em contextos sociais.
discurso cientfico. Esta ruptura pode ser realizada, em sua viso, entre
outros meios, atravs das aquisies tericas da Sociologia, da utilizao Investindo contra a f otimista do sculo XVIII, no poder conferido
de procedimentos estatsticos, da criao de uma linguagem artificial, razo individual, os crticos do pensamento iluminista procuraram erigir
capaz de romper com os automatismos do saber familiar e imediato, uma teoria na qual o indivduo auto-suficiente e racional, construdo pelos
inscritos na linguagem comum. filsofos do sculo XVIII, fosse substitudo por um indivduo que, em
larga medida, seria o produto de relaes e de instituies sociais. Ao
atomismo iluminista, este estilo de pensamento social oporia um realismo
A sociologia da Sociologia, apresenta-se-lhe como um dos instrumentos social, assumindo como postura metodolgica o princpio de que a socie-
fundamentais na elaborao de um discurso cientfico do mundo social. dade no apenas precede o indivduo como tambm eticamente superior
Ela possibilita ao pesquisador tomar conscincia da posio por ele ocu- a ele.6
pada no campo cientfico e no espao social. Em sua apreciao, cada
socilogo um bom socilogo de seus concorrentes, isto , capaz de A perspectiva sociolgica elaborada por Bourdieu pressupe que a
identificar as determinaes sociais, os interesses materiais e simblicos sociedade, e somente ela, que elabora, de diferentes formas, justificativas
que orientaram a produo do conhecimento de seus adversrios, procu- e razes para os indivduos existirem. Em sua viso, a sociedade
rando, com isto, desqualific-los. A utilizao da sociologia da Sociologia que, produzindo as posies que reputamos como importantes, produz.
deve propiciar ao investigador no somente o conhecimento das estrat- tambm, os agentes sociais que julgam importante a conquista destas
gias de seus adversrios no campo cientifico, mas tambm a elucidao mesmas posies. Em sua aula inaugural no Collge de France afirmou:
de tudo aquilo que a sua prpria prtica intelectual deve sua insero "Com efeito, no diria como Durkhein a sociedade Deus', no entanto,
no mundo social e no prprio campo cientfico, como, por exemplo, a afirmaria que Deus no seno a sociedade. O que se espera de Deus
escolha do seu objeto de estudo e a forma de abord-lo. no se obtm seno da sociedade, pois somente ela possui o poder
de consagrao social... O julgamento dos outros o julgamento definitivo
Ao lado desta busca de legitimidade cientfica, os trabalhos desenvolvidos e a excluso social a forma concreta de inferno e de condenao.
por Bourdieu guardam uma outra continuidade com a forma pela qual
se desenvolveu o pensamento sociolgico francs, que valeria a pena
mencionar, ainda que brevemente. Apesar de procurar manter determi- 6
Com respeito caracterizao desta forma de pensamento, ver K. Mannheim (1968.
nadas diferenas em relao a uma crtica dirigida a um certo atomismo p 253-262). I. Zeitlin (1973. p 47-94) e R Nisbet (1980. p 118-165 e 1984. p.20-36)
individualista, tudo leva a crer que Bourdieu reafirma ao longo de seus Quanto influncia deste pensamento no desenvolvimento posterior da Sociologia Fran-
trabalhos o postulado metodolgico recorrente na Sociologia francesa cesa, ver Trindade (1979. p.119-161).
8
A este propsito, ver P Bourdieu (1980c. p.44). Quanto maneira atravs da qual Quanto s construes de segundo grau, Schutz afirmava: "Os objetos de pensamento
a "atitude natural aparece na fenomenologia, consultar A. Schultz (1979, p.72-76). Quanto construdos pelos cientistas sociais se referem a objetos construdos pelo pensamento
apresentao geral do pensamento fenomenolgico na abordagem sociolgica, ver do senso comum, do homem que vive sua vida cotidiana entre seus semelhantes. As
B. Smart(1978. p.95-141). construes usadas pelos cientistas sociais so. pois. construes de segundo grau,
mento objetivista tem a sua expresso terica, na sociologia clssica, lingsticas, sem levar em considerao as intenes e a conscincia
na figura de Durkheim, na medida em que este postula, enquanto princpio dos sujeitos em relao ao ato que executam.
metodolgico, a sociedade como uma entidade exterior e transcendente
aos indivduos, enquadrando-os coercitivamente atravs dos costumes Ao privilegiar a lgica da estrutura, apreendida de maneira sincrnica,
ou das normas sociais. Mencionemos, aqui, em relao a esta caracte- sobre a histria individual ou coletiva, o objetivismo, na concepo de
rstica da sociologia durkheimiana, uma clebre passagem do seu trabalho Bourdieu, condena-se apenas a registrar a produo de regularidades
Les rgles de Ia mthode sociologique (1983, p.3-4) na qual ele da vida social, ou a reificar abstraes, o que consiste em tratar os objetos
afirmava: construdos pela cincia, como por exemplo a cultura, as classes so-
ciais, os modos de produo ou outras categorias, enquanto realidades
"Quando desempenho meus deveres de irmo, de esposo autnomas, dotadas de uma eficcia social, capazes de agir por si pr-
ou de cidado, quando me desincubo de encargos que con- prias, substituindo, desta forma, os agentes sociais. Com isto, em sua
tra, pratico deveres que esto definidos fora de mim e de apreciao, constri-se uma concepo da prtica de maneira negativa,
meus atos, no direito e nos costumes, mesmo estando de uma vez que os agentes sociais so concebidos como executantes de
acordo com sentimentos que me so prprios, sentindo-lhes estruturas e relaes que lhes so exteriores. Ao deixar de levar em
interiormente a realidade, esta no deixa de ser objetiva pois considerao a relao entre o sentido que o sujeito atribui a sua ao
no fui eu quem os criou, mas recebi-os atravs da educa- elemento que recebe uma posio privilegiada na anlise fenome-
o... Estes tipos de conduta no so apenas exteriores ao nolgica e o sentido objetivo construdo pela postura positivista, o
indivduo, so tambm dotados de um poder coercitivo em modo de conhecimento objetivista, ao omitir a relao entre estas duas
virtude do qual se lhe impem quer queira ou no"9. dimenses da vida social, deixa-se de enfocar as condies da produo
e do funcionamento do sentido da vida social que consiste em viver
A orientao que reduz o indivduo a um epifenmeno das manifestaes como natural o carter objetivado das instituies.10
da vida coletiva, identificada por Bourdieu na cincia social contempo-
rnea, na postura estruturalista, tanto em sua vertente lingstica quanto De acordo com Bourdieu, torna-se necessrio superar a oposio criada
cultural, assim como num certo marxismo de conotaes estruturais. em torno da polmica do subjetivismo e do objetivismo. Assinala, a este
Ao tecer alguns comentrios, por exemplo, sobre a abordagem lingstica propsito, que as aquisies que ela produziu em termos de conhecimento
de Saussure, Bourdieu chamar a ateno para o sistema de comuni- so indispensveis a uma cincia do mundo social que, no entanto,
cao a construdo, que se estabelece e se mantm independentemente no pode se reduzir nem a uma fenomenologia social e nem a uma
do contexto no qual se manifesta. Segundo ele, quando Saussure constitui fsica social. Reconhece que estas posturas possuem em comum o
a lngua enquanto objeto autnomo e irredutvel s suas atualizaes fato de constiturem modos de conhecimento que se opem ao modo
concretas, isto , desvinculando o discurso da situao na qual ele se de conhecimento prtico que informa a experincia ordinria do mundo
manifesta, acaba por reduzir o sujeito a um mero executor das estruturas social.
