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ElArtedela
Guerrayla
Estrategia
De SunTzualTercer
Milenio

CarlosMartnPrez
2.011

















Talveznoteintereselaguerra,
perotleinteresasaella.
LeonTrotsky
Prlogo.

Prlogo

Nunca ha tenido Usted que luchar o competir con


alguien?Noseramuyhumano.Aunqueustednosea
un profesional de la guerra, el libro que tiene en sus
manoslevaasermuytilporquetratasobrelaluchay
elconflicto.Puestoquealolargodenuestraexistencia
todos entramos en conflicto con otras personas, es
bueno saber cmo resolverlos. La forma preferible de
hacerlo es la negociacin, pero no siempre funciona.
Llegadosaesepunto;onosrendimos,oentramosen
pugnaconnuestrossemejantes.Lesuena?

Si elige participar en un conflicto, lo mejor es ganar


cuanto antes con el mnimo dao propio y a ser
posible, del adversario. De hecho, hemos visto en
muchasocasionesquelasituacinidealesconvertiren
aliadoaladversariorpidamentederrotado.

Otras especies animales tambin tienen lo que se


pudiera considerar guerras: hormigas y chimpancs
entre otros. En este planeta, la vida es lucha. Desde
que nace, cualquier ser vivo debe competir: con sus
hermanos para conseguir ms alimento de su madre,
con sus compaeros en su manada para conseguir
mejores pastos o mas carne en las piezas cobradas,
para aparearse, contra otras manadas para disputar o
defender el territorio, los aspirantes a lder de la
manadacontraste,yasencadamomentodesuvida.
El reino vegetal y el mundo microscpico tampoco
parecen escapar a esta pauta. Si se da cuenta, bajo el
barniz de aparente civilizacin, el ser humano no se

Prlogo.

distingue demasiado de resto de los animales. Ser


porquesomosmsanimalesdeloquepensamos?

La paz es el futuro y la guerra es no tener futuro. Sin


embargo, desde que existe el ser humano existe la
guerra,yhastaahora,sevallegandoalfuturo.Extraa
paradoja.


AntiguaChina.SunTzu.

AntiguaChina
SunTzu
Lostreceartculossobreelartedelaguerraconstituyen
el ms antiguo de los tratados conocidos sobre esta
materia, nunca ha sido superado en amplitud y
profundidaddeconceptos.

Puedemuybienconsiderarselaesenciaconcentradade
la sabidura en lo referente a la conduccin de la
guerra. Buscando entre los tericos militares del
pasado, slo podra hallarse en Clausewitz al nico
capaz,enciertomodo,decompararseaSunTzu.

EsteesunresumendellibroElArtedelaGuerra,escrito
por el guerrero filsofo Sun Tzu, probablemente en el
ao 500 a. d. C.; dicha obra, fundamentada sobre la
estrategia y la confrontacin en una guerra, contiene
comentarios de varios estrategas donde expresan
conocimientos y habilidades que en dado momento le
serntilesatodoguerrero.

Sun Tzu, para el manejo de tropas, expresa que las


rdenes deben ser bien explicadas de parte del
comandante, pero si ya lo han sido y stas no son
ejecutadas de acuerdo con la ley militar, los oficiales
son los culpables, por los que se les debe dar un
ejemplo para realizar las rdenes exigidas, no
importandolosmandatosdelSoberano.

Las apreciaciones estratgicas juegan un papel muy


importanteenelartedelaguerrayaquelaguerraes
un asunto vital para el Estado, por lo que son de gran

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AntiguaChina.SunTzu.

importancialosfactoresdelamoral,queeslaarmona
queexisteentrelosdirigentesyelpueblo;elclima,en
elquesedebenaprovecharloscambiosdeestacin.Y
las dificultades del terreno, para considerar las
oportunidadesqueofrecedeviviromorir.Enelmando
se debe contar con inteligencia, justicia, valor y
severidad tanto en la toma de decisiones como en la
formadellevarelorden.

En disciplina, se entiende la correcta asignacin de


autoridad y en la distribucin de los cargos, la
organizacinyvigilanciaensuministros.

Al igual que se debe considerar el engao para


mostraralenemigoinferioridadencondicionesparaas
logrardespistarloysorprenderloenunataque.

La victoria es el principal objetivo de la guerra, por lo


que debe ser planificada con anticipacin, con esto se
crearn mayores posibilidades para triunfar y se
reducir el tiempo de guerra, ya que esto ocasionara
prdidas tanto en lo moral, fuerza, recursos y
empobrecimiento del Estado, as que se deben
aprovechar los recursos del oponente para reducir
gastos.

Al planificar la ofensiva se debe tratar de someter al


oponente sin atacarlo y tomar la ciudad sin asediarla,
as las tropas estarn frescas y la victoria ser
completa. Tambin se debe comparar la fuerza del
oponente con la propia para tener un correcto
desempeo.

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AntiguaChina.SunTzu.

Enlaformacinmilitarsedebeconsiderarcomoprimer
pasoeldesarrollodelahumanidadyjusticiapara que
sean capaces de planear estrategias victoriosas, as se
obtendr el triunfo porque se aprovechan las
condiciones que conducen a sus oponentes a la
derrota.

A travs del espionaje se conocern los planes del


oponente para as saber cul ser la estrategia ms
eficaz para lograr el xito. Se debern descubrir las
fuerzas y debilidades tanto de uno mismo como del
enemigo para planear donde se deber atacar y as
lograrsuperioridad.

Las maniobras consisten en hacer que un camino


tortuoso se convierta en directo, y que los problemas
seconviertanenventajas.Paraasegurarstassedebe
contarconequipoadecuadoyconocerlascondiciones
delterrenoatravsdelosguaslocales.

Para lograr la victoria se debe tomar en cuenta la


moral,enlaqueseencuentratantoeloponentecomo
lapropia,aligualquesedebedominarelfactormental
y fsico en las que se deben tomar las mejores
decisiones.Uncomandantequeconoceperfectamente
las ventajas de las diferentes variables sabr cmo
manejar las tropas y debe estar seguro de sus
capacidades para obtener provecho de las
circunstancias; no debe seguir ningn procedimiento
preestablecido, al igual que debe actuar de acuerdo a
las circunstancias; controla su carcter y cuando ve
posibilidades, acta con cautela y rapidez, en caso
contrariocierrasuspuertas.

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AntiguaChina.SunTzu.

Durante las marchas, la ventaja est en aprovecharse


de las configuraciones del terreno y mandar a las
tropas con humanidad y benevolencia, si no se toman
en cuenta dichas recomendaciones el comandante no
sercapazdeutilizarelterrenoensuprovecho.

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AntiguaChina.SunBin.

SunBin
Sun Bin, descendiente directo del autor de El arte la
guerra y escrito un siglo despus, se puede considerar
una continuacin del mismo. Aunque ya se conocan
algunosfragmentos,fueen1972cuandoseencontrel
textodeestaobra.

Su autor, Sun Bin, " el mutilado ", est considerado


tambin como uno de los ms importantes estrategas
de la antigua China y fue discpulo del mtico sabio
taosta"Elmaestrodelvalledeldemonio",reconocido
comoelmsgrandetericodelartedelaestrategia.

Qu debo hacer si soy ms fuerte y dispongo de ms


fuerzasquemienemigo?
Estaeslapreguntadeunapersonainteligente.Cuando
tusfuerzassonmayoresymspoderosas,perotodava
preguntas como emplearlas, esta es la forma de
garantizarlaseguridaddetunacin.Cambiaelmando
por una fuerza auxiliar. Desordena las tropas en filas
confusas, para que el adversario se confe y entonces
seguramenteentrarenbatalla.

Qudebohacercuandoelenemigoesmsnumeroso
ymsfuertequeyo?
Ordena que la vanguardia sea replegable,
asegurndose de esconder la retaguardia, de forma
que la vanguardia pueda retirarse con seguridad.
Despliega las armas de largo alcance en la lnea de
frente, las armas cortas atrs, con arqueros mviles
para apoyar una presin sostenida. Haz que la fuerza

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AntiguaChina.SunBin.

principalquedeinmvilyesperaaverquesloqueel
enemigopuedehacer.

Cmosedebeatacaralosqueestndesesperados?
Esperahastaqueencuentrenunmediodesobrevivir.

Cmoseatacaafuerzasiguales?
Hayqueconfundirlasydividirlas.Concentromistropas
parasepararlasdelenemigosinquestesedcuenta
de lo que est sucediendo. Sin embargo si el enemigo
no se divide, asintate y no te muevas; no luches
cuandonohayaduda.

Hay alguna forma de atacar una fuerza diez veces


mayorquelama?
S. Ataca cuando no estn preparados, acta cuando
menosseloesperen.

Cmopuedohacerquemiejrcitosigalasrdenesde
unaformahabitual?
Sdignodeconfianzadeunaformahabitual.

Sonpuntoscrticoslasrecompensasyloscastigospara
losguerreros?
No.Lasrecompensasconmediosdealentarlastropas,
de hacer que los que luchan no se preocupen por la
muerte. Los castigos son medios de corregir el
desorden haciendo que las tropas respeten la
autoridad. Ambos pueden reforzar la oportunidad de
victoria,peronosonloselementoscruciales.

Son puntos crticos para el arte de guerrear, la


planificacin,elimpulso,laestrategiayelengao?

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AntiguaChina.SunBin.

No. La planificacin es un medio de reunir un gran


nmerodepersonas.Elimpulsoseutilizaparaasegurar
quelossoldadosluchen.Laestrategia esunmedio de
cogerdesprevenidoalenemigo.Elengaoesunmedio
defrustrarlaoposicin.Todosestoselementospueden
aumentar las posibilidades de ganar, pero no son los
elementosmscruciales.

Entonces,Quesloqueescrucial?
Evaluar la oposicin, imaginar las zonas de peligro,
garantizarla vigilanciadelterreno...,sonlosprincipios
generalesparalosjefes.Garantizartuataquealldonde
nohayadefensaesloesencialparaelartedelaguerra.

Paraqusonlossoldadosrasos?
Los jefes con conocimientos no esperan el xito slo
confiandoenlossoldadosrasos.

Unamilicianodebeconfiarenunaformacinfija;esto
es lo que ha sido transmitido por los sabios de la
antigedad.

La victoria en la guerra es una forma de preservar las


nacionesqueestnapuntodeperecerydeperpetuar
lassociedadesquevanamorir;elfracasoenlaguerra
consiste en perder territorio y en vez amenazada la
soberana.Esporestoporloquedebeexaminarselos
asuntos militares. Sin embargo, aquellos que disfrutan
del militarismo perecern; y aquellos que ambicionan
la victoria sufrirn la desgracia. La guerra no es algo
para disfrutar, la victoria no ha de ser un objeto de
ambicin.

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AntiguaChina.SunBin.

Acta slo cuando ests preparado. Cuando una plaza


espequea,perosudefensaesfirme,esosignificaque
tienesuministros.Cuandohaypocossoldados,peroel
ejrcito es fuerte, eso significa que tienen un
sentimientodelsentidodelalucha.Nadieenelmundo
puedeserfirmeyfuertesiluchasinsuministrososinel
sentimientodelsentidodelalucha.

Cuando sabes que los soldados son dignos de


confianza,nodejesqueotroslosatraiganparas.Lucha
slocuandoestssegurodeganar,sindejarlosabera
nadie.

La capacidad de desplazar a un ejrcito en el acto es


unaformadeestarpreparadocontralosqueson ms
fuertes. Una fuerza expedicionaria mvil y ligera de
tropas especialmente entrenadas se utiliza para
oponerseaunataquerelmpago.

Losricosnoestnforzosamenteseguros,lospobresno
estn necesariamente inseguros, la mayora no
prevalece necesariamente, las minoras no fracasan
forzosamente. Lo que determina quin gana y quien
pierde, quien est seguro y quien en peligro es su
ciencia,suestrategia.

Si el nmero de tus adversarios es mayor, pero eres


capaz de dividirlos de forma que no puedan ayudarse
unosaotros,existeunmododeganar.

Los gobiernos inteligentes y los generales con


conocimiento de la ciencia militar deben prepararse
primero; despus pueden lograr el xito antes de

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AntiguaChina.SunBin.

combatir, de forma que no pierden un posible logro


exitoso despus de luchar. Por ello, cuando los
guerreros salen con xito y vuelven sin ser heridos,
entiendenelartelaguerra.

Aunque un ejrcito enemigo tenga muchas tropas, un


experto puede dividirlas, de forma que no puedan
ayudarseentrescuandosonatacadas.

Si t equipamiento no es eficaz, mientras que el


enemigo est bien preparado, tu ejrcito ser
aplastado.

Los jefes deben ser justos; si no son justos, carecern


de dignidad. Si carecen de dignidad, carecern de
carisma; si carecen de carisma, sus soldados no se
enfrentaran a la muerte por ellos. Por esta razn, la
justiciaeslacabezadelartelaguerra.

Los jefes deben ser humanos, si no son humanos, sus


fuerzas no son eficaces. Si sus fuerzas no son eficaces
no logran nada. Por ello, la humanidad constituye las
tripasdelartelaguerra.

Los jefes deben tener integridad; sin integridad no


tienenpoder.Sinotienenpoder,nopuedenobtenerlo
mejordesusejrcitos.Porello,laintegridadeslamano
delartelaguerra.

Cualquiera que tenga forma puede ser definido, y


cualquieraquepuedaserdefinidopuedeservencido.

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AntiguaChina.SunBin.

Cuando las personas obedecen las normas sin


recompensa ni castigos, se trata de rdenes que
pueden ejecutar. Cuando los de arriba son
recompensados y los de abajo son castigados, ms
inclusosielpueblonoquiereobedecerlasrdenes,se
trataderdenesqueelpuebloesincapazdeejecutar.

Cuando se practica constantemente el orden para


educar a las personas, ests obedecen. Cuando no se
practica constantemente el orden para educar a las
personas, entonces ests no obedecen. Cuando se
practicaelordenconstantemente,ellosignificaquees
eficazparaelconjunto.

Cuando se emplea a las personas de forma coherente


consunaturaleza,entonceslasrdenesconejecutadas
comounacorrientequefluye.

Nodejesquenadateseduzca,nodejesquenadaque
altere.Hayquecentrarsesloenloqueesapropiado.

Aunque seas slido, mantente a la defensiva; aunque


seasfuertesevasivo.

Responder a una forma con una forma es franqueza,


respondersinformaalaformaessorpresa.

Mira con los ojos de todo el mundo y no habr nada


que no puedas ver. Escucha con los odos de todo el
mundoynohabrnadaquenopuedasor.Piensacon
la mente de todo el pas y no habr nada que no
puedasconocer.

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AntiguaChina.SunBin.

Hayseisformasdeescogeralaspersonasparaejercer
elmando:enriquecerlosyobservarsiserefrenandela
mala conducta para probar su humanidad.
Ennoblecerlosyversisecontienendelaaltanera,para
probar su sentido de justicia. Darles responsabilidades
paraversisecontienendelcomportamientodesptico,
para probar su lealtad. Tentarlos para probar su
confianza. Ponerlos en peligro y ver si no se asustan,
para probar su valor. Abrumarlos y ver si permanecen
incansables, para probar como abordan
estratgicamentelosproblemas.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

36estrategiaschinas
EstasestrategiasfueronescritasenChinaalolargodel
tiempo por personas muy diferentes: expertos en
tctica militar, comerciantes, pcaros, cortesanos,
filsofos,poetas,buscavidas,escritoresygentenormal
y corriente. Se elaboraron, enriquecieron y fueron
perfeccionadasalolargodecincomilaosdeguerras,
golpes de estado, intrigas cortesanas y competencia
econmica. Cualquier persona puede emplearlas para
comprender la historia, poltica, negocios, relaciones
humanas y relaciones profesionales. Ofrecen consejos
prcticos para cualquier situacin: cortejar a una
persona, trabajos en ventas y en tecnologa, para
situaciones desesperadas, momentos de confusin y
crisis, de ataque y defensa, enfrentamientos con
adversarios y bsqueda de la superioridad sobre los
competidores.

1.Rodearunestadoparasalvarotro
Atacardirectamenteaunenemigopoderosoyunidoes
una invitacin al desastre. Hay que emplear una
confrontacin indirecta: concentrar fuerzas para
golpearenelpuntomsdbildelenemigo,aprovechar
sus fallos, resolver un problema mediante la
concentracin en un aspecto que parece al margen
pero que en calidad es la clave o desviar el problema
sobreotracircunstancia.

2.Moversesinservistoenelocanoaplenaluzdelda.
Cuanto ms obvia parece una situacin, ms secretos
profundospuedeesconder.Lagentetiendeaignorarlo
que les es familiar y espera que los secretos estn
escondidos. Se tiende a descuidar las actividades

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

abiertas que esconden estrategias subyacentes.


Significa crear un frente que despus se roca con un
ambiente de familiaridad y de normalidad. Una vez
hecho esto, se puede maniobrar sin ser visto, ya que
todo el mundo se acostumbra a ver lo obvio y
acostumbrado.

3.Matarconunaespadaprestada
Consiste en utilizar los recursos ajenos en provecho
propio. Si otro puede hacerlo por ti, no lo hagas t y
apntateelxito.

4.Relajarsemientraselenemigoseagotaasmismo
Hay que forzar a los enemigos a gastar su energa
mientras se conserva la propia. Cansar al adversario
persiguiendo objetivos intiles o hacerles venir desde
muylejos,mientrassepermaneceenelterrenopropio.

5.Saquearunacasaenllamas
Los adversarios que ya tienen problemas son ms
fciles de vencer que los que no tienen tales
distracciones. Hay que aprovechar totalmente las
desgracias del enemigo e incluso aumentarlas para
restarlesfuerza.

6.FingirirhaciaelEstemientrasseatacaporelOeste
Se crea una falsa impresin para hacer pensar al
enemigo que el ataque viene de un lado, cuando en
realidadestllegandoporotro.

El adversario no debe descubrir las intenciones de los


falsos movimientos: si no se hace con inteligencia,
puede volverse contra uno. Hay que difundir

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

informacinerrneaacercadelasintencionespropias.
As se fuerza al enemigo a concentrar sus defensasen
otro frente, dejando vulnerable el que a nosotros nos
interesa.

7.Crearalgoapartirdenada
Se crea una falsa idea en la mente del adversario
haciendoquelafijecomoreal.Siseescapazdecrear
algo a partir de nada, las circunstancias ms
insignificantes pueden conducir al xito. La mentira
repetida mil veces puede llegar a aceptarse como
verdad.

Convertiralgopequeoenenorme,creadoapartirde
actitudes preexistentes para avivar los miedos,
aumentar los prejuicios o desviar la percepcin de los
hechos.Unavarianteeshacerpensaralosdemsque
unonotienenadacuandoenedadsetienealgo.

8.Atravesareldesfiladeroenlaoscuridad
Opone maniobra abierta, predecible y pblica, a otras
encubiertas, sorpresiva y secreta. Significa atraer la
atencin sobre una lnea de accin y desarrollar otras
alternativas.

9.Observarlosfuegosqueardenalotroladodelro
Consisteendejarquelosenemigossedestruyanentre
ellos. Hay que aprovechar las contradicciones del
adversario.

10.Ocultarladagatrasunasonrisa
Significa ganar la confianza del contrincante y actuar
solamentecuandohabajadolaguardia.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

11.Sacrificarelcirueloporelmelocotonero
Aveceshayquehacersacrificiosparcialesenarasdela
victoria total, hacer concesiones para conseguir el
objetivo principal. Exige un cuidadoso clculo de
beneficios parciales y globales, as como ganancias a
largoyacortoplazo.

12.Robaruncorderoalpasar
Hay que aprovechar las oportunidades que surgen.
Cualquier error del enemigo debe ser una ventaja
propia.

13.Golpearlahierbaparaasustarlaserpiente
Si el adversario es cauteloso e insondable, hay que
crear cualquier tipo de agitacin para observar su
reaccin.

Atacando un blanco secundario, se puede asustar al


enemigoparaquehagapblicossecretosimportantes.
Se puede hacer creer al enemigo que se le est
cercando y as se entregar ms fcilmente. Hay que
provocar al enemigo y estudiar su respuesta antes de
lanzar una verdadera ofensiva. Tambin sirve para
probaralaspersonasyvercmosonenrealidad.

14.Levantaruncadverdeentrelosmuertos
Significa no utilizar lo que todo el mundo utiliza, sino
servirsedeloquenadiesesirve.Hacerreviviralgoque
ha cado en desuso por descuido o dejadez. Encontrar
utilidades a cosas que haban sido hasta entonces
ignoradasoconsideradasintiles.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

15.Atraeraltigrefueradelasmontaas
Es mejor hacer salir al enemigo para luchar que
adentrarse en territorio peligroso y desconocido para
combatirle.Hayquesacarledesuentornoparahacerlo
ms vulnerable al ataque. Un paso ms de esta
estrategia es hacer entrar al tigre en las montaas
propias.

16.Deshacersedelenemigopermitindoleescapar
Se utiliza para evitar derramamientos de sangre.
Funciona mejor que intentar arrinconarle y provocar
una lucha desesperada. No se debe presionar
demasiado al enemigo. Cualquier asedio debe dejar
una escapatoria para que el enemigo no se sienta
decidido a luchar hasta la muerte. Una vez que
empiecesufuga,sedebilitaryserfcildestruirlo.

17.Fabricarunladrilloparaobtenerjade
Engatusar al adversario con algo de poco valor para
obtenerunbeneficiomayor.Elejemplomsclaroesel
Caballo de Troya. Una variante en el mundo de las
negociaciones es empezar con una pequea peticin
paraobtenerunapredisposicinfavorableapeticiones
msamplias.

18.Capturaralcabecillaparaprenderalosbandidos
Una fuerza se deshace cuando se pierde lo que la
mantiene unida. Si uno se enfrenta a una oposicin
masiva,hayquecentrarseensuslderes.

19.Robarlaleadebajodelacaldera
Estemtodotienecomoobjetivomermarlosrecursos
del enemigo y minar su moral. Tiene doble sentido:

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

privar al enemigo de su sostn fsico y tambin del


psicolgico.

20.Pescarenaguasturbias
Hay que utilizar la confusin general en provecho
propio. Los tiempos de crisis proporcionan
oportunidades excepcionales. No hay que confundirlo
con saquear una casa en llamas, que significa
aprovecharse de las adversidades concretas del
enemigo, mientras que pescar en aguas turbias,
consiste en aprovecharse de una situacin general de
confusin y de caos. El ideograma chino crisis est
compuesto de dos caracteres: peligro y
oportunidad.

21.Desprendersedelcaparazndelacigarra
Significa dejar atrs las falsas apariencias creadas con
un fin. La fachada queda intacta, pero la accin se
realizaencualquierparte.

22.Cerrarlapuertaparaatraparalladrn
Enesenciaconsisteencercaralenemigoycerrartodas
las vas de escape. Pero exige algunos requisitos
previos: se debe tener al menos una concentracin
superior de fuerzas en el lugar, o una superioridad
absoluta;tienequehaberalgunaespeciedetrampa,ya
sea fsica o psicolgica; hay que traer al enemigo con
algn engao y hay que cerrar la trampa en el
momento adecuado para que realmente el adversario
pueda ser atrapado dentro. Si ste percibe alguna
posibilidad de escape, seguir luchando
desesperadamente,perosisabequesuluchanotiene
sentido,acabarentregndose.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

23. Aliarse con un Estado lejano para atacar al Estado


vecino
Siunosealaconenemigos(osimplementeneutrales)
distantes,mientrasseatacaaloscercanos,sepueden
minimizar las dificultades logsticas y consolidar
adems cada victoria. Hay que recordar que estamos
hablando de alianzas, no de paz perpetua. Existen
interesespermanentes,peronoamigoseternos.

24. Tomar prestado el derecho de paso para atacar al


vecino.
Se asegura el uso temporal de los recursos de otro
aliadoparaatacaraunenemigocomn.Trashaberlos
empleado para vencer al enemigo, se emplean ahora
contraelaliadoquelosfacilit.Seempleaparacuando,
sitenemosdosadversarios,unoestamenazadoporel
otro.Siseintervieneenayudadelprimero,seamplala
influenciasobreambosalmismotiempo.Laclavedela
estrategiaeslacapacidaddepedirprestadouncamino
depaso.

25. Reemplazar las vigas y los pilares con madera


podrida
Consiste en robar, sabotear, destruir o eliminar de
alguna manera las bases que sostienen al enemigo y
sustituirlasporlaspropias.

26.Mataalpolloparaasustaralmono
En esta estrategia se trata de usar tcticas para
producirmiedo,amenazar,asustaroplegaraotrosala
sumisin.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

27.Hacerseeltontosindejardeserlisto
Las personas ms inteligentes no dejan ver siempre lo
inteligentes que son. Las que son menos listas y
piensanquesonmuylistas,actandeformatemeraria.
Hay que esperar, hacerse el tonto y aprovechar la
oportunidad.

28.Retirarlaescaleradespusdehabersubido
Atraer al enemigo a una trampa y despus cortarle la
va de escape: al codicioso, con promesa de ganancia;
alinflexible, conargucias;alarrogante,conapariencia
de debilidad. Tambin quiere decir sumergir a los
propios aliados en una situacin de crisis que les
obligueainventarnuevassolucionesalproblema.

29.Adornarlosrbolesconfloresfalsas
Setratadepresentarunaaparienciapoderosa,incluso
silasfuerzasrealessonmnimas.Otravarianteesque
elfuertese presentecomomsfuertepara disuadira
los rivales, o ms dbil para confundirlos. En general,
hay que hacer ver que se tienen ms fuerzas que las
queseposeen.

30.Hacerqueelanfitrinyelinvitadointercambiensus
sitios
El invitado puede cambiar de posicin con el anfitrin
de muchas maneras: aumentando sus fuerzas hasta
que se halla suficientemente fuerte para vencer al
anfitrin, infiltrndose como amigo y tomando poco a
poco el control o penetrando en el territorio despus
dehaberhechosaliralanfitrin.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

31. Utilizar una mujer para tender una trampa a un


hombre.
En un sentido ms amplio, significa ofrecer al
adversariocualquierclasedetentacinirresistible.

32.Abrirdeparenparlaspuertasdelaciudadvaca
Hay que utilizar esta estrategia cuando se est en
situacinmuyvulnerable.Sebasaenlapropensinde
la gente a desconfiar de lo que se reconoce
abiertamente.Sinosetieneningnmediodedefensay
se revela abiertamente al enemigo, es probable que
sospeche lo contrario. Se afirma no ser ms de lo que
se es con la esperanza que los dems imaginen que
somosmuchoms.

33.Dejarqueelespasiembreladiscordiaensupropio
campo
Noexistensituacionesenlasquelosespasnopuedan
ser empleados. Se aconseja manipular a los agentes
enemigosparaquesirvanalosobjetivospropios.

34.Hacersedaoasmismoparaganarselaconfianza
deenemigo
La gente tiende a sentir simpata por los que padecen
calamidades. Hay que aparentar ser vctima de tu
propiagenteparaganarlasimpatay confianzade los
enemigos.

35.Encadenarjuntosalosbarcosenemigos
Cuando dos saltamontes estn atados por el mismo
hilo, ninguno se puede escapar. Trata de cmo
convertirendebilidadlafuerzadelenemigo.Seintenta
entorpeceralenemigoconsupropiopeso.

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AntiguaChina.36estrategiaschinas.

36.Retirarse
Retirarse cuando todo falla es la estrategia definitiva.
Pero no significa huir definitivamente. Al enfrentarnos
con un enemigo infinitamente superior, se puede
rendir, negociar o retirarse. La retirada no significa la
derrota total, el compromiso significa una media
derrotaylarendicin,laderrotatotal.

25
AntiguaChina.HuaiNanZi.

HuaiNanZi
En esta obra se presentan una serie de extractos del
texto clsico taosta Los maestros de Hainan, que
pertenecealaantiguatradicindeLaoTseyZhuangZi.
Esta obra fue compilada hace ms de dos mil aos, y
constituyeunadelasmsantiguasyprestigiosasdela
filosofa del Tao. Los maestros de Huainan constituyen
a su vez una coleccin de pensamientos acerca de la
civilizacin,laculturayelgobierno.Esmsdetalladoy
explcito que el Tao Te King y que el Zhuang Zi, sus
notables predecesores, y abarca la totalidad de las
ciencias naturales, sociales y espirituales del taosmo
clsico. Incluye temas tan variados como la
conservacindelambiente,elcrecimientopersonalyla
evolucin poltica de las sociedades en una visin
comprensiva de la vida humana. Es posible rastrear el
origendeestelibrohastaelcirculointernodelossabios
taostasdelacortedelreydeHuainan,gobernantede
un pequeo principado en el vasto imperio de la
dinastachinadeHanen lasegundacenturiaantesde
Cristo.Estereyeraunnotablepatronodelacultura,y
su corte ya era un centro floreciente cuando surgi en
ella un grupo de ocho maestros taostas que
transmitieronestasenseanzas.

Los que recurran a las armas en los tiempos antiguos


no lo hacan para expandir su territorio o lograr
riquezas. Lo hacan por la supervivencia y continuidad
de las naciones al borde de la destruccin y la
extincin, para poner orden en el mundo y para
deshacersedelosquedaabanalagentecomn.

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AntiguaChina.HuaiNanZi.

El uso que los sabios hacen de las armas es como el


peinadodelcabelloolapodadelosretoos:sequitan
unospocosparabeneficiaramuchos.Nohaydaoms
grande que matar a gente inocente y soportar
dirigentes injustos. No existe peor calamidad que
agotar los recursos para satisfacer los deseos de un
individuo.

Haynecesidadesreferentesaropasyalimentosqueno
alcanzan a satisfacerse. Por lo tanto, cuando las
personasvivenjuntasno locompartentodoporigual.
Si no logran lo que desean, pelean. Cuando pelean, el
fuerte aterroriza al dbil y el atrevido atropella al
tmido.

Cuandolosvoracesyglotonessaquearonalmundo,las
gentesvivieronenmediodetumultosynopodanestar
seguros en sus casas. Hubo sabios que se alzaron,
derribaron a violentos y desmedidos, resolvieron el
caosdelmomento,nivelaronlodesparejo,suprimieron
lacontaminacin,clarificaronlasturbulenciasydieron
seguridad al que corra peligro. As la humanidad
estuvoencondicionesdesobrevivir.

Las operaciones militares de los lderes de verdad se


considera con filosofa, se planean con estrategia y se
sostienen con justicia. No tienen como finalidad
destruir lo que existe sino conservar lo que est
pereciendo.Porlotanto,cuandoseenterandequeen
una nacin vecina se oprime el pueblo, alistan
ejrcitos, marchan a la frontera, y acusan a la otra
nacindeinjusticiasyexcesos.

27
AntiguaChina.HuaiNanZi.

Cuando los ejrcitos alcanzan los suburbios, los


comandantesdicenasustropas:noderribenrboles,
noperturbenloscementerios,noincendiencosechasni
destruyan almacenes, no hagan prisioneras a las
personascomunesynorobenanimalesdomsticos.

Luego se formula la proclama: el gobernante de tal y


cual pas demuestra desprecio por el Cielo y los
Espritus al apresar y ejecutar a inocentes. Este es un
criminalanteelcielo,unenemigoanteelpueblo.

Lapresenciadelosejrcitosesparaexpulsaralinjusto
y restaurar al virtuoso. Quienes encabezan a los
saqueadoresdelpueblo,endesafoaloqueesnatural,
mueren y sus bandas son exterminadas. Aquellos que
renen a sus familias para escuchar razones quedan
libres junto con sus familias; aquellos que logran que
susaldeasyciudadesescuchensonrecompensadoslo
mismo que sus aldeas y ciudades; aquellos que logran
quesusdistritosescuchen,recibenfeudosaligualque
susdistritos;yaquellosqueconsiguenquesusestados
escuchen,sonennoblecidosensusestados.

La conquista de una nacin no se extiende a su


poblacin; arranca el liderazgo y cambia el gobierno,
hace honor a los caballeros excelentes, reconoce al
sabioyalbueno,ayudaahurfanosyviudas,consuela
alpobreylotrataconmisericordia;liberaalospresosy
recompensaalosqueostentanmritos.

