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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR DIRECCION GENERAL ACADEMICA ETICA Y PENSAMIENTO UNIVERSITARIO
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DIRECCION GENERAL ACADEMICA
ETICA Y PENSAMIENTO UNIVERSITARIO

Historia de los Derechos Humanos

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Historia de los Derechos Humanos

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.

Carácter Histórico Carácter Procesal Carácter Absoluto Carácter Expansivo Carácter Inalienable ° Las
Carácter Histórico
Carácter Procesal
Carácter Absoluto
Carácter Expansivo
Carácter Inalienable
° Las garantías procesales
° El concepto
de
los
° Constituye la dimensión
° Según
la
doctrina
° Surgimiento de tres tipo de
Derechos Humanos esta
y orden administrativo,
ético-jurídico.
tradicional
son
en continuo proceso.
° Su concepto depende de
deriva del proceso de
evolución de los Derechos
Humanos, por eso se habla
°
No
pueden ser
infringidos.
derechos: civiles y políticos,
económico y sociales,
decretos de la tercera
generación.
irrenunciables.
la perspectiva cultural.
° Describe a la persona
humana al margen de su
de tres generaciones de
° Tiene poder inmediato y
los mismos.
° Su estructura es político-
sociales y culturales.
directo sobre el bien de la
personalidad.
° Progresiva universalización
de los derechos en el plano
mundial.
consentimiento en contra
de su consentimiento.
°
Es
una
característica
° No existe un catálogo
definido de derechos.
° Tiene prevalencia frente
dudosa.
° La traslación de
los
algunas
decisiones
políticas
y
normas
derechos, de un sistema
jurídico a otro y desde unas
culturas a otras.
°
La
dignidad
le
es
° Las garantías y derechos
jurídicas.
impuesta al hombre.
son conquistas históricas.
° Son originarios o Innatos.
°
Los
derechos
son
necesarios
porque
° Son extrapatrimoniales.
corresponden
a
toda
persona.

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Carácter Dialéctico Carácter Sistemático Carácter Utópico ° Existencia de un ° Entre el poder estatal
Carácter Dialéctico
Carácter Sistemático
Carácter Utópico
°
Existencia
de
un
° Entre
el poder estatal
° Propone nuevas formas
fundamento común.
de
racionalidad, que
dominante y poderes
sociales.
constituye un Ethos
°
Unidad
entre
el
°
superior.
fundamento y garantías de
los Derechos Humanos.
°
Si se refiere a eutopia se
dirige como aquellos que
es digno de convertirse en
realidad fáctica.
Entre la ideología de los
derechos humanos
dominante y dominadas.
°
La derivación de ciertos
derechos.
°
Entre
los
derechos
reconocidos
como
°
La conexión directa de un
fundamentales y
los
no
°
A la expresión de un aun-
derecho con otro derecho.
posibilitados.
no-ser institucional se la
toma como algo que
°
Existencia de un principio
de coordinación.
°
existe.
Entre los valores sociales
fundamentales y la
consagración de ellos.
°
Un derecho produce una
reacción de cadena.
°
Entre la violación de los
derechos y garantías.

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Declaración Universal de los Derechos Humanos

Los

derechos

humanos

son

aquellas

libertades,

facultades,

instituciones

o

reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos que incluyen a toda persona, por

el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción

alguna de etnia, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole,

origen

nacional

o

social,

posición

económica,

nacimiento

o

cualquier

otra

condición. Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han definido

como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la

sociedad, que permita a los individuos ser personas jurídicas, identificándose consigo

mismos y con los otros.

Este texto está fechado en 1789, año recordado por todos, por ser el del inicio de la

Revolución francesa, que abre la Edad Contemporánea e inicia el liberalismo, enterrando

de forma cruenta el Antiguo Régimen.

Su redacción corresponde a los miembros de la Asamblea Nacional francesa, cuyo afán

fue el de dibujar el perímetro de derechos jurídicos fundamentales que toda persona debe

poseer, en contrate directo con lo que sociedad estamental había reglamentado hasta

entonces. Tanto esta declaración derechos, que rastrea ya antecedentes en la Declaración

de los Derechos del pueblo de Virginia y en la constitución de EE.UU de 1787, como la

abolición de los derechos feudales que se dicta por decreto, no son sino instrumentos

jurídicos necesarios para preparar el camino hacia una constitución francesa que trate de

aunar la enunciación de los derechos y libertades fundamentales de la persona, con su

garantía jurisdiccional.

El texto de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 está inspirado en el

texto

de

la

Declaración

de

Derechos

del

Hombre

y

del

Ciudadano

de

1789.

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Luego de los horrores de la Segunda Guerra Mundial, la comunidad internacional decidió

bosquejar una carta de derechos que afirmara los valores defendidos en la lucha contra el

fascismo y el nazismo.

