Série Neologismos Religiosos - V3

Srie
Neologismos
Religiosos
Eliseu Pereira
Srie Neologismos religiosos:
1) Eu libero uma palavra sobre sua vida!
Ora, 'liberar' vem do latim liberare, de liber (livre), que significa 'libertar',
'soltar', 'desprender'. A Bblia nunca usa esta expresso em relao palavra
de Deus.
No Antigo Testamento, a palavra de Deus est relacionada ao poder criador e

restaurador de Deus. Deus criou o universo pelo poder da sua palavra.
No Novo Testamento, a palavra de Deus o prprio Cristo, o Logos, o Verbo,

pelo qual o ser humano regenerado e santificado. Tanto no Antigo como no
Novo Testamento, Deus enviou sua Palavra aos homens. Paulo disse que
mesmo quando ele estava preso, a palavra estava livre.
Mas na neo-linguagem religiosa, os homens se arvoraram em donos da palavra

de Deus. Da, surgiram expresses com eu libero a palavra de Deus. Ehe,
vontade de ter poder, hein!
Pergunta que no quer calar: Liberar uma palavra??

A palavra tava presa?
2) Profetizar
Eu profetizo bnos sobre sua vida.
Ora, 'profetizar' significa 'dizer antes de acontecer ou proclamar algo em nome
de Deus. A bno de Deus est disponvel, portanto no precisa ser
profetizada.
Pergunta que no quer calar:

Esse tipo de profecia profecia mesmo ou mero pensamento positivo?
Um problema grave com a banalizao da professsssia que ela tem

presuno de autoridade divina e, portanto, gera uma expectativa de
cumprimento. Ora, ns sabemos que se Deus quem Ele diz ser, ele tem
poder para fazer cumprir sua palavra, mesmo quando dita por boca de seres
humanos (definio exata de profecia), mas a palavra humana quem garante?
O fio do bigode? Quantas pessoas sero destrudas por palavras que Deus no
falou nem mandou falar?
Em relao a esse neologismo, eu sigo o princpio do profeta Jeremias: O

profeta que tem um sonho conte o sonho; e aquele que tem a minha palavra,
fale a minha palavra com verdade. Que tem a palha com o trigo? diz o
SENHOR. (Jr 23.28). Ou seja, em vez de dizer que est profetizando algo que
Deus no mandou dizer, diga que palavra sua, desejo seu. Em vez de dizer
eu profetizo que esse ano ser o ano da virada... etc diga simplesmente eu
desejo, do fundo do meu corao, e oro para que esse ano seja o ano da
virada. etc. Agora, se o irmo recebeu uma palavra do Senhor, apresente-a
aos irmos e os demais julguem. O mesmo Esprito que disse ao primeiro,
confirmar aos demais. Deus nos ajude. Abrao.
3) Deus vai usar voc ou Deus tem me usado... etc.
Eu comecei a estranhar essa conjugao, afinal pega muito mal dizer que uma
pessoa usa a outra ou que pessoas tm alguma utilidade ou mantm
relacionamentos utilitrios (ugh!). Portanto, como Deus poderia usar algum?
Mesmo que fosse pelo melhor dos motivos, a construo usar pessoas di
nos ouvidos e na alma...
Pensando nisso, fui pesquisar nas Escrituras para ver se havia algum caso em
que se diz que Deus usou pessoas e, caso houvesse feito isso, qual o
sentido? Para minha surpresa (e alvio... ufa... rsrsrsr), descobri que tal fala no
existe! Desde o incio da histria, Deus chamou pessoas para andarem com
Ele, para se unirem aos seus planos.... mas jamais se diz que Deus usou
(muito menos, ab-usou de) algum.
Pergunta que no quer calar: Se o Criador, que, em tese, teria direito de usar
suas criaturas, no o faz, como as criaturas podem sequer pensar em usar
seus iguais, seus pares?
4) Cobertura espiritual
No posso sair/fazer (etc.) porque estou sob a cobertura espiritual de fulano.
OU Tenho de fazer... porque estou sob a cobertura espiritual de fulano.
Ora, cobertura o qu? Cobertor, telhado, escudo, esconderijo?

Cobertura serve para qu? Para proteger? Proteger do qu? De quem?
Gozado, a Bblia no diz nada sobre essa funo, ministrio ou dom o de
ser telhado para algum. O que Jesus disse isso: A ningum na terra
chamem pai, porque vocs s tm um Pai, aquele que est nos cus.
Tampouco vocs devem ser chamados chefes, porquanto vocs tm um s
Chefe, o Cristo (Mt 23:9-11).
Por isso, a pergunta que no quer calar:

liberdade demais ou d para encarar? D para sair de debaixo de algum e
assumir seu papel no mundo ou t difcil?
(5) Investir no reino de Deus (na igreja, no ministrio, em pessoas,

etc.).
Investir uma palavrinha capciosa. Etimologicamente composta de

in+vestir, pr roupas em, significando pr em algum as roupas prprias de
um cargo, como um manto, plio, toga, capa. Por isso se diz investir algum
no cargo no sentido de dar posse ou investir de responsabilidade.
Outro sentido de investir circundar, assim como a roupa circunda o corpo.

Da vem o sentido de investir contra uma cidade ou acometer algum.
Bem, h ainda o sentido tardio de investir dinheiro para auferir lucro, que
datado desde as origens do capitalismo (no me pergunte porqu... rsrsrs).
Bom, desconfio que o uso religioso de investir justamente a acepo

financeira, ou seja, aplicar capital para auferir lucro ou, numa verso mais
light, dedicar tempo, talentos, etc. para obter resultados. O que importa ter o
lucro ou a vantagem em mente (mesmo que seja espirituau-au... rsrsrs)
Ora, a tradio crist desconhece por completo a ideia financeira de investir.

Pelo contrrio, tudo que se fala dar, doar, ofertar, perder, gastar, tudo
liberalmente e a fundo perdido, sem esperar nada em troca ou seja, o exato
oposto de investir.
Pergunta que no quer calar: Quer fazer negcios com Deus? Tem certeza de
quer acertar contas com Ele? Ou prefere de graa recebestes, de graa dai?
6) Lei da semeadura
Semear uma oferta em dinheiro para colher bno
Ora, ta um baita abuso de uma figura de linguagem.
O sentido literal da semente todo mundo sabe: planta laranja, nasce laranja.
No sentido figurado, sementes so atitudes. A sabedoria popular tambm
conhece essa lei da semeadura: Quem planta vento, colhe tempestade! O
apstolo Paulo diz: tudo que o homem semear, isso tambm colher.
Mas na neo-linguagem religiosa, surgiu uma interpretao particular, aplicada

especificamente na rea financeira para incentivar pessoas a doarem dinheiro,
a fim de colher 'n' vezes mais... depende dos juros... ops... cof, cof,... da f...
rsrsrs. Ou seja, um tipo de investimento mgico, com retorno garantido...
Ora, a prpria Bblia mostra que a figura plantar-colher um princpio geral,
mas no uma lei: se fosse assim, os primeiros apstolos teriam sido todos
ricos, mas foram todos pobres, bem como a maioria dos santos do mundo.
O princpio geral do Evangelho a respeito de dinheiro pode ser resumido em
boa administrao e generosidade. Tudo isso por amor a Deus e ao prximo. E
tem mais: a fundo perdido, porque motivado pela graa e pelo amor.
Pergunta que no calar:

Ah, deixa pra l... j deu para entender, n!
7) Autoridade espiritual
Eu tenho autoridade espiritual sobre a sua vida!
Ora, se a autoridade espiritual no pode ser sobre.
E se sobre no espiritual. Simples assim!

Na igreja de Jesus, o maior no o menor? O primeiro no o ltimo? A
autoridade espiritual no vem do servio sacrificial a favor do prximo?
8) Tomar posse.
Ora, tomar posse significa exercer poder sobre algo ou ter sob poder. Esta
expresso no existe na Bblia, a no ser no sentido literal, em relao
conquista da terra de Cana pelos judeus.
No neo-jargo religioso, parece que 'tomar posse' significa 'conquistar com uso
de fora' ou 'tomar fora'. O fato que ao tomar posse, a pessoa passa a se
considerar detentora de um compromisso (promessa), cujo cumprimento tem
o direito de exigir como legtimo possuidor.
Perguntas que no querem calar:

Se Deus FEZ uma promessa, necessrio tom-la fora? No basta crer?
Se Deus NO FEZ a promessa, possvel tom-la fora? necessrio tomar
posse do que j seu? possvel exigir e tomar posse do que no lhe
pertence?
R.R. Soares: Resumindo tudo o que aprendi, descobri: no precisamos mais

pedir. Somente determinar, exigir tomar posse da bno.
9) O melhor de Deus est por vir!
Ora, o melhor de Deus Deus mesmo!
E ele j veio a ns por meio de Cristo!

Deus suficiente... ou esperamos algo mais?
10) Realizar os sonhos de Deus...

Ora, sonho (do latim somnius; do grego hipnos) um fenmeno que ocorre
na mente enquanto a pessoa est dormindo. Deus no dorme, portanto no
sonha! Alis, Ele est bem acordado! O salmista disse que ele nem cochila!
Ah, sim, claro: sonho tambm significa forte desejo, geralmente um desejo
que ainda no se pode realizar... e justamente por isso sonho. Este tambm
no o caso de Deus, porque para Ele no h impossveis!

Este Deus que sonha no est ficando humano demais?
D para crer apenas na VONTADE de Deus para sua vida?
11) Tocar no ungido
No toquem no Ungido de Deus.
Ora, a palavra 'ungido' o particpio de ungir, que vem de ungere, cujo
particpio unctus, de onde ns tiramos o verbo untar. Portanto, ungir o
mesmo que untar. Dizer ungir com leo ou ungir com unguento um
pleonasmo como subir para cima ou descer para baixo... rsrsrsrs
No mundo hebreu, havia uma cerimnia de derramar leo sobre a pessoa

designada por Deus para uma misso especfica, como rei, profeta, sacerdote,
etc. O leo era um smbolo da presena do Esprito de Deus naquela pessoa.
Nesse sentido, a pessoa eleita por Deus era protegida.
Porm, desde o Pentecostes, o Esprito de Deus foi derramado sobre todos
indistintamente, sem restrio de raa, classe, gnero ou sacerdcio. Portanto,
a frase se tornou obsoleta, a menos que signifique proteo de todos.

Todos so ungidos, mas uns so mais ungidos do que os outros?
De fato, a Bblia apresenta a frase no toqueis nos meus ungidos, mas, ao

contrrio do neologismo religioso, o diz de modo figurado referindo-se a todo o
povo. Segundo o Salmo 105.15, o salmista diz que, quando o povo de Israel
vagava pelo deserto, o prprio Deus cuidou deles, como quem dizia aos povos
inimigos: No toqueis nos meus ungidos. Na verdade, o povo no havia
passado por um ritual de uno, e Deus nunca disse isso para os inimigos, mas
o fato que o povo de Israel foi protegido durante o perodo de grande perigo.
Porm hoje, a frase tem sido (ab)usada para proteger pessoas supostamente
especiais, blindando-os de qualquer prestao de contas ou de qualquer
confrontao dentro da comunidade. Ou seja, antigamente a expresso foi
usada para proteger os indefesos contra seus inimigos poderosos, mas hoje
o inverso: a frase est sendo usada para pretensamente proteger os
poderosos!
Duvido que algum de ns seja capaz de compreender totalmente o escndalo

que a frase: Derramarei do meu Esprito sobre toda carne! E, no satisfeito,
passa a enumerar as categorias sociais mais desprezveis da poca: filhos e
filhas, jovens e velhos, servos e servas.
Como diz o Joo Alexandre, na msica proibido pensar, esto

reconstruindo o que Jesus derrubou. Recosturando o vu que a cruz j rasgou.
Ressuscitando a lei pisando na graa...
Tenho dito: o cristianismo liberta demais.

12) O Brasil (etc.) do Senhor Jesus.
Ora, no no! um silogismo simples:

Se o mundo jaz (fez sua cama) no mal
e o Brasil parte do mundo,
ento segue-se que o Brasil jaz no maligno.
O reino de Deus no feito de territrios, mas de pessoas. No de coisas, mas

de virtudes!

Onde foi que Jesus mandou alcanar territrios? Ele no mandou apenas amar
pessoas?
13) Fulano MEU discpulo!
A frase costuma ser usada por discpulos cristos quando ensinam outros
discpulos mais novos a guardarem as palavras que Jesus ensinou.
Mas, (in-)felizmente, na igreja de Jesus, o lugar de Mestre j est ocupado e
muito bem ocupado: o prprio Cristo.
Ah, sim, verdade: ele nos mandou fazer discpulos, mas fazer discpulos no
me constitui discipulador e muito menos mestre.
As perguntas que no se calam:
Uai! O que eu sou ento?

Um discpulo!
U! Ento, a pessoa que estou discipulando o qu?
Um discpulo!
E a pessoa que est me discipulando?
Acertou! Tambm apenas um discpulo!
, eu sei... o discipulado de Jesus diferente dos outros. Em outras religies,

os discpulos se tornam gurus e fundam suas prprias escolas. Mas com Jesus
os discpulos permanecem sempre discpulos e jamais se tornam mestres...
Pelo contrrio, permanecem todos eternos discpulos do nico Mestre.
14)Programa de coaching ministerial
Coatching, coaxing, no colting... Que raio isso? Calma, no de comer...

Coaching vem do verbo ingls coach que significa treinar. Mas antes de
chegar a significar isso, a palavra original coach significava simplesmente
coche (um tipo de carruagem confortvel de quatro rodas com suspenso),
que passou a ser fabricada no sculo XV. A palavra coche vem do ingls
coach, que vem do alemo kotsche, que vem do hngaro kocsi, porque as
carruagens eram fabricadas na aldeia de Kocs, Hungria. Em meados do sculo
XIX, com o desenvolvimento das ferrovias, a palavra tambm passou a ser
usada para se referir aos trens.
E foi justamente nessa poca que a palavra assumiu o significado de treinar,

treino e treinador, baseado na ideia de que, assim como o cocheiro conduz
um coche, o coach conduz (treina) uma pessoa. A palavra foi usada
primeiramente para preparao de alunos e depois de atletas. Por isso, o
tcnico de um time chamado coach (treinador) em ingls.
Nos ltimos anos, o termo coaching passou a ser adotado para

desenvolvimento de carreiras profissionais e treinamento de pessoas para
tarefas e projetos especficos. De quebra, tambm invadiu a esfera do religioso,
como um neologismo, um sinnimo de discipulado. A mudana pode parecer
ingnua, mas como o coaching foi idealizado para empresas e profisses, ele
nunca vir para a igreja sozinho. O coaching continua sendo focado em
treinamento para resultados numricos, financeiros, gerenciais. Sai o co-irmo,
entra o especialista! Sai o companheiro de f, entra personal coach espiritual!
Sai o bate papo de amigos, entra a tcnica, os manuais, os esquemas, etc...
Pergunta que no calar: d para deixar o treinamento no estdio, o coaching

na empresa e continuar fazendo apenas discpulos de Cristo na igreja?
15) Programa de mentoreamento intelectual, seja um mentoreador, etc.
Mentorear vem de mentor. Mntor no vem de mente, como pode parecer,

mas ambas vm de uma origem comum: man. Na verdade, mentor vem da
mitologia grega, da Odisseia de Homero! Era o nome do cara designado por
Ulisses para cuidar de seu filho Telmaco, enquanto ele estivesse na guerra. A
palavra grega mentor sinnima da latina monitor, do verbo moneo, que
significa, literalmente, indicar, mostrar. Alis, depois de Odisseia, Mentor tem
sido nome de diversos personagens famosos do cinema e da TV. A palavra
tambm costuma ser usada para se referir ao crebro por trs de um plano, o
mentor intelectual de uma quadrilha, por exemplo.
No sentido religioso, o mentoring j usado h muito tempo, no espiritismo,

para se referir ao esprito guia, que tem a funo de orientar e proteger uma
pessoa.
Mas agora, o mentoring se tornou a ltima moda nas igrejas, como substituto
(ou como se fosse sinnimo...) do discipulado. A partir desse neologismo,
muitos esto relendo as Escrituras e interpretando o relacionamento de Jesus
com seus discpulos luz do mentoring.
Ora, pergunta que no quer calar: Se, na poca de Jesus, o Mentor j era
conhecido h sculos, por que os primeiros cristos no adotaram esse
modelo? E, se, naquela poca, o discipulado tambm j era praticado h
sculos (pelos filsofos), por que Jesus o reinventou completamente e o
recomendou aos seus seguidores?
16) Consultoria ministerial
Consultoria vem de consultor que vem de consulta que sugere a ideia de

pedir conselhos ou pedir opinio, normalmente um conselho ou opinio ou
parecer tcnico de um especialista. Por isso se diz consultar o mdico,
consulte sempre um advogado, etc.
Com a complexidade do mundo moderno, surgiram novos tipos de consultores,

pessoas que vendem conselhos tcnicos para empresas, carreiras e
profissionais.
Agora, porm, surgiu um novo tipo de profissional, um neologismo: o consultor

de igrejas, a pessoa especialista em... IGREJA! Tudo sobre crescimento de
igreja, planejamento e estratgias, marketing, pesquisas de opinio, sondagem
de mercado... ops! Pobres cristos da igreja primitiva que dependiam do
Esprito Santo...
Sem perguntas...
17) Irmos, a partir de hoje essa a viso de Deus para a nossa igreja!
A palavra viso vem de vista, visto, particpio passado do verbo ver. Ora,
ver, em todos os idiomas pesquisados (rsrsrsrs...), significa olhar com os
olhos, enxergar.
No mbito religioso, ver tem uma conotao mstica, no sentido de ver o

invisvel aos olhos, ver o sobrenatural. Mas isso os religiosos entendem. Em
algumas religies, apenas os especiais tm a viso e os iniciados devem se
submeter a eles a fim de tambm receberem a viso!
No mbito corporativo, porm, viso significa a formulao do que uma

determinada empresa pretende alcanar no futuro prximo e como ela deseja
ser vista na sociedade.
Pois eu acho que a viso que os lderes de igrejas tanto falam hoje mais
corporativa do que mstica! um tal de viso G12, G8, MDA, 5 por 1, 3 por 4, e
viso no sei o qu... , no ria no... porque bem possvel que sua igreja
tambm esteja seguindo uma viso dessas a com sopa de letrinhas e
nmeros! Se voc no sabe, provavelmente porque t fora e nem percebeu...
Porque viso corporativa assim: ou t dentro, ou t fora!
Por isso, viso um neologismo religioso um fetiche, uma moda que

subverte todas as tradies em prol de uma teoria da administrao cientfica e
empresarial aplicada igreja de Jesus.
Perguntas que no se calam: podemos continuar seguindo apenas a regra de

f e prtica ou teremos de comear a ler os manuais? Podemos seguir apenas
a tradio dos nossos pais ou teremos de nos sentar aos ps dos gurus?
18) Gospel
Msica gospel, movimento gospel, moda gospel e etc. gospel
Essa hiper-neo-logismo: gospel no vem de guspe (cuspe) como se poderia

imaginar. Pelo contrrio, vem do ingls good spell, isto , boas novas (numa
traduo direta), ou seja, o mesmo significado da palavra grega evangelho
(eu+angelos). Evangelho no apenas boa notcia, mas uma notcia
estupenda capaz de mudar o mundo. Esse era o sentido da palavra no mundo
greco-romano quando Jesus nasceu.
Nos EUA foi usado para definir o estilo negro spiritual, mas no dialeto neo-
religioso, significa tudo e nada ao mesmo tempo. Pode ser usado para definir
estilo musical, eventos, produtos, mercados, e no sei mais o qu. Talvez uma
maneira vassala de esconder o termo evanglico por trs do modismo de
importar palavras.
Boa pergunta que no se deixa calar: Em um mundo com tantas ms notcias,

h ainda uma boa notcia para anunciar?
19) Oraes dirigidas a Deus: Restitua o que meu!
Ora, restituir significa devolver o que foi tomado. Deus no toma nada de
ningum, portanto no tem obrigao de restituir nada para ningum. Pelo
contrrio, Ele o verdadeiro dono de todas as coisas e liberalmente concede
tudo para todos.
Ah, sim, verdade... a Bblia fala que Deus restitui: Restituir-vos-ei...etc.

etc... Nesse caso, Ele promete devolver o que outros nos tomaram ou o que
ns perdemos... Mas isso nada mais do que outra de suas concesses
graciosas. E, justamente por ser concesso e graa, de iniciativa exclusiva
dEle (sem obrigao de fazer) e jamais uma exigncia de nossa parte...
Bem que Paulo avisou que no sabemos orar certo... rsrsrsrs

A pergunta : que tal aprender a orar com os santos?
20) Determinar
Eu determino a vitria (etc.etc.etc.)!
Ora, 'determinar' p'ra acabar, ops... quer dizer, pra terminar
(de+terminar), pr termo; o mesmo que 'dar a ltima palavra' ou 'mandar
que acontea'.
Gozado, na Bblia no h casos de pessoas que do palavra final sobre as
coisas. Ao contrrio, at Jesus Cristo ora com splicas a Deus, dizendo faa-
se a Sua vontade, Pai.

O ser humano d a ltima palavra sobre alguma coisa nessa vida?
Acredita mesmo que h poder em suas palavras?
21) A orao move a mo de Deus!
No, no move no...
Orao vem de oris, que significa 'boca', como se percebe claramente, por
exemplo, na expresso via oral. Portanto, orar nada mais do que falar com
a boca. No sentido religioso, claro, significa falar com Deus.
Ora, para todos os que creem em orao, Deus um Ser Pessoal-Supremo,

Todo-Poderoso, Todo-Amoroso, Todo-Bondoso, Todo-Justo, e vrios outros
destes Todo-...
Gozado, a Bblia no fala sobre orao controle-remoto. Pelo contrrio, diz

que Deus sabe o que seus filhos precisam antes mesmo de pedirem... Para
que orar ento? Na verdade, a orao um ato de amor, confiana e
submisso a Deus.

Acredita mesmo que suas pobres palavras humanas movem a mo do Todo-
Poderoso? Acaso as oraes tm o poder de dominar o Todo-Poderoso?
22) Oraes especficas
Voc orou e no foi atendido? porque no fez a orao especfica!
Por essa lgica neo-religiosa, se voc est pedindo qualquer coisa a Deus,
seja bem especfico, porque seno Ele far apenas o que voc pedir! um
Deus mecnico que no entende bem oraes imperfeitas dos pobres seres
humanos.
Ora, Jesus disse que o Pai sabe o que precisamos antes mesmo de lhe
pedirmos (Mt 6.8). Ele tambm disse que se at ns sabemos dar coisas boas
aos nossos filhos, quanto mais o Pai do cu dar coisas boas aos que oram a
Ele (Mateus 7.9-11). O profeta Isaas disse que Deus responderia antes que
orssemos, e estando eles ainda falando, eu os ouvirei (Isaas 65.24). O
salmista disse que Deus conhece os nossos pensamentos antes que eles se
formem na mente (Salmos 139.4). Paulo disse que ningum de ns sabe orar
direito, mas o prprio Esprito de Deus nos ajuda a orar (Romanos 8.26-27).
Por isso a necessidade de fazer orao especfica um neologismo!
Portanto, a pergunta : voc est orando a um Deus mecnico, do tipo

mquina de refrigerante, ou est orando a um Deus tipo Pai?
23) Pela f
Fiz (comprei, viajei, fui...) pela f!
No neologismo religioso, a expresso pela f pode significar as mais

diferentes coisas como fiz porque queria muito, ou decidi sem planejamento,
ou comprei e tomara que d certo ou viajei, agora seja o que Deus quiser... e
por a vai...
Ora, a f bblica no um fim em si mesmo. A f um substantivo que exige

complemento nominal. Ou seja, no existe f na f, mas sempre f em
algum! F em voc mesmo, ou f na sua prpria vontade, definitivamente no
f, pelo menos no f crist.
Segundo a Bblia, f crist uma postura de adeso (gr. pistis) integral

Palavra de Cristo (Rm 10.17). Por isso, a expresso pela f s tem sentido
cristo se for completada: pela f na palavra de Cristo ou sob a palavra de
Cristo.
Portanto, a pergunta : Fez (decidiu, comprou, viajou, foi...) pela f em qu,

cara plida?
24) Coincidncia no! Jesuscidncia!
Coincidncia a juno de co + incidncia, ou seja, aquilo que incide ao

mesmo tempo, ou quando duas ou mais coisas ocorrem ao mesmo tempo.
E jesuscidncia? Bem, esse um neologismo em estado puro! uma palavra

criada especificamente para insinuar que coincidncias no existem, mas so
sempre sobrenaturais e causadas por Jesus! A concluso grave que toda
coincidncia passa a ser interpretada como uma ao sobrenatural de Jesus o
que uma leitura extremamente simplista e perigosa.
Se duas coisas caem juntas (significado literal de incidncia), ou se duas ou

mais coisas se combinam, ou se uma situao parece fcil... nada disso
significa, por si s, um sinal divino. Alis, caminhos fceis podem ser de Sat,
e caminhos difceis podem ser de Deus. Ou vice versa...
Portanto, sinto decepcionar, mas coincidncias existem... e podem ser naturais,

casuais e meramente acidentais. Tambm podem ser divinamente arranjadas
ou malignamente armadas.
De modo que ouvir a Deus vai exigir sair da menoridade rumo maturidade.
25) T amarrado!
Ora, em termos simples, 'amarrar' (do rabe, marr corda) significa prender
com cordas ou com correntes. Mas, no dialeto religioso, significa amarrar
espritos (provavelmente com cordas espirituais!), querendo dizer anular uma
ao maligna, manietando seu autor.
A respeito do maligno, porm, a Bblia ensina apenas duas coisas: expulsar e

resistir.