Losaldeanosaguardanlallegadadeesosejrcitoscon
laspuertasabiertas,lestienenpreparadoslosabastosy
la alimentacin, preocupados slo ante la posibilidad

28
AntiguaChina.HuaiNanZi.

dequenovengan.As,cuandoelliderazgosedescarra,
elpueblodesealaintervencinmilitartalcomodesea
que llegue la lluvia durante una sequa y como busca
saciarlased.Quincruzarasusarmasconelejrcito
movidoporlarectitudentalescircunstancias?

La pretensin suprema de una accin militar justa


consiste en poner fin a su misin sin necesidad de
luchar.

En cuanto a las acciones militares de las sociedades


modernas,ancuandolosdirigentesseandescarriados
y desconocedores del camino, toda ellas levantan
fortificaciones para su defensa. Cuando se lanzan al
ataque no es para frenar el violento y desalojar al
destructor; si no para invadir tierras y engrandecer su
territorio.Poresoesquesellegaaquehayacadveres
dispersos cuya sangre corre a la vista de ellos y los
liderazgoseficientesraravezsurgen.esporquesiguen
susideas;loslderesactanporsupropiacuenta.

Los que hacen la guerra para ganar tierras no pueden


entronizarse como soberanos de esas tierras, y
aquellos que hacen la guerra por su propio inters no
puedenlograrquesuslogrossemantengan.

Muchos ayudan a los se lanzan a proyectos para


beneficiar a otros; muchos abandonan a los que se
lanzanarealizarproyectosparasupropiobeneficio.

Aquellos que cuentan con la ayuda de la mayora, de


seguro sern fuertes aun cuando ellos mismos sean
dbiles, en tanto que aquellos abandonados por la

29
AntiguaChina.HuaiNanZi.

mayora,conseguridadperecernsinqueimportecun
grandespuedanser.

Cuando los ejrcitos pierden el camino son dbiles;


cuando alcanzan el camino, son fuertes. Cuando los
generales pierden el camino, son ineptos; cuando
alcanzanelcamino,soncapaces.

En una accin militar acorde con el camino, los carros


de guerra no se lanzan al frente, los caballos no se
ensillan,lostamboresnoredoblan,lasbanderasnose
despliegan.Lasflechasnosedisparan,ylasespadasno
saborean la sangre. No se modifican los rangos en la
corte, los mercaderes no se alejan del mercado y los
campesinosnosevandesuscampos.

Cuando se invoca la justicia con urgencia, las grandes


nacioneshandeconvertirseenaliadasylospequeos
estadoslasseguirn.Todoestoseapoyaenlavoluntad
de las gentes, para librarse de merodeadores y
saqueadores. As aquellos con intereses comunes han
demorirjuntos;aquellosconsentimientoscomunesse
desarrollarn juntos; aquellos con deseos comunes se
esforzaran juntos; aquellas aversiones comunes se
ayudarn mutuamente. si procedes de acuerdo con el
camino, el pueblo y todo el mundo lucharn en tu
favor.

Cuando los cazadores persiguen a la presa, unos


cabalgan y otros van a pie, todos extreman sus
esfuerzos.Nadielosamenazaconelcastigo,perotodos
se ayudan para cruzar la espesura, porque todos
persiguenelmismointers.

30
AntiguaChina.HuaiNanZi.

Cuando atraviesan un ro en el mismo bote y caen en


medio de un remolino, los hijos de un centenar de
familiasseayudarndeinmediatotalcomolohacenlas
manosderechaeizquierda,sinpensarenrecompensa
alguna, porque todos se encuentran en el mismo
problema.

Por lo tanto, las operaciones militares de los lderes


sabios son para eliminar la destruccin en el mundo,
para que todos los pueblos compartan las ventajas en
comn.Cuandoloshombressirvenenlamiliciaconel
mismo espritu con que los hijos hacen algo por sus
padresosushermanosmayores,entoncesalcanzanun
poderoquesemejaalafuerzadeunalud...quinse
atreveraaenfrentarlo?

Cuando empleas bien las armas, haces que la gente


trabaje por su propio beneficio. Cuando empleas mal
lasarmas,hacesquelagentetrabajeparatubeneficio.
Cuando haces que la gente trabaje para su beneficio,
pueden emplearse a cualquier persona. Cuando la
haces trabajar para tu beneficio encontrars a muy
poca.

Todo el mundo sabe cmo se manejan los detalles,


pero nadie sabe cmo se trabaja en el cultivo de lo
bsico.Poratenderalcuidadodelasramasseolvidan
de las races. As hay muchas cosas que pueden
contribuir a que un ejrcito venza, pero con pocas las
quepuedengarantizarlavictoria.Buenosarmamentos
yequipos,abundantesabastecimientosygrancantidad
de tropas significan gran ayuda para un ejrcito, pero
allnoquedaincluidalavictoria.

31
AntiguaChina.HuaiNanZi.

Laformadealcanzardeterminadavictoriaseencuentra
entenerunainfinitasabidurayuncaminoinfalible.La
base de una victoria o una derrota militar est en el
gobierno. Si el gobierno conduce al pueblo con
propiedadylosqueestnmsabajoadhierenalosms
altos,entonceslamiliciaesfuerte.Sielpueblosupera
al gobierno y los que estn por debajo se vuelven
contralosdearriba,entonceslamiliciaesdbil.Porlo
tanto, cuando virtud y justicia bastan para alcanzar a
todos,lasobraspblicassonsuficientesparaatendera
las necesidades urgentes, se escoge lo que basta para
ganar el corazn de los inteligentes, y planificacin
eficiente basta para conocer la disposicin de las
fuerzas y debilidades... esa es la base de una victoria
cierta.

Contar con un territorio extenso y una gran poblacin


no es suficiente para obtener la fuerza. Contar con
duras corazas y armas afiladas no es suficiente para
alcanzar la victoria. Contar con muros elevados y
hondos fosos no es suficiente para la seguridad
absoluta.Contarconrdenesycastigosestrictosnoes
suficienteparatenerautoridad.

Aquellos que desarrollen polticas que conduzcan la


supervivencia han de sobrevivir aunque sean
pequeos; aquellos que lleven a cabo polticas
conducentes a la destruccin perecern an cuando
seangrandes.

Unpaspequeoqueenrealidadpractiquelaculturay
la virtud, reina; un gran pas militarista, perece. Un
ejrcito que se mantiene entero, va al combate slo

32
AntiguaChina.HuaiNanZi.

cuando ya ha vencido; un ejrcito condenado a la


derrotaesaquelquecombateprimeroyluegoprocura
vencer.

Cuando las virtudes son parejas, los ms prevalecen


sobrelosmenos.Cuandolasfuerzassoncomparables,
elinteligenteprevalecesobreeltonto.

Cuandounmillardepersonaspiensaigual,dominaaun
millardepersonasporquetienesupoder;cuandodiez
milpiensandistinto,entoncesnadieestilenrealidad.
Slocuandojefes,soldados,funcionariosyciudadanos
actan como un mismo cuerpo, estn en condiciones
de responder al oponente. Por lo tanto, ponte en
accin despus de haber determinado la estrategia;
actacuandoestndecididaslasmedidas.

Cuando los comandantes no abrigan dudas sobre sus


planes, los soldados no piensan en dos formas. No
habrsealesdeflojedadenlaaccinnidevulgaridad
eneldiscurso,nohabrtanteosenlasoperaciones.La
respuesta ante los oponentes habr de ser rpido; el
despliegue ser veloz. As el pueblo constituye el
cuerpo de los comandantes y los comandantes son el
corazndelpueblo.Sielcoraznessincero,miembros
ytorsolossiguendecerca.Sisesospechadelcorazn,
miembrosytorsosedescontrolan.Sielcorazncarece
de sinceridad, el cuerpo no regula su podero. Si los
comandantes no sinceran sus necesidades, entonces
lossoldadosnosonvalientesniarrojados.

33
AntiguaChina.HuaiNanZi.

Lovaliosodelcaminoessucarenciaformal.Sicareces
deformanopuedenreprimirtenioprimirte;nopueden
medirteniimaginarte.

Loshabilidososenladefensanosuprimenacualquiera,
y los habilidosos en el ataque no combaten contra
cualquiera.Encuantoalosquecomprendenelcamino
dequprohibiryqupermitir,quabriryqucerrar,
marchan segn la corriente de los tiempos y se valen
deldeseodelpuebloparaganarelmundo.

Cuando la cultura slo influye superficialmente, los


efectos del poder son limitados. Cuando la virtud se
aplica con liberalidad, el reino de la autoridad se
ampla.

Cuandoelpueblosiguelasrdenesconsinceridad,no
habrraznparatemerasseseapequeo.Cuandoel
pueblonosiguelasrdenes,aunelgrandeennmero
esescaso.

Cuando oficiales y soldados son puros y dedicados,


cuando selecciona a los buenos y se emplea a los
talentosos, cuando se encuentran las personas
correctas para ser oficiales, cuando se determina las
evaluaciones y se deciden los planes, cuando se
entiendequserlomortalyquloquealientelavida,
cuando se acta o restringe segn el momento
adecuado, entonces no habr oponente que no viva
sobresaltado. Por lo tanto, una ciudad podra medirse
frente a semejante ataque aun antes de haberse
desplegado la mquina blica; un oponente sera

34
AntiguaChina.HuaiNanZi.

vencido en la guerra antes de que ocurriera un solo


choquearmado.

Todoescuestindecomprenderlosfactoresquellevan
a una victoria cierta. Por eso, si un ejrcito ni siquiera
ensaya escaramuzas a menos de tener segura la
victoria, si no comienza el sitio cuando no tienen la
seguridad de tomar la plaza, si combate slo despus
de confiar su fuerza y se pone en movimiento slo
despus de establecer las directivas, si se agrupa y no
se dispersa sin efectividad, entonces cuando va al
combate no regresa sin haber cumplido su cometido.
La nica esperanza es que semejante ejrcito no se
pongaenmovimiento,porquesilohacedesafiaralos
cielos y conmover a la tierra, mover las montaas
ms altas y secar los cuatro mares. Fantasmas y
espritussealejarn;avesybestiashuirn.Contraesto
nohayejrcitoefectivoenelterrenoynohaypasque
puedadefendersusciudades.

Trataconcalmaalexcitado;contrlateparaesperaral
perturbado. S informal para as dominar al formal;
respondealcambiosinartilugios.Entonces,aunqueno
puedas lograr la victoria sobre tus enemigos, tus
enemigosnotendrncmolograrlavictoriasobreti.

Cuando los oponentes entran en accin antes que t,


entonces puedes advertir su conformacin. Cuando
ellos estn excitados, pero t en calma, entonces
neutralizasupodero.

Todo lo que se ajuste a normas puede ser superado;


todoloqueadquieraformasepuedecontrarrestar.Por

35
AntiguaChina.HuaiNanZi.

esoesquelossabiosescondensusformasdisipndolas
enlanadayhacenquesumentesedesliceenelvaco.

Todos los seres de la creacin pueden controlarse a


travs de sus movimientos, por eso los sabios valoran
la inmovilidad. Si ests quieto podrs controlar la
excitacin; y si te contienes podrs controlar las
iniciativas.

Elcaminoquesigueunbuengeneralparautilizarasus
soldadosconsisteenunificarsusmentesysusfuerzas,
paraqueaselosadonopuedalanzarsesoloalfrentey
eldbilnopuedaretirarsesolo.

Cuando permanecen quietos son como una montaa,


al entrar en movimiento se convierten en huracn,
destrozan cuanto se les opone, lo superan todo, se
desplazan como un solo cuerpo, nada puede
contenerlos ni detenerlos. En consecuencia, muchos
enemigos resultan heridos aunque en realidad pocos
soldadoscombatan.

Benevolencia, valor, sinceridad e integridad son


grandescualidadeshumanas,peroesposibledespojar
al benvolo, incitar al valeroso, engaar al sincero e
intrigar en perjuicio de los ntegros. Si los lderes de
grupo cuentan con algunas de estas cualidades en
formavisible,entonceslosdemslossuperan.

Slo aquellos que se despojan de todas formas son


invulnerables. Los sabios se esconden en la
inescrutabilidad, y as no pueden observarse sus

36
AntiguaChina.HuaiNanZi.

sentimientos.Comooperanenlacarenciadeformasus
lneasnosepuedenatravesar.

Cuando los mejores generales recurren a las armas,


tienenporencimaelcaminodelcielo,lasventajasdela
tierradebajoyloscorazonesdeloshombresenmedio;
entonces lo usan en el momento oportuno,
desplegndolos de acuerdo con la situacin. Tal la
razn de que no tengan tropas debilitadas ni ejrcitos
vencidos. En cuanto a los generales mediocres, ellos
desconocenelcaminodelcieloquesehallaarribayno
sabendelasventajasdelatierra;sloutilizanimpulso
y personas. Aunque sus xitos puedan no resultar
absolutos, lograrn victorias la mayor parte de las
veces. Cuando se trata de generales inferiores y de
cmo usan las armas, oyen mucho pero se confunden
ellosmismos.Sabenmucho,perodudandesmismos.
No son valientes en el terreno y se muestran
dubitativasenlaaccin.Porlotanto,lomsprobable
esqueotrosloscapturen.

Unabuenaoperacinmilitarhadetenerelmpetudel
aguaquedesbordadeundiquemonumental,comoel
canto rodado que se precipita al fondo de una
hondonada.

Si el mundo ve la necesidad que mueve tu accin


militar,quinosaracombatirte?

La manera de combatir del guerrero consiste en


mostrarseblandoantelosotrosperoenfrentarlos con
firmeza, mostrarse dbil pero superarlos con fuerza,

37
AntiguaChina.HuaiNanZi.

retroceder frente a ellos, pero pasar luego al ataque


paracontrarrestarlos.

Cuandoellugardedondevienenoesaqulalquevasy
lo que muestras no es lo que planeas, entonces no
habrquinpuedadecirquestshaciendo.Erescomo
elrayo:nadiepuedeanticipardndegolpear,ynunca
cae dos veces en el mismo sitio. En esa forma, tus
victorias podrn ser ciento por ciento completas,
juntamente con el conocimiento escondido. Cuando
nadie conoce tu puerta, eso se llama genialidad
suprema.

Loquehacefuertesalosguerrerosessudisposicina
lucharhastalamuerte.Loquellevaalagentealuchar
hastalamuerteeslajusticia.Loquehaceposibleponer
en prctica la justicia es su solemne dignidad. Por lo
tanto,cuandolaspersonasestnunidasporlaculturay
emparejadas por el adiestramiento militar, se las
considera seguras vencedoras. Cuando se ejercitan la
justicia y la dignidad ms revernciales, entonces se
habladefuerzasuprema.

En otros tiempos, los buenos generales siempre


marchabanalavanguardia.Noseprotegancontoldos
de los rayos del sol y no se vestan de cuero para
defendersedelfro;enesaformaexperimentabanigual
calor y fro que sus soldados. No cabalgaban por los
terrenos pedregosos, siempre desmontaban antes de
trepar las alturas; as experimentaban los mismos
esfuerzos que deban hacer sus soldados. Coman slo
cuando estaba preparada la comida de sus tropas, y
slo cuando beban despus de haberse obtenido el

38
AntiguaChina.HuaiNanZi.

aguaparasustropas;asexperimentabanelhambrey
lasedigualquesussoldados.Enlabatallapermanecan
al alcance del fuego enemigo; as experimentaban los
mismos peligros que sus soldados. De modo que las
operacionesmilitaresdelosbuenosgeneralessiempre
utilizan acumulada gratitud para atacar acumulada
amargurayacumuladoamorparaatacaralacumulado
odio.Cmonohabrandeganar?

Cuando los lderes son merecedores de respeto, la


gente est dispuesta a trabajar para ellos. Cuando su
virtud es digna de admiracin, puede quedar
establecida su autoridad. Los que tienen para usar
armas deben cultivarla antes en ellos mismos y luego
buscarlaenotros.Sevuelvenprimeroinvenciblesyslo
entoncesintentanprevalecer.

Los generales han de tener tres senderos, cuatro


deberes,cincoprcticasydiezclasesdeseguridad.Los
tressenderossonelconocimientodel cieloen loalto,
la familiaridad con la tierra debajo y la percepcin de
las condiciones humanas en el medio. Los cuatro
deberessonhacerseguraalanacinsinacrecentarsu
armamento, conducir sin intereses egostas, enfrentar
dificultadessinmiedoalamuerteyresolverlasdudas
sin tratar de eludir culpas. Las cinco prcticas son ser
flexibles y no genuflexos, ser firmes sin rigidez, ser
humanos sin resultar vulnerables, ser confiables pero
imposibles de engaar y tener un valor que no pueda
sersuperado.Lasdiezclasesdeseguridadespurezade
espritu que no puedan nublarse, planes de largo
alcance que no puedan robarse, firmeza de carcter
que no pueda cambiarse, claridad de conocimientos

39
AntiguaChina.HuaiNanZi.

que no pueda oscurecerse, no codiciar bienes


materiales,noteneradiccinalguna,nosersueltosde
lengua,noobligaraotrosaseguirelmismocamino,no
sercomplacidosenseguidaynoenojarsefcilmente.

Esimportanteparalosguerrerosquesuestrategiasea
insondable,enelsentidoquesuformaestoculta.Que
la aparicin sea inesperada, para que as no haya sido
posible preparar una defensa contra ella. Cuando su
estrategia es visible, no les queda nada; cuando su
forma es perceptible, pueden ser controlados. Por lo
tanto,losbuenosguerrerosescondenesascosasenel
cielo por encima, en la tierra por debajo y entre
humanosenelmedio.

El castigo es la culminacin del uso de las armas.


Cuando se llega al punto en el que no hay castigo,
puedehablarsedeculminacindelaculminacin.

Por cierto que es dolorosa la extirpacin de una


excrecencia y duele ingerir pcimas medicinales: la
razndequesinembargohagamostalescosasesque
resultan de ayuda para el cuerpo. Desde luego que
hacesentirmejorbeberaguacuandosetienesedynos
infundeunsentimientodesatisfaccincomerunagran
comida cuando se tiene hambre; la razn de que sin
embargo no hagamos esas cosas es que resultan
perjudicialesparanuestranaturaleza.

Es condicin humana luchar en procura del mximo


beneficio y la mnima prdida. Por ello es que un
general no osa montar un caballo blanco y un fugitivo
noseatreveallevarunaantorchaenlanoche.

40
AntiguaChina.HuaiNanZi.

Cuando aquellos que superan al ms dbil se


encuentranconsusiguales,pelean.

Por otra parte, la victoria obtenida cediendo, que


proviene del propio interior, tiene fuerza
inconmensurable. Por eso nicamente los sabios
pueden convertir muchas no victorias en una gran
victoria.

Un lder militar ha de ver y saber de modo


independiente. Ver lo que otros no ven; saber
independientemente significa saber lo que otros no
saben. Ver lo que otros no ven se denomina
perceptividad; saber lo que otros ignoran se llama
genio.Laperceptividaddelgenioesloqueconviertea
la victoria en una conclusin inevitable. Aquellos para
losqueesconclusininevitablelavictoria,sonlosque
defiendenloquenopuedeatacarseyatacanloqueno
puede defenderse. Es una cuestin de vaciedad y
plenitud.

Sihaygrietasenlasfilas,desafectoentrecomandantes
y oficiales, y las disputas que sostienen no son
honestas, cunde el descontento en el espritu de los
soldados.Estoesloquesellamahabersevaciado.Siel
liderazgo es esclarecido y los generales son capaces,
entonces todos los rangos estn animados del mismo
pensamientoysusvoluntadesactandeconcierto.

41
AntiguaChina.LasseisenseanzassecretasdeTaiKungparavencer
sinluchar.

LasseisenseanzassecretasdeTaiKung
paravencersinluchar
Untratadofundamentaldeestrategia.Suautor,casiun
desconocido en occidente, es considerado en China
comoelpadredelaestrategia.AnterioraSunTzuycon
unplanteamientomuysimilar,nosenseacmovencer
sin pelear. Tai Kung vivi en el Siglo XI a. d. C. y es
considerado uno de los mximos exponentes de la
estrategiamilitarchina.Laobrasebasaenlasideasde
vencer sin luchar, vencer a toda costa sin importar los
mediosempleadosyqueeldbilpuedavenceralfuerte,
indicandolaformayestrategiasparaconseguirlo.

Debes de estar de acuerdo con todo aquello que


agrade a tu adversario y satisfacer sus deseos, as
acabar volvindose arrogante. Si finges estar de
acuerdo con l, lo podrs eliminar. Aproxmate a las
personasdesuconfianzaconelpropsitodeminarsus
capacidades.Cuandoloshombressirvenadosamos,su
lealtadterminapordesaparecer.Tratacomoamigosa
los subordinados de aqul cuya amistad buscas.
Despus cmpralos si necesitas que traicionen a su
amo. Soborna secretamente a sus subordinados, para
establecer una relacin estrecha con ellos. Aunque
estn presentes en cuerpo a su lado, su mente estar
en otro lugar. Cuando se deja de tener subordinados
leales,elpuestocorrepeligro.

Alimntaleenlosviciosquetengapredisposicin,para
volverlo ms benevolente y poder doblegar su
voluntad.Dalepresentesgenerosos,tintaloconsexo,
drogas, bebidas y lujos. Hblale con deferencia y

42
AntiguaChina.LasseisenseanzassecretasdeTaiKungparavencer
sinluchar.

escchale respetuosamente. Obedece sus rdenes y


mustrate sumiso y de acuerdo con l en todo. Que
nunca pueda imaginar que ests en conflicto con l,
entoncespodrsempezaraplanificarlatraicin.

Haz que sus subordinados no sean puntuales y no


cumplan exactamente con sus obligaciones. Consigue
queseannegligentesensutrabajo.Sinembargo,tlos
tratars con amabilidad, abrazndolos para ganar su
amistad.Tuadversarioseguirpensandoquetodoest
bien, que ests en armona con l. Si consigues tratar
de forma generosa a sus antiguos y leales cortesanos,
podrs ms adelante conspirar con ellos en contra de
supatrn.Establecealianzassecretasconsusfavoritos,
peromantnladistanciaconaquellosaquienfavorece
menos. Para ganar la confianza de sus subordinados,
sus colaboradores leales y bien amados, mustrales
secretamenteloqueganaransisealiasencontigo.

Entrega a tu adversario como presente regalos


grandiososyhazplanesconl.Silosplanesalcanzanel
xito y le proporcionan beneficios, su confianza en ti
aumentar, debido a sus beneficios. As acabar sin
remediosiendousadoportiparaconseguirtuspropios
intereses. Cuando alguien ocupa un puesto que es
controlado exteriormente, es inevitablemente
derrotado.

Hnralo con la adulacin. No hagas nada que le cree


desasosiego. Mustrale el respeto debido a una gran
persona y confiar en tu obediencia con toda

43
AntiguaChina.LasseisenseanzassecretasdeTaiKungparavencer
sinluchar.

seguridad. Exagera los honores hacia l. S el primero


englorificarlo,describindolocomounhombresabio.

Ssumiso,paraquedeestaformapuedasgarantizarte
su confianza y as recogers las informaciones que
necesites, para evaluar su verdadera situacin. Acepta
susideasyrespondeasussolicitudescomosifuesessu
hermano gemelo. En el momento en el que hayas
aprendidotodoloquenecesitessabersobrel,intenta
sutilmente apoderarte de su poder. As cuando llegue
el da decisivo, parecer que fue el destino, quien lo
destruy.

Expresa primero un gran respeto por sus ms


eminentes subordinados y gradualmente ve dndoles
presentesvaliososparaganartelaconfianzadelosms
ilustres. Acumula tus propios recursos hasta que sean
sustanciales,peroaparentapenuria.Veatrayendoalos
ms destacados y confales la planificacin de la gran
estrategia. Fortalece su determinacin de seguirte, a
travs de los regalos. Aunque ya sean ricos, hazles
igualmente presentes. Con algunos de ellos, tendrs
que llevarles hacia una situacin en la que no puedan
sinoseguirte.Cuandoseconsolidetufaccin,habrs
logrado el objetivo de aislar a tu adversario. Apoya a
sus subordinados disgregados con el fin llevarlo al
desorden. Cnsalo mediante diversiones. De vez en
cuando, permtele que se reafirme en su poder, para
hacerlo ms arrogante. Entonces, cuando las seales
sean propicias, conspira con todo el mundo contra l.
Serelmomentopropiciodeatacar.

44
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

Japnfeudal
MusashiyelLibrodelosCincoAnillos
Suobranoseaplicasoloalaestrategiamilitar,sinoa
cualquier situacin en la cual es necesario usar de la
tctica. Los hombres de negocios japoneses usan el
"LibrodelosCincoAnillos"comounmanualdegestin
empresarial, desarrollando campaas de ventas tal y
como si fuesen operaciones militares. Y que funcione
bien o no, depende simplemente de lo bien que se
hayancomprendidolosPrincipiosdelaEstrategia.

Desintegracin
Ladesintegracinlellegaatodaslascosas.Cuandouna
casa, una persona, o un adversario se derrumba, se
desmoronasaliendodelritmodeltiempo.Enelartede
la guerra en sentido amplio, tambin es esencial
encontrar el ritmo de los adversarios a medida que lo
pierden, y perseguirlos para que no se abra ninguna
brecha.Sidejaspasarlosmomentosvulnerables,existe
laposibilidaddeuncontraataque.Enelarteindividual
delaguerra,tambinsucedequeunadversariopierda
elritmoenelcombateyempieceaderrumbarse.Sino
aprovechar esta oportunidad, el adversario se
recobrar y empezar a presentarte dificultades. Es
esencial seguir con atencin cualquier prdida de
posicin por parte de tu contrincante, para impedirle
queserecupere.

Moverlassombras
"Moverlassombras"esalgoquepuedeshacercuando
noerescapazdedistinguirloquetusadversariosestn
pensando. Cuando no puedes ver el estado de tus

45
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

contrincantes, aparenta un poderoso ataque para ver


quharelenemigo.

Pararlassombras
"Parar las sombras" es lo que haces cuando puede
percibirselasintencionesagresivasdeladversariohacia
ti. En el arte la guerra en sentido amplio, esto quiere
decirdetenerlaaccindelenemigoenelmismopunto
de su arranque. Si muestras a los contrincantes
contundentemente cmo controlas la ventaja,
cambiarnsusintencionesparalizadosporestafuerza.
Cambiattambinsuactitudhaciaunamentevaca,y
desde ella toma la iniciativa; es desde aqu desde
dondepuedesganar.Asimismo,enelarteindividualde
la guerra, te aprovechas de un ritmo ventajoso para
atajar la fuerte determinacin de la motivacin del
contrario; despus encuentra la ventaja para ganar en
el momento de la pausa y toma la iniciativa. Esto
requieremuchaprctica.

Contagio
En todas partes hay contagio. Incluso el sueo y el
bostezo pueden ser contagiosos. Tambin existe el
contagiodelritmotemporal.Enelartedelaguerraen
sentidoamplio,cuandolosadversariosestnagitadosy
contodaevidenciatienenprisaporactuar,comprtate
como si fueras totalmente indiferente, aparentando
estar muy relajado y confortable. Si lo haces, los
contrarios, influenciados por este estado de nimo,
perdern su entusiasmo inicial. Cuando creas que los
contrincanteshan"captado"estadodenimo,vacatu
mente y acta rpida y firmemente, para ganar la
ventajaconquistada.Tambinenelarteindividualdela

46
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

guerra, es esencial est relajado en cuerpo y mente,


darsecuentadelmomentoenelqueelcontrincantese
descuida,ytomarconceleridadlainiciativaparaganar.

Distraerlaatencinseduciendo
Tambin existe algo llamado " distraer seduciendo "
queesparecidoal"contagio.Unestadodenimoque
distraer la atencin es el aburrimiento. Otro es la
agitacin.Otrolapusilanimidad.Dominarcualquierade
ellosrequiereprctica.

Desconcierto
El"desconcierto"sucededemuchasmaneras.Aveces
ocurreconelsentimientodeestarsometidoaunagran
presin. Otras, porque la presin es desmesurada. Un
tercercasoocurreconelsentimientodesorpresaante
loinesperado.Enelartedelaguerraagranescala,es
fundamental causar desconcierto. Es esencial atacar
resueltamente cuando los enemigos no se lo esperan;
despus, cuando sus mentes tan agitadas, utiliza este
hechoentufavorparatomarlainiciativayganar.Enel
combate individual, mustrate primero relajado, y
despusentraderepentealacargaconfuerza;cuando
la mente del contrincante cambie de tctica, es
esencial que sigas atentamente lo que hace, no
dndole respiro un solo momento, percibiendo la
ventaja del momento y juzgando exactamente
entoncescomoganar.

Susto
Existeelsustoentodaclasedesituaciones.Surgeasla
menteasustadaporloinesperado.Sipuedescaptarel

47
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

momentodelsusto,puedesaprovechartedeestepara
vencer.

Adherirseestrechamente
Adherirse estrechamente " significa pegarse a un
contrincante,cuandoestsluchandoapocadistanciay
observas que no te est yendo bien. El punto esencial
esaprovecharsedelasoportunidadesdeganarincluso
cuandoestsluchandocodoacodo.

Atacarlosflancos
"Atacarlosflancos"significaquecuandoempujasalgo
confuerza,difcilmentecedeporlasbuenas.Enelarte
delasgrandesbatallas,observaalastropasenemigas;
cuandohaavanzadounaoleada,atacaelflancodeeste
potentefrenteyobtendrslasuperioridad.Cuandose
derrumba el flanco, todo el mundo tiene la impresin
de desmoronamiento. Pero incluso cuando se estn
desmoronandolosflancos,esesencialdarsecuentade
cuandocadaunodeellosestprestoaderrumbarse,y
sentircmovencerlos.Tambinenelarteindividualde
la guerra, cuando infringes una herida a una parte del
cuerpo,cadavezqueeladversariohaceunmovimiento
agresivo, su cuerpo se debilita poco a poco hasta que
est listo para derrumbarse, y entonces es fcil
vencerle. Es fundamental estudiar cuidadosamente
todo esto para discernir el momento en que puedes
ganar.

Confundir
Confundir a los contrincantes significa actuar de tal
manera que les impida mantener la mente en calma.
Enelartedelasgrandespantallas,significavalorarlas

48
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

mentes de los adversarios en el campo de batalla, y


servirte del poder de tu conocimiento del arte de la
guerra para manipular su atencin, confundiendo sus
pensamientosacercadeloquevasahacer;estoquiere
decir encontrar un ritmo que aturda a los enemigos,
discerniendo con precisin cul es el momento de
ganarles. Tambin en el arte individual de la guerra,
intenta varias maniobras segn la oportunidad del
momento, haciendo pensar al contrincante que ahora
vasahaceresto,despuslootro,yacontinuacinalgo
distinto, hasta que veas que empieza a estar
desconcertado, y as ganar a voluntad. Esta es la
esenciadelabatalla.

Aplastar
Aplastar" exige un estado de nimo de
aniquilamiento,comocuandovesdbilaunadversario
y te creces entonces para vencerle. En el arte de las
grandes batallas, estos significa despreciar a los
enemigos cuando su nmero es pequeo; o incluso si
son muchos, concentrar tu fuerza en aplastarlos, si
estando desmoralizados y debilitados, ponindolos en
situacin de inferioridad. Si t " aplastamiento " es
dbil, puede volverse contra ti. Tienes que sabe
distinguir cuidadosamente cuando ests en pleno
control de ti mismo en el momento de atacar para
aplastar. Tambin en el arte individual de la guerra,
cuandotcontrincantenoesttanentrenadocomot,
o cuando su ritmo disminuye, o cuando empieza a
retroceder,esesencialnodejarlequetomealiento,ni
concederle siquiera el tiempo de pestaear: abtele
inmediatamente. Lo ms importante es no dejarle

49
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

recuperarse. Todo esto ha de ser estudiado


cuidadosamente.

