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1.

INTRODUCCIÓN
Comprender la realidad siempre será una cuestión complicada, aproximarse a dar una buena
explicación, por ejemplo, sobre la situación de la inmensa masa de ciudadanos que pueblan nuestra
sociedad implica el uso obligado de las ciencias sociales. Se sabe por sentido común que hay una
inmensa brecha entre el tener solo la impresión y el estar seguro. El uso de métodos y criterios nos
permite librarnos del sentido común y además obtener cierto grado de certeza para poder brindar
un discurso, el cual pueda ser corroborado o refutado. Ese es el plus que nos brinda la metodología,
la epistemología, y que el simple sentido común no tiene.

En las ciencias sociales, se practica mucho la sensibilidad social. Ello se percibe como el aspecto
preponderante que todo científico empírico o científico tiene que desarrollar, independientemente
de las posibles ideologías que puedan profesar. Al respecto e intentando responder a la pregunta
básica ¿Qué es sensibilidad social? Después de ordenar algunas ideas me di cuenta que sensibilidad
social no tiene nada que ver con que uno se conmueva al ver o pensar personas o situaciones
socialmente extremas, pues creo que hay científicos sociales que trabajan motivados no por la
conmoción social sino por otros motivos como la superación personal, el éxito económico o político.
Para no caer en esa confusión, pensé en hacer un símil entre la sociedad y un laboratorio (la sociedad
como un gran laboratorio social). Donde uno puede y tiene que entrometerse para así poder
desentrañar sus mecanismos.

Como no existe un laboratorio donde se pueda hacer experimentos con la sociedad, imagine un
laboratorio de ciencias naturales como los que aparecen en las películas. En un laboratorio lo que
existen son conjunto de instrumentos de medición, un conjunto de herramientas y máquinas para
realizar los experimentos, una computadora que permita calcular con mucha exactitud los
resultados requeridos, uno o varios objetos de estudio que tanto la física, química o en la biología
plantean. Pero lo más importante es que hay un científico, alguien que piensa las cosas y que planea
el cómo será los pasos a seguir, es el que establece cuáles serán las hipótesis a contrastar en el
experimento y que utiliza el método científico para descubrir los mecanismos subyacentes dela
realidad, alguien que le da sentido a las cosas. Tomar solo el científico no es suficiente, tomar solo
el laboratorio no es suficiente, la realidad en sí misma no es suficiente. Es la relación entre el
científico y el laboratorio la clave para entender la idea es sensibilidad social.

La sensibilidad social es una habilidad que nadie te la enseña de la misma forma en cómo enseñan
econometría. No hay cursos donde te enseñen tal habilidad. Quizás el conmoverse podría llevar a
desarrollar tal habilidad, sin embargo, sensibilidad social conlleva a tener que aprender otras
capacidades. Como la capacidad de abstracción (poder discernir entre los factores más importantes
de un hecho social) el cual no es una habilidad innata al ser humano o la capacidad de ordenamiento
de los hechos que pueden o no ser investigables. En ese sentido la sensibilidad social, a mi entender,
sería la habilidad o capacidad aprendida para darte cuenta de aquellos posibles “factores causantes”
más importantes que ocurren en las relaciones sociales humanas.

¿La sensibilidad social forma parte del capital humano? Echando un vistazo general al capital
humano, notamos que es un concepto moderno moldeado en un contexto donde los individuos
consideran al conocimiento, teórico y técnico, como los activos importantes para el mejoramiento
de la propia productividad del trabajo y por consiguiente una mejora en la retribución por mayor
desempeño, permitiendo el incremento de la tasa de producción de la empresa; y en el agregado la
tasa de crecimiento productiva per cápita. El uso del capital humano en los modelos de crecimiento

La definición moderna el capital humano se define como el conjunto de habilidades que las personas tienen y pueden acumular en un periodo de tiempo con el objetivo de incrementar su propia productividad. como por ejemplo: La teoría del capital humano1.endógeno como parte del capital permitió explicar aquella porción que no podía ser explicado solo y exclusivamente por los factores clásicos de la teoría del crecimiento económico exógeno neoclásico. Existen en la literatura económica teorías que han planteado como objeto de estudio al capital humano y las políticas económicas. Teniendo en cuenta que el tema de las políticas educativas no es un tema innovador pues su tratamiento lo ejecuta tanto el Ministerio de Educación así como sus diferentes organismos y los demás centros de investigación siendo GRADE el centro más sobresaliente. . Adolfo Figueroa. la teoría de la sociedad sigma. así mismo sirven para entender una realidad como la peruana. la teoría de la tolerancia limitada a la desigualdad. 1 Gary Becker. la teoría unificada del desarrollo del sistema capitalista. la teoría de la exclusión-inclusión. la teoría de la formación de educación y capital humano son algunas de las teorías que se encuentran en la literatura y sirven para entender la sociedad capitalista. Teodoro Shultz. la teoría de los derechos económicos. entre ellas las políticas educativas.