O que se percebe de certa forma que Bourdieu reintroduz a problemtica Uma das ambies do projeto intelectual de Bourdieu integrar teorias
sartreana da mediao entre sujeito e mundo objetivo, desenvolvida sociolgicas que tradicionalmente tm sido consideradas como antag-
na Critique de Ia raison dialectique, procurando oferecer uma outra nicas e inconciliveis. Em seu entendimento, o obstculo que impede
alternativa da que sugerida pela postura existencialista. Como se sabe, a comunicao entre teorias, conceitos e mtodos, deve-se menos a
o mencionado trabalho representa um momento na produo de Sartre problemas lgico-cientficos que a lutas de concorrncia existentes entre
em que ele, atravs de um marxismo existencialista, procurava criticar elas, visando a conquista de posies de legitimao no interior do campo
uma concepo ortodoxa do materialismo histrico. Atravs da noo das cincias sociais. Em sua opinio, os que se identificam com uma determi-
de projeto, Sartre procurava resolver a questo da mediao entre o nada postura analtica tendem geralmente a ignorar os resultados obtidos
sujeito e as estruturas objetivas. Assinalava ele, naquele trabalho, que pela teoria concorrente, no se apropriando dessas descobertas que
a conduta humana se determina com relao aos fatores reais e presentes poderiam abalar as bases de suas convices. Esta sua atitude tem
que a condicionam e, ao mesmo tempo, em funo de um certo objeto implicado uma interao constante com as aquisies das tradies cls-
futuro que o sujeito tende a conceber, que no outra coisa seno sicas e contemporneas da Sociologia.
a noo de projeto.12
Como j foi assinalado anteriormente, um dos eixos centrais da Sociologia
A problemtica de Bourdieu, mutatis mutandis, se aproxima num primeiro desenvolvida por Bourdieu consiste numa reflexo sobre a problemtica
momento da formulao sartreana. No entanto, a resposta que ele procu- da mediao entre a estrutura e o ator. O mundo social, afirma em
seu trabalho Esquisse d'une thorie de Ia pratique, tem sido abordado,
a grosso modo, em termos de uma polarizao, que tem oscilado ora
'' Assinalemos, aqui. que tudo leva a crer que a elaborao da teoria da prtica em Bourdieu
constitui um espao epistemolgico privilegiado por ele para operar a sua busca de integra-
sobre o primado do ator, ora dando enfse desmesurada s estruturas
o de diferentes posturas tericas, tanto clssicas quanto contemporneas. Com respeito sociais, enquanto fator explicativo. Torna-se pois necessrio reconstruir,
ao seu projeto de estabelecer esta integrao sem recorrer a conciliaes retricas ainda que de forma abreviada, a maneira pela qual Bourdieu representa
ou a compromissos eclticos ', ver Bourdieu (1980b. p.24-26); e seu texto Trabalhos
e projetos, includo na coletnea de sua autoria organizado por R Ortiz (1983. p.38)
eJ Caro (1980). 3
Com relao ao conceito de habitus formulado pela filosofia escolstica ver Mora (1971,
2 p.795-797).
Quanto noo de projetos ver Sartre (1960. cap 3).
esses dois modos de conhecimento do mundo social, denominados, res- social atravs da sua insero em diferentes espaos sociais constitui
pectivamente, de fenomenolgico e de objetivista, as crticas que ele uma matriz de percepo, de apreciao e de ao que se realiza em
realiza a essas concepes. Em sua apreciao, de modo geral, cada determinadas condies sociais. Ele enforma a conduta do ator, as suas
uma das polarizaes teve que excluir as aquisies da postura contrria estratgias de conservao e ou de transformao das estruturas que
como condio para a sua prpria constituio. O objetivo visado por esto no princpio de sua produo. Segundo as palavras de Bourdieu:
ele nesta estratgia de evidenciar o aparente antagonismo existente "(o habitus) so sistemas de disposies durveis e transferveis. estru-
entre essas posturas e, sem recorrer a snteses eclticas, estabelecer turas estruturadas predispostas a funcionar como estruturas estruturantes.
as possibilidades de integr-las teoricamente num modo de conhecimento isto , como princpios geradores e organizadores de prticas e de repre-
denominado de praxiolgico. sentaes que podem ser objetivamente adaptados a seu fim sem supor
a inteno consciente dos fins e o domnio expresso das operaes
Com isto, ele busca reintroduzir a dimenso dos agentes sociais que, necessrias para atingi-los, objetivamente reguladas e reguladoras.
em sua opinio, a anlise estruturalista havia dissolvido, anulando-os, sem ser o produto da obedincia a regras, sendo coletivamente orques-
reduzindo-os a meros epifenmenos das estruturas sociais. Contra a tradas, sem ser o produto da ao organizadora de um regente 15 (1980c.
representao comum, que geralmente associa Sociologia ao coletivo, p. 88-89).
