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Los Masones Cesar Vidal PDF
Los Masones Cesar Vidal PDF
ms influyente de la historia
Csar Vidal
PLANETA DeAGOSTINI*
Los masones
La sociedad secreta
ms influyente de la historia
Csar Vidal
e
PLANETA D AGOSTINI'
Los masones
Csar Vidal pone por primera vez a disposicin del lector espaol una
historia completa de los masones, desde su fundacin, Que segn
algunas teoras se remonta a las religiones mistricas de la Antigedad,
hasta el da de hoy.
A lo largo de una narracin profundamente apasionante y slidamente
documentada descubrimos la verdadera historia de esta misteriosa
sociedad y la manera en Que ha influido en los acontecimientos ms
importantes de la historia universal y de Espaa.
Adems de repasar la intervencin de la masonera en la Revolucin
francesa y el imperio napolenico, Vidal nos muestra aspectos histricos
mucho menos conocidos, como, por ejemplo, el papel Que represent en
la desaparicin del Imperio espaol, en la articulacin de los movimientos
ocultistas contemporneos, en la Segunda Repblica y la Guerra Civil
espaola o en la trayectoria de los partidos socialistas.
Una obra de especial inters para el lector Que desea conocer la verdad
sobre los arcanos de la sociedad secreta ms influyente del mundo.
PLANETA De/1iGOSTINI
Enigmas Histricos al descubierto ndice
Director editorial: Virgilio Ortega
Introduccin 9
Primera parte
EL S U R G I M I E N T O DE LA M A S O N E R A
15
1. EN EL. PRINCIPIO ERA... QU?
Este libro no podr ser reproducido, ni total ni parcialmente, Del Neoltico a un suelo ms firme, 15; La teora me-
sin el previo permiso escrito del editor. leidos los derechos reservados. galtica, 16; La teora egipcia, 18; La teora mistrica,
19; La teora templaria, 22; La teora medieval, 27.
Fotografa de la cubierta: Gianni Dagli Orti 1 Corbis
29
Ilustraciones del interior: Bettmann/Corbis, Corbis, II. EL NACIMIENTO DE LA MASONERA
G. Bruneau/Grazia Neri/Corbis Sygma, Gianni Dagli Orti/Corbis, Origlia
Franco/Corbis Sygma, Roger Wood/Corbis, Zen Icknow/Corbis Antes de Anderson, 29; Las Constituciones de Ander-
son y la Primera Gran Logia de Inglaterra, 31.
Csar Vidal Manzanares, 2005
0 Editorial Planeta, S.A., 2005
de la presente edicin
Editorial Planeta DeAgostini, S.A., 2005 Segunda parte FARSANTES
Avda. Diagonal, 662-664. 08034 Barcelona
www.planetadeagostini.es Y R E V O L U C I O N A R I O S 111. REYES,
XIX. LA MASONERA Y LA SEGUNDA REPBLICA ESI'AOL.A La masonera, en general, y los masones, en particular, son des-
(II): DEL BIENIO REPUBLICANO-SOCIALISTA AL conocidos del gran pblico. Se podra sealar que es lgico que as
ALZAMIENTO DE 1934 261 sea en la medida en que nos estamos refiriendo a una sociedad
El bienio republicano-socialista, 261; 1934: el PSOE y secreta y a sus miembros. Sin embargo, semejante ignorancia ca-
los nacionalistas se alzan contra el gobierno legtimo rece de sentido y de justificacin puesto que nos estamos refi-
de la Repblica, 265. riendo a un fenmeno de especial importancia en la historia uni-
versal. An habra que ir ms lejos. Se trata de un fenmeno sin el
XX. LA MASONERA Y LA SEGUNDA REPBLICA ESPAOLA cual resulta imposible explicar de manera cabal no pocos acon-
(111): LA GUERRA CIVIL 275 tecimientos de acusada relevancia acontecidos en el curso de los
1936: los masones se dividen, 275; Los soviticos abo-
tres ltimos siglos.
minan de los masones, 292. Esa ignorancia, acompaada de un silencio consciente, ha ve-
nido adobada, de manera especial en las ltimas dcadas, por una
vaga visin, por otro lado, positiva, de la masonera. La leyenda
Conclusin: de 1945 al futuro 297 rosada que se ha impuesto, justo es decirlo, con enorme facili-
dad presenta a la masonera como una sociedad discreta que no
Apndices 305 secreta, imbuida de valores filantrpicos, dedicada nica y ex-
clusivamente a causas nobles, defensora del bienestar social y
Notas 375 exenta de participacin en conducta negativa alguna, incluida la
conspiratoria. Su poder, caso de aceptarse su existencia, no ira ms
389 all del que posee cualquier ONG medianamente organiza-da para
Bibliografa
llevar a cabo sus tareas humanitarias.
423 Esta leyenda rosada contrasta vivamente con la leyenda negra
Indice onomstico
que ha ido unida a la masonera a lo largo de los siglos. De acuerdo
con sta, prcticamente no ha existido trastorno histrico que no
aparezca vinculado a la accin de los masones, que seran, a su
IO 1.01, VIAS0N1 INI RODU( (ION I[
vez, enemigos declarados de todo lo bueno y lo justo, y que se han en ciertos sectores del mundo acadmico y no digamos ya medi-
coaligado histricamente con la conspiracin juda mundial, si es tico. La presente obra no sostiene la pretensin de haber abordado,
que no son meros instrumentos de la misma. siquiera sealado, todos los problemas historiogrficos relativos a
Ciertamente, la ciencia histrica no puede dar como cierta la accin de la masonera en la historia de Espaa, pero s los se-
ninguna de las dos leyendas, y no puede hacerlo porque son par- ala y en algunos casos de no poca importancia llega a conclusio-
ciales en su consideracin de los datos documentales de que dis- nes que, desde nuestro punto de vista, son difciles de discutir.
ponemos, porque no toman en consideracin la realidad sino ms La estructura de la presente obra es lineal y sencilla. Me refie-
bien pretenden adaptar sta a una visin preconcebida y por-que, ro en primer lugar al tema de los verdaderos orgenes de la maso-
por aadidura, carecen de una perspectiva global que per-mita con nera que la leyenda rosada procura omitir en la medida en que
un mnimo de rigor comprender el devenir histrico de la roza cuestiones tan esenciales e incmodas como la del contenido
masonera y de los masones. ocultista y esotrico de su cosmovisin, paso a continuacin a su
La presente obra constituye una visin global de ese fenme- desarrollo en el siglo XVIII y su vinculacin con cuestiones en
no complejo que es la historia de la masonera que pretende abor- apariencia tan dispares como el ocultismo, la revolucin o la crea-
dar en todos y cada uno de sus aspectos esenciales sin omitir nin- cin de un nuevo panorama cultural y poltico, y, continuando esa
guno. Dado lo amplio del tema, no pretende ser exhaustiva de lnea de anlisis global, llego hasta nuestros das. Estamos vivien-
hecho, algunos de sus captulos cuentan con material que permi- do an los episodios a los que me refiero en el ltimo captulo y,
tira la redaccin de varias monografas extensas, pero s abarca por tanto, no puede ms que sealarse algunos de sus elementos a
sus aspectos ms importantes siquiera en lo que a su influencia la espera de que la perspectiva histrica y la documentacin sean
histrica se refiere. En ese sentido, como ir descubriendo el lec- ms amplias que en la actualidad.
tor, resulta obvio que la no mencin, por desidia, ignorancia o in- La lectura de este libro no debe ser obligatoriamente lineal.
ters, de la masonera en no pocos procesos histricos slo puede Por supuesto, puede seguirse su orden cronolgico, pero tambin
contribuir a impedir su cabal comprensin y a una distorsin, en es plausible una lectura salteada que busque detenerse en aquellos
ocasiones, punto menos que total de la verdad histrica. aspectos ms atractivos para el lector, como pueden ser el papel de
En este panorama de la masonera me he extendido con algo la masonera en la historia de Espaa, su vinculacin con el ocul-
ms de detenimiento en el caso de Espaa. Se ha pasado en nues- tismo o su relacin con determinados escndalos de la posguerra.
tra nacin en el curso de los ltimos aos de la leyenda negra a la Lejos de parecerme poco recomendable, encuentro esa manera de
rosada con una facilidad que causa pasmo. Si durante el franquis- abordar este texto incluso recomendable para personas no acos-
mo las referencias a la masonera se nutran en buena medida de tumbradas a sumergirse en textos de carcter histrico.
leyendas, prejuicios e informes policiales informes que no po- Por ltimo, el autor desea expresar que, a su juicio, el mejor
cos investigadores actuales se empean en eludir demostrando libro es aquel que permite el dilogo con su contenido. A lo largo
una imperdonable parcialidad y un escaso criterio, desde los de los captulos que se inician ahora, se van a recorrer jalones de
aos setenta se ha ido implantando una leyenda rosada que orilla, una historia apasionante y sugestiva. Los datos quedan expuestos
por no decir oculta, la participacin de la masonera en aconteci- en su desnudez. El lector, desprovisto de prejuicios y cargado de
mientos esenciales en un empeo de proporcionarnos una imagen espritu crtico, es el que tiene que extraer sus propias conclusio-
positiva, casi idlica, de la misma que, con la totalidad de las fuen- nes. Que as sea.
tes, es imposible de sostener. Existen excepciones notables a esa vi-
sin tendenciosa, pero no puede decirse que sean las dominantes Madrid, noviembre de 2004.
PRIMERA PARTE
El surgimiento de la masonera
CAPTULO PRIMERO
En el principio era... qu?
to que, corno el de los templarios, abordaremos un poco ms ade- de un origen esotrico, conectado con cultos iniciticos y ocultis-
lante. ras asentados en el seno del paganismo, e impregnado de inter-
pretaciones espirituales que chocan frontalmente con el mensaje
contenido en la Biblia. Baste al respecto sealar que, como indica el
La teora egipcia propio Jacq, Adn no es en la tradicin masnica el hombre que
desobedeci a Dios y caus la desgracia del gnero humano, sino,
La teora megaltica recoge ciertamente algunos elementos de por el contrario, el antepasado iniciado que dio forma a la
otras explicaciones sobre el origen de la masonera. Sin embargo, tradicin esotrica y la transmiti a las generaciones futuras.' La
dista mucho de ser la ms aceptada incluso entre aquellos que masonera sera, por lo tanto, no una sociedad filantrpica o hu-
insisten en proporcionar a la sociedad secreta un rancio rbol manitaria, sino, fundamentalmente, la conservadora de ideales
genealgico. Mayor predicamento tienen, por ejemplo, los parti- "iniciticos",s unos ideales presentes en la religin del antiguo
darios de retrotraer el origen de la masonera al antiguo Egipto. Egipto, en las religiones mistricas de la Antigedad y en movi-
Este es el caso de otros autores masones, entre los que ocupa un mientos gnsticos y ocultistas histricamente posteriores.
lugar destacado Christian Jacq. Novelista de xito, Jacq ha sabido La lnea histrica que, supuestamente, unira fenmenos tan
pasar de los libros de esoterismo esoterismo muy impregna-do diversos como el mitrasmo, Pitgoras o los albailes egipcios re-
por la doctrina masnica a la redaccin de novelas situadas en sulta totalmente indemostrable desde una perspectiva historio-
el antiguo Egipto cuyo mensaje masnico resulta, en ocasiones, grfica. Sin embargo, como veremos, ha resultado secularmente
muy poco sutil. Para Jacq, el origen de la masonera se halla una constante nada marginal ni tangencial en el devenir de la ma-
vinculado al pas de los faraones en el que no slo habra surgido sonera.
corno una sociedad secreta encargada de transmitir secretos
artesanales, sino, de manera muy especial, una sabidura esotrica.
Jacq ha desarrollado esa teora en alguna de sus novelas de La teora mistrica
manera escasamente velada E l temp lo del rey Sa lomn , por
ejemplo, pero ha sido an ms explcito en su obra dedicada a De hecho, Christian Jacq no es original tampoco pretende ser-
la masonera.' En ella, Jacq, que es masn, afirma tajantemente lo en su exposicin sobre los orgenes de la masonera. En bue-
que el origen de la sociedad secreta no puede fijarse en 1717 con las na medida, sus tesis resulta una variante de una de las teoras sobre
Constituciones de Anderson como pretenden muchos,' que su las races de la sociedad secreta que ms predicamento tuvieron
origen es tan antiguo como el propio Adn' y que, por su-puesto, durante el siglo xvi, precisamente aquel en el que vio la luz de
Egipto tuvo un papel esencial en su configuracin.' manera indiscutible. Nos referimos a la teora que pretende co-
Los argumentos empleados por Jacq resultan de una enorme nectar la masonera con una lnea ininterrumpida de religiones
endeblez histrica no slo al referirse a los orgenes egipcios de la paganas y cultos esotricos que se pierden en la noche de los tiem-
masonera sino al conectarla tambin con distintas religiones pos. Los masones que han defendido esa tesis son numerosos,
mistricas de la Antigedad. A pesar de todo, esta teora resulta de pero quiz dos de los ms relevantes fueran Thomas Paine en el
un enorme inters para el historiador, no porque muestre las siglo xviii y Robert Longfield en el siglo xix.
verdaderas races de la masonera, sino porque apunta al origen La personalidad de Thomas Paine es una de las ms sugestivas
que, histricamente, la masonera ha afirmado tener. Se tratara de finales del siglo xvi. Nacido en 1737 de origen cuquero, Pai-
ne no tard en apostatar de la fe cristiana de su familia para abra-
20 Los MASONI"..5 P : ' I I i ' R I N ( I 1 1 0 ERA. . . . Q U L . ? 21
zar los postulados de la Ilustracin en su forma librepensadora. De A continuacin, Paine citaba en apoyo de sus tesis las simbo-
hecho, particip en la Revolucin americana, pas a Europa para logas de las distintas logias, prrafos de los ceremoniales de ini-
tener un papel destacado en la francesa e incluso se convirti en ciacin en la masonera e incluso su calendario, que daba y
un abanderado del anticristianismo con su libro La Era de la da tanta importancia a una fiesta solar como el solsticio de ve-
Razn. Al final de sus das, Paine abjur de sus posiciones religio- rano celebrado el 24 de junio, da de San Juan.
sas y regres a las creencias cuqueras de su juventud, pero, pre- Paine aceptaba la tesis ms conocida de que la masonera ha-
viamente, haba sido iniciado en la masonera e incluso haba pu- ba estado relacionada con la construccin del Templo de Salo-
blicado una obra poco conocida Origins of Free-Masonry--=' mn, pero se negaba a situar en ese acontecimiento su origen. En
donde expresaba su visin sobre los orgenes de la sociedad secreta. realidad, desde su punto de vista, el Templo no era sino una
Las tesis de Paine tienen una enorme importancia no slo porque muestra de ese culto solar encubierto propio de la masonera.