Se todos os espritos amarrados at hoje estivessem, de fato, amarrados, isso
aqui no seria o cu?
verdade que Jesus contou uma parbola sobre um lutador que derrota e
amarra seu oponente antes de poder tomar seus bens. Mas essa expresso se
refere a vitria de Cristo sobre o maligno.
26) Ativar o dom de profecia (ou outro qualquer) ou ativar a f
Esse um hiper-neo-logismo! A palavra ativar vem de ativo, que vem de

ato, que vem de agir, que vem do latim agere, que vem do grego ago que
significa mover, fazer, ou simplesmente agir. Bem, toda essa volta apenas
para dizer que ativar o mesmo que agir, porm, esses verbos so usados
de forma distinta. O verbo agir todo mundo entende, mas o verbo ativar tem
sido usado para dizer algo como colocar em ao algo que est pronto para
ser usado, como p.ex., ativar um software, um aplicativo ou uma funo, ativar
um carto magntico, um dispositivo.
Mas no neologismo religioso, o verbo ativar tem sido usado no sentido de

colocar em ao um dom ou habilidade espiritual. como se os dons
estivessem dormentes (latentes) e precisassem ser ativados por uma espcie
de ritual! Para tanto, tem surgido cursos e profissionais especializados em
ativar os dons das pessoas! Segundo esses ativadores de dom, as pessoas
recebem dons espirituais como um cliente recebe um carto de crdito, o qual,
antes de poder usar, deve ser desbloqueado ou ativado!
Pergunta que no quer calar: vamos ter de criar mais um clero especializado
(um atravessador) em ativar dons? Os dons que eram completos, agora so
concedidos em duas fases?
27) Cuidado com as retaliaes (ou retalhaes?) do diabo!
Antes, porm, necessrio fazer uma ressalva: no confunda retaliar com

retalhar. Retalhar re+talhar, de talho, que significa dividir em partes
usando um instrumento de cortar, como em retalhos, p.ex. J a palavra
retaliar vem de re+taliar, de talio, em referncia lei do talio (de talis,
tal), ou seja, aplicar castigo tal e qual o crime: Olho por olho e dente por
dente.
Na neo-linguagem religiosa, o sentido de retaliar que foi ressignificado para

dizer que os espritos maus retaliam (revidam) qualquer cristo que decide
obedecer a Cristo. Por causa disso, h pessoas que no querem mais se
envolver no servio cristo por medo de represlias ( = retaliaes).
A Bblia no fala nada sobre temer retaliao ou represlia. Pelo contrrio, no

Evangelho, Cristo disse: Assim como o Pai me enviou, eu tambm os envio.
Eu os envio como ovelhas no meio de lobos. Estarei sempre com vocs. Vocs
tero autoridade sobre todo poder do mal e ningum lhes causar dano e
outras palavras assim... Alm disso, todo aquele que seguir a Cristo correr
permanente perigo de ter o mesmo destino do seu mestre. Quem no por
mim, contra mim, disse Jesus.
Ordem de Cristo que no quer calar: Eu tenho toda autoridade nos cus e na
terra. Eu estou com vocs todos os dias at o fim! Portanto, vo!
28) A figura pastor-ovelha
Pastor pastor! Ovelha ovelha!
Ora, os termos pastor e ovelha nada mais so que uma figura emprestada
da ovinocultura to comum no sul da Palestina nos dias de Jesus.
E quando se usa uma figura de linguagem, nem todos os aspectos so

relevantes ou aplicveis. No caso presente, esto certamente em destaque
cuidado, orientao e alimentao, mas no esto em destaque, por
exemplo, o comrcio de l e dos prprios animais, a engorda e o abate de
ovelhas, muito menos o uso delas para sacrifcios.
Mas, na neo-linguagem religiosa, pastor passou a representar um ttulo

hierarquicamente superior aos demais fiis, como se ele tivesse a mesma
superioridade que o pastor-literal tem sobre as ovelhas-literais, e como se ele
pudesse dispor das pessoas da comunidade como o pastor-literal pode dispor
das suas ovelhas-literais.
Pergunta que no calar:

Voc sabe interpretar uma figura de linguagem? Ou c p'ra ns to tolo
e indefeso como uma ovelha literal?
29) Fulano levita na casa de Deus!
Ora, levita no tem nada a ver com levitar ou ser leve, como pode parecer...
Trata-se de um adjetivo ptrio, referente aos descendentes de Levi, um dos
filhos do patriarca Jac, neto de Abrao. Quando os judeus conquistaram a
Palestina, os levitas no receberam terras como as outras tribos, mas foram
designados para todos os servios religiosos. Depois da construo do templo,
os levitas passaram a ser porteiros, guardas, padeiros, cantores, msicos ou
ajudantes gerais dos sacerdotes. Com a destruio do templo dos judeus,
acabou-se o servio dos levitas.
Mas o neologismo religioso ressuscitou a figura do levita para designar as
pessoas que atuam no servio da msica na igreja.
Gozado, segundo o Novo Testamento, todo seguidor de Cristo um

sacerdote... o que os protestantes chamam de sacerdcio universal dos
cristos.

Se Cristo instituiu todo discpulo como sacerdote, por que rebaixar alguns a
levita? No d para ser apenas msico e parar de inventar moda?
30) Orai por Jerusalm ou Orai pela paz de Jerusalm!
A frase velha, mas o uso neo. Ela consta no Salmo 122, um dos salmos de
peregrinao dos judeus a Jerusalm, tambm usado na liturgia do templo.
Essa preocupao com a cidade santa aparece tambm nos profetas.
Jerusalm era o centro da religio e o lugar da habitao de Deus. Para o
judeu do AT, ir a Jerusalm era o grande momento da vida. Se Jerusalm
estava em paz, tudo estava bem.
Mas, atualmente, a frase passou a integrar a neo-linguagem religiosa como se

todos os cristos devessem orar pela paz da cidade de Jerusalm, aquela
dividida entre israelenses e palestinos, do moderno Estado de Israel!
Ora, os apstolos ensinaram que devemos orar pelas autoridades de onde

vivemos para que tenhamos vida boa e tranquila. A velha frase precisa ser
atualizada. Assim o antigo orai pela paz de Jerusalm deve ser substitudo por
orai pela paz de Curitiba ou orai por Braslia e por a vai...
Pergunta que no quer calar: Posso continuar orando pela paz da minha
cidade e do meu bairro ou tenho mesmo de orar por um lugar que no tem
nada a ver com minha vida nem com minha f?
Claro! Cada um ora pelo que quiser e pelo que lhe importa! Pode orar por
Senegal ou Bulgria!
Apenas estou dizendo que a correta hermenutica do Salmo 122 no implica
na obrigao de orar pela Jerusalm geogrfica do moderno Israel.
Tambm estou dizendo que orar por Jerusalm no tem qualquer significado
espiritual!
E que deixar de orar por sua cidade para orar por uma cidade a 10 mil
quilmetros daqui alienao, insensibilidade e pecado!
31) Dos apstolos e apstolas
De fato, a palavra apstolo antiga, mas seu uso atual um verdadeiro neo-
logismo.
Apstolo vem do verbo grego apostello que significa simplesmente enviar.
Literalmente, portanto, apstolo significa o que hoje chamamos de
missionrio, ou seja, algum enviado com uma misso. Mais do que ttulo,
apstolo misso.
Mas na neo-linguagem religiosa, o ttulo de apstolo foi reinventado para
indicar algum que ocupa o topo da pirmide do poder eclesial, talvez porque
os ttulos comuns no comportassem mais a sede de poder.
Gozado, os primeiros discpulos de Jesus foram chamados apstolos para

exercer uma funo muito diferente. Paulo disse que eles foram colocados por
ltimo e por baixo de todos, como loucos, fracos, vis, sujeitos a fome e sede,
agresses e risco de vida, como verdadeiro lixo do mundo (1Co 4.9-10).

Foi para isso que Lutero quebrou a hegemonia do papa catlico? Para que
seus herdeiros fizessem brotar 'trocentos mini-papas? Para recriar seus
prprios vaticanos? Ou para recolocar os cristos no trabalho missionrio
(apostello) de Cristo?
Srie neologismos religiosos

Ainda sobre apstolos e apstolas
O apstolo moderno s pode surgir em uma igreja moderna
O homem forte s pode surgir em uma igreja fraca.
Quanto mais conhecimento da doutrina crist,
menos espao para super-personalidades.
Quanto mais culto a Deus,
menos culto autoridade pessoal.
Quanto mais teocentrismo,
menos egocentrismo.
Pois s h um modo de cumular em UM: subtraindo poder dos OUTROS.
Quanto mais UM,
menos TODOS.
32) Fulano leigo os leigos da igreja
Leigo vem de laikos, que vem de las, palavra grega que significa
simplesmente povo. A Bblia contm dezenas de vezes a palavra las,
porm, nenhuma delas traduzida como leigo, mas sempre como povo. Em
relao igreja, a Bblia usa a bela expresso lao to theo, que quer dizer
povo de Deus, um verdadeiro milagre! Pois como um Deus e pessoas
humanas podem ser um s povo??? Os apstolos disseram: Antes vocs no
eram povo de Deus, mas agora, em Cristo, so o povo e famlia de Deus (cf.
1Pedro 2.9).
Porm, muitos sculos depois de Cristo, a palavra leigo passou a significar as
pessoas comuns em relao s pessoas no comuns o clero. Ou seja, s
existe leigo porque existe clero.
Na verdade, os protestantes no falam muito em clero, mas como

conservaram o neologismo leigo, pressupem que haja um clero.
Pergunta que no quer calar: Se Jesus deu a vida para criar um s povo, por
que criar divises? Por que aceitar divises, classificaes, escales?
33) Sobre clrigos e leigos
Clero e leigo so conceitos religiosos j consolidados h sculos... quase

paleo-logismos, mas ainda assim so neologismos, porque no existem nas
palavras de Jesus e nem nas demais Escrituras.
J vimos sobre o significado de leigo. E clero? Bem, clero vem de kleros,

palavra grega que aparece umas dez vezes no Novo Testamento original, mas
nenhuma delas traduzida como clero. A palavra traduzida como sorte,
parte, herana.
A propsito, a nica vez no NT em que a palavra kleros aparece em contexto

eclesial, ela se refere ao povo e no aos lderes! Ali, Pedro diz que os bispos
devem cuidar bem do kleros, ou seja, dos irmos que foram lhes foram
confiados (1 Pedro 5.3).
Porm, alguns sculos depois de Cristo, a palavra passou a ser usada para se
referir aos homens ordenados para o servio religioso. Aparentemente, isso se
deu com base na Lei de Moiss que atribuiu o sacerdcio aos levitas como
uma herana (Dt 18.2), portanto um kleros.
Segundo os primeiros cristos, Jesus transformou aqueles que no eram povo

em povo de Deus e em sacerdcio real e nao santa. Assim, unificou
sacerdote e povo, clero e leigo e criou algo inteiramente novo, indito: uma
famlia de Deus.
Pergunta que no quer calar: ah, deu pra entender ou precisa desenhar?
34) Fulano foi usado como instrumento de Deus na minha vida!
J falei sobre a inadequao do verbo usar quando se refere a pessoas. Mas

a expresso pode aparecer com um objeto direto em casos figurados quando
a pessoa representada por um instrumento, como, p.ex., na frase acima...
Bem, pra comeo de conversa, na Bblia, a palavra instrumento aparece
apenas no sentido literal, como artefato musical ou como ferramenta (etc.).
Sim, verdade que a Bblia usa figuras para falar de pessoas, como vaso,
vara, bacia, barro, etc.
Mas para entender essas expresses, necessrio ter uma noo mnima de
figura de linguagem. Na frase acima, pessoa est sendo comparada a
instrumento para destacar alguns traos em comum, mas no todos, pois o
uso de figura impe limites...
Por exemplo, alguns traos comparativos destacam o fato de que Deus age
indiretamente, por meio de uma pessoa, assim como algum realiza um
trabalho por meio de uma ferramenta. E tambm h traos que no servem de
comparao como o fato de que o instrumento passivo, mas a pessoa no!
No sentido denotativo, impossvel usar uma pessoa, a no ser com dolo,

subterfgios e chantagem! Por isso, todo cuidado pouco. Objetos so
usados, pessoas no!
Pergunta que no quer calar: em vez de ficar esperando que Deus o use
passivamente como um objeto, que tal entregar-se a Deus de todo corao,
pr-ativa e intencionalmente, para cooperar com Ele na vida do prximo?
35) Canal de bnos, canal no sei do qu...
Canal vem de cano, que vem de cana, talvez por causa da semelhana
fsica entre a cana e o cano... rsrsrsrs Canal e cano tem o mesmo sentido:
duto pelo qual passa alguma coisa, como lquidos, gases. Tambm usado no
sentido no sentido figurado para transmitir sinal de TV e rdio, etc. Bem, isso
todo mundo entende.
E no ambiente religioso? Canal seria o meio pelo qual a divindade se

manifesta ou flui? Bem, nesse sentido a palavra canal j usada, h muito
tempo, pelo espiritismo como channeling, ou seja, a pessoa que serve de
canal (mdio, medium) para manifestao dos espritos.
Mas no cristianismo, a expresso canal no adequada, porque no existe a

ideia de um Deus (ou esprito ou energia ou f) fluindo por um canal humano. O
que h um Deus que habita no corao dos seus filhos.
Pergunta que no quer calar: em vez de pensar num Deus que apenas escorre
pelo canal da sua vida, que tal deixar Deus fazer morada em seu corao?
36) Perdoar a Deus!
Literalmente perdoar significa 'per' (tudo) + 'doar' (dar), ou seja, perder tudo.
O perdo pode ser definido como a deciso de deixar de exigir reparao pelo
mal que algum lhe causou!
Ora, Deus no tentado pelo mal, portanto no pratica o mal. Logo, no pode
ser o autor nem a causa do mal na vida de ningum e, portanto, no pode nem
precisa ser perdoado.
Pelo contrrio, os seres humanos, por causa das suas fragilidades e
imperfeies que devem perdoar e pedir perdo uns aos outros.
Todavia, no jargo das terapias religiosas, como cura interior, libertao,
regresso e coisas assim, o ser humano to endeusado a ponto de perdoar
o prprio Deus!
Perguntas que no se calam:

Perdoar a Deus no implica em lhe atribuir falta/defeito?
Um Deus que padece de faltas ainda um Deus?
No seria melhor resolver nossas diferenas com o nosso prximo e deixar
Deus ser Deus?
37) Perdoar a si mesmo!
Esse neologismo tambm povoa as terapias de libertao espiritual!
Mas, vamos l:
Perdo pressupe ofensa.
Ofensa pressupe direito.
Direito pressupe lei.
E lei pressupe autoridade.
Para perdoar a mim mesmo eu teria de ser o autor da minha prpria lei, uma lei
que garantisse meus direitos. Nesse caso, ao eventualmente quebrar minha lei,
ofendendo a mim mesmo, teria, ento, a hipottica prerrogativa de me
perdoar... O que um absurdo, porque no possvel ocupar a posio de
legislador e legislado, de ofensor e ofendido ao mesmo tempo.
Se regesse minha prpria conscincia, no teria conflito. Se tivesse conflito, me
perdoaria. Se me perdoasse efetivamente, teria paz na conscincia todo dia.
Antes de ofender a mim mesmo, de fato, eu obrigatoriamente ofendi a
autoridade da lei maior que rege a vida humana, da qual, obviamente, no sou
o autor.
Perguntas que no se calam: perdoar a si mesmo no meio arrogante? No

seria melhor corrigi-la dizendo aceitei o perdo do Outro? No o perdo
exatamente a neo-logos do Evangelho?
38) Voc tem um chamado? Ministrio para quem tem chamado!
Bem, comeando do comeo: chamado o particpio do verbo chamar que

vem do latim e significa o mesmo que clamar (mudou o h pelo l), no caso,
chamar pessoas pelo nome e para algum objetivo. Se chamado est no
passivo, ento tem de haver um ativo: um Chamador. Sem chamador no h
chamada, nem chamado! Todo mundo sabe o que chamada: Fulano?
Resposta: Presente!
No vocabulrio do Novo Testamento, a palavra chamar muito importante. Os

Evangelhos narram diversos casos de Jesus chamando pessoas: Segue-me.
A resposta adequada para chamado seguir (como discpulo).
No grego, chamar kaleo, que pode aparecer traduzido como convidar ou

convocar (vocao). Esse radical (kaleo) est presente no nome do Esprito
Santo (Para+kaleo, Parclito) e na palavra grega para igreja (ek+kaleo,
ekklesia). Temos, portanto, um Chamador o Cristo; a reunio dos que
atendem o chamado a igreja; e aquele que preserva os chamados, ou
seja, que est ao lado deles o Esprito Santo.
Concluso necessria: H uma universalidade de chamado (todos so

chamados) e uma diversidade de chamados (chamados para o qu?). Ou
chamado ou no de Cristo!
Perguntas que no se calam: Se todos os cristos so chamados, por que

(des-)classificar entre chamados e no-chamados? Tem algum Des-Chamador
des-chamando os chamados por Cristo?
39) Orar em quarta dimenso!
Na linguagem da cincia, a expresso quarta dimenso j usada desde o

sculo XIX, como uma dimenso temporal ou espacial, alm das trs
dimenses fsicas. De l para c, o conceito influenciou diversos campos de
conhecimento como artes plsticas, literatura, cinema, etc, mas continua sendo
mais especulao do que cincia.
Na linguagem religiosa, o conceito bem conhecido nas religies orientais, no

espiritismo, na astrologia, e outras prticas esotricas e msticas.
Pois a neo-linguagem crist incorporou a quarta dimenso, a partir do

encontro de cristos orientais com religies nativas orientais. Quem melhor
formulou esse sincretismo foi o famoso Pr. Paul Yong-Cho, da Coreia do Sul.
Seus livros se tornaram a ponte pela qual a quarta dimenso entrou na neo-
linguagem crist... e, infelizmente, se tornou a me de muitos neologismos...
Segundo essa neo-teologia platnica, a quarta dimenso a dimenso do

esprito. Como as pessoas so feitas de matria e esprito, necessrio se
conectar dimenso do esprito a fim de controlar o plano fsico. Tudo que
visualizado (incubado) no campo do esprito criado no campo fsico.
Gozado, o Evangelho no fala nada de pessoas invadindo a tal dimenso do

esprito. Pelo contrrio, fala do espiritual invadindo o mundo tridimensional.
Tambm no fala nada sobre controlar o mundo fsico, mas de controlar seu
prprio corao e as inclinaes inatas para o mal.
Perguntas... sem perguntas...

40) Voc j tem uma clula? Sua igreja tem clula?
Calma! Eu tambm participo de clula na igreja! Mesmo assim, por mais

popular que seja nas igrejas modernas, a tal da clula no deixa de ser um
neologismo, porque, afinal, a Bblia no fala nada sobre clula.
O que uma clula? Originalmente clula diminutivo de cela (cela+ula),

de priso ou de monge. Cela vem do latim celare (esconder, ocultar). Talvez a
ideia original tenha vindo do favo de mel, onde cada favo seja uma clula. A
raiz cel+ tambm aparece em celeiro (cel+eiro), por exemplo. No sentido
biolgico, designa as menores partculas do tecido orgnico. A palavra clula
tambm usada para designar pequenos grupos, como, quando se diz clula
terrorista.
E essa a acepo da neo-linguagem religiosa: clula um pequeno grupo

de cristos que se rene para vivenciar sua f. um neo-logismo para uma
prtica primitiva dos primeiros cristos. Alis, o Novo Testamento conhece
igreja apenas como pequenas comunidades (clula?) e no como templo. Na
histria recente da igreja, a clula j foi chamada de grupo familiar, grupo
caseiro, culto domstico, ponto de pregao, culto de ao de graas.
Mas h uma novidade: o que hoje se chama clula marca uma tendncia
mundial de priorizar a reunio mais ntima, com menos pessoas, que
favorecem a partilha e a comunho, a edificao e o cuidado mtuo.
A Bblia no fala em clula, mas contm dezenas de mandamentos de

mutualidade, a reciprocidade, aqueles com a estrutura uns aos outros.
Finalmente, achei um neologismo saudvel!
Observaes que no se calam: a clula no um fim em si mesmo, no

contm nenhuma frmula mgica. Ela apenas uma estrutura, um meio para
alcanar um fim, que a prtica da mutualidade crist.
41) O sangue de Jesus tem poder! Cobrir com o sangue de Jesus
Essa expresso est mais para um paleo-logismo do que neo-logismo.... Ento

por que inclu-la entre os neologismos? Pela mesma razo das anteriores: ela
no consta em nenhum lugar das Escrituras e muito menos poderia ser
aplicada como no dialeto religioso: para exorcismo!
claro que o sangue de Jesus tem poder (eficcia), mas para perdoar
pecados! Embora seja surpreendente para as pessoas no crists, essa uma
afirmao central para a f crist. O sangue smbolo da vida, nesse caso a
vida inocente de Jesus que foi oferecida a Deus voluntariamente em
substituio da humanidade pecadora. Significa dizer: Jesus entregou sua vida
para que a humanidade pudesse viver plenamente, para que ningum mais
precisasse morrer.
Pergunta que no quer calar: Voc acredita em sangue como amuleto mgico?
Ou entende o significado da morte e ressurreio de Jesus?
42) Aceitar Jesus
Outro paleo-logismo... mas tambm inexistente nos Evangelhos e na tradio

da igreja.... Portanto, neo. Os apstolos nunca usaram a expresso aceitar
Jesus, mas falaram apenas em crer e seguir Jesus.
Mesmo assim, talvez a palavra aceitar seja aceitvel... rsrsrsrs, desde que
bem entendida, porque se trata de uma pessoa aceitando outra pessoa e no
uma coisa. E aceitar pessoa implica em firmar compromisso!
O paralelo mais prximo poderia ser aquele da cerimnia de casamento onde

ocorre a aceitao mtua entre os cnjuges:
Fulano, voc aceita a fulana como sua legtima esposa at que a morte os
separe? e Fulana, voc aceita o fulano como seu legtimo esposo at que a
morte os separe? Ento eu os declaro marido e mulher.
Aceitao reconhecer o compromisso de fidelidade eterna. Se for assim, o

ato de aceitar a Jesus como Senhor e Salvador poderia ser colocado assim:
Jesus, voc aceita o fulano(a) como seu legtimo discpulo e amigo at que
a morte... ops... at eternamente? A resposta de Jesus j foi dada previamente
h dois mil anos, mas pacientemente, ele responde: Sim, aceito do fundo do
meu corao eterno!
Ento, Fulano(a), voc aceita Jesus como seu legtimo Senhor e Salvador at
que a morte os separe? ops... nesse caso at que por toda eternidade, nessa
vida e na prxima? Se a resposta for sim, aceito de todo o meu corao,
ento se dir: Eu lhe declaro discpulo e amigo de Cristo para sempre.
43) O Esprito Santo muito sensvel!
De onde surgiu essa ideia de que o Esprito Santo um Deus sensvel e

melindroso, que deve ser tratado com muita delicadeza se no Ele se ofende?
Que fala to baixo que preciso ter muita ateno para escutar?
Talvez da dificuldade de definir e entender o Esprito Santo? Talvez porque o

apstolo ensinou a no extinguir o Esprito (como se fosse uma chama) ou a
no entristecer o Esprito? Quem sabe, ainda, o fato de que no h perdo
para pecados cometidos contra o Esprito Santo?
Bem de acordo com nossa f trinitria, o Esprito Santo Deus e tudo que o
Pai , o Filho e o Esprito Santo tambm igualmente.
- Ora, Deus Todo-Poderoso, Todo-Amoroso, Soberano, Justo e Infinito.
- O Esprito Santo Deus.
- Logo, o Esprito Santo Todo-Poderoso, Todo-Amoroso, Soberano, Justo e
Infinito. Ento, tudo que entristece o Esprito Santo, entristece a Deus e tudo
que apaga o Esprito Santo, tambm apaga a presena de Cristo!
Na teologia do Novo Testamento, o Esprito o poder Deus que cria e renova

tudo e todos.
Pergunta que no quer calar: um Deus Todo-Poderoso, to poderoso que se

permite apagar e resistir pelo corao humano sensvel?
44) Eu recebi uma palavra rhema de Deus!
Rhema? Rema? Remo? Rema, rema, remador...