Bourdieu insiste no fato de que o coletivo encontra-se dentro de cada
Na concepo desenvolvida por Bourdieu, o habitus. enquanto produto
indivduo, estruturando as suas formas de ser ou de fazer. Em sua viso,
da histria, orienta as prticas individuais e coletivas. Ele tende a asse-
o corpo socializado, o que ns denominamos de pessoa ou de indivduo,
gurar a presena ativa das experincias passadas que depositadas em
no se ope sociedade, ao contrrio, uma de suas formas de exis-
cada indivduo sob a forma de esquema de pensamento, percepo
tncia.
e ao contribuem para garantir a conformidade das prticas e sua cons-
tncia atravs do tempo. Com isto, Bourdieu procura abordar a prtica
Bourdieu vai reter a idia escolstica do habitus enquanto um sistema
como algo distinto da obedincia a normas sociais, tal como esta aparece
de disposies durveis. Procurar ressaltar que a sua existncia resulta
em Durkheim, ou como a realizao plena de um modelo construdo
de um longo processo de aprendizado, produto do contato dos agentes
e/ou de estruturas, que prescindem dos agentes sociais, como enten-
sociais com diversas modalidades de estruturas sociais. As condies
dida pela hermenutica estruturalista, ou ainda, como uma utilizao
materiais caractersticas de uma determinada classe social e a incidncia
racional de meios para obter determinados fins. tal como surge numa
destas condies de existncia no contexto familiar constituem, segundo
das modalidades possveis de ao social em Weber.
ele, uma mediao fundamental na produo do habitus. As experincias
primeiras dos atores sociais, vividas no ambiente familiar, ou seja, o Atravs do habitus, o passado do indivduo sobrevive no momento atual.
habitus produzido e adquirido nas relaes familiares, esto, para ele, atualizado no presente, e tende a subsistir nas aes futuras dos atores
no princpio da recepo e da apreciao de toda experincia ulterior sociais. As disposies durveis que a noo de habitus procura enfatizar
dos atores sociais, ao mesmo tempo em que o habitus adquirido no
sistema escolar constitui um vetor na assimilao das mensagens produ- social e Sistema de ensino e sistemas de Pensamentos, que se encontram em S
zidas pela indstria cultural.14 Desta forma, o habitus adquirido pelo ator Miceli (1974, p.203-229e 295-336). Em seu trabalho La distinction: critique sociales
du Jugement (1979), ele retoma a questo da origem social e do sistema escolar para
discutir as condies das prticas culturais: ver. por exemplo as pginas 9-106 deste
14
Sobre a produo do habitus primeiro, isto , o sistema de disposies durveis apreen- trabalho.
5
didas no contexto familiar, ver P. Bourdieu e J. Passeron (1970, p.59). Consultar, com Sobre a noo de habitus. desenvolvida por Bourdieu, consultar A Accarao (1983
relao a esta questo, os artigos de Bourdieu Reproduo cultural e reproduo p. 139-165).
"Um campo se define, entre outras coisas, estabelecendo Seria oportuno assinalar, brevemente, que, segundo Bourdieu, na medida
as disputas e os interesses especficos que esto em jogo, em que a Sociologia passa a incorporar em sua perspectiva analtica
que so irredutveis s disputas e aos interesses dos outros a noo de campo, alm de poder "entrar no detalhe mais singular de
campos. Estas disputas no so percebidas a no ser por sua singularidade histrica", toma-se capaz de abordar fenmenos dife-
aqueles que foram produzidos para participar de um campo rentes, como por exemplo o campo cientfico e o campo artstico
onde se realizem estas disputas. Cada categoria de investi- como semelhantes quanto estrutura e ao funcionamento. Ao mesmo
mentos implica uma certa indiferena em relao a outros tempo, torna-se possvel transferir, em termos de conhecimento terico,
interesses, a outros investimentos, especficos de um outro que foi estabelecido a respeito de um objeto construdo, por exemplo
campo. Para que um campo funcione preciso que haja em relao ao campo religioso, a toda uma srie de objetos novos,
lutas, ou seja, indivduos que estejam motivados a jogar o ou seja, compreenso de outros campos. Esta espcie de induo
jogo, dotados de habitus implicando o conhecimento e o reco- terica, derivada da utilizao do mtodo comparativo, torna, de certa
nhecimento das leis imanentes do jogo" (Bourdieu, 1980b, forma, possvel a apreenso de um nmero cada vez mais extenso de
p.113-114). objetos com um nmero cada vez mais reduzido de conceitos
Les rgles de Ia mthode sociologique. Paris: PUF, 1983. NISBET, Robert. Conservantismo. In: BOTTOMORE, T.B., NISBET, R. (Orgs ).
Histria das anlises sociolgicas. Rio de Janeiro: Zahar, 1980
. Textes: lements dune therie sociale. Paris: Ed. de Minuit,
. La tradition sociologique. Paris: PUF, 1984.
1975b.
Tomando o currculo como foco das anlises, Young procurou reorientar Algumas concluses so apresentadas. Em primeiro lugar, para o profes-
a Sociologia da Educao, desviando-a da preocupao com estratifi- sor, maior status associado ao ensino de conhecimentos que so:
cao social para discusso do conhecimento escolar. Em suas palavras: (a) formalmente avaliados; (b) ensinados s crianas mais capazes; e
(c) ensinados em turmas homogneas e que apresentem bom rendi-
"Era esta tentativa de definir o campo intelectual da Sociologia mento. Em segundo lugar, os conhecimentos socialmente mais valori-
da Educao em torno do problema do conhecimento escolar, zados parecem caracterizar-se por: (a) apresentarem carter literrio;
sua definio e transmisso, que unia o conjunto de artigos (b) serem fundamentalmente abstratos; (c) no se relacionarem com
extremamente diversos e, em alguns casos, teoricamente a vida cotidiana e a experincia comum; e (d) serem ensinados, apren-
contraditrios reunidos no livro KC" (1989, p.31). didos e avaliados de modo predominantemente individualista. Em terceiro
lugar, o currculo acadmico corresponde a uma seleo de conheci-
Dentre tais artigos, os mais comentados e os que mais tm recebido mentos socialmente valorizados que responde aos interesses e crenas
o rtulo de representativos na NSE so os de Keddie, Esland e Young, dos grupos dominantes em dado momento. a partir dessa seleo
correspondentes a uma abordagem antipositivista da sociologia do conhe- que se definem sucesso e fracasso na escola. Uma seleo diferente
cimento. O texto de Bernstein tambm tem sido bastante analisado, embo- implicaria, diz Young, uma redefinio desses rtulos.