revelan lo que crean muchos masones de su poca, sino tambin Como en el caso de otras teoras sobre los orgenes de la ma-
porque l mismo se presentaba y era tenido como un defen- sonera, parece obligado sealar que su base histrica es nula. Sin
sor del racionalismo ilustrado contra la supersticin religiosa. embargo, ese hecho resulta relativamente secundario. Lo im-
Para Paine, la masonera era ni ms ni menos que una religin portante es que un masn de la importancia de Paine poda afir-
solar, vestigio de las antiguas creencias de los druidas. Sus cos- mar con toda claridad que la sociedad era secreta, que su secreto
tumbres, ceremonias, jeroglficos y cronologa ponan de mani- fundamental era su carcter pagano y ocultista, y que semejante
fiesto tanto ese carcter religioso como esotrico que haba sido secreto deba ser cuidadosamente guardado en pases cristianos y,
transmitido tambin a travs de los magos de la antigua Persia y de muy especialmente, en los catlicos. Seguramente, en la actuali-
los sacerdotes egipcios de Helipolis. En opinin de Paine, ese dad habr masones que discrepen de las tesis de Paine, pero no es
carcter solar era lo que la masonera tena en comn con el cris- menos cierto que otros las apoyan, como es el caso de la Gran
tianismo. La diferencia estribaba en que la religin cristiana es una Logia de la Columbia britnica y Yukn, que las reproduce in-
parodia de la adoracin del Sol, en la que ponen a un hombre al cluso en su pgina web.10
que llaman Cristo en lugar del Sol, y le dispensan la misma Por otro lado, esa conexin con ritos paganos a la hora de ex-
adoracin que originalmente era dispensada al Sol. En la maso- plicar los orgenes de la masonera dist mucho de quedar cir-
nera, por el contrario, muchas de las ceremonias de los druidas cunscrita a Paine que, en realidad, se limitaba a repetir lo que se le
estn preservadas en su estado original, al menos sin ninguna pa- haba enseado en las logias. De hecho, Robert Longfield, uno de
rodia. Paine reconoca que se pierde en el laberinto del tiempo los eruditos masones de mediados del siglo XIX, repetira en su T/
sin registrar en qu perodo de la Antigedad, o en qu nacin, se e Origin of Freemasonry una conferencia originalmente
estableci primeramente esta religin. No obstante, indicaba su pronunciada ante los hermanos masones de la Logia Victoria, en
presunta adscripcin a los egipcios, los babilonios, los caldeos, al Dubln unas tesis muy similares. Para Longfield, la sabidura
persa Zoroastro y a Pitgoras, que la habra introducido en Grecia. que, presuntamente, comunicaba la masonera ya estaba presente
Finalmente, la masonera habra sido introducida en Inglaterra en las pirmides y el laberinto de Egipto, las construcciones
unos 1 030 aos antes de Cristo. Este origen ocultista explicaba, ciclpeas de Tirinto en Grecia, de Volterra en Italia, en los muros
siempre segn el masn Paine, que los masones, para protegerse de Tiro y las pirmides del Indostn. Las logias masnicas se ha-
de la Iglesia cristiana, hayan hablado siempre de una manera ban originado mil doscientos o mil trescientos aos antes de la
mstica. Su carcter de religin pagana solar era su secreto, Era cristiana, y algunos siglos antes de la construccin del Tem-
especialmente en pases catlicos. plo de Salomn... los jefes fueron iniciados en los misterios de
22 LOS MASONES EN FE PRINCIPIO ERA... QF l ? 23
Eleusis, los etruscos, los sacerdotes de Egipto, y los discpulos de De hecho, algunos templarios habran conservado esos conoci-
Zoroastro y de Pitgoras. mientos iniciticos especialmente los emigrados a Escocia en
Longfield se detena en este momento de su exposicin en busca de refugio, conformando con el paso de los siglos la ma-
describir los misterios de Eleusis que, desde su punto de vista, sonera.
eran los ms antiguos y ms estrechamente parecidos a la ma- La tesis templaria es muy antigua y goz desde el principio de
sonera y, acto seguido, indicaba los eslabones de la cadena que un enorme atractivo para los masones en la medida en que per-
conduca desde esa religin mistrica hasta la masonera del siglo mita vincular su pasado con el de una orden militar prestigiosa y
xix. Estos eran Pitgoras, los adoradores del dios griego Dionisos, perseguida por la Santa Sede, y en que, por aadidura, facilitaba la
los esenios judos, los druidas, los habitantes de Tiro y Sidn, los expansin territorial en una Francia que conservaba una visin
constructores del Templo de Salomn y, finalmente, los albailes extremadamente idealizada de los templarios juzgados y ejecuta-
de la Edad Media. Una vez ms, obligado indicar que las teoras del dos en su territorio. Sin embargo, como sucede con la teora egip-
masn carecan de la menor base histrica. Sin embargo, esa cia, una cosa es que haya gozado de predicamento durante siglos
circunstancia resulta secundaria en la medida en que nos permite en el seno de la masonera y otra, bien distinta, que se correspon-
ver el rbol genealgico de la masonera en que crean los hermanos da con la realidad histrica.
de la sociedad secreta, por lo menos los que haban alcanzado La peripecia de los caballeros del Temple es, sn ningn gne-
cierto grado de iniciacin a mediados del siglo xix. Como ro de dudas, uno de los episodios ms apasionantes no slo de la
podremos comprobar en captulos sucesivos, esa creencia resulta Edad Media sino de toda la historia universal. Orden militar en la
absolutamente indispensable para comprender a cabalidad la que se seguan los votos de pobreza, castidad y obediencia, los
esencia de la masonera su comportamiento histrico y tambin las templarios eran adems combatientes aguerridos les estaba
reacciones que provoc. Sin embargo, de momento tenemos que prohibido retirarse ante el enemigo que surgieron de las Cru-
continuar con la exposicin de las teoras sobre sus orgenes y zadas, una gigantesca epopeya encaminada, primero, a garantizar
precisamente con una que, a pesar del xito que estara llamada a la libertad de acceso a los Santos Lugares que los musulmanes ne-
obtener, ni siquiera fue planteada por Paine o Long- gaban a los cristianos y despus a recuperar esas tierras para Oc-
field. cidente. Los templarios eran reducidos en nmero, pero su peso
militar result muy notable. Buena prueba de ello es que Saladino,
tras la victoria de Hattin, orden la ejecucin de todos los pri-
La teora templaria sioneros de guerra templarios, dado el pavor que le infunda su
valor.
La cuarta gran teora sobre el origen de la masonera imbricada Sin embargo, los templarios no fueron slo monjes y guerre-
no pocas veces en las dos ya mencionadas es la que conecta su ros. Tambin transmitieron a Occidente no escasa parte de la sa-
aparicin con los caballeros templarios. De acuerdo con la misma, bidura oriental y, de manera bien significativa, terminaron por
la sabidura ocultista expresada en la construccin del Templo del convertirse en banqueros de Occidente. Su enorme poder finan-
rey Salomn habra sido descubierta en el siglo x11 por los ciero acabara despertando la envidia y la codicia de distintos go-
caballeros templarios. Ciertamente, la orden de los templarios bernantes en especial, el rey de Francia y, con ellas, su ruina.
habra sido disuelta por decisin papal un episodio en el que la El 18 de marzo de 1314 era quemado en Pars el maestre de los
masonera vera la lucha milenaria entre la luz y las ti-nieblas templarios, Jacques de Molay, tras un proceso que haba durado
pero su sabidura no habra desaparecido con la orden. ms de un lustro. Desde su pira mortuoria, de Molay emplaz a
24 1 (,s y1:,soNrs N I ' R I N C I I ' R ) I R A . . 25
ocultista que, posteriormente, se relacionara con las logias mas- directa entre los templarios y la masonera, tampoco faltan logias
nicas. que afirman con razn que la misma dista mucho de estar
El caso ms claro de lo que sealamos se encuentra en la capilla establecida de manera irrefutable.
de los Saint Clair de Rosslyn. En este enclave, los smbolos
templarios coexisten con otros utilizados ms tarde por la maso-
nera, sin excluir la cabeza del demonio Bafomet, una imagen La teora medieval
convengamos en ello bien peculiar para ser albergada en el
interior de una iglesia catlica. No podemos determinar ms all
de la hiptesis plausible cul fue la relacin exacta que los templa- Con todo, y si bien la supuesta relacin entre templarios y maso-
rios establecieron con aquellos maestros albailes. Cabe, desde nes resulta cuando menos discutible, no puede decirse lo mismo
luego, la posibilidad de que se relacionaran con ellos de una ma- de los antecedentes de la masonera que encontramos precisa-
nera natural impulsada, por una parte, por el gusto que algunos mente en los albailes masons, macona-- del final de la Edad
caballeros haban mostrado ya en Oriente hacia cosmovisiones Media. Aqu s que nos encontramos con organizaciones bien de-
gnsticas, pero tambin, por otra, por el deseo de vengarse del pa- finidas. En Inglaterra, por ejemplo, los albailes se agrupaban en
pado y de la Corona francesa que haban acabado con su orden. En gremios que custodiaban celosamente las artes de su oficio, que
ese sentido, las muertes del papa Clemente y de los herederos al slo enseaban su artesanado a personas muy concretas y que se
trono francs han sido interpretadas como asesinatos templarios, si reunan para descansar en cabaas que acabaron recibiendo el
bien tal supuesto no pasa de ser una especulacin novelesca. nombre de logia. Hasta donde sabemos, estas agrupaciones de
Durante los siglos siguientes, esa supuesta vinculacin de al- carcter laboral uno de sus objetivos era burlar las ordenanzas
gunos templarios aislados a la masonera se convirti en un punto (Old Charges) que fijaban emolumentos mximos por su trabajo
central de su historia y de su propaganda. Se insisti en que los de albailera se encontraban tambin sometidos a una regla-
templarios haban formado parte de la cadena de receptores de mentacin moral, por cierto, muy similar a la operante en otros
secretos ocultos existente desde el principio de los tiempos un gremios medievales.
hecho ms que dudoso y se dio nombre de templarias a algunas Hasta nosotros han llegado unas ciento treinta versiones de
obediencias masnicas, como la Orden de los Caballeros las Old Chames que pueden fecharse en aos cercanos al 1390. En
Templarios incardinada en el seno de la Gran Logia de Inglaterra u virtud de estas ordenanzas, el albail masn deba creer en
otras rdenes templario-masnicas en Escocia, Irlanda y Esta-dos Dios, aceptar las enseanzas dispensadas por la Iglesia catlica y
Unidos. La circunstancia no debera extraar en la medida en que la rechazar todas las herejas; obedecer al rey, librarse de seducir a las
masonera como algunos templarios se presentaba como mujeres esposa, hija o criada que hubiera en casa de su
enemiga declarada de la Santa Sede. La relacin, por lo tanto, de maestro, librarse de jugar a las cartas en determinadas fiestas reli-
algunos caballeros templarios con maestros albailes escoceses del giosas y de frecuentar prostbulos. Como podemos ver por estas
siglo xiv resulta innegable. Que adems formaran parte de la fuentes, el hecho de ser albail no resultaba, en trminos esotri-
cadena de transmisin de los secretos masnicos o que dieran cas o de conocimiento inicitico, distinto de ser zapatero o he-
lugar a su vez a obediencias masnicas diversas resultan ya rrero, fundamentalmente, porque las logias tenan una finalidad
cuestiones en las que pisamos un terreno mucho menos firme. De meramente profesional.
hecho, debe indicarse que si bien hay masones, como ya hemos Sin embargo, a pesar de que no podemos hablar de masone-
visto, que abrazaran con gusto la creencia de una relacin ra en sentido estricto en esa poca, no resulta menos cierto que
en esos gremios de albailes se daban algunos aspectos que des-
2 Los MASONES
pus seran aprovechados por los masones. Por ejemplo, los gre- (,Al'f FUE() II
mios de albailera seguan unas reglas estrictas a la hora de ad-
mitir a sus miembros y de permitir el ascenso en los distintos gra-
dos. Adems, el conocimiento que dispensaban se encontraba
limitado a unos pocos y estaba estrictamente prohibido el trans-
mitirlo sin permiso de los superiores. Finalmente, la pertenencia a
estos gremios exiga la sumisin a una serie de normas, en par-te,
relacionadas con el catolicismo y, en parte, dirigidas sobre todo a
los otros miembros encuadrados en el colectivo. Este con-
j unto de circunstancias explica, siquiera en parte, la atraccin que
la albailera acabara provocando en algunas sociedades secretas
que surgiran ya a finales del siglo xvi. En ellas nos encontramos, El nacimiento de la masonera
al fin y a la postre, con los verdaderos antecedentes histricos
el resto no pasa de ser fbula o improbabilidad de la maso-
nera.
Antes de Anderson
varias logias preexistentes seala claramente que el acontecimien- pretende retrotraer la masonera a los tiempos ms primitivos.
to, a pesar de su enorme importancia, tuvo que venir precedido Segn Anderson, Can ya habra sido un masn y habra cons-
por una andadura anterior de la masonera que, como ya hemos truido una ciudad precisamente porque Adn, el primer ser hu-
apuntado, resulta difcil situar ms all del siglo xvl. mano, le habra comunicado un conocimiento nada desdeable
Tras la creacin de la Gran Logia se produjo, eso s, una ex- en geometra. Tambin haban sido masones No y sus hijos. De
pansin de la masonera, en la que fueron iniciados personajes hecho, algunos aos despus Anderson indicara que el de
como el doctor John Teophilus Desaguliers que fue elegido noquidas fue el primer nombre que recibieron los masones. Que
Gran Maestro en 1719 y otros miembros de la Royal Society y un hombre crecido en la fe reformada pudiera realizar semejantes
de la aristocracia, como John, el segundo duque de Montagu, que, afirmaciones no deja de ser revelador, primero, porque carecen de
en 1721, fue el primer noble elegido Gran Maestro. Tambin fue base alguna en el texto de la Biblia y, segundo, porque implican la
John Montagu el responsable de dar el paso de convertir la Gran aceptacin de una historia espiritual que colisiona frontalmente
Logia de un lugar en el que celebrar la Grand Feast anual en un con sta.
cuerpo con funciones reguladoras. De hecho, en 1723 se Dentro de esa supuesta cadena de transmisin del saber ini-
publicaron las primeras Constituciones de la masonera conocidas citico transmitido milenariamente por la masonera, Anderson
vulgarmente como Constituciones de Anderson. se refera a continuacin a Euclides, a Moiss, que habra sido un
James Anderson naci en una fecha cercana a 1680 en Aber- maestro masn, y, por supuesto, a Salomn y al Templo que ha-
deen, Escocia, pero en 1709 se traslad a Londres para ocuparse ba edificado en Jerusaln. Aqu precisamente es donde Anderson
de atender una capilla presbiteriana situada en Swallow Street. Los introduce una nota de notable extensin sobre la figura de Hiram
presbiterianos son una confesin protestante cuya fe se asienta de Abiff, central en el imaginario masnico. No es tarea de una obra
manera muy slida en la Biblia, interpretada desde una perspectiva como la presente detenerse en un personaje como Hiram Abiff.
reformada. Sin embargo, Anderson tena creencias que diferan Baste sealar que, descrito como hijo de la viuda, de l deriva
considerablemente de las enseadas por la confesin a la que este sobrenombre extensible a todos los masones, y que el relato
perteneca. No era el primer clrigo que atravesaba por esa de su presunta muerte y resurreccin por no querer revelar los
situacin y con seguridad no ha sido el nico. Distintos auto-res secretos de la masonera forma parte esencial de los ritos de ini-
masones han sealado que estuvo tanto comercial como ma- ciacin.