Cambiarlamontaayelmar
Montaa y mar" significa que es perjudicial hacer lo
mismounaotravez.Puedesrepetiralgounavez,pero
no hacerlo una tercera. Cuando intentas algo en un
adversario,sinofuncionalaprimeravez,noobtendrs
ningn beneficio apresurndote en hacerlo de nuevo.
Cambia abruptamente tu tctica, haciendo algo
completamente diferente. Si esto tampoco funciona,
prueba entonces algo distinto. As pues, la ciencia del
artedelaguerraimplicalapresenciadelamentepara
"actuarcomoelmar,cuandoelenemigoescomouna
montaa, y actuar como una montaa, cuando el
enemigo es como un mar. Esto exige una atenta
reflexin.

Eliminarelcorazn
Cuando luchas con un enemigo y parece que ests
ganandoportuhabilidadenestaciencia,eladversario
quizs todava mantenga la esperanza y, aunque
aparentemente derrotado, se niegue a reconocer
internamenteladerrota.Eliminarelcorazn"seaplica
en estos casos. Esto significa cambiar repentinamente
deactitud,parahacerqueelenemigovezdemantener
esaidea;loprincipalenestecasoesobservarcmose
sientederrotadodesdeelfondodesucorazn.Puedes
" eliminar el corazn " (La Esperanza) de la gente con
armas, con tu cuerpo, o con tu mente. Esto no ha de
entendersedeunasolamanera.Cuandotusenemigos
hanperdidocompletamenteelcorazn(laesperanza),
ya no tienes que prestarles atencin nunca ms. En

50
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

otro caso, mantente alerta. Si los enemigos conservan


ansusambiciones,difcilmentesucumbirn.

Renovarse
Cuando luchas con enemigos, si sientes que ests
estancado y no progresas, arroja fuera tu estado de
nimoypiensaqueestsempezandotododenuevo.A
medidaquetehagasconesteritmo,disciernecuando
ganar.Estoes"renovarse".Encualquierocasinenque
sientes que se est produciendo tensin y friccin
entre t y los dems, si cambias tu mente en ese
precisoinstante,puedesvencerconunaclaraventaja.
Esto es " renovarse. En el arte de la guerra a gran
escala es esencial entender que significa " renovarse.
Esalgoqueaparecederepentemedianteelpoderdel
conocimiento el arte de la guerra. Esto debe ser
atentamenteconsiderado.

Grandeypequeo
Cuando ests luchando contra algn enemigo y te
sientesatrapadoenpequeamaniobras,recuerdaesta
ley del arte de la Guerra: en medio de los detalles,
cambiasbitamenteaunavastaperspectiva.Cambiara
lograndeoalopequeoesunapartevoluntariadela
ciencia del arte de la guerra. Es esencial para los
guerreros intentar hacerlo tambin en la conciencia
ordinariadelavidahumana.

Unjefequeconocealossoldados
Un jefe que conoce a los soldados " es un mtodo
practicadosiempreentiemposdeconflicto,trashaber
alcanzado la maestra a la que uno aspira: habiendo
logradoelpoderdelconocimientodelartedelaguerra,

51
Japnfeudal.MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.

piensa en los adversarios como en tus propios


soldados, sabiendo que puedes ordenarles lo que
desees y manejarles con libertad. T eres el jefe, los
adversariossonlastropas.Estorequiereprctica.

Sercomounmuroderoca
Sercomounmuroderoca"ocurrecuandounmaestro
del arte de la guerra se vuelve de repente como un
muro de roca, inaccesible a cualquier cosa y
completamenteinamovible.

52
Japnfeudal.Hagakure.

Hagakure
Hagakure, que significa "oculto bajo las hojas", es un
antiguo breviario de caballera inspirado en el clebre
cdigo Bushido. Nos expone la va del guerrero, cuyos
preceptosfilosficosyticatrascendentalpresentanal
Bushi.

Bushido es la aceptacin total de la vida, vivir incluso


cuando ya no tenemos deseos de vivir. Esto se logra
sabiendo morir en cada instante de nuestra vida,
viviendo el instante, el aqu y ahora, sumido en el
eterno presente, en vez de abandonar el campo de
batalla cotidiano. Para el Samuri, la vida es un
desafo, y la muerte es preferible a una vida indigna o
impura. Esta es la noble y espectacular leccin del
Hagakure. Mantenido en secreto durante siglos, el
HagakurefueellibrodecabeceradeYukioMishima.

He descubierto que la va del Samuri reside en la


muerte. Durante una crisis, cuando existen tantas
posibilidades de vida como de muerte, debemos
escogerlamuerte.Nohayenellonadadifcil;slohay
que armarse de valenta y actuar. Algunos dicen que
morir sin haber acabado su misin es morir en vano.
Esterazonamiento esel quesostienenlosmercaderes
hinchados de orgullo que merodean por Osaka; no es
msqueunrazonamientosofisticadoalavezqueuna
imitacincaricaturescadelaticadelosSamuris.

Hacerunaeleccinjuiciosaenunasituacindondelas
posibilidades de vivir o de morir se equilibran, es casi
imposible.Todospreferimosviviryesmuynaturalque

53
Japnfeudal.Hagakure.

elserhumanoencuentresiemprebuenasrazonespara
continuarviviendo.

Elqueescogevivirhabiendofracasadoensuempeo,
ser despreciado y ser a la vez un cobarde y un
fracasado. El que muere despus de haber fracasado,
muere de una muerte fantica, que puede parecer
intil.Peroencambio,noserdeshonrado.Taleslava
delSamuri.

ParaserunSamuriperfectoesnecesarioprepararsea
lamuertemaanaytardeeinclusodurantetodoelda.
Cuando un Samuri est constantemente dispuesto a
morir, ha alcanzado la maestra de la Va y puede
dedicar,sincesar,lavidaenteraalserviciodesuseor.

Tcticasmilitares
EnlasNotassobrelasReglasMarciales,estescritolo
siguiente: "Ganar primero, combatir despus, lo que
dicho en dos palabras es ganar antes. La riqueza del
tiempo de paz es permitir la preparacin marcial para
el tiempo de guerra. Con quinientos aliados, se puede
derrotar a una fuerza enemiga de diez mil hombres."
Cuando uno intenta tomar el castillo de un enemigo y
esnecesarioretirarse,hayquereplegarse,nosiguiendo
lacarreteraprincipalsinolascarreterassecundarias.Se
debe tender a sus muertos y heridos con el rostro
girado hacia el enemigo. Es evidente que el guerrero
tienequeestarenvanguardiaduranteelataqueyenla
retaguardiacuandolaretirada.Cuandoseataca,nose
hadedespreciaresperarelbuenmomento.Esperando
elbuenmomentonosedebeolvidarelataque.

54
Japnfeudal.Hagakure.

Entre los principios secretos de Yaygu Tajima No Kami


Munemori,hayunproverbio:"Noexistetcticamilitar
para un hombre de gran fuerza moral." Instruido por
esto, cierto vasallo del Shogun fue a ver al Maestro
Yagyuylepidiqueloaceptaracomoasudiscpulo.El
MaestroYagyudijo:"Meparecequeyasoisalumnode
unaescueladeArtesMarciales.Decidmeelnombrede
vuestraescuelaantesdeiniciarnuestrasrelacionesde
maestrodiscpulo." El hombre contest: "Yo no he
practicado jams un arte marcial." El Maestro dijo:
"Nohabisjamsaprendidoladisciplinadelaescuela
TajimaNokami?Tengolaimpresindequesoisunode
los maestros del Shogun. El hombre jur que no. El
Maestro le pregunt entonces: "Tenis algn tipo de
conviccin profunda?" El hombre contest: "De nio
tomconcienciadequeelBushiesunhombrequeno
debe arrepentirse de su vida. He enterrado este
pensamiento en mi corazn durante muchos aos y
ellosehavueltounaconviccin.Porello,jamspienso
enlamuerte.Notengoningunaotraconcepcinfuera
desta."ElMaestroYagyuquedmuyimpresionadoy
dijo:"Miintuicinnomehaengaado.Elprincipioms
profundo de la tctica marcial es el que vos poseis.
Hasta ahora, de cientos de discpulos que he tenido,
ninguno ha alcanzado este principio. No es necesario
prepararos con el "sable de madera" (boken). Voy a
iniciaros inmediatamente." Enseguida le dio un
pergamino. Esta historia ha sido relatada por
MuragawaSoden.

Si alcanzis demasiado rpido la gloria, la gente se


volver vuestro enemigo y no seris de ninguna
utilidad.Sioselevisprogresivamenteenelmundo,las

55
Japnfeudal.Hagakure.

personas sern aliados vuestros y seris felices. A la


larga,quehayissidorpidoolento,encuantohayis
adquirido la comprensin de los otros, nada os
amenaza. Se dice que la suerte que os es dada por
otroseslamssegura.

Decisiones
Poseemos muy poca sabidura; sin embargo, tenemos
una gran tendencia a referirnos a ella para resolver
nuestras dificultades. Debido a que nos preocupamos
esencialmente de nosotros mismos, nos desviamos de
laVadelCieloynuestrasaccionessevuelvenmalas.A
los ojos de los dems, somos despreciables, dbiles,
limitadosytotalmenteineficaces.

Cuando nos sentimos incapaces de una competencia


verdaderaespreferibleapelaraalguienmssabio.No
estando personalmente implicado, tal vez pueda
revelarse como un juez preclaro ya que no tiene un
inters propio. Estar en medida de aconsejar la
eleccinmsjuiciosa.

Siobservamosaunhombrequetomasusresoluciones
de esta manera digna de notarse, sabemos que est
resuelto, autnomo, digno de fe y enraizado en la
realidad. Su sabidura, alimentada por los consejos de
los dems, puede compararse a las races de un gran
rboldefollajeespesoydenso.

Existen lmites a la sabidura del ser humano, arbusto


dbil,sacudidoporelviento.

56
Japnfeudal.Hagakure.

Ganardesdeelprincipio
Cuando ya era anciano, Tetsuzan hizo un da la
reflexin siguiente: "Tena tendencia a pensar que el
combateamanosdesnudasdiferadelSumo,debidoa
que no tena importancia ser tirado al suelo al
principio, ya que lo esencial era ganar al final del
combate. Recientemente he cambiado de punto de
vista. Se me ha ocurrido que si un juez tomaba la
decisin de parar el combate en el momento en que
uno se encuentra en el suelo, os declarara vencido.
Hay que ganar desde el principio para salir victorioso
siempre."

LaActituddurantelatormenta
Existe lo que se llama la actitud durante la tormenta.
Cuando uno es sorprendido por una repentina
tormenta,sepuedeobiencorrerlomsaprisaposible
o bien colocarse rpidamente bajo los aleros de las
casas que bordean el camino. De todos modos nos
mojaremos. Si uno ya estuviera preparado
mentalmentealaideadeestarmojado,seestaraafin
de cuentas muy poco contrariado con la llegada de la
lluvia.Sepuedeaplicaresteprincipioconprovechoen
todaslassituaciones.

Levantaosalaoctava
Es el colmo de la locura para un Samuri perder el
controldesmismosipordesgraciaquedareducidoal
estado de ronin1 o se encuentra enfrentado a algn
revsdefortunadelmismotipo.EneltiempodelSeor
Katsushige,losSamuris tenanuna divisafavorita:"Si

1
Samurisinseorfeudal

57
Japnfeudal.Hagakure.

nohabissidoroninsieteveces,nopodrisreivindicar
efectivamente el ttulo verdadero de Samurai.
Tropezad y caed siete veces, pero levantaos a la
octava." Manifiestamente, Hyogo Naritomi haba sido,
segnsedice,sietevecesronin.UnSamurialservicio
de un daimio debe ser como un tentetieso que se
levanta cada vez que uno lo inclina. En verdad, sera
una excelente idea para el Daimio devolver a sus
discpulos la libertad para someter a prueba su fuerza
espiritual.ElTratoalosSubordinados

En un poema a la gloria de Yoshitune, se dice: "Un


generaldebedirigirsefrecuentementeasussoldados."
Las personas que sirven a un amo estarn tanto ms
dispuestasa consagrarsuvidaasuserviciocuandosu
amolealabeencircunstanciasexcepcionales,ascomo
en la vida corriente, del tipo: "Me habis servido muy
bien." "Debis ser muy cuidadoso con esto o lo otro."
"Ahora tengo un servidor de primera clase." Estos
comentariosatentossondeunagranimportancia.

Cuandoelaguasube...
Existeunproverbioquereza:"Cuandoelaguasube,el
barco tambin." En otras palabras, frente a las
dificultades, las facultades se agudizan. Es cierto que
loshombresvalientescultivanseriamentesustalentos
cuando las dificultades con las que estn enfrentados
son importantes. Es un error imperdonable dejarse
abatirporlasdificultades.

Confusin
Durante una cacera en un lugar llamado Shiroishi, el
amo Katsushige mat a un enorme jabal. Todos le

58
Japnfeudal.Hagakure.

rodeabanadmirndoloporlabestiaextraordinariaque
acababa de abatir. De repente, el jabal dejado por
muerto se levant y carg. Los miembros del cortejo
del amo, sorprendidos, se asustaron y huyeron. En
aquel momento, Matabei Nabeshima, rpido como el
rayo, dispar sobre el jabal y lo alcanz. El amo
Katsushigesecubrielrostroconsumangayexclam:
"Elaireestllenodepolvo."Evidentemente,hizoeste
gestoparaevitarverlaconfusindelosaduladores.

Unhombre,HyogoNaritomi,dijounda:"Laverdadera
victoria significa la derrota de tu amigo. Ganar a tu
aliadosignificaalcanzarlavictoriasobretimismo;esla
victoriadelespritusobreelcuerpo."UnSamuritiene
eldebercotidianoecultivarsuesprituydeejercitarsu
cuerpo de tal manera que ninguno entre mil aliados
puedaalcanzarlo.Sinesto,serciertamenteincapazde
derrotaraunenemigo.

Asirlaocasin
Cuando Taku Nagato No kami Yasuyori muri, Koga
Yataemon dijo que, al no haber podido devolver a su
amo todos los beneficios que le haba dado, iba a
hacerse el Sepukku2. Kenshin Uesugi hizo un da el
comentario siguiente: "Yo no conozco recetas para
asegurar la victoria. Lo que yo s es que hay que asir
toda ocasin y no dejarla escapar jams." Este
comentarionocarecedeinters.

2
Suicidioritual,tambinconocidocomoharakiri.

59
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

GreciayRomaClsicas
Tucdides.EldiscursofnebredePericles

Tucdidesnaciaproximadamente460a.C.ymuri400
a .C. Particip en la guerra que su obra clsica relata.
LaguerradelPeloponeso.Esteclebrediscursoaparece
enelLibroIIdedichaobra.

ElDiscursoFnebredePericles,pronunciadoelao431
a.C.enelCementeriodelCermico,enAtenas,esuno
de los ms altos testimonios de cultura y civismo que
nos haya legado la Antigedad. Por de pronto, es
muchomsqueunmerodiscursofnebre.Lasexequias
de las vctimas del primer ao de la guerra contra
EspartalebrindanaPericleslaoportunidaddedefinirel
espritu profundo de la democracia ateniense,
explayndosesobrelosvaloresquepresidenlavidade
sus conciudadanos y que explican la grandeza
alcanzada por su ciudad. El discurso no es, por cierto,
trascripcinfieldeloefectivamentedichoporelpoltico
y orador ateniense, sino la verosmil recreacin de su
contemporneo, el historiador Tucdides, que lo
incorporalrelatodesusHistorias(II,3546),dondese
narran las guerras entre Atenas y los peloponesios.
Tambinesclaro,porotraparte,queenestapiezano
hay una cabal exactitud histrica en la descripcin de
Atenas, cuya realidad aparece idealizada. Pero todo
esto,enltimainstancia,esirrelevanteparalahistoria.
Al menos, para la historia espiritual. Lo que a sta le
importa, en rigor, no es tanto saber lo que de hecho
Atenasfue,sinomsbienloqueellacreaser.

60
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

Es preciso que el lector sepa que este discurso fue


escrito por Tucdides bastantes aos despus de que
fuera pronunciado y cuando ya Atenas haba sido
derrotada.As,msqueeldiscursofnebredePericles
aloscadosduranteelprimeraodelaguerra,stees
el discurso fnebre de Tucdides a la Atenas vencida
que, aunque humillada en su derrota, se levantaba ya
como un paradigma universal su cultura cvica. El
panegrico a los muertos en combate, pues, aparece
casi como un pretexto para abordar el elogio de la
gloriosa Atenas antigua y hacer la defensa de la
eternidaddesupatrimonio.

ElDiscursoFnebredePericlesesuntextofundacional.
Enclavado en los orgenes mismos de nuestra historia,
constituye un originalsimo ejemplo de conciencia
ciudadana y un modelo de reflexin poltica alentada
por una optimista confianza en las posibilidades del
hombreyenelprogresodelaculturahumana.

Conservandoeltonoretricodeloriginal,latraduccin
queaquvaaleerhaprocuradoresolverconprudencia
la oscuridad de ciertos pasajes de cuestionada
interpretacin.

EldiscursofnebredePericles
I. La mayor parte de quienes en el pasado han hecho
uso de la palabra en esta tribuna, han tenido por
costumbre elogiar a aquel que introdujo este discurso
en el rito tradicional, pues pensaban que su
proferimientoconocasindelentierrodeloscadosen
combateeraalgohermoso.Am,encambio,mehabra
parecidosuficientequequienesconobrasprobaronsu

61
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

valor, tambin con obras recibieran su homenaje


como este que veis dispuesto para ellos en sus
exequias por el Estado, y no aventurar en un solo
individuo, que tanto puede ser un buen orador como
noserlo,lafeenlosmritosdemuchos.

Es difcil, en efecto, hablar adecuadamente sobre un


asuntorespectodelcualnoesseguralaapreciacinde
laverdad,yaquequienescucha,siestbieninformado
acerca del homenajeado y favorablemente dispuesto
hacia l, es muy posible que encuentre que lo que se
diceestpordebajodeloqueldeseaydeloquel
conoce; y si, por el contrario, est mal informado, lo
ms probable es que, por envidia, cuando oiga hablar
de algo que est por encima de sus propias
posibilidades, piense que se est cayendo en una
exageracin. Porque los elogios que se formulan a los
dems se toleran slo en tanto quien los oye se
consideraasmismocapaztambin,enalgunamedida,
derealizarlosactoselogiados;cuando,encambio,los
que escuchan comienzan a sentir envidia de las
excelencias de que est siendo alabado, al punto
prende en ellos tambin la incredulidad. Pero, puesto
quealosantiguoslespareciquesestababien,debo
ahora yo, siguiendo la costumbre establecida, intentar
ganarme la voluntad y la aprobacin de cada uno de
vosotrostantocomomeseaposible.

II. Comenzar, ante todo, por nuestros antepasados,


pues es justo y, al mismo tiempo, apropiado a una
ocasin como la presente, que se les rinda este
homenaje de recordacin. Habitando siempre ellos
mismosestatierraatravsdesucesivasgeneraciones,

62
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

es mrito suyo el habrnosla legado libre hasta


nuestros das. Y si ellos son dignos de alabanza, ms
anlosonnuestrospadres,quienes,ademsdeloque
recibieron como herencia, ganaron para s, no sin
fatigas, todo el imperio que tenemos, y nos lo
entregaronaloshombresdehoy.

Encuantoaloqueaeseimperiolefaltaba,hemossido
nosotros mismos, los que estamos aqu presentes, en
particularlosque nosencontramosanenlaplenitud
de la edad, quienes lo hemos incrementado, al paso
que tambin le hemos dado completa autarqua a la
ciudad, tanto para la guerra como para la paz. Pasar
por alto las hazaas blicas de nuestros antepasados,
gracias a las cuales las diversas partes de nuestro
imperio fueron conquistadas, como asimismo las
ocasiones en que nosotros mismos o nuestros padres
repelimos ardorosamente las incursiones hostiles de
extranjerosodegriegos,yaquenoquieroextenderme
tediosamente entre conocedores de tales asuntos.
Antes, empero, de abocarme al elogio de estos
muertos, quiero sealar en virtud en qu normas
hemosllegadoalasituacinactual,yconqusistema
poltico y gracias a qu costumbres hemos alcanzado
nuestra grandeza. No considero inadecuado referirme
a asuntos tales en una ocasin como la actual, y creo
que ser provechoso que toda esta multitud de
ciudadanosyextranjeroslopuedaescuchar.

III.Disfrutamosdeunrgimenpolticoquenoimitalas
leyes de los vecinos; ms que imitadores de otros, en
efecto, nosotros mismos servimos de modelo para
algunos. En cuanto al nombre, puesto que la

63
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

administracinseejerceenfavordelamayora,ynode
unos pocos, a este rgimen se lo ha llamado
democracia ; respecto a las leyes, todos gozan de
iguales derechos en la defensa de sus intereses
particulares; en lo relativo a los honores, cualquiera
que se distinga en algn aspecto puede acceder a los
cargos pblicos, pues se lo elige ms por sus mritos
queporsucategorasocial;ytampocoalqueespobre,
por su parte, su oscura posicin le impide prestar sus
servicios a la patria, si es que tiene la posibilidad de
hacerlo.

Tenemos por norma respetar la libertad, tanto en los


asuntos pblicos como en las rivalidades diarias de
unos con otros, sin enojarnos con nuestro vecino
cuando l acta espontneamente, ni exteriorizar
nuestramolestia,puessta,aunqueinnocua,esingrata
de presenciar. Si bien en los asuntos privados somos
indulgentes,enlospblicos,encambio,antetodopor
unrespetuosotemor,jamsobramosilegalmente,sino
que obedecemos a quienes les toca el turno de
mandar,yacatamoslasleyes,enparticularlasdictadas
enfavordelosquesonvctimasdeunainjusticia,ylas
que, aunque no estn escritas, todos consideran
vergonzosoinfringir.

IV.Porotraparte,comodescansodenuestrostrabajos,
le hemos procurado a nuestro espritu una serie de
recreaciones.Noslotenemos,enefecto,certmenes
pblicosycelebracionesreligiosasrepartidosalolargo
de todo el ao, sino que tambin gozamos
individualmente de un digno y satisfactorio bienestar

64
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

material, cuyo continuo disfrute ahuyenta a la


melancola.

Ygraciasalelevadonmerodesushabitantes,nuestra
ciudad importa desde todo el mundo toda clase de
bienes, de manera que los que ella produce para
nuestro provecho no son, en rigor, ms nuestros que
losforneos.

V. A nuestros enemigos les llevamos ventaja tambin


en cuanto al adiestramiento en las artes de la guerra,
ya que mantenemos siempre abiertas las puertas de
nuestraciudadyjamsrecurrimosalaexpulsindelos
extranjerosparaimpedirqueseconozcaosepresencie
algo que, por no hallarse oculto, bien podra a un
enemigoresultarledeprovechoobservarlo.

Yesque,msqueenlosarmamentosyestratagemas,
confiamos en la fortaleza de alma con que
naturalmente acometemos nuestras empresas. Y en
cuantoalaeducacin,mientrasellosprocuranadquirir
coraje realizando desde muy jvenes una ardua
ejercitacin, nosotros, aunque vivimos ms
regaladamente,podemosafrontarpeligrosnomenores
queellos.

Pruebadeestoesquelosespartanosnorealizansinla
compaa de otros sus expediciones militares contra
nuestro territorio, sino junto a todos sus aliados;
nosotros, en cambio, aun invadiendo solos tierra
enemiga y combatiendo en suelo extrao contra
quienesdefiendenlosuyo,lamayorpartedelasveces
nosllevamoslavictoriasindificultad.Adems,ninguno

65
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

denuestrosenemigossehatopadojamsenelcampo
de batalla con todas nuestras fuerzas reunidas, pues
simultneamentedebemosatenderlamanutencinde
nuestra flota y, en tierra, el envo de nuestra gente a
diversos lugares. Sin embargo, cada vez que en algn
lugar ellos se trenzan en lucha con una faccin de los
nuestrosyresultanvencedores,seufanandehabernos
rechazadoatodos,aunqueslohanvencidoaalgunos,
ysisalenderrotados,aleganquelofueronantetodos
nosotros juntos. Pero lo cierto es que, ya que
preferimos afrontar los peligros de la guerra con
serenidad antes que habindonos preparado con
arduos ejercicios, ayudados ms por la valenta de los
caracteres que por la prescrita en ordenanzas, les
llevamos la ventaja de que no nos angustiamos de
antemanoporlaspenuriasfuturas,y,cuandonostoca
enfrentarlas, no demostramos menos valor que ellos
vivenenpermanentefatiga.

Pero no slo por stas, sino tambin por otras


cualidadesnuestraciudadmereceseradmirada.

VI. En efecto, amamos el arte y la belleza sin


desmedirnos,ycultivamoselsabersinablandarnos.La
riqueza representa para nosotros la oportunidad de
realizaralgo,ynounmotivoparahablarconsoberbia;
y en cuanto a la pobreza, para nadie constituye una
vergenza el reconocerla, sino el no esforzarse por
evitarla. Los individuos pueden ellos mismos ocuparse
simultneamente de sus asuntos privados y de los
pblicos; no por el hecho de que cada uno est
entregado a lo suyo, su conocimiento de las materias
polticasesinsuficiente.Somoslosnicosquetenemos

66
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

ms por intil que por tranquila a la persona que no


participaenlastareasdelacomunidad.

Somos nosotros mismos los que deliberamos y


decidimos conforme a derecho sobre la cosa pblica,
puesnocreemosqueloqueperjudicaalaaccinseael
debate,sinoprecisamenteelnodejarseinstruirporla
discusinantesdellevaracaboloquehayquehacer.Y
esto porque tambin nos diferenciamos de los dems
en que podemos ser muy osados y, al mismo tiempo,
examinar cuidadosamente las acciones que estamos
por emprender; en este aspecto, en cambio, para los
otros la audacia es producto de su ignorancia, y la
reflexinlosvuelvetemerosos.Conjusticiapuedenser
reputados como los de mayor fortaleza espiritual
aquellos que, conociendo tanto los padecimientos
como los placeres, no por ello retroceden ante los
peligros.

Tambin por nuestra liberalidad somos muy distintos


delamayoradeloshombres,yaquenoesrecibiendo
beneficios, sino prestndolos, que nos granjeamos
amigos. El que hace un beneficio establece lazos de
amistad ms slidos, puesto que con sus servicios al
beneficiado alimenta la deuda de gratitud de ste. El
que debe favores, en cambio, es ms desafecto, pues
sabe que al retribuir la generosidad de que ha sido
objeto, no se har merecedor de la gratitud, sino que
tan slo estar pagando una deuda. Somos los nicos
que,movidos,noporunclculodeconveniencia,sino
pornuestrafeenlaliberalidad,novacilamosenprestar
nuestraayudaacualquiera.

67
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

VII.Paraabreviar,dirquenuestraciudad,tomadaen
su conjunto, es norma para toda Grecia, y que,
individualmente,unmismohombredelosnuestrosse
basta para enfrentar las ms diversas situaciones, y lo
hace con gracia y con la mayor destreza. Y que estas
palabras no son un ocasional alarde retrico, sino la
verdad de los hechos, lo demuestra el podero mismo
que nuestra ciudad ha alcanzado gracias a estas
cualidades. Ella, en efecto, es la nica de las actuales
que, puesta a prueba, supera su propia reputacin; es
la nica cuya victoria, el agresor vencido, dada la
superioridad de los causantes de su desgracia, acepta
con resignacin; es la nica, en fin, que no les da
motivo a sus sbditos para alegar que estn
inmerecidamentebajosuyugo.

Nuestropodero,pues,esmanifiestoparatodos,yest
ciertamente ms que probado. No slo somos motivo
de admiracin para nuestros contemporneos, sino
que lo seremos tambin para los que han de venir
despus.

No necesitamos ni a un Homero que haga nuestro


panegrico, ni a ningn otro que venga a darnos
momentneamenteenelgustoconsusversos,ycuyas
ficcionesresultenluegodesbaratadasporlaverdadde
loshechos.Portodoslosmaresyportodaslastierras
se ha abierto camino nuestro coraje, dejando aqu y
all,parabienoparamal,imperecederosrecuerdos.

Combatiendoportalciudadyresistindoseaperderla
es que estos hombres entregamos notablemente sus

68
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

vidas;justoes,portanto,quecadaunodequienesles
hemossobrevividoanheletambinbregarporella.

VIII. La razn por la que me he referido con tanto


detalleaasuntosconcernientesalaciudad,nohasido
otra que para haceros ver que no estamos luchando
por algo equivalente a aquello por lo que luchan
quienesenmodoalgunogozandebienessemejantesa
los nuestros y, asimismo, para darle un claro
fundamento al elogio de los muertos en cuyo honor
habloenestaocasin.

La mayor parte de este elogio ya est hecha, pues las


excelencias por las que he celebrado a nuestra ciudad
nosonsinofrutodelvalordeestoshombresydeotros
que se les asemejan en virtud. No de muchos griegos
podra afirmarse, como s en el caso de stos, que su
famaestenconformidadconsusobras.Sumuerte,en
mi opinin, ya fuera ella el primer testimonio de su
valenta, ya su confirmacin postrera, demuestra un
corajegenuinamentevaronil.Aunaquellosquepuedan
haberobradomalensuvidapasada,esjustoquesean
recordados ante todo por el valor que mostraron
combatiendoporsupatria,puesalanularlomalocon
lo bueno resultaron ms beneficiosos por su servicio
pblicoqueperjudicialesporsuconductaprivada.

A ninguno de estos hombres lo abland el deseo de


seguirgozandodesuriqueza;aningunolohizoaplazar
el peligro la posibilidad de huir de su pobreza y
enriquecerse algn da. Tuvieron por ms deseable
vengarse de sus enemigos, al tiempo que les pareci
queeseeraelmshermosodelosriesgos.Optaronpor

69
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

correrlo, y, sin renunciar a sus deseos y expectativas


ms personales, las condicionaron, s, al xito de su
venganza.Encomendaronalaesperanzaloinciertode
suvictoriafinal,y,encuantoaldesafoinmediatoque
tenanpordelante,seconfiaronasuspropiasfuerzas.

En ese trance, tambin ms resueltos a resistir y


padecerqueasalvarsehuyendo,evitaronladeshonrae
hicieronfrentealasituacinconsuspersonas.

Al morir, en ese brevsimo instante arbitrado por la


fortuna, se hallaban ms en la cumbre de la
determinacinquedeltemor.

IX.Estoshombres,alactuarcomoactuaron,estuvieron
a la altura de su ciudad. Deber de quienes les han
sobrevivido, pues, es hacer preces por una mejor
suerte en los designios blicos, y llevarlos a cabo con
nomenorresolucin.Noslooyendolaspalabrasque
alguien pueda deciros debis reflexionar sobre el
servicio que prestis servicio que cualquiera podra
detenerseaconsiderarseantevosotros,quemuybien
lo conocis por propia experiencia, sealndoos
cuntos bienes estn comprometidos en el acto de
defenderse de los enemigos; antes bien, debis
pensarenlcontemplandoenloshechos,cadada,el
podero de nuestra ciudad, y prendndoos de ella.
Entonces,cuandolaciudadseosmanifiesteentodosu
esplendor, parad mientes en que ste es el logro de
hombres bizarros, conscientes de su deber y
pundonorosos en su obrar; de hombres que, si alguna
vez fracasaron al intentar algo, jams pensaron en
privaralaciudaddelcorajequelosanimaba,sinoque

70
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

seloofrendaroncomoelmshermosodesustributos.
Alentregarcadaunodeelloslavidaporsucomunidad,
se hicieron merecedores de un elogio imperecedero y
delasepulturamsilustre.

Esta, ms que el lugar en que yacen sus cuerpos, es


donde su fama reposa, para ser una y otra vez
recordada, de palabra y de obra, en cada ocasin que
sepresente.

Latumbadelosgrandeshombreseslatierraentera:de
ellos nos habla no slo una inscripcin sobre sus
lpidas sepulcrales; tambin en suelo extranjero
pervive su recuerdo, grabado no en un monumento,
sino,sinpalabras,enelespritudecadahombre.