Deve-se acrescentar crtica de Ahier que Young utiliza, ainda nas pri-
Mas Young no nos oferece muitas pistas em relao s transformaes meiras etapas de seu pensamento, uma noo vaga de poder, na qual
que gostaria de ver ocorrer nos currculos. Fica-nos claro que, em sua este visto como algo possudo por determinados grupos, que o impre-
viso, o currculo acadmico permeado pelos interesses e pela ideologia gam para impor a outros certos conhecimentos e, assim, defender seus
dos que detm o poder, no sendo, portanto, adequado para uma prtica privilgios. Poder parece ser concebido como uma capacidade, no como
pedaggica radical. Fica-nos tambm claro que Young deseja um curr- uma relao. Os aspectos de conflito, manifesto ou latente, envolvidos
culo no-hierrquico, uma maior colaborao entre professor e aluno, no exerccio do poder encontram-se ausentes da anlise.
bem como uma avaliao mais justa e democrtica. Fica-nos tambm
evidente sua inteno de articular o currculo com a cultura de origem Finalizando nossos comentrios das primeiras fases, gostaramos de
das crianas das camadas subalternas. Faltam nos, porm, ao menos destacar dois aspectos da crtica de Sharp a Young que, em nossa opinio,
nas fases iniciais, indicaes mais precisas, alm de diretriz central de merecem destaque. Em primeiro lugar, Sharp ressente-se da falta de
que precisamos nos engajar na construo de uma sociedade mais justa uma teoria de estratificao social; no basta o reconhecimento da exis-
e suportar o relativismo. A nfase nos aspectos ideolgicos do currculo tncia de diferentes grupos de interesse e de divises hierrquicas na
tradicional faz com que seu poder de aumentar a compreenso da reali- sociedade. Seria necessrio explicar tais diferenas e suas relaes e
dade acabe secundarizado por Young, que, alis, tambm no nos diz mudanas ao longo do tempo. Em segundo lugar, Sharp assinala a falta
com clareza que tipo de sociedade e que programa poltico quer ajudar de uma teoria da ideologia; a inteno de relacionar questes de poder
a desenvolver. e estratificao social seleo e organizao do conhecimento escolar
requer uma teoria da ideologia (Sharp, 1980).
Ainda quanto ao relativismo, alvo de to ferozes ataques, consideramos oportuno destacar que a noo de ideologia usada inicialmente por
que uma das mais acuradas crticas a feita por Ahier (1977). Segundo Young simplificada, j que limitada s idias, valores e crenas que
ele, a afirmativa de Young de que os que detm o poder determinam um grupo tenta impor para preservar seus interesses. Apoiando-nos em
o que conhecimento e definem como este ser organizado e distribudo Giroux (1983), ressaltamos que tal conceito no d conta do carter
, acima de tudo, mecanicista e leva falsa concluso de que a burgue- dinmico da ideologia e de sua relao dialtica com a realidade. Ideologia
sia ou uma elite que produz o saber, ao invs de toda a sociedade. envolve tanto um conjunto de idias como a forma com que estas so
Alm disso, desconsidera o fato de que a disseminao de idias s produzidas no prprio processo da vida real e incorporadas na arte,
ocorre concretamente quando elas apresentam certo grau de efetividade na literatura, nos artefatos culturais e nas prticas sociais (cf. tambm
em tornar a realidade inteligvel e em orientar a prtica. Ainda, continua Williams, 1985).
Ahier, a correta constatao de que h estratificao no currculo no
permite a deduo de que professores e especialistas esto decidindo Examinaremos, a seguir, o perodo em que Young reelabora os pressu-
o que deve ser considerado como conhecimento. Em suas palavras: postos e idias da poca da NSE.
Outra preocupao de Young, em sua fase contempornea, o uso A proposta de um currculo acriticamente centrado na cultura do aluno,
de microcomputadores na educao. Para ele, o ensino de computao organizado a partir de experincias, implcita em alguns escritos da NSE
no pode reduzir-se a mero treinamento de habilidades, devendo incluir dos anos setenta, hoje renegada. Young insiste na necessidade de
a discusso do papel das novas tecnologias nas mudanas que vm uma anlise sociolgica dos interesses, pressupostos, princpios, organi-
ocorrendo na diviso do trabalho. A presena do microcomputador na zao e hierarquizao das disciplinas tradicionais, mas no nega, porm,
escola parte de um processo de modernizao. Para que tal processo a importncia das mesmas na promoo e na sistematizao da aprendi-
no contribua para acentuar desigualdades preciso que se tenha claro zagem.
que a expanso da tecnologia e o crescimento da especializao envol-
vem tanto tendncias democrticas como tendncias divisionistas. Isto Young afirma ainda que a NSE atacou o problema correto, mas fracassou
se d porque o aumento da especializao cria condies, atravs das na apresentao de propostas, que careceram de apoio popular tanto
necessidades de integrao que se produzem, para evitar a solidificao por causa de uma linguagem desnecessariamente complexa, como por-
de novas divises na sociedade. que lhe faltavam estratgias e alternativas prticas viveis. Por fim, julga
que se a Sociologia da Educao pretende recuperar a credibilidade trico e econmico em que se situam. Destaca-nos a importncia de
e o potencial que teve na dcada de setenta, deve tornar claro que problematizarmos categorias aceitas sem questionamento. Preocupa-se
uma sociedade socialista democrtica ainda uma opo poltica realista. hoje em explorar uma nova estrutura para o currculo que permita realizar
as possibilidades educacionais do trabalho. Alerta-nos para os cuidados
Em sntese, nos anos oitenta, a teoria de Young avana ainda mais necessrios na introduo de novas tecnologias na escola. Sugere uma
e passa a discutir a articulao, no currculo, entre conhecimento escolar reavaliao das disciplinas acadmicas tradicionais. Prope que evitemos
e trabalho. Porm, o conhecimento continua tomado como dado e no a dicotomizao entre o educador terico e o educador de sala de aula.