snicamente motivado para dar ese paso.' Sealemos, no obstante, que, a pesar de su importancia, no
El 29 de septiembre de 1721 recibi instrucciones de la Gran existe ninguna base histrica para creer en la existencia real de
Logia de Inglaterra para realizar un digesto de la antigua consti- Hiram Abiff y que no pocos masones en la actualidad niegan el
tucin gtica, convirtindolo en un mtodo nuevo y mejor. El episodio de su resurreccin el paralelo con la vida de Jess es
resultado fueron las Constituciones de Anderson, una de las fuen- demasiado obvio o atribuyen a todo el relato un mero conte-
tes absolutamente indispensables para el estudio de la masonera. nido simblico. De Salomn Hiram Abiff, el conocimiento oculto
El texto de las Constituciones resulta de un enorme inters custodiado por la masonera habra pasado, siempre segn el texto
porque seala la filosofa de la sociedad secreta, as como el com- de las Constituciones, a Grecia, Sicilia y Roma, donde habra dado
portamiento que se espera de sus miembros y las lneas maestras lugar al estilo augusteo por el que, al parecer, Anderson senta una
de su organizacin. De hecho, la denominada porcin histrica rendida admiracin. Como conclusin de esta exposicin de ms
que precede al texto y que suele omitirse en algunas ediciones del que dudosa historicidad, Anderson afirmaba incluso que el franco
mismo constituye toda una exposicin inicitica y esotrica que Carlos Martel haba introducido la masonera en Ingla-
34 LOS MASONES P.I. NACIMIENTO L)P. LA
terra despus de la invasin de los sajones. A partir de ese mo- porque desprovee de su carcter cristiano a los gremios de alba-
mento, la sociedad secreta habra perdurado en los gremios de al- iles de la Edad Media, con los que afirmaba que la masonera
bailes de la Edad Media. estaba vinculada histricamente, e incluso atribuye aqul a un
Slo despus de trazar ese cuadro el de que la masonera es artificio, y, segundo, porque sita la masonera una sociedad
una sociedad inicitica poseedora de una sabidura esotrica que secreta custodia de un saber oculto por encima de los vnculos
se ha transmitido desde Adn, Anderson pasa al aspecto regu- que cada uno tuviera con su propia fe, va que exista otra superior
lador de las Constituciones. Segn las afirmaciones contenidas en que una a sus miembros. Esta circunstancia que, de bien
la parte del texto conocida como la Aprobacin, Anderson afirma manera poco justificable, es pasada por alto por algunos estu-
que se ha basado para su redaccin en antiguos textos proceden- diosos convierte en inverosmil de raz la tesis tantas veces
tes del otro lado del mar, de Italia y de Inglaterra, Escocia e Irlanda. expuesta-- de que la masonera es un club filantrpico cuya per-
Hasta donde sabemos, Anderson minti a sabiendas al llevar a tenencia no interfiere con las creencias religiosas, sean las que
cabo esa afirmacin porque nunca vio un texto italiano de ese tipo sean. En las Constituciones deAnderson, por el contrario, se afirma
y es ms que dudoso que pusiera su vista en alguno de origen tajantemente que, en el pasado, los masones tenan el deber de
irlands.' Por si fuera poco, Anderson se permiti realizar amoldarse a la mayora y que desde 1723 al menos se esperaba
alteraciones nada insignificantes en el contenido de charges tal y que consideraran su vnculo con los hermanos de la logia por en-
como aparecen en los textos de los gremios medievales en los cima de cualquier otra consideracin.
que, supuestamente, se haba guardado el saber masnico. De he- No menos interesante resulta el segundo encabezamiento o
cho, la invocacin a la Trinidad contenida en esos documentos y cargo dedicado a los magistrados civiles, supremos y subordina-
cualquier otra referencia a la fe cristiana fue extirpada por Ander- dos, que vuelve a incidir en ese vnculo superior a cualquier otro
son del charge o encabezamiento primero. En ste dedicado a establecido por la iniciacin en la masonera. Por supuesto, las
Dios y la Religin, las Constituciones indican que un masn... si Constituciones afirman que un masn es un sujeto pacfico sujeto
entiende correctamente el Arte, nunca ser un ateo estpido ni un a los poderes civiles y que nunca se va a implicar en conjuras o
libertino irreligioso. Pero aunque en tiempos antiguos a los conspiraciones contra la paz y el bienestar de la nacin. Sin
masones se les encarg en todo pas que fueran de la religin de embargo, al mismo tiempo se indica que en caso de que un ma-
ese pas o nacin, cualquiera que fuera, sin embargo ahora se sn corneta un crimen, los otros miembros de la masonera no
piensa ms til obligarlos slo a esa religin en la que todos los pueden expulsarle de la logia, y su relacin con ella permanece
hombres concuerdan. En otras palabras, las Constituciones hacen inalterable.
referencia a una poca previa en la que, supuestamente, los ma- El encabezamiento III se ocupa de las logias y de las condi-
sones se haban mantenido por lo visto no del todo convenci- ciones para ser admitido corno miembro en ellas, a saber, ser
dos en el seno de las respectivas religiones mayoritarias en sus hombres buenos y veraces, nacidos libres, y de edad discreta y
pases concretos. Sin embargo, ahora haba llegado la poca en madura, no siervos ni mujeres, ni hombres inmorales ni escanda-
que los masones slo tenan que sentirse obligados a esa religin losos, sino de los que se hable bien. La descripcin nuevamente
sobre la que, supuestamente, existe un acuerdo universal. Esa resulta especialmente reveladora porque define a la masonera no
actitud significara que la masonera se convierte en el Centro de corno una entidad de carcter abierto y universal como, por
Unin, y los Medios de conciliar la verdadera Amistad entre definicin, son las iglesias sino como un cuerpo de lite en el
personas que habran permanecido a una perpetua distancia. La que se defienden claramente las diferencias por razn de condi-
declaracin difcilmente puede ser ms clara. Primero, cin social y sexual, y no slo moral. Corno tendremos ocasin
36 LOs MASONI r.l. NACIMIENTO DE LA
MASONERA 37
de ver, la masonera ha sido histricamente ms rigurosa con la ya conocidos por Adn y que haban llegado hasta sus das a travs
preservacin de las barreras sociales y sexuales que con la exigen- de una cadena de transmisin que inclua a personajes como
cia de los principios morales de sus iniciados. Pitgoras, Moiss, Salomn o los maestros albailes de la Edad
Si los encabezamientos IV y V se dedican a los grados de la Media. Esa caracterstica, como tendremos ocasin de ver, atrae-
masonera y sus relaciones entre ellos, el VI se ocupa del compor- ra a muchos deseosos de dar con una enseanza espiritual dife-
tamiento digno de un masn. ste, en ocasiones, va referido de rente de la de las grandes confesiones y, a la vez, explica la suspi-
normas elementales de cortesa como el hecho de no inte- cacia si es que no hostilidad con que la masonera iba a ser
rrumpir, por ejemplo, a un maestro cuando habla, a evitar dis- contemplada por las distintas iglesias. En tercer lugar, la masonera
cusiones en la logia sobre cuestiones espinosas como la religin, se constitua como una sociedad de lite de la que quedaban
las naciones o la poltica estatal, ya que los masones, al pertene- excluidos mujeres, esclavos y siervos y, por aadidura, cuyos vn-
cer a la Religin universal arriba mencionada, son tambin de culos se situaban por encima de cualquier otra relacin humana.
todas las naciones, lenguas, estirpes y lenguas y buscan sobre De hecho, aunque resultaba cierto que se esperaba que los maso-
todo el bien de la logia. nes no hicieran nada que pudiera ir contra el bienestar de su na-
Sin embargo, el comportamiento del masn no deba ser cin ----un concepto por cierto bastante poco concreto, no era
nicamente corts, sino que tena que incluir tambin lgico menos verdad que la participacin en conjuras y revoluciones no
era una notable dosis de secretismo. Por ejemplo, deba ser iba a implicar ni la expulsin de la fraternidad ni la prdida de la
cauteloso en sus palabras y comportamiento de manera que el proteccin que sta dispensara a sus miembros.
extrao ms perspicaz no sea capaz de descubrir o averiguar lo Sociedad secreta, sociedad esotrica, sociedad por encima de
que no es adecuado que se conozca, lo que requerir del masn cualquier otro vnculo humano, incluidos los familiares y nacio-
que sepa manejar las conversaciones. De la misma manera, el ma- nales... as quedaba definida la masonera en las Constituciones de
sn deba comportarse con la suficiente prudencia como para no Anderson y as se comportara de manera, por otra parte, coherente
permitir que familia, amigos y vecinos supieran del inters de la durante los siglos venideros.
logia y otras cosas. Precisamente en este momento las Consti-
tuciones indican que la causa de ese secretismo se debe a razones
que no deben mencionarse aqu, si bien no resulta difcil identi-
ficar con ese conocimiento inicitico que la masonera deca cus-
todiar desde los tiempos de Adn.
Ya hemos indicado que las Constituciones de Anderson son un
texto indispensable para estudiar la masonera. Aadamos que
adems muestra las lneas maestras sobre las que se movera la en-
tidad en los aos siguientes. Sera, en primer lugar, una sociedad
secreta cuyos miembros pondran buen cuidado en conservar el
sigilo, roto excepcionalmente al referirse a la pertenencia a ella de
personajes que pudieran utilizarse con fines propagandsticos,
como el duque de Montagu. En segundo lugar, la masonera
mantendra una impronta inicitica y esotrica, absolutamente
esencial ya que se presentaba como la custodia de secretos ocultos
SEGUNDA PARTE
Farsantes y revolucionarios
CAPTULO 1 1 1
mente, los masones eran objeto de burlas por sus atavos peculia- medida en que limit su crecimiento en algunos pases catlicos o
res, o se vean censurados por su negativa a admitir mujeres en sus incluso, como en el caso de Espaa, lo impidi de manera total.
logias desde luego, mucho menos de lo que sucedera en el da de Sin embargo, fue tambin utilizada de manera propagandstica
hoy, pero ninguna de esas circunstancias impidi su expansin. por los masones. De la misma forma en que Hitler y Stalin haran
Durante la cuarta dcada del siglo xviu ya existan logias en referencias recprocas para justificar sus atrocidades, la masonera
Holanda, Francia, Alemania, el Imperio austriaco, algunos de los apunt a la existencia de la Inquisicin para labrarse una imagen
estados italianos y Suecia. Su crecimiento se deba, en parte, a la pblica de libertad, tolerancia y martirio. En 1744 fue juzgado en
atraccin que ejerca la supuesta entrega de un conocimiento eso- Portugal un masn ingls llamado John Coustos por el delito de
trico que adems contaba con el marchamo de algunos aris- fundar logias. El hecho de que fuera un extranjero impuls a la
tcratas y, en parte, a una admiracin hacia Inglaterra como Inquisicin a dulcificar la pena que, finalmente, qued reducida a
Estado constitucional, que se basaba ms en la imaginacin que la expulsin del suelo portugus. Sin embargo, en 1746 se public
en un conocimiento real del pas. En 1737, en lo que result un en Londres un libro titulado The Unparalleled Sufferings ofJohn
enorme xito para las logias, incluso el prncipe de Gales fue ini- Coustos, y el resultado fue que millones de europeos en buen
ciado en la masonera. nmero ingleses-- sintieron una corriente de simpata hacia los
Semejante avance no dej de provocar recelos. La protestante masones slo igual en intensidad a la aversin experimentada
Holanda que se haba enfrentado en el siglo anterior con In- hacia la Iglesia catlica. La tctica, como tendremos ocasin de
glaterra por el dominio del mar fue la primera en reaccionar ver, se repetira en adelante vez tras vez.
contra la presencia de logias en su territorio. As fue, en parte, El mismo ao en que la Santa Sede promulgaba su condena de
porque captaban el contenido espiritual de sus enseanzas y su la masonera, era iniciado en ella el prncipe Federico de Prusia,
absoluta incompatibilidad con el cristianismo y, en parte, porque que pasara a la Historia con el sobrenombre de El Grande. El
no se le escapaba lo ideal que poda ser para una conspiracin el episodio tuvo lugar en la noche del 14 al 15 de agosto de 1738 en
disponer de una red de clulas secretas como eran las logias. el hotel de Kron, en Brunswick. El caso de Federico de Prusia re-
En 1737, fue Luis XV de Francia el que proscribi la maso- sulta especialmente relevante en la medida en que desmonta de
nera en Francia porque captaba su entramado doctrinal nada raz los intentos ms propagandsticos que asentados en la His-
compatible con el del catolicismo y, por aadidura, porque tam- toria de asociar la masonera con ideales y prcticas de libertad.
poco se le escapaba el potencial subversivo que se oculta en cual- Admirado por Napolen, convertido en un referente obliga-
quier sociedad secreta. do por Bismarck y Hitler, Federico II de Prusia es, sin duda algu-
Finalmente, el 28 de abril de 1738, el papa Clemente XII se na, uno de los grandes genios militares de la Historia y un sm-
manifest tambin en contra de la masonera. El documento pa- bolo del militarismo prusiano. Sin embargo, difcilmente se le
pal prohiba a los catlicos pertenecer a la masonera so pena de podra considerar un paradigma de la libertad.
excomunin y fundamentaba la sancin en consideraciones de ca- Haba nacido en Berln el 24 de enero de 1712, en una poca
rcter doctrinal, esencialmente la imposibilidad de aceptar la cos- en que todava Espaa y Francia eran las grandes potencias euro-
movisin masnica desde una perspectiva catlica. La Santa Sede peas y Prusia no pasaba de ser un diminuto Estado en el este del
intua las consecuencias polticas que poda tener la accin de los continente sin demasiadas posibilidades de supervivencia. Muy
masones. Sin embargo, su juicio sobre ellos era medularmente es- influido por su madre, Sofa Dorotea de Hannover, Federico no
piritual y no puede decirse que resultara en absoluto descabellado. hubiera querido ser rey ni mucho menos militar. Amaba, por el
La oposicin de la Santa Sede perjudic a la masonera en la contrario, la msica y el resto de las bellas artes, prefera utilizar
44 1.os niAsoNFs REYES. INNOVA( IONES i-: II
el francs al alemn e incluso a los dieciocho aos fragu un plan treinta volmenes, un virtuoso flautista y un hbil poltico y
para escapar a Inglaterra y evitar as el cumplir con sus obligacio- reformador. Como no poda ser menos, tambin dispensaba su
nes como heredero. No lo consigui. En 17.33, presionado por proteccin a los hermanos masones que acudan a l o a los que
un padre que lo aborreca y que identificaba las aficiones de su hijo buscaba para ofrecerles cargos que no siempre estaban a la altura
con la estupidez ms profunda, contrajo matrimonio con Isabel real de sus merecimientos.