Calma! Rhema no tem nada a ver com barco! O caso at simples: trata-se
de uma palavra grega que significa to somente: palavra. Portanto, traduzindo
a frase acima, seria: recebi uma palavra palavra de Deus! Mas que raio
significa isso?
Bem, l pelos idos, num momento criativo (!), surgiu um neo-doutrina, segundo
a qual Deus fala de duas maneiras (como se o infinito pudesse ser limitado a
duas maneiras... rsrsrs): por meio da palavra logos e por meio da palavra
rhema. Nesse vocabulrio, logos seria a palavra escrita para todo mundo, a
mensagem geral, ou seja, a Bblia. E rhema seria uma palavra dita por Deus
dirigida a uma pessoa, que pode constar na Bblia ou no. Essa palavra
rhema a palavra criativa que as pessoas devem usar para criar realidades,
determinar, declarar e por a afora...
Mas o fato que tanto a palavra logos como a palavra rhema so sinnimas.
Ambas significam a mesma coisa: palavra. Logos mais usada (aparece
centenas de vezes) no Novo Testamento e traduzida quase sempre como
palavra, mas tambm como linguagem, notcia, ensino, ditado, ou seja, o
que se diz (derivada do verbo lego, dizer). Rhema vem do verbo rheo que
tambm significa dizer, falar (tambm ocorre uma vez como fluir em Jo
7.38).
Pergunta que no calar: Se o Deus Eterno-Pessoal falou por meio de Cristo, o
Logos divino, como possvel reduzir a revelao de Deus a duas palavras --
e ainda sinnimas?
45) Quebra de maldio hereditria
Esse neo-logismo brabo! Ento, vamos por partes: maldio vem de

maldizer (mal + dizer), ou seja, dizer o mal ou desejar o mal. Como as
palavras humanas so apenas sons que carregam ideias, elas no criam
nada, nem causam nada: nem o bem, nem o mal. A no ser aquele bem ou
mal imediato e emocional de ouvir algo bom e ouvir algo mal! claro que
mais agradvel ouvir um elogio do que um xingamento! Ainda mais se quem o
diz algum que tem importncia e influncia sobre aquele que ouve.
E a que entra o hereditrio. A palavra vem de herdeiro e herana, que

vm de herdar, derivada do latim heres, que se refere s posses de uma
famlia. Desse sentido material passou ao sentido biolgico como
caractersticas genticas que passam de pais para filhos.
Ento, em que sentido as palavras ms poderiam ser hereditrias? No no

sentido material, nem biolgico, obviamente! Apenas no sentido emocional,
porque os pais tm importncia e influncia vital sobre os filhos. Se uma
pessoa qualquer xingar um menino na rua, tudo que vai causar certa raiva.
Mas se o pai que xinga o filho, essa raiva pode virar mgoa e durar muito
tempo. Quanto tempo? Exatamente o tempo em que o filho as guardar no
corao! Felizmente, no momento em que perdoar o ofensor e jogar fora as
palavras ms, ele estar livre!
Portanto, no h maldio hereditria! O que h so ofensas e mgoas

decorrentes de relacionamentos afetivos. Mas isso se resolve com perdo!
Pergunta que no quer calar: Est magoado com seu pai ou me? Com algum
parente? Perdoe e v ser feliz!
46) Eu te abenoo, irmo!
A palavra beno a sncope (contrao) de ben(di)o (perdeu a slaba di-

), que vem de bendizer (bem + dizer), ou seja, dizer o bem ou desejar o
bem (o contrrio de mal-di-o, dizer o mal). A palavra benzer um tanto
mais pretenciosa tambm significa apenas bendizer sem a slaba perdida (-
di-). A palavra grega para bno (eulogia, de eu+logeo, de onde tiramos a
nossa palavra elogio) significa a mesma coisa: falar bem de algum.
Nesse sentido, o neo-logismo eu te abenoo significa to somente eu desejo

o seu bem. A prova cabal aplicar a frase a Deus. Quando o salmista dizia
bendirei a Deus ou bendito seja Deus, ele estava pretendendo falar bem de
Deus ( = louvar, elogiar) ou acrescentar bem a Deus? Ora, o menor no
poderia abenoar o maior! At as mes sabem que abenoar prerrogativa
exclusiva de Deus. Quando os filhos pedem sua beno, elas respondem:
Deus te abenoe, meu filho!
Mas, na neo-linguagem dos religiosos ps-modernos, no se acredita mais no

bem que s Deus pode gerar. Pelo contrrio, trocou-se Deus por EU. Saiu o
Deus te abenoe e entrou o EU te abenoo. Faz sentido! s vezes, a
beno de Deus demora! Ento ah, vem c que EU mesmo te abenoo!
Perguntas que no querem calar: Acha mesmo que pode criar o bem a partir
de si?
47) Ficar na brecha! ou Orar na brecha!
Essa no chega a ser uma neo-palavra, mas tem sido mais usada do que
entendida. A palavra brecha vem do indo-europeu bregh- passa pelo alemo
antigo brekan e pelo ingls break (quebrar) e significa: ruptura, fenda,
rachadura, fratura, quebra. Tambm formou a nossa palavra briga (romper)!
Mas, para chegar ao sentido religioso, necessrio evocar a figura que lhe
serve de fundo. No mundo antigo, as cidades eram cercadas por muralhas de
proteo, por isso havia grande preocupao com a conservao dos muros.
Quando apareciam brechas no muro, era necessrio que algum guardasse
aquele ponto fraco at que fossem reparadas.
A expresso ocorre no livro do profeta Ezequiel, onde Deus lamenta: Busquei

dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha
perante mim por esta terra, para que eu no a destrusse; porm a ningum
achei (Ez 22.30). No original hebraico, brecha peres e o inimigo que
ameaa a cidade o prprio Deus! Portanto, esse figura aponta para Cristo, o
Mediador que se ergue entre Deus e os homens.
Da surgiu a expresso de estar na brecha, com o sentido de colocar-se em

orao diante de Deus em favor de algum (intercesso, mediao), assim
como um soldado colocava-se na brecha do muro em favor da cidade cuja
muralha estava rompida.
... faz sentido! No chega a ser um neo-logismo! talvez uma expresso

idiomtica! Apenas uma expresso crents! Sem mais perguntas...
48) Eu tenho Cristo, no tenho crise!
um slogan muito usado... Bem, primeiro Cristo no pode ser colocado como
anttese de crise, como se um exclusse o outro! A nica coisa que Cristo e
crise tm em comum a slaba cri... rsrsrs. E o que isso quer dizer? Nada!
Bem, a palavra Cristo traduo do hebraico Messias (do verbo mashah,

ungir) e significa Ungido. Inicialmente era um ttulo de Jesus, mas como no
tinha muito sentido em grego acabou virando um sobrenome: Jesus Cristo.
J a palavra crise vem do grego krisis, do verbo krino que significa julgar,
separar, decidir, discernir. Essa palavra formou diversas outras em
portugus, como crise, crtica e critrio. Literalmente, crise era um termo de
uso mdico, usado para descrever o estado do paciente que, aps ser
medicado, atingia um ponto crtico, a partir do qual sarava ou piorava. Podia
at piorar para depois melhorar!
Ora, a palavra crise no aparece no Novo Testamento em portugus, mas em

grego aparece muitas vezes, sendo traduzida como julgamento, juzo,
justia, condenao. Por exemplo, a famosa expresso dia do juzo
emera kriseos em grego, literalmente o dia da crise, dia da separao.
Ento, no sentido cristo original, Cristo no eliminou as crises, pelo contrrio

Ele ps o mundo em crise: suas palavras e gestos julgam (krineo) o mundo.
Depois dEle, o paciente est em estado crtico: ou melhora ou piora de vez!
Ou se salva ou se perde de vez!
Portanto, se decidir seguir a Cristo, prepare-se: Ele livra de algumas crises,

mas cria outras. Como ser verdadeiro em um mundo de mentira? Como ser
bom em um mundo de maldade? Como ser amoroso em um mundo de dio?
Cristo trouxe espada (smbolo do juzo, portanto krisis): Ele divide at famlias,
pais e filhos, marido e mulher! Diante dele impossvel ficar indiferente!
... a frase tenho Cristo, no tenho crise bonitinha, mas serve apenas como
slogan mesmo! O problema que no d para viver de slogan...
49) Ame a si mesmo!
Essa uma neo-linguagem tpica da religio moderna! Segundo Jesus, toda a

lei de Deus se resume a apenas dois mandamentos: o primeiro amar a Deus
de todo o corao e o segundo amar o prximo como a si mesmo. Ambos
os mandamentos esto qualificados (de todo o corao e como a si mesmo).
Durante muito tempo, essas palavras de Jesus foram acatadas corretamente.
Mas nos tempos modernos, surgiu uma neo-hermenutica que pretende criar
um mandamento intermedirio entre o primeiro e o segundo. O raciocnio o
seguinte: Se Jesus mandou que eu ame o prximo como a mim mesmo, ento,
antes de amar o prximo, eu preciso amar a mim mesmo e, s depois de
suprido do meu amor-prprio, eu estarei em condies de amar o prximo.
Falso! No existe o mandamento de amar a si mesmo, justamente porque o

amor a si mesmo um dado! Alis, o nosso problema no falta de amor
prprio, mas o excesso o egosmo!
Por isso, os dois mandamentos de Cristo invertem a lgica do amor-prprio em

direo alteridade: Ama o teu prximo como a ti mesmo, porque ele tu.
Segundo a lgica de Cristo, o primeiro mandamento (amar a Deus) d
condies para o segundo (amar o prximo). Entre um e outro, a pessoa j
est completamente suprida de amor!
Pergunta que no quer calar: Amar a si mesmo para depois amar o prximo?
Esquea! Nunca haver amor-prprio suficiente para encher o abismo do
corao...
50) Suas palavras tm poder! ou H poder em suas palavras!
Esse um neo-logismo radical, porque deu origem a diversos outros

neologismos. Quase toda a neo-teologia da confisso positiva depende desse
neologismo, de modo que, se a tese for contestada, a confisso positiva cai.
Ora, segundo a f crist, a palavra de Deus tem poder de criar a partir do nada!
Em Gnesis 1.3 diz: E disse Deus: Haja luz! E houve luz. Simples assim e
sem maiores explicaes! O prprio Cristo chamado de Palavra encarnada
de Deus: No princpio era a Palavra, e a Palavra estava com Deus e a Palavra
era Deus. [...] E a Palavra se fez carne (Joo 1.1-3, 14). Portanto, a Palavra de
Deus tem o poder de Deus.
Mas, a neo-linguagem religiosa se deixou seduzir por religies msticas e pela

indstria da auto-ajuda, segundo as quais o ser humano tambm tem o poder
de criar, por meio da suas prprias palavras e da fora de seu pensamento,
aquilo que ele deseja: Haja felicidade e houve felicidade!... Oh, vontadinha de
ser Deus, hein!
Bem, de fato, o dom de falar exclusivo do ser humano. Alis, a fala um dos
principais distintivos entre os humanos e os animais. Embora os animais se
comuniquem, no h nada como a capacidade humana de falar! Assim, o falar
nos distancia do mundo animal e nos aproxima de Deus. Mas s! O dom de
falar no nos torna deuses, nem confere s palavras humanas o poder divino
de criar! Palavras humanas so apenas sons que carregam ideias. E s!
Perguntas que no querem calar: Esse negcio de palavras tm poder no

arrogar para si o poder divino? No sintoma do desejo de ser igual a Deus?
Sereis como Deus no nos lembra algo?
51) Avivamento!
Esse um neologismo puro porque foi criado especialmente pelos religiosos

para indicar momentos de despertamento da f. um neologismo at
antiguinho... Mas o fato que avivamento no existe na Bblia. Claro, o texto
sagrado apresenta palavras sinnimas como vivificar, reviver, etc. com o
mesmo sentido do neologismo. O dicionrio tambm no ajuda muito. A
palavra quer dizer apenas avivar que tornar vivo, re+viver, viver.
Mais uma das aplicaes mais simples da palavra avivar quando se acende
a lareira ou a churrasqueira. Para acender o fogo preciso avivar as brasas. E
como que se faz isso? Por meio do vento (seja soprando, seja abanando)
sobre o fogo.
Acho que esse o sentido do neo-logismo religioso: no Pentecoste, o Esprito

Santo foi simbolizado tanto pelo fogo como pelo vento. O fogo significa vida
viva, e o vento o que sustenta o fogo, ou seja, a vida.
Para avivar esse fogo figurado da f crist, h um vento tambm figurado, o

sopro de Deus. Ora, nas lnguas bblicas originais, a palavra usada para vento
a mesma usada para Esprito: em hebraico, ruah; e em grego, pneuma
(radical que existe em portugus em apneia, pneu, pneumonia, pulmo,
etc. todas relacionadas a ar).
Portanto, assim como a vida fsica sustentada pelo vento no nariz (a

respirao), assim tambm a vida de f animada pelo vento do Esprito. Na
Bblia, o Esprito de Deus o que d vida e tambm o que inspira (respira) a
Palavra, o Logos, o Cristo.
Concluso timo(-e-)lgica: o Esprito de Deus aviva a f por meio da Palavra

de Cristo. Isso avivamento! Avivar renovar a vida, o nimo espiritual, a f
em Deus. Ou isso... ou ento ser apenas um neologismo mesmo!
52) Aleluia
Aleluia uma palavra hebraica sem traduo. Por isso se diz aleluia em
qualquer lngua! Ao contrrio do que se pensa, aleluia no uma palavra de
louvor a Deus, mas um convite ao louvor. Ela composta de hallelu + Yah.
Hallelu significa louvai e yah a abreviatura do nome de Deus Yahveh
(traduzido como Jav ou Jeov). Portanto, aleluia , na verdade, uma frase
que era usada na liturgia do templo dos judeus quando os sacerdotes
convidavam o povo adorao de Jav. Eles diziam: Louvem ao nosso Deus
Jav. Ento o povo se prostrava e o louvava!
Assim, quando as pessoas dizem Aleluia! Aleluia! na verdade estariam

dizendo: Louvem a Deus! Louvem a Deus!
Tudo bem! O convite uma das partes da liturgia. Mas a outra o prprio
louvor! Portanto, tem de chegar o momento em que se deve parar de convidar
ao louvor e comear a louvar de fato! Seno ser como a me que diz vamos
almoar, vamos almoar, mas nunca serve o almoo!
Concluso que no quer calar: Ou se louva a Deus com entendimento, ou

ento at a antiqussima palavra aleluia ser apenas um neologismo!
PS: a frase no existe no plural aleluiassss.

53) Deus tem um plano para sua vida!
Bem, para comeo de conversa a Bblia no usa a palavra plano, a no ser no

sentido de plancie. Ah, verdade, ela fala de alguns planos, mas so planos
de homens, como plano para construir o templo, plano para tirar a vida de
Jesus, plano para emboscar o apstolo Paulo, etc...
, tem razo... embora a Bblia no fale em plano de Deus, ela contm

sinnimos como propsito ou vontade de Deus, mas em nenhum caso se
trata do sentido neo-logstico de projetos individuais, seno de princpios
gerais.
Mas a neo-linguagem religiosa criou um Deus centrado no ser humano, um

Deus que realiza projetos pessoais e que tem planos escritos nas estrelas
para cada pessoa. O que leva a um fatalismo, teologia do destino, que so
teses absolutamente estranhas f crist. Esse neologismo gera outras
estranhezas como a tal da vontade permissiva, que um neologismo de
segundo grau! Ou... um jeitinho para acomodar uma tese no crist dentro da
nossa teologia!
claro que a f crist fala de um Deus presente, imanente, um Deus que anda
junto dos humildes, que trabalha para aqueles que nele esperam. Mas um
Deus que chama o ser humano para si, para aderir aos propsitos dEle o
que costumamos chamar de caminho da salvao!
Pergunta que no quer calar: se a Bblia no fala em plano de Deus para sua
vida, por que fazer desse neologismo um fundamento de f? Por que no
retomar o anda na minha presena e simplesmente viver a vida para Deus?
54) Casamento blindado, corpo blindado... carro blindado.
Blindar vem do antigo indoeuropeu bhel (brilhar), de onde se formou, em

francs, o substantivo blende (nome de um mineral muito brilhante) e o verbo
blinder (cegar), em alemo o verbo blenden (cegar) e em ingls blind
(cego, cegar). A ideia de algo to brilhante que cega os olhos, da a
acepo de encobrir, tornar invisvel aos olhos, uma aluso s chapas
metlicas que se usa para blindar carros, etc.
Bem, todo mundo sabe o que significa carro blindado! Mas ultimamente surgiu
no territrio religioso um ultra-hyper-neologismo segundo o qual possvel
blindar pessoas, relacionamentos, negcios, etc. Essa prtica j bem
conhecida das religies afro para a qual usam uma terminologia mais simples:
fechar o corpo.
Mas, na f crist, sinto informar, essa prtica totalmente estranha. A Bblia,

evidentemente, no usa a expresso blindar. Ela fala em cego, sim, mas
apenas no sentido fsico ou espiritual. Mas em blindagem definitivamente no
fala, nem em qualquer ritual de blindagem. No se refere a essa prtica nem
por meio de palavras antigas que poderiam ser equivalentes.
A nica proteo que a f crist oferece a comunho com Cristo. A f crist

no baseada em rituais ou magias... Pelo contrrio, baseada em um andar
dirio com Cristo, um permanecer em Cristo. E quer saber? suficiente!
PS: alis, se quiser blindar o carro, use chapas metlicas mesmo!

55) Vontade perfeita e vontade permissiva de Deus
Bem, vontade vem do latim volunptatem, de volup, do nome da deusa

romana do prazer a Volupta (igual a Hedon, grega), de onde tiramos o
sentido de volpia. A palavra evoluiu para voluntad (como aparece em
voluntrio), e da para o verbo volere que se traduz em portugus por
querer. Em ingls, volo, wele deu will. Portanto, vontade o mesmo que
querer ou desejar.
A Bblia fala muito sobre a vontade de Deus. Ele no apenas tem vontade,
mas tambm tem poder para realizar tudo que deseja.
Mas o problema que Deus deu ao homem o dom de ter vontade prpria e
como difcil conciliar a vontade soberana de Deus com a vontade livre do
ser humano, os religiosos modernos criaram estes dois neologismos: vontade
perfeita e vontade permissiva.
Vontade perfeita seria o plano A, aquele plano escrito nas estrelas, ou seja,
o destino eterno e pessoal de cada um. E a vontade permissiva seria um tipo
de plano B, um plano de consolao para quem se perdeu do plano A. Tipo
assim, Ele no gostou, mas deixa rolar... ou quebra o galho de quem perdeu o
bonde do plano A. Ora, essa tal vontade permissiva filha direta da teologia
do fatalismo, do plano de Deus para sua vida...
Ora, a Bblia no fala nada sobre permissividade de Deus. Alis, as palavras

permissivo e permissividade tm conotao negativa, de falta de firmeza,
fraqueza e indulgncia, o que seguramente no o que a Bblia diz sobre
Deus.
Ela fala de um Deus soberano, que no perde o ponto nunca, acontea o que
acontecer. To soberano que nem a somatria de todas as decises humanas
simultneas poderia surpreend-lo ou afet-lo. Um Deus que est sempre
pronto a dar novo comeo a qualquer tempo, que pode entrar no caminho as
pessoas, mesmo quando tudo parece perdido.
Pergunta que no quer calar: Esse Deus que tem um tiro s na agulha no
meio humano demais? Que tal deixar Deus ser Deus e confiar na soberania
que ele tem de realizar todas as coisas o tempo todo?
56) Batalha espiritual
Que raio isso? Fico cientfica? A batalha de espritos? Guerra nas estrelas?
Batalha entre pessoas e espritos?
Bem, vamos por partes: batalha vem do latim batualia, de batuere que
bater, ou seja, dar golpes, de onde tambm se chega palavra sinnima
combate (co+bater) ou bater-se uns contra os outros. O sentido de luta,
guerra, conflito entre duas partes.
Espiritual vem de esprito, do latim spiritus, do verbo spirare que aparece

em respirar (re+spirar), significando, portanto, ar, sopro, vento. A palavra
evoluiu para significar a substncia imaterial, seja em referncia a Deus, seja
aos deuses, anjos, demnios.
Juntando os dois termos, d o qu? Bem, a Bblia contm muitos relatos de

batalhas, mas todas elas com soldados de carne e osso, com armas reais e
mortos reais. Mas fala (impressionantemente) pouco sobre guerra contra
espritos! Assim no h muito material cannico para servir de fonte para o
neologismo batalha espiritual. Por isso necessrio andar com cuidado!
No principal texto sobre o tema, Paulo, escrevendo aos efsios, diz que nossa
luta no contra pessoas de carne e osso, mas contra poderes que habitam
acima e alm das pessoas (o que ele chama de regies celestiais).
Isso significa, antes de tudo, uma ruptura fundamental com a lgica da

violncia de todos os tipos. Jesus proibiu toda vingana e ensinou a perdoar e
amar o inimigo! Paulo disse que o amor ao semelhante o resumo mais radical
de toda a lei de Deus, porque o amor ao semelhante pressupe amor a Deus!
Ora, se no h nenhuma possibilidade de violncia contra pessoas, a que
batalha Paulo se referiu? Contra quem? Com que armas?
Bem, a definio das armas indica a natureza tanto da batalha como do

adversrio a ser enfrentado. Assim, vejam as armas que Paulo recomendou
aos cristos. So as armas do prprio Deus. E pasmem! so as
seguintes: verdade, justia, paz, f, salvao, amor e orao.
Eis a as armas e, por deduo, os inimigos a serem combatidos! O que passar

disso guerra santa ou alien-ao!
Srie Neologismos religiosos
57) Dar legalidade ao Demo!
Neologismo puro! A Bblia no fala nada sobre legalidade! Essa palavra nem
existe no cnon! Isso j seria motivo suficiente para abandonar o modismo,
mas vamos l: legalidade vem do latim legis, que lei, que todo mundo
sabe o que . Legalidade pressupe juridicidade, ou seja, uma jurisdio
(regio) governada por uma lei. A Bblia fala em lei, em lei dos homens e lei
de Deus, mas a principal lei referida nas Escrituras a lei de Deus.
A lei de Deus se resume no amor. Amor a Deus e ao prximo. Por exemplo,

pecado quebrar a lei de Deus, ou seja, faltar com o amor. Santidade andar
de acordo com a lei de Deus, ou seja, amar a Deus e o prximo.
Bem, mas no isso que o neologismo quer dizer. A tal da legalidade

pressupe um mundo abstrato no qual habitam, em igualdade de direitos,
espritos bons e maus e, acima deles, Deus e o Demo! Nesse dualismo legal
(no sentido de lei, bem entendido!), as pessoas devem escolher qual lei elas
se submetem: lei de Deus ou lei do Demo.
Se elas seguirem a lei de Deus, o Demo no pode exigir obedincia, ou seja,

no tem jurisdio sobre elas. Mas se as pessoas seguirem a lei do Demo, a
ento Deus no pode fazer nada, porque a pessoa aderiu outra legalidade.
Isso t mais para misticismo, tipo yin e yang, do que para teologia crist!
Ora, a Bblia no fala nada sobre isso. Segundo o texto sagrado, h apenas
uma lei, uma legalidade, uma jurisdio isto mesmo: a de Deus! Seguir a lei
de Deus, a lei do amor, viver. No seguir a lei de Deus, morrer. Morrer em
vida! Morrer antes de morrer! E, finalmente, morrer mesmo! disso que se
trata e no de legalidade do Demo.
Pergunta que no quer calar: Se Deus criou todos os seres e todas as coisas
para seu sentido pleno, que tal seguir apenas a lei de Deus para a vida?
E o resto? Manda cat coquim!