h grande progresso na direo de uma compreenso mais profunda
dos elos entre produo de conhecimento, produo econmica e Educa- O ltimo ponto acima tambm destacado por Silva (1990), em seu
o, que, como bem acentuou Silva (1988), a conexo que falta ser importante estudo das lies e das dvidas decorrentes de duas dcadas
analisada. de desenvolvimento do pensamento curricular no Brasil. Em suas pala-
vras:
O quanto as idias de Young podem contribuir para o desenvolvimento
de uma teoria curricular critica no Brasil o que abordamos nas conclu- "...temos ainda que descobrir como romper o isolamento da
ses que se seguem. esfera terica e acadmica, se quisermos que nossas teorias
e elaboraes sobre educao e currculo no se limitem
Concluses a descrever crculo em torno de si mesmas, num movimento
de auto-satisfao. Essa integrao deveria envolver uma
Apesar das crticas que apresentamos, julgamos que a teoria de Young cooperao mais estreita entre pesquisadores e professores
pode oferecer uma importante contribuio para o campo do currculo universitrios, professores de primeiro e segundo graus, e
no Brasil. No temos ainda uma tradio consolidada em estudos sobre organizaes populares tais como sindicatos e associaes
currculo. Como ento ignorar idias pioneiras, que abriram caminhos de moradores", (p. 66)
e que se renovaram ao longo das duas ltimas dcadas? Como ignorar
anlises que vm buscando elucidar questes que hoje nos preocupam? Gostaramos de ressaltar, alis, que tambm nas outras dvidas mencio-
Levando-se em conta a profundidade dos ensaios de Young e de outros nadas por Silva, em seu artigo, h elementos que se encontram presente
autores envolvidos na construo de uma sociologia do currculo, conside- explcita ou implicitamente, nas anlises elaboradas por Young (e pelos
ramos que essencial conhec-los, embora j nos comecem a ser familia- demais autores da NSE) sobre o currculo, o que refora nosso ponto
res tanto os focos como as metodologias dos estudos. Ainda, determi- de vista de que seu pensamento nos relevante, por abordar e discutir
nados princpios e pressupostos da teoria de Young indicam perspectivas temas que ainda constituem desafios que precisamos enfrentar.
que nos so atuais e oportunas.
Por ltimo, achamos oportuno realar a preocupao de Young expressa
Young reala-nos a centralidade do conhecimento escolar, por muito na citao que se segue:
tempo secundarizado face grande preocupao com mtodos e tcni-
cas, em uma Sociologia da Educao crtica. Chama-nos a ateno para " somente quando o trabalho acadmico crtico ampliado
a necessidade de compreendermos as interaes que ocorrem nas salas para propor alternativas reais que ele pode ganhar apoio
de aula. Insiste em que analisemos sociologicamente as questes curricu- popular e ser a base para a mudana democrtica". (1989,
lares e que as consideremos sempre em relao ao contexto scio-his- p. 36)
O aumento da produo brasileira, assim como o estudo e a anlise DEMAINE, Jack Contemporary theories in the sociology of educa-
crtica da produo estrangeira de boa qualidade, ho de apontar-nos tion. Londres: Macmillan, 1981.
caminhos para esclarecimento de algumas de nossas dvidas, bem como
contribuir para que venhamos a ter uma sociologia do currculo adequada FORQUIN, Jean-Claude. La "nouvelle sociologie de leducation" em Gran-
s especificidades do contexto scio-histrico e econmico brasileiro. de-Bretagne: orientations, apports theriques, volution
As potencialidades dessa rea para ajudar a construo, em nosso pas, (1970-1980). Revue Franaisede Pdagogie, Paris n.63, p. 61-79,
de uma escola pblica de qualidade, so inestimveis. A opinio de 1983.
Gomes, emitida h dez anos atrs, continua, ento, atual, resumindo,
a nosso ver, o que vimos procurando argumentar:
GOMES, Cndido Alberto da Costa. Sociologia do Currculo: perspectivas
"A sociologia do currculo pode dar uma interessante contri- e limitaes. Frum Educacional, Rio de Janeiro, v.4, n.4, p.55-69,
1980.
buio para o entendimento do passado e do presente da
educao brasileira. Ela pode iluminar vrios aspectos da
realidade, sobretudo para os planejadores e implementado- GIROUX, Henry. Theory & resistance in education: a pedagogy for
res de currculos. Como um elo entre os nveis macro e mi- the opposition. Londres: Heinemann, 1983.
croeducacionais, ela pode oferecer-lhes condies para esta-
rem mais conscientes das implicaes de cada alternativa HAND, Nigel. The new sociologist of education and his naivete about
que escolhem e/ou tm de seguir." (1980, p.67) language: or, the poetry of sociology? Journal of Further and Higher
Education, Londres, v.1, n.1, p.23-29, 1977.
Bibliografia LAWTON, Denis. Class, culture and the curriculum. Londres: RKP,
1975.
AHIER, John. Philosophers, sociologists and knowledge in education.
In: YOUNG, Michael; WHITTY, Geoff (Eds.). Society, state and PRING, Richard. Knowledge out of control. Education for Teaching,
schooling. Ringmer: Falmer, 1977. Londres n.89, p. 19-28, 1972.
ROBBINS, Derek. New directions and wrong turnings. Higher Education YOUNG, Michael. Education. In: WORSLEY, Peter, (Ed.). The new intro-
Review, Croydon, v.10, n.2, p.77-84, 1978. ducting sociology. Harmondsworth: Penguin, 1987a.
SHARP, Rachel. Knowledge, ideology and the politics of schooling: . Knowledge and control: new directions for the sociology of
towards a Marxist analysis of education. Londres: RKP, 1980. education. Londres: Collier-Macmillan, 1971.