Cristina, hija de Fernando Alberto II de Brunswick, y acept vol- Las cualidades de Federico II se veran sometidas a una verda-
ver a ser el prncipe heredero. Durante los siguientes aos, fue dera prueba de fuego durante la guerra de los Siete Aos (1756-
feliz. Su padre, si no entusiasmado, estaba algo ms tranquilo y le 1763). En el curso de la misma volvi a enfrentarse con Austria,
permiti retirarse a sus posesiones de Rheinsberg, donde entrete- que ahora formaba parte de una gigantesca coalicin que agrupaba
na las horas estudiando historia, leyendo filosofa y cartendose a Francia, Espaa, Rusia, Suecia y Sajonia. El nico apoyo que
con escritores como Voltaire. Precisamente en esa poca, como ya recibi el rey de Prusia - - y no pas realmente del mbito econ-
hemos sealado, fue iniciado en la masonera. mico fue el de Gran Bretaa, que combata contra Francia en
En 1740, su vida experiment un verdadero sesmo. Su padre tres continentes y que emergi de la contienda como seora de la
falleci y Federico no slo se convirti en el nuevo rey de Prusia India y de Canad. El conflicto pudo haber acabado con Federico,
sino que se vio envuelto en un conflicto dinstico que iba a des- que en el curso de una de sus derrotas lleg a pensar en suicidarse,
garrar a Europa durante aos. El fallecimiento del emperador de pero, finalmente, su perseverancia y la retirada de Rusia de la
Austria haba sido seguido por la coronacin de su hija Mara Te- guerra le permitieron emerger como vencedor. Incluso el he-cho
resa. En teora, el proceso era impecable porque se sustentaba en de que el zar no siguiera combatiendo contra l debe atribuirse en
una pragmtica sancin, pero la verdad es que la idea de una mu- parte al menos a los mritos del rey de Prusia. El emperador ruso
jer rigiendo un imperio que se pretenda sucesor del romano re- era un rendido admirador suyo y por eso prefiri abandonar el
sultaba cuando menos chocante. Federico estaba dispuesto a apo- conflicto a verle humillado.
yar a Mara Teresa pero a cambio de la cesin de los ducados de Durante los aos siguientes, Federico se reafirm en la tesis de
Silesia. Mara Teresa se neg a plegarse a las pretensiones de Fe- que deba seguir enfrentndose con Austria por el control de los
derico, especialmente porque consideraba que no era sino un mo- estados germnicos y de que en esa lucha la alianza con Rusia le
narca de medio pelo de un reino de tercera. Para sorpresa suya, sera indispensable. Gracias a una visin de la poltica europea que
Federico demostr poseer un instinto verdaderamente genial para sera continuada por Bismarck en el siglo xlx y que slo sera
la guerra. En 1741 descoll como un nuevo Csar en Mollwitz y errneamente abandonada por el kiser Guillermo II, Federico
al ao siguiente revalid su rpida fama con una victoria en II se reparti Polonia con Rusia en 1764 y se anexion los
Chotusitz. En 1742, Mara Teresa entreg Silesia a Prusia, con- principados franconios de Baviera en 1779. Seis aos despus
vencida de que si no obraba as peligraba su propia corona. asest un golpe inmenso a la dominacin austriaca al crear el
Durante los aos siguientes, Federico II no dej de ampliar su Frstenbund, una alianza de prncipes alemanes que tena como
territorio por la fuerza de las armas. En 1744 se apoder de Frisia objetivo evitar la reconstruccin del Sacro Imperio romano-ger-
al morir sin herederos su ltimo gobernante, y en 1745 volvi a mnico bajo Austria.
derrotar a Mara Teresa, que haba ido a la guerra, ansiosa de re- Que Federico II era un genio militar, que gustaba de la cerca-
cuperar Silesia. A esas alturas, Europa se hallaba totalmente bo- na de lo que hoy denominaramos intelectuales y que atenda con
quiabierta ante un monarca que no slo era un genio militar sino diligencia a sus tareas de gobierno resulta innegable. Sin embargo,
tambin un prolfico escritor sus obras completas ocupan est por ver en qu medida todo eso encajaba especial-
46 i.o s MAsoNrs v 1 , i , I , N N O V v ( 1 ( . ) : \ 1 r II 1 . MI\ I)(*, 47
mente el descuartizamiento continuo de las naciones vecinas tgoras haba conocido secretos musicales. Wolfgang Amadeus
con los ideales supuestamente filantrpicos de la masonera. Fuera Mozart que fue iniciado en 1784 se vio atrado a la logia
como fuere, el rey prusiano constituy un referente para los maso- precisamente por la admiracin que profesaba a Haydn. A esas
nes de su poca en la medida en que saban que podan contar con alturas, los masones ya eran conocidos por las canciones que en-
su proteccin y en que constitua una va real para acceder al poder. tonaban en las reuniones de las logias y comenzaba a nacer un cu-
El ejemplo de Inglaterra y de Prusia no tard en cundir. En rioso subgnero musical relacionado con la masonera. A dife-
1739, a pesar del documento papal del ao anterior en que se con- rencia del influjo de otras cosmovisiones, como el catolicismo, el
denaba a la masonera, Luis XV llev a cabo un cambio de su com- protestantismo o la propia ortodoxia, la masonera no produjo
portamiento previo y decidi adoptar una poltica de tolerancia grandes obras musicales y en la actualidad los autores que las
que permiti la expansin de la sociedad secreta en Francia. Me- compusieron Blavet, Naudot, Taskin, Clrambault... son,
nos de un cuatrienio despus, el Gran Maestro en Francia era Luis salvo para los especialistas, verdaderos desconocidos. Por lo que
de Borbn-Cond, conde de Clermont y abad de Saint Germain se refiere a Mozart, sus composiciones masnicas resultan muy
des Prs. Sin duda, se trataba de un salto social importante, hasta el inferiores al resto de sus obras. La nica excepcin fue La flauta
punto de que los masones franceses cambiaron el nombre de la mgica, una pera en la que el compositor realizaba una propa-
Loge Anglaise por el de Grande Loge de France. En 1773 volvie- ganda de la cosmovisin de la masonera, aunque discutiera algu-
ron a cambiarlo por el de Grande Loge Nationale o Grand Orient. nos aspectos como la exclusin de las mujeres de las logias. A esas
A esas alturas, los masones franceses aspiraban como haba alturas, desde luego, Mozart no era - - n i lejanamente-- el nico
sucedido en Inglaterra a contar con un Gran Maestro de sangre masn que soaba con innovaciones.
real. Difundieron rumores de que Luis XV haba sido iniciado
un infundio que repetiran en relacin con otros monarcas a lo
largo de la Historia, pero lo cierto es que no lograron conven- Los nuevos movimientos
cer a su sucesor, Luis XVI, para que se iniciara. Al final tuvieron
que conformarse con que su hermano menor, Carlos, el conde de Como ya hemos sealado, uno de los elementos esenciales de la
Artois, aceptara entrar en la masonera en 1778. Cuarenta y seis masonera, a la vez que uno de sus alicientes principales, fue su
aos despus, ese mismo Carlos sera coronado rey de Francia. contenido esotrico. El que era iniciado en una logia contaba con
Los masones franceses haban contado con que Carlos de Ar- ser partcipe de la revelacin de misterios que, supuestamente, se
tois aceptara ser elegido Gran Maestro. Sin embargo, Carlos re- retrotraan a las pocas ms remotas. Histricamente, esta carac-
chaz esa posibilidad. Se dirigieron, por lo tanto, a Luis Felipe de terstica de la masonera ha sido uno de sus mayores atractivos,
Orleans, duque de Chartres, que era hijo del duque de Orleans, pero tambin uno de sus aspectos ms delicados ya que, como
un primo de Luis XVI. Luis Felipe, aunque despus de que se lo tendremos ocasin de ver, nunca ha dejado de existir la posibili-
pidieran tres veces, acept convertirse en Gran Maestro. dad de que maestros masones crearan nuevos ritos y obediencias
En el Imperio austriaco, la masonera tambin realiz avances supuestamente conducentes a la revelacin de esos conocimientos
importantes. Curiosamente, uno de los terrenos donde logr al- esotricos. El carcter sincrtico de su cosmovisin --que lo
gunos de sus adeptos ms importantes fue en el de la msica. mismo puede verse referida al antiguo Egipto que a Pitgoras o a
Haydn haba entrado en la masonera convencido de que le seran los druidas ha facilitado adems la integracin en un solo cor-
revelados arcanos relacionados con el conocimiento esotrico, pus de las ms diversas creencias.
algo que pareca tener su lgica si se crea que, supuestamente, Pi As, por ejemplo, en torno a 1750 surgi un nuevo rito, el de-
48 Los MASONrt INNoyvc IoNLS L u c~~ii,v,~uos 49
por la escala social, pero, sin duda, no estaba hecho para llevar los
hbitos. Aunque recibi las rdenes menores en enero de 1741 y
Casanova, el don Juan italiano' se convirti en abate, no se priv de vivir distintas aventuras
amorosas.
La palabra Casanova ha pasado a casi todas las lenguas como si- En 1742, Casanova se doctor en Derecho civil y cannico en
nnimo de libertino y seductor. Equivalente de don luan uno la Universidad de Padua e ingres en el seminario de San Cipria-
de los prototipos nacidos en el seno de la literatura espaola, la no. Dur poco. El muchacho apuntaba ya ms que de sobra las
diferencia con Casanova es que ste fue un personaje real y que maneras que lo caracterizaran en los aos siguientes y lo acaba-
adems no le falt el inters ni por el mundo esotrico ni por ron expulsando por conducta inmoral.
aventuras que excedieron del mundo de lo amoroso. Durante los aos inmediatamente posteriores, Casanova de-
Giacomo Girolamo Casanova naci en Venecia el 2 de abril sempe un par de cargos relacionados con eclesisticos, pas
de 1725 en la calle de la Commedia, quiz corno un indicativo por la crcel en alguna ocasin y sigui viviendo aventuras amo-
premonitorio de lo que sera su vida. Sus padres eran tambin ac- rosas, como la mantenida con Bellino, un castrato, que, al fin y a la
tores y se llamaban Gaetano Giuseppe Casanova y Zanetta Fa- postre, result ser una mujer llamada Angiola Calori.
russi. Con posterioridad, Casanova pretendera que su verdadero En 1746, Casanova conoci a un aristcrata veneciano lla-
padre era un noble veneciano llamado Michele Grimani, pero no mado Maneo Giovanni Bragadin que le permitira aprovecharse
est suficientemente documentado y resulta ms que posible que de su capacidad para engaar al prjimo. Bragadin tena, como
el vividor tan slo pretendiera dotarse de sangre aristocrtica. tantos nobles de la poca, un cierto inters por lo esotrico y Ca-
Las frecuentes ausencias de sus padres a fin de cuentas, c- sanova lleg a convencerle de que sus conocimientos de medicina
micos de profesin hizo que la educacin del pequeo Gia- procedan de una fuente sobrenatural. Como consecuencia de
como recayera en su abuela materna, Marzia Farussi. De creer a ello, Bragadin convirti a Casanova en una especie de hijo adop-
Casanova, sus primeros aos se caracterizaron por un estado de tivo y le proporcion una abundante cantidad de dinero que per-
perpetua dolencia que slo desapareci en 1733 gracias, segn l, miti al joven vividor llevar la existencia de un aristcrata adine-
al uso de la magia. Fue precisamente este mismo ao en el que fa- rado durante un trienio.
lleci su padre. Sin embargo, aquel coqueteo con el ocultismo que, posi-
En 1734, Casanova fue enviado a Padua, donde estudiara con blemente, no pas de mera charlatanera encaminada a obtener
el doctor Gozzi. Sera precisamente en esta casa donde conocera dinero acab teniendo sus consecuencias. En 1749, Casanova
por vez primera las delicias del amor al enamorarse de Bettina, la tuvo que huir de Venecia porque haba llamado la atencin de la
hija pequea de su preceptor. Inquisicin.
En 1738, Casanova era ya un estudiante de Derecho en Padua, Trasladado a Cesena, Casanova vivira uno de los grandes
aunque fue comn que se presentara slo a los exmenes y que amores de su vida, el que tuvo como objeto a una mujer llamada
pasara el resto del ao en Venecia. Dos aos despus, con el Henriette. La historia concluira en febrero de 1750 cuando Hen-
respaldo del senador y aristcrata Alvise Malipiero, fue tonsura-do riette decidi abandonar a Casanova y regresar con su familia. Fue
con la intencin de seguir la carrera eclesistica, posiblemente la precisamente entonces cuando el joven veneciano, de camino a
ms democrtica de la poca en la medida en que permita as- Pars, fue iniciado en la masonera.
cender socialmente a gente de la extraccin ms humilde pero La ceremonia tuvo lugar en Lyon, mientras se diriga a Pars, y,
dotada de talento. El joven Giacomo ansiaba ciertamente trepar desde luego, no puede decirse que resultara ayuna de beneficios.
54 i us N 1 A O N F , nt c,v,.vy()\ :~ iO, RO 55
A partir de ese momento, Casanova, que hasta entonces se haba pensante ante sus acciones decidiera perseverar por ese camino.
movido tan slo por el norte de Italia,' decidi conocer mundo y Se convirti as en uno de los creadores de la lotera nacional
su pertenencia a la masonera le proporcionara una plyade de francesa lo ms tolerable de sus actividades en aquellos aos
contactos que le seran de especial ayuda. Naturalmente, cabe y encontr a otra persona a la que estafar con sus supuestos po-
preguntarse por qu nadie en la masonera se pregunt sobre la deres mgicos. En esta ocasin se trat de la marquesa de Urf.
conveniencia de permitir la iniciacin de Casanova. Sin embargo, Como antes y despus haban hecho otros charlatanes, Casanova
bien mirado, no le faltaban credenciales: haba abandonado el se refiri a un conocimiento oculto que posea e incluso prometi
sacerdocio, le persegua la Inquisicin, supuestamente contaba a la aristcrata que podra garantizarle el hecho de volver a nacer,
con conocimientos ocultistas y deba de tener un cierto encanto pero esta vez dotada de sexo masculino. La marquesa crey en
personal. En conjunto, resultaba ms que suficiente. todo a pies juntillas y durante los siguientes siete aos se convirti
En 1750, Casanova lleg a Pars. Su primera estancia estuvo en la vctima ideal de Casanova. En el curso del tiempo que dur
fundamentalmente destinada a dominar las costumbres francesas y su relacin, el habilsimo masn aventurero logr aligerarla del
a seducir a Manon Balletti, la hija de una familia de intachable peso de no menos de un milln de francos de la poca.
conducta. Tras pasar por Dresde, Praga y Viena, tres aos despus Con todo, el tren de vida que llevaba Casanova era demasiado
Casanova volva a encontrarse en Venecia. En esta ciudad, el despilfarrador como para depender nicamente de estafar a la
aventurero intentara conseguir la mano de Caterina Carpeta, la pobre marquesa de Urf. As, en 1759 vendi su participacin en la
hija de un prspero comerciante. Sin embargo, el padre de la mu- lotera e invirti en una fbrica de seda. El negocio concluy con
chacha no estaba dispuesto a ver a su hija en manos de un liberti- Casanova encarcelado por sus socios y acreedores que le culpaban
no y procedi a recluirla en un convento. Casanova, que no tena de fraude. Logr salir de la prisin gracias a la marquesa de Urf,
mucha intencin de trabajar como el resto de los seres humanos, pero antes de que acabara el ao era encausado por falsificar
volvi a reanudar su relacin con Bragadin, que tan prdigo ha- documentos mercantiles. Obligado por las circunstancias, el
ba sido con l, y a explotar sus presuntos poderes ocultos. Como veneciano decidi abandonar Francia.
no poda ser menos, la Inquisicin volvi a fijarse en l y duran- En el curso de los aos siguientes, Casanova se dedic a reco-
te la noche del 25 al 26 de julio de 1755 lo arrest, confinndolo rrer distintos lugares de Europa, llevando un tipo de vida an ms
en una prisin que se hallaba en el palacio ducal. De manera nada escandaloso si cabe. No le fue bien. En Colonia le acusaron de
sorprendente, entre las pruebas incriminadoras que encontr la impago; en Stuttgart se vio mezclado en un turbio asunto de jue-
polica veneciana se encontraban sus vestimentas de masn. go y encarcelado... no sorprende que en medio de tantos avatares, a
Quiz otra persona se hubiera sentido acabada tras un episo- su paso por Suiza, llegara a acariciar la idea de hacerse monje y
dio de ese tipo. No fue, desde luego, el caso del veneciano. Du- abandonar aquella suma de desazones. La vocacin religiosa le
rante la noche del 31 de octubre al 1 de noviembre de 1756 con- dur hasta que conoci a la joven baronesa de Roll, a la que se de-
sigui escapar de su encierro y se encamin a Pars, adonde lleg a dic a perseguir. Desde luego, hay que reconocer que la capacidad
inicios de 1757. Haba escapado de la Inquisicin y contaba con para el engao del veneciano era verdaderamente prodigiosa. Antes
el respaldo de sus hermanos masones, de manera que fue re- de que acabara el ao masn y delincuente-- fue recibido por el
cibido en la capital francesa como un verdadero hroe, lo cual papa Clemente XIII, que le nombr caballero de la orden papal
justo es reconocerlo parece cuando menos exagerado. de la Santa Espuela. No era la primera vez que un masn
No resulta extrao que tras ver la reaccin de la sociedad bien engaaba a la Santa Sede. No iba a ser tampoco la ltima y, desde
luego, resulta bien revelador el comentario que Casanova
56 ios NlAsONES [D(:( OANOV,AAC.DGIIOSIRO 57
ron algunos de los lugares donde cometi nuevas fechoras antes La iniciacin de Blsamo fue, sin ningn gnero de dudas, el
de encaminarse hacia Roma. En la Ciudad Eterna, Blsamo se comienzo de una nueva vida. Desde entonces hasta el final de su
dedicara a la falsificacin una nueva forma de delincuencia existencia, Blsamo se neg rotundamente a identificarse consigo
para la que estaba muy bien dotado y conocera a Lorenza, la mismo y con sus aos anteriores, y, empecinadamente, insisti en
mujer de su vida, a la que convertira en su esposa y a la que em- que era el conde de Cagliostro, el maestro poseedor de pro-fundos
pujara por el camino de la prostitucin para equilibrar el inesta- secretos y creador de nuevas obediencias masnicas. Sera la suya
ble presupuesto y tambin para franquearle las puertas de perso- una trayectoria rutilante que durara una dcada y que concluira
najes relevantes. con su ruina.