58) Em nome de Jesus, Amm!
um neologismo! um neologismo, sim! Esta frase no existe nas Escrituras,

pelo menos no como fecho para oraes. No h nenhuma orao no Novo
Testamento concluda com a frase em nome de Jesus. Amm! E, no entanto,
segundo consta, as oraes daqueles irmos eram sempre atendidas!
A origem desse neologismo a palavra do prprio Cristo no Evangelho de

Joo, dizendo coisas como: Tudo quando pedirem em meu nome, eu o farei,
para que o Pai seja glorificado no Filho. Se vocs pedirem alguma coisa em
meu nome, eu o farei (Jo 14.13s; 15.16; 16.23s).
Para esclarecer o que significa falar ou agir em nome de algum, podemos

consultar o senso comum e o Direito. proibido usar o uso do nome de uma
pessoa sem autorizao e a autorizao deve especificar os objetivos e os
limites (p.ex., um instrumento de procurao). Descumprir isso tem nome:
estelionato, falsidade ideolgica, plgio, etc.
Mas, os religiosos modernos, pretendendo obter tudo que desejam, se

apropriaram equivocadamente do nome de Jesus e colam tal expresso sob
os mais egosticos desejos e ainda esperam que Deus lhes atenda! Bem disse
o velho Tiago: Vocs pedem e no recebem, porque visam apenas seus
prprios prazeres! E Paulo lamentou: No sabemos orar direito... por isso o
Esprito nos ajuda orando em ns! (Rm 8.26).
A concluso lgica que a frase no uma mgica que garante respostas

orao, mas, muito ao contrrio, define o carter da orao crist, que orar
segundo Cristo, ou como se o prprio Cristo estivesse orando ao ponto de ser
feita em nome de Cristo.
Perguntas que no querem calar: Esse negcio de colar a expresso mgica

Abracadabra... no fim das oraes t funcionando? Ento experimente orar
em conformidade com Jesus, no esprito de Jesus, na atitude de Jesus... Isso
orar em nome de Jesus!
A Bblia usa essa expresso no apenas em contexto de orao, mas em

diversos casos, como por exemplo: para realizar batismos (Mt 28.19; Atos 2.38;
8.16; 10.48; 19.5), curas, exorcismo e outros milagres (Atos 3.6; 4.7,10; 16.18),
para disciplina eclesistica (1Co 5.4), culto pessoal ou coletivo (Ef 5.20),
orao pelos doentes (Tg 5.14), instrues (2Ts 3.6), bem como toda e
qualquer ao (Cl 3.17): Tudo que vocs fizerem, seja por palavras ou por
aes, gaam em nome do Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai.
Alis, o prprio Jesus disse que falou e agiu sempre em nome de seu Pai (Jo
5.43; 10.25).
59) tremendo!
uma neo-gria religiosa. A expresso pode ser usada para as mais diversas
finalidades. Etimologicamente, a palavra vem do verbo tremer, do grego
tromos (medo), de onde tiramos a nossa palavra trauma, por exemplo. Mas
existe tambm o adjetivo tremendo, que nada mais do que aquilo que nos
faz tremer, tanto no sentido positivo (grandioso, maravilhoso), como no
sentido negativo (horroroso, espantoso)!
A Bblia apresenta a palavra tremendo, mas geralmente como flexo do verbo

tremer de medo! Como adjetivo, normalmente se refere a Deus, nos salmos
e poesias, como grandioso, grande Rei, santo e poderoso. Mesmo assim,
no a descrio de um Deus irascvel, mas admirvel: Louvem o teu nome,
grande e tremendo, pois santo
Bem, na neo-linguagem religiosa, tremendo se tornou palavra-chave,

especialmente para descrever os tais encontros com Deus (ECD), retiros de
fins de semana que muitas igrejas adotaram, especialmente as que aderiram
ao movimento G-12.
Os cristos de toda a histria sempre praticaram o hbito de fazer retiros para

cultivo da vida espiritual, mas o que se tem agora mais uma tcnica de
marketing, segundo a qual os participantes do ECD se comprometem a no
dizer nada que acontece no retiro, a no ser: tremendo!
Oh, saudade dos retiros antigos! Haja pacincia!

60) Oh, glria Dar glria a Deus!
A palavra glria vem do grego kleos, que vem do verbo kleu que significa
ouvir no sentido de ouvir falar de algum. Da evoluiu para fama,
reputao, honra. O kleos palavra aparece apenas uma vez no Novo
Testamento (em 1Pe 2.20). Sem dvida alguma, a palavra mais usada para
glria no NT doxa, traduzida como brilho, esplendor, majestade, e
tambm como fama, honra, prestgio, louvor. Como verbo (dokeo),
traduzido por louvar, honrar, magnificar, glorificar.
Em hebraico, glria kabod, que significa originalmente peso. A palavra

pode ser usada para descrever a riqueza, honra, fama e as realizaes de
pessoas, mas principalmente as manifestaes de Deus, no sentido de brilho,
luz, poder.
Mas, na neo-linguagem religiosa, a palavra glria est despida de toda a sua

glria... Por exemplo, a expresso Oh, glria pode ser usada como interjeio
sinnima de uau!, puxa vida!, legal! ou qualquer coisa assim. O costume de
dar glria a Deus pode ser apenas invocao das manifestaes do Esprito.
Virou at substantivo masculino dar um glria a Deus.
Perguntas que no querem calar: Que glria os homens podem dar

(acrescentar) quele que a prpria Glria? Deus precisa de glria dos
homens? Ser que a Glria depende da nossa glria? Ser que a glria de
Deus da mesma natureza que a glria dos homens? O que glria para os
homens seria glria para Deus? Ns mal compreendemos as manifestaes de
glria, mas a Glria mesma, o que ? Como disse o salmista, diante do
inefvel, tudo diz: Glria!
61) Escola bblica dominical
Esse um neologismo mais ou menos recente... no chega a 300 anos! Ela

tornou to importante que d a impresso de que sempre existiu, mas, de fato,
um neo-logismo, pois a Bblia no fala nada sobre Escola Bblica Dominical
(EBD)!
A etimologia simples, mas no d conta de explicar o neologismo: uma

escola, porque lugar de ensino. bblica porque o livro base a Bblia. E
dominical porque costuma se reunir aos domingos, o principal dia do culto dos
cristos.
Historicamente, a EBD surgiu na Inglaterra, na poca da Revoluo Industrial,

por iniciativa de um jornalista chamado Robert Raikes, que andava preocupado
com as crianas pobres, submetidas a trabalho insalubre das fbricas e
excludas das escolas regulares e que ficavam ociosas aos domingos. Ento
ele comeou a reuni-las nesse dia para alfabetiz-las com base em textos
bblicos. A ideia deu to certo que se alastrou imediatamente para outros
pases, foi assumida por todas as igrejas evanglicas e se tornou um
verdadeiro centro de formao crist.
Assim, apesar de ser neologismo, a escola bblica dominical resgata um

hbito primitivo dos cristos, descrito como ensinar todas as palavras de
Jesus e perseverar no ensino dos apstolos. Alm disso, a EBD est em linha
com os ideais da Reforma Protestante que colocou a Bblia na lngua do povo
e, por isso, tem de ensinar o povo a ler e interpretar o texto sagrado.
Ultimamente, porm, a EBD est se tornando rapidamente um museu-logismo

fora de moda! A sociedade moderna no tem mais interesse em refletir temas
essenciais... As igrejas esto trocando suas EBDs por eventos mais
interessantes... Os sobreviventes so considerados bichos estranhos, uns
tatus, por causa dessa mania de buscar os tesouros escondidos das
Escrituras...
Triste fim de um neologismo to antigo, com uma histria to bela...

62) Cair no Esprito
Cair vem do latim cadere, da caer e ento cair. H uma palavra derivada
dessa que importante para a nossa teologia: a palavra queda (de caeda),
usada para descrever a perda do status original do ser humano: de glria para
o pecado, separao de Deus e a consequente quebra de todos os
relacionamentos.
Bem, mas esta queda no tem nada a ver com o cair no Esprito. Nessa
frase, cair um verbo transitivo indireto: quem cai, cai em algum lugar,
como cair no cho, no caso concreto, no Esprito. Ento, se cair um
movimento de cima para baixo, supe-se que o Esprito est no cho?! Ou
ento seria cair pelo golpe... ops... poder do Esprito?
A Bblia no fala nada sobre cair no Esprito. Ela fala que o Esprito foi dado
para levantar o ser humano do seu status de pecado e elev-lo glria de
Deus. A Bblia fala de nascer do Esprito, renovar-se no Esprito, orar no
Esprito, e coisas assim... mas cair no Esprito no fala... Portanto, cair no
Esprito um neologismo completamente estranho f crist.
Perguntas que no querem calar: Por que e para que o Esprito derrubaria
pessoas? O Esprito de Cristo foi enviado busca con+vencer as pessoas,
intelectualmente... mas, vencer fisicamente?
Bem, se algum deseja conhecer mesmo as Escrituras, ento no h

confuso. Se no deseja... ento toda queda possvel.
63) Estou apaixonado por Deus Apaixonado por Jesus
Apaixonado, de paixo, do latim passio, passus, particpio do verbo patior

que significa padecer, sofrer. Esse verbo deu origem a diversas palavras em
portugus, como pacincia, com-paixo, sim-patia, etc. Posteriormente,
houve uma fuso semntica do latim passio com o grego pathos, e a palavra
adquiriu o sentido de desejo forte. Por fim, o romantismo transformou paixo
em sinnimo de amor intenso e fugaz, emocional, ertico... e assim ficou at
hoje. Tanto que, na linguagem comum, dizer estou apaixonado soa mais
forte e sensual do que te amo.
Sem dvida, a palavra paixo entrou para o vocabulrio da f crist como

referncia ao sofrimento de Cristo, embora o Novo Testamento raramente use
tal palavra para o caso. No texto grego original, paixo tem sempre o sentido
de desejo forte ou sofrimento, aflies. Sim, a paixo de Cristo um
sofrimento por amor, mas est longe de ser o amor dos amantes o amor
sacrificial de Deus, chamado agape no grego, e no eros.
Mas, nos ltimos tempos, a palavra paixo ressurgiu no vocabulrio religioso

com a acepo sensual um neologismo! A religio ps-moderna, mais
centrada no humano do que em Deus, mais interessada em sensaes do que
em verdades, est adotando essa neo-linguagem para que as pessoas cantem
sobre como esto apaixonados por Deus.
Ora, a Bblia no conhece essa linguagem. Ela fala muito de amor... do amor
das pessoas, dos amigos, dos amantes, dos pais, dos filhos... mas sobretudo
fala do amor divino: Deus amor! Sendo Amor em essncia, Deus convida o
ser humano ao seu amor gratuito. Esse amor filial para com Deus se expressa
em obedincia aos seus mandamentos. E esses mandamentos levam de volta
ao amor, pois Jesus disse: O meu mandamento esse: que vocs se amem
uns aos outros, como eu os tenho amado.
Perguntas que no querem calar: Diante daquele que o prprio Amor, que
sofreu a mais violenta paixo (no sentido original!), que conhece seu corao,
no soa um pouco temerrio dizer que est apaixonado por Ele? No seria
melhor dizer como Pedro: Senhor, tu sabes tudo... tu sabes que tenho afeio
pelo Senhor... mas amar mesmo, amar...
64)Segredo da bno, segredo da orao, segredo da vitria
Bem, a palavra segredo o mesmo que secreto: ambas so particpio

passado do verbo latino secernere (se + cernere). A partcula se- tem a
ideia de separar e cernere (que deu nosso verbo cernir, ou peneirar,
separar) significa cortar. Portanto, segredo aquilo que separado e
colocado parte, ou seja, em secreto (oculto).
Como neologismo, o segredo tem trs ps: um no misticismo (religies de

mistrios), outro na auto-ajuda e outro no marketing.
O mercado religioso adotou esse neologismo amplamente e embarcou na onda

de vender segredos sobre tudo: segredo da vida, segredo do casamento,
segredo da orao, segredo da vitria, segredo do crescimento da igreja, o
segredo do segredo!
claro que h princpios bons que merecem ser compartilhados, mas o

problema com esse neologismo que pressupe pessoas especiais detentoras
de segredos, que normalmente os compartilham comercialmente mediante a
venda de livros, cds, dvds, palestras, cursos, etc... Msicas, conferncias, livros
e ministrios inteiros sobrevivem vendendo segredos espirituais.
Recentemente, o livro de auto-ajuda chamado O Segredo fez o maior sucesso
entre religiosos... tambm fez fortuna... para sua autora, obviamente...
Bem, para comeo de conversa a Bblia no fala de segredos nem trata

qualquer assunto importante como secreto. Muito pelo contrrio, ela fala de
boas novas e de revelao. Quando Jesus morreu, o vu do templo se rasgou
de alto a baixo. Acabou-se a religio do mistrio. Jesus o fim do segredo e
do secreto. Ele a luz e a partir dele tudo claro e revelado.
Perguntas que no querem calar: Se Jesus, que era o mistrio de Deus, se

revelou, quem voc para falar de (e vender!) segredos de Deus?
Sempre desconfio de quem conta segredos. Parece que tudo que importa na
vida segredo que s alguns sabem...
Desconfio de todo livro que comea com O Segredo para... porque no
acredito que pessoas de fato saibam os segredos da vida... e muito menos
que os contem em livros...
65) Ih, voc daquela denominao? A nossa denominao mais

crist!
Denominao vem do verbo denominar que significa to somente dar nome

(nominar). Nome vem do grego onoma, que vem da raiz gno (conhecer, de
co+gno+scere, co+gno+me), ou seja, a palavra pelo qual algum ou algo
conhecido (identidade).
At a tudo bem... mas como essa palavra se tornou um neologismo religioso?

Bem, o nome se torna necessrio quando se tem mais de uma pessoa ou
coisa para denominar. Foi assim que surgiram os nomes, os sobrenomes e os
cognomes (apelidos) das pessoas. Com as igrejas foi a mesma coisa. Isso
ocorreu a partir da Reforma Protestante do sculo XVI. Quando surgiram as
diversas igrejas protestantes, surgiu tambm a necessidade de distingui-las por
suas marcas distintivas, doutrinais, geogrficas, governativas e metodolgicas,
como por exemplo, luteranas, presbiterianas, metodistas, batistas, etc.
Com o passar do tempo, a palavra denominao passou a ser usada para
designar todas as diversas igrejas crists no catlicas.
Portanto, apesar de soar umbilicalmente ligado ao cristianismo, trata-se de

neologismo, porque obviamente o Novo Testamento nunca usa tal palavra.
Mas, mesmo sendo um neologismo, o uso da palavra denominao se justifica
como contingncia histrica e organizacional. No tendo governo nico como
os catlicos e os ortodoxos, os protestantes mantm diversas organizaes
eclesiais descentralizadas chamadas de denominaes. Porm, quando a
bandeira da denominao erguida para representar qualquer coisa alm
disso, a j se trata de guerra santa e, ento, no resta mais nada de
cristianismo, pelo menos no o de Cristo.
Perguntas que no querem calar:

Se nossa religio crist e
se denominao no sinnimo de religio,
que tal guardar as armas da guerra santa e dar as mos aos irmos?
66) Sentir a presena de Deus
Bem, sentir, para encurtar a histria, vem do latim sentire, cujo significado
mais comum perceber com os sentidos ou sentir com as emoes as
impresses do mundo exterior, como calor, frio, tristeza, alegria, cores,
sabores, etc.
Ora, Deus no um Ser fsico, mas espiritual. Segundo a teologia crist, Deus
onipresente, ou seja, est plenamente presente em todos os lugares. Sendo
assim, Ele enche e preenche todas as coisas materiais e as ultrapassa, pois
no se confunde com a matria ou com os seres que existem.
H, portanto, a um problema lgico: como possvel sentir (perceber, captar)

o Espiritual por meio de faculdades fsicas? claro que ns temos alegria e
prazer na devoo a Deus. Mas tambm temos de admitir que muitas
emoes so despertadas por motivos falsos... E a que mora o perigo da
busca sensorial da presena de Deus... As emoes podem ser facilmente
manipuladas... por isso no so confiveis...
Pra comeo de conversa, a Bblia nunca usa essa expresso, nem trata as
manifestaes da presena de Deus como objeto irracional ou apenas dos
sentidos. A Bblia fala de um povo que confia na presena de Deus, mas
tambm espera pelo dia em que Ele estaria presente sem impedimento...
Habitarei com meu povo... Em Cristo, esse Dia j comeou! Quando Cristo
nasceu, o evangelista lembrou que seu nome proftico seria Emanuel, que
significa Deus [est presente] conosco. Quando Jesus se despediu dos seus
amigos, disse: Eu estarei presente com vocs todos os dias para sempre.
Assim, o cristo sabe que est na presena de seu Deus todo dia,
independente de sentimentos.
Por isso sentir a presena de Deus um neologismo...
Perguntas que no querem calar: No estranho que algo nunca abordado

pelas Escrituras nossa regra de f e prtica tenha se tornado to
importante para a f moderna? No seria melhor superar a dependncia
emocional da presena de Deus em direo a um viver na presena dEle? Isto
no paraso?
67) Estar no centro da vontade de Deus
J examinei a palavra vontade (desejo, querer) e plano de Deus, no sentido

de projeto pessoal definido, mas resta saber se essa vontade/plano tem um
centro, e, se tem, o que significa?
Bem, a palavra centro vem do grego kentron que significa ferro, ponteiro,
aguilho ou qualquer coisa que tenha uma ponta aguda. Da a ideia de ponto
no centro de um crculo e, portanto, a ideia de centro geogrfico/geomtrico.
A Bblia nunca usa a palavra centro (nem em sentido literal, nem figurado) e
muito menos fala em centro da vontade de Deus. Nenhum autor bblico jamais
exortou os cristos a buscarem viver no centro da vontade de Deus.
Ah, sim, claro que a Bblia fala muito da vontade de Deus, como sendo a
salvao e a santificao de todas as pessoas. E tambm claro que h
pessoas que amam e buscam com mais cuidado viver segundo a vontade de
Deus. Mas, segundo os apstolos, a vontade de Deus no um lugar
geogrfico, mas uma atitude que o prprio Deus gera nas pessoas que o
amam e que sempre resulta em um estilo de vida de santidade, amor,
humildade, f, esperana.
A neo-linguagem religiosa trata a vontade de Deus como um lugar dividido em

zonas, que tem centro, periferia e borda (talvez com a mesma ideia de
vontade perfeita e vontade permissiva...). O problema que esta diviso
acaba classificando as pessoas entre aquelas que moram no centro e a
aquelas que moram na periferia da vontade de Deus. E onde h classificao
est criado o ambiente para brotar o orgulho espiritual e no o
companheirismo, solidariedade, humildade e unio!
Perguntas que no querem calar: Em vez de lotear a vontade de Deus entre

centro e periferia, que tal darmos as mos e nos ajudarmos uns aos outros a
andarmos na boa, agradvel e perfeita vontade de Deus?
68) Vamos casa do Senhor ou Reverncia na casa de Deus!
A palavra casa, em qualquer lngua, tem pelo menos dois significados: (1)
construo para residncia e (2) sinnimo de famlia, lar. Sendo assim, o
que significa casa de Deus? A construo onde Deus mora? O edifcio que
serve de lar para Deus? Que tipo de casa seria adequada para Deus morar?
Bem, todos os deuses da histria tm suas casas, com seus altares e locais
sagrados.
No caso do cristianismo, esse negcio de casa de Deus tem uma longa

histria... Comea com o paraso, o lar do primeiro casal, passa pela tenda
no deserto e pelo templo de Salomo o de Jerusalm, claro! Alis, aquele
magnfico templo foi ideia dos homens e no de Deus! Mas nunca deu muito
certo! O templo logo se tornou lugar de idolatria e de injustia! Acabou sendo
destrudo junto com o reino dos judeus...
Mas, sculos depois, quando Jesus andou por Jerusalm, o templo havia sido
reconstrudo e reformado... estava chique de novo... e cheio de pecado de
novo! Jesus nunca se impressionou com o templo: No ficar aqui pedra sobre
pedra que no seja derrubada! Triste fim para a casa feita para o Deus dos
judeus...
Mas a histria no termina a... De fato, Jesus inaugurou um novo tipo de

religio, sem templos e sem lugares sagrados. Ele disse claramente: Destruam
esse templo e em trs dias eu o reconstruirei! Claro que os judeus no
entenderam nada e at o condenaram por atentar contra o templo. Ele, porm,
estava se referindo sua morte e ressurreio! Depois do que Cristo fez, as
prprias pessoas poderiam ser habitao de Deus, ou seja, templos
ambulantes! E claro que pouqussimas pessoas entendem isso... E at o
condenam por essa ousadia!
Perguntas que no querem calar: Se as pessoas so templos ambulantes

para o Deus de Jesus, para que serve o templo de Salomo do bispo Macedo
(e todos os outros)? Se as pessoas de fato acreditassem que Deus mora no
corao dos que o amam, no tratariam as pessoas com mais reverncia do
que tratam os prdios onde se renem para culto?
69) Interjeies do neo-linguagem religiosa:
Adeus: palavra de despedida, derivada de frases como entrego-te a Deus!.
Afff: muito comum na internet, interjeio de espanto e admirao, derivada de

ave (salve) como na reza Ave Maria, cheia de graa...
Aleluia: interjeio de alvio, equivalente a at que enfim..., palavra dos

Salmos e significa Louvai a Iav ou Iav seja louvado.
Ao Deus dar: expresso que significa entregue sorte, entregue ao

abandono. Segundo consta, era a resposta que davam aos mendigos: Uma
esmola pelo amor de Deus. Diziam: Deus dar!.
Credo!: interjeio de repulsa, nojo, a primeira palavra do Credo Apostlico

em latim: Credo in Deum Patrem omnipotentem.... Em portugus: Creio em
Deus Pai Todo-Poderoso...
Cruz credo!: interjeio de espanto, medo, repulsa, derivada da frase latina

Crux credo, dita ao fazer o sinal da cruz, e significa creio na cruz.
Nossa! (e suas variantes N!,Nooooooh!, Nossss, N Senhora!