SILVA, Tomaz Tadeu. Currculo, conhecimento e democracia: as lies . Sociologists and the politics of comprehensive education. Forum,
e as dvidas de duas dcadas. Cadernos de Pesquisa, So Paulo Londres v.17, n.3, p.97-98, 1975b.
n.73, p.59-66, 1990.
. The sociology of knowledge: a dialogue between John White
. Produo, conhecimento e educao: a conexo que falta. Edu- and Michael Young (part 2). Education for Teaching, Londres n.99,
cao & Sociedade, So Paulo n.31, p.79-90, 1988. p.550-558, 1975c.
. The sociology of knowledge: a dialogue between John White Technology, work and education: some lessons from an ana-
and Michael Young (part 2). Education for Teaching, Londres lysis of developments in the use of microcomputers in UK education.
[s.l.:s.n], [1987?] Trabalho apresentado no II Seminrio Anglo-Bra-
n.99, p.550-558, 1976.
sileiro, Braslia, 1987b.
WHITTY, Geoff. Sociology and school knowledge: curriculum theory, . Towards a criticai sociology of education. [s.l.:s.n], [1984?]
research and politics. Londres: Methuen, 1985. Trabalho apresentado no Seminrio de Sociologia da Educao
da PUC/RJ, setembro de 1984.
. YOUNG, Michael (Eds.). Explorations in the politics of school
knowledge. Driffiels: Nafferton, 1976. . Vocationalizing tendencies in recent British educational policy:
sources of exclusion or sources of empowerment? In: CHITTY,
WILLIAMS, Raymond. The long revolution. 8. ed. Harmondsworth: Pen- Clide (Ed). Defining the compreehensive experience. Londres:
guin, 1985. University of London, Institute of Education, 1987c.
COVRE, Maria de Lourdes Manzini. Educao, tecnocracia e democra- Na segunda parte, intitulada "Capitalismo: restrio, controle e ritualismo
tizao. So Paulo: Ed. tica, 1990. 86p. da educao", Maria de Lourdes mostra que, "se a diviso social do
trabalho implica tarefas distintas para os grupos sociais, tambm diferen-
ciada a distribuio do produto do trabalho global". E que, nesta
O livro Educao, tecnocracia e democratizao tem por objetivo linha de raciocnio, a educao sofre o mesmo processo enquanto consi-
fazer uma reflexo e anlise crtica da educao na sociedade brasileira, derada um bem. Mostra-nos como nas sociedades antigas, de regimes
a partir das reformas educacionais de 1968. escravocrata e feudal, se dava a relao de poder a partir da diviso
do trabalho e da distribuio do saber, com "uma rgida diviso entre
O contedo essencial do trabalho est dividido em quatro partes. Na trabalho manual e intelectual, que expressa uma ntima ligao entre
primeira, a autora expe sobre "educao e diviso social do trabalho", saber e poder".
esclarecendo que se a educao um "bem universal" para a construo
da vida, no se pode dizer que sua distribuio o seja. Na realidade, Portanto, segundo Covre, "a educao arma de liberdade, de sair
o acesso educao e ao conhecimento so desiguais, pois apresenta da inferioridade e da subalternidade completa (...) Da estar sempre pre-
como universal um valor que beneficia apenas a uma classe. Isto, no sente nos programas reivindicatrios dos operrios a demanda por educa-
seu entender, est intrinsecamente vinculado s desigualdades sociais o."
estabelecidas pela diviso do trabalho.
Percebe-se que a classe dominante no consegue controlar o saber,
Para explicar melhor este aspecto, Maria de Lourdes afirma que "o cerne em sua especificidade como matria-prima da educao, e como atravs
da diviso social do trabalho , num primeiro momento, a diviso entre de um ritualismo prprio se processam a defasagem e a degradao
do ensino, sobretudo quando se trata de um sistema capitalista.
trabalho manual e trabalho intelectual".
Na terceira parte do trabalho enfocado um nvel de luta, ou seja, o
Expe sobre a relao concomitante entre homem e natureza (onde carter ideolgico da educao sob o monopolismo brasileiro. A este
na verdade se concretiza a diviso social do trabalho), bem como sobre respeito, ficou evidenciado que a pretensa abertura de "educao para
duas formas distintas de educao: a comunitria (na medida em que todos" sob o monopolismo brasileiro, ser muito eficiente para o capital.
o acesso ao conhecimento e aos bens econmicos so mais ou menos Neste sentido, a autora questiona: "como reverter isso, de modo a termos
equivalentes) e a societria (na medida em que a educao serve basica- uma educao eficiente para os trabalhadores uma educao real-
mente ao poder, e distribuda desigualmente em diferentes modos mente de orientao para todos?"
de produo, como nos sistemas escravista, feudalista e capitalista).
Maria de Lourdes faz uma reflexo crtica sobre a questo da ideologia
Quanto relao entre saber e poder, a autora procura fazer uma reflexo na educao, em que aparece a educao como um direito de todos.
sobre democracia a partir da apreenso idealista, de a Repblica, em mas analisando a gnese da produo e usufruto dos bens, descobre-se
Plato, e da apreenso positivista, em Durkheim. que de fato a educao est restrita a uma classe dominante.
Como afirma Covre, importante ter em mente o carter ideolgico Concluindo, reafirma que "se a educao, em seu estatuto de bem univer-
da educao, para poder se contrapor a ele e tentar construir uma educa- sal, parte da construo da vida, tudo que delineamos at aqui, da
o que seja eficiente para os trabalhadores como um direito de todos. apropriao particular desse bem, significa apropriao de parte da vida
dos subalternizados. ...