En 1769, Blsamo se hallaba en Francia y conoci a Giacorno La primera etapa como flamante maestro masn la desarroll
Casanova en Aix-en-Provence. Por lo que ha dejado relatado Ca- Cagliostro en Holanda. La masonera de esta nacin estaba, al
sanova, Cagliostro no le impresion mucho... al contrario que parecer, todava ms imbuida de gusto por lo esotrico y aficin a
Lorenza. Para juzgar hasta qu punto la esposa de Blsamo era lo ocultista que la de otras naciones, y Cagliostro fue objeto de
una embustera extraordinaria, baste decir que Casanova qued una recepcin verdaderamente espectacular. Fue precisamente en
admirado de su inocencia... ingenuidad y timidez pudorosa. La Haya donde entr adems en contacto con los rosacruces, una
Durante los aos siguientes, el matrimonio Blsamo pas por secta hermtica que se entrelazara histricamente con la ma-
diversas localidades de Francia, Espaa, Italia y, finalmente, cruz sonera, en los que quiz se inspir para crear despus su rito
el canal y se estableci en Inglaterra. Raro fue el lugar donde Jos egipcio.
Blsamo no violara la ley y poco ms escaso el nmero de Por supuesto, Cagliostro haba captado ms que sobrada-
aquellos donde no dio con sus huesos en la crcel. Sin embargo, mente que uno de los alicientes principales de la masonera era su
el hecho ms decisivo de aquellos aos en realidad, de toda su presunta capacidad para transmitir enseanzas ocultas y en La
vida fue su iniciacin en la masonera. La misma tuvo lugar el Haya se dedic, supuestamente, a transmutar la plata en oro,
12 de abril de 1777 en el seno de la logia de la Esperanza, nmero agrandar las piedras preciosas, formular profecas e invocar a los
289, perteneciente a la obediencia de la Alta observancia. Se muertos. El xito result verdaderamente espectacular aunque no
trataba de una logia compuesta en su mayora por inmigrantes podamos sustraernos a la sospecha de que todo no pas de ser una
franceses e italianos de escasos recursos, que debieron de sentirse mezcla de prestidigitacin y desfachatez aderezadas con unas
encantados de recibir entre los hermanos a un Jos Blsamo que notables dosis de charlatanera.
ya se haca llamar conde de Cagliostro. Como hemos tenido oca- En 1778, Cagliostro andaba por tierras alemanas despus
sin de ver, uno de los alicientes de la iniciacin masnica era segn algunos autores de un paso por Italia que aprovech
poder codearse con gente de posicin social elevada, y para un para estafar a un comerciante con la venta de unos polvos rojos
s
zapatero, un tapicero o un peluquero de seoras como los que upuestamente prodigiosos. En Lipsia, Cagliostro conoci a dom
P
componan aquella logia la admisin de un aristcrata por muy ernety, un antiguo benedictino de Saint Germain des Prs que
apcrifo que fuera en realidad no resultaba cosa balad. Por su haba sido expulsado de la abada por su dedicacin entusiasta a la
parte, Blsamo deba de saber sobradamente a esas alturas los prctica de la magia. Dom Pernety haba marchado a Prusia,
beneficios que podan derivarse de pertenecer a la masonera, y el 2 donde el masn Federico II le haba nombrado conservador y
de junio de aquel mismo ao ya tena en su poder los di-plomas miembro de la Academia Real de Berln, y donde haba entrado
correspondientes a la obtencin de los grados de aprendiz, en contacto con los Iluminados a los que nos referimos en un ca-
compaero y maestro, los tres primeros de la masonera. ptulo posterior. No resulta claro que dom Pernety se integrara en
DF CAti.ANOV,A A >TAGL10TRO
64 ios ,M,SONr5
6
5
los Iluminados, pero s es innegable que cre un rito personal de
carcter mgico en el que tenan un papel esencial los espritus de ban los ritos de regeneracin encaminados a proporcionar la eter-
los muertos y los ngeles. De hecho, el antiguo benedictino pre- na juventud? Desde luego, Cagliostro no se someti a los mismos.
tenda contar con la proteccin especial del ngel Asadai, supues- No hace falta ser un experto en teologa para percatarse de
to brazo derecho de Jehov. Si Cagliostro crey algo de aquello o que una visin espiritual de este cariz casaba mal con el cris-
simplemente lo contempl como un ocano de rentabilidad es tianismo, por mucho que Cagliostro, como otros maestros ma-
algo que, posiblemente, nunca llegaremos a saber con total certe- sones, insistiera en la posibilidad de una doble militancia. Para
za. Lo que s resulta innegable es que dom Pernety se convirti en colmo, el emblema del rito egipcio era una serpiente que ergua
su mentor espiritual y le proporcion los mimbres con los que la cola, traspasada por una flecha dirigida hacia abajo, y con una
Cagliostro teji su versin de la masonera. manzana en la boca, un simbolismo que no pocos cristianos in-
La masonera, segn Cagliostro, no implicaba, desde luego, terpretaron como una manifestacin de culto a la serpiente que
una ruptura con concepciones ya muy extendidas en aquella po- tent a Adn y Eva en el paraso, es decir, con Satans que pre-
ca. La referencia a Isis y Osiris, a los arquitectos egipcios, a Platn y tenda abrir el camino hacia el conocimiento secreto y otorgar la
los misterios y a tantas referencias al pas del Nilo en la Anti- inmortalidad a los hombres. Cuando adems se estableci como
gedad ya haba sido adelantada por autores masnicos y, como condicin esencial para la iniciacin en el rito egipcio la previa en
vimos en el primer captulo, sigue siendo comn en la actualidad. la masonera, la controversia qued servida.
Cagliostro, sin embargo, la sistematiz en un libro titulado Ritual En el curso de los aos siguientes, Cagliostro tuvo un xito
de la masonera egipcia, donde pueden percibirse influencias de verdaderamente espectacular en la Europa central, donde decenas
distintos masones de la poca y que presenta claros paralelos con de miles de personas se sumaron a su rito masnico. Las historias
obras masnicas posteriores debidas a autores de la talla de Albert que corran sobre l eran, desde luego, impresionantes. Se deca,
Pike o Manly P. Hall. por ejemplo, que haba logrado que se apareciera el arcngel san
El rito egipcio de la masonera que tena una versin mas- Miguel, que haba conseguido que se presentara el espritu del
culina y otra femenina estaba presidido por el Gran Copto (un hermano difunto de la baronesa Der Recke, que haba obrado cu-
sobrenombre de Cagliostro), del que dependan doce maestros a raciones prodigiosas en la corte de Catalina de Rusia... lo cierto
los que se denominaba profetas y siete maestras llamadas sibilas. es que, efectivamente, docenas de personas afirmaban haber sido
Los mandamientos del rito eran los propios de la masonera, curadas por l e incluso llegaron a dispensarle el tratamiento de
como, por ejemplo, el amor a Dios y al prjimo, y el respeto al so- Dios mo, que a Cagliostro, ciertamente, no le disgustaba. A
berano y a las leyes. Sin embargo, lo realmente atractivo e intere- esas alturas, la popularidad de Cagliostro era igual a la de Voltai-
sante era lo que prometa el rito a los adeptos. Fundamentalmente, re, quiz incluso mayor entre las clases populares.
eran cuatro cosas: la visin beatfica, la perfeccin, el poder de No cabe duda de que el camino recorrido por el humilde sici-
invocar a los espritus y las regeneraciones fsica y moral. En resu- liano era extraordinario y por ello no resulta extrao que intenta-
men, se trataba de un programa gnstico como gnstica es ra crearse como tantos fundadores de sectas antes y despus de
esencialmente la masonera que pretenda levantar al hombre de l un pasado totalmente falso, pero enormemente atractivo. Lo
los efectos de la cada de Adn, reunindole con la divinidad (la que contaba a sus ntimos era que haba nacido de una estirpe
visin beatfica), ensearle un camino de Bien, Virtud y Sabidura n
obiliaria en Oriente, antes del Diluvio Universal lo que obliga
(la perfeccin), dotarle con los secretos de la nigromancia greco- a preguntarse cmo lleg a embarcarse en el arca de No sin ser
egipcia, y, finalmente, proporcionarle la inmortalidad. Funciona- f
amiliar suyo ni uno de los animales salvados por Dios, que ha-
ba sido amigo de Moiss y Salomn, discpulo de los faraones y
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tonto de control de las logias. Fuera corno fuese, a esas alturas las
Los Illuminati <uuroridades bvaras estaban ya sobre la pista de los Illuminati. El
22 de junio de 1784, el elector de Baviera aprob un edicto pido
Los Illuminati fueron una sociedad secreta fundada el 1 de mayo de contra la masonera y los Illuminati. Weishaupt no sali del todo
1776 en Baviera por Adam Weishaupt. Profesor de Derecho ca- malparado ya que el ao siguiente marchaba al exilio en Ra-
nnico en la universidad catlica de Ingoldstadt en Viena, Weis- tisbona, pero se vio libre de cualquier otra sancin legal. El 18 de
haupt era un catlico de ascendencia juda cuyos puntos de vista noviembre de 1830 falleci, dcadas despus de que algunos de sus
expresados en clase no resultaban del todo ortodoxos, aunque lo sueos sobre la prdida del papel de las iglesias y la desaparicin
que pensaba en privado todava se apartaba ms del dogma. de las monarquas se estuvieran cumpliendo.
La pretensin de Weishaupt era utilizar los canales que le Los Illuminati despertaron las ms diversas especulaciones en
ofreca la masonera como sociedad secreta extendida por el con- la medida en que haban puesto de manifiesto la enorme operati-
tinente para llevar a cabo sus propsitos de cambio social y pol- vidad de una sociedad secreta para subvertir el orden existente.
tico. No deja de ser significativo que Weishaupt adoptara como No resulta por ello extrao que muchos vieran en ellos el origen
nombre secreto el de Spartacus (Espartaco), el del gladiador que se de cambios revolucionarios que se produjeron con posterioridad,
haba sublevado contra Roma en el siglo i a. J.C., sacudindola fundamentalmente en Francia, y que incluso se haya insistido en
hasta sus cimientos. su paso al continente americano y en un papel extraordinario en
Su expansin se debi en buena medida a la entrada en el gru- el desarrollo inicial de Estados Unidos despus de la Revolucin.
po del masn alemn barn Adolf von Knigge. El aristcrata es- Por supuesto, con el paso de los siglos no han dejado de surgir
taba interesado como tantos otros fundamentalmente por el grupos, ms o menos relacionados con la masonera, que han
aspecto esotrico de la masonera y por los secretos mistricos que pretendido contar con una lnea directa con los Illuminati. No
Weishaupt poda revelarle. De hecho, el mismo nombre del grupo hace falta decir que semejante pretensin es, desde un punto de
resultaba una referencia indudable a la iluminacin que, su- vista histrico, cuando menos problemtica. Precisamente, uno
puestamente, derivaba de la posesin de ciertos conocimientos de esos colectivos fue fundado en Espaa en 1995 por Gabriel
mistricos. No deja de ser tambin revelador que el ritual esotrico Lpez de Rojas. La denominada Orden Illuminati pretende partir
surgiera de la pluma de Von Knigge. del encuentro entre su fundador y dos de los Illuminati norte-
Mientras Von Knigge y Weishaupt mantuvieron buenas rela- americanos, as como recuperar el ritual de la sociedad secreta
ciones, la expansin de los Illuminati result imparable, hasta el original. La cosmovisin de estos Illuminati es confesamente lu-
punto de que el grupo pas de cinco miembros a ms de dos mil ciferina, es decir, sostiene que Lucifer es un personaje positivo
quinientos desparramados por sectores sociales de cierta relevan- que ha revelado la Luz al gnero humano. En ese sentido, difun-
cia. Para 1782, Weishaupt acariciaba ya la idea de imponer su de una doctrina espiritual peculiar que, ocasionalmente, como
v
control sobre toda la masonera, una maniobra que fracas por la eremos, ha aparecido a lo largo de la historia de la masonera.
oposicin de otras logias masnicas. Fue entonces cuando Von El peso de la masonera en la Revolucin francesa y en las re-
v
Knigge decidi desvincularse de los Illuminati. Las razones de la oluciones europeas del siglo xtx iba a ser muy importante. Sin
e
ruptura nunca han quedado totalmente esclarecidas y pudieron mbargo, de manera muy significativa, iba a resultar muv mo-
ser una mezcla de disensin por el peso, a su juicio reducido, de desto, casi insignificante, en la primera revolucin democrtica de
los elementos esotricos, y de decepcin por el fracaso en el i n - la historia moderna, la americana, cuyos elementos de inspiracin
se hallaban en otra cosmovisin.
76 I.OS'`L\SOA'I 1()S MASONI Y LA RLVOLC( IC)N W 77
la Constitucin de Estados Unidos resulta de una importancia que la prima Amrica se ha ido con un pretendiente presbiteria-
extraordinariamente clarificadora.' no. No se equivocaban y, por citar un ejemplo significativo,
De enorme importancia para el futuro desarrollo de la Cons- cuando el britnico Cornwallis fue obligado a retirarse para, pos-
titucin norteamericana fue, por el contrario, la llegada de los pu- teriormente, capitular en Yorktown, todos los coroneles del ejr-
ritanos a lo que despus sera Estados Unidos. Puritanos fueron cito americano salvo uno eran presbteros de iglesias presbiteria-
entre otros John Endicott, primer gobernador de Massachusetts; nas. Por lo que se refiere a los soldados y oficiales de la totalidad
John Winthrop, el segundo gobernador de la citada colonia; Tho- del ejrcito, algo ms de la mitad tambin pertenecan a esta co-
mas Hooker, fundador de Connecticut; John Davenport, fun- rriente religiosa.
dador de New Haven, y Roger Williams, fundador de Rhode Sin embargo, el influjo de los puritanos result especialmente
Island. Incluso un cuquero como William Penn, fundador de decisivo en la redaccin de la Constitucin. Ciertamente, los
Pennsylvania y de la ciudad de Filadelfia, tuvo influencia puritana denominados principios del calvinismo poltico fueron esencia-les
ya que se haba educado con maestros de esta corriente teolgica. a la hora de darle forma, pero a ellos se uni otro absoluta-mente
Desde luego, la influencia educativa fue esencial ya que no en esencial que, por s solo, sirve para explicar el desarrollo tan
vano Harvard como posteriormente Yale y Princeton fue diferente seguido por la democracia en el mundo anglosajn v en
fundada en 1636 por los puritanos. el resto de Occidente.