Imitadastosahoravosotros,cifrandolafelicidadenla
libertad,ylalibertadenlavalenta,sininquietarospor
los peligros de la guerra. Quienes con ms razn
pueden ofrendar su vida no son aquellos infortunados
que ya nada bueno esperan, sino, por el contrario,
quienes corren el riesgo de sufrir un revs de fortuna
enloquelesquedaporvivir,yparalosque,encasode
experimentar una derrota, el cambio sera
particularmentegrande.

Para un hombre que se precia a s mismo, en efecto,


padecer cobardemente la dominacin es ms penoso
que, casi sin darse cuenta, morir animosamente y
compartiendounaesperanza.

X. Por tal razn es que a vosotros, padres de estos


muertos, que estis aqu presentes, ms que

71
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

compadeceros, intentar consolaros. Puesto que


habisyapasadoporlasvariadasvicisitudesdelavida,
debisdesaberquelabuenafortunaconsisteenestar
destinado al ms alto grado de nobleza ya sea en la
muerte,comostos;yaeneldolor,comovosotros,y
en que el fin de la felicidad que nos ha sido asignada
coincidaconelfindenuestravida.Squeesdifcilque
aceptisestotratndosedevuestroshijos,dequienes
muchasvecesosacordarisalveraotrosgozandodela
felicidaddequevosotrosmismosunavezgozasteis.El
hombrenoexperimentatristezacuandoseloprivade
bienes que an no ha probado, sino cuando se le
arrebataunoalqueyasehabaacostumbrado.Peroes
precisoquesepissobrellevarvuestrasituacin,incluso
con la esperanza de tener otros hijos, si es que estis
an en edad de procrearlos. En lo personal, los hijos
que nazcan representarn para algunos la posibilidad
de apartar el recuerdo de los que perdieron; para la
ciudad, entretanto, su nacimiento ser doblemente
provechoso, pues no slo impedir que ella se
despueble, sino que la har ms segura, ya que nadie
puede participar en igualdad de condiciones y
equitativamente en las deliberaciones polticas de la
comunidad,amenosque,talcomolosdems,tambin
l exponga su prole a las consecuencias de sus
resoluciones.

Y aquellos de vosotros que habis llegado ya a la


ancianidad, tened por ganancia el haber vivido
felizmente la mayor parte de vuestra vida, considerad
quelaqueosquedahadeserbreve,yconsolaosconla
fama alcanzada por stos vuestros hijos. Lo nico que
noenvejece,enefecto,eselamoralagloria;ycuando

72
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

la edad ya declina, no es atesorar bienes lo que ms


deleita,comoalgunosdicen,sinorecibirhonores.

XI. Y en cuanto a vosotros, hijos o hermanos, aqu


presentes,deestasvctimasdelaguerra,veograndeel
desafo que tenis por delante, porque solamente
aquel que ya no existe suele concertar el elogio de
todos; a duras penas podris conseguir, por
sobresalientes que sean vuestros mritos, ser
considerados no ya sus iguales, sino incluso sus
cercanos mulos. La envidia de los rivales la sufren
quienes estn vivos; el que, en cambio, ya no
representa un obstculo para nadie, es honrado con
generosabenignidad.

Y si, para aquellas esposas que ahora quedan viudas,


debotambindeciralgoacercadelasvirtudespropias
de la mujer, lo resumir todo en un breve consejo:
grande ser vuestra gloria si no desmerecis vuestra
condicinnaturaldemujeresysiconsegusquevuestro
nombre ande lo menos posible en boca de los
hombres,niparabienniparamal.

XII. En conformidad con nuestras leyes y costumbres,


pues, queda dicho en mi discurso lo que me pareca
pertinente.Ahora,encuantoaloshechos,loshombres
aquienesestamossepultandohanrecibidoyanuestro
homenaje.

De la educacin de sus hijos, desde este momento


hasta su juventud, se har cargo la ciudad. Tal es la
provechosacoronaqueellaimponeaestasvctimas,y
a los que ellas dejan, como premio de tan valerosas

73
GreciayRomaClsicas.Tucdides.EldiscursofnebredePericles.

hazaas.Cuandolosmspreciadosgalardonesqueuna
ciudad otorga son los que recompensan la valenta,
entonces tambin posee ella los ciudadanos ms
valientes.

Y ahora, despus de haber llorado cada uno a sus


deudos,podismarcharos.

74
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

FlavioVegecioRenato
Vegecio, o Flavio Vegecio Renato (en latn Flavius
Vegetius Renatus), fue un escritor del imperio romano
del siglo IV. Nada se sabe de su vida excepto la breve
definicin que da l mismo. Vegecio no se identifica
comomilitar,sinocomovirillustrisetcomes(hombre
ilustreycomes)trminosque,enellatndelapoca,le
sealan como un personaje cercano al emperador de
Roma. El cognomen Renato sugiere que abraz el
cristianismoenlaedadadulta.

No se conoce la fecha exacta de su vida, salvo por las


referenciashistricasdesupropiaobra:ensuEpitoma
rei militaris alude al emperador Graciano como
deificado, lo que sita la obra como posterior a la
muertedesteenelao383;unaanotacindeFlavius
Eutropius, un escriba de Constantinopla, sobre uno de
sus manuscritos ya publicados, data del ao 450.
Vegecio dedic sus obras al emperador reinante en la
poca, pero no especifica quin era ste exactamente;
unos estudiosos sugieren que Teodosio I, la hiptesis
msprobable,yotrosqueValentinianoIII.

Se conocen dos obras suyas: Epitoma rei militaris,


tambin conocido como De Re Militari, y la menos
conocida Digesta Artis Mulomedicinae un tratado de
veterinariasobrelasenfermedadesdecaballosymulos.
Fue la primera de ellas, Epitoma rei militaris
(Compendiodetcnicamilitar)laquelediomsfama.

Ladisciplinaromana:lacausadesugrandeza
Lavictoriaenlaguerranodependecompletamentedel
nmero o del simple valor; slo la destreza y la

75
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

disciplina la asegurarn. Hallaremos que los romanos


debieronlaconquistadelmundoaningunaotracausa
que el continuo entrenamiento militar, la exacta
observancia de la disciplina en sus campamentos y el
perseverantecultivodelasotrasartesdelaguerra.

NingnEstadopuedeestarfeliznisegurosiesremisoy
negligenteconladisciplinadesustropas.Puesnoesla
profusin de riquezas o el exceso de lujuria lo que
pueda inducir a nuestros enemigos a juzgarnos o
respetarnos. Esto slo se conseguir por el terror a
nuestrasarmas.

Nocortar,sinodarestocadasconlaespada
Se les enseaba, igualmente, a no cortar, sino dar
estocadasconsusespadas.Unataqueconlosfilos,an
loshechosconmuchafuerza,raramentemata,pueslas
partesvitalesdelcuerpoestndefendidastantoporlos
huesos como por la armadura. Por el contrario, una
estocada, con que penetre dos pulgadas, es
generalmentefatal.Estefueelmtododeluchausado
principalmenteporlosromanos.

Maniobras
Ninguna parte de la instruccin es ms esencial en
combate que los soldados mantengan sus filas con la
mayorexactitud,sinabrirlasocerrarlasdemasiado.Las
tropas demasiado cerradas nunca luchan como
debieran,yslosemolestanunasaotras.Sisuorden
es demasiado abierto y laxo, le dan al enemigo la
oportunidad de penetrar. Siempre que ocurre esto y
son atacados por la retaguardia, son inevitables la
confusinyeldesordengeneral.

76
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

Exhortacinsobrelasvirtudesyelartedelaguerra
La necesidad de la disciplina no puede a menudo
inculcarse,ascomoelrequisitodelaestrictaatencin
en la seleccin y entrenamiento de nuevas levas. Es
tambin cierto que es mucho menos caro para un
Estadoentrenarasussbditosenlasarmasquepagar
extranjeros.

El comienzo de la batalla: un muro de armaduras


pesadas
La siguiente disposicin merece la mayor atencin. Al
empezar el enfrentamiento, la primera y segunda
lneas permanecan inmutables en sus puestos y los
triarii en su formacin habitual. Las fuerzas ligeras,
compuestascomosedijoarriba,avanzabanalfrentede
las lneas y atacaban al enemigo. Si les podan hacer
huir, les perseguan; pero si eran rechazados por el
nmero superior o por el valor, se retiraban tras su
infantera pesada, la cual pareca un muro de hierro y
renovaban el ataque, lanzando primero sus armas
arrojadizasyluegoconlasespadas.

Mtodosparaprevenirmotinesenunejrcito
Un general debe estar atento para descubrir a los
soldados turbulentos y sediciosos en el ejrcito,
legiones o auxiliares, caballera o infantera. Debe
procurar obtener esa inteligencia no de informadores,
sino de los tribunos, sus lugartenientes y los dems
oficiales de indudable veracidad. Debe entonces ser
prudente para separarles de los dems [fingiendo que
lesencargaserviciosquelesagradenoenvindolesde
guarnicin a ciudades o castillos, pero con tal

77
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

discrecin que piensen que los honra o que se crean


tratadosconpreferenciayfavor.

Delaeleccindelmododeataque
Es esencial conocer el carcter del enemigo y de sus
principales jefes; si son impetuosos o prudentes,
emprendedores o tmidos, si luchan por principios o
como mercenarios y si las naciones a las que se han
enfrentadoanteseranvalerosasocobardes.

Bajo ningn concepto se debe guiar un ejrcito


irresoluto o de poco fiar a la batalla. La diferencia es
grande,tantosilastropassonnovatasoveteranas,osi
estn habituadas a la guerra por servicios recientes
comosillevanvariosaossinserempleadas.Puesalos
soldados que llevan largo tiempo desacostumbrados a
laguerraselesdebermirardelmismomodoquealos
reclutas.

Cmoresistirlosataquesenemigos
Por encima de todo, un general nunca debe intentar
alterarsusformacionesodeshacersuordendebatalla
durante el combate, pues tal alteracin producir
desorden y confusin de inmediato y el enemigo no
dejardeaprovecharsedeello.

La huda del enemigo no debe ser impedida, sino


facilitada
Los generales poco avezados en la guerra creen una
victoria incompleta a menos que el enemigo est tan
encerradoensuterrenootanrodeadoporelnmero
que no tenga posibilidad de escapar. Pero en tal
situacin,dondenoquedaesperanza,elpropiomiedo

78
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

armaralenemigoyladesesperacinleinspirarvalor.
Cuando los hombres se encuentran inevitablemente
perdidos,resuelvenmorirconsuscamaradasyconlas
armasenlasmanos.

Mximasgeneralesdelaguerra
Es la naturaleza de la guerra que lo que os resulta
beneficiosovaendesventajadelenemigoyque,loque
alsirve,avosotrososdaa.Es,pues,unamxima,no
nacer nunca, u omitir hacer, algo que le sirva sino
atender siempre a vuestro propio inters. Os
perjudicaris si hacis lo mismo que l hace en su
propiobeneficio.Porelmismomotivo,sermalopara
limitarosenloqueejecutisenvuestroprovecho.

Cuantomsacostumbradasestnvuestrastropasalas
guardias del campamento en lugares de frontera y
cuantomsdisciplinadassean,amenosriesgosestarn
expuestasenelcampodebatalla.

Loshombreshandeestarsuficientementeentrenados
antesdellevarlosfrentealenemigo.

Es mucho mejor derrotar al enemigo por hambre,


sorpresa o terror que en batallas campales pues, en
ltima instancia, la fortuna ha tenido a menudo ms
cuenta que el valor. Tales empeos resultan mejores
cuando elenemigolosignoracompletamentehasta el
instante en que se ejecutan. En la guerra, se depende
msamenudodelacasualidadquedelvalor.

Esdemuchautilidadatraersealossoldadosenemigos
y estimularles cuando son sinceros en su rendicin,

79
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

pues un adversario resulta ms debilitado por la


desercinqueporlamuerte.
Esmejortenervarioscuerposenreservaqueextender
demasiadovuestrofrente.

Un general no ser fcilmente derrotado si tiene una


ideaclaradesusfuerzasydelasdelenemigo.

Elvaloressuperioralnmero.

A menudo, vale ms la eleccin del terreno que el


valor.

Pocos hombres nacen valerosos; muchos lo son por la


fuerzadeladisciplina.

Unejrcitosefortalececoneltrabajoysedebilitacon
lainaccin.

No se han de conducir al combate las tropas sin


confianzaenlavictoria.

Lo novedoso y la sorpresa llevan al enemigo al temor,


peroloconocidonoleafecta.

Quienes persiguen desordenadamente a un enemigo


que huye, parece rehusar la victoria que antes haba
ganado.

Unejrcitosinsuministrosdegranoyotrasprovisiones
necesariasservencidosinlucha.

80
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

Un general cuyas tropas sean superiores tanto en


nmero como en valor, luchar en formacin de
rectngulooblongo,queeslaprimeraformacin.

Quien se juzgue inferior debe avanzar su ala derecha


oblicuamente contra la izquierda enemiga. sta es la
segundaformacin.

Sivuestraalaizquierdaesmsfuerte,debisatacarla
derechaenemigaconformealaterceraformacin.

El general que pueda confiar en la disciplina de sus


hombres debe empezar el combate atacando
enseguida los flancos enemigos; sta es la cuarta
formacin.

El que tenga buenas tropas de infantera ligera, la


formar delante de su centro y cargar sobre los
flancos enemigos enseguida. sta es la quinta
formacin.

Quiennopuedafiarenelvaloronmerodesustropas,
siestobligadoacombatir,debeempezarlaluchacon
sualaderechaytratarderomperlaizquierdaenemiga;
elrestodelejrcitopermanecerformadaenunalnea
perpendicular al frente y extendido hacia la
retaguardia, como una jabalina. Esta es la sexta
formacin.

Sivuestrasfuerzassonpocasydbilesencomparacin
con el enemigo, debis usar la sptima formacin y
cubrir uno de vuestros flancos por una altura, una
ciudad,elmar,unrooalgunaproteccindetalndole.

81
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

Un general que tiene buena caballera debe elegir el


terrenoadecuadoaellayemplearlaprincipalmenteen
elcombate.

Quien tenga una buena infantera debe escoger la


situacin ms adecuada a ella para servirse de todas
susventajas.

Sienelcampamentoseintroducealgnespa,ordenad
a todos vuestros soldados que se introduzcan en sus
tiendasyloaprehenderisdeinmediato.

Si veis que el enemigo conoce vuestros planes,


cambiadlosinmediatamente.

Consultad con muchos las medidas que se hayan de


tomar,perocomunicadapocoslosplanesquequeris
ejecutaryquestosseandelamayorfidelidado,an
mejor,nolodigisanadie.

El castigo y el miedo son necesarios para mantener el


ordende lossoldadosenelcuartel;peroenel campo
de batalla se les estimula ms con la esperanza y la
recompensa.

Los buenos oficiales nunca combaten en batallas


campalesamenosqueselespresenteunaoportunidad
olesobliguelanecesidad.

Derrotar al enemigo por hambre antes que por la


espadaesunamuestradehabilidadexcelente.

82
GreciayRomaClsicas.FlavioVegecioRenato.

Muchasnormassepuedendarrespectoalacaballera.
Pero, pues que esta arma ha crecido en perfeccin
desde los antiguos escritos y se han hecho
considerablesmejorasensusformacionesymaniobras,
ensusarmasyenlacalidadymanejodesuscaballos,
nadasepuedeobtenerdesusescritos.Nuncadisciplina
actualesbastante.

El orden de combate debe ser cuidadosamente


ocultado al enemigo, para que no pueda precaverse
contraaqulytomarsuspropiasmedidas.

83
Renacimiento.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

Renacimiento
Maquiavelo.DelArtedelaGuerra
EllibroDelartedelaguerra,redactadoporMaquiavelo
entorno al 1.520, contiene y desarrolla, siguiendo el
tpico esquema formal del tratado renacentista
dialogado, las reflexiones del gran autor florentino
sobre la milicia y la guerra. A lo largo de los siete
captulosenlosqueest dividido,sevanafrontandoy
desgranando de forma homognea aspectos como el
del reclutamiento, la relacin infanteracaballera y la
instruccin y adiestramiento de los soldados, el orden
de combate, la moral del combatiente, el
reconocimientoylaobservacindelcampoenemigo,el
acuartelamientoyelrgimendisciplinarioy,porltimo,
lossistemasdefortificacinydefensa.

Aunsiendoexcesivamentecrticoconelartemilitarde
su tiempo y demasiado idealizador con respecto al
antiguo,ypesealavalidezpuramenteespeculativaque
puede atribuirse a la mayora de sus propuestas, Del
artedelaguerraesunagenialexhibicindeteorizacin
polticaymilitarque,porsuconcepcinestratgica,se
adelant a su poca y, tras el xito obtenido en su
momento,influyenlatratadsticamilitarposterior.

Hay que tener en cuenta que Maquiavelo era un gran


admirador y estudioso de la Roma clsica e intent
imitar en todo ese periodo glorioso de la Historia. Por
eso,tienesospechosascoincidenciasconFlavioVegecio
RenatoyquinsabesiconSunTzu

84
Renacimiento.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

Me doy cuenta de que he hablado de muchas cosas


que vosotros por vuestra cuenta habis podido
aprender y considerar. Pero lo he hecho, como en su
momento os indiqu, para mejor mostraros mediante
ellas las caractersticas del ejercicio militar, y para
complacer, si es que alguno existe, a quienes no han
tenido las mismas facilidades que vosotros para
aprenderlas. No me queda ms que daros algunas
reglas generales que sin duda conoceris
perfectamente.Sonlassiguientes:

- Lo que favorece al enemigo nos perjudica a


nosotros, y lo que nos favorece a nosotros
perjudicaalenemigo.
- Aquel que durante la guerra est ms atento a
conocer los planes del enemigo y emplee ms
esfuerzoeninstruirasustropasincurrirenmenos
peligrosytendrmsesperanzasdevictoria.
- Jams hay que llevar a las tropas al combate sin
haber comprobado su moral, constatado que no
tienen miedo y verificado que van bien
organizadas. No hay que comprometerlas en una
accinmsquecuandotienenmoraldevictoria.
- Espreferiblerendiralenemigoporhambrequecon
las armas, porque para vencer con stas cuenta
mslafortunaquelacapacidad.
- El mejor de los proyectos es el que permanece
oculto para el enemigo hasta el momento de
ejecutarlo.
- Nada es ms til en la guerra que saber ver la
ocasinyaprovecharla.
- La naturaleza produce menos hombres valientes
quelaeducacinyelejercicio.

85
Renacimiento.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

- En la guerra vale ms la disciplina que la


impetuosidad.
- Si algunos enemigos se pasan a las filas propias,
resultarn muy tiles si son fieles, porque las filas
adversarias se debilitan ms con la prdida de los
desertores que con la de os muertos, aunque la
palabra desertor resulte poco tranquilizadora para
losnuevosamigosyodiosaparalosantiguos.
- Al establecer el orden de combate es mejor situar
muchas reservas tras la primera lnea que
desperdigaralossoldadosporhacerlamslarga.
- Difcilmenteresultavencidoelquesabeevaluarsus
fuerzasylasdelenemigo.
- Ms vale que los soldados sean valientes que no
que sean muchos, y a veces es mejor la posicin
queelvalor.
- Las cosas nuevas y repentinas atemorizan a los
ejrcitos; las conocidas y progresivas les
impresionanpoco.Poresoconvieneque,antesde
presentar batalla a un enemigo desconocido, las
tropas tomen contacto con l mediante pequeas
escaramuzas.
- El que persigue desordenadamente al enemigo
despus de derrotarlo, no busca sino pasar de
ganadoraperdedor.
- Quiennoseproveedelosvveresnecesarios,est
yaderrotadosinnecesidaddecombatir.
- Quien confa ms en la caballera que en la
infantera,oalcontrario,escogerenconsecuencia
elcampodebatalla.
- Siduranteeldasequierecomprobarsihaentrado
algn espa en el sector propio, se ordenar que
todoslossoldadosentrenensusalojamientos.

86
Renacimiento.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

- Hayque cambiardeplanessiseconstataque han


llegadoaconocimientodelenemigo.
- Hay que aconsejarse con muchos sobre lo que se
debe hacer, y con pocos sobre lo que se quiere
realmentehacer.
- Enlosacuartelamientossemantendrladisciplina
con el temor y el castigo; en campaa, con la
esperanzaylasrecompensas.
- Losbuenosgeneralesnuncaentablancombatesla
necesidadnolosobligaolaocasinnolosllama.
- Hay que evitar que el enemigo conozca nuestro
orden de combate; cualquiera que sea ste, debe
preverquelaprimeralneapuedareplegarsesobre
lasegundaytercera.
- Si se quiere evitar la desorganizacin en el
combate,unabrigadanodebeemplearseparaotra
misindistintadelaqueseletenaasignada.
- Las incidencias no previstas son difciles de
resolver;lasmeditadas,fciles.
- El eje de la guerra lo constituyen los hombres, las
armas, el dinero y el pan; los factores
indispensables son los dos primeros, porque con
hombresyarmasseobtienedineroypan,perocon
panydineronoseconsiguenhombresyarmas.
- El no combatiente rico es el premio del soldado
pobre.
- Hayqueacostumbraralossoldadosadespreciarla
comidadelicadaylavestimentalujosa.

Estas son las generalidades que se me ocurre


recordaros. S que a lo largo de mi exposicin se
hubiera podido tratar de muchas otras cosas; por
ejemplo, de cmo y segn qu modalidades se

87
Renacimiento.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

ordenabanlaslneasenlaantigedad;quvestimenta
usabanyquotrostiposdeinstruccinpracticaban,as
como otros muchos detalles en los que no he credo
necesarioentrar,tantoporquepodrisinformarospor
vosotros mismos como porque mi intencin no era
explicaros cmo fueron los ejrcitos de la antigedad,
sinocmosepodraorganizarhoyunejrcitoconms
efectividad de la que actualmente constatamos. Por
esonoheconsideradooportunotraeracolacinotros
aspectosdelaantigedadmsqueenlamedida

88
SigloXIXylaeraNapolenica.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

SigloXIXylaeraNapolenica

Artculo LA NATURALEZA, LA CONDUCTA Y EL


PROPSITO DE LA GUERRA, del INSTITUTO DE
ESTUDIOSESTRATGICOSDEBUENOSAIRES

La Revolucin Francesa y Napolen cambiaron la


naturaleza y la forma de conducir la guerra hasta ese
entonces. Mientras que en el perodo 17001789 se
desarrollaron guerras limitadas, caracterizadas por ser
guerras entre dinastas, con pequeos ejrcitos
profesionales,confortificacionesysitios,quebuscaban
evitarlabatalla,conelcomandoycontrolcentralizado,
enformacioneslineares,avanzandoen unacolumnay
con ausencia de persecucin, a partir de Napolen se
transformaron en guerras totales, caracterizadas por
ser guerras entre naciones, grandes ejrcitos en el
concepto de nacin en armas, maniobras
estratgicas,batallasdecisivas,controldescentralizado
en Cuerpos y Divisiones, formaciones en orden mixto
(lineares y no lineares), columnas paralelas y con la
persecucinpermitidaparadestruiralenemigo.

Cuando la Revolucin Francesa se expandi en el


territorio de Francia, se transform en profundos
cambiospolticosysociales.Casideundaparaotro,el
estadodejdeserlapropiedadprivadadeunmonarca
ypasaserlapropiedadpblicadelosciudadanos.De
repente los ciudadanos franceses descubrieron que
tenan investido un poderoso poder para el bienestar
del estado y rpidamente probaron tener la voluntad
dehacerenormesesfuerzosparaobtenersusintereses
nacionales.

89
SigloXIXylaeraNapolenica.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

No caus sorpresa que el surgimiento de los grandes


cambios polticos y sociales que convulsionaron a
Francia tambin trajeran profundos cambios en el
carcter y la conduccin de las guerras europeas. Los
pequeos ejrcitos profesionales que haban servido
como un instrumento privado del rey francs, se
desintegraronrpidamente.Luego,amenazadosporlas
monarquasreaccionariasenEuropaeimbuidosconel
espritu de un nacionalismo cvico ferviente, los
ciudadanos franceses se reunieron para formar un
ejrcitopopulardemasas,paradefendersuslibertades
recientemente ganadas. El nuevo ejrcito de masas
surgi junto con la explotacin de varias innovaciones
que se iniciaron a fines del S XVIII el sistema
divisional,elusodeexploracin,unaartilleramejorada
y ataques en columna en grandes cantidades y con
espritu marcial, para llevar adelante la guerra en una
escalarevolucionariayconunniveldeintensidad.

Cuandoesteestilodeguerrafuesubordinadoalgenio
militar de Napolen Bonaparte, el resultado fue
asombroso.Durante19aoslosejrcitosdeNapolen
dominaron varias coaliciones de otros poderes
europeos mayores. Pero, finalmente estos poderes
europeos lo derrotaron por el agotamiento de los
recursos franceses y porque adoptaron esos mtodos
militares, incluyendo en algn grado los cambios
polticosysocialesquehabandadopoderaNapolen.
Enesteproceso,loseuropeoscambiaronlanaturaleza
ylaconductaenlaguerraparasiempre.

90
SigloXIXylaeraNapolenica.Maquiavelo.DelArtedelaGuerra.

Loscambiosocurrieronanivelestratgico.Losmedios
eranmayoresyporlotantolosfinestambinlofueron.
Aunque Napolen nunca desarroll sus bases tericas
estratgicas o tcticas, se bas en cinco principios:
objetivo (el aniquilamiento), masa sobre los flancos y
retaguardia del enemigo, desequilibrio fsico, corte de
lneas de abastecimiento del enemigo y proteccin de
laspropiaslneasderetiradaydecomunicaciones.

Lanaturalezadelasguerrasnapolenicaseraofensiva,
de aniquilamiento, total, de nacionalismos, nacin en
armas,ejrcitosdeconscriptosyderechosdelhombre.
La conducta consista en envolvimientos, maniobras y
ejrcitos de masas. El propsito, expandir el Imperio
Francsypropagarsusideas.

Las batallas napolenicas fueron estudiadas por dos


intelectuales:elbarndeJominiyCarlvonClausewitz.

91
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

Clausewitzylaguerranapolenica

Artculo LA NATURALEZA, LA CONDUCTA Y EL


PROPSITO DE LA GUERRA, del INSTITUTO DE
ESTUDIOSESTRATGICOSDEBUENOSAIRES.

LoprimeroasaberesqueClausewitzysuobracumbre,
De la Guerra, no slo es ledo por militares. Es una
obra que hoy leen cientficos polticos, empresarios y
economistas, porque en esencia Clausewitz habla del
conflicto inherente a la naturaleza humana. Pretende
educar la mente del conductor y no trasladarlo a un
campodebatalla.

Militarmentehablando,Clausewitzfue muydenostado
despusdelaIIGM,porqueseconsiderqueAlemania
habaobservadoestrictamentesusprincipios.Vuelvea
aparecer luego de la derrota estadounidense en
Vietnam, donde el anlisis de la causa de la derrota
llevaalospensadoresnorteamericanosarevisarDela
Guerra y volverlo a leer, en especial por el apotegma
conocidoquelaguerraesmeramentelacontinuacin
de la poltica por otros medios. As, trataron de
encontrar una explicacin racional a su derrota en
Vietnam.

CarlvonClausewitzeraunprusianocontemporneode
Jomini, pero su mayor trabajo terico De la Guerra,
inicialmente fue mucho menos ledo y tomado como
referencia,comolofueElArtedelaGuerra.Mientras
que Jomini permaneci como un asesor y un terico
militar en actividad hasta su muerte, en 1869,
promoviendo y defendiendo su teora militar,

92
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

Clausewitz muri dos aos antes que se publicase De


la Guerra. La esposa de Clausewitz public los
borradoresinconclusosarequerimientodesusamigos,
como testimonio a la memoria de su esposo.
Consecuentemente y por muchos aos, la familiaridad
coneltrabajodeClausewitzpermanecireducidaaun
estrecho crculo de estudiantes dentro de Prusia. An
ms,eltrabajodeJominieramuchomsatractivopara
lamayoradelosoficialesylostericosdelaguerra.Lo
que Jomini les ofreca era un libro cientfico, directo y
sistemtico para organizar, planear y conducir la
guerra.EncambioloqueClausewitzparecaofrecerera
untomocomplejoyfilosficosobrelanaturalezadela
guerraysudificultadenconducirla,amenosaquese
poseyeraungeniomilitarnaturalparaveratravsde
las incertidumbres y las ambigedades que
impregnaban a la guerra. Jomini, pareca mucho ms
prcticoytilparalossoldadosenlaguerra.

NoobstantequeeltrabajodeClausewitzfueunavance
enlaevolucindelpensamientomilitar,justamentepor
ellofuemenosatractivoparalosOficialesylostericos.
Clausewitz no estaba satisfecho con slo proporcionar
un simple manual o lista de control de pasos a seguir
parairalaguerracon xito. Primero, elnocrea que
esto podra ser hecho. La guerra era demasiado
compleja e impredecible. Pero, lo ms importante es
que quera probar la naturaleza fundamental de la
guerraysulugarenelespectrodelaactividadhumana.
Esperabaguiarasuslectoresaunmejorentendimiento
del carcter esencial de la guerra, antes que dar
recetas, de manera que ellos pudieran estar mejor
preparados para formular soluciones a los problemas

93
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

singulares que podan enfrentar al llevar a cabo sus


propiasguerras.

Su concepto inicial esencial de guerra, nos permitir


hacerlossiguientesenunciadosinequvocos:

1) El principio fundamental de la guerra es la


destruccindelasfuerzasenemigas.
2) Esta destruccin de fuerzas usualmente puede ser
cumplidasolomediantelalucha.
3) Sololosenfrentamientosmayores,queinvolucrena
todaslasfuerzas,llevaranalosmayoresxitos.
4) Losxitosmsgrandesseobtienencuandotodoslos
enfrentamientossufundenenunagranbatalla.

Pero ms tarde, Clausewitz se dio cuenta que su


concepcin inicial de la guerra no se ajustaba a la
realidad.Laguerraeramsquesoloenfrentamientosy
no siempre implicaba la completa destruccin del
enemigo. Destellos de su concepcin sofisticada de la
guerra comenzaron a emerger en el Libro 6.
Desafortunadamente, antes de su muerte Clausewitz
slopudocorregirelCaptulo1,delLibro1.Cuandose
leeaClausewitz,ellectordebedarsecuentaquetodolo
que est despus del Captulo 1 est en borrador y no
hasidorevisadodeacuerdoconsuteoradelaguerra,
que despus mejor. Esta es la causa de la gran
confusin sobre Clausewitz y de las muchas
contradiccionesaparentesensuobra.

ParasimplificarelestudiodeClausewitzyparaintentar
clarificarlaevolucindesupensamientodelaprimera
a la segunda teora de la guerra, hay que leer su

94
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

concepcininicialdeenfrentamientoysunotadel10
de Julio de 1827, en la que por primera vez reconoce
quesuteorasobrelaguerraeserrnea,porquenose
ajusta a la realidad. Luego hay que leer el Libro 4 y 6,
donde su segunda teora comienza a emerger.
Finalizadoesto,hayquevolveraleerelCapitulo1,que
fue revisado por Clausewitz para encontrar su
concepcin final. As se entender lo que se conoce
como su concepcin sobre la naturaleza dual de la
guerra.

La manera de entender la guerra de Clausewitz en


todos sus aspectos y su influencia en los grandes
pensadores militares y conductores, desde Napolen,
hace que un cuidadoso estudio de De la guerra sea
esencial para los profesionales de la guerra. Ms an,
lalneaargumentaldemuchaspartesdeDelaguerra
estanrica,profundaeinterpretable,quenoexistendos
personas que tras leer a Clausewitz obtengan las
mismas conclusiones sobre la naturaleza de la guerra.
Los estudiantes ms serios de Clausewitz han
encontradoquecuandomsleen,msaprenden.

El entendimiento que Clausewitz tena sobre la


naturaleza de la guerra provena en gran parte de su
estudio de la historia militar, especialmente sobre las
guerrasdeFedericoelGrandeydeNapolen,ascomo
desuspropiasexperienciasmilitares.Unadelascosas
ms importantes a notar es cmo Clausewitz
evolucionadesuconcepcininicialsobrelaguerra,asu
naturalezadualdelaguerra.Cmohubierareescrito
Clausewitz sus restantes captulos si la vida se lo

95
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

hubiese permitido, despus de alcanzar su teora


revisadasobrelanaturalezadualdelaguerra?