Finalmente, na ltima parte, foi feita uma anlise de mbito poltico, ou
seja, o que pensar da gesto da educao: democrtica ou tecnocrtica? No final, o livro complementado com um vocabulrio crtico dos termos
Para esclarecer esta questo, a autora mostra que o processo para usados com maior nfase no trabalho, e com uma bibliografia comentada.
encaminhar uma administrao da educao, numa direo mais demo-
crtica, depende da possibilidade e da orientao se contraporem ges-
to tecnocrtica. Samuel Aureliano da Silva
NOGUEIRA, Maria Alice. Educao, saber, produo em Marx e En- capitalista. A este respeito, afirma Marx: "o nascimento da indstria
gels. So Paulo: Cortez, 1990. 220p. calibrado pelo grande rapto herodiano de crianas". Para ilustrar a forma
de tratamento desumana e injusta, depoimentos daquela poca demons-
Neste livro, Maria Alice Nogueira busca a contribuio de Marx e Engels tram que "um bando de crianas de fbrica foi anunciado e arrematado.
especificamente para a Educao, e desenvolve seu trabalho em dois em leilo pblico, como parte de propriedade..."
eixos de interpretao. Primeiramente, analisa as idias educacionais
A autora esclarece que "a assimilao do trabalho infantil no capitalismo
dos autores, a partir de seus prprios textos, onde se esboa a histria bastante freqente na obra (principalmente em Marx) e se fundamenta
da infncia operria no sculo XIX. Em seguida. Nogueira dedica-se em duas ordens de argumentos: de um lado, no se trata de uma fora
explicitao das concepes educacionais de Marx e Engels, surgindo de trabalho juridicamente livre no mercado; de outro lado. em virtude
como plo central da anlise a relao ensino e trabalho. das conseqncias disso, a saber, que a posio do patro virtual da
criana lhes confere vrios poderes sobre suas condies de vida e
Na primeira parte da obra, intitulada "As condies de trabalho e de de trabalho".
instruo das crianas trabalhadoras do sculo XIX, segundo Marx e
Engels", a autora discorre sobre o contexto do perodo que se abre Na primeira parte do sc. XIX, o Estado impe limitaes, atravs de
a partir do sculo XVIII, sobretudo no que se refere atividade infantil, leis no capitalistas sobre esta questo, ficando, desta forma, normatizado
nas fbricas nascentes, estabelecendo uma linha histrica desse trabalho o uso do menor como fora de trabalho.
num sistema capitalista. Assim, no captulo 1, aparecem as interpretaes
gerais que os dois autores deram ao fenmeno da ocupao da criana Maria Alice observa que autores contemporneos, como Landes (Euro-
pela indstria do sculo passado, e o porqu da utilizao dessa fora pa), Fohlen (Inglaterra) e Sandrin (Frana), fazem referncias s crianas
de trabalho. Na verdade, o trabalhador infantil utilizado, primeiramente, das classes populares nos sculos XVIII a XIX, que eram usadas na
no sentido de diminuir os gastos, em funo dos baixssimos salrios aprendizagem do ofcio de manufaturas ou enviadas para povoar as
pagos s crianas, que segundo Engels, como cita a autora, era "a colnias. Essas crianas eram em sua maioria rfs e abandonadas
tera parte ou a metade do salrio do operrio adulto". nos hospcios daquela poca.
APPLE, Michael W. Currculo e poder. Educao e Realidade, Porto BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Lisboa: Difel, 1989.
Alegre, v.14, n.2, p.46-57, jul./dez. 1989.
; PASSERON, J. C A reproduo: elementos para uma teoria
. Educao e poder. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1989. do sistema de ensino. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1975.
. Ideologia e currculo. So Paulo: Brasiliense, 1982. BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. 9.ed. So Paulo:
Brasiliense, 1983, 116p. (Coleo Primeiros passos, 20).
: WEIS. Lois. Vendo a educao de forma racional: classe e cultura
na sociologia do conhecimento escolar. Educao e Realidade, . O que o mtodo Paulo Freire. 4 ed. So Paulo: Brasiliense,
Porto Alegre, v.11, n.1, p.19-34, jan.jun. 1986. 1983. 113p.
AVALIAO, sociedade e escola: fundamentos para reflexo. Curitiba: BROD, Bertilo. Educao e poder. Perspectiva, Erexim, v.8,
Secretaria de Estado da Educao, 1986. 34p. n.29, p.11-19. jun. 1984.
. A escola conservadora: as desigualdades frente escola e COSTA, Carlos A. Tales. Escola, cuidado: o elogio da irracionalidade.
cultura. Educao em Revista, Belo Horizonte, n.10, p.5-15, dez. Educao e Cultura, Joo Pessoa, v.3, n.12, p. 16-18, jan./mar.
1989. 1984.
. Participao conquista; noes de poltica social participativa. FREIRE, Paulo; FAUNDEZ, Antonio. Por uma pedagogia da pergunta.
So Paulo: Cortez, 1988. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985. 158p. (Coleo Educao e
comunicao, 15).
. Pobreza poltica. So Paulo: Cortez, 1988.
FREITAG, Barbara. Escola, estado e sociedade. So Paulo: Moraes,
. Sociologia: uma introduo crtica. So Paulo: Atlas, 1985. 1980.
; DUARTE, Newton. Socializao do saber escolar. So Paulo: . Poltica educacional e indstria cultural. So Paulo: Cortez,
Cortez, Autores Associados, 1985. 104p. (Coleo Polmicas do Autores Associados, 1989.
nosso tempo, 18).
. Sociedade e conscincia; um estudo piagetiano na escola.
DURKHEIM, mile. Educao e sociologia. Traduo por Loureno So Paulo: Cortez e Autores Associados, 1984, 239p.
Filho. So Paulo: Melhoramentos, 1973.
FUKUI, Lia. Educao e meio rural; breve contribuio visando propo-
Sociologia, educao e moral. Lisboa: Res. Editora, 1984. sio de temas para a pesquisa scio-educacional. Em Aberto,
Braslia, v.1, n.9 p. 19-25, set. 1982.
DURAND, Jos Carlos, (Org). Educao e hegemonia de classe. Rio
de Janeiro: Zahar, 1979. GADOTTI, Moacir. Educao e poder: introduo pedagogia do con-
flito. So Paulo: Cortez, 1980. 143p.
ENGUITA, Mariano F. Educao e teorias da resistncia. Educao e
Realidade, Porto Alegre, v.14, n.1, p.3-16, jan./jun. 1989. GIROUX, Henry. Escola crtica cultural. So Paulo: Cortez, 1987.
GIROUX. Henry. Pedagogia radical: subsdios. So Paulo: Cortez. 1983. ISAMBERT-JAMATI, Viviani. Para onde vai a sociologia da educao
Cortez, 1983. na Frana? Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos, Braslia,
Teoria crtica e resistncia em educao. Petrpolis: Vozes v.67, n.157, p.538-551, set./dez. 1986.