Cuando estall la Revolucin americana a finales del siglo xvui, La Biblia y al respecto las confesiones surgidas de la Refor-
el peso de los puritanos en las colonias inglesas de Amrica del ma fueron muy insistentes ensea que el gnero humano es
Norte era enorme. De los aproximadamente tres millones de una especie profundamente afectada en su fibra moral como con-
americanos que vivan a la sazn en aquel territorio, 900 000 eran secuencia de la cada de Adn. Por supuesto, los seres humanos
puritanos de origen escocs, 600 000 eran puritanos ingleses y pueden hacer buenos actos y realizar acciones que muestran que,
otros 500 000 eran calvinistas de extraccin holandesa, alemana o aunque empaadas, llevan en s la imagen y semejanza de Dios.
francesa. Por si fuera poco, los anglicanos que vivan en las Sin embargo, la tendencia al mal es innegable y hay que guardar-
colonias eran en buena parte de simpata calvinista ya que se regan se de ella cuidadosamente. Por ello, el poder poltico debe divi-
por los Treinta y nueve artculos, un documento doctrinal con esta dirse para evitar que se concentre en unas manos lo que siem-
orientacin. As, dos terceras partes al menos de los habitantes de pre derivar en corrupcin y tirana y debe ser controlado. Esta
los futuros Estados Unidos eran calvinistas y el otro tercio en su visin pesimista o simplemente realista? de la naturaleza
mayora se identificaba con grupos de disidentes, como los humana ya haba llevado en el siglo xvi a los puritanos a concebir
cuqueros o los bautistas. La presencia, por el contrario, de una forma de gobierno eclesial que, a diferencia del episcopalismo
catlicos era casi testimonial y los metodistas an no haban hecho catlico o anglicano, divida el poder eclesial en varias instancias
acto de presencia con la fuerza que tendran despus en Estados que se frenaban y contrapesaban entre s evitando la co-
Unidos. r
rupcin.
El panorama resultaba tan obvio que en Inglaterra se deno-
min a la guerra de Independencia de Estados Unidos la rebe- Esa misma lnea fue la seguida a finales del siglo xvi para re-
lin presbiteriana y el propio rey Jorge III afirm: Atribuyo dactar la Constitucin americana. De hecho, el primer texto in-
de
toda la culpa de estos extraordinarios acontecimientos a los pres- pendentista norteamericano no fue, corno generalmente se
biterianos. Por lo que se refiere al primer ministro ingls Hora- piensa, la declaracin de independencia redactada por Thomas
ce Walpole, resumi los sucesos ante el Parlamento afirmando Jefferson sino el documento del que el futuro presidente norte-
a
mericano la copi. Este no fue otro que la Declaracin de Meck-
80 i O s N1AS(>Nrs
que se preparaban para defenderse de una posible amenaza sub- Ileras y llevaron a la familia real a la prisin del Temple. Al da si-
versiva. Entonces, los acontecimientos se precipitaron de una guiente, la Asamblea nacional declar depuesto al rey y al cabo de
manera que pareci confirmar la veracidad de sus temores. unos das proclam la Repblica. Sin embargo, el proceso revo-
En abril de 1791 tuvo lugar la muerte de Mirabeau y, efec- lucionario distaba mucho de haber concluido.
tivamente, la revolucin se radicaliz todava ms. En junio, Luis
XVI y Mara Antonieta intentaron escapar de Francia, con-
vencidos de que sus vidas peligraban. La pareja real fue descu- El Terror
bierta en Varennes, cuando se encontraba apenas a un kilmetro
de la frontera, y obligada a regresar a Pars. El 17 de julio de 1791,
el primer mes despus de la huida, se celebr una extraordinaria La guerra declarada contra Austria y Prusia tuvo un trgico
manifestacin contra la monarqua en el Campo de Marte. acompaamiento sin paralelo en la Revolucin americanaen
Resultaba obvio que la suerte de Luis XVI y de su esposa penda la terrible represin desencadenada por los revolucionarios contra
de un hilo y, sobre todo, que era ms que previsible que el de- los considerados enemigos. Se trat de la bsqueda del exterminio
rrocamiento de la monarqua en Francia fuera seguido por episo- de segmentos enteros de la sociedad que inspirara con
dios similares en otras naciones. Por ello, resulta comprensible posterioridad a otras revoluciones y de manera muy especial a
que en agosto de 1791 el emperador Leopoldo de Austria y el rey Marx y a sus seguidores.`' El 2 de septiembre, los revolucionarios
irrumpieron en la prisin de la Conciergerie y asesinaron a varios
Federico Guillermo de Prusia se entrevistaran en Pilnitz con la
aristcratas y a otros supuestos enemigos de la Revolucin. Fue un
intencin de estudiar una posible accin conjunta. El asesinato de
mero episodio en medio de un verdadero ocano de sangre. De
Gustavo 11I de Suecia en marzo de 1792 en Estocolmo la base
manera bien significativa, el instrumento utilizado para las
lejana del argumento de la pera Un Bailo in Maschera de Verdi
slo sirvi para aumentar la inquietud en las distintas casas reales. ejecuciones era un nuevo artefacto debido a la creatividad de otro
Con todo, la agresin acab viniendo no de las testas coronadas masn, el Dr. Guillotin, que pretenda, supuestamente, aliviar los
sino de los revolucionarios franceses. As, el nuevo gobierno sufrimientos de los condenados a la ltima pena.
francs, formado en abril de 1792, declar la guerra a Austria y La victoria de los revolucionarios en Valmy el 20 de septiem-
Prusia. El 20 de junio, las turbas irrumpieron en las Tulle-ras, bre de 1792 tan slo sirvi para acrecentar la inquietud en las
donde estaba recluida la familia real, y obligaron al rey a ponerse otras naciones donde se responsabilizaba crecientemente a los
en la cabeza el gorro rojo, smbolo de la Revolucin. Una vez ms, masones de lo que suceda. Razones justo es reconocerlo-- no
el triunfo slo sirvi de acicate a los que lo haban obtenido. El les faltaban. Eran masones, como Mirabeau, los que haban ini-
sector ms extremo de los revolucionarios los jacobinos vio ciado ese proceso, y masones, como Marat y Danton, los que ha-
llegado el momento de proclamar la Repblica e hicieron un ban dirigido su creciente radicalizacin. Por si fuera poco, los
llamamiento a Marsella para que les enviara un cuerpo de masones de otros pases, como Goethe o Lessing, haban saluda-
voluntarios con los que acabar con la monarqua. El ejrcito estaba do con entusiasmo la victoria revolucionaria de Valmy a pesar de
al mando de un masn llamado Francois Joseph Westermann y que haba implicado la derrota de su nacin, y an quedaba por
cantaba un himno compuesto por otro masn, Rouget de Lis-le, producirse un episodio que confirmara los peores temores al ve-
con el ttulo de Chant de 1Arme du Rhin. Sin embargo, a partir de nir referido a la autoridad masnica ms importante de Francia.
El Gran Maestro del Gran Oriente francs, Felipe, duque de
entonces la cancin sera conocida como La Marsellesa.
Orleans, un primo de Luis XVI, se haba vinculado con la Revo-
El 10 de agosto, los voluntarios marselleses asaltaron las Tu-
lucin desde su estallido. No slo eso. Fue elegido diputado a la
86 Los M A S O N F . s los A S O N F S Y LA REVO[ L ( l N (II) 87
Asamblea nacional y se uni a los jacobinos, el grupo ms radical. en su aprecio por la libertad y la tolerancia. Sin embargo, la Re-
Acto seguido, renunci a su ttulo nobiliario y adopt el nombre volucin, en la que su papel haba resultado decisivo y a la que ha-
de Felipe Igualdad. ban identificado con sus ideales, no poda haber tenido, dijera lo
En enero de 1793, el gobierno revolucionario decidi someter que dijera la propaganda posterior, consecuencias ms diferentes.
a Luis XVI a un proceso, acusndolo de traicin, un peculiar Desgraciadamente, no sera la primera vez.
cargo teniendo en cuenta la conducta de los revolucionarios du-
rante casi cuatro aos. El proceso se desarroll ante los ms de se-
tecientos diputados de la Convencin que haba sustituido a la
Asamblea nacional. Durante la tercera semana de aquel mes, la
Convencin encontr al rey culpable de traicin por 426 votos a
favor y 278 en contra. Cuando se discuti la pena que deba im-
ponrsele, 387 votaron a favor de la muerte frente a 314 que pro-
ponan la prisin. Entre los partidarios de la ejecucin se hallaba el
Gran Maestro Felipe Igualdad.
Llegados a este punto, un diputado propuso diferir indefini-
damente la ejecucin de Luis XVI. La propuesta fue derrotada por
un solo voto de diferencia, el de Felipe Igualdad. El 20 de enero se
present una nueva propuesta favorable a ejecutar la pena de
muerte de manera inmediata. Los 380 votos favorables se
impusieron a los 310 contrarios y Luis XVI fue guillotinado al da
siguiente.
Sin embargo, la Revolucin no iba a conformarse con aquellas
muertes. Durante los aos siguientes fue testigo de una espantosa
persecucin religiosa una circunstancia nada extraa si se tena
en cuenta el enfrentamiento entre la Iglesia catlica y la
masonera, una represin terrible en la Vende y el periodo del
Terror. Ningn monarca europeo haba cometido jams seme-
jantes excesos ni tampoco realizado tantas ejecuciones ni encar-
celado a tantas personas que, en no pocas ocasiones, slo eran
inocentes que no simpatizaban con la Revolucin o que tenan la
desgracia de haber nacido en una clase social concreta. Al fin y a la
postre, la Revolucin tampoco concluy con el establecimiento de
un sistema poltico concebido sobre trminos de libertad. Su
consumacin fue ms bien una dictadura militar encarnada en un
oscuro militar corso llamado Napolen.
Tan slo unas dcadas antes, los masones, entre otras cuestio-
nes, haban insistido en su respeto a las autoridades establecidas y
TERCERA PARTE
la penetracin masnica en el ejrcito, veintids de los ms im- los catlicos y de no pocos que no lo eran, slo ocasion el rego-
portantes eran hijos de la viuda. cijo entre los masones. Napolen no slo estaba venciendo a las
Napolen tena el firme propsito de controlar las logias y, tinieblas clericales, sino que adems expanda el ideario de la Re-
ciertamente, lo consigui. Al tomar el poder Bonaparte, la maso- volucin francesa. No causa sorpresa que cuando los prefectos
nera francesa se hallaba dividida entre el Gran Oriente y el Rito franceses llevaron a cabo una investigacin para saber si los
escocs. Logr, por lo tanto, que Jos Bonaparte fuera elegido masones eran leales, el resultado fuera que todas las logias se iden-
Gran Maestro del Gran Oriente mientras que Luis consegua el tificaban con Napolen. La nica excepcin se hallaba en el can-
mismo cargo en el Rito escocs. En diciembre de 1804, ambas tn de Ginebra, que haba sido invadido en 1798 por tropas fran-
obediencias se fusionaron en una sola, desempeando Jos el pa- cesas.'
pel de Gran Maestro. En su imbricacin con la masonera, Na- En el resto de los pases invadidos por Napolen, la maso-
polen lleg hasta el punto de forzar la entrada de las mujeres en nera tambin estaba desempeando un papel de no escasa im-
las logias para otorgar a Josefina el cargo de Gran Maestra. portancia. Las fuerzas invasoras y de ocupacin iban creando a su
Difcilmente puede decirse que Napolen fuera un defensor paso logias en las que intentaban integrar a lites nacionales que
de la libertad, pero s era consciente de la utilidad de la masonera. as quedaban sometidas a Napolen. Fue as precisamente,
Le permita como sealara en su Memorial de Santa Ele na-- de mano de los invasores franceses, como la masonera lleg a
contar con un ejrcito que luchaba contra el papa, sujetaba con Espaa.
vigor a las fuerzas armadas y a la polica en sus manos y, de manera
muy especial, le proporcionaba un instrumento de captacin v Napolen trae la masonera a Espaa
propaganda favorable al dominio francs de Europa.
No puede extraar, por lo tanto, que los masones se identifi-
caran con la dictadura napolenica que estaba desgarrando el Aunque hay leyendas, que se repiten espordicamente, sobre la
mapa europeo a sangre y fuego. Sera precisamente un masn el entrada de la masonera en Espaa en el siglo xvi e incluso la
que compondra el siguiente himno de alabanza a Napolen: identificacin de Aranda y del mismo Carlos III como hermanos
masones, es disparatado. De hecho, Carlos III no dej de referir-
He aqu lo que logran el oro y la traicin! se a la masonera en sus cartas como grandsimo negocio y
Solo te ves, orgulloso isleo! perniciosa secta enemiga del Imperio Espaol. Durante el sig l o
Vas a prolongar tu lucha temeraria? `(VIII, los masones no existieron en Espaa debido a la prohi-
Tiembla. Los dioses sustentan a Napolen. bicin papal --que impuso la Inquisicin desde 1738 y a la regia
Cede o muy pronto este noble grito de guerra desde 1751. Existen noticias, ciertamente, de algunos hermanos
Resonar hasta en el seno de Albin; localizados en Espaa, pero eran, por regla general, ex-
Viva Napolen! tranjeros, como el pintor veneciano Felipe Fabris, procesado por
la Inquisicin,
Era ms que dudoso que espaoles, austriacos, rusos o pru- No deja de ser significativo que en la relacin de logias publi-
sianos compartieran el entusiasmo masnico hacia Napolen y, cada en 1787 no figure Espaa o que en el listado de grandes lo-
gias provinciales de obediencia inglesa de 1796 Gibraltar sea el
con seguridad, no fueron pocos los que se sintieron indignados nico territorio mencionado.