Ssinhora!): interjeio de admirao, vem da invocao Nossa Senhora!
Oxal: do rabe in sh Allh, expresso muulmana que significa Queira

Deus!
Vixe (ou Virge, ou Ixe): interjeio de espanto e admirao, tambm vem da

invocao Virgem Maria!.
Srie Neologismos religiosos (saideira...)
70) Isso um neologismo religioso!
s o que me faltava! Transformar um neologismo em neologismo! Bem,

neologismo composto de neo (novo) + logos (palavra) e significa palavra
nova, ou seja, palavra criada para expressar uma nova ideia, no caso dessa
srie, novas ideias religiosas.
Evidentemente, ao longo da histria crist, algumas palavras tiveram que ser

criadas para expressar adequadamente o Logos de Deus! Afinal, ele
transbordava de sentido e as palavras humanas no davam conta... Mas tais
palavras foram cuidadosamente registradas e indicadas pelos apstolos e
pelas primeiras testemunhas de Cristo no Novo Testamento. Essas palavras
so muito importantes para a f crist, porque cremos num Deus que fala! O
prprio Cristo disse: Mesmo que os cus e a terra passem, minha logos
jamais passar (Mateus 24.35).
Em um mundo em que novas palavras so criadas todos os dias, um mundo

cheio de vozes... os cristos foram chamados a guardar a Logos de Deus.
Jesus disse: Se vocs guardarem a minha 'logos', estaro sempre no meu
amor! (Jo 15.10).
Pergunta que no quer calar: Se Deus nos falou a Logos final, por que ficar
inventando neo-logismos?
71) Meu pai na f! Meu filho na f! Quantos filhos espirituais voc

tem?
Ora, na famlia de Deus h apenas um Pai e todos os homens e mulheres

dessa famlia so irmos e irms. Mas, de tempos em tempos, os cristos
esquecem que tipo de famlia so... e ento criam outros graus de parentesco,
dizendo fulano meu pai na f, ou fulana minha filha na f.
So frases muito comuns, mas estranhas e, portanto, neologsticas! Afinal

Deus no tem netos, n no! Os discpulos do Novo Testamento no
chamavam a ningum de pai ou de filho, a no ser afetivamente! Nunca
espiritualmente! A propsito, Jesus disse expressamente: A ningum na terra
chameis vosso pai, porque um s o vosso Pai, o que est nos cus... e todos
vs sois irmos! (Mateus 23.8,9). O nico que pode ser chamado Pai
aquele que gera, portanto, o prprio Deus. Joo diz que os filhos de Deus no
nascem por vontade humana, mas divina (Jo 1.12).
Logo, nessa famlia de Deus, a nica tarefa que os filhos de Deus podem
assumir em relao aos outros aquela de irmos mais velhos que ajudam os
mais novos. Quando um cristo compartilha a f com outra pessoa, ele jamais
deve assumir o papel de pai espiritual, mas de irmo, de companheiro de
caminhada. Assim se garante que a f crist seja uma f de emancipao e
no de menoridade permanente. Assim, se re-estabelece a igualdade e a
solidariedade entre as pessoas e se afirma apenas Um acima delas: o Pai de
todos ns que est do cu.
Pergunta que no quer calar: D para crescer e assumir plena estatura crist?
D para ajudar os irmos a sarem da menoridade?
72) Conhecer as estratgias do Demo!
A palavra estratgia de origem militar. Deriva do latim stratego composta

de strato[exrcito] + ago[conduzo] como era chamado o oficial militar
responsvel pelas manobras (estratagemas) das legies romanas em campo.
Da resultou o sentido de planejamento do uso dos recursos disponveis numa
certa situao, luta, esporte, etc.
Sim, em qualquer disputa necessrio conhecer o estilo ou as estratgias do

adversrio. Por exemplo, um lutador estuda o estilo de luta do seu oponente.
Um tcnico de futebol estuda as tcnicas de jogo do time adversrio, etc. Da
se conclui que o cristo deve conhecer bem as estratgias do Demo, o arqui-
inimigo da f. Certo? Errado!
Essa no a lgica da f crist, mas um neologismo dos adeptos da batalha

espiritual! Por isso, h crentes entrevistando demnios, pesquisando nomes de
demnios, estilo de jogo dos demnios, tcnicas de batalha espiritual, etc... so
especialistas em demonologia!
Interessante... a palavra estratgia nunca usada na Bblia. As palavras mais

prximas so cilada (Ef. 6.12; do gr., methodeia, de onde tiramos a palavra
mtodo, que significa literalmente caminho para) e lao (1Tm 3.7 e 2Tm
2.26, do gr., pagis). Nesses casos, admite-se os perigos espirituais contra a f,
mas a nfase colocada na vigilncia, no conhecimento da verdade e na
prtica perseverante das virtudes crists. O cristo exortado a vigiar contra as
ciladas e os laos do Demo e no a estud-los.
Como se faz isso? Talvez a analogia correta aqui no seja a da guerra, da luta
ou do jogo, mas a do dinheiro falso: necessrio conhecer bem as
caractersticas do dinheiro verdadeiro e no as do falso, pois quem conhece
bem o verdadeiro, facilmente identificar o que falso. A verdade o critrio
para denunciar a mentira.
Perguntas que no querem calar: Em vez de ficar estudando o Demo, que tal
conhecer a Deus? Em vez de estudar a mentira, que tal praticar zelosamente a
verdade?
73) Eu tenho a marca da promessa!
Neologismos procriam como coelhos!!!
Promessa agora tem marca? Tem grife? Vamos por partes:
Marca vem do germnico marka, do ingls mark e seu significado original

margem, delimite, fronteira. Depois evoluiu para o significado que tem hoje, de
signo, sinal. No Novo Testamento, a palavra grega traduzida como marca
charagma que significa imprimir, gravar um sinal usando instrumento de
uma ponta fina, como quem insculpe em madeira, por exemplo.
J a palavra promessa (prometer) latina e composta de pro + mettere. O

prefixo pro significa para frente ou em favor e o verbo mettere significa
enviar, lanar, da qual tambm tiramos a palavra misso. Portanto, o
significado prprio de promessa palavra que se diz antes de ir, palavra
frente (ou antes) do ato, ou ainda palavra com garantia de futuro
cumprimento.
Juntando marca e promessa, o que temos? As margens da promessa? Ou

compromisso de Deus insculpido na 'testa' dos cristos? A propsito, na
Bblia, a palavra marca usada exclusivamente no contexto do reino da
besta, que, esta sim, marcar seus sditos com charagmas na mo e na
testa. Mas a Bblia nunca diz que Deus marca seus filhos.
Quanto s promessas de Deus, elas no tm necessidade de marcas,

porque esto firmadas no carter de Deus e afianadas apenas por Ele.
Justamente por isso, so palavras com garantia de cumprimento futuro.
Pergunta que no quer calar: vai crer ou quer uma marca como garantia?
74) A palavra de ordem : Multiplicao!
Multiplicao tambm neologismo? Vejamos:
verdade que a Bblia fala muito de multiplicao. No Antigo Testamento, a

palavra ocorre principalmente em dois contextos: como crescimento vegetativo
e demogrfico de pessoas e animais multipliquem-se! e no aumento da
iniquidade: os pecados tambm se multiplicam!
No Novo Testamento, h tambm dois casos principais de multiplicao: o

crescimento da igreja e o das virtudes e da graa de Deus. H um caso famoso
de multiplicao o milagre da multiplicao dos pes mas, na verdade, a
palavra aparece apenas no ttulo, no no texto do Novo Testamento.
Hoje, quando os religiosos falam de multiplicao, o que se tem em mente de

multiplicao de membros da igreja. Ora, se o NT fala em multiplicao da
igreja, ento, por que agora multiplicao um neologismo religioso?
Simples: No NT, a igreja se multiplicava como resultado natural de uma

vivncia saudvel. De fato, a igreja primitiva cresceu de modo explosivo, mas
no porque usava tcnicas de crescimento, mas porque Deus ia
acrescentando dia a dia mais pessoas igreja.
E por que Deus multiplicava a igreja todo dia? Porque a comunidade de

discpulos permanecia na doutrina dos apstolos, na comunho, na orao e
na vida simples e generosa (At 2.42). Ningum passava necessidade porque
os demais vendiam seus bens para socorrer os pobres. E a igreja tinha boa
reputao de todos os de fora.
Concluso que no quer calar:

Quando multiplicao resultado de vida comunitria saudvel, ento
logismo evanglico. Mas quando multiplicao estratgia ou tcnica de
crescimento de igreja, ento apenas um neologismo, um comportamento
estranho ao mundo da igreja. Portanto, os discpulos devem se deter no
processo e no no resultado. Paulo disse que um planta, outro rega, mas
Deus que d o crescimento.
75) Concentrao de milagres
A palavra concentrao formada de co+centro, que significa literalmente

mais de um crculo com o mesmo centro (concntrico). Bem, a palavra centro
vem do grego kentron que significa ferro, ponteiro, aguilho ou qualquer
coisa que tenha uma ponta aguda. Da a ideia de ponto no centro de um
crculo e, portanto, a ideia de centro geogrfico/geomtrico.
Na neo-linguagem religiosa, a palavra concentrao tem sido usada como

sinnimo de reunio. Mas ela tem uma longa histria nas religies de matriz
africana, que chama seus locais de culto de centro, bem como no espiritismo,
onde se usa a prtica da concentrao, no sentido de fixar a mente em um
objeto: Agora vamos nos concentrar... Mas no cristianismo, a palavra no
existe, por isso um autntico neologismo! Um termo infiltrado! A Bblia
simplesmente nunca usa a palavra concentrar (ou seus derivados), nem no
sentido geogrfico, nem no sentido mstico.
J milagre um termo bem bblico. A palavra vem do latim miraculum, que

significa coisa maravilhosa (mira-viglia), com o prefixo mira-, que indica
olhar, mirar, como em ad+mirar.
Mas, juntando concentrao com milagre, o que significa? um local onde

os milagres se renem?? (sentido geogrfico) ou fixar a mente no
sobrenatural?? (sentido mstico). Brincadeiras parte, concentrao de
milagres um acontecimento em que o milagre o ator principal e isso um
neologismo, uma prtica estranha ao cristianismo!
verdade que a Bblia fala muito de milagre sobrenaturais, mas eles sempre
apontam para Deus. Ele, sim, o admirvel na nossa f!
76) Pastor ordenado ou Voc j foi ordenado?
Ordenado? Ordenar? Ordem? Pastor ordenado no tem nada a ver com o

ordenado do pastor... rsrsrsrs, mas com receber as ordens do ministrio
pastoral. Mas o que significa isso?
Bem, a palavra ordem vem do latim ordo, que vem de urdir, que significa
tecer os fios no tear. Dessa ideia nos veio a palavra ordem, que arrumar,
arranjar, por em sequncia e por a.
No sentido religioso, as ordens so to importantes que se tornaram um dos

sete sacramentos da igreja catlica. Um sacerdote catlico algum que
recebeu as ordens e, portanto, tem poder para praticar certos ofcios. No meio
protestante-evanglico, no h a ideia de ministrio como sacramento, mas a
palavra ordenar foi preservada. Portanto, ela continua fazendo,
indevidamente, diferena entre clero e leigo. Uns so ordenados, outros
no. Uns so protagonistas, outros figurantes. E onde h ordenados, h sub-
ordinados! E onde h subordinados no est o reino de Deus. Bem, pra
comeo de conversa, a Bblia nunca usa as palavras ordens ou ordenar no
sentido neo-religioso de atribuir a algum o sacerdcio. A propsito, o NT nem
usa a palavra sacerdcio para pessoas individuais, mas apenas para todo o
povo de Deus (logo, todos so ordenados??? Ordenados a servir e amar???).
Portanto, ordens ou ordenao um neologismo! Neste caso prefervel

usar outro termo: consagrar ao ministrio pastoral, porque a palavra
consagrar tem o sentido de dedicao a ou de separado para. Mas,
principalmente, a palavra consagrar prefervel porque pode ser aplicada a
todos os discpulos de Cristo (portanto, no cria degraus).
E onde no h degraus de poder a est o reino de Deus.

77) Rebelde!
A palavra rebelde formada por re+ bellum, que forma a nossa palavra
blico (ref. guerra). Por sua vez, bellum vem de duelo, que um conflito
entre duas partes opostas. Portanto, rebelde (rebeldia, rebelio) pressupe
conflito entre duas vontades ou recusa de obedincia autoridade.
O NT condena a rebeldia contra Deus. No fala de rebeldia contra homens,

talvez porque eles no tenham exigido obedincia a si mesmos, mas a Deus.
Quando o NT fala em desobedincia, o sentido sinnimo de incredulidade, ou
seja, falta de f na palavra de Deus.
Ento por que rebelde um neologismo? Porque a palavra est sendo usada
(e abusada) para impor o dever de obedincia indiscriminada a pessoas que
arrogam para si a autoridade de Deus. Como a obedincia uma virtude
crist, os guias religiosos buscam canalizar para si a obedincia devida a
Deus e, para tanto, invocam contra os rebeldes todas as ameaas do
mrmore do inferno...
Para esclarecer de uma vez por todas: na f crist, h apenas um degrau e

est ocupado por Deus, o nico que pode requerer obedincia. Todos os
irmos de f so iguais em dignidade, por isso s podem manter
relacionamentos de mutualidade. Isso quer dizer que ningum pode impor sua
palavra sobre seus pares. O mximo que podem fazer indicar o caminho e
deixar o outro livre para reconhecer a razoabilidade da indicao. Na f crist,
apenas pessoas livres podem se sujeitar umas s outras para amar e servir.
Como disse o apstolo Paulo, s vezes ser necessrio rebelar-se contra

homens para obedecer a Cristo! (Glatas 1.10).
78) Jesus meu heri!
Heri? Quando se fala em heri quem vem nossa mente? Ah, sim, claro...
Superman, Batman, Homem-Aranha, Hulk... os heris das histrias em
quadrinhos e das telas dos cinemas.
Mas a ideia de heri no nova... A palavra foi criada l na antiga Grcia a

partir de vir de onde vem a palavra viril que significa homem forte. No grego
clssico, o v foi substitudo por uma consoante aspirada (h) e evoluiu para
hiro e depois em latim hero ou heroe. Na mitologia, a palavra designava
filhos de deuses com mulheres, homens semidivinos de grande fora e
coragem como Aquiles, Hrcules e Perseu. Ah, sim... a palavra heri tambm
usada para se referir a pessoas clebres como heri de guerra, heri da
independncia, etc.
O NT no fala em heris. O captulo 11 da Carta aos Hebreus costuma ser

apelidado de galeria dos heris da f, mas, na verdade, o texto fala apenas de
homens e mulheres que tinham f em Deus. Algumas verses do AT trazem a
palavra heri, mas, neste caso, refere-se a guerreiros valentes e no a
pessoas superpoderosas.
Portanto, a frase Jesus meu heri um neologismo!
Jesus no tem nada de homem superpoderoso... ele sente cansao, fome e

sede... Precisou de ajuda para carregar sua prpria cruz. Por outro lado, Jesus
est acima dos humanos como o cu est acima da terra. Para a f crist,
Jesus totalmente divino e totalmente humano, portanto literalmente nico da
sua espcie (uni+gnitos). Cham-lo de heri, por melhor das intenes,
reduzir a natureza de Jesus a um superman ou a um semideus. Mas este no
o caso de Jesus: ou Ele Deus e Salvador ou no nada.
79) Igreja com propsito
Este um novo tipo de igreja... aquela consumidora de coaching, mentoring,

consultoria, viso, etc. Nesta igreja-empresa, o pastor o executivo, os
obreiros so a diretoria e a gerncia, os ministrios so a linha de produo e
os membros so os clientes. E as outras igrejas so concorrentes (no mercado
da f...!).
Interessante... o Novo Testamento usa diversas metforas para descrever a

natureza da igreja, como, por exemplo, famlia, nao, edifcio, corpo vivo,
lavoura e outros, mas jamais usa a metfora da empresa, nem jamais adota
seus mtodos de administrao, funcionamento e produo... ops...
crescimento.
Mas a religio moderno-capitalista no apenas adotou neologismos comerciais

como tambm adotou neo-mtodos, como essa tal igreja com propsito
(purpose driven , assim mesmo com marca registrada, porque se trata de
uma grife que tem dono!).
Obviamente, no h nada de neo em ter propsito, porque Jesus tem

propsitos para a igreja e essa deve segui-los. O neo est implcito na
metodologia pragmtica empresarial adotada pelos adeptos do purpose
driven.
Perguntas que no querem calar: que tal seguir apenas os propsitos e

mtodos de Cristo? Que tal aprender a ser corpo vivo de Cristo e mandar as
tcnicas pragmticas comerciais cat coquinho?
80) Igreja emergente
Os neologismos religiosos voltaram... O que que eu posso fazer... se esses

neo se multiplicam como coelhos! rsrsrsrs
Este um hiper-super-neo-logismo!!! Vamos l:
Bem, igreja... bem ou mal... todo mundo sabe o que ! Mas, e emergente? A
palavra vem do latim merge e formou a nossa palavra mergulhar. Ela
aparece em imergir (mergulhar para dentro), submergir (mergulhar para baixo)
e... emergir (mergulhar para fora)!!! Ou seja, o contrrio de imergir, portanto,
sair para fora dgua...
O adjetivo emergente no exclusivo da linguagem neo-religiosa... Ele tem

sido usado na geopoltica para se referir aos pases emergentes, sinnimo de
uma expresso mais antiga: pases em desenvolvimento.
E da? Da que a expresso emergente pulou da geopoltica para a neo-

eclesiologia para se referir a... o que mesmo??? O que significa igreja
emergente??? Seria uma igreja em desenvolvimento??? Ou um novo tipo de
igreja que est emergindo das guas??? Cruz credo! Ou ento uma igreja que
est mergulhando para fora??? Fora do qu? Ih, t piorando... Uma certa
igreja que est fazendo ondas na superfcie da gua, mas ainda no d para
saber o que vai sair tona??? uma igreja estranha! No Apocalipse de Joo,
o que emerge a besta! Seria ento uma igreja-besta, uma igreja-monstro?
Bem, no a igreja de Jesus... a igreja de Jesus no est emergindo de lugar

nenhum. Est semeada na superfcie do mundo h muito tempo... Misturada
com joio... muito joio... mas ainda assim est a. claro que a igreja de Cristo
deve ser a igreja do seu tempo... que ela deve encarnar o evangelho eterno de
Cristo na sua gerao... mas emergente???
Desculpem no poder ajudar... mas eu tambm no sei... s ouo falar de

ondas borbulhando na superfcie das guas das religies... de uma igreja que
est emergindo, mas no entendo o que est subindo desse caldo!
Mas, quer saber? Tambm nem estou preocupado em saber... Afinal, no

estou procurando nada novo! Estou procurando algo muito antigo... de uns dois
mil anos de existncia... Estou olhando em outra direo...
81) Teologia da prosperidade
Ah, danadinha, chegou a sua vez: vamos por partes, porque essa um baita
neologismo.
A palavra teologia composta de theos (Deus) + logos (estudo, discurso),

portanto, estudo sobre Deus. De modo simples, teologia pode ser definida
como o estudo de Deus e suas relaes com a humanidade e toda a criao.
Assim, podemos chamar de teologia qualquer estudo que revele algo sobre
Deus, como, por exemplo, Teologia Catlica, Teologia Protestante, Teologia da
Esperana, Teologia da Libertao, etc. A pinta o primeiro grilo: podemos
chamar a Prosperidade de teologia? Ela ensina sobre Deus? Talvez..., mas
sobre qual Deus? O de Jesus?
Bem, mas continuemos... E prosperidade, o que significa? A palavra formada

de pro (a favor de, para frente ou conforme) + spes (expandir, ser bem-
sucedido) de onde formamos a palavra e-spe-rana (e tambm speed, em
ingls). Portanto, prosperidade tem o belo significado de conforme a
esperana (prosperana ou esperidade). Mas no sentido neologstico-
religioso, o significado mais estrito e material: trata-se de usar a f para
prosperar financeiramente, ganhar dinheiro, adquirir bens, ser feliz, ser bonito e
ter sade (talvez nessa ordem... rsrsrsrs).
Pois como que essa ambio se tornou uma teologia??? Como foi que a
avareza, um dos pecados capitais, virou virtude religiosa? Bem, a convivncia
da religio com o dinheiro nunca neutra: Ou nega o dinheiro ou adora o
dinheiro! Os prspero-telogos (com perdo do trocadilho) tm razo: Jesus
falou muito sobre dinheiro, mas sempre para ensinar a generosidade e a
liberalidade, jamais para apoiar o amor e a adorao ao dinheiro. Jesus foi
pobre, abenoou os pobres, anunciou o evangelho aos pobres... Os apstolos
foram todos pobres, as primeiras igrejas eram pobres... e os ricos eram
exortados a serem generosos!
Portanto, dito claramente, a Teologia da prosperidade uma aberrao de

termos, um neologismo estranho ao cristianismo. No teologia, porque no
ensina nada sobre o Deus... pelo menos no sobre o Deus de Jesus, dos
apstolos e das igrejas primitivas do NT! Seus pressupostos so diablicos e
seus pregadores completamente falsos. Nas palavras de Jesus, no podemos
servir a dois deuses. No podemos servir a Deus e ao Capital!
Pergunta que no quer calar: Voc prefere teologia (aprender sobre Deus) ou
prosperidade financeira? Vai ter de escolher... porque as duas juntas no
levam a Cristo.
82) Amm, irmo? Amm!
Isto no est certo... A palavra amm no deveria ter sido includa entre os
neologismos religiosos... tsc, tsc... Afinal, ela muuuuuito antiga! Bem, a
palavra antiga, mas o uso neo... A palavra amm tem sido usada como
uma espcie de coringa... pois pode ser usada para substituir diversas
expresses, como, por exemplo, aloo, vocs entenderam?, concordam?,
acorde, pessoal!, prestem ateno, tudo ok??, etc, etc. At os dicionrios
definem amm como interjeio!
Mas a palavra hebraica amm muito especial... a propsito, ela no foi

traduzida. Em qualquer lngua se diz amm. Muda apenas o sotaque!
O que significa amm??? A traduo mais simples assim seja. E qual a

origem? Segundo uma teoria rabnica, o amm um acrnimo da expresso
El Melech Neeman (ou EMN), que significa Deus Rei Fiel. Se verdade ou
no, o fato que o amm sempre uma afirmao solene de anuncia, uma
espcie de juramento em nome de Deus.
No Antigo Testamento, o amm aparece desde as escrituras mosaicas como

uma frmula solene pelo qual o povo aceitava a validade de uma maldio,
aprovava uma mensagem como sendo divina ou participava do louvor a Deus.
Curiosamente, o amm no era usado para encerrar oraes!!! Mas para
encerrar frases de louvor e adorao a Deus (doxologias)! Tin!
No Novo Testamento, a palavra tambm aparece como encerramento de

doxologias (frases de exaltao a Deus), mas tambm usada de modo muito
particular por Jesus e em relao a Jesus: primeiro, Jesus usa o amm no
incio das frases: Amm, eu vos digo.... um uso to estranho que as nossas
Bblias traduzem como em verdade, vos digo... (simples ou duplo). um caso
nico na literatura mundial de algum que usa o amm no incio das frases!
Segundo, o Amm usado como um ttulo para Jesus: Estas coisas diz o
Amm, a testemunha fiel... (Ap 3.14).
Ressalva que no quer calar: se quiser ser fiel tradio hebraico-crist, tenha
um pouco de cuidado em usar a palavra amm. Abandone o uso coringa,
dizendo claramente aloo, pessoal, prestem ateno, etc. ou qualquer coisa
assim, mas reserve o amm para adorao a Deus ou para afirmaes
solenes de f.
83) Louvor e adorao: louvor cantar batendo palma e adorar cantar

de olhos fechados! Louvar danar! Adorar chorar!
isso que d fazer definies simples de atos profundos! Desde que me

conheo por gente, ouo esse dogma litrgico: todo culto deve comear com
cnticos animados: isto louvor. Depois, seguem-se cnticos mais calmos,
para o povo se aquietar e ouvir o sermo em seguida: isso adorao!
Raios! Quem inventou essas definies? Como foi que esse telefone sem fio
chegou at ns?
O verbo louvar vem do grego klaud, que perdeu o k e ficou laud, e em latim
laudare, depois loar, louar, e, por fim, louvar. O grego do NT usa diversas
palavras para dizer louvor/louvar como hymneo, que deu origem a nossa
palavra hino, psallo, de onde se formou a palavra salmos, eulogia, que
formou elogio. Portanto, louvar significa to somente elogiar algum (dar
loas).
E adorar? Essa interessante: vem latim 'adorare', composta de 'ad' (para, em
direo a) + 'orar' (de 'oris', que significa 'boca'). Literalmente, poderia significar
apenas boca! Essa expresso evoca um gesto litrgico antigo de tocar o
objeto sagrado com a mo direita enquanto levava a mo esquerda ' boca'
para beijar essa mo e depois tocar o objeto, evitando beij-lo diretamente com
os lbios por respeito; ou, quem sabe, levar a mo ' boca' por espanto e
admirao diante do divino.
Em hebraico, a palavra mais usada para adorar sh ch h, que significa
prostrar-se, inclinar-se, reverenciar. No grego do NT, aparece a palavra
proskyneo, composta de pros (diante) + kyneo (beijar a mo).
Portanto, essa definio que distingue louvar e adorar com base no ritmo da
msica no tem base teolgica, escriturstica, tradicional ou etimolgica.
neologstica mesmo! A nica diferena que (penso eu) se pode vislumbrar :
louvar um ato mais restrito, porque se faz com palavras faladas, escritas ou
cantadas, enquanto que adorar mais amplo, referindo-se a um estilo de vida,
de entrega de si a Deus.
84) Saquear o inferno!
Bem saquear vem de saque, que vem de saco. O que isso significa?
Significa que saquear faz referncia a roubar objetos e lev-los furtivamente
em um saco(!), e tambm tirar com fora, pilhar, espoliar. O verbo sacar
tambm tem a mesma ideia de tirar com fora, embora falemos sacar
dinheiro e no usemos fora! Tambm falamos no esporte -- dar o saque ou
sacar (vlei, tnis) e a usamos fora! Rsrsrsrsrs Coisas da lngua!
Bem, mas o que isso tem a ver com o inferno? Embora haja muita mitologia a
respeito do inferno, na teologia crist a palavra significa apenas mundo dos
mortos ou lugar onde os mortos esto. Quase todas as culturas do mundo
tm uma palavra para se referir a esse lugar. Os judeus diziam sheol. Os
gregos diziam hades. Os latinos traduziram como inferno, palavra formada de
infra (para baixo) ou infer (para dentro, como em inferior) e a terminao
erno (como interno, externo, etc.). Portanto, a palavra inferno indica o
subsolo, o interior da terra, baseado na ideia de que os mortos moram no
subsolo, afinal l so sepultados.
Juntando saque com inferno, o que temos? Vamos desenterrar mortos para
saque-los? No, claro que no! Que brbaro!!! Para entender esse
neologismo, necessrio recorrer exegese e teologia, pois a etimologia
sozinha no d conta no... O sentido mais provvel desse neologismo :
anunciar a salvao de Jesus para as pessoas antes que morram e vo para o
inferno!
Por que, ento, alguns cristos dizem que vo invadir o inferno e saque-lo, se
a sua misso no se dirige aos mortos, mas aos vivos -- e bem vivos!
Talvez a razo esteja na m interpretao de uma palavra de Jesus dirigida a