La primera caracterstica de la guerra que Clausewitz


discute, es la relacin entre medios y fines. Aunque en
EstrategiaGeneraltambinsetratademediosyfines,
hayquedarsecuentaqueanivelEstratgicoMilitar,los
mediossondiferentes.

Clausewitz define la Estrategia, el objetivo de los


enfrentamientos y la importancia del comandante
militarenladeterminacindelxitoestratgico.Luego
seconcentraenlosfactoresmoralesenlaguerra.Hay
queprestar atencinaloquedicesobresuperioridad
delosnmeros,porqueallsevaaencontrarlasbases
quetomLiddellHartparadescribiraClausewitzcomo
elMaestrodelasMasasyacusarlodeserelautorde
lasmatanzasdelaIGuerraMundial.

A Clausewitz se lo conoce principalmente por su


descripcin de lo que llama niebla y la friccin o
rozamientoenlaguerra,porsusentenciaqueguerra
eslacontinuacindelapolticaporotrosmediosypor
suconceptodecentrodegravedad,queseaplicaen
la actualidad en planeamiento estratgico. Pero las
cosas en el mundo tienen su propia dinmica y los
acontecimientos generaron su propia estrategia en el
sigloXIX.

Aspectopolticodelaguerra
La guerra no es simplemente un acto poltico, sino un
verdadero instrumento poltico, una continuacin de

96
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

las relaciones polticas, una gestin de las mismas con


otrosmedios".

La guerra no es sino la continuacin de las


transacciones polticas, llevando consigo la mezcla de
otrosmedios.Decimoslamezcladeotrosmedios,para
indicar que este comercio poltico no termina por la
intervencindelaguerra"

Lostresaspectosdelaguerra
La guerra en relacin a sus tendencias dominantes
constituye una maravillosa trinidad, compuesta del
poder primordial de sus elementos, del odio y la
enemistadquepuedenmirarsecomounciegoimpulso
de la naturaleza; de la caprichosa influencia de la
probabilidad ydelazar,quelaconviertenenunalibre
actividad del alma; y de la subordinada naturaleza de
uninstrumentopoltico,porlaquerecaepuramenteen
elcampodelraciocinio"

Elprimerodeestosaspectosesmsbienpropiodelos
pueblos; el segundo de los generales y sus Ejrcitos; y
eltercero,delosgobiernos.

Estas tres tendencias tienen su raz en la ntima


naturaleza de las cosas, y son, adems, de variable
magnitud. La teora que descuidara de una de ellas, o
que las quisiera ligar por arbitrarias relaciones, se
pondra instantneamente en tal oposicin con la
realidad,quetalcausabastaraparaanularla.

97
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

Elproblemaconsisteenmantenerlateoragravitando
entre estas tres tendencias como entre tres polos de
atraccin.

Destruccindelenemigo
Alhablardedestruccindefuerzasenemigashemosde
observar que nada nos obliga a limitar este concepto
simplemente a las fuerzas fsicas, sino que, por el
contrario, deben comprenderse en ellas,
necesariamente, las morales, pues que ambas se
penetran hasta en sus ms pequeas partes, y por
tanto,sonenabsolutoinseparables.

Alhablardedestruccindefuerzasenemigashemosde
observar que nada nos obliga a limitar este concepto
simplemente a las fuerzas fsicas, sino que por el
contrario, deben comprenderse en ellas,
necesariamente,lasmorales.

Las Fuerzas Militares deben ser anuladas, esto es


puestas en tal estado que no puedan continuar la
lucha. Haremos notar aqu que con la expresin
"aniquilamiento de los medios de combate enemigos"
nosreferimosalaideaexpuesta."

LaVictoria
La victoria finalidad del combate es entonces
consecuencia de la capitulacin moral del enemigo y
serelresultadode:

1 El incremento de la prdida fsica del adversario.


[Medianteelcombate]

98
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

2Elincrementodelaprdidamoral.[Comoresultado
delcombate]

3 La confesin pblica manifestada por el abandono


delprimitivoproyecto.[Lacapitulacinoderrota]

Laincertidumbre
La incertidumbre es la dificultad de ver claramente,
constituye una de las ms potentes fricciones en la
guerra y hace que las cosas aparezcan con visos
distintosaloquehabamosimaginado.

Generalmentenosinclinamosmsacreerlomaloque
lobueno,aexagerarlosinvisiblecausa.

El azar hace que en la guerra aparezcan sin cesar las


cosasdemaneradistintaacomoselasesperaba.

Lafriccin
La mquina militar, el ejrcito y cuanto a l
pertenezcanesenelfondobiensencillo,yparece,por
lotanto,fcildemanejar.Masreflexionandoseveque
ninguna de sus partes est compuesta de una sola
pieza;quetodasestncompuestasdeindividuos,cada
uno de los cuales conserva en todas partes su propia
friccin.

Objetivopolticodelaguerra
Tan pronto como el despliegue de fuerzas que exija,
seatangrandequenoseencuentreequilibradoconla
importancia del fin poltico, debe abandonarse ste y
seguirlapaz.

99
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

El mismo fin poltico como motivo originario de la


guerra nos dar la medida as para el resultado que
pretendealcanzarsepormediodelactoguerrero,como
paralosesfuerzosquedebenrealizarse.

Pero el Objetivo Poltico no es un tirano, debe


adaptarse a la naturaleza de los medios, y por ello
puede ser alterado con frecuencia, ms siempre debe
atendersealpreferentemente.

Ya que los primeros propsitos polticos varan mucho


en el curso de la guerra y al final pueden ser
completamente distintos, justamente porque estn
determinados por los resultados y por la probabilidad
delosacontecimientos.

Cierto que en muchos casos pudieran ser stas (las


fuerzas morales y las pasiones de los combatientes)
excitadas en forma tal que slo con trabajo pudiera
apartrselasdelcaminopoltico.

Deaqusedesprendecundesacertadosestaramosen
considerarlaguerradeloscivilizadoscomolaejecucin
de un acto meramente racional de los gobiernos, y
cadavezmsdesprovistodetodoapasionamiento,tal
quefinalmentenoserannecesariaslasfuerzasfsicas,
sino slo sus relaciones: una especie de lgebra de la
accin.

Ladefensiva
Cul es la idea fundamental de la defensa? Es la de
parar un golpe. Por qu seal se distingue? Se

100
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

distingueporqueenellaseesperaelgolpequesedebe
parar.

Una guerra en la cual las victorias solamente sirven


parapararlosgolpesydondenohayningunaintencin
dedevolverlos,seratanabsurdacomounabatallaen
la cual la defensa ms absoluta (la pasividad)
prevalecieseentodaslaspartesydetodasmaneras.

Pero para que el que se defiende haga tambin la


guerra, debe asestar golpes, es decir dedicarse a la
ofensiva. As la guerra defensiva comprende actos
ofensivos que forman parte de una defensiva de un
ordenmsomenoselevado.

Contraataque
Un rpido y vigoroso cambio hacia la ofensiva el
relmpago de la espada vengadora es lo que
constituyelosmsbrillantesepisodiosdeladefensa.

La defensiva no es ms que una forma ventajosa de


guerra, por medio de la cual se desea procurar la
victoria para poder, con ayuda de la preponderancia
adquirida, pasar al ataque, es decir a un objeto
positivo.

El acto de ofensiva consiste siempre en la guerra, y


sobre todo en la estrategia, en una alternativa y una
combinacincontinuadelataqueyladefensa.

En el denominado punto culminante, un rpido y


vigorosocambiohacialaofensivaelrelmpagodela

101
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

espada vengadora es lo que constituye los ms


brillantesepisodiosdeladefensa.

Cuandopararenlavictoria
Segnesto,lapreponderanciaqueseposeeoadquiere
en la guerra es un medio, no el fin, y debe ser
sacrificada a este ltimo. Pero es preciso conocer el
punto quesirvedelmiteparanorebasarloyrecoger,
en lugar de ventajas nuevas, la vergenza de un
fracaso.

Tcticayestrategia
Se deduce la existencia de dos acciones
completamente distintas: la disposicin y conduccin
deestoscombatesyelcombinarlosentresiparaelfin
de la guerra. La primera constituye la Tctica, a la
segundalallamamosEstrategia.

Parallevarafeliztrminotodaunaguerraocadauna
de sus actos ms importantes, que denominamos
campaas, precisa un profundo criterio en altas
razones de Estado. Direccin de la guerra y poltica
obran de consenso, y el general en jefe se hace
tambinestadista.

Es cierto que la cuestin poltica no penetra


profundamente en los detalles de la guerra; no se
colocan los centinelas, no se conducen las patrullas
segn las consideraciones polticas. Pero la influencia
del elemento poltico es tanto mayor, cuando se hace
el plan de toda la guerra, de la campaa y a menudo
tambindeunabatalla.

102
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

Esto es aplicable a los esfuerzos determinados en


ambos Estados por el fin poltico y el objetivo que el
mismo confa a la accin guerrera. Algunas veces el
mismofinpolticopuedesertambineseobjetivo;por
ejemplo la conquista de una provincia. Otras, (el fin
poltico)noesapropiadoparaindicarelobjetivodeuna
accin guerrera, y en este caso debemos elegir un
objetivo que le sea equivalente y que pueda
representarloalhacerselapaz.

Cuanto ms importante y de mayor entidad sean los


motivos de la guerra, cuanto ms afectan a los
interesesvitalesdelospueblos,conmayorempeose
tratar de derribar al adversario, entonces tienden a
confundirse objetivoguerreroyfinpolticoy laguerra
aparecemenospolticaymspuramenteguerrera.

Centrodegravedad
Es necesario no perder de vista jams las relaciones
predominantes de los Estados beligerantes. Los
intereses que con ellos se relacionan formarn un
centro de potencia y movimiento que arrastra todo lo
dems.Escontraestecentrodegravedadcontraelque
debe ser dirigido el choque colectivo de todas las
fuerzas.

Noobstante,distinguiremosaqutrescosas,quecomo
objetos generales comprenden todo lo restante y que
son: las fuerzas militares, el pas y la voluntad del
enemigo.

Las fuerzas militares enemigas deben ser anuladas,


estoespuestasentalestadoquenopuedancontinuar

103
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

la lucha. El pas debe ser conquistado, pues con el se


podraformarnuevoselementosdecombate.

Conseguidos estos dos extremos, la guerra, esto es la


tensinhostilylaaccindemedioshostiles,nopuede
creersehayancesadomientraslavoluntaddelenemigo
no sea violentada, es decir, sometidos su Gobierno y
aliadosafirmarlapazosubyugadoslospueblos.

As, cuando se trata de un proyecto de guerra, el


primer punto de vista tiene por objeto investigar los
centros de potencia del enemigo y reducirlos en lo
posibleaunosolo.

Principiosdelosplanes
Consisteenreducirlapotenciaenemigaaunnmerolo
msreducidoposible,aunosisepuede,y,entodoslos
casos reducir a un mnimo el nmero de choques
contraesoscentros,ysiesposibleaunosolo.

Los factores morales constituyen la cuestin ms


importante en la guerra, porque los efectos de las
fuerzas fsicas estn completamente fundidos con los
efectosdelasfuerzasmorales,ynopuedensepararse.
Ahora, en el combate, toda la actividad, pues tal
suponesuconcepto,seencaminaalaniquilamientodel
contrario,omejordicho,desucapacidaddecombatir;
la destruccin de las fuerzas en combate es, pues,
siempreelmedioparaconseguirestefindelcombate.

Conduccindeloscombates
Incurriramos en gran equivocacin si pretendiramos
sacarlaconsecuenciadequelaembestidaciegallevar

104
SigloXIXylaeraNapolenica.Clausewitzylaguerranapolenica.

siempre la victoria sobre la comedida habilidad. La


torpe acometida contribuira a la destruccin de las
fuerzaspropiasynodelascontrarias;nopodemosen
modoalgunoreferirnosaella.

Esclaroqueunadversariovivo,valienteyresuelto,no
nos dejar el tiempo para ejecutar combinaciones
laboriosas de efecto lejano; y sin embargo, sera
precisamente contra un tal adversario cuando
tendramos mayor necesidad de ser sostenidos por el
arte. Esto parece probar suficientemente la
superioridaddelosresultadossencillosydirectossobre
aquellosquedependendecombinacionescomplicadas.
Nosotrosnopensamos,pues,queelchoquesimplesea
elmejor,sinoquelaventajadelascombinacionesdebe
restringirsesegnlaseguridadquepresenten.

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SigloXIXylaeraNapolenica.HenriJomini.Compendiodelartede
laguerra.

Henri Jomini. Compendio del arte de la


guerra
Artculo LA NATURALEZA, LA CONDUCTA Y EL
PROPSITO DE LA GUERRA, del INSTITUTO DE
ESTUDIOSESTRATGICOSDEBUENOSAIRES.

Si el arte de la guerra consiste en llevar la mayor


fuerza posible al punto decisivo del teatro de
operaciones, la eleccin de la lnea de operaciones (en
su carcter de medio primario para obtener este fin)
debe ser vista como fundamental en el diseo de un
buenPlandeCampaaBarnAntoineHenriJomini

Notommuchoparalosestudiososmilitaresyparalos
tericos, el comenzar a analizar las guerras
napolenicas y publicar sus conclusiones y hallazgos.
Quien lo hizo primero fue un oficial Suizo, el Barn
AntoineHenriJomini,quellegalgradodeGeneralde
BrigadaenelejrcitodeNapolenyluego,desanimado
por no acceder a otro ascenso, en 1813 cambi su
fidelidad por Rusia. Jomini comenz a publicar sus
conclusiones sobre las guerras napolenicas en la
dcadade1820,perosutrabajotericomsinfluyente
fue El Arte de la Guerra, que fue publicado por
primeravezen1838.

Frecuentemente Jomini es proclamado como el padre


de la ciencia de la guerra. Como un producto de la
IlustracinylaEdaddelaRazn,estabaentusiasmado
por el enfoque cientfico para analizar los asuntos
humanos.Aplicconscientementeelmtodocientfico,
como l lo entenda, a sus estudios sobre la historia

106
SigloXIXylaeraNapolenica.HenriJomini.Compendiodelartede
laguerra.

militar.Comoresultadodeestosestudiosdescubrilo
que crey que eran paradigmas comunes de
comportamiento en las operaciones militares. Estos
modelosdecomportamientoloscodificenaxiomasy
principiosparainstruirmejoraotrosoficialesencmo
organizar, planear y conducir la guerra moderna.
Posteriormente, tomaron la forma de principios de
conduccin.Situvisemosqueaplicarlosaldadehoy,
se ajustara a lo que se conoce como arte
operacional. Jomini expuso por primera vez
conceptos de nivel operacional, tales como lneas de
abastecimiento, punto estratgico, punto decisivo y
maniobradesdeunaposicincentral.

Antes de Jomini, en el Siglo XVIII, muchos pensadores


militares pusieron su atencin en describir las
formaciones de batalla y como las fuerzas deban ser
desplegadas en el campo de batalla. No obstante,
Jomini puso su atencin en entender cmo eran
conducidas las operaciones. En Napolen vea un
hombre cuyo xito atribua a su entendimiento para
emplear las fuerzas militares en gran escala, cosa que
pudo hacer, segn Jomini, porque tuvo la visin de
planear una campaa militar en tiempo y espacio. En
otraspalabras,JominicambilaatencindelsigloXVIII
sobre la tctica, hacia lo que l llam la ciencia de la
estrategia. El trabajo de su vida fue una investigacin
sobre la historia militar, a travs del anlisis cientfico
sobreesosprincipiosuniversalesquellevaronalxitoa
lasoperacionesestratgicasmilitares.

107
SigloXIXylaeraNapolenica.HenriJomini.Compendiodelartede
laguerra.

Al levantar su visin de los niveles tcticos hacia los


niveles operacionales y estratgicos, Jomini hizo una
gran contribucin a la evolucin del pensamiento
militar.Peroaltratardereducirlateoradelaguerraa
una ciencia sistemtica de elementos claramente
clasificados y gobernados por principios universales
inmutables,pudohaberconfundidoageneracionesde
futurosestudiosossobrelaverdaderanaturalezadela
guerra.

108
SigloXIXylaeraNapolenica.Larevolucinenasuntosmilitaresdel
sigloXIX.

Larevolucinenasuntosmilitaresdel
sigloXIX
Artculo LA NATURALEZA, LA CONDUCTA Y EL
PROPSITO DE LA GUERRA, del INSTITUTO DE
ESTUDIOSESTRATGICOSDEBUENOSAIRES.

La mente militar siempre imagina que la prxima


guerra va a tener los mismos planteamientos que la
anterior. Esto nunca ha sido el caso y nunca lo ser.
MariscalFerdinandFoch

La estrategia ms brillante es posponer las


operaciones hasta que la desintegracin moral del
enemigo permita asestarle un golpe mortal posible y
fcil.Lenin

Como aqu aparece por primera vez la frase


RevolucinenAsuntosMilitares,vamosaexplicarsu
significado, pues se le ha atribuido muchos.
Frecuentementeestafraseserefiereenelcontextode
revolucionesprevias:laramificacinpolticoysocialde
laRevolucinFrancesa,loscambiostecnolgicosafines
delSXIX del ferrocarril,eltelgrafoy elnimarayada
de las armas (rifle en ingls, de donde viene el
trmino rifle por fusil en castellano), los cambios
ocurridos entre la I y la II Guerra Mundial como los
tanques, aeronaves y submarinos y los cambios
productodelaeranuclear.HoyenelsigloXXI,bajola
frase Revolucin en Asuntos Militares se entienden
dos conceptos: uno de ellos es el adelanto en
informtica, que permite avances en armas de
precisin y en sistemas de computacin, comando,

109
SigloXIXylaeraNapolenica.Larevolucinenasuntosmilitaresdel
sigloXIX.

comunicaciones, control, inteligencia e informtica


(C4I2); otro mira ms all de la tecnologa y apunta a
los cambios sociales, que tienen la potencialidad de
cambiarlasrazonesporlascualessevaalaguerra.

Al mismo tiempo que Jomini y Clausewitz estaban


debatiendocmodesarrollarunaexplicacintericade
la nueva forma de guerra que surgi durante la
Revolucin Francesa y que fuera explotada tan
espectacularmente por Napolen, las fuerzas ya
estaban trabajando para modelar nuevamente la
naturaleza y conducta de la guerra. Los avances
tcnicos, como los caones y fusiles estriados, la
industrializacin burguesa, un nacionalismo cvico
creciente y virulento, la expansin de las revoluciones
burguesas y proletarias, el rpido crecimiento de las
comunicaciones modernas, como el telgrafo y el
ferrocarril y una continua profesionalizacin de
ejrcitosydesusoficiales,secombinaronparaacelerar
elpasoalcuallaguerraestabacambiandocaprichosay
vertiginosamente.

La Guerra de Crimea y la Guerra Civil estadounidense


probaron seriamente la exactitud de las ideas
propuestasporJominiyClausewitz.AlfinaldelsigloXIX
la Guerra RusoJaponesa mostr como la guerra haba
avanzado del modelo napolenico, que era bsico, no
solo para Jomini y Clausewitz sino tambin para otros
tericos y prcticos de la guerra, como los Mariscales
de Campo rusos Mijhail Kutosov y Alexander V.
Suvorov. Nuevos tericos y prcticos emergieron para
poner su propio sello y condimento en la teora y

110
SigloXIXylaeraNapolenica.Larevolucinenasuntosmilitaresdel
sigloXIX.

prctica militares: Helmut Von Moltke (El Viejo) en


Prusia; Ardant du Picq y Ferdinand Foch en Francia y
ejerciendosuinfluenciaatravsdeEuropa,KarlMarx,
FriedrichEngelsyLenin.Todosestoshombrestrataron
decapturarlaesenciadelsentidodelaguerraqueellos
vean en sus das y todos hicieron contribuciones
valiosasalaevolucindelpensamientomilitar.Perolas
dinmicas de la guerra estaban cambiando tan rpido
que ninguno pudo capturar su esencia.
Consecuentemente,cuandosedesencadenlaPrimera
Guerra Mundial, al principio del siglo siguiente, sus
caractersticas y conduccin virtualmente
sorprendieronatodos.

Cuando analicemos este periodo tenemos que ser


cuidadosos en trazar paralelismos y conclusiones
aplicables al da de hoy. Los ejemplos histricos
proveen buenas bases para evaluar teoras, conceptos
ehiptesis.Siseusaapropiadamente,lahistoriapuede
ser una maestra valiosa para los profesionales de la
defensa. Pero los estudiantes deben ser cuidadosos
cuando busquen lecciones aprendidas. Cada evento
histrico es el producto de circunstancias nicas.
Luego, el resultado de eventos futuros no pueden
predecirse basados en el estudio del pasado. Las
lecciones aprendidas no deben proporcionar la
expectativaqueproveernrespuestasparaelfuturo.El
anlisis de casos histricos solo puede proveer
experiencia, agudizar las facultades crticas e
incrementar la comprensin de futuros resultados. En
otras palabras, los lectores deben estudiar historia
militar para conocer detalles que mejorarn su juicio

111
SigloXIXylaeraNapolenica.Larevolucinenasuntosmilitaresdel
sigloXIX.

futuroacercadecundoycmoaplicarelcomponente
militardelpoder.

Ademsyenesteproceso,losejemplosdehistoriade
guerra deben ser recientes. Los ejemplos de la
antigedad sirven para modelar el propio
razonamiento y admirar la creatividad de los antiguos
conductores para hallar solucin a un problema
concreto de aquel entonces. Este ha sido un error
comnenlamentemilitarpropensaalasfrmulasy
esaesoaloquesereferaelMariscalFoch.

112
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

SigloXX
Liddell Hart, Sun Tzu y la teora de la
aproximacinindirecta
ElCapitnLiddellHart,fueoficialenlaPrimeraGuerra
Mundial,quedincapacitadoporlaaccindelosgases
y se dedic a extraer conclusiones de la absoluta
incompetenciadelosgeneralesdeesaguerra(excepto
delosdeOriente).

Genial pensador y estratega, fue reconocido como


maestro por Rommel, Von Manstein y Guderian. En la
Segunda Guerra Mundial fue asesor personal de
Churchillparaestostemas.Formabapartedelgrupode
los consejeros transgeneracionales britnicos: T.E.
Lawrence, Robert Graves y B.H. Liddell Hart, que eran
colegasysinembargoamigos.

En el libro Estrategia de Liddell Hart, el autor


presenta sus ideas acerca de la aproximacin
indirecta, donde pueden identificarse muchas de las
ideas de Sun Tzu. Aunque Liddell Hart no escribi
Estrategia hasta despus de la II Guerra Mundial,
desarrollsusideas entreguerras. Estefueunperiodo
de densa transicin y muchos militares y otros
estrategas buscaban formas que evitasen una
repeticin del tipo de guerra que haba desangrado a
Europaentre1914y1918.
Liddell Hart se opona a la aproximacin directa,
porque deca que moverse directamente contra el
enemigo le permita a ste consolidar su equilibrio,

113
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

tanto fsico como psicolgico. En cambio, la


aproximacin indirecta evitaba que el enemigo
incrementase su fuerza relativa y maximizaba las
propias capacidades para permitir alcanzar los
objetivosque,deotramanera,noseranobtenibles.La
teora de la aproximacin indirecta tiene cuatro
pilaresfundamentales:
1) Primero, el propsito de la estrategia es
disminuirlaposibilidadderesistenciafsicadel
enemigo. Logran este propsito el movimiento
y la sorpresa. Estos dos aspectos son
inseparables. Cuanto mayor sea la ventaja
psicolgica que la estrategia obtenga para los
enfrentamientos tcticos, tanto menor ser la
voluntaddelenemigoparaluchar.
2) Ensegundolugar,elobjetivodelaestrategiaes
la dislocacin, que va a ocasionar que el
enemigo se disuelva o se quiebre en el
combate. La disolucin se opera en dos
mbitos: fsico y psquico. En el mbito fsico,
forzando al enemigo a cambiar su dispositivo,
separando las fuerzas enemigas, poniendo en
peligro sus abastecimientos e interfiriendo sus
lneas de comunicaciones. En el mbito
psquico, motivando preocupacin en la mente
de los comandantes enemigos y creando
rpidamente en ellos la sensacin que no hay
formadecontrarrestarlaspropiasacciones.
3) Tercero, la paradoja de la concentracin y
dispersindebesersuperada.Laconcentracin
slopuedeserlogradacuandoelenemigoest
disperso, porque el concepto de concentracin

114
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

debeservistosloenrelacinconelenemigo.
Peroparalograrladispersindelenemigo,las
propiasfuerzasdebenestardispersas.Luego,la
verdadera concentracin es producto de la
dispersin,loqueesunaparadoja.
4) Finalmente, hay que buscar una lnea de
avance con objetivos alternativos. Si la misma
lnea de ataque amenaza dos objetivos
posibles, el enemigo va a tener que dispersar
sus fuerzas para cubrir a ambos. Mientras el
enemigo debe dispersarse para defender esos
dosobjetivosposibles,lapropiafuerzadebeen
realidad concentrarse en una sola lnea de
operacin, para obtener la superioridad en la
concentracin.

A continuacin se har una sntesis de los principales


conceptos de la aproximacin indirecta de Liddell
HartyquestetomdeSunTzu:
El objeto principal de cualquier guerra es
obtenerunapazmejor.
Si se desea la paz, hay que entender y
comprenderlaguerra.
Hay que someter la voluntad del enemigo con
la menor prdida humana y de la forma ms
econmicaposible.
La destruccin del ejrcito enemigo es slo un
medio y no necesariamente inevitable para
lograr el objetivo de vencer. El objetivo ms
importanteeselmoral.Hayquepresionaralos
comandantes enemigos, por todos los medios

115
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

posibles,quenosonnicamentelosmateriales.
Lo moral es a lo fsico como tres es a uno,
Napolen.
La aproximacin directa al objetivo fsico o
mental, donde el enemigo espera ser atacado,
normalmenteproduceresultadosnegativos.
El potencial nacional que da base al potencial
militar, peligra cuando se ataca la moral y la
estabilidadoequilibriodelmando.

Paraloslectoresquegustandefrmulasdeconduccin
dentro de los parmetros de la aproximacin
indirecta,sepuedenmencionarlassiguientes:
1) determinarunobjetivoalcanzableequilibrando
susmediosconsusfines
2) noperderdevistaelobjetivofinal
3) hacerloinesperadopordondenoseloespere
4) explotarpuntosdbilesfsicosymorales
5) planearsiemprealternativasynodarnadapor
seguro
6) hacer planes flexibles que se ajusten a la
realidad y no pretender que la realidad se
ajustealosplanes
7) noatacarcuandoelenemigoestalerta
8) no insistir con modos de accin despus que
hanfracasadounavez
9) combinarladefensamvilconelcontraataque
10) procurar la parlisis antes que la destruccin
delenemigo

116
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

Peroaestetipodelectoresselesdeberecordarquela
conduccinenlaguerraesunarteyunaciencia.Esuna
actividad libre y creadora que se apoya en bases
cientficas. Pero es un arte muy particular: se ejerce
sobrelossereshumanosynosobreobjetosinanimados.
Los seres humanos reaccionan ante los estmulos, y
reaccionan de modo diferente ante los mismos
estmulos,anenlasmismascircunstancias.Enestola
guerrasediferenciadelasotrasartes.
Aunque la guerra es contraria a la razn, pues es un
mediodellegaraunasolucinporlafuerzacuandoel
debatenoconsigueproducirunasolucinacordada,el
desarrollodelaguerradebesercontroladoporlarazn
sisequierenalcanzarsusobjetivos,yaque:

1/ Aunque luchar es un acto fsico, su direccin es un


proceso mental. Cuanto mejor sea la estrategia, ms
fcilymenoscostososerconseguirelobjetivo.

2/Porelcontrario,cuantamsfuerzaseinvierte,ms
aumenta el riesgo de que el equilibrio de la guerra se
vuelva en contra; e incluso si se consigue la victoria,
menos fuerzas quedarn disponibles para aprovechar
lapaz.

3/ Cuanto ms brutales sean los mtodos, ms


resentidos estarn los enemigos, con lo que,
naturalmente, endurecern la resistencia que se trata
de vencer; por lo tanto, cuanto ms emparejados en
fuerzaestnambosbandos,msinteligenteserevitar
extremos de violencia que tiendan a consolidar las
tropasyelpuebloenemigotrassuslderes.

117
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

4/ Estas consideraciones se amplan an ms. Cuanto


msseintentaaparentarimponerunapaztotalmente
propia, mediante la conquista, mayores son los
obstculosquesurgirnporelcamino.

5/ Adems, cuando se consigue el objetivo militar,


cuantomsseexijadelbandovencido,msproblemas
se producirn y ms motivos se brindarn para tratar
deinvertirlasituacinalaquesehallegadomediante
laguerra.

La fuerza es un crculo vicioso o mejor, una espiral


salvo que su aplicacin est controlada por el clculo
ms razonado. As, la guerra, que comienza por negar
la razn, viene a reivindicarla a lo largo de todas las
fasesdelalucha.

El instinto de lucha es necesario para conseguir el


triunfoenel campodebatallaaunqueinclusoaquel
combatiente que puede mantener la sangre fra tiene
ventaja sobre el hombre que "lo ve todo rojo", pero
siempre debe llevarse con las riendas bien tirantes. El
hombredeestadoquesedejavencerporeseinstinto,
pierde la cabeza y deja de estar capacitado para regir
losdestinosdeunanacin.

La victoria, en el verdadero sentido de la palabra,


supone que el estado de paz, y del propio pueblo, es
mejor tras la guerra que antes de ella. La victoria en
este sentido slo es posible si puede conseguirse un
resultado rpido, o si un gran esfuerzo puede estar
econmicamente proporcionado a los recursos

118
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

nacionales. El fin debe ajustarse a los medios. Si no


existen buenas perspectivas para una victoria de este
tipo,elhombredeestadointeligentenodebeperderla
oportunidaddenegociarlapaz.Lapazconseguidapor
tablas,basadaenelreconocimientodecadabandode
la fuerza del bando contrario, es, como mnimo,
preferible a la paz conseguida por el agotamiento
mutuo,yamenudohaofrecidomejoresbasesparauna
pazduradera.

Esmssensatocorrerelriesgodelaguerracontalde
preservarlapazquecorrerelriesgodeagotamientoen
la guerra con tal de terminar con la victoria, una
conclusin contraria a lo que suele ser habitual, pero
avalada por la experiencia. La perseverancia en la
guerra slo est justificada si hay buenas
oportunidades de llegar a buen fin, es decir,
posibilidades de conseguir una paz que equilibre la
suma de desgracias humanas producidas durante la
lucha. Profundizando en el estudio de anteriores
experiencias, se llega a la conclusin de que las
naciones podran haberse acercado ms a su objetivo
polticosihubieranaprovechadounainterrupcindela
luchaparadiscutirunacuerdoquealhabercontinuado
laguerraconelobjetivomilitardela"victoria".

Lahistoriatambinrevelaqueenmuchoscasospodra
haberseconseguidounapazbeneficiosasiloshombres
de estado de las naciones contendientes hubieran
mostrado mayor comprensin de los elementos de
psicologadesus"sensores"depaz.Confrecuenciasu
actitudhasidomuysimilaralaobservadaenlastpicas

119
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

peleas domsticas: cada una de las partes teme


aparentardarseporvencida,porloque,cuandounade
ellas muestra alguna inclinacin hacia la conciliacin,
suele expresarla en un lenguaje demasiado duro, y es
probablequelaotratardeenresponder,enpartepor
orgullo u obstinacin y en parte por una tendencia a
interpretarelgestocomosignodedebilidad,cuandoes
posiblequeseasignodeunavueltaalsentidocomn.
As, el momento crucial pasa, y el conflicto contina
con dao para ambos. En raros casos la continuacin
sirve para nada bueno cuando ambas partes estn
condenadas a vivir bajo el mismo techo. Esto es an
ms aplicable a la guerra moderna que a un conflicto
domstico,pueslaindustrializacindelasnacioneshan
hechosusdestinosinseparables.Esresponsabilidadde
los hombres de estado no perder nunca de vista las
perspectivas de posguerra cuando persiguen el
"espejismodelavictoria".