1986.
LACERDA, Maria Carmelita. Configurao da percepo do super-
GOMES, Cndido A A educao em perspectiva sociolgica. So visor educacional em relao ao papel social e poltico que
Paulo: EPU, 1985. ele exerce junto aos professores; um estudo das representaes
do supervisor escolar. Campinas: UNICAMP, 1983. 173p. Disser-
. Enfoques tericos em sociologia da educao: II o paradigma tao (Mestrado em Educao) Faculdade de Educao, Univer-
do conflito. Frum Educacional, Rio de Janeiro, v.7, n.3, p.85-104 sidade Estadual de Campinas, 1983.
jul. set. 1983.
LANG, Alice Beatriz da Silva Gordo. Aspiraes educao, ocupa-
. Enfoques tericos em sociologia da educao: III o paradigma o e ao xito social. So Paulo: CERU, 1984. 137p. (Coleo
do conflito. Frum Educacional. Rio de Janeiro, v.8, n.2, p.23-46, Textos, 7).
abr./jun. 1984.
GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais e a organizao da cultura. Rio MANHEIM, K; STEWART, W.A. Introduo sociologia da educao.
de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1978. So Paulo: Cultrix, 1969.
GUARESCHI, Pedrinho A. Sociologia crtica: alternativas de mudan- MARQUES, Juracy Cunegatto. Administrao participativa: poder, con-
as. Porto Alegre: Mundo Jovem, 1990. 124p. flito e mudana na escola. Porto Alegre: SAGRA, 1987.
MORRISH, Ivor Sociologia da educao; uma introduo. Traduo PETITAT, Andr. A escola e a produo da sociedade. Educao e
por lvaro Cabral. Rio de Janeiro: Zahar, 1973. 339p Realidade, Porto Alegre, v.14. n.2, p 21-30, jul. dez. 1989
MOURA, Gustavo Alberto Pereira de A escola e a prtica social do PILETTI, Nelson Sociologia da educao. 2.ed So Paulo: tica, 1985
educador. Educao em Debate, Fortaleza, v.11. n. 15-16, 240p.
p.211-220, 1. 2. sem 1988.
RAMOS. Lilian Paes de Carvalho. A democratizao do ensino na zona
NEVES, Angela Cunha; EIDELMAN, Jacqueline; ZAGEFKA. Polymnia rural: uma experincia pioneira Educao & Sociedade, So Pau-
Tendncias da pesquisa em sociologia da educao na Frana: lo. v.10, n.32. p 103-110, abr. 1989.
1975-83. Frum Educacional, Rio de Janeiro, v.9, n.1, p.38-66,
jan. mar. 1985.
RODRIGUES, Neidson. Por uma nova escola; o transitrio e o perma-
NOGUEIRA, Maria Alice Educao, saber, produo em Marx e En- nente na educao So Paulo: Cortez, 1987.
gels. So Paulo: Cortez, 1990
ROSSI. Wagner Gonalves. Pedagogia do trabalho; razes da educao
OLIVEIRA, Betty Alguns impasses da socializao do saber na educa- socialista. So Paulo: Moraes. 1981 177p.
o de adultos Educao & Sociedade, So Paulo, v.9, n.26,
p.44-51, abr. 1987. SAVIANI, Dermeval Escola e democracia. So Paulo: Cortez. 1987
SAVIANI, Dermeval. As teorias de educao e o problema na margina- e educao: repensando aspectos da gesto escolar. So Paulo:
lidade na Amrica Latina. Cadernos de Pesquisa, So Paulo, USP, 1988.
n.42, p.8-18, ago. 1982.
TELES, Maria Luiza Silveira. Curso bsico de sociologia da educao.
SEVERINO, Antonio Joaquim. Educao, ideologia e contra ideologia. Petrpolis: Vozes, 1986
So Paulo: EPU, 1986. 106p.
TORINO, Malena Talayer. Educao e estrutura de produo: estudo
SILVA, Tomaz Tadeu da. Produo, conhecimento e educao: a cone- das desigualdades educacionais. So Paulo: Cortez, 1982. 111p.
xo que falta. Educao & Sociedade, So Paulo, n.3t, p.79-80,
1988.
TORRES, Carlos Alberto. El mundo de Talcott Parsons y Ia educacin
(I) ei pensamiento sociolgico funcionalista y Ia educacin prima-
(Org.) Trabalho, educao e prtica social. Porto Alegre: Artes
ria Revista Brasileira de Estudos Pedaggicos. Braslia, v.70,
Mdicas, s.d.
n.164, p.55-64, jan./abr. 1989.
SMART, B. Sociologia, fenomenologia e anlise marxista: uma discus-
so crtica da teoria e da prtica de uma cincia da sociedade. WANDERLEI, Carlos Alberto. Sociologia educacional, dominao ou li-
Rio de Janeiro: Zahar, 1978. bertao? Frum Educacional, Rio de Janeiro, v.7, n.1, p. 19-29,
jan./mar. 1983.
SOARES, Magda B. Linguagem e escola numa perspectiva social.
So Paulo: tica, 1986. WARDE, Mirian Jorge. Liberalismo e educao. So Paulo: PUC, 1984.
161p. Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Educao,
STEIN, S.A. Por uma educao libertadora. Petrpolis. Vozes, 1987. Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, 1984.
TANGUY, Lucie. A questo da cultura tcnica na escola. Educao YOUNG, Michael. Currculo e democracia, lies de uma crtica "nova
e Realidade, Porto Alegre, v.14, n.2, p.58-68, jul./dez. 1989. sociologia da educao". Educao e Realidade, Porto Alegre,
v.14, n.1, p.29-40, jan./jun. 1989.
TEDESCO, Juan Carlos. Sociologia da educao. 2.ed. So Paulo:
Cortez, 1985. 103p. . A propsito de uma sociologia crtica de educao. Revista Brasi-
leira de Estudos Pedaggicos, Braslia, v.67, n.157, p.532-537,
TEIXEIRA, Maria Cecilia Sanchez. Scio-antropologia do cotidiano set./dez. 1986.