Pedro quando disse: Sobre esta pedra edificarei a minha igreja e nem as
portas do inferno no prevalecero contra ela (Mt 16.16). O erro consiste na
ideia de que os discpulos poderiam invadir o inferno e saque-lo para tirar
quem est l dentro! Quando, na verdade, o que Jesus quis dizer foi: Mesmo
que vocs morram (ou seja, vo para o mundo dos mortos), as portas da morte
(inferno) no podero prend-los l dentro! uma promessa relacionada
vitria sobre a morte baseada na ressurreio de Cristo, esta sim, uma doutrina
central da f crist.
Sendo assim, seria melhor corrigir a expresso dizendo: Por amor e

obedincia a Cristo, iremos por todo mundo (no ao inferno! rsrsrsr) dando
testemunho dele e ensinando a quem quiser (os vivos!!!) a guardar as palavras
que Ele nos ensinou! (cf. Mt 28.18-20). Ele sim livra do mundo dos mortos.
85) Podeis vos assentar. Abram (sic!) vossas Bblias. Abaixem (sic!)
vossas cabeas! Peo a vossa ateno!
No sei bem se posso chamar isso de neologismo, mas para no ter de iniciar
uma sria de correo de discurso, vou inserir aqui mesmo... rsrsrsrs
No discurso religioso, costume usar a linguagem culta/formal para se referir a

Deus. Os crentes raramente oram a Deus tratando-o como voc. Quando
vamos orar, automaticamente adotamos a linguagem formal na 2 pessoa do
singular, por exemplo: Ns te louvamos. Tu s santo! Tua bondade.... Os
catlicos so ainda mais formais. Eles usam a 2 pessoa do plural: Ns vos
louvamos. Vs sois santo! Vossa bondade... A orao do pai nosso orada
na forma culta: Venha o vosso reino, seja feita a vossa vontade... uma
tradio!
Mas essa linguagem formal aceitvel em portugus (ou outros idiomas)

apenas em relao a Deus, como uma forma de demonstrao de distinta
reverncia. Para ns, chamar a Deus de voc soa desrespeitoso. Mas, como
em nossa cultura, a linguagem reverencial exigida (por exemplo, ns
tratamos nossos pais e qualquer pessoa como senhor e senhora), acho que
vai demorar muito para algum chamar Deus de voc em uma liturgia. Alm
disso, o tratamento de senhor para Deus no apenas uma questo de
respeito, mas de teologia: Senhor (heb. Adonai/ gr. Kyrios) um ttulo
divino.
Voltando ao neologismo, o problema quando o orador adota a linguagem

culta/formal para se referir ao auditrio. absolutamente desnecessrio usar a
segunda pessoa do plural (vs, vosso, vossa) em qualquer parte da liturgia.
Todo o discurso litrgico pode (e deve) ser feito na linguagem da terceira
pessoa (que concorda com voc/ vocs), a menos que o orador adote o
discurso inteiro na segunda pessoa do plural (vs/vosso/vossa).
Assim, em vez de dizer Podeis vos assentar ou assentai-vos, diga: Podem-

se assentar ou assentem-se. Em vez de Abram vossas Bblias (que est
duplamente errado, pois a concordncia correta seria Abri vossas Bblias),
diga Abram suas Bblias.
E pelamordedeus (rsrsrsrsrs...), no digam nunca abaixai (ou abaixem)

vossas cabeas, primeiro porque, como j foi dito, a linguagem culta no est
em concordncia com o discurso, e, segundo, porque cada pessoa tem apenas
uma cabea! kkkkkk... Prefira dizer no singular abaixe sua cabea ou ento,
mais simptico, na primeira pessoa do plural, incluindo-se: Vamos abaixar a
cabea para um momento de orao.
T falado?
86) Deus responde orao de trs modos: Sim, no ou espere.
De acordo com essa teologia de orao (?!?!), como se Deus tivesse trs
placas na mo. Um cara ora, ele levanta a placa n 1 Sim. O outro cara ora,
Deus levanta a placa n 2 No. A, outra pessoa ora e Deus levanta a placa n
3 Espere.
P, pera! Ser que Aquele que chamado o Verbo de Deus tem apenas trs
cdigos para responder oraes? Parece aquela brincadeira dos programas de
TV, em que a pessoa fica dentro de uma cabine e nem sabe o que est
respondendo: Simmmmm!!!! Noooooo!!! Isso no relacionamento! Um
dilogo lacnico assim no poderia ser chamado relacionamento! Imagine a
me da gente respondendo assim: Sim! No! Espere!
Como ttulo de uma lio sobre orao, eu at entendo... mas como vida de
orao, no! No h nenhuma orao na Bblia respondida assim... com sim,
no ou espere... Jesus nunca ensinou isso, os apstolos tambm no!
Jesus disse: O Pai sabe o que vocs precisam antes que peam! Peam e
recebero. Batam e a porta se abrir! Busquem e encontraro! Tudo que
pedirem em orao, o Pai conceder! Paulo disse que Jesus sempre o nosso
sim. Mas ele mesmo diz que no sabemos orar direito e precisamos da
assistncia do Esprito. E Tiago adverte que s vezes Deus no responde
oraes porque pedimos coisas erradas.
Pergunta que no quer calar: Em vez de ficar a vida inteira lidando com o Deus
de trs placas, que tal aprender a agradar a Deus e orar de acordo com a
vontade Dele?
87) Eu recebo!
Quem recebe esta palavra? Ento levante a mo e declare: Eu recebo!
Esse dilogo, muito comum nos eventos moderno-religiosos, um

neologismo... Vejamos o que significa o eu recebo.
primeira vista, para os no-iniciados na linguagem neo-religiosa, pode

parecer apenas que a pessoa est se reconhecendo como destinatria de uma
palavra, como quem recebe uma carta, um recado...
Mas no bem isso. O que est em jogo uma mstica em torno da

declarao. Quando o orador pergunta quem recebe a sua palavra, o que ele
est dizendo : Eu declarei uma palavra-energia no ar. Se voc levantar a mo
e a receber, essa energia vai entrar em voc. Se voc no a receber, a
energia da palavra vai ficar no ar e se perder. Ento a pessoa deve levantar a
mo e declarar eu recebo. Essa tese da mesma famlia de outras neo-
bobagens, como: h poder em suas palavras, eu determino, etc.
Bem, essa expresso no existe nas Escrituras, nem na tradio crist.

Primeiro, a palavra humana no tem energia alguma. ... sinto dizer, mas no
h poder em suas palavras, a no ser aquela emoo boa ou ruim que
transmite.
Quanto palavra de Deus, sim, ela tem poder, mas no um poder mgico.
uma verdade para crer. Pode parecer simples, mas h uma diferena enorme
entre receber e crer. Receber com a mo erguida um ato passivo e
mgico. Mas crer envolve adeso ativa da mente e do corao e requer uma
resposta consequente palavra crida.
Portanto, a pergunta que no quer calar : em vez de ficar pegando no ar as

palavras-energia dos homens, que tal aprender a crer na palavra de Deus?
88) Tal o pastor, tal qual a igreja!
Essa a verso religiosa de um conceito incrustado na sociedade, como

quando se diz: Tal governo, tal qual o povo ou O exemplo vem de cima... se o
governo no d exemplo para o povo, ento o povo desvia em erro... Como
tenho uma desconfiana inata contra frases prontas, vou usar meu martelo
teolgico (rsrsrsrsrs...) para detonar mais esse neologismo.
Essa frase somente faria sentido em uma sociedade sob governo absoluto, em
que o lder responde pelos liderados. Por exemplo, os relatos dos reis de Israel
no Antigo Testamento apresentam a seguinte estrutura: o rei mau leva o povo
ao pecado; o rei bom conduz o povo justia. Porm, observem que se trata
de uma monarquia teocrtica absolutista e que esta dominao foi ideia do
povo e no de Deus.
A frase tal... qual... tambm poderia fazer sentido na relao entre pais/filhos,
mas apenas quando eles so pequenos. Afinal, nenhum adulto tem o direito de
atribuir aos seus pais os erros que conservou na prpria vida. Chega um
tempo, em que o indivduo tem de assumir a responsabilidade por si mesmo.
Pois bem, considerando que a relao pastor/igreja no do tipo monarquia

absoluta, nem do tipo pai/filhos pequenos, mas uma relao entre irmos,
essa neo-desculpa no faz sentido. Dizer que a igreja assim, porque o pastor
assim no tem respaldo no Novo Testamento, nem nas palavras de Jesus,
nem na tradio da igreja primitiva. Paulo, por exemplo, sequer dirige suas
cartas aos pastores, mas sim aos santos, ou seja, igreja toda.
Portanto, a pergunta que no quer calar : Sua igreja uma monarquia

absoluta? Voc uma criancinha pequena? No? Ento, v luta, irmo.
Busque o seu prprio crescimento e promova o crescimento das pessoas ao
seu redor. Busque maioridade e promova pessoas maioridade em Cristo.
Lembre-se de que todos ns prestaremos contas pessoalmente primeiro por
nossa prpria vida e, depois, pela vida do nosso prximo.
89) fica espiritualizando tudo ou voc muito espirituau-au-au!
A palavra esprito tambm forma o verbo espiritualizar e o adjetivo

espiritualizado, espiritual (na verso pejorativa, espirituau-au-au). O verbo
no novo, pois j est dicionarizado: pode significar converter(-se) em
esprito; fazer(-se) da natureza do esprito (Houaiss). assim que os espritas
dizem quando uma pessoa morre: espiritualizou-se (desencarnou). O adjetivo
tambm usado quando se diz fulano muito espiritualizado, no sentido de
iluminado, e por a vai.
Mas, acho que no isso que o neologismo quer dizer, por isso necessrio
buscar outra explicao.
A palavra esprito (do latim spiritus, v. spirare, como em re+spirar,

su+spirar) significa originalmente ar, sopro, vento. As palavras em hebraico
(ruah) e no grego bblico (pneuma) tambm tm o mesmo significado. A
palavra evoluiu para significar a substncia imaterial. Na teologia crist,
esprito define a natureza do prprio Deus, mas tambm se refere s pessoas
que creem em Deus. Por isso se diz homem espiritual (que vive segundo a
direo do Esprito de Deus), em contraste com homem carnal (que dirigido
por seus desejos) ou natural (dirigido pela sua natureza).
Portanto, ser espiritual deveria significar aquele que considera todas as coisas
de um ponto de vista espiritual, ou seja, da f, da teologia, da revelao de
Deus. Para os cristos, a realidade no mais dividida entre secular e
religioso, mas pensada integralmente a partir da revelao de Deus. Assim,
todas as esferas da vida so consideradas de um ponto de vida teolgico.
Pode-se falar, por exemplo, em teologia do dinheiro, teologia da famlia,
teologia do lazer, assim como se pode falar de teologia da poltica.
Bem, ento o que significa esse neologismo espiritualizar, espiritualizado ou

espiritual (espirituau-au-au)? A palavra pode se aplicar corretamente a pelo
menos dois casos (negativos):
(1) a pessoas que atribuem tudo a causas espirituais, seja doena, conflitos,
coincidncias, etc. e
(2) pessoas que esperam intervenes sobrenaturais a cada momento da vida.
Portanto, no confunda pessoa espiritual com pessoa que espiritualiza tudo

(espiritual-au-au)...
90) Voc t julgando. Cristo no pode julgar! Deixem todo julgamento

com Deus!
Esse neologismo o fim da picada! Alm de os cristos serem induzidos

obedincia cega, ainda teriam de suspender todo juzo?! juntar a fome com
a vontade de comer, n no! O rebanho perfeito, o rebanho dos sonhos dos
dspotas!
O problema que h uma baita confuso em torno do sentido do verbo julgar

(e seus derivados). No precisamos nem comear pela etimologia ou exegese
da palavra. Basta um bom dicionrio: julgar significa tomar (uma deciso), na
qualidade de juiz e sentenciar, pronunciar uma sentena (de condenao ou
de absolvio) (Dic. Houaiss).
Mas tambm significa emitir parecer, opinio sobre (algum ou alguma coisa);
formar conceito, opinio; decidir, aps reflexo; considerar; supor(-se),
imaginar(-se), considerar(-se), pensar (Dic. Houaiss).
Sem maiores delongas, um cristo no deve assumir a posio de juiz, nem de

juiz humano (a menos que seja da carreira do judicirio... rsrsrsrsrs), muito
menos de juiz divino, porque quem julga seu irmo usurpa a funo do nico
Juiz (cf. Tiago 4.11,12). Ponto final.
Por outro lado, o cristo pode e deve ter opinio e fazer juzo de valor sobre
qualquer assunto e sobre qualquer conduta, a partir da sua teologia. O cristo
deveria ser a vanguarda da reflexo inteligente e do discernimento
(discernir=julgar). Afinal, nossa f se assenta fundamentalmente na pessoa e
conduta aprovadas de Jesus Cristo, de quem somos imitadores. Como seguir a
Cristo, sem julgar o que justo e reprovar o que injusto?
Concluindo: julgar no sentido de condenar ou absolver pessoas no de

nossa competncia. Porm, ter opinio sobre condutas e decidir se um
comportamento bom ou mal nosso dever moral. O contrrio disso ser
neutro, sem juzo, ingnuo, maria-vai-com-as-outras, vaquinhas-de-
prespio, pessoa que no sabem julgar entre o bem e o mal, o certo e o
errado... um retardado (no sentido etimolgico, sem ofensas... rsrsrsrsrs).
Mas, se agssemos assim, ainda poderamos ser imitadores e representantes
de Cristo?
90) Cristo no pode julgar! (continuao)

Julgar ou no julgar? Pode ou no pode? Eis a questo... O assunto
relevante por suas consequncias... Ento vamos pensar um pouco mais a
fundo...
No texto anterior, eu dei a entender que no julgamos pessoas, mas apenas
comportamentos. A distino faz sentido, mas no suficiente. Faz sentido
porque devemos sempre preservar a dignidade da pessoa, independentemente
da sua conduta boa ou m. Mas no suficiente porque o juiz/magistrado
tambm no julga pessoas, mas condutas. De fato, etimologicamente falando,
a sentena o sentir de um juiz, ou seja, como ele entende (sente,
considera) o comportamento do ru luz da legislao cabvel. A diferena
que o juiz tem competncia (legitimidade) para julgar e ns, os comuns, no.
Concluindo: tanto a pessoa particular como o juiz julgam, no sentido de que
expressam seu sentir sobre um caso concreto. O juzo das pessoas comuns
opinativo, enquanto que o juzo do juiz formal e conclusivo. ele que bate
o martelo. Na maioria dos casos, porm, nosso juzo no tem nada a ver com
juiz ou tribunal. So apenas opinies morais (sobre certo/errado) a respeito de
pessoas, condutas e coisas. E, justamente por serem opinies, devem ser
sempre humildes e abertas reviso.

Informaes e critrios
H juzo e juzo... O que certo? O que errado? Eis a questo...

H aspectos comuns a todos os juzos? Quando digo todos os juzos, estou
me referindo tanto ao Juiz Divino, como aos magistrados, e a todas as
pessoas. Em sentido amplo, todas as pessoas julgam tudo o tempo todo, mas
para assegurar o direito, a sociedade definiu quem tem competncia para
julgar: o magistrado. Acima do magistrado, h um Deus que tambm descrito
como Juiz. A sabedoria popular o comprova diariamente ao dizer a justia de
Deus no falha...
H aspectos comuns entre todos esses casos? Sim! E arrisco enumerar
apenas dois. Deixo os demais aos especialistas... rsrsrsrsrs
Em primeiro lugar, os dados ou as informaes. Todo julgamento (divino,
jurdico ou pessoal) se baseia em um conjunto de informaes a respeito dos
fatos. Sem informaes, seria impossvel julgar.
Em segundo, os critrios. Todo julgamento pressupe um conjunto de critrios
que serviro de fundo para julgar os dados/as informaes. Sem critrios (leis,
valores, etc.) seria impossvel emitir juzo a respeito dos fatos, se eles so bons
ou maus, certos ou errados.

Quanto ao juzo divino, a teologia judaico-crist se dirige a Deus como o

Supremo Juiz, porque tem conhecimento perfeito (omnicincia), no apenas
dos fatos, mas tambm das intenes, alm de ter/ser o mais elevado critrio
de julgamento, porque santo, perfeito e bom. E bem sabemos que o juzo de
Deus segundo a verdade (Romanos 2.2).
Quanto ao juzo legal, o juiz precisa reunir dados concretos da investigao,
assegurada a ampla defesa e o contraditrio, e avali-los luz do direito, antes
de poder emitir uma sentena.
Por fim, ns, as pessoas comuns, no divinas nem semi-divinas (os juizticos...
rsrsrsrs) tambm baseamos nosso juzo em informaes e critrios. Devemos
sempre tomar conhecimento dos fatos e analis-los luz de valores ticos e
justos. Porm, nosso juzo nunca ser divino, porque nosso conhecimento e
nossos critrios so limitados. Nosso juzo tambm nunca ser formal, porque,
independentemente de conhecimento jurdico, no temos competncia.
Concluindo, mesmo que nossa conscincia moral nos obrigue a julgar/discernir
todas as coisas, nosso juzo ser sempre precrio e aberto reviso.
Portanto, nosso julgar dever ser sempre uma atividade humilde, nunca
arrogante.
91) Voc est sofrendo? para seu prprio bem! Desculpe, no posso
interferir no que Deus est fazendo em sua vida...
O fundamento para esse neologismo uma parbola apcrifa:
Dizem que um homem viu um casulo pendurado na rvore, de dentro do qual

uma pequena borboleta tentava sair. Observando o esforo da borboleta, o
homem ficou com d, pegou seu canivete e abriu o casulo para libertar a
borboleta. Bem, ele ajudou a borboleta, mas ela no conseguia voar. Moral da
histria: ao tentar ajudar a borboleta, o homem acabou, na verdade,
atrapalhando-a, porque todo aquele esforo era necessrio para fortalecer as
asas da borboleta.
Com base nessa parbola, os religiosos formularam um neo-logismo e uma

neo-prxis: no devem ser solidrios com os que sofrem, porque, se o
fizerem, estaro atrapalhando a ao de Deus na vida deles. Afinal o
sofrimento fortalece o carter e para o prprio bem deles.
Sinto decepcionar: essa doutrina no crist. Pelo contrrio, de origem

oriental, baseada na lei do carma, segundo a qual, cada pessoa deve sofrer as
consequncias da sua vida anterior a fim de se purificar para a prxima
encarnao. Segundo essa lei do carma, se algum interferir no sofrimento do
outro, estar atrapalhando-o na busca da purificao e prejudicando seu ciclo
de encarnaes em busca da libertao.
O cristianismo muito diferente: Jesus nos deu um novo mandamento: Amai-

vos uns aos outros. A partir dele, os apstolos nos deixaram mais de 25
mandamentos baseados na mutualidade e na reciprocidade (uns aos outros).
O cristo deve imitar o Cristo que se encarnou para socorrer o ser humano em
suas dores. Portanto, ser cristo amar e ser solidrio com o prximo. E isso
implica em interferir no sofrimento do prximo e ajud-lo sem medo.
92) Ah, voc um cristo politicamente correto? Eu falo o que quero! Eu

no sou politicamente correto!
Segundo consta, a expresso politicamente correto surgiu nos EUA, anos 60,
na luta pelos direitos civis de mulheres, negros e minorias. Naquela poca,
expresses consideradas pejorativas foram substitudas: negro por afro-
americano, bicha por gay (alegre), etc. A partir da queda do comunismo,
houve uma nova onda de combate a expresses agressivas: assim obesidade
virou sobrepeso, aleijado virou portador de necessidade especial, velhice
virou melhor idade, etc.
Mas os politicamente corretos acabaram entrando em choque com a

liberdade de expresso e, como reao, surgiu outro movimento: o dos
politicamente in-corretos, formado por aqueles que usam (e abusam) do
direito de expresso, sem medo de ofender mulheres, negros, judeus, gays,
pobres, doentes, etc.
Como no poderia deixar de ser, esse conflito encontrou sua verso religiosa,
porque os cristos tambm amam a liberdade de expresso, mesmo quando
essa atenta contra sua prpria f. Por isso, h cristos defendendo machismo,
sexismo, racismo, guerras, torturas, ditaduras, discriminao, e todo tipo de
violncia, etc. E quando questionados, saem-se com essa: Ah, qual ? Eu no
sou politicamente correto o que equivale dizer: sou cristo, mas falo o que
quero!
De fato, o cristo no tem a obrigao de ser politicamente correto! Sua

obrigao muito, mas muito superior! Ele constrangido a viver
amorosamente correto. Afinal, no somos dirigidos pela Poltica, mas pelo
Amor! Assim, os cristos deveriam ser mestres naquilo em que os
politicamente corretos falharam, ou seja, na prtica do amor, amor no de
palavras, mas na prtica e na verdade.
93) fulano no convertido; apenas convencido!
Esse neologismo usado para apontar defeito na f de uma pessoa, como se

ser convertido fosse superior a ser convencido. Porm, a distino entre
converter e convencer no procede nem etimologicamente, nem
teologicamente. Vejamos:
O verbo converter composto de con + verter e significa virar, tornar,

voltar , como se diz, por exemplo, no trnsito: converter direita, etc. No
sentido religioso, a palavra usada com o significado de mudar de mente,
mudar de direo, como resultado da escuta da f. Jesus disse: Se no vos
converterdes e no vos tornardes como crianas, no entrareis no reino dos
cus (Mt 18.3). Portanto, converter = tornar.
O verbo convencer (con' + vencer) significa vencer com argumentos,

vencer intelectualmente, portanto, produzir convico. A palavra tambm
usada por Jesus como uma das funes do Esprito Santo: convencer o
mundo do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8).
Curiosamente, o verbo converter no sentido religioso sempre reflexivo

converter-se (a si mesmo) mas o verbo convencer ativo. Portanto, uma
pessoa pode convencer a outra, mas no convert-la, pois a pessoa que
se converte como resultado do convencimento (convico). Assim,
teologicamente falando, ambas as palavras esto corretas: o cristo algum
que foi convencido pelo Esprito Santo e se converteu a Cristo.
H uma nica hiptese de sentido para esse neologismo: se o termo

convencido estiver sendo usado pejorativamente, como quando se diz fulano
um convencido, ou seja, fulano se convenceu a si mesmo de algo que s
ele acredita. Nesse caso, convencido tem o sentido de arrogante, pretensioso,
sem modstia. E, definitivamente, tal atitude a anttese perfeita da converso
e da convico que o Esprito de Cristo opera no corao humano.
94) Tempo de conquista! Voc nasceu para conquistar!
Esse neologismo tem muitos sinnimos no meio religioso, uma mistura de

pensamento positivo e cobia mascarada... Bem, a tradio judaico-crist no
usa essa palavra, nem lhe d muita importncia... o que, c pra ns, j seria
razo suficiente para elimin-la de nosso vocabulrio.
O verbo conquistar vem do latim, composto de con (nfase) + quisto

(particpio passado do verbo quaerere, querer), significando, literalmente,
querer muito, ou tomar fora, derrotar, vencer, tomar posse, submeter.
Seu sentido original obviamente militar conquistar uma cidade, vencer
uma guerra.
Sei no... Temo que esse neologismo esteja contaminado pela violncia
blica... e sirva para esconder motivaes inconfessveis...
Por que ser que os neo-religiosos falam tanto em conquistar? No fica muito
claro... Conquistar o qu? Conquistar literalmente ou figuradamente, no sentido
de alcanar, conseguir? Conquistar pessoas, coisas, bens, dinheiro, sonhos?
No fomos chamados para nem uma coisa, nem outra... As palavras de Jesus
e dos santos apstolos vo no sentido contrrio: quanto s pessoas, fomos
chamados a amar, dar testemunho e servir... Quanto s coisas, fomos
chamados satisfao, ao contentamento, gratido...
Portanto, a pergunta que no quer calar : essa sede de conquista no uma

cobiazinha vernizada de religio no? Por que tanto medo em viver
satisfeito?
95) O marido o sacerdote do lar
Os neologismos religiosos esto de volta! O que eu posso fazer se os

religiosos no param de inventar neologismos???
Vejam essa: O marido o sacerdote do seu lar! Hummm.... ser mesmo? Ou

apenas mais um neologismo religioso?
Bem, vejamos: no que se refere herana hebraico-crist, nunca houve algo

como sacerdote do lar.
No AT, o mximo que se pode deduzir que, no tempo dos patriarcas

(incluindo a o famoso J), considerando que no havia sistema de culto
institudo, os prprios chefes dos cls ofereciam sacrifcios a Iav... Mas,
mesmo assim, eles nunca so chamados de sacerdotes. Alis, a lei de Moiss
instituiu um tipo de dinastia sacerdotal a partir da famlia de Aro e proibiu
tanto o sacerdcio como os sacrifcios particulares. Segundo a lei, todas as
famlias deveriam levar suas oferendas ao tabernculo/templo e o sacerdote
oficial faria os sacrficos.
No que diz respeito ao NT, a palavra sacerdote nunca usada para se referir
a um indivduo, mas a todos os cristos como um povo sacerdotal. Designar
uma pessoa como sacerdote um erro contra Cristo, aquele que se tornou o
nosso supremo sacerdote eterno e definitivo.
E para fim de conversa, em Cristo no h mais qualquer distino entre homem

e mulher, mas ambos tm acesso mesma graa, no havendo, portanto,
nada que o marido/pai possa desempenhar que a mulher/me tambm no
possa igualmente. Pelo contrrio, ambos os cnjuges/pais cooperam para o
bom andamento do seu lar, da educao de seus filhos e tudo o mais que lhes
couber como responsveis pela sua prpria casa.
Sacerdote do lar? No... apenas um neologismo mesmo.