En los casos en que ambas partes estn demasiado


equilibradas para ofrecer una oportunidad razonable
de triunfo rpido a cualquiera de ellas, el hombre de
estadointeligenteaprenderalgodelapsicologadela
estrategia. Un principio elemental de estrategia es
aqul segn el cual si hallas a tu oponente en una
posicinfuerte,difcildeforzar,debesdejarleunalnea
de retirada como la forma ms rpida de debilitar su
resistencia. Tambin debe ser un principio de poltica,
especialmente en la guerra, ofrecer al enemigo una
escalerapordondepuedabajar.

120
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

Puede caber la duda sobre si estas conclusiones,


basadasenlahistoriadelasguerrasentrelosllamados
estados civilizados, pueden aplicarse a las condiciones
inherentes a la renovacin del tipo de guerra
puramente predatoria librada por los asaltantes
brbaros del Imperio romano, o por la mezcla de
guerra religiosa y predatoria desarrollada por los
fanticosseguidoresdeMahoma.Entalesguerrastoda
paznegociadasueletenerensunvaloranmenordel
normal (la historia demuestra claramente que los
estados raras veces se mantienen fieles mutuamente,
salvo en la medida en que sus promesas les parezcan
compatibles con sus intereses). Pero cuanto menos se
hapreocupadounanacindesusobligacionesmorales,
ms tiende a respetar la fuerza fsica (el poder
disuasorio de una fuerza demasiado grande para ser
desafiada con impunidad). De la misma forma, en el
planoindividualtodoelmundosabequeelfanfarrny
elcamorristadudanenatacaraalguiencuyafuerzaes
parecida a la suya (ms que un tipo pacfico en
enzarzarseconunatacantemsfuertequel).

Es una tontera imaginar que podamos comprar a los


tipos agresivos (o en lenguaje moderno,
"apaciguarlos"), sean individuos o naciones, ya que el
pagodeunrescateestimulalaexigenciadeotro.Pero
puedensersometidos.Supropiacreenciaenlafuerza
los hace ms vulnerables al efecto disuasorio de una
fuerza opositora de grandes proporciones. Esto
constituyeuncontroladecuado,exceptocontraelpuro
fanatismo,aqulquenoestmezcladode"codicia".

121
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

Aunque es difcil llegar a una verdadera paz con los


tipos predatorios, es ms fcil inducirles a aceptar un
estadodealtoelfuego,ymuchomenosagotadorque
intentaraplastarlos,yaqueestn,comotodoslostipos
de seres humanos, imbuidos del coraje de la
desesperacin.

Laexperienciadelahistoriabrindamuchaspruebasde
que la cada de los Estados civilizados se produjo, no
por los ataques directos de enemigos, sino por su
decadencia interna, combinada con las consecuencias
delagotamientoblico.Unestadodeincertidumbrees
difcildesoportar,yamenudohallevadoalsuicidioa
lasnacionesyalosindividuosporsuincapacidadpara
soportarlo.Perolaincertidumbreesmejorquellegaral
agotamiento tratando de conseguir el espejismo de la
victoria. Adems, un alto en las hostilidades permite
una recuperacin y un desarrollo de las fuerzas,
mientras que la necesidad de vigilancia ayuda a
mantenerunanacin"enguardia".

Las naciones pacficas son propensas, sin embargo, a


correr peligros innecesarios, ya que cuando surge uno
de ellos se sienten ms inclinadas que las naciones
predatorias a llegar a situaciones extremas. stas, sin
embargo, al hacer la guerra como medio de ganar,
suelen estar ms dispuestas a abandonarla cuando
encuentran a un oponente demasiado fuerte para ser
vencido fcilmente. Es el luchador poco dispuesto,
impulsado por la emocin y no por el clculo, el que
suelecontinuarlaluchahastaellmitemsduroy,por
ello, no suele conseguir su fin, aunque no llegue a

122
SigloXX.LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta.

perderdirectamente.Elespritudebarbarieslopuede
debilitarseduranteelaltoenlashostilidades;laguerra
lofortaleceaadiendoleaalfuego.

123
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

Mao Tse Tung y las teoras de la guerra


revolucionaria
La II Guerra Mundial carcomi regmenes imperiales a
travs del mundo, creando la oportunidad a los
regmenes coloniales o sin privilegios para liberarse de
susamos.DespusdelaIIGuerraMundialhubounaola
deguerrasrevolucionariasquepulularonenelmbito
internacional por cerca de tres dcadas y que fueron
apoyadasporsupropiocuerpodepensamientomilitar.
LaRevolucinComunistaChinafueunadelasprimeras
y ms prominentes de todas las modernas guerras
revolucionarias y su principal terico, Mao Tse Tung,
ha tenido una enorme influencia en la teora de la
guerra en general y en la teora de la guerra
revolucionariaenparticular.

Noobstante,laguerrarevolucionariafueunfenmeno
que tuvo y tiene una historia ms amplia y ms
prolongada que la revolucin comunista china y sus
sucesores.Mientrasquelaguerrarevolucionariaeshoy
ampliamente una connotacin de la postII Guerra
Mundialyselaasociaconlosmovimientosdeguerrilla
comunista, esta perspectiva es muy estrecha. En la
historiapuedenencontrarsevariosejemplos,anantes
de Cristo, sobre guerras revolucionarias y guerra de
guerrillas, hasta llegar a los ejemplos de guerrilla
urbanadeLatinoamrica,enladcadadelosaos70.
A pesar de esta historia larga y variada, el cuerpo
doctrinario de la guerra revolucionaria ha sido hasta
muy recientemente, relativamente dbil.
Probablementeestohayasidodebidoalapreocupacin
delamayorpartedelosrevolucionariosconsupropia

124
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

supervivencia y debido a que cada una de ellas es tan


particular como cada una de las situaciones, tan
condicionada con sus propias caractersticas y
circunstanciasquegeneralizarparallegaraunateora
universal,esdificultoso.

El xito de Mao y la coherencia y lgica de su teora,


sumado al surgimiento de la guerra revolucionaria
despus de la II Guerra Mundial, estimul el
pensamientodeloslderesrevolucionariosenelmundo
subdesarrolladodurantelamayorpartedelasegunda
mitad del S XX. Cuando lea las doctrinas de la guerra
revolucionaria y la guerra de guerrillas, trate de
compararlanaturalezadeestetipoparticulardelucha
ylasteorassobrelanaturalezadelaguerra,hastalaII
GuerraMundialinclusive.

Principiosmilitares
Heaqunuestrosprincipiosmilitares:

1. Asestar golpes primero a las fuerzas enemigas


dispersas y aisladas, y luego a las fuerzas enemigas
concentradasypoderosas.

2.Tomarprimerolasciudadespequeasymedianasy
lasvastaszonasrurales,yluegolasgrandesciudades.

3. Tener por objetivo principal el aniquilamiento de la


fuerza viva del enemigo y no el mantenimiento o
conquistadeciudadesoterritorios.

El mantenimiento o conquista de una ciudad o un


territorioeselresultadodelaniquilamientodelafuerza

125
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

vivadelenemigo,y,amenudo,unaciudadoterritorio
puede ser mantenido o conquistado en definitiva slo
despusdecambiardemanosrepetidasveces.

4. En cada batalla, concentrar fuerzas absolutamente


superiores(dos,tres,cuatroyenocasioneshastacinco
oseisveceslasfuerzasdelenemigo),cercartotalmente
las fuerzas enemigas y procurar aniquilarlas por
completo,sindejarquenadieseescapedelared.

Encircunstanciasespeciales,usarelmtododeasestar
golpes demoledores al enemigo, esto es, concentrar
todas nuestras fuerzas para hacer un ataque frontal y
unataquesobreunooambosflancosdelenemigo,con
el propsito de aniquilar una parte de sus tropas y
desbaratarlaotra,demodoquenuestroejrcitopueda
trasladar rpidamente sus fuerzas para aplastar otras
tropasenemigas.

Hacerloposibleparaevitarlasbatallasdedesgaste,en
las que lo ganado no compensa lo perdido o slo
resulta equivalente. De este modo, aunque somos
inferiores en el conjunto (hablando en trminos
numricos), somos absolutamente superiores en cada
caso y en cada batalla concreta, y esto nos asegura la
victoriaenlasbatallas.Coneltiempo,llegaremosaser
superiores en el conjunto y finalmente liquidaremos a
todaslasfuerzasenemigas.

5. No dar ninguna batalla sin preparacin, ni dar


ningunabatallasintenerlaseguridaddeganarla;hacer
todos los esfuerzos para estar bien preparados para
cada batalla, hacer todo lo posible para que la

126
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

correlacinexistenteentrelascondicionesdelenemigo
ylasnuestrasnosasegurelavictoria.

6. Poner en pleno juego nuestro estilo de lucha:


valentaenelcombate,espritudesacrificio,desprecio
a la fatiga y tenacidad en los combates continuos (es
decir,entablarcombatessucesivosenuncortolapsoy
sintomarrepose).

7. Esforzarse por aniquilar al enemigo en la guerra de


maniobras. Al mismo tiempo, dar importancia a la
tctica de ataque a posiciones con el propsito de
apoderarse de los puntos fortificados y ciudades en
manosdelenemigo.

8.Conrespectoalatomadelasciudades,apoderarse
resueltamente de todos los puntos fortificados y
ciudades dbilmente defendidas por el enemigo.
Apoderarse, en el momento conveniente y si las
circunstancias lo permiten, de todos los puntos
fortificados y ciudades que el enemigo defienda con
medianasfuerzas.Encuantoalospuntosfortificadosy
ciudades poderosamente defendidos por el enemigo,
tomarlos cuando las condiciones para ello hayan
madurado.

9. Reforzar nuestro ejrcito con todas las armas y la


mayorpartedeloshombrescapturadosalenemigo.La
fuente principal de los recursos humanos y materiales
paranuestroejrcitoestenelfrente.

10. Aprovechar bien el intervalo entre dos campaas


para que nuestras tropas descansen, se adiestren y

127
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

consoliden.Losperodosdedescanso,adiestramientoy
consolidacin no deben, en general, ser muy
prolongados para no dar, hasta donde sea posible,
ningnrespiroalenemigo.

Estos son los principales mtodos que emplea el


Ejrcito Popular de Liberacin para derrotar a Chiang
Kaishek. Han sido forjados por el Ejrcito Popular de
Liberacinenlargosaosdeluchacontralosenemigos
nacionales y extranjeros, y corresponden
completamenteanuestrasituacinactual.(...)Nuestra
estrategia y tctica se basan en la guerra popular y
ningnejrcitoantipopularpuedeutilizarlas.

Lasituacinactualynuestrastareas.(25dediciembre
de1947),ObrasEscogidas,t.IV

Objetivodelaguerra
El objetivo de la guerra no es otro que conservar las
fuerzas propias y destruir las enemigas (destruir las
fuerzasenemigassignificadesarmarlasoprivarlasdesu
capacidadpararesistir,ynosignificaaniquilarlastodas
fsicamente).

Ladefensatienecomoobjetivoinmediatoconservarlas
fuerzaspropias,peroalmismotiempoesunmediade
complementar el ataque o prepararse para pasar al
ataque. La retirada pertenece a la categora de la
defensayesunacontinuacindesta,entantoquela
persecucinesunacontinuacindelataque.

Hay que sealar que la destruccin de las fuerzas


enemigas es el objetivo primario de la guerra y la

128
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

conservacin de las fuerzas propias, el secundario,


porque slo se puede conservar eficazmente las
fuerzas propias destruyendo las enemigas en gran
nmero.

Por lo tanto, el ataque, como media principal para


destruir las fuerzas del enemigo, es lo primario, en
tantoqueladefensa,comomediaauxiliarparadestruir
las fuerzas enemigas y como uno de los medios para
conservar las fuerzas propias, es lo secundario. Es
cierto que en la prctica de la guerra, la defensa
desempea el papel principal en muchas ocasiones,
mientras que en las dems lo desempea el ataque,
perosilaguerraseconsideraensuconjunto,elataque
siguesiendoloprimario.

Sobre la guerra prolongada (mayo de 1938), Obras


Escogidas,t.II.

Sorpresa
Sin preparacin, la superioridad de fuerzas no es
superioridad real ni puede haber tampoco iniciativa.
Sabiendo esta verdad, una fuerza inferior pero bien
preparada, a menudo puede derrotar a una fuerza
enemigasuperiormedianteataquesporsorpresa.

Sobre la guerra prolongada. (Mayo de 1938), Obras


Escogidas,t.II.

Guerraypoltica
La guerra es la continuacin de la poltica. En este
sentido, la guerra es poltica, y es en s misma una
accinpoltica.Nohahabidojams,desdelostiempos

129
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

antiguos, ninguna guerra que no tuviese un carcter


poltico.(...)

Perolaguerratienesuscaractersticaspeculiares,yen
este sentido, no es igual a la poltica en general. La
guerra es la continuacin de la poltica por otros
medios. Cuando la poltica llega a cierta etapa de su
desarrollo, ms all de la cual no puede proseguir por
los medios habituales, estalla la guerra para barrer el
obstculo del camino. (...) Cuando sea eliminado el
obstculo y conseguido nuestro objetivo poltico,
terminar la guerra. Mientras no se elimine por
completo el obstculo, la guerra tendr que continuar
hastaqueselogretotalmenteelobjetivo.(...)Sepuede
decir entonces que la poltica es guerra sin
derramamiento de sangre, en tanto que la guerra es
polticaconderramamientodesangre.

Sobre la guerra prolongada (mayo de 1938), Obras


Escogidas,t.II.

Todos los comunistas tienen que comprender esta


verdad:ElPodernacedelfusil.

Problemas de la guerra y de la estrategia (6 de


noviembrede1938),ObrasEscogidas,tomoII.

Lavictoria
La victoria de ningn modo debe hacernos relajar la
vigilancia. Quienquiera que relaje la vigilancia quedar
desarmado polticamente y se ver reducido a una
posicinpasiva.

130
SigloXX.MaoTseTungylasteorasdelaguerrarevolucionaria.

Discursopronunciadoen laReuninPreparatoriadela
Nueva Conferencia Consultiva Poltica (15 de junio de
1949),ObrasEscogidas,t.IV.

Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo


volverotravezaluchar,yashastalavictoria

Desecharlasilusiones,prepararseparalalucha(14de
agostode1949),ObrasEscogidas,t.IV.

Los mandos y combatientes de ningn modo deben


relajar ni en lo ms mnimo su voluntad de combate;
todaideaquetiendaarelajarlavoluntaddecombateo
asubestimaralenemigo,eserrnea.

Un jefe militar no puede pretender ganar la guerra


traspasando los lmites impuestos por las condiciones
materiales, pero si puede y debe esforzarse para
vencer dentro de tales lmites. El escenario de accin
para un jefe militar est construido sobre las
condiciones materiales objetivas, pero en este
escenario puede dirigir magnificas acciones de pica
grandiosidad.

Informe ante la II Sesin Plenaria del Comit Central


elegido en el VII Congreso Nacional del Partido
Comunista de China (5 de enero de 1949), Obras
Escogidas,t.IV.

131
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

Paul Kennedy. Auge y cada de las


grandespotencias
Extracto del artculo COMO Y PORQUE CAMBIA EL
CENTRO DE GRAVEDAD DEL MUNDO? de JOS M.
PARDODESANTAYANAGMEZDEOLEAenLASIDEAS
ESTRATGICAS PARA EL INICIO DEL TERCER MILENIO
IEEEGT.6/98

PaulKennedyessinlugaradudaunodelospensadores
estratgicos ms ledos e influyentes de los EEUU. Su
obraAugeycadadelasgrandespotencias,nosolo
le dio a conocer en todo el mundo, sino que fue una
referenciaobligadatantoparaestudiososdelamateria
comoparaprofanos.

Su libro Auge y cada de las grandes potencias est


escritodesdelaperspectivahistoricistadesusprimeras
obras y refleja una preocupacin geopoltica esencial
de los EEUU de finales del siglo XX: Cmo evitar que
losEEUU,aligualquetodaslasgrandespotenciasque
le precedieron, terminen cediendo su posicin de
privilegio? En la obra de Paul Kennedy se trata de
conocer la lnea estratgica a seguir para no dejar de
serlo.

La obra no da por sabidas cuestiones bsicas para un


estudiosodelahistoriaylaestrategiay,porello,esde
inters para un amplio sector de lectores, desde
aquellos que se inician en el conocimiento de temas
estratgicos hasta aquellos que precisan una
informacin exhaustiva y un anlisis profundo. Tal
como el autor afirma en la primera frase de la

132
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

introduccin: Este libro se ocupa del poder nacional e


internacional en el perodo moderno, es decir, del
despus del renacimiento. Procura rastrear y explicar
cmo han ascendido y cado las diversas grandes
potencias, interrelacionadas, durante los cinco siglos
que van desde la formacin de las nuevas
monarquas de Europa occidental hasta el inicio del
sistemadeEstadosglobalytransocenico.

Elestudiosecentraenlainteraccinentreeconomay
estrategia a medida que los Estados punteros del
sistema internacional luchaban por aumentar su
riquezaysupoder,porllegaraser(oporseguirsiendo)
ricos y fuertes. Por lo general el triunfo o colapso de
cualquier gran potencia ha sido la consecuencia de
prolongadas luchas de sus fuerzas armadas, pero
tambindelautilizacinmsomenoseficientedelos
recursoseconmicosproductivosdelEstadoentiempo
deguerra.Noobstante,comolasrelacionesderiqueza
y poder militar de los distintos actores del escenario
estratgico no permanecen constantes, es adems
esencialconocerlaformaenquelaeconomadedichos
Estados ha ido variando en relacin con las otras
naciones lderes durante las dcadas de paz que
precedieronalosperodosdelucha.

LaobradePaulKennedypartedeunaafirmacin:En
el ao 1500 para los habitantes de Europa no era en
absoluto evidente que su continente estuviera
destinadoadominargranpartedelrestodelaTierra.
En el primer captulo, El ascenso del mundo
occidental, el autor hace una interesante descripcin
de cada uno de los centros de poder de la poca: La

133
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

China de la dinasta Ming, el Imperio otomano y su


retoo musulmn de la India, el Imperio mongol,
Moscovia,elJapnTokugawayunaseriedeEstadosde
Europa occidentalcentral. Comparadas con las de las
otras reas de actividad cultural y econmica, las
debilidadesrelativasdeEuropaeranmsevidentesque
suspuntosfuertes.

En consonancia con las tesis de William McNiell, P.


Kennedy considera que los imperios orientales, por
imponentes y organizados que parecieran en relacin
con Europa, padecan las consecuencias de tener una
autoridadcentralizadaqueinsistaenlauniformidadde
creencias y prcticas, no slo en lo relacionado con la
religinoficialdelEstado,sinotambinenlorelativoa
aspectos tales como las actividades comerciales y el
desarrollo de armamentos. En Europa las belicosas
rivalidades entre sus varios reinos y CiudadesEstado
estimularon una investigacin constante de adelantos
militares,queserelaciondemanerafructferaconlos
avancestecnolgicosycomerciales.

El segundo captulo La puja por el dominio de los


Habsburgo, 15191659 trata del intento por parte de
uno de los centros de poder europeos de dominar el
continente. Durante 140 aos el bloque dinstico
religioso encabezado por los Habsburgo austracos y
espaoles pareci amenazar con convertirse en el
poder europeo hegemnico. Los otros Estados
europeos importantes se opusieron a los designios
estratgicos de los Habsburgo. Pese a los grandes
recursosqueestosmonarcasposean,seexcedieronsin
cesareneltranscursodelosrepetidosconflictos,porlo

134
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

que los esfuerzos militares llegaron a ser demasiado


gravososparasudebilitadabaseeconmica.

Sencillamente, los Habsburgo tenan demasiados


quehaceres, demasiados enemigos a los que combatir,
demasiados frentes que defender. La resolucin de las
tropas espaolas en la batalla no poda compensar el
hecho de que estas fuerzas tenan que ser dispersadas
enguarnicionesenelnortedefrica,enSiciliaeItaliay
enelnuevomundoascomoenlosPasesBajos.

Las otras grandes potencias europeas tambin


sufrieronmuchoenestasguerrasprolongadas,perose
las arreglaron mejor para mantener el equilibrio entre
sus recursos materiales y su poder militar. La pugna,
que fue adquiriendo una dimensin cada vez ms
generalizada, hay que entenderla adems bajo la
influenciadelareformaquefracturlaCristiandaden
dosydioalaconfrontacinuncarctermsintensoe
ideolgico.

Los otros Estados Francia, Inglaterra, Suecia e


incluso el Imperio otomano disfrutaron de algunos
perodos de paz y recuperacin. El destino de los
Habsburgo, y ms especialmente de Espaa, consisti
en tener que salir de una lucha para volverse
inmediatamentecontraotroenemigo.

Para el autor el bloque Habsburgo, con su extensa y


compleja composicin territorial proporciona uno de
los mejores ejemplos histricos de excesiva extensin
estratgica,pueselpreciodeposeertantosterritorios
eralaexistenciadenumerososenemigos.

135
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

Eltercercaptulotratadelasluchasquetuvieronlugar
entre1660y1815.Enestecomplicadoperodo,queno
puede reducirse tan fcilmente a una contienda entre
un gran bloque y sus muchos rivales, emergieron de
modo insistente cinco grandes Estados: Francia, Gran
Bretaa, Rusia, Austria y Prusia. Otras grandes
potencias anteriores como Espaa, los Pases Bajos y
Sueciapasaronasegundafila.Fueunapocaenlaque
Francia, primero bajo Luis XIV y despus bajo
Napolen, estuvo relativamente cerca de controlar
Europa, pero sus esfuerzos siempre tropezaron, al
menosenltimainstancia,conunacombinacindelas
otrasgrandespotencias.

ComoaprincipiosdelsigloXVIIIelcostedelosejrcitos
regulares y las flotas nacionales haban pasado a ser
enormemente elevado, un pas que pudiera crear un
sistemaavanzadodebancaycrdito,comofueelcaso
deGranBretaa,disfrutabadeunagranventajasobre
los rivales financieramente atrasados. El factor de su
posicingeogrficainfluytambineneldestinodelas
potencias. Tanto Gran Bretaa como Rusia mantenan
la capacidad de intervenir en las luchas europeas, al
tiempo que estaban geogrficamente protegidas de
ellas. Ambas pudieron expandirse por el mundo
extraeuropeoeintervenirenlasdisputasdelasdems
potencias lo necesario para mantener el equilibrio
continental.

LaRevolucinindustrial,aliniciarseenGranBretaaen
lasltimasdcadasdelsigloXVIII,dioaesteEstadolos
recursos necesarios para poder frenar la ambicin
napolenicadedominarEuropa,alavezquepotenci

136
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

notablemente su capacidad para la colonizacin


transatlntica. Las guerras napolenicas concluyeron
situando a Gran Bretaa en una posicin privilegiada
tal como recoge el autor en cita del General prusiano
Gneisenau: Gran Bretaa no tiene que estar a nadie
ms agradecida que a ese rufin (Napolen). Pues
gracias a los sucesos provocados por l, la grandeza,
prosperidad y riqueza de Inglaterra se han elevado a
granaltura.Ellaesdueadelmary,nienestedominio
ni en el comercio mundial, tiene ahora un solo rival al
quetemer.

En los tres siguientes captulos P. Kennedy aborda la


interrelacin de la economa y la estrategia en la era
industrial.Adiferenciadeloocurridohasta1815,enlos
siguientes cien aos hubo una notable ausencia de
prolongadas guerras de coalicin. Dado que la mayor
preocupacindelaspotenciasreunidasenelCongreso
de Viena era la estabilidad interna, no es de extraar
queelconciertodelaspotenciasgeneraseunequilibrio
estratgicodepazyestabilidad.

La escena internacional favorable permiti al Imperio


Britnico alcanzar su mximo como gran potencia y
obtenerenormesbeneficiosdesumonopoliovirtualde
la produccin industrial a vapor, hasta que durante la
segunda mitad del siglo XIX la industrializacin fue
extendindose hacia otras regiones. De este modo se
empezaromper elequilibriointernacionalde poder,
apartando a las naciones lderes ms antiguas y
cediendoellugaraaquellospasesquecontabantanto
con los recursos como con la organizacin necesaria

137
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

paraexplotarlosmediosmsmodernosdeproduccin
ytecnologa.

Lamismanaturalezadelaguerraestabacambiando,y
las pocas grandes guerras de la poca llevaron a la
derrotaaaquellassociedadesquenomodernizaronsus
sistemas militares y no disponan de la infraestructura
industrialdeampliabasenecesariaparasostenerunos
ejrcitoscadavezmayoresydotadosdeunarmamento
cadavezmscaroycomplejo.

A medida que se acercaba el siglo XX el ritmo de


cambiotecnolgicosefueacelerandoconunosndices
decrecimientomuydesigualesenunasreasyotras.El
sistema internacional en permanente evolucin
adquiri un carcter ms inestable y complejo. Las
ambiciones econmicas, la preocupacin por el
prestigio nacional y el miedo a ser eclipsadas por las
dems naciones llev a los Estados a una frentica
bsqueda de mayores dominios coloniales en frica
AsiayelPacficoapartirdeladcadade

1880. El ambiente internacional propici un nmero


creciente de carreras armamentsticas primero en el
maryluegoentierra,ascomolacreacindealianzas
militaresslidasinclusoentiemposdepaz.

Pero el cambio ms significativo fue producido por el


formidable crecimiento econmico de las nuevas
potencias no europeas: EEUU y Japn. Rusia, con su
doble dimensin euroasitica, gracias a su enorme
tamao y a pesar de la ineficacia del Estado zarista
tambin estaba aumentando su peso especfico. El

138
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

sistema de poder mundial estaba dejando de ser


esencialmenteeurocntrico.

Entrelasnacioneseuropeasoccidentales,talvez slo
Alemaniatenalapotencianecesariaparaabrirsepaso
enlaselectaligadelosfuturospoderesmundiales.

La Primera Guerra Mundial, en un pulso de desgaste,


pusoapruebalasolidezdelosEstadosyelaciertode
sus alianzas: AustriaHungra desapareci, Rusia
padeci una revolucin, Alemania qued derrotada y
los vencedores Francia, Italia y hasta la propia Gran
Bretaa haban sufrido demasiado para alcanzar la
victoria. Los grandes beneficiados fueron Japn, que
mejor an ms su posicin en el Pacfico y, por
supuesto, los EEUU que tras la Gran Guerra se
convirtieronenlaprimerapotenciamundial.

Ahora bien, el repliegue norteamericano hacia


posiciones aislacionistas en cuestiones internacionales
despusde1919ylaposicinderechazoyaislamiento
del rgimen sovitico configuraron un sistema
internacional atpico donde el potencial econmico no
estabaenrelacinconlapresenciainternacional.Gran
Bretaa y Francia seguan en el centro del escenario
diplomtico y en la dcada de los 30 su posicin
empez a ser discutida por Japn, Italia y sobre todo
Alemania.

Sin embargo, en un segundo plano los EEUU seguan


siendo, de lejos, la nacin industrial ms poderosa del
mundo, y la Rusia de Stalin estaba transformndose
rpidamente en una superpotencia industrial. En

139
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

consecuencia, el dilema de las potencias medianas


revisionistaseraquetenanqueexpandirseprontosino
queran quedar eclipsadas por los dos gigantes
continentales.

FranciayGranBretaanopodanenfrentarseaJapny
Alemaniasincorrerelriesgodedebilitarse.Elenorme
desequilibrio de recursos productivos impeda que las
naciones del Eje pudieran imponerse a largo plazo. La
SegundaGuerraMundialconfirmlasvulnerabilidades
de las potencias de dimensiones menores frente a los
doscolososterritoriales.

LosxitosinicialesdelEjeprodujeroneldeclivefrancs
y el debilitamiento irreparable de Gran Bretaa. El
resultado final fue un mundo bipolarizado donde el
equilibrio militar estaba de nuevo de acuerdo con la
distribucinglobalderecursoseconmicos.

EnlosdosltimoscaptulosEconomayEstrategiade
hoy y maana el autor presenta la Guerra Fra como
unmodelodesistemainternacionaltotalmentedistinto
a los de los siglos anteriores. El papel de las dos
potencias hegemnicas pareci reforzarse con la
llegadayelposteriordesarrollodelasarmasnucleares.
En el terreno militar ambas potencias mantuvieron un
rango radicalmente superior al resto de los Estados
hastaladcadadelos80(enqueellibrofueescrito).Y
dehecho,tantolosEEUUcomolaURSSinterpretaban
la dinmica estratgica en trminos casi
exclusivamente bipolares e incluso maniqueos. La
consecuencia del bipolarismo irreconciliable fue una
escalada armamentstica continua que acentuaba las

140
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

diferencias militares y los esfuerzos econmicos de la


defensa.

Y sin embargo el proceso de auge y cada de las


grandes potencias de diferencias en ndices de
crecimiento y cambio tecnolgico que conducan a
cambios en los equilibrios econmicos mundiales, los
cuales a su vez influan en los equilibrios poltico y
militarnohabancesado.

Durante aquellas dcadas los balances productivos


globalessealteraronaunritmomayorqueenpocas
anteriores. La participacin del Tercer Mundo en el
producto industrial total y en el PNB se expandi de
forma notable. La Comunidad Econmica Europea se
convirti en la unidad comercial ms grande del
mundo. La Repblica Popular China inici un proceso
de crecimiento y desarrollo acelerado. El crecimiento
econmicodelaposguerraenJapnfuetandestacado
que a principios de los 80 haba superado a Rusia en
PNBtotal.

Porelcontrario,losndicesdecrecimientotantorusos
como estadounidenses se han ido retrasando y su
participacin en la produccin y riqueza globales ha
disminuidodemaneraespectaculardesdeladcadade
los60....Esevidentequeyaexisteunmundomultipolar
otravez,aunqueslosemidanlosndiceseconmicos.

La opcin estratgica que Paul Kennedy propone para


losEEUUsehaceevidentealolargodetodoellibro;no
obstante,llaplanteaalfinaldelltimocaptulodela
siguiente manera; los EEUU deben forzosamente

141
SigloXX.PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias.

someterse a las dos pruebas de que depende la


longevidaddeunaprimerapotencia:1)Conservarenel
mbitomilitarestratgicounequilibriorazonableentre
laspercibidasexigenciasdelanacinylosmediosque
posee para atender estos compromisos y 2) como
cuestin ntimamente relacionada con la anterior,
librar a las bases tecnolgicas y econmicas de su
poder de erosin relativa frente a las pautas siempre
cambiantesdelaproduccinmundial.

Estapruebadelacapacidadnorteamericanasertanto
ms fuerte cuanto que, como la Espaa imperial de
1600 o el Imperio britnico de 1900, los EEUU han
heredado toda una serie de compromisos estratgicos
contradosdcadasantescuandosuparteenelPNB,la
produccin manufacturera, los gastos militares y el
personaldelasfuerzasarmadasdetodoelmundoera
muchomayorqueenelmomentodeescribirseellibro.

142
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo
Extracto del artculo SI QUIERES LA PAZ PREPARA LA
ANTIGUERRA de F. JAVIER FRANCO SUANZES en LAS
IDEAS ESTRATGICAS PARA EL INICIO DEL TERCER
MILENIOIEEEGT.6/98

LosescritoresestadounidenseAlvinyHeidiToffler,son
universalmente conocidos por los estudios
emprendidos en el rea de la prospectiva. El
matrimonio ha publicado distintas obras entre las que
sepuedecitar:Elshockdelfuturo(1970),Laterceraola
(1980), El cambio del poder (1990), y Creando una
nuevacivilizacin(1995).