cuando en 1810 convirti al papa en cautivo y se anexion los Es- Los primeros masones espaoles fueron iniciados en Francia
tados Pontificios. Pero si semejante episodio provoc el horror de
NAPOLEN CONTRA LA MASONERA 95
94 LOS MASONES
y formaban parte de la flota espaola que, aliada de la francesa, La masonera poda presentarse como un canal de libertad al
atrac en Brest el 8 de septiembre de 1799, permaneciendo en que, significativamente, se unieron no pocos eclesisticos. Pero lo
este puerto hasta el 29 de abril de 1802. Originalmente, estos cierto es que en los documentos aparece como una sociedad se-
masones espaoles pertenecieron a logias francesas, pero en agosto creta sometida a las ambiciones de Napolen. Desde el nombre de
de 1801 fundaron una espaola que recibi el nombre de La las logias Beneficencia de Josefina, por ejemplo hasta sus
Reunin Espaola. Sabemos que tuvo veintisis miembros en- declaraciones no pueden ser ms explcitas. El Orador de la San-
tre ellos varios sacerdotes y que dej de existir el 23 de abril de ta Julia, por ejemplo, denominaba a Napolen en su discurso de
1802 con el regreso a Espaa. Todos ellos eran oficiales o asimi- 28 de mayo de 1810 el hroe que asegura la paz de las concien-
lados, como los capellanes,' pero, a su vuelta a la patria, no fue- cias. Se trataba de un calificativo elogioso amn de falso porque,
ron castigados, sino que pidieron la baja o pasaron a destino de en realidad, para millones de europeos la nica paz que haba ase-
ultramar. gurado Napolen haba sido la de los cementerios. No era, desde
Aparentemente, la masonera haba concluido en Espaa. De luego, una excepcin. En palabras de los escasos masones espa-
hecho, no volvera a aparecer hasta 1807, cuando algunos agentes oles, Napolen era el emperador filsofo5 como tambin lo
franceses establecieron logias en Espaa con la intencin de crear era su hermano, el intruso Jos 1 del que se afirmaba en las logias:
un caldo de cultivo favorable a la invasin napolenica. Cuando
sta se produjo y de manera bien comprensible, por otra par- Viva el rey filsofo
te, el trabajo masnico de aquellos meses se desplom. Por su- Viva el rey clemente
puesto, los propagandistas de Napolen podan hablar de que bajo Y Espaa obediente
sus guilas se cobijaban el progreso y la libertad. Sin embargo, lo que Escuche su ley.
los espaoles vean de manera aplastantemente mayoritaria era que
las tropas francesas profanaban iglesias, saqueaban, pretendan La verdad era que Espaa, de manera aplastantemente mayo-
imponer a un monarca extranjero, despreciaban totalmente sus ritaria, no crea que Jos I fuera ni filsofo ni clemente, ni estaba
creencias y aplastaban despiadadamente cualquier resistencia. A lo tampoco dispuesta a obedecerlo. De hecho, no deja de ser bien
largo de la guerra de la Independencia, un milln de espaoles significativo que no hubo masones ni en el levantamiento nacional
vera sacrificada su vida en el altar de los planes napolenicos. No de 1808 contra los invasores franceses ni en las Cortes de Cdiz
resulta, por ello, extrao que las logias creadas por los milita-res de las que surgi la Constitucin de 1812. Los propios liberales
franceses los generales Laleusant y Mouton Duvener mostraron reunidos en las Cortes gaditanas eran declaradamente antimasones
un celo proselitista realmente extraordinario no tuvieran xito y poda ser de otra manera con la masonera apoyan-do
que se recurriera a crear logias espaolas como instrumen- activamente a los invasores? y mediante una real cdula de 19
to de sumisin. de enero de 1812, una cdula que confirmaba el real decreto de 2
La primera logia fundada en la Pennsula por los invasores de julio de 1751, volvieron a prohibir la masonera en los
franceses fue la de San Sebastin, el 18 de julio de 1809. A sta si- dominios de las Indias e islas Filipinas. Este texto legal no poda
guieron otras en Vitoria, Zaragoza, Barcelona, Gerona, Figueras, ser ms claro en sus apreciaciones. Sealaba, por ejemplo, que
Talavera de la Reina, Santoa, Santander, Salamanca, Sevilla y, por uno de los ms graves males que afligan a la Iglesia y a los Esta-
supuesto, Madrid, donde se instal la Gran Logia Nacional de dos era la propagacin de la secta francmasnica, tan repetidas
Espaa. Establecida en octubre de 1809, su sede se hallaba en los veces proscrita por los Sumos Pontfices y por los Soberanos Ca-
locales de la Inquisicin. tlicos en toda Europa.
96 Los MAS()NHS
NAPOI F(5N (()N CRA LA MASONIFRA 97
La circunstancia resulta especialmente relevante porque pone En puridad, hubiera sido lgico esperar que la derrota de Na-
de manifiesto la impronta de los liberales de Cdiz. Su liberalismo polen, que tanto haba sabido aprovechar la masonera para sus
era el de corte anglosajn que no el francs que haba de- fines, significara el final del poder poltico de los masones. Lo que
generado en el Terror, primero, y en la dictadura napolenica, sucedi fue exactamente lo contrario. En 1813, el Gran Oriente
despus de races parlamentarias, nacionales y cristianas. Pre- de Francia haba decidido cambiar de bando y cuando los aliados
cisamente, esa combinacin tena que chocar con la masonera, a la derrotaron militarmente a Napolen e impusieron como monarca
que contemplaban, con toda razn, como un instrumento de a Luis XVIII no dud en colocarse al lado del nuevo rey. Lo
Napolen y, por tanto, aliada de una dinasta desptica e intrusa, de mismo puede decirse de los mariscales del emperador, tantos de
una invasin extranjera y de un movimiento medularmente ellos masones, que, olvidando un pasado reciente o quiz desean-
anticristiano. do que cayera en el olvido, tambin aceptaron los cargos que les
La masonera, por lo tanto, no iba a tener xito en Espaa en ofreca el restaurado Borbn. La identificacin de los masones
esta primera incursin de la mano de los invasores franceses. con el rey lleg a tal extremo que en abril de 1814 se produjeron
Cuando en agosto de 1812 fue liberado Madrid' y Jos 1 Bona- manifestaciones masnicas llevando el busto de Luis XVIII e inclu-
parte se vio obligado a huir, con l desaparecieron los masones. En so la Gran Logia anunci que la fiesta anual del da de San Juan
el exilio constituiran logias cuya denominacin Jos Napolen, deba dedicarse a celebrar el retorno de los Borbones. Como es f-
Hurfanos de Francia... pone de manifiesto su orientacin cil suponer, semejante cambio de actitud colocaba en psima si-
ideolgica. Su regreso con xito adems vendra de la mano de la tuacin a Jos Bonaparte que, tras perder el trono espaol, segua
intransigencia de Fernando VII y de la mala memoria de no pocos siendo Gran Maestro. La Gran Logia decidi solucionar el pro-
espaoles que haban combatido a los franceses. Llegaran con la blema pidindole que renunciara a su cargo, a lo que, de manera
intencin decidida de conspirar y se mantendran en esa actitud hasta cierto punto comprensible, Jos se neg.
durante las dcadas siguientes. Entonces, el 1 de marzo de 1815, Napolen desembarc en
Francia tras escaparse de la isla de Elba. La primera reaccin de los
masones franceses fue sealar que eran leales a Luis XVIII, pero
Napolen es derrotado por un antiguo masn cuando el mariscal Ney masn, que tena que capturar a
Napolen, se pas a su bando cerca de Grenoble, Luis XVIII se vio
Napolen estuvo no puede dudarse a punto de conseguir sus obligado a huir de Francia. Sin duda, la situacin era delicada para
propsitos. Si no fue as se debi a los desastrosos efectos de una la Gran Logia que, prudentemente, decidi cancelar la celebracin
guerra que no conclua en Espaa la lcera espaola, como el del da de San Juan que haba declarado que sera en honor del
propio Bonaparte la denomin en Santa Elena, a la rey-- a la espera de ver cmo se desarrollaban los acontecimientos.
imposibilidad de vencer a Rusia en 1812 y a la inquebrantable re- De todos es sabido que, al fin y a la postre, Napolen fue batido
sistencia britnica. Al fin y a la postre, el ejemplo espaol can- en Waterloo y su sueo imperial se disip definitivamente. Lo que
tado en todo el continente y el desastre ruso acabaron movili- es menos conocido es que, por una de esas paradojas en que tan
zando a media Europa contra Napolen y provocando su derrota prdiga es la Historia, el triunfo definitivo sobre Napolen lo
en 1813 y su destierro a la isla de Elba. La manera en que reac- obtuvo un britnico, Arthur Wellington, que haba sido iniciado en
cionaron los masones ante el desastre de alguien que se haba ser- la masonera el 7 de diciembre de 1790 en una Lgia situada en
vido de la masonera durante tantos aos es digna de ser consig- Trim, en el condado de Meath.
nada. Las razones por las que Wellington fue iniciado en la maso-
9 8 [ o s
M A S C ) N I ? S
i L (N O.N I Rn i A NIA
N A I O
hera no son conocidas, pero todo apunta a que sigui el paso ONFIO v 9 9
La Restauracin
varado.' Entre los que pertenecieron a ella desde el principio se nihcativa, la masonera iba a tener un papel extraordinario en la
hallaba Hidalgo. Al parecer, la vida de la logia fue breve. Un veci- historia ulterior de Mxico. Sin embargo, antes de abordar ese
no llamado Cabo Franco, que viva en el nmero 2 de la misma tema, tenemos que detenernos en uno de los fenmenos ms im-
calle, denunci el hecho y se produjo una oleada de detenciones, portantes relacionados con las actividades de la masonera en
muriendo incluso en octubre de 1808 uno de los reclusos en su contra del Imperio espaol.
celda. Posiblemente, todo hubiera acabado ah de no producirse
un hecho bien significativo. Como ya indicamos en un captulo
anterior, la masonera fue uno de los instrumentos ms poderosos l.a Logia Lautaro y la emancipacin de la Amrica hispana'
utilizados por Napolen para impulsar su poltica de dominio
mundial. Ese comportamiento no se limit al continente europeo. La derrota de Hidalgo signific un claro revs para los planes de
En enero de 1809, un agente francs llamado Octaviano d'Alvi- desestabilizacin del Imperio espaol en Hispanoamrica que, al
mar estableci contacto con el hermano Hidalgo. Este contaba menos desde 1809, haba puesto en funcionamiento Napolen.
con antecedentes cuando menos peculiares, pero que no lo des- No constituy, sin embargo, su final.
recomendaban, sino, ms bien, todo lo contrario. El hecho de que Posiblemente, el personaje ms sugestivo del proceso de inde-
en 1791, a pesar de ser sacerdote, hubiera sido acusado de hereja y pendencia de la Amrica hispana sea no Simn Bolvar, como
de mantener relaciones concubinarias con Manuela Ramos suele creerse a este lado del Atlntico, sino Jos de San Martn. La
Pichardo, relaciones de las que haban nacido los nios Lino figura de San Martn no suele ser analizada en profundidad a me-
Mariano y Agustn, y todava ms el de que fuera conocida su ini- nudo e incluso cuando se aborda su estudio suele ser habitual el
ciacin masnica poda ser mal visto por buena parte de la socie- caer en tpicos y eludir datos comprometidos, como el de su per-
dad mexicana. No, desde luego, por el agente napolenico que tenencia a la masonera, un trago difcil de trasegar para no pocos
tena la intencin de ofrecerle ayuda para la subversin antiespa- catlicos argentinos.
ola. No pas mucho tiempo antes de que Hidalgo efectivamente No ha llegado hasta nosotros la partida de nacimiento de San
se alzara en armas contra Espaa y, ciertamente, supo actuar con Martn, lo que ha conducido a algunos historiadores a fijarlo en
notable habilidad porque el levantamiento lo situ bajo el es- 1778 v en Yapey. Con todo, ni la fecha ni el lugar son seguros,
tandarte de Nuestra Seora de Guadalupe y la causa de la inde- pudiendo incluso haber visto la primera luz en lo que ahora es
pendencia la vincul con promesas de despojar a los ricos para Uruguay. Tampoco resulta del todo clara su trayectoria educativa
dar a los pobres y de venganza contra los espaoles. en Espaa. Habitualmente se hace referencia a su paso por el se-
La dureza de la sublevacin fue extraordinaria. El cura Hidalgo minario de nobles de Madrid. Sin embargo, no aparece en los re-
asesin, por ejemplo, a todos los criollos cuando tom la ciudad gistros de alumnos, aunque ses indubitable que desde edad muy
de Guanajuato, y su enemigo, el general Calleja, cuando la t
emprana estuvo en el Regimiento de Murcia, donde se inici su
recuper, orden que los presos frieran degollados para no mal- carrera militar. Llegamos ahora al problema de su pertenencia ala
gastar municin fusilndolos. Finalmente, tras medio ao de lucha, m
asonera.
Hidalgo fue capturado y fusilado. A esas alturas, la jerarqua En un pas mayoritariamente catlico como Argentina, la Idea
catlica lo haba expulsado de sus tareas sacerdotales v se ocup de que cl padre fundador de la patria fuera masn ha resultado
de que su retrato fuera destruido para evitar una explosin de culto durante casi dos siglos un tema tab. La realidad, no obstante, no
popular. De momento, el peligro independentista quedaba puede ser obviada. San Martn era masn, as lo reconoci en
conjurado. No iba a ser por mucho tiempo y, de manera bien sig varias de sus cartas y su trayectoria en la masonera est
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ms que documentada. Por si fuera poco, su carrera poltica sera insurgentes se refiere, seguramente, no perciban en todo ello
totalmente incomprensible quiz ni siquiera hubiera tenido sino un apoyo de sus hermanos franceses a sus planes indepen-
lugar-- sin la masonera. dentistas. Para lograr el avance de los mismos, San Martn, junto a
Es sabido que la salida de San Martn de Espaa en 1811 tena Carlos Mara de Alvear y Jos Matas Zapiola, cre una organi-
una clara conexin con la idea de llegar a Hispanoamrica v all zacin que recibira el nombre de Logia Lautaro, tomando su
desatar una revolucin contra Espaa, revolucin que la metrpoli nombre de un indio mapuche que se haba enfrentado en Chile a
invadida no iba a poder repeler. Lo que ya es menos conocido - - s i los espaoles y que, finalmente, haba sido derrotado y muerto por
es que no ocultado-- es que San Martn no abandon Espaa las tropas de Juan Jufr. El carcter masnico de la Logia Lautaro
disfrazado, como en ocasiones se relata, sino con el respaldo de las ha querido ser negado por algunos autores como Ferrer Benemeli,
autoridades francesas de ocupacin y el respaldo de la masonera que incluso ha sostenido que no es seguro que San Martn fuera
que tanto estaba ayudando a Napolen en sus intentos de do- masn', pero la verdad es que el mismo resulta in-discutible y que
minio mundial. El investigador Jos Pacfico Otero3 descubri, de los documentos no escasean. Es conocida, por ejemplo, la carta
hecho, en el archivo militar de Segovia una autorizacin de 6 de que en 1812 envi a Juan Martn de Pueyrredn, tambin masn,
septiembre de 1811 que permita a San Martn dirigirse a Lima. El en la que San Martn utiliza la rbrica masnica de los tres puntos.