96) O pastor o anjo da igreja
Hummm, a tem!
Como todos sabem, pastor o ttulo mais usado para designar a pessoa
responsvel por uma igreja local. Mas, o que isso tem a ver com anjo? Afinal,
segundo a tradio hebraico-crist, anjos so seres espirituais criados por
Deus para o seu servio e no pessoas de carne e osso que vivem entre ns!
A no ser no sentido adjetivo: Voc um anjo! rsrsrs...
Ento, de onde vem essa histria de dizer que o pastor o anjo da igreja?
O neologismo vem do Apocalipse... das cartas que Joo escreveu s sete

igrejas da Turquia, todas elas comeando com o seguinte endereamento: Ao
anjo da igreja tal, escreve. O que significa anjo da igreja? Como as respostas
a essa pergunta so difceis, opta-se pela mais fcil: o anjo s poderia ser o
pastor presidente (ou bispo) de cada igreja.
Porm, essa resposta fcil deve ser rejeitada por algumas razes: primeiro, o
NT nunca chama nenhuma pessoa de anjo; segundo, o NT tambm nunca diz
que anjos representam pessoas ou grupo de pessoas (no h anjos da
guarda corporativos... rsrsrs); terceiro, as cartas so claramente dirigidas
igreja toda e no apenas aos seus lderes; quarto, em nenhum outro lugar o NT
se refere a anjos das igrejas. Portanto, considerando que o texto singular e
complexo, melhor consider-lo apenas como linguagem cifrada para se referir
simplesmente a todas as pessoas da igreja. Alm disso, a prudncia
recomenda que no se deve construir uma doutrina sobre textos obscuros.
Pergunta que no quer calar: se os anjos do Apocalipse se associam aos

homens como conservos de Deus (Ap 19.10; 22.9), como os homens podem
querer se elevar ao status de anjos?
97) princesas de Gezuis!
Para avaliar esse neologismo, acho que a etimologia no ajuda muito.

Princesa o feminino de prncipe, do latim princeps (de primiceps), ou
seja, o primeiro em dignidade, em mrito e em poder, o principal dentre os
homens de uma nao. J princesa no significa a primeira ou a principal
entre as mulheres, mas simplesmente a donzela do prncipe! kkk
Curiosamente, a Bblia no d a mnima para prncipes e princesas... kkkkk...

No Antigo Testamento, a nobreza dos povos era sempre idolatrada por seus
sditos e, portanto, condenada pela f monotesta. J a monarquia israelo-
judaica foi uma concesso de Deus, mas acabou em retumbante fracasso.
Seus nobres foram quase sempre severamente criticados pelos profetas. No
Novo Testamento, a situao no muda. Os prncipes e princesas so sempre
retratados como arrogantes, abusivos e cruis. O Messias judaico deveria
aparecer como um prncipe, mas Jesus apareceu como um anti-prncipe...
Seus seguidores so o oposto da nobreza...kkkkkk... Paulo disse: Vejam,
irmos, que a maioria de ns no de gente poderosa ou nobre. Ah, sim...
todos somos filhos do Rei... cidados do reino de Deus, mas nunca somos
chamados por ttulos nobres... kkkkk... outro tipo de reino, cara!
Ento, por que aplicar a figura da princesa, inspirada na nobreza europeia

medieval, para educar as meninas crists? Ah! A que t! Ser que o
objetivo desenvolver mulheres fortes e independentes? Ou mulheres
indefesas espera de seu prncipe encantado? Ou ser que o objetivo
atender os critrios do mercado? Sei no...
Pergunta que no quer calar: com tantas mulheres hebraicas, sbias e fortes,
como Joquebede, Dbora, Rute, Ana, Ester, Maria, ou da histria da igreja, que
tal mandar as princesinhas s favas e ajudar nossas meninas a serem
mulheres fortes e sbias?
98) viver o sobrenatural de Deus
A palavra sobrenatural um neologismo! Sim, uma palavra inventada!

Porm, ela no to neo assim... afinal, j tem uns 500 anos! J a nfase do
sobrenatural na neo-linguagem religiosa mais recente... rsrsrsrs
A palavra sobrenatural foi inventada no incio da Era Moderna, quando os

primeiros cientistas comearam a fazer separao entre natural e no-
natural, ou seja, o que no tem explicao cientfica. A palavra natureza vem
de nato, particpio passado do verbo nascer, portanto se refere origem
natural das coisas. Por sua vez, sobrenatural designa as coisas que no
surgem segundo a ordem natural. Mas nem sempre o contrrio de natural
sobrenatural, pois pode ser tambm artificial, anormal, espiritual, etc.
Na linguagem religiosa, o sobrenatural se refere s coisas divinas/espirituais.

Assim como natural o mundo das pessoas, o sobrenatural o mundo dos
deuses e dos espritos. Porm, a Bblia no conhece a palavra sobrenatural!
No tem palavra hebraica ou grega para sobrenatural! Por qu? Porque a f
bblica sempre considera o mundo como o mundo de Deus e no faz
separao entre natural e sobrenatural. Tudo foi criado por Deus e tanto as
leis naturais, como as espirituais remetem ao mesmo Deus, sem contradio.
Perguntas que no querem calar: por que exaltar o sobrenatural, como se

fosse superior ao que natural? Por que causar separao na criao de
Deus, negando sua prpria natureza, desprezando o que natural e correndo
risco de perder a plenitude do dom de Deus?
99) mulher submissa
Na neo-linguagem religiosa, o homem o capito da famlia e a mulher lhe

deve submisso! Nesse sentido, a mulher ocupa um posto intermedirio entre
o marido e os filhos. Para dourar a plula, a etimologia popular costuma dizer
que submisso significa misso sob, ou seja, a misso da mulher sob a
liderana do marido. ... mais ou menos... Deu ruim! No ajudou muito!
Kkkkk...
Pode at fazer sentido... apenas etimologicamente! Porm no teologicamente!
A palavra submisso composta de sub + misso, do verbo sub+meter. O
prefixo sub significa sob, embaixo, debaixo. J o verbo meter... no
nada disso... rsrsrsrs... significa lanar, enviar, atirar, etc. e forma diversas
palavras em portugus, como misso, missa, comisso, missionrio, bem
como diversos verbos terminados em -meter (co+meter, com+pro+meter,
re+meter, etc.) e -mitir (do latim mittere, ad+mitir, de+mitir, e+mitir,
o+mitir, per+mitir, trans+mitir etc...).
Bem, tudo isso para dizer que submisso significa lanar algum abaixo ou
sob outra pessoa. Etimologicamente, pode-se dizer que uma pessoa foi
colocada sob autoridade de outra para cumprir sua misso (misso sob).
Porm, teologicamente, homem e mulher so iguais em dignidade e em acesso
graa de Deus, portanto, no h mais hierarquia, nem dominadores, nem
dominados... o que h uma entrega voluntria, em amor, em que homem e
mulher se sub+metem mutuamente (ou seja, se com+pro+metem) para
edificar o outro na caminhada da vida.
E o que passar disso? O que passar disso tem nome e no muda de nome
porque acontece em lares cristos: abuso puro e simples!
100) mulher virtuosa
Esse um neologismo clssico! Se juntar a mulher virtuosa do AT ento com

a mulher submissa do NT... a fech!... kkkkkk...
A descrio da mulher virtuosa lio obrigatria em todos os cursos de
mulheres crists. Trata-se de uma poesia em estilo acrstico, em Provrbios,
31.10-31, na qual a rainha-me descreve a mulher ideal para casar com seu
filho, um tal de rei Lemuel, personagem desconhecido da histria bblica.
Uma boa chave de interpretao considerar a mulher virtuosa de Provrbios
31 tipologicamente, ou seja, construda idealmente, como um tipo, na qual
esto projetadas todas as virtudes desejveis e ideais. Mas os tipos so assim
mesmo: no existem na vida real. So apenas teis para comparao.
Assim, a mulher hebraica ideal descrita como confivel, empreendedora,
diligente, gestora, pr-ativa, negociante, generosa, temente a Deus, alm de
boa esposa e me. Uma mulher independente, forte e sbia! Bem diferente do
tipo ideal de mulher submissa... kkkkkk. Curiosamente, o marido dela aparece
no texto apenas como o sujeito que se assenta orgulhosamente na praa entre
os lideres da cidade... rsrsrsrsrs...
Advertncia que no quer calar: melhor interpretar bem esse negcio de
'mulher virtuosa'. Ela toma decises, compra e vende... Cuidado: quando voc
acordar, talvez ela j tenha vendido a casa! kkkkkkk
101) Feliz a nao cujo Deus o Senhor!
Bem, essa frase, muito usada em adesivos, para-choques, chaveiros, etc.

meio-versculo de um salmo cannico! Sim! o Salmo 33, versculo 12.
Ento, o que tem de errado com ela?
Simplesmente a interpretao!
Bem, vamos interpretao: o salmo 33 um cntico de louvor congregacional

a Iav, exaltando-o pela criao de todas as coisas e por sua soberania sobre
toda a terra. No versculo 12, o povo expressa sua felicidade porque este Deus
to poderoso o escolheu para firmar uma aliana:
Feliz a nao cujo Deus Iav,

o povo que ele escolheu para sua herana!
Esse o texto completo! composto de duas frases, sendo que a segunda

explica e completa a primeira. Iav Deus da nao de Israel, no porque
Israel escolheu a Iav, mas porque Iav escolheu Israel.
Bem, para encurtar a conversa, essa escolha de Deus por Israel chamada na
Bblia de antiga aliana, porque, em Cristo, Deus firmou uma nova aliana
com a humanidade. Essa nova aliana est baseada em outros termos e
NUNCA coletiva, seno individual.
Portanto, no mais possvel que Deus seja o Deus de uma nao, mas
apenas de pessoas, essas, sim, oriundas de todas as naes, povos e raas.
Pergunta que no quer calar: o Deus de Jesus Deus de alguma nao do

mundo atual? Ou Deus de pessoas que O adoram como seu Deus pessoal?
102) uno (ou uns so, outros no so... rsrsrsrsrs)
A palavra 'uno vem do verbo ungir, do latim ungere, cujo particpio

unctus, de onde ns tiramos o verbo untar. Portanto, ungir o mesmo que
untar. Normalmente usamos o verbo ungir em sentido religioso e o verbo
untar em sentido culinrio-gastronmico... rsrsrsrs.. Dizer ungir com leo
um pleonasmo como subir para cima ou descer para baixo... rsrsrsrs
No mundo hebreu, costumava-se derramar leo sobre a cabea de uma

pessoa que estava sendo designada por Deus para uma misso especfica,
como ser sacerdote ou assumir o trono. O leo era smbolo da presena do
Esprito de Deus sobre aquela pessoa. Mas, desde o Pentecostes, o Esprito
Santo foi derramado sobre todos e por isso a uno com leo no tem mais
importncia. Afinal, quando o simbolizado (no caso, o Esprito) est presente,
o smbolo (o leo) perde o seu valor.
Mas, por algum motivo, os neo-religiosos continuam falando em uno e

usando leo para tudo: se dizem ungidos, liberam uno, vendem leo,
derramam leo, mergulham no leo, lavam com leo, bebem leo... ugh...
kkkkk...
Pergunta que no quer calar: Vocs no to meio atrasados no?

103) shofar
No, gente! No tem nada a ver com chofer, sof... No... tsc, tsc...
Bem, como que eu vou explicar?
Shofar uma palavra hebraica que significa trombeta (corneta), muito citada
no Antigo Testamento ao lado de yovel (trombeta) e outras. O shofar era um
tipo de berrante, feito de chifre de carneiro, usado como instrumento sonoro
como alarme, nos campos de batalha e tambm nas festas religiosas e nos
cultos a Iav.
Bem, entendi: o shofar coisa de judeu! Como ns no somos judeus, essas

informaes sobre o shofar so mera curiosidade, certo?
Errado... a que t o problema!
Na neo-liturgia, os neo-crentes redescobriram o berrant... quer dizer shofar e

resolveram traz-lo de volta para seus cultos... Antes fosse apenas como
curiosidade a respeito da cultura do Antigo Testamento, ou, quem sabe, para
fazer uma festa temtica... A, tudo bem. Afinal, a f crist herdeira da f
hebraica...
Mas, como instrumento proftico?! Para invocar o Esprito!? Para guerra

espiritual? Para trazer arrependimento? Para 'restaurar a igreja'?
Pergunta que no quer calar: Vocs no esto meio atrasados no?

104) ir para o cu, morar no cu
Por incrvel que parea, esta histria de ir para o cu uma neo-inovao, um

erro de interpretao... pois a Bblia nunca fala no cu como morada de gente...
Pelo contrrio, fala muitas vezes que os justos herdaro a terra para sempre e
vivero felizes nela.
O povo do Antigo Testamento sempre se referiu ao cu como a morada de

Deus. Os cus so os cus de Iav, mas a terra ele a deu aos filhos dos
homens. Mas, ao contrrio das demais religies e seus deuses distantes, o
Deus dos hebreus, sendo maior do que os cus dos cus, to amoroso, que
preferia estar perto dos seres humanos, especialmente dos mais fracos e
vulnerveis.
Ao mesmo tempo em que os hebreus admiravam a natureza como criao de

Deus, eles lamentavam o sofrimento, a dor e a morte. Assim, com o tempo,
eles comearam a entender que Deus iria restaurar toda a criao. Naquele
tempo, o prprio Deus voltaria para reinar sobre a terra. Ele criaria novos cus
e nova terra.
Quando Jesus veio, ele anunciou: chegado o reino de Deus! Com isso,
muitos judeus pensaram que os novos tempos haviam chegado. Mas ainda
no! Com sua vida e mensagem, Ele deixou a porta do reino aberta e se
retirou, prometendo voltar e trazer consigo a plenitude do reino de Deus, o
reino da paz e da justia.
Portanto, o resumo da pera o seguinte: ningum vai para o cu de Deus...

o Deus do cu que descer. Ento se dir da nova terra: Eis a morada de
Deus com as pessoas!
105) O natal uma festa pag...
Nos ltimos tempos, os cristos deram de repugnar o natal como festa pag!
Tadinho do 25 de dezembro! Depois de 1700 anos de converso, t sendo
condenado como se fosse um herege!
Vamos histria: O cristianismo, assim como toda religio, tem suas festas,
sendo as mais importantes o Natal, a Paixo e a Pscoa, que comemoram,
respectivamente, o nascimento, a morte e a ressurreio de Jesus.
Curiosamente, os evangelhos contm muito mais informao sobre a morte e

ressurreio de Jesus do que sobre seu nascimento. Isso reflete o costume dos
primeiros cristos de comer po e beber vinho em memria da ltima refeio
de Cristo, o que hoje chamamos de santa ceia, ceia do Senhor ou
eucaristia.
Sculos mais tarde, quando o cristianismo se tornou religio oficial do imprio

romano, surgiu a preocupao de cristianizar os inmeros povos que viviam no
imprio. Como explicar o nascimento e a morte de Jesus aos brbaros, que
no sabiam nada da histria dos judeus? A estratgia foi assimilar as festas
desses povos e dar-lhes um sentido cristo. Foi o que aconteceu com o natal!
Muitos povos comemoravam a festa do sol na ltima semana do ano (25 de
dezembro a 1 de janeiro). Como o sol um smbolo de Deus e Jesus
adorado como Deus, a data de 25 de dezembro foi escolhida para simbolizar a
encarnao do Verbo de Deus. Assim todos poderiam conhecer a histria do
menino Jesus. A estratgia deu muito certo: tanto que hoje quase todo
mundo conhece a histria de Jesus, mas quase ningum se lembra do deus
Sol!
Portanto, o natal no uma festa pag.

Assim como a Pscoa era uma festa judaica,
mas se converteu em pascoa crist,
assim tambm o natal uma festa convertida!
Nascida de novo!
um grande testemunho de converso.
Se o 25 de dezembro pudesse falar,
ele mesmo daria o seu testemunho
de como Jesus mudou o sentido de sua vida.
Aleluia!
Srie Neologismos religiosos (temas de natal)
106) O papai Noel no de Deus...
Nos ltimos tempos, os cristos deram de repugnar o natal e seus
personagens! At o bom velhinho! Depois sculos de boas aes, t sendo
condenado como se fosse um herege!
Mas o Papai Noel foi inspirado em um bispo cristo, chamado Nicolau, que
viveu nos anos 300 e foi pastor da igreja em Mira (atual Turquia). Dizem que
ele distribua presentes e dinheiro aos pobres anonimamente! Da a lenda de
entrar pelas chamins... Ele era tambm um homem de orao e muita f,
famoso por operar milagres!
Que pastor deve ter sido esse Nicolau! O testemunho de sua generosidade
atravessou os sculos! Um homem que mesmo perseguido e preso por sua f,
no ficou amargurado. Pelo contrrio, ficou conhecido na histria por seu amor
e sua f em Jesus! O Santa Klaus, como tambm conhecido, padroeiro de
diversos pases da Europa.
Portanto, o Papai Noel um personagem cristo, um exemplo de pastor
dedicado ao seu povo, especialmente aos mais necessitados.
claro que um personagem desses no poderia passar batido! Nos anos 30, a
Coca-Cola transformou o Papai Noel em seu garoto propaganda! Trocou suas
roupas de bispo por um costume mais fashion e o lanou no mundo todo.
Agora, s porque o velho Nicolau foi desfigurado, ele no precisa ser banidos
das nossas tradies. Todos podem saber quem foi o irmo Nicolau e seguir
seu exemplo de generosidade.
As figuras mostram a evoluo do velhinho: Nicolau, Santa Klaus (antes da

Coke) e o primeiro Papai Noel da Coca-Cola.
107) Prespio no coisa de cristo...
Nos ltimos tempos, os cristos deram de repugnar o natal e seus enfeites! At

o inocente prespio foi banido! Prespio no coisa de cristo!
De fato, prespio no coisa de cristo...
coisa de animal! lugar de tratar o gado. Esta palavra to chique

prespio significa nada mais do que estbulo, curral. Outra palavrinha
chique manjedoura! Parece francs: manger... Nada mais significa do que
cocho, lugar de dar rao ou gua para o gado. Prespio e manjedoura so
sempre to perfumados e iluminados! Curral e cocho, no! D at para sentir o
cheiro acre de rao, da palha e do esterco dos animais.
Foi justamente porque Maria deu luz ao seu filho em um curral e o deitou
num cocho que esse lugar se tornou coisa de cristo. Todos os homens
importantes do mundo tiveram nascimentos gloriosos! Os homens-deuses e os
heris nasceram da luz e da glria. S os cristos seguem um homem que
nasceu num curral e morreu numa cruz.
Por isso, montar o prespio lembrar o evangelho! manter viva a memria

da grande notcia: Hoje nasceu o Salvador! O Logos se fez carne e habitou
entre ns! E vimos a sua glria!
108) Que montar rvore de natal o qu! Isso no tem na Bblia!
Pois ... o que eu t falando! Nos ltimos tempos, os cristos deram de

repugnar o natal e suas tradies! Tem gente que contra montar rvore de
natal s porque a tradio no vem desde Jesus e os apstolos! Ora bolas...
Sim, no vem mesmo! Parece que o costume de enfeitar rvore de natal

comeou na Alemanha, a partir do sculo XVI, com os primeiros protestantes.
Como o natal europeu cai no inverno, eles comearam a trazer pinheiros para
casa e enfeit-los com luzes e cores, imitando o brilho das estrelas sobre as
rvores carregadas de neve. Depois a tradio migrou para os Estados Unidos
e para todo o mundo cristo. Normalmente se monta a rvore no dia de ao
de graas e desmonta no dia dos reis magos, incio de janeiro.
Em um mundo to duro, ter uma famlia que pode se reunir para montar uma
rvore de natal j representa mil motivos para ser grato a Deus. Risadas,
msica e histrias, fazendo memria do Salvador!
109) Guirlanda??? Voc no sabe o que ela significa?
Ihhh, este troo vai longe... Chega o natal e eu no termino de destruir

neologismos religiosos! Tudo porque, nos ltimos tempos, os cristos deram
de repugnar o natal e suas tradies! Vejam o caso da guirlanda!
Os neologistas religiosos falam horrores da guirlanda. Uns dizem que a

guirlanda era usada em rituais primitivos... que servia de proteo contra
bruxas... que era usada como invocao aos deuses, ou para consagrar a casa
aos espritos, etc., etc.! Outros dizem que a guirlanda imita a coroa de espinhos
que os soldados romanos colocaram em Jesus para zombar!!!
Aposto que voc no sabia nada disso, n! Pois no precisa mesmo saber!
A guirlanda ou grinalda (as palavras tem a mesma origem) uma coroa de

flores! o tipo de enfeite que funciona como uma linguagem simblica, ou
seja, qualquer pessoa que v uma guirlanda na porta de uma casa em
dezembro entende o que ela significa. Ora, se todos entendem a mensagem da
guirlanda, ento a guirlanda tem exatamente o significado que o povo lhe
atribuiu e nenhum outro. Ponto final! Assim como todo mundo entende a
grinalda na cabea de uma moa vestida de branco! Simples assim!
110) sentir paz no corao
O verbo sentir normalmente se refere emoo e s coisas do corao. No

do corao anatmico,... rsrsrsrs mas o corao do Cupido, dos poetas, da
psiqu... Esse corao a sede dos sentimentos. nele que sentimos amor,
alegria, paz... mas tambm dio, tristeza, ira. Os sentimentos oscilam como as
ondas da emoo... Por isso, essa neo-religio que procura apenas sentir paz
no corao (sentir-se bem) estranha f crist.
Sim, a Bblia fala muito do corao, mas o corao semtico tem outro
sentido muito diferente desse corao greco-latino. Quando o sbio fala do
corao, ele no est pensando na sede das emoes, mas no corao como
centro da pessoa humana, como sede da razo, da inteligncia e da vontade,
ou seja, da pessoa integral. No grego do Novo Testamento, no um verbo
equivalente a esse sentir emocional... O verbo sentir, muitas vezes, significa
pensar pensar.
Por outro lado a paz semtica nunca associada ao sentir... pelo contrrio,
associada a verbos como anunciar, buscar, invocar, trazer, receber, dar,
pedir e tantos outros. A palavra paz vem do latim pax (pcs), de onde
formamos a palavra pacto (aliana, acordo, conciliao). Portanto, a paz no
um sentimento, mas o fruto de uma aliana com Deus, que redunda em paz
consigo mesmo e com os outros. A paz um estilo de vida.
Assim, a paz do corao no uma mera sensao de bem-estar emocional,

mas o resultado de processos mentais e emocionais, de modo integrado, ao
qual no se chega por atalho. A cultura da pressa e da superficialidade faz com
que muitos cristos julguem o que certo pela paz no corao (latino). Se a
pessoa sente, ela faz... se ela no sente, no faz... O neo-Deus desses neo-
cristos tambm um Deus passional que muda de ideia todo dia...
A paz de Jesus diferente: Minha paz no como a do mundo. Creiam em

mim e tero paz. Vocs passaro por muitas dificuldades na vida, mas tenham
coragem. Eu venci o mundo! E vocs tambm vencero! (Joo 14.27; 16.33).
111) Ano novo: festa crist? Festa pag?
O dia de Ano Novo encerra a semana do solstcio iniciada em 25 de dezembro.