Ante la proximidad del tercer milenio, el matrimonio


Toffler reflexiona con espritu prospectivo sobre el
futurodelaguerraylaantiguerra,consideradaesta
ltima,comolaadopcindeestrategiasquegaranticen
la vida en paz. En la introduccin, los autores fijan la
tesis de su obra: Nuestro modo de guerrear refleja
nuestromododeganardinero,ylamaneradecombatir
contralaguerradebereflejarlamaneradelibrarla.

Parapoderexplicarsupropiatesis,losTofflerrecurren
a los argumentos de su libro La tercera ola. Segn
esaobralahumanidadhapasadoporunastransiciones
crticas que han determinado nuevas civilizaciones. El
autor designa esas crisis o transformaciones como
olas.

Laprimeraolasecaracterizaporeldescubrimientode
la agricultura; la civilizacin correspondiente a esa ola

143
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

seencuentraapegadaalatierrayestararepresentada
por la azada. La segunda se inici con la revolucin
industrial.Eslacivilizacindelaproduccinenserie,de
lasgrandesmasasdeobreros,delamquinadevapor,
el secularismo, la conscripcin masiva y donde las
sociedades industriales se encontraran representadas
por la cadena de montaje. La tercera es consecuencia
de la aparicin de la revolucin tecnolgica. Es la
sociedaddelconocimiento,delaaltatecnologa,dela
informtica, de la comunicacin, de la educacin y el
adiestramiento, de la produccin selectiva, del
ecologismo y donde la capacidad de acceso a la
informacin seconvierte enunrecursocrucial.Estara
representadaporelordenador.

Elproblemaconsisteenqueapesardeestarenelsiglo
XXI y que se podra pensar que avanzamos hacia un
mundosinguerras,lociertoesquenosevislumbrauna
situacinestable.Lasesperanzasyeljbiloinsensato
queelfindelaguerrafraintrodujoenlapanorama
mundial, no nos puede hacer caer en la tentacin de
pensarqueestamoslibresdeconflictos,niqueelmero
hecho de vivir en estados democrticos nos va a
preservar de los horrores de la guerra. Tampoco
podemos pensar que los conflictos quedarn
confinados en remotos y pequeos estados sin
recursos.

Paraaportarsolucionesqueponganfinaesasguerras
futuras,sehacenecesarioconocerafondosugnesis.
No parece que esas soluciones pasen por las tpicas
proclamas moralistas de discursos, oraciones, ni
sentadas pacifistas. Tampoco parece que la solucin

144
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

sea dar rienda suelta a estados emotivos de llanto y


dolor.

El verdadero esfuerzo se sita en el anlisis adecuado


de la guerra y la antiguerra. Los conceptos que
tenemoshoydaestnobsoletosyanticuados.Hemos
analizadolosconflictospasadosypretendemosaportar
las soluciones a unas guerras que no sern las que
tendremosenelfuturo.

Loscambiosrevolucionariosquesehanproducidoenel
mundo y que han dado origen a una tercera
civilizacin,vanamodelarlanuevaguerradeacuerdo
a esa civilizacin y por tanto, no podemos pretender
atacareseconflictoconprocedimientosdelasegunda
ola.Esnecesarioadoptaraccionesrevolucionariasenla
bsquedadelapaz.Paraello,hayquecomprenderque
las transformaciones que experimentan el poder
militarylatecnologablica,correndemaneraparalela
a las transformaciones econmicas y sociales. Para
evitar el conflicto, ser necesario adoptar una
estrategiaactualizadadelaantiguerra.

EltratamientoquehaceelmatrimonioTofflersobrelos
aspectos del conocimiento, resulta especialmente
relevante,loqueeneltratamientoglobaldelaguerray
laantiguerranopodapermanecerignorado.

Lo que conocemos y lo que se ha escrito sobre el


conflicto est obsoleto. Cabra esperar que el prximo
enfrentamiento est ms marcado por la disputa
econmica, debido a que en la nueva sociedad de la
tercera ola estos aspectos adquieren una especial

145
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

relevancia, pero sin duda alguna, la guerra


geoeconmica no descarta el enfrentamiento militar.
Los Toffler justifican esa afirmacin al indicar que: El
razonamiento geoeconmico resulta inadecuado por
dos razones an ms fundamentales: es demasiado
simpleyestanticuado.Simpleporquetratadeexplicar
el poder mundial slo en trminos de dos factores, el
econmico y el militar; anticuado, porque desdea el
creciente papel de los conocimientos (ciencia,
tecnologa, cultura, religin,...) que constituyen hoy en
da el meollo de los recursos de toda economa
avanzada as como de la eficacia militar. La
humanidad no est penetrando en la era de la
geoeconomasinoenladelageoinformacin.

Al analizar la guerra, y en un momento en que est


finalizando la civilizacin industrial, un aspecto
importante que debe ser considerado es la teora del
conflicto de olas. Los grandes cambios, como son los
que se originan con las mutaciones de civilizaciones,
provocan importantes fricciones. Para los Toffler, es
difcil concebir un cambio masivo de la ndole antes
indicada,sinqueseproduzcaelconflicto.

Cuandoseestrellanlasolasdelahistoriaseenfrentan
civilizacionesenteras

En la transicin de la primera a la segunda ola, se


produjeron enfrentamientos entre la sociedad
industrializada de la segunda ola y grupos de
terratenientes de la primera, con el apoyo en muchos
casos de la propia Iglesia. Esos enfrentamientos, que
bisecaron el mundo, se producan en cada pas que

146
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

alcanzaba la industrializacin. De esta manera, se


establecandossociedades:unadominanteyavanzada
de la segunda ola, y otra dominada y ms atrasada,
reducidaagruposyespaciosconfinadosdelaprimera.

Aspues,enlateoradelconflictodeolas,loscambios
ms radicales en los campos estratgico y econmico,
no se sitan en un desplazamiento de los centros del
poder de una zona geogrfica a otra, ni de un grupo
tnico a otro, ni de una religin a otra. La
transformacin ms importante queda determinada
por la existencia simultnea de tres civilizaciones
diferentes, cada una, distinta de la precedente y con
grandesposibilidadesdefriccin.

Pasamos a vivir en lo que los autores denominan un


mundo trisecado. As como la aparicin de la
segunda ola provoc una divisin en dos civilizaciones
claramente diferenciadas, con la nueva civilizacin
aparece una nueva esfera de actividad. Cada una de
esas esferas de actividad o de civilizaciones,
proporciona a la humanidad los recursos propios
caractersticosdeellas;as,lacivilizacindelaprimera
ola proporciona los recursos agrcolas y mineros, la
civilizacin de la segunda ola proporciona la mano de
obra barata y la tercera aporta el conocimiento como
fuenteinagotabledeprogresoycreacin.

Esta situacin, modifica la estructura de la sociedad,


aumentando la heterogeneidad, lo que ocasiona un
incremento de tensiones entre la civilizacin de la
terceraolaylasdosprecedentes.Delamismamanera
que en los siglos anteriores las nuevas civilizaciones

147
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

trataron de ejercer su hegemona sobre la anterior, la


nueva sociedad de la tercera ola tratar de establecer
suhegemonamundial.

Enestemarco,esfcilpreveralgunodelosfenmenos
conflictivosquecaracterizanunasociedadenprofunda
transformacin.Entreellos,merecelapenadestacarlo
que el autor califica de desbocados nacionalismos
actuales, que no es otra cosa que un desfasado
reductodelasegundaola.

Para el matrimonio Toffler, el nacionalismo es la


ideologa de la NacinEstado que constituye un
producto de la revolucin industrial. Cuando la
economa y las finanzas mundiales de la tercera ola
asumen,daada,papelesmsglobales,perforandoy
ocupando parcelas de soberana nacional, los
nacionalismos de la segunda ola se refugian en los
smbolosdesupropiaidentidad.

Mientras que poetas e intelectuales de regiones


econmicamente atrasadas escriben himnos
nacionales,lospoetaseintelectualesdelospasesdela
tercera ola cantan las virtudes de un mundo sin
fronteras. Las colisiones resultantes, reflejo de las
agudas diferencias entre las necesidades de dos
civilizaciones radicalmente diferentes, podran suscitar
enlosprximosaosunderramamientodesangredela
peorespecie.

Cada uno de los choques de las olas origina cambios


revolucionariosquemodificanelcomportamientodela
sociedad. Como no poda ser de otra manera, el

148
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

estamento militar se ve caracterizado e influenciado


por cada transformacin. Con la tercera ola, alcanzan
sus lmites extremos tres parmetros distintos de la
evolucinmilitar:elalcance,lavelocidadylaletalidad.
Seproducendeestamaneracambiosespectacularesy
fantsticosenlaconduccindelaguerra.

Estamos pues en presencia de una revolucin militar


que se inicia cuando se da ese choque entre olas o
civilizaciones, lo que obliga a cambiar la estrategia, la
tctica, las organizaciones, la doctrina y el
adiestramiento.

Para analizar las caractersticas de cada una de las


formasdehacerlaguerraenlasdistintascivilizaciones
hayquetenerencuentalatesisdelosTofflersegnla
cual: A lo largo de la historia, el modo en que los
hombres y las mujeres hacen la guerra ha constituido
unreflejodelmodoenquetrabajan.

En el mtodo de crear riqueza de la primera ola,


caracterizada por la revolucin agrcola, el hombre
trabaja la tierra con tiles y aperos de labranza
manuales y rudimentarios, el desarrollo de su trabajo
manual lo realiza mediante la fuerza bruta, la
produccin es baja y la necesidad de mano de obra
esencial.Consecuentementelosejrcitosdelaprimera
olaempleanarmasdesigualesyprimitivas,elcombate
es cuerpo a cuerpo, la capacidad de destruccin muy
limitada y la necesidad de hombres para garantizar el
xitoenlaluchasonasimismodecisivas.

149
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

En resumen, se puede decir que las guerras de la


primera ola se corresponden fielmente con las
sociedadesagrariasquelasoriginaron.

El mtodo de crear riqueza de la segunda ola se


caracterizaporlaproduccinenserie, porlasgrandes
masasdeobreros,laestandarizacin,oladivisinenel
trabajo. Todo ello en plena correspondencia con la
actividad militar de la destruccin en masa, la
movilizacin y el reclutamiento, la uniformidad, o con
lasespecialidadesmilitares.

Nocabedudaqueconlacivilizacindelasegundaola,
laguerraalcanzsumximopotencialdestructivoysu
carcter absoluto al afectar a toda la nacin,
descubriendo el terrible potencial destructivo de la
industrializacindelamuerte.

Lasguerrasdelaterceraolareflejanyreflejarn,como
nopodasucederdeotramanera,supropiacivilizacin.
El mtodo de crear riqueza de esa civilizacin se
caracterizaporlossiguientesfactores:elconocimiento
como factor esencial en la produccin; la
desmasificacindelaproduccinenserie;lanecesidad
de mayor cualificacin para acceder a los puestos de
trabajo, lo que imposibilita el intercambio laboral; la
innovacin continua para poder competir; el tamao
reducido y diferenciado de los equipos laborales; la
desaparicindelauniformidadburocrtica;laaparicin
de nuevas formas de direccin y de integracin
sistmica;laintegracinmedianteredeselectrnicas;
y por ltimo la gran velocidad y aceleracin en todo
tipodetransacciones.

150
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

Todos esos parmetros, exponentes de la forma de


hacerriquezadelaterceraola,sontambinpropiosde
laformadedesarrollarsumododeguerrearespecfico,
que va a tener sus propias caractersticas
diferenciadoras de la actividad blica en pocas
precedentes.Aligual que enlassociedadesavanzadas
coexisteneconomasdelasegundayterceraola,enlas
guerras actuales se presentan formatos blicos que
combinan los modos y maneras de civilizaciones
anteriores.

Entre las caractersticas que definen el formato de la


tercera ola, la ms significativa es que el frente ya no
defineellugardondesedesarrollalabatallaprincipal,
porqueelcombatesehaextendido,sehaalargadoen
todas las dimensiones: distancia, altura, y tiempo.
Ahora el frente se encuentra tanto en la vanguardia
comoenlaretaguardia,ystaesmuchomsprofunda.
En ella, se incluyen los centros de mando, control y
comunicaciones del enemigo, su cadena de apoyo
logstico,ysusistemadedefensaarea.

En esta nueva forma blica, el conocimiento es el


recurso crucial de la capacidad de destruccin; la
iniciativa,lainformacin,lapreparacinylamotivacin
en los soldados es ms importante que su puro
nmero; los daos sern selectivos disminuyendo los
colaterales; las armas inteligentes van a requerir
soldados inteligentes; los nuevos sistemas blicos
necesitan menos dotacin de personal y disponen de
mucha ms potencia de fuego; la gran complejidad
militar necesita de la integracin de sistemas; la

151
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

infraestructura es cada vez ms profunda y extensa; y


por ltimo, las operaciones se llevarn a cabo con
extraordinariavelocidadyaceleracin.

Cadacivilizacinlibrasuscontiendasconcaractersticas
diferentes; en la nueva doctrina se pone en tela de
juicioelconceptodemasa,losataquesporsorpresa
sedebernconcentrarenelpuntomsdbil,envezde
tratar de atacar el punto decisivo. Las nuevas
operaciones debern ser capaces de proyectar
potencia y fuerzas a gran distancia y se insiste en la
necesidad de realizar operaciones combinadas y
conjuntas, as como, en la realizacin de ataques
simultneos sincronizados y controlados en tiempo
real.

En un ejercicio prospectivo, y todava dentro de la


civilizacindelaterceraola,losautores,adviertenque
se seguirn produciendo cambios tecnolgicos
importantesquevanamodificarlosplanteamientosde
lasguerrasylasantiguerras,loqueobligaranuevos
desarrollosmentalesdelospensadoresdeesasguerras
yantiguerras.

La guerra total y la destruccin masiva, producto del


enfrentamientonuclearentrelasgrandespotenciasse
aleja del horizonte de los conflictos de la tercera ola,
sin embargo afloran infinidad de amenazas
autnomas: luchas separatistas, disputas fronterizas,
conflictos tnicos y religiosos, terrorismo... que se
extienden por todo el planeta. Lo que a primera vista
parecen disputas lejanas o insignificantes para el
mundooccidental,adquierenunainfluenciadecisivaen

152
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

cualquier lugar de la tierra ante la existencia de una


economa global cada vez ms interconectada. En ese
escenario surgen mltiples proyectos de tecnologa
avanzada que van dirigidos hacia la actividad blica
autnoma, sembrando la duda y la incertidumbre en
el mbito geopoltico y social. Los autores consideran
que hay que afrontar esta situacin: Quienes suean
con un mundo ms pacfico deben olvidar las viejas
pesadillasdelinviernonuclearyempezarausarahora
mismo su imaginacin para pensar en la poltica, la
moral,ylasrealidadesmilitares dela actividadblica
autnomaenelsigloXXI.

Lasinnovacionestecnolgicaspasarnporunaumento
de la actividad espacial. El espacio se ha convertido
paralaguerraenunacuartadimensin,yaseapara
la deteccin y vigilancia blica, como lugar de
lanzamiento de armas, o para fines pacficos en la
supervisindelosacuerdosdeconveniosytratados.

Otrasinnovacionesquecaenenlaactividadblicadela
tercera ola, incluyen el empleo de robots con fines
militares. Su uso como mano de obra resulta ms
barato,soninmunesalasarmasbiolgicasyqumicas,
y sus bajas en el campo de batalla sern mucho ms
aceptables a los ojos de una sociedad y una opinin
pblica,quecadavezinfluyenmsenlasdecisionesde
losgobernantes.

En este campo de futuribles de la tercera ola,


aparecen otras opciones como el empleo de
micromquinas, lo que los autores denominan
hormigas robticas; o armas biolgicas, qumicas a

153
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

pesar de su prohibicin, y ecolgicas con capacidad


para producir todo tipo de catstrofes. Pueden
aparecer,asimismo,armasincruentas,concebidaspara
producir el menor nmero de bajas colaterales. Esta
ltimaactividadplantealareconsideracindelaguerra
y la diplomacia, y obliga a desarrollar una nueva
estrategiaparalaguerraincruenta.

Enelmundocomplejoquevivimosyanteladiversidad
de conflictos, el empleo de armas letales puede
empeorar la situacin, por ello, las armas incruentas
pueden ser de gran utilidad. Se abre un espacio de
accinespectacularentreladiplomaciaylaguerra:La
no letalidad surge as no como una simple sustitucin
de la guerra o una prolongacin de la paz, sino como
algo diferente y radical mente nuevo en la escena
internacional; un fenmeno intermedio, una pausa, un
campo para la pugna donde la mayora de los
desenlacessedecidirandeunmodoincruento.

Todasestasinnovacionessonunreflejodelaactividad
delaterceraolaconsuparalelismoenlaeconomayla
civilizacin de la poca. Pero toda esa actividad blica
de la tercera ola, no quedar determinada
exclusivamenteporlosmediosmateriales.Enmediode
todos ellos y como un hilo conductor surge como
verdadero protagonista el sistema naciente de
creacin de riqueza y la sociedad del maana: el
conocimiento.Sehacepuesnecesarioeldesarrollode
suestrategiaespecfica.

A medida que entramos en la actividad blica de la


tercera ola aparecen intelectuales, que los autores

154
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

denominanguerrerosdelsaber,dedicadosatrabajar
en la idea del conocimiento para prevenir o ganar
guerras.

Las funciones esenciales que completan todo el


proceso del conocimiento, que nosotros podramos
denominar inteligencia, incluyen la adquisicin,
procesamiento, distribucin y proteccin de la
informacin. Las cuatro actividades se hallan
interrelacionadas. Los cambios en todos los aspectos
de la actividad blica tienen una repercusin muy
directa en esta rea del conocimiento y ello exige, sin
duda,unadrsticaadaptacin.

Cada una de estas funciones tiene su propia


correspondenciaenelmundocivil.Comosntesisdelas
ideas renovadoras que sobre ellas tienen los autores,
merecelapenadestacar:lanecesidaddemodificarlos
procedimientos de obtencin de informacin y los
serviciosquesededicanaello;laprivatizacindeparte
de esos servicios; la importancia de seleccionar la
informacin para evitar la saturacin; la exigencia de
ponerunmayornfasisenlacalidadsobrelacantidad;
la conveniencia de no proteger la informacin salvo la
queseaimprescindible.

Dentro de la estrategia del conocimiento, los Toffler


prestan especial atencin a los medios de
comunicacin, pues segn los autores, los combates
del maana se desarrollarn tanto en los campos de
batalla como en esos medios de comunicacin. La
propaganda militar va a actuar a distintos niveles
siendoespecialmenterelevanteenelnivelestratgico.

155
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

Dadoquelaeconomadelaterceraolahadesarrollado
mltiples canales informativos: internet, TV, vdeos,
radio, ordenador, fax, todos ellos pueden transmitir
tantoinformacincomodesinformacin.

Los actuales elementos informativos conforman


sistemasinteractivosdondesetransmiteeintercambia
todotipodeideasynoticias.Porello,unapropaganda
mal realizada desde arriba puede ser contrarrestada
con una gran diversidad de medios desde abajo. Esa
situacin,exigeladifusindelosmensajespreparados
paralograrelmximoefectohaciaelmbitoespecfico
alquevandirigidos.

Para los autores, las polticas relativas a la


manipulacin de los medios de comunicacin
constituyenunelementoesencialenlasestrategiasdel
conocimiento. Desarrollar esa estrategia no implica
aplicar criterios dictatoriales sino hacer uso de las
mejores ventajas que proporciona la libertad. Su
empleo ser fundamental en las guerras y las
antiguerrasdelfuturo.

Uno de los efectos de los cambios de la nueva


civilizacin y su forma blica correspondiente, es la
rupturadelosequilibriosmilitares.Loquemsinquieta
a aquellos que se preocupan por la paz y la seguridad
eslaaparicindecambiosyalteracionesrpidosenlos
poderesestablecidos.Traselfindelaguerrafraylos
ltimos cambios internacionales, surge un perodo de
duda e incertidumbre, ms an cuando las mentes
dirigentes,polticasy militares,delaprimerapotencia

156
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

del mundo se encuentran sumidas en una gran


desorientacin.

Laspolticasdedefensasufrenesadesorientacinque
se ve agravada con los problemas presupuestarios. En
un anlisis lgico, la estrategia debe determinar el
presupuesto militar, la contradiccin surge en las
circunstanciasactuales,dondeeselpresupuestoelque
condicionalaestrategiayademsestacircunstanciase
agrava ante las presiones polticas locales y las
rivalidades y disputas entre los diferentes ejrcitos. El
resultadofinalesqueelpresupuestonoseajustaalas
verdaderasnecesidades.

Otrofactorderiesgoqueesnecesarioanalizar,eselde
las tecnologas de doble uso. En el perodo final de la
civilizacin de la segunda ola, los grupos pacifistas
influyeron en el desmantelamiento de las industrias
blicas y su transformacin en industrias de uso civil.
Esas industrias producan armas concebidas
especficamente para matar, si bien, tambin existan
algunos artculos de uso dual. Actualmente con la
diversificacin de productos para atender un mercado
desmasificado de la tercera ola, la mayora de esos
productos adquieren la capacidad de doble uso. Los
ejrcitos de esta ltima civilizacin se encuentran
inmersosenlamismatecnologacivil.

El problema se complica, pues la asociacin de las


destructivas armas de la segunda ola, con las
inteligentes y precisas de la tercera, forman una
combinacin explosiva. Si a la situacin estratgica
actualsuperponemoslaanteriorcapacidaddeinfringir

157
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

daos, el sistema global que se avecina aparece con


unaaparienciacadavezmssiniestra.

Otroriesgoimportanteeslaproliferacinnuclear,pues
mientras esas armas permanecieron en poder de
regmenes estables, result posible su control. La
desintegracindelaURSSyelcontrabandonuclearhan
propiciado una situacin bien distinta. Adems, con la
llegada de la civilizacin de la tercera ola, la explosin
de la informacin, la globalizacin y la extensin del
conocimiento de tecnologas avanzadas, la capacidad
para desarrollar armamento nuclear se extender de
manera inexorable. El problema ms grave de esta
situacin es que ese armamento puede caer fuera del
control de las NacionesEstado, lo que har intil el
concepto de disuasin. Como dice Builder: No cabe
disuadiraunadversarioconlarepresaliaatmicasino
existeunasociedaddefiniblealaqueamenazar,conlo
quenosaguardaunaasimetraaterradora.

Otro factor de riesgo tratado por los Toffler sera la


dudosa eficacia sobre la que se apoya el actual
entramado de seguridad: el desarrollo econmico y la
interdependencia que genera el sistema global, no es
suficiente para garantizar la paz al complicarse y
ramificarse las relaciones entre pases, hacindolas
imprevisibles; las organizaciones internacionales que
aportaban estabilidad, van a asumir un papel menos
eficaz y reducido, en un mundo de la tercera ola
controlado por agentes no nacionales; la antigua
inviolabilidad de las fronteras, ser perforada por una
economa que atraviesa los lmites nacionales
existentes y por la prdida de soberana de las

158
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

NacionesEstado, tanto por arriba, con organizaciones


supranacionales, como por abajo, por grupos
nacionalistasyautonomistas.

Es tambin necesario analizar los nuevos puntos de


friccin que se multiplican y ensanchan: las recientes
ansias secesionistas de minoras ricas en zonas de
recursoslimitadoscomoRusia,China,BrasiloIndia;la
aparicin de barreras aduaneras y divisin en bloques
comerciales como reaccin a una economa cada vez
ms global; el fanatismo religioso, que se opone al
secularismo de la segunda ola y que se apoya en el
resurgir de nuevos fervores religiosos producto del
desengaomarxistayfracasosocialista.

En la prxima dcada, coexistirn civilizaciones de la


primera, segunda y tercera ola, cada una con sus
propiosinteresesyproyectos,loquepuedepropiciarel
enfrentamiento. Al igual que hemos inventado un
formadeguerradelaterceraola,serpuesnecesario
lainvencindeunanuevaformadepaz.

Para desarrollarla los autores proponen una serie de


iniciativas en un entorno difcil por la prdida de
influencia de la NacinEstado, ante tecnologas de
doble uso que hacen intil el desmantelamiento del
complejo industrialmilitar, y con una ONU anclada en
elpasado.Esnecesarioaportarideasinnovadoras.

ElmatrimonioTofflerproponelassiguientesiniciativas:
la necesidad de establecer estrategias coherentes del
conocimiento de la paz; el establecimiento de una
fuerza armada apoltica y profesional constituida de

159
SigloXX.AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo.

voluntarios de muchas naciones; el apoyo de


informacin de inteligencia que provenga del interior;
la apertura de nuevas reas informativas como
pudieran ser las postura de grupos y personajes
polticos, presiones estructurales, y los alicientes o
limitaciones en que se fundamentan las tomas de
decisiones; el establecimiento de recompensas para
aquellosquedelatenelcontrabandonuclear;elcontrol
de las fuentes del conocimiento evitando la fuga de
cerebros;oelempleodepropagandapacifista.Paralos
autores: Resulta inexcusable que no se desarrollen
estrategiassistemticasutilizables.Latransparencia,la
vigilancia, el control de armamentos, el empleo de
tecnologadelainformacin,losserviciosinformticos,
la interdiccin de servicios de comunicacin, la
propaganda, el paso de las armas letales a las de
letalidad baja o nula, el adiestramiento y la educacin
sontodoselloselementosdeunaformafuturadepaz.

160
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

SamuelP.Huntingtonyelchoquedelas
civilizaciones
Extracto del artculo UNA VISIN PESIMISTA DEL
NUEVO ORDEN MUNDIAL de VICENTE HUESO GARCA
en LAS IDEAS ESTRATGICAS PARA EL INICIO DEL
TERCERMILENIOIEEEGT.6/98

En 1993, Samuel Huntington publicaba en la revista


Foreing Affairs un artculo titulado El choque de las
civilizaciones. Dicho artculo levant las reacciones y
loscomentariosmsdiversosafavoryencontradelas
tesisallvertidasporelautor.Dadoelinterssuscitado,
Huntington decidi escribir el libro para dar una
argumentacin ms completa y documentada a los
juiciosexpresadosenaquelartculo.

El tema central de su obra es que: Las identidades


culturales, que en su nivel ms amplio son las
civilizaciones, estn configurando las pautas de
cohesin, desintegracin y conflicto en el mundo de la
posguerrafra.

Ajuiciodelautor,losconflictosenelfuturonotendrn
como principal causa races ideolgicas o econmicas,
sinomsbienculturales.

Elchoqueentrelascivilizacionesdominarlapolticaa
escala mundial; las lneas divisorias entre las
civilizacionessernlosfrentesdebatalladelfuturo.
Amedidaquelagentesevayadefiniendoporsuetnia
o religin, Occidente se encontrar ms y ms
enfrentado con las civilizaciones no occidentales que

161
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

rechazarn frontalmente sus ms genuinos ideales y


valores. Para Huntington, los conflictos que han de
venirestarnlocalizadosenlaslneasdeseparacinde
lasdiferentescivilizaciones.

Parademostrarsutesis,elautordivideellibroencinco
partes.Enlaprimeraparte,Huntingtonquierellevaral
lector a la conviccin de que despus de la cada del
comunismo, y a pesar de la creencia generalmente
extendida, no se est produciendo en la sociedad
internacional una occidentalizacin de la misma, ni
tampoco ninguna civilizacin rene los requisitos
bsicos para convertirse en universal; ms bien la
sociedad actual tiene, cada vez ms, un carcter
multiculturalymultipolar.Enlasegundaparte,analiza
cmo se est realizando un cambio de equilibrio de
poder entre las civilizaciones y los efectos
desestabilizadores que tal proceso tendr en el orden
mundialalargoplazo.Enlaterceraparteseencuentra
la argumentacin central de la tesis inicial: el nuevo
orden mundial basado en las civilizaciones condiciona
lasrelacionesentrelosactoresinternacionales.Losque
compartenafinidadesculturalestendernaunamayor
cooperacin; por el contrario, la cooperacin entre
sociedades de civilizaciones distintas ser ms
turbulenta. En el cuarto captulo, estudia cmo las
pretensiones de los estados centrales de occidente en
convertirsucivilizacinenuniversalprovocarcadavez
ms conflictos con otras civilizaciones. Las guerras, a
juicio de Huntington, tendrn lugar principalmente en
las lneas de fractura (lneas de divisin) de las
civilizaciones.Enelquintoyltimocaptulo,afirmaque
una nueva guerra mundial slo se podr evitar si los

162
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

lderes mundiales aceptan la naturaleza de ese nuevo


ordenmundial.

El desplome del sistema bipolar ha supuesto, segn el


autor, que las distinciones ideolgicas y polticas que
unanoseparabanalospuebloshayanperdidosentido;
porotrolado,elderribodelasbarrerasideolgicasha
acelerado el fenmeno de la globalizacin debido a la
tcnica, a las comunicaciones, a la produccin y al
comercio. Todo ello ha contribuido a una crisis de
identidad en el mundo como reaccin a esa
globalizacin. La gente necesita tener un marco de
referencia, una identificacin, por eso se vuelven a
buscar las races religiosas, culturales y familiares.
Como Huntington afirma: Las personas definen su
identidad por lo que no son; a medida que el
incremento de las comunicaciones, el comercio y los
viajes multiplican las interacciones entre civilizaciones,
lagentevaconcediendocadavezmsimportanciaasu
identidaddesdeelpuntodevistadelacivilizacin.

La entidad cultural ms amplia es la civilizacin.


Aunque todas las civilizaciones se caracterizan por
tener en comn unos valores, costumbres,
instituciones e historia, la religin es la caracterstica
definitoriabsicadelascivilizaciones.

Al analizar la conexin entre civilizacin y religin,


Samuel Huntington ofrece unas percepciones
importantes sobre el papel de la religin como fuerza
culturalenlapoltica(y,enparticular,sobrelaestrecha
conexin entre la democracia y la Cristiandad,
especialmente la protestante o evanglica). Las

163
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

democraciasmsliberaleshoyendaseencuentranen
los pases cristianos; incluso la transicin de Corea del
Sur a la democracia, seala, sigui a la conversin de
gran nmero de personas a la fe cristiana. De forma
similar,lasrevolucionesdemocrticasdeLatinoamrica
en la dcada de 1980 coincidieron con una
reconversin de un importante nmero de
latinoamericanos del catolicismo romano a las
religionesevanglicasmsindividualistas.

Posteriormente el autor se pregunta: est el mundo


convergiendo hacia una civilizacin universal? El
fracasodelaideologacomunistahacasuponerelfinal
de todo conflicto importante y el comienzo de un
mundo relativamente armonioso. Fukuyama sostena
que: el punto final de la evolucin ideolgica del
gnero humano y la universalizacin de la democracia
liberaloccidentalcomoformadegobiernohumano.
Como este autor, otros afirmaban que estbamos
siendotestigos,alfinaldelsigloXX,delnacimientode
unacivilizacinuniversalystanopodaserotraquela
civilizacin Occidental. Huntington es reticente a
aceptar la implantacin de una civilizacin nica en el
mundoymuchomenosaquehipotticamentepudiera
ser la Occidental. Considera que: Las distintas
sociedades compartan ciertos valores bsicos, como
queelasesinatoesmalo,yciertasinstitucionesbsicas,
como alguna forma de familia, no significan que se
avanza hacia una civilizacin universal, ya que esas
caractersticas comunes son propias de la humanidad,
de la naturaleza del ser humano. Si el trmino
civilizacin se eleva y restringe a lo que es comn a la
humanidad como un todo, o hemos de inventar un

164
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

nuevo trmino para referirnos a los agrupamientos


culturalesmsamplios,peroinferioresalahumanidad
global,otenemosquedarporsentadoqueesosvastos
agrupamientos de amplitud inferior (civilizacin,
nacin, tribu, etc.), a la humanidad se estn
esfumando.

El autor plantea una de las partes ms controvertidas


desutesis,demostrarquenoseestproduciendouna
occidentalizacin en la tierra. Para ello subraya la
diferencia entre valores culturales, modernidad y
formaspolticas.