Todos estamos obligados a respetar los Derechos Humanos de las demás personas. Sin

embargo, según el mandato constitucional, quienes tienen mayor responsabilidad en este

sentido son las autoridades gubernamentales, es decir, los hombres y mujeres que ejercen

la función de servidores públicos.

Los niños son rara vez mencionados en este texto, es de todas maneras un documento

significativo y su impacto en todos los seres humanos, incluyendo los niños, es lo que

hace a esta Declaración tan importante. De hecho, los derechos del niño se basan en los

derechos humanos.

La Declaración de los Derechos del Niño de 1959 remarcó esta naturaleza única de la

infancia y, por lo tanto, de la aplicación de los derechos concernientes específicamente a

la

infancia.

La tarea de proteger los Derechos Humanos representa para el Estado la exigencia de

proveer y mantener las condiciones necesarias para que, dentro de una situación de

justicia, paz y libertad, las personas puedan gozar realmente de todos sus derechos. El

bienestar común supone que el poder público debe hacer todo lo necesario para que, de

manera paulatina, sean superadas la desigualdad, la pobreza y la discriminación.

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ENCUESTA

¿El Holocausto de la Segunda Guerra Mundial, llevó a nuestra sociedad a una

agresión de unos contra otros cómo piensa que se desató esta violencia?

Hitler se refirió muchas veces al asesinato de los judíos, tanto en su primeros escritos

(Mein Kampf -"Mi lucha"-) como en diversos discursos pronunciados durante la década

de 1930. Sin embargo, es casi seguro que los nazis no tuvieron un plan operativo para la

aniquilación sistemática de los judíos hasta 1941. Según parece, la decisión del asesinato

sistemático de los judíos fue tomada a fines del invierno o comienzos de la primavera de

1941 junto con la decisión de invadir la ex-Unión Soviética.

¿Hay quienes afirman que el Holocausto nunca sucedió y se trata de un invento de

los vencedores de la Segunda Guerra Mundial. Su opinión debe estar debidamente

sustentada?

La verdad opinar acerca de la falsedad del Holocausto es un tema delicado para mí, mis

principios no me permiten aceptar o negar algo que tiene pruebas tan fundamentadas,

tanto a favor como en contra.

Espero sepan entender y respetar mi punto de vista.

Estos debido a que si el Holocausto nunca ocurrió, después de la segunda guerra mundial,

las nuevas generaciones ven al pueblo alemán como algo manchado con la sangre de seis

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millones de judíos, lo cual no es nada gratificante ni enaltecedor, es algo de lo que la

mayoría de los alemanes no les gusta hablar.

Pero de ser verdad, en el caso de que yo lo negara, estaría negando la masacre de un

pueblo oprimido, y eso es una falta de respeto.

Todas las personas tenemos opiniones variadas, y con toda la información que abunda en

la red podemos llegar a una respuesta diferente a la real, preguntas así, hacen que abramos

nuestra mente a nuevas respuestas que nunca antes creíamos posibles, pero desearía que

midieran un poco la crudeza de las interrogativas acerca de la Segunda Guerra Mundial,

no creo que para nadie sea grato rememorar estos hechos que denigran la capacidad del

hombre para tomar buenas decisiones.

¿Qué significa la escena dramática del anillo de oro que pudo haber salvado a otro

grupo de judíos del holocausto?

Stern le entrega un anillo (fundido con los dientes de oro entregados voluntariamente por

sus obreros), en el reza una inscripción en hebreo: "Quien salva una vida, salva el mundo

entero". Por primera vez, Schindler pierde su entereza característica: llora, se dobla y

trastabilla. Empieza a darse cuenta de todo lo que pudo hacer y de que podía haber hecho

más. Y va recorriendo las pequeñas riquezas que aún le quedan y calculando las vidas

que estas hubieran salvado.

¿Qué debemos hacer para que no se repita esta historia?

Los

mayores

grupos

de

expertos

e

instituciones

financieras

mundiales

(OCDE

[Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos], FMI [Fondo Monetario

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Internacional]) promueven la idea de que la economía mundial volverá a funcionar como

siempre. Son partidarios de reestructurar el sistema bancario. Pero sus propuestas son de

cambio de regulaciones. No hay proyectos de reformas de fondo que modifiquen la forma

de la economía capitalista, los estímulos que mueven el comportamiento colectivo o la

trayectoria de las tendencias históricas. Por consiguiente, soy pesimista acerca del futuro.

¿Cree que las condiciones políticas, económicas, sociales, culturales, familiares,

laborales de este 2017, a nivel mundial y nacional, son propicias para que se

produzca un holocausto?

La situación actual indica que podemos tener un holocausto más cerca de lo que creemos,

con todos los conflictos que existen alrededor del mundo no sería sorpresa que la tercera

guerra mundial se desatara y con ello la opresión de varis países débiles que no pueden

hacerle frente a las grandes potencias las cuelas cuentan con mejor armamento y poder

militar.