Toda essa semana era dedicada ao Sol. Por isso, o primeiro ms do ano foi
dedicado a Janus, deus do solstcio. Da o nome de Janeiro (Ianuarius), ms
de Janus. Mas por que o nosso ano comea em janeiro e no em outro ms?
Afinal, os chineses, os judeus, os muulmanos e outros comemoram o Ano
Novo em outras datas! Essa uma longa histria...
Antigamente, em Roma, o ano tinha 10 meses e comeava em maro. Por

isso, dezembro tem esse nome (dez e no dozembro!... rsrsrsr). Em 713
a.C., o rei Numa criou os meses de janeiro (11 ms) e o dedicou a Janus, e
fevereiro (12 ms) e o dedicou aos rituais de februa (purificao). Mas o ano
novo continuou sendo em maro. Apenas em 153 a.C., o senado antecipou o
incio do ano para 1 de janeiro, a pedido dos generais, devido logstica da
segunda guerra dos romanos contra celtas e beros. Assim, por uma
contingncia, o ms de janeiro deixou de ser o 11 ms do ano para se tornar o
primeiro, fevereiro o segundo e assim por diante. Porm, nada mudou na
prtica, nos rituais e na cultura do povo.
Porm, o calendrio era lunissolar e requeria a intercalao de meses extras

de tempos em tempos a fim de corrigir as discrepncias acumuladas. Em 46
a.C., Jlio Cesar reformou o calendrio romano que ficou conhecido como
calendrio juliano. A principal inovao desse calendrio foi fixar o ano em
365 dias com um ano bissexto a cada quatro anos, resolvendo, assim, o
problema dos meses extras. Alm disso, ele formalizou o incio do ano em
janeiro e assim ficou at hoje na maior parte do mundo. Mesmo assim, muitos
povos da Europa comemoravam o ano novo em maro, incio da primavera no
hemisfrio norte.
Esse calendrio juliano vigorou at 1582, quando o papa Gregrio XIII

determinou correes relacionadas contagem do ano bissexto. Esse o
calendrio gregoriano que usamos at hoje.
Assim, irmos, sinto informar, no apenas o Ano Novo pago, mas todo o
nosso calendrio pago! Os nomes dos meses so homenagens a deuses
(Janus, Marte, Maia) ou a imperadores romanos (Jlio, Augusto), os dias da
semana tambm (Sol, Lua, Mercrio, Vnus, Jpiter, etc. exceto em
portugus) kkkk...
Calma, calma! Muita calma nessa hora... kkkkk.

112) Vai estudar teologia? Estudar para qu? A letra mata!
Foi o que me disseram h 30 anos quando fiz meu primeiro curso teolgico! E
o que os neo-religiosos dizem, at hoje, s pessoas que querem estudar!
Isso fogo amigo, n no!
A teologia j foi a cincia principal de qualquer universidade antiga! J produziu

grandes gnios e cientistas! Mas, depois que as cincias naturais alcanaram a
maioridade e desafiaram a teologia, os religiosos foram se retirando para seus
guetos e abandonando os estudos.
Depois vieram os movimentos milenaristas (o mundo vai acabar), o

fundamentalismo (leitura literal da Bblia, sem necessidade de estudar) e o
pentencostalismo (s o Esprito revela) e pronto! Estava criado o estigma dos
religiosos contra o estudo! A teologia virou o patinho feio das cincias, dentro
e fora das igrejas!
Mas podemos olhar com outros olhos! Podemos reconhecer de bom grado a
autonomia das cincias, bem como reconhecer o estatuto prprio da teologia
como um saber que contribui para compreender os complexos problemas do
mundo moderno e atender os conflitos e as dores das pessoas.
Apelo que no quer calar: pelo amor de Deus, povo! Ns j estamos 100 anos
atrasados! Estudem, pelo amor de Deus!
113) Deus merece o melhor
De fato, se tem algum que merece o nosso melhor Deus! Mas no bem
isso que esta frase quer dizer. Na maioria das vezes, ela a senha para
justificar gastos exorbitantes sob a rubrica da causa de Deus. Por trs dessa
frase neo-religiosa escondem-se motivos inconfessveis, como:
Eu mereo o melhor!
Ns merecemos o melhor!
Devemos ter um espao melhor do que o da concorrncia!
Na verdade, quem diz isso esquece que os valores de Deus so outros. Que
ele no est nem a para prdios, tapetes, mrmore, avies, ar-condicionado e
o escambau! Aqui, ! Para Deus, uma nica pessoa vale mais que o mundo
inteiro! Para Deus, um mendigo esfarrapado na rua vale o mesmo que eu ou
voc!
Pergunta que no quer calar: Quer de fato dar o melhor para Deus? Pratique
um ato de amor para a pessoa mais prxima! De preferncia, a mais
necessitada!
Meus pensamentos so mais elevados que os seus! Meus caminhos so mais

elevados que os seus!
114) Sou filho do Rei!
Essa frase parte de uma maior que diz: No sou o rei (dono) do mundo, mas
sou filho do rei (dono)!
Tem algo errado nessa frase... Nessa nossa cultura do carteirao religioso, ela
pode soar como: Sabe com quem voc est falando?
A meu ver, essa frase inadequada por pelo menos dois motivos: 1) porque
soa ambiciosa, afinal nosso corao dado a esse negcio de ser o rei do
mundo. Entre ser o rei e ser servo, sempre preferiremos ser o rei. Como isso
no possvel, essa frase soa como: No estou no trono, mas tenho contatos
com quem est l ou Sou assim com o Rei!'
2) porque no leva em conta o carter de Deus, pois ele, sendo o verdadeiro
rei do mundo, diferente de todos os outros pretensos reis do mundo. Ele
Todo-Amoroso, Todo-Bom e Todo-Justo. E seus verdadeiros filhos no so
conhecidos pelo ostentao, mas pelo amor e pela humildade: Aprendam de
mim que sou manso e humilde. O mundo os reconhecer como meus amigos
se vocs se amarem uns aos outros to intensamente assim como eu os tenho
amado (Mt 11.29; Jo 13.34-35).
Pergunta que no quer calar: em vez de bater no peito dizendo que filho do
rei, que tal imitar o Rei? A todos sabero quem voc , sem necessidade de
carteirao!
115) Traga ao altar, consagrar no altar, sacrificar no altar!
A palavra altar bem simples: vem do latim altus (alto), particpio passado do
verbo alere, que significa alimentar, devido ideia antiga de oferecer
alimento aos deuses.
De fato, todas as religies tm seus altares e seus espaos sagrados! Na

religio do Antigo Testamento tambm era assim: havia altar disso, altar
daquilo c, terra santa, monte santo, lugar santo, lugar santssimo e por a vai!
Bem, mas a veio Jesus... e revolucionou nosso conceito de altar e de

adorao. A partir dele, o ser humano o templo de Deus! O corao humano,
o altar de Deus! Jesus caducou o altar e todos os lugares sagrados. E o resto
todo mundo sabe, n!
S que no! S que no! S que no!
Poucos sculos depois, os seguidores de Jesus j haviam transformado a boa

notcia em religio, reconstrudo os lugares sagrados e dessacralizado de novo
o ser humano!
E a que entra o altar das igrejas! O altar um resqucio da antiga religio!

Uma prova que no entendemos a boa notcia de Jesus! Na falta de altar, a
mesa, o plpito, o palco, a plataforma... qualquer coisa serve! A fumaa dos
sacrifcios humanos continua subindo de seus altares!
Disse Jesus: Chegou a hora em que no h mais lugares sagrados para

adorar o verdadeiro Deus, porque ele ser adorado no corao dos que O
amam. Esse o nico local sagrado! O corpo humano o templo de Deus! O
novo corao, Seu nico altar!
Portanto, a verdade que no quer calar a seguinte: Se h altar, o evangelho

de Jesus no foi compreendido! Se o evangelho de Jesus foi entendido, no
h altar.
116) Deus vai me honrar, Deus vai te honrar
Esse neologismo uma marca da neo-religio. o fim da picada Deus honrar

o ser humano em vez de o ser humano honrar a Deus!
A palavra honra vem da palavra latina honos (honor), que tambm forma
honesto e honorvel. O sentido original descrever os atributos de uma
pessoa como honesta, retido, dignidade, decncia, graa, respeito, boa
reputao, etc. No antigo imprio romano, era as reverncias ou louvores
prestados aos deuses, imperadores, heris, ou pessoas de alto nvel. A lei de
Moiss diz explicitamente: Honra teu pai e tua me. No honres os
poderosos. Honre o ancio. O ser humano deve honrar o seu semelhante,
especialmente seu pai e sua me, e supremamente a Deus, pois, pela lgica,
o menor honra o maior.
Sim, verdade que h palavras sagradas dizendo que Deus honra o ser
humano, criado sua imagem e semelhana, mas isso apenas aumenta
exponencialmente a honra devida a Deus, pois a mais pura graa.
S que a neo-religio resolveu transformar a graa de Deus em prerrogativa e

inverteu a lgica da honra: agora Deus que tem o dever de honrar o ser
humano. O salmista judeu mal podia se conter quando disse: Como o Deus
Todo-Poderoso poderia se importar com o homem.
Mas hoje, o salmista neo-religioso diria: Como uma pessoa como eu no seria
honrada por Deus?
117) Cuidar dos pobres? No! O prprio Jesus mandou que houvesse pobres.
A lei de Moiss manda cuidar dos pobres. Os profetas proclamaram orculos

severos contra os reis e contra os ricos porque negligenciavam os pobres.
Jesus resumiu toda a lei e os profetas em dois grandes mandamentos:
primeiro, amar a Deus e, segundo, amar o prximo como a si mesmo. Paulo,
perito da Lei, resumiu ainda mais dizendo que, de fato, tudo se resume no
amor ao prximo, porque esse segundo mandamento expresso inequvoca
do primeiro. Joo nos lembra que Jesus nos deu um novo mandamento: amar
ao ponto de dar a prpria vida. Ele tambm confirma essa tese de que amar o
prximo expresso do amor a Deus. Afinal, como amar o Deus invisvel sem
amar o prximo bem sua frente?
Para os primeiros cristos, o amor era o fruto da converso a Deus,

especialmente quando manifestado aos mais necessitados. Amar seus iguais
nunca foi prova de cristianismo. Quando Paulo comeou a pregar, ele foi a
Jerusalm conferir a mensagem com os apstolos mais antigos. Eles
confirmaram tudo, mas fizeram apenas uma observao: no se esquea dos
pobres.
Mas hoje h cristos que conseguem ler a Bblia de modo individualista,

espiritualista e egosta. Praticam um evangelho capenga, manco e cego. Um
outro evangelho. Evangelho sem misericrdia. Evangelho anatematizado.
Evangelho diablico. No bastasse isso, ainda (ab)usam (d)as palavras de
Cristo para fundamentar seus pecados, como se ele houvesse determinado
manter uma reserva tcnica de pobres.
Juzo que no quer calar: quando ele voltar, separar os bodes das ovelhas. A
diferena singular entre eles ser o amor aos pobres.
118) Manda fogo! Queima!
Alguns neo-cristos tm uma mania de fogo difcil de entender, viu! O fogo

est sempre em suas palavras, sermes, cnticos e oraes! Alm disso, um
tal de queima isso, queima aquilo... No tive opo! Fui investigar de onde
veio essa piromania! kkkkk....
Bem, o fogo um smbolo da divindade em muitas religies e tambm na

religio do Antigo Testamento. H diversos relatos de teofania com fogo:
Abrao teve vises com fogo! Moiss viu uma planta queimando em pleno
deserto sem se consumir! O povo de Israel viu fogo no Sinai! Elias invocou
fogo do cu para provar que Iav o verdadeiro Deus. Alm disso, o fogo
figura de purificao ou de juzo. A propsito, mais de juzo do que de
purificao!
No Novo Testamento, o fogo claramente smbolo do Esprito Santo porque,

no Pentecostes, foram vistas chamas de fogo entre os cristos que oravam.
Ah... ento deve ser daqui que os neo-cristos aprenderam a brincar com
fogo! rsrsrsrs...
Para corrigir esse neologismo necessrio ter uma noo bsica de figura de
linguagem. O fogo smbolo do Esprito Santo, assim como tambm o so a
gua, o vento, etc. Mas o Esprito Santo no fogo, nem gua, nem
vento! Mas embora a Escritura fale do fogo em sentido figurado,
curiosamente nunca usa o verbo queimar nesse sentido neologstico.
Ento o seguinte: se o princpio sola Scriptura ainda estiver em vigor, parem

com essa piromania!
119) Copo com gua
Se tem uma prtica sincretista, que une os adeptos de diversas religies, o

tal do beber o copo com gua aps a orao (ou reza, ou passe)... a gua
benzida, ungida, energizada, fluidificada, atomizada, etc., etc. Basta zapear os
canais da tv ou pesquisar no Google e pimba: sempre ter um pastor, apstolo,
padre, pai de santo, babalo-no-sei-o-qu falando para beber o tal do copo
com gua! E sempre ter algum dizendo que seus males foram curados e
seus problemas resolvidos!
A prtica velha como a religio! E o que mais complicado: tem defensores

ferrenhos! Eles o chamam de pontos de contato. Ora, ora, j ouvi falar em
pontos de vista ou lentes de contato, mas pontos de contato?
verdade que, na Bblia, os profetas, e at mesmo Jesus e seus discpulos,
eventualmente, fizeram milagres usando elementos como gua, madeira, sal,
saliva, etc. Mas tambm verdade que, aps a morte e ressurreio de Jesus,
a religio das sombras ficou para trs! E, por meio de Cristo, todos os que
creem tm acesso imediato s misericrdias de Deus, sem necessidade de
mediao alguma a no ser os mritos de Cristo, por meio de quem oramos a
Deus.
Portanto, os servos do evangelho fariam muito bem se, em vez de manter o

povo nos rudimentos da religio, orientassem as pessoas a crerem em Jesus
Cristo. Ele no um mgico que benze guas! Ele a prpria gua da vida.
Jesus disse: Quem tem sede, venha a mim e beba! Aquele que beber da
gua que eu lhe der nunca mais ter sede; pelo contrrio, a gua que eu lhe
der ser nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.
Pontos de contato, bah!

120) Corrente de orao
Ta um neologismo religioso muito apreciado! E tambm muito sutil!
Bem todo mundo sabe o que orao e o que corrente, mas o que que
orao tem a ver com corrente?
A palavra corrente vem do verbo correr, do latim currere, da raiz

indoeuropeia kers- que tambm forma a nossa palavra carro. A ideia de
movimento rpido, sem interrupo. A palavra corrente pode ser usada
como substantivo corrente de ferro, corrente humana mas tambm
como adjetivo ano corrente, gua corrente, moeda corrente, etc.
No caso de corrente de orao trata-se de um substantivo. Mas o que

significa? Seria uma fila de pessoas de mos dadas orando? Em que cada
uma um elo? Ou seria orao das sete semanas? Para obter algo? Seria
uma corrida de orao? Tem at corrente de orao virtual: algum posta
uma orao e pede para as pessoas repassarem para todos os seus contatos.
E, cuidado, no pode interromper, se no j viu!
Bem, a Bblia fala muito sobre orao, mas nada sabe sobre corrente. H
oraes de todo tipo de louvor, de arrependimento, de intercesso, de
splica, etc. mas nenhuma corrente mgica! Jesus era um homem de
orao. Foi ele que nos ensinou o Pai Nosso. Os apstolos falavam sobre
orar sem cessar. Todos os santos da histria foram pessoas de orao! Eles
entendiam que a orao um modo privilegiado de manter comunho com
Deus!
Mas os neo-religiosos no gostam de orar... Orar d trabalho! Eles preferem

correntes de orao, porque so focadas no resultado concreto!
Pergunta que no quer calar: ser que o ensino bblico sobre orao
suficiente? Se for, ento solte as correntes e ore livremente! Se no, ento v
brincar de outra coisa!
121) manto
Eu tentei no falar sobre manto, juro! Mas no tem jeito! Os neo-religiosos

esto usando manto para tudo e nada ao mesmo tempo!
Bem, a palavra manto (manta), do latim mantum, que alguns pensam vir do
grego imation, significa veste (toga, robe), uma espcie de tnica larga e
longa, usada sobre a roupa.
Na Bblia, era comum as pessoas usarem manto ou capa. Claro, fazia parte
da roupa comum, assim como seria hoje um casaco para proteger do frio ou
um bon para andar no sol. Mas como o sacerdote usava manto, os profetas
usavam manto, o rei ungido usava manto, Jesus usava manto... E tem mais:
quanto o profeta Elias transmitiu seu poder ao seu discpulo Eliseu, ele lhe
entregou o seu manto! Pronto: era o que bastava para a usina de neologismos
entrar em ao! Da os neo-religiosos deduziram que o manto tem algum
poder ou significado espiritual... Tem manto pequeno, manto to grande que d
para passar por baixo! um tal de tocar no manto, baixar o manto, subir no
manto, falar no manto... Eita, manto!
Pessoal, de uma vez por todas: se vocs querem uma religio mgica, h
opes melhores no mercado da f! O cristianismo no uma religio mgica.
a revelao centrada na pessoa de Cristo, a plenitude de Deus,
entenderam?!
Observao: No, toalhinha no! Nem vem! A j demais! Kkkkk...

122) Eu sou filho de Deus, mas voc criatura!
Sim, verdade que aqueles que creem em Jesus so filho reconciliados com
Deus. Mas, e aqueles que no creem em Jesus? So filhos ou criaturas?
Ora, segundo a nossa f, somos todos criaturas e filhos de Deus! Sim, todo ser
humano criatura de Deus, criado imagem e semelhana do seu Pai. Sim,
todos somos filhos de Deus! Pois, assim est escrito na genealogia de Jesus
em Lucas: Jesus, filho de Jos, filho de fulano, filho de sicrano, filho de
beltrano, etc., etc., etc., filho de Ado, filho de Deus! Portanto, somos todos
filhos de Ado, Ado filho de Deus, e todos ns somos filhos de Deus em
Ado!
Ah, sim, eu sei que a raa de Ado abandonou o paraso de Deus. Todos ns
samos da casa do Pai e passamos a viver por nossa prpria conta, gastando
nossa vida dissolutamente, como um bando de filhos prdigos. Todos ns
perdemos o status de filhos e o direito herana. Pelo direito divino, estamos
todos deserdados para sempre e temos contas a acertar com nosso Pai.
Porm, o Filho mais velho veio buscar os filhos perdidos, seus irmos. Veio
anunciar as boas novas do perdo do Pai. E a todos os que aceitam seu
convite, o Pai promete abraar como filhos, com festa e alegria... porque esses
meus filhos estavam mortos, mas reviveram! Estavam perdidos, mas foram
achados. Mas h filhos de Deus que torcem o nariz e ficam enciumados por
causa do amor que o Pai tem por seus filhos perdidos.
Ento, a pergunta que no quer calar : Se todos ns estvamos perdidos e

fomos buscados pelo Pai amoroso, quem voc pensa que para desprezar os
outros filhos que Ele continua buscando?

Série Neologismos Religiosos - V3

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Srie

1) Eu libero uma palavra sobre sua vida!

No Antigo Testamento, a palavra de Deus est relacionada ao poder criador e

No Novo Testamento, a palavra de Deus o prprio Cristo, o Logos, o Verbo,

Mas na neo-linguagem religiosa, os homens se arvoraram em donos da palavra

Pergunta que no quer calar: Liberar uma palavra??

Pergunta que no quer calar:

Um problema grave com a banalizao da professsssia que ela tem

Em relao a esse neologismo, eu sigo o princpio do profeta Jeremias: O

Ora, cobertura o qu? Cobertor, telhado, escudo, esconderijo?

Por isso, a pergunta que no quer calar:

(5) Investir no reino de Deus (na igreja, no ministrio, em pessoas,

Investir uma palavrinha capciosa. Etimologicamente composta de

Outro sentido de investir circundar, assim como a roupa circunda o corpo.

Bom, desconfio que o uso religioso de investir justamente a acepo

Ora, a tradio crist desconhece por completo a ideia financeira de investir.

Mas na neo-linguagem religiosa, surgiu uma interpretao particular, aplicada

Pergunta que no calar:

Pergunta que no quer calar:

Perguntas que no querem calar:

R.R. Soares: Resumindo tudo o que aprendi, descobri: no precisamos mais

Pergunta que no quer calar:

10) Realizar os sonhos de Deus...

Pergunta que no quer calar:

No mundo hebreu, havia uma cerimnia de derramar leo sobre a pessoa

Pergunta que no quer calar:

De fato, a Bblia apresenta a frase no toqueis nos meus ungidos, mas, ao

Duvido que algum de ns seja capaz de compreender totalmente o escndalo

Como diz o Joo Alexandre, na msica proibido pensar, esto

Tenho dito: o cristianismo liberta demais.

12) O Brasil (etc.) do Senhor Jesus.

Ora, no no! um silogismo simples:

O reino de Deus no feito de territrios, mas de pessoas. No de coisas, mas

Pergunta que no quer calar:

13) Fulano MEU discpulo!

As perguntas que no se calam:

Uai! O que eu sou ento?

, eu sei... o discipulado de Jesus diferente dos outros. Em outras religies,

Coatching, coaxing, no colting... Que raio isso? Calma, no de comer...

E foi justamente nessa poca que a palavra assumiu o significado de treinar,

Nos ltimos anos, o termo coaching passou a ser adotado para

Pergunta que no calar: d para deixar o treinamento no estdio, o coaching

Mentorear vem de mentor. Mntor no vem de mente, como pode parecer,

No sentido religioso, o mentoring j usado h muito tempo, no espiritismo,

Consultoria vem de consultor que vem de consulta que sugere a ideia de

Com a complexidade do mundo moderno, surgiram novos tipos de consultores,

Agora, porm, surgiu um novo tipo de profissional, um neologismo: o consultor

No mbito religioso, ver tem uma conotao mstica, no sentido de ver o

No mbito corporativo, porm, viso significa a formulao do que uma

Por isso, viso um neologismo religioso um fetiche, uma moda que

Perguntas que no se calam: podemos continuar seguindo apenas a regra de

Msica gospel, movimento gospel, moda gospel e etc. gospel

Essa hiper-neo-logismo: gospel no vem de guspe (cuspe) como se poderia

Boa pergunta que no se deixa calar: Em um mundo com tantas ms notcias,

19) Oraes dirigidas a Deus: Restitua o que meu!

Ah, sim, verdade... a Bblia fala que Deus restitui: Restituir-vos-ei...etc.

Bem que Paulo avisou que no sabemos orar certo... rsrsrsrs

Pergunta que no quer calar:

21) A orao move a mo de Deus!

No, no move no...

Ora, para todos os que creem em orao, Deus um Ser Pessoal-Supremo,

Gozado, a Bblia no fala sobre orao controle-remoto. Pelo contrrio, diz

Pergunta que no quer calar:

22) Oraes especficas