Primero, el universalismo es la ideologa de Occidente


en sus confrontaciones con las culturas no
occidentales.LoqueparaOccidenteesuniversalismo
para el resto del mundo es imperialismo. Occidente
intenta, para mantener su posicin preeminente y
defendersusintereses,queestosseanlosinteresesde
la comunidad internacional. Ese pretendido
universalismodeOccidentetendrenelfuturomenor
consistencia porque su civilizacin ha iniciado el
declive, que se manifiesta en varios campos, aunque
todava seguir siendo la civilizacin predominante
hastabienentradoelsigloXXI.

El espacio dejado por un cuerpo tiende a ser ocupado


inmediatamente por otro, la decadencia de Occidente
est dando origen al ascenso de otras civilizaciones,
fundamentalmente la snica y la islmica. El autor
observa dos procesos aparejados, si bien evolucionan
en sentido contrario. El declinar de una civilizacin
significa una menor capacidad para imponer o

165
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

transmitiralrestodelmundosuconductayvalores,al
tiempo que los que emergen adquieren mayor
confianza en los valores e instituciones que los
sustentan,provocandounresurgimientodesucultura,
que de forma grfica denomina, indigenizacin. Por
tanto, a la vista de este proceso descrito, la
occidentalizacin est en franco retroceso, si bien
nunca sigue una lnea recta, ms bien sufre avances y
retrocesos,primeroporlaprdidapaulatinadefuerza
deesacivilizacin,Occidente,ysegundoporelaugede
las otras, especialmente las situadas en el sureste
asiticoyelislam.

Por otro lado, en opinin de Huntington,


modernizacin no significa necesariamente
occidentalizacinque:Lassociedadesnooccidentales
sepuedenmodernizarysehanmodernizadodehecho
sin abandonar sus propias culturas y sin adoptar
indiscriminadamente valores, instituciones y prcticas
occidentales.

La modernizacin, por el contrario, desde el punto de


vista del autor, fortalece esas culturas y reduce el
poderrelativodeOccidente.Yagregaqueenmuchos
aspectos, el mundo se est haciendo ms moderno y
menos occidental. Pone como ejemplo que, adems
de Japn, Singapur, Taiwn, Arabia Saud y, en menor
gradoIrn,sehanconvertidoensociedadesmodernas
sin hacerse occidentales. Sin embargo, Japn
culturalmente no pertenece al Oeste, y difiere de
Singapur, Arabia Saud y especialmente de Irn por
tener un sistema poltico basado en una democracia
liberal.Estonosignificaquelosoccidentalessesientan

166
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

como en casa dentro de la sociedad japonesa y


viceversa.Adoptarunadeterminadaformapoltica,en
este caso una democracia liberal, tampoco significa
occidentalizacin, pues por eso no se quebranta su
cultura.Ensentidocontrario,tampocosignificaquelos
norteamericanos, que en la dcada de los setenta y
ochenta, consumieron millones de coches, televisores,
cmaras y artilugios electrnicos japoneses se
niponizaron,esms,sevolvieronconsiderablemente
mshostilesrespectoaJapn.

lobservaqueelmundodelascivilizacionesdesarrolla
suspropiasestructuras,aligualqueexistierondurante
la guerra fra. Cada civilizacin suele tener Estados
centrales, que son los lderes de dicha civilizacin,
normalmente los ms poderosos y culturalmente ms
fundamentales. El nmero y papel de los Estados
centrales vara de una civilizacin a otras y puede
cambiar con el tiempo. Las civilizaciones snica,
ortodoxa e hind tienen cada una un Estado central
abrumadoramente dominante (China, Rusia y la India
respectivamente). Occidente cuenta con Estados
Unidosy,enEuropa,elncleofrancoalemn,conGran
Bretaa como centro adicional de poder a la deriva
entre ambos. El islam, Latinoamrica y frica carecen
de Estados centrales. Esto se debe en parte al
imperialismo de las potencias occidentales, que se
repartieronfrica,OrientePrximoyMedioy,ensiglos
anterioresydeformamenosdecisiva,Latinoamrica.
El hecho que una civilizacin emergente como la
islmicanotengaunoovariosEstadoscentrales,esun
factor de inestabilidad, pues como l afirma: Una
concienciasincohesinesunafuentededebilidadpara

167
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

elislamyfuentedeamenazaparaotrascivilizaciones.
Pero esta situacin prevalecer en el futuro, pues no
hay ningn Estado musulmn que disponga de la
suficiente capacidad de liderazgo para convertirse en
Estadocentraldeesacultura.

Laidentificacinculturaltambinesyserlaprincipal
fuente de inestabilidad. Los conflictos sern
predominantemente intercivilizatorios, adaptando
dos formas, que segn Huntington son: En el plano
particular o micronivel, los conflictos de lnea de
fractura se producen entre Estados vecinos
pertenecientes a civilizaciones diferentes, entre grupos
dediferentescivilizacionesdentrodeunEstado...Enel
plano mundial o universal, los conflictos de Estados
centrales se producen entre los grandes Estados de
diferentescivilizaciones.

El primer gran conflicto entre civilizaciones de la


posguerra fra ha sido la guerra del Golfo, con
anterioridad la guerra soviticoafgana. Los diferentes
conflictosacontecidosenlaantiguaYugoslaviatambin
han sido conflictos de lnea de fractura. Si bien, las
guerrasentrediferentesclanes,tribus,grupostnicos,
comunidades religiosas y naciones no son una
novedad,yaquehanpredominadoentodaslaspocas.
Este tipo de guerras tiene en comn con las guerras
colectivas en general, que son conflictos prolongados;
son difciles de resolver mediante negociaciones y
compromisos; son guerras intermitentes con perodos
de gran violencia, alternados con otros de baja; y
tiendenaproduciraltascifrasdemuertosyrefugiados.
Por el contrario, se diferencian de las guerras

168
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

colectivas, en que las guerras de lneas de fractura se


producen casi siempre entre pueblos de religiones
diferentes; y en que estas guerras son, por definicin,
entregruposqueformanpartedeentidadesculturales
mayores,siendopropensasalainternacionalizacin.

Algunas civilizaciones son ms propensas al conflicto


queotras.Enelmbitolocal,losmusulmanesson,enla
ltima dcada, la civilizacin ms belicosa con sus
vecinos no musulmanes. Aproximadamente de dos
terceras a tres cuartas partes de las guerras entre
civilizaciones eran entre musulmanes y no
musulmanes. Adems, los Estados musulmanes han
sido muy adictos a recurrir a la violencia en crisis
internacionales, emplendola para resolver 76 de 142
crisisenqueestuvieronimplicadosentre1928y1979.
Estos datos le llevan a concluir que: La belicosidad y
violenciamusulmanassonhechosdefinalesdelsigloXX
quenimusulmanesninomusulmanespuedennegar

Lasrazonesdeestaagresividadsesintetizanenrazones
histricas;enlaspautasdemogrficasseguidasporlos
pases musulmanes que producen presiones polticas,
econmicas, sociales y en ocasiones conducen a
medidasmilitaresenlaslneasdefracturadelislam;y
enlafaltadeintegracin,porunlado,delasminoras
musulmanes en civilizaciones no musulmanas, y en la
falta, por otro lado, de voluntad de los mismos
musulmanes en incorporar a las minoras no islmicas
residentesensusterritorios.

A nivel mundial, los enfrentamientos ms intensos


tienen lugar entre sociedades musulmanas y asiticas,

169
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

especialmentelasnica,porunaparte,yOccidente,por
otra.Aunquelascivilizacionesislmicaysnicadifieren
enpuntosfundamentalesdesdeelpuntodevistadela
religin,lacultura,laestructurasocial,lastradiciones,
lapolticaylossupuestosbsicosqueseencuentranen
las races de su forma de vida, sin embargo, ambas
consideranqueOccidenteeselenemigoabatir,puesla
civilizacin occidental intenta exportar su modelo de
vida para mantener su imperialismo. La lucha de
Occidente para frenar la proliferacin de armas,
especialmente las de destruccin masiva, es visto por
estas civilizaciones como un medio occidental para
seguir manteniendo su superioridad militar. La
promocin de los valores democrticos y los derechos
humanos, dentro de Estados que estn teniendo
grandes xitos econmicos, son considerados
intromisiones en asuntos internos, dirigidos para
combatir su expansin econmica. Adems, el xito
econmico aumenta la confianza en los valores
propios,especialmenteenelcasoconfucionista,loque
les hace ms inmunes a los valores occidentales y
producerechazo,porpartedeestascivilizaciones,ante
cualquier presin que intente convertirlos al
occidentalismo. Finalmente, la emigracin hacia los
pases occidentales est originando grandes
desequilibriostnicosenlosEstadosmsdesarrollados
del mundo libre. Esta situacin es vista por Occidente
como un problema de seguridad. La xenofobia de los
pueblos hacia los inmigrantes no occidentales junto
con las polticas de inmigracin restrictiva, crea
resentimiento en las civilizaciones que exportan
emigrantes,especialmenteenlaislmica.

170
SigloXX.SamuelP.Huntingtonyelchoquedelascivilizaciones.

Todas estas razones son las que llevan al autor a


deducirquelaconflictividadconOccidenteaumentar
enelfuturo,siempreycuandoOccidentenomanejelas
estrategiasapropiadasparaminimizaresasdiferencias.
Una conflagracin mundial entre las principales
civilizaciones, bajo los auspicios de los Estados
centrales, es improbable pero no imposible. Los
conflictossernlocalesenlaslneasdefracturadelas
civilizaciones, que se podrn ir ampliando segn los
diferentes Estados apoyen a sus homlogos
civilizatorios.

Estos conflictos podrn ser aminorados segn la


capacidaddecomprensinycooperacindeloslderes
polticoseintelectualesdelasprincipalescivilizaciones
delmundo.Huntingtonterminasutesisafirmandoque:
En la poca que est surgiendo, los choques de
civilizaciones son la mayor amenaza para la paz
mundial, y un orden internacional basado en las
civilizaciones es la proteccin ms segura contra la
guerramundial.

171
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

SigloXXI.OtravezChina
GuerrasinReglas

MingZhangesdirectordelInstitutodeInvestigacinde
Asia, en Virginia, y asesor del Proyecto de No
Proliferacin de la Carnegie Endowment for
InternationalPeace.TraduccinporAlanHynds

SiChinaseinvolucraraenunaguerraalgunavezenel
futuro, debera usar los mtodos de guerra
occidentales y respetar las "reglas de guerra" de
Occidente?

La provocativa respuesta de dos funcionarios militares


chinos es "no". Es de resaltar que este artculo se
escribienelao1.999,antesdelossucesosdel11S.

En la dcada de los noventa las armas de alta


tecnologaparecenhaberredefinidolaformaenquese
combatir en las guerras en el futuro. La Guerra del
GolfocontraIrak,en1991,ylaguerraareadelaOTAN
contra Serbia a principios de este ao demostraron el
poderodeunanuevageneracindearmamentosyde
la teora occidental. Los mtodos de guerra
occidentales llamados con frecuencia la "Revolucin
enAsuntosMilitares"parecenhabertriunfado.

Sinembargo,dosveteranoscoronelesdealtonivelde
lafuerzaareachinanoestntanseguros.Aprincipios
de 1996, Qiao Liang y Wang Xianghui participaron en
losmasivosejerciciosmilitareschinosquetenancomo
objetivointimidaraTaiwnenvsperasdelasprimeras

172
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

elecciones presidenciales en esa isla. A la vez, esos


ejerciciosmotivaronaEstadosUnidosaenviaralazona
dos grupos de portaaviones como demostracin de su
poderomilitar.

Ms tarde, los coroneles se reunieron en un pequeo


pueblodelaprovinciadeFujian,enelsurestedeChina,
y ponderaron la debilidad militar de este pas en
comparacinconEstadosUnidos.Cmosedefendera
Chinacontraunanacinconesepoderosialgunavez
tuviera la necesidad de hacerlo? El resultado fue un
libro escrito conjuntamente, Chao Xian Zhan: Dui
Quanqiu Hua Shidai Shangsheng yu Zhanfa de
Xiangding(LaGuerraMsAlldelasReglas:Evaluacin
delaGuerraydelosMtodosdeGuerraenlaEradela
Globalizacin), publicado por la editorial Prensa de
ArtesdelEjrcitodeLiberacinPopularenfebrero.

Supremisacentral:SialgunavezChinaseveobligadaa
defenderse,deberaestarpreparadaparallevaracabo
una "guerra ms all de todas las fronteras y
limitaciones".

Lasreglasdelaguerraqueexistenactualmente,segn
QiaoyWang,incluyenunconjuntodeleyesyacuerdos
internacionales desarrollados durante dcadas por las
potencias occidentales. En cuanto a los mtodos de
guerra, existe en gran parte del mundo desarrollado
unaespeciedecultoalaaltatecnologayalasnuevas
armas, reas en las que Estados Unidos tiene un claro
liderazgo. Pero los autores afirman que lo que es
"correcto"paraEstadosUnidospuedenoserapropiado
para China. Los observadores occidentales, quienes

173
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

generalmente no han ledo Ms All de las Reglas


porque est publicado en chino, se han enfocado en
aspectos tales como la supuesta apologa del
terrorismo que hacen los autores para el caso de que
China se viera en una situacin desesperada. Sin
embargo,quizelaspectomspolmicodellibroesla
crticay el desafoque hace a las actuales doctrina y
estrategiamilitaresdeEstadosUnidos.

Qiao y Wang comienzan argumentando que,


paradjicamente,mientrasmsarmasseinventenyse
desplieguen, cada tipo particular de arma jugar un
menor papel en un combate real. Ningn tipo
particular de arma puede ser decisivo, exceptuando a
las armas nucleares, en una guerra "total", la cual es
poco probable. Pero segn los autores, las armas de
tecnologa de vanguardia, fabricadas para la defensa
nacional, debido a sus costos cada vez ms altos,
pueden causar en un momento dado el colapso
econmico de un pas. Y argumentan que los Estados
UnidospodranestarsiguiendolospasosdelaexUnin
Sovitica al sumergirse en la costosa Revolucin en
AsuntosMilitares.

Los autores sealan las extraordinarias sumas


invertidasenelprogramadelbombarderofurtivoB2y
losmontostodavamayoresqueseestngastandoen
el programa del caza F22. La carga financiera de la
defensa nacional es onerosa para Estados Unidos, y
todavamsparaotrospases.Slounanacintanrica
como Estados Unidos puede costear armas
extremadamente caras y usarlas despus contra
objetivos de bajo costo, dicen los autores. Pero hay

174
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

lmites, incluso para Estados Unidos. El derrumbe del


imperio sovitico no lleg con un fuerte trueno, sino
ms bien con el sonido que hace algo al desinflarse.
EstepodrasereldestinodeEstadosUnidos.

Deacuerdoconlosautores,lafuerzaqueimpulsaalos
costosos programas de armas de Estados Unidos, y a
sus conceptos estratgicos, es la nocin de "cero
bajas". Estados Unidos sopesa la importancia de sus
objetivos estratgicos contra la posibilidad de que
pudieratenerbajasparalograrlos.Estepasescadavez
ms renuente a arriesgar vidas para lograr sus
objetivos,ysegnlosautoresestoesunerror.Peroun
error ms serio, aaden, es la percepcin de que las
disputas internacionales pueden ser resueltas
definitivamente, en caso necesario, en el campo de
batalla. De modo que Estados Unidos se enfoca en el
objetivodemantenersucapacidaddecombatiryganar
dosguerrasregionalesmsomenosalmismotiempo.
De hecho, el tipo de guerra de campo de batalla que
caracterizagranpartedelsigloXXnoestanprobable
enelsigloXXI.

Losmilitareschinosdebenevitaresatrampa;nodeben
arruinarse para pelear guerras en el campo de batalla
con armas de alta tecnologa. En lugar de eso, China
debeestarpreparadaparapelearconcualquieradelos
mediosconquecuenteenunavariedaddefrentes.Lo
que los autores estn estableciendo se resume en la
frasecomnenOccidentede"pensarfueradelmarco"
(esdecir,deformanoconvencional).

175
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

LosautoresafirmanquedespusdelaGuerradelGolfo
los militares chinos estaban tan impresionados por el
armamentoylaestrategiadeEE.UU.queaceptabanen
gran medida las nuevas definiciones de la guerra
establecidas por este pas. Pero hacia finales de los
noventa comenzaron a tener otras ideas, en parte
debido a los enormes gastos implicados en el
armamentodealtatecnologa.

LosautoresanalizanlaRevolucinenAsuntosMilitares
desde su estrategia de defensa hasta su doctrina
militar, pasando por la estructura de sus fuerzas.
Reconocen que Estados Unidos tiene el liderazgo en
cuanto a imaginar nuevos tipos de guerra, lo que
incluyealaguerradelainformacin,ladelaprecisin,
ladefuerzasconjuntasylaaccinmilitarnoblica.

Dicenquelaaccinmilitarnoblicaesparticularmente
creativa porque apunta al uso de las fuerzas militares
enunavariedaddefunciones,comoelmantenimiento
de la paz, la ayuda humanitaria y el contraterrorismo.
Peroloscoronelesinsistenenquetodavanohay una
"revolucin" completa en el pensamiento militar de
EE.UU., porque la teora de este pas carece del
concepto de la "accin de guerra no militar". Cuando
contrastan la "accin de guerra no militar" con la
"accin militar no blica", los autores no slo estn
haciendo un juego de palabras; ms bien, el trmino
intentaampliarladefinicindelaguerramsalldelos
lmitescomnmenteaceptados.

Laaccinmilitarnodebedefinirelsignificadocompleto
de "guerra"; es slo una dimensin de ella. Segn los

176
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

autores,laRevolucinenAsuntosMilitaresdeEstados
Unidos se aproxima a ser una revolucin del
pensamiento militar, pero se enfoca demasiado en la
tecnologa militar. La revolucin no se puede detener
enelniveldelasnuevastecnologas,enlareformade
sistemas u otros cambios materiales. Un pensamiento
verdaderamente nuevo debe subyacer en el seno de
una revoluciny en eso los chinos no deben ir a la
zaga.

La seguridad geogrfica es un concepto obsoleto,


afirman los autores, porque las amenazas a la
seguridadnacionalpodranprovenirnodeunainvasin
transfronteriza sino de las acciones no militares. Las
definicionesdeseguridaddebenincluiractualmentela
seguridad geogrfica, poltica, econmica, religiosa,
cultural, ambiental, de recursos, de informacin, y del
espaciocercanoalaTierra.

Los autores reconocen que en principio las leyes


internacionalesylasreglasdelaguerraponenlmitesa
la forma en que se efecta la guerra. Este cuerpo de
leyesyreglascubreunaampliagamadeaspectos,que
vadesdeelrequerimientodequelasfuerzasarmadas
usen uniforme hasta la prohibicin de la matanza
indiscriminada de no combatientes, pasando por la
prohibicin de las armas qumicas o biolgicas y las
minasterrestres.

Pero, segn los autores, el que un pas realmente


acepte o no estas reglas que regulan la guerra,
dependede sistassononofavorablesasuspropios
interesesnacionales.Lospasespoderososusanaveces

177
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

estas reglas para controlar a otras naciones, por


ejemplo,mediantelaprohibicindelasarmasqumicas
y biolgicas. Sin embargo, cuando las reglas estn en
conflictoconlosinteresesnacionaleslamayoradelos
paseslassacrificanparalograrsuspropiosobjetivos.

Enesencia,losautoresinstanaChinaasentirselibrede
pelear las guerras en cualquier forma posible, sin
desechar de antemano medios rechazados por
acuerdos y cdigos desarrollados durante dcadas por
las potencias occidentales. La doctrina china debera
abrazarelprincipiodelaadicin,sugierenlosautores,
enelquemuchosmtodosdeguerrapuedenydeben
usarse en conjunto para lograr el desenlace deseado.
Con base en esta premisa, delinean las siguientes
formasenquesepuededefinirlaguerra:

Militarmente: nuclear, convencional,


bioqumica, ecolgica, espacial, electrnica,
terrorista,ydeguerrillas.
Metamilitarmente: diplomtica, psicolgica,
tecnolgica, de redes informacin, de
inteligencia, de contrabando, de drogas y
simulada (la cual es conocida en Occidente
como"disuasin").
Extramilitarmente: de recursos, de ayuda
econmica, de sanciones, de medios de
informacin, financiera, comercial, legal, e
ideolgica.

Los autores explican en detalle muchos de estos


mtodos. Algunos son prcticas comunes de Estados
Unidosyotrospases,comolosembargoscomerciales.

178
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

Otros no se practican, como la manipulacin de las


condiciones ambientales para producir, por ejemplo,
lluviastorrencialessobreunterritorioenemigo.

Ms All de las Reglas enfatiza la "guerra asimtrica"


por ejemplo, la guerra de guerrillas (principalmente
urbana), acciones terroristas y ataques cibernticos
contra las redes de informacin. La idea es golpear
objetivos vulnerables de maneras inesperadas. Los
autores afirman que una verdadera revolucin en la
guerra combinara acciones convencionales con
acciones no blicas, o acciones militares con acciones
no militares. La "guerra" podra incluir una mezcla de
aviones furtivos con misiles de crucero junto con
ataquesbioqumicos,financierosyterroristas.

Desde la antigedad los pases han usado


instintivamente una variedad de medios para
defenderse. La combinacin de mtodos de guerra es
unasimpleadicin,familiarparatodos,yproduceuna
"pocindebrujo"deestrategiasofensivasydefensivas.
Sin embargo, aaden los autores, nunca ningn
estrategamilitarenlahistoriacultivsistemticamente
el arte de la "adicin" para formular una doctrina
militar a priori. Cuando se usaron conjuntamente
medios adicionales de guerra en el pasado, por lo
generallaguerrayaestabaencurso.

Los autores dicen que, en teora, "Ms All de las


Reglas" significa ir ms all de todo"pensar fuera del
marco". Aunque en realidad es imposible actuar sin
ningn lmite. De hecho, los militares chinos deberan
establecer los objetivos limitados que puedan lograr

179
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

conlosmediosdequedisponen.Ladelimitacindelos
objetivos ayuda a definir los medios que se debern
usarparalograrlos.Elusorealdelasarmasnucleares,
porejemplo,nopuedeservirparaobjetivoslimitados.
Su valor reside estrictamente en disuadir a otros de
usar armas nucleares. De otra manera, China no
debera vacilarsi tuviera que defenderse en usar
tantos medios de guerra como le fuera posible,
incluyendo armas que no estn "permitidas" por las
leyes internacionales y las reglas de guerra, como las
qumicasylasbiolgicas.

MsAlldelaReglasharecibidoatencindealtonivel
en China. Muchos funcionarios militares chinos lo han
elogiado. Sin embargo, cuando un diplomtico chino
present el libro en una conferencia internacional en
Rusia,losparticipantesestadounidensesyeuropeosse
sobresaltaron. Los principales medios de informacin
estadounidensesnoseenterarondellibrosinohastael
8deagostoltimo,cuandoelWashingtonPostpublic
unartculoalrespectoyunaentrevistaalosautores.Al
dasiguiente,lacadenaVoiceofAmerica(LaVozdelos
Estados Unidos de Amrica) transmiti una discusin
acercadellibro.Artculosycomentariosenlosmedios
deinformacindeOccidentehantendidoasugerirque
el libro hace una apologa del terrorismo y de otros
mtodosviciososdeguerra.

Aunque Ms All de las Reglas no es poltica oficial,


algunosdelosmtodosextremosqueserecomiendan
en l causarn preocupacin en el exterior acerca del
compromiso de China con la prohibicin de las armas
qumicas y biolgicas. Sin embargo, el libro no aboga

180
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

por una poltica expansionista para China. Los medios


que se sugieren en el libro son ms agresivos que los
considerados dentro de las normas internacionales,
pero slo seran usados para la defensa nacional. El
libro es un trabajo fresco que rompe con las rgidas
limitaciones de pensamiento caractersticas de los
militareschinos.Losautoresmiranconunaperspectiva
realista los asuntos militares al examinar las leyes y
reglasaplicablesalaguerraqueexistenactualmente,y
alsealarqueseoriginaronenOccidente.China,dicen,
nodeberasentirsecomprometidaconellascuandose
tratededefendersusintereses.

En cuanto a si los autores plantean argumentos


legtimosacercadelaRevolucinenAsuntosMilitares
deEstadosUnidos,elpuntoesciertamentediscutible.
Pero el libro es una respuesta o un desafo no
occidental al pensamiento militar estadounidense, lo
queporsmismolohacemerecedordelaatencinde
losexpertosoccidentales.

Ms All de las Reglas tambin refleja una tendencia


general de China hacia la franqueza. Comparado con
estudios pasados efectuados en China acerca de los
mtodos y la doctrina militares, el libro proporciona
opiniones y anlisis claros. En el verano pasado, China
opt por la transparencia y la disuasin como postura
militar cuando declar que posea bombas de
neutrones.Tambinanunciunlanzamientodeprueba
del DF31, un misil balstico intercontinental de
segunda generacin. Adems, muchas armas nuevas,
desde aviones de caza hasta misiles, fueron exhibidas

181
SigloXXI.OtravezChina.GuerrasinReglas.

en octubre, en el quincuagsimo aniversario de la


revolucin.

Finalmente, es importante analizar por qu ha


aparecido en China un libro que se opone a las reglas
internacionales y ha sido bien recibido por muchos
funcionarios militaresyporelpblico deeste pas.En
su artculo del 8 de agosto, el Washington Post
coment, correctamente, que "el libro es una
importanteexpresindelsentimientodefaltadepoder
deChinacuandosecomparaconelpoderodeEstados
Unidos". Fueron demasiado lejos los autores de Ms
AlldelasReglas?Oellibroesunaformadesugerir
que Estados Unidos ya ha ido demasiado lejos en el
caminodelpredominiomilitar?

182
Amododeconclusin.

Amododeconclusin

Extrado de LA NATURALEZA, LA CONDUCTA Y EL
PROPSITO DE LA GUERRA, del INSTITUTO DE
ESTUDIOSESTRATGICOSDEBUENOSAIRES.

La guerra es un acto de violencia. El uso de la fuerza


para obligar al enemigo a someterse a la propia
voluntad y las pasiones que eso desata, son las
caractersticas fundamentales que dan forma a la
naturalezayconductadelaguerra.

La guerra es un choque entre voluntades opuestas.


Factoreshumanosantesquematerialespredominanen
la guerra, que se lleva a cabo no solo sobre objetos
inanimados o estticos, sino contra un enemigo
vivienteyqueactaconaccionesy/oreacciones.

Tal y como describe Clausewitz, la niebla y la


friccin o rozamiento domina el escenario de la
guerra. La incertidumbre y lo no predecible,
combinadas con el peligro, la extenuacin fsica y la
falibilidad del ser humano, hacen que operaciones
aparentemente simples, se transformen
inesperadamenteendifcileseintrincadas.

Laguerraesuninstrumentodelapoltica.Losobjetivos
estratgicosmilitares,debenpermanecersubordinados
alapolticanacional.
Amododeconclusin.

Laguerraimplicaconsideracionesticasymoralesque
deben ser parte de todo planeamiento militar y de
todaslasoperacionesmilitares.

Empezar responsablemente una guerra exige tener


capacidadparaelplaneamientoestratgico.

Desarrollar una estrategia para la conducta de la


guerra,requiereconciliarformasdeverdiferentes,que
han tenido efecto en algn momento y espacio en la
historia y en un conjunto indito de circunstancias: el
ataque contra la defensa, la aproximacin directa
contra la aproximacin indirecta, el aniquilamiento
contra el desgaste y contra el dislocamiento; la
concentracin contra la dispersin; el retraimiento
contralaexpansin.

Por lo tanto, retiene todo su vigor lo que dijo


Clausewitz:elprimero,elsupremo,elactodejuiciode
mayoralcancedelhombredeestadoydelcomandante,
tiene que establecer el tipo de guerra en la cual se
estn embarcando. No equivocarlo ni tratar de
cambiarloporalgoqueseaextraoasunaturaleza.

Bibliografa.

Bibliografa

- ElArtedelaGuerra.SunTzu
http://www.tusbuenoslibros.com/el_arte_de_la_guerra_sun_tzu.html

- ElArtedelaGuerra.SunBin
http://www.elartedelaestrategia.com/el_arte_de_la_guerra_sun_bin.html

- 36estrategiaschinas.CarlosMartnPrez
http://www.librosenred.com/ld/ddragon/326736estrategiaschinas

- HuaiNanZi.Annimo
http://www.tusbuenoslibros.com/huai_nan_zi_anonimo.html

- LasseisenseanzassecretasdeTaiKungparavencersinluchar.
NorbertoTucci.EditorialUniversidadInternacionalYoga.ISBN:
9788489836495

- ElLibrodelosCincoAnillos.MiyamotoMusashi
http://www.tusbuenoslibros.com/el_libro_de_los_cinco_anillos_musashi.html

- Hagakure.JochoYamamoto
http://www.tusbuenoslibros.com/hagakure_jocho_yamamoto.html

- EldiscursofnebredePericles.Tucdides.EditorialSEQUITUR.
ISBN:9788495363312

- ElArtedelaGuerraenRoma.FlavioVegecioRenato
http://www.tusbuenoslibros.com/el_arte_de_la_guerra_en_roma_vegecio.html

Bibliografa.

- SextoJulioFrontino.Estratagemas.
http://www.tusbuenoslibros.com/estratagemas_sexto_julio_frontino.html

- DelArtedelaGuerra.Maquiavelo.EditorialTECNOS.ISBN:
9788430915521

- DelaGuerra.Clausewitz.
http://www.tusbuenoslibros.com/de_la_guerra_von_clausewitz.html

- Compendio del arte de la guerra. Henri Jomini. Ministerio de
Defensa de Espaa. Centro de Publicaciones. 1. ed.(12/1990).
ISBN:8478231129

- Estrategia Indirecta. Liddell Hart. Ministerio de Defensa de
Espaa. Centro de Publicaciones. 1. ed. (12/1990). ISBN:
8478230319

- Sobrelaguerraprolongada.MaoTseTung
http://www.tusbuenoslibros.com/sobre_la_guerra_prolongada_mao_tse_tung.html

- Augeycadadelasgrandespotencias.PaulKennedy.Editorial:
Debolsillo.ISBN13:9788497931670

- Lasguerrasdelfuturo.AlvinyHeidiTofler.Editorial:Plaza&
JansEditores.ISBN:9788401375101

- Elchoquedelascivilizaciones.SamuelP.Huntington.Editorial:
Paids.ISBN:8449303664

Bibliografa.

- LasideasestratgicasparaeliniciodelTercerMilenio.
InstitutoEspaoldeEstudiosEstratgicos.GrupodeTrabajo
nmero6/98

- Lanaturaleza,laconductayelpropsitodelaguerra.Instituto
deEstudiosEstratgicosdeBuenosAires

- GuerrasinReglas
http://www.elartedelaestrategia.com/guerra_sin_reglas.html




ndice.

ndice

Prlogo...........................................................................2
AntiguaChina
SunTzu.......................................................................5
SunBin........................................................................9
36estrategiaschinas................................................16
HuaiNanZi...............................................................26
LasseisenseanzassecretasdeTaiKungparavencer
sinluchar..................................................................42
Japnfeudal
MusashiyelLibrodelosCincoAnillos.....................45
Hagakure..................................................................53
GreciayRomaClsicas
Tucdides.EldiscursofnebredePericles...............60
FlavioVegecioRenato..............................................75
Renacimiento
Maquiavelo.DelArtedelaGuerra...........................84
SigloXIXylaeraNapolenica
Clausewitzylaguerranapolenica..........................92
ndice.


HenriJomini.Compendiodelartedelaguerra....106
LarevolucinenasuntosmilitaresdelsigloXIX...109
SigloXX
LiddellHart,SunTzuylateoradelaaproximacin
indirecta................................................................113
MaoTseTungylasteorasdelaguerra
revolucionaria........................................................124
PaulKennedy.Augeycadadelasgrandespotencias
...............................................................................132
AlvinTofler.Lasguerrasdelfuturo......................143
SamuelP.Huntingtonyelchoquedelas
civilizaciones..........................................................161
SigloXXI.OtravezChina
GuerrasinReglas...................................................172
Amododeconclusin..............................................183
Bibliografa................................................................185
ndice.........................................................................188

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