14 de ese mismo mes, San Martn abandon Espaa acompaado As como el testimonio del yerno del Libertador, Mariano Balcarce,
de algunos amigos, todos ellos masones. Corno ha puesto de ma- cuando, a peticin de Benjamn Vicua Mackenna, respondi:
nifiesto Enrique Ganda,' partan todos ellos provistos de fondos Siguiendo fielmente las ideas de mi venerado seor padre poltico,
franceses para desatar la subversin al otro lado del Atlntico. Sin que no quiso en vida se habla-se de su vinculacin con la
embargo, antes de partir para el continente americano, San Martn masonera y dems sociedades secretas, considero debo
recal en Londres, donde se reuni con miembros de otra logia abstenerme de hacer uso de los documentos que poseo al
masnica, la Gran Reunin americana, inspirada por el masn respecto. De hecho, la visin de Dios que tena San Martn no era
venezolano Francisco de Miranda que ya en 1806 haba inten- la catlica que hubiera cabido esperar s existen textos de
tado llevar a cabo una sublevacin contra Espaa y en la que encendido anticlericalismo, por otra parte sino la del mero
San Martn haba sido iniciado hasta el quinto grado. Fue a bordo de Creador, muy en armona con la tradicin masnica. Tambin en
una fragata inglesa, la George Canning, como los conspiradores consonancia con sta dej establecido su destino final: Prohibo
masnicos llegaron al Ro de la Plata en 1812, circunstancia sta que se me haga ningn gnero de funeral y desde el lugar en que
muy conveniente ya que la nacionalidad del buque presumible- falleciere se me conducir directamente al cementerio, sin ningn
mente ocultaba el origen de la empresa. acompaamiento, pero s deseara que mi corazn fuera depositado
Eran San Martn y sus acompaantes meros agentes de la en el de Buenos Aires. En 1824, San Martn se retir a Francia,
masonera napolenica? Es difcil responder de manera tajante a cuya masonera haba tenido tan importante papel en el proceso
esa cuestin por la ausencia de fuentes. Seguramente, cabra ha- emancipador. Fallecera el 17 de agosto de 1850, en una casa de
blar ms bien de una confluencia de intereses. Napolen estaba Boulogne-sur-Mer, pero hasta tres dcadas despus sus restos no
interesado en quebrar la intrpida resistencia espaola a costa de seran enviados a Buenos Aires.
cualquier accin - - y a lo haba intentado sin xito en Mxico dos Sin embargo, no se trata tan slo de la filiacin masnica de
aos antes---- v pens que una revuelta en la Amrica hispana po- San Martn. Las constituciones de la Logia Lautaro' son bien ex-
da propiciar su triunfo. Por otro lado, si la empresa triunfaba, el plcita,, y constituyen la encarnacin de uno de los sueos funda-
c
poder emergente en Amrica le sera favorable. Por lo que a los ionales de la masonera, el de provocar el cambio poltico a im-
I20 I os MASONES 1A \1ASONI 1 2 1 V ANRL I I 5 1 1 1
pulsos de una minora iluminada destinada por aadidura a regir la la existencia de la logia ya sea por palabra o por seales ser reo de
nueva sociedad. El texto citado constituye, desde luego, la ex- muerte, por los medios que se halle conveniente.
posicin de un autntico plan para conseguir, primero, y mono- La logia fundada en 1812 en Buenos Aires logr todos y cada
polizar, despus, el poder en la nueva sociedad americana nacida uno de sus objetivos. No slo provoc y afianz la independencia
del movimiento emancipador. Esa circunstancia explica que, americana, sino que adems derroc al denominado segundo
como seala su constitucin 5, no podr ser admitido ningn triunvirato argentino y coloc en su lugar a otro formado por
espaol ni extranjero, ni ms eclesistico que uno solo, aquel que miembros de la logia. En 1816, a pesar de diferencias internas,
se considere de ms importancia por su influjo y relaciones o San Martn presida la Logia Lautaro que contaba con sucur-
todava ms importante-- que de acuerdo con la constitucin 11, sales en Mendoza, Santiago de Chile y Lima y se preparaba para
los hermanos de la logia adoptarn el compromiso de que no crear el Ejrcito de los Andes, una formidable mquina militar que
podr dar empleo alguno principal y de influjo en el Estado, ni en deba expulsar a los espaoles del continente y llegar al Per. Y es
la capital, ni fuera de ella, sin acuerdo de la logia, entendindose que San Martn, como buen masn, estaba obsesiona-do por el
por tales los enviados interiores y exteriores, gobernadores de simbolismo del sol, que incluy en la bandera argentina, y recibi
provincias, generales en jefe de los ejrcitos, miembros de los con verdadero placer los gritos que le tributaron de hijo de este
tribunales de justicia superiores, primeros empleados eclesisticos, astro cuando entr triunfante en Lima. El 26 de julio de 1822, San
jefes de los regimientos de lnea y cuerpos de milicias y otros de Martn se reuni con Simn Bolvar en Guayaquil para proceder a
esta clase. la planificacin de lo que deba ser el futuro de la Amrica hispana.
Naturalmente, los componentes y fundadores de la Logia Lau- Fue una entrevista misteriosa cuyos verdaderos trminos no han
taro eran conscientes de que en una sociedad poscolonial don-de acabado de dilucidarse incluso a da de hoy.
desaparecera, siquiera en parte, la censura de prensa y donde Sin embargo, San Martn no fue el nico masn importante en
existira, al menos formalmente, un cierto peso de la opinin el movimiento de emancipacin.' Bernardo O'Higgins, el
pblica, el control sobre sta resultara esencial, y as su constitu- emancipador de Chile, y Simn Bolvar, que result un instru-
cin 13 indica: Partiendo del principio de que la logia, para con- mento esencial en la independencia de naciones como las actuales
sultar los primeros empleos, ha de pesar y estimar la opinin Colombia, Venezuela y Panam, tambin eran masones. Tambin
pblica, los hermanos, como que estn prximos a ocuparlos, de- lo fue el almirante William Brown,s un irlands que colabor de
bern trabajar en adquirirla. manera posiblemente decisiva en la causa de la independencia, o
Ese cuidado por la opinin pblica deba incluir, por ejemplo, Pedro I del Brasil, que fue el impulsor de la emancipacin de esta
apoyar en toda ocasin a los hermanos de la logia, pero con discre- colonia portuguesa.
cin. Al respecto, la constitucin 14 seala: Ser una de las pri- Sin embargo, quiz lo ms significativo de todo el episodio de
meras obligaciones de los hermanos, en virtud del objeto de la ins- la participacin verdaderamente esencial de los masones en
titucin, auxiliarse y protegerse en cualquier conflicto de la vida la emancipacin de Hispanoamrica no fuera su xito ni tampoco
civil y sostenerse la opinin de unos y otros; pero, cuando sta se la conquista ulterior del poder poltico, sino su ms que trgica y
opusiera a la pblica, debern, por lo menos, observar silencio. probada incapacidad para crear un nuevo orden estable. El
Naturalmente, un plan de conquista del poder de esas di- pr
oyecto masnico giraba en torno a una lite secreta por ms
mensiones no poda admitir filtraciones y la Constitucin gene- s
eas que deba desplazar a los que hasta entonces haban teni-
ral de la Logia Lautaro inclua un conjunto de leyes penales de las do las riendas del poder en sus manos y, acto seguido, apoderarse
que la segunda afirmaba: Todo hermano que revele el secreto de del aparato del Estado, entregando los cargos clave a gente afec-
122 LOS MASONES
1 \ Al AsoNI R.A A\IQZII A 11 1511 K I O
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ta. De la misma manera, la opinin pblica deba ser modelada
manipulada, diran otros para que prestara su adhesin al La verdad es que resulta forzoso deducir a la vista de estos da-
gobierno de una sociedad secreta cuya existencia incluso ignoraba. tos que el papel de la masonera en la historia de todo el conti-
En ese sentido, los miembros de esa sociedad secreta deban ser nente ha distado mucho de ser positivo, aunque no se haya reca-
prudentes en sus declaraciones pblicas para no daar su imagen ni tado de arrojar la culpa de los males padecidos sobre Espaa, el
obstruir el dominio ejercido sobre el pueblo. El resultado de esta cristianismo o, ms modernamente, Estados Unidos.
accin insistimos, premiada con un xito totalno fue la No deja de ser significativo que Simn Bolvar, el otro gran
implantacin de sistemas democrticos como el de Estados protagonista de la emancipacin junto con San Martn, a pesar de
Unidos, que se basaba en principios bien diferentes, sino la su condicin de masn acabara sus das aborreciendo a las so-
instauracin de una cadena de regmenes que fueron de la dicta- ciedades secretas. El 8 de noviembre de 1828, cuando resultaba
dura a la oligarqua, pasando por el falseamiento de los procesos obvio que el gran sueo de libertad controlada por los masones iba
electorales, y cuyas consecuencias nefastas pueden observarse an a a convertirse en una inmanejable pesadilla, Bolvar promulg un
da de hoy. Si en el caso del norte prim la cosmovisin protes- decreto en el que se proscriban todas las sociedades o con-
tante que, convencida de la realidad perversa del ser humano, fraternidades secretas, sea cual fuere la denominacin de cada
afianz la divisin de poderes para evitar la tirana, en el centro y una. La razn para dar semejante paso no poda resultar ms ex-
el sur del continente como en la Francia de la Revolucin plcita en el texto legal sealado: Habiendo acreditado la expe-
prevaleci una visin social diferente. En teora, su perspectiva riencia, tanto en Colombia como en otras naciones, que las so-
antropolgica era optimista y apuntaba a la posibilidad de que ciedades secretas sirven especialmente para preparar los trastornos
todo el gnero humano progresara indefinidamente. En la prctica, polticos, turbando la tranquilidad pblica y el orden establecido;
tan slo consagraba la corrupta tirana de una minora auto- que ocultando ellas todas sus operaciones con el velo del misterio,
proclamada sobre la masa a la que se pensaba instruir en principios hacen presumir fundamentalmente que no son buenas ni tiles a la
superiores y a la vez tan complejos que difcilmente hubiera sociedad, y que por lo mismo excitan sospechas y alarman a todos
podido entenderlos. Los masones hispanoamericanos segura- aquellos que ignoran los objetos de que se ocupan... Bolvar no
mente no lo saban, pero estaban actuando como precursores de cabe duda alguna saba de lo que estaba
una visin que consagrara la izquierda a lo largo del siglo xx y en hablando.
virtud de la cual el ciudadano cada vez se vera ms controlado en
Por lo que se refiere a Espaa, la otra gran protagonista del
su vida privada y pblica, supuestamente por su propio bien.
drama de la emancipacin hispanoamericana, la masonera iba a
En ese sentido, no deja de ser significativo el enorme volumen d
esempear a lo largo del siglo xx un papel no poco relevante. Sin
de obras dedicadas a criticar las consecuencias de la presencia espa-
embargo, de ese aspecto y de cmo contribuy a liquidar los
ola y de la accin de la Iglesia catlica en Hispanoamrica. Sin
ltimos jiroes d.el Imperio espaol de ultramar nos ocuparemos
duda, ni una ni otra estn libres de crtica y a ambas debe atribuir- e
n otro captunlo
se una parte de los males padecidos por el continente. Sin embar-
go, llama la atencin que esa labor de severo escrutinio no se haya
producido en relacin con la masonera, a pesar de su papel decisi-
vo no slo en el proceso de emancipacin sino, especialmente, en
el posterior de configuracin de una realidad cuya ineficacia e ines-
tabilidad resultan en el umbral del tercer milenio innegables.
(:API1111 ) X
Revoluciones frustradas,
revoluciones triunfantes
tos al absolutismo --que en 1812 eran liberales de raz anglosajo- padecido durante el rgimen absoluto, haber intervenido en la
na y orientacin cristiana-- comenzaron a impregnarse de manera mudanza del 20 y estar afiliado en las sociedades secretas.3 El po-
creciente de principios masnicos, anticlericales y conspirativos. der de la masonera sobre las iniciativas legislativas era tal que
Esa mutacin difcilmente puede considerarse positiva en la medida aqu se hacen los decretos a gusto de dos o tres maestros de gra-
en que se sustituy una visin parlamentaria y reformadora de do sublime:'
carcter anglosajn por la masnica elitista e iluminada. Como en El protagonista de la obra, un joven liberal cargado de idea-
casos anteriores incluido el de la Logia Lautaro que ya haba de- lismo, se presenta precisamente desengaado de la masonera
sencadenado la insurreccin en Hispanoamrica, la masonera porque es un hormiguero de intrigantes, una agencia de destinos,
se haba infiltrado en las fuerzas armadas, donde reclut a oficiales un centro de corrupcin e infames compadrazgos, una her-
jvenes, audaces y ambiciosos como Van Halen, Antonio Mara mandad de pedigeos.5 Se trata de un anlisis severo que el
del Valle, Jos Mara Torrijos o Juan Romero Alpuente. propio Prez Galds comparta totalmente al indicar que en Es-
Entre 1817 y 1819, el general Elo llev a cabo una verdadera paa, por ms que digan los sectarios de esta orden... los masones
campaa en contra de los hijos de la viuda infiltrados en el ejr- han sido en las pocas de su mayor auge propagandistas y com-
cito y, por lo tanto, adversarios realmente peligrosos del sistema padres polticos... era sta (la masonera) una poderosa cuadrilla
poltico vigente. En enero de 1819, por citar uno de los ejemplos poltica, que iba derecho a su objeto, una hermandad utilitaria que
ms relevantes, se llev a cabo el arresto en Valencia de los coro- miraba los destinos como una especie de religin... y no se
neles Joaqun Vidal y Diego Mara Calatrava, el capitn Luis Avi- ocupaba ms que de poltica a la menuda, de levantar y hundir
v ocho sargentos por preparar un golpe de Estado. El 22 de ese adeptos, de impulsar la desgobernacin del reino; era un centro
mismo mes fueron ajusticiados en la horca.` Sin embargo como colosal de intrigas, pues all se urdan de todas clases y dimensio-
sucedera en 1930 y 1931, la conspiracin era ya demasiado po- nes; una mquina potente que mova tres cosas: gobierno, Cortes y
derosa como para pensar en una rpida y total desarticulacin. clubs....'
Al llegar el ao 1820, la masonera constitua una formidable El juicio galdosiano terrible por lo veraz sealaba asimis-
fuerza poltica en Espaa, segn conocemos por documentos mo no slo la corrupcin inmensa que desat la masonera, sino
como las Memorias de Alcal Galiano, capaz de provocar una re- tambin el efecto perverso que tuvo su poder sobre ella misma:
volucin. Efectivamente, eso fue lo que hizo.
Durante la poca de la persecucin es notorio que conserv cierta
En 1820, el militar masn Riego, encargado de mandar las pureza a estilo de catacumbas; pero el triunfo desat tempestades
tropas espaolas que deban sofocar la revuelta hispanoamericana de ambicin y codicia en el seno de la hermandad, donde, al lado
en que tan extraordinario papel estaba teniendo la masonera, de hombres inocentes y honrados, haba tanto pobre aprendiz
desobedeci sus rdenes y, por el contrario, se pronunci contra holgazn que deseaba medrar y redondearse. Apareci formidable
Fernando VII en Cabezas de San Juan. El resultado fue, el compadrazgo, y desde la simona, el cohecho, la desenfrenada
formalmente, el regreso al sistema constitucional de 1812, pero, concupiscencia de lucro y poder, asemejndose a las asociaciones
en la prctica, la dominacin de la administracin del Estado por religiosas en estado de desprestigio, con la diferencia de que stas
la masonera. conservan siempre algo del simptico idealismo de su instinto
El poder corruptor de los masones sobre el aparato del Es- original, mientras aqulla slo conservaba, con su embrollada y
tado fue realmente escalofriante y ha quedado recogido, por empalagosa liturgia, el grotesco aparato mmico y el empolvado
ejemplo, en obras como El Gran Oriente de Benito Prez Galds, atrezzo de las llamas pintadas y las espadas de latn.
donde el conocido novelista sealaba que los tres requisitos Al fin y a la postre, se produjo en Espaa un fenmeno muy
indispensables para medrar durante aquel periodo eran; haber
FRUS(RADAS,
REVOLUCIONES RF.VOI UCIONHS
I28 Los NI ASONIS
TRIUNIAN I E , I29
similar al que padecera la Amrica hispana durante las dcadas
siguientes. La masonera supo revelarse al igual que en Fran- gn indicaba el propio texto, se hallaba en que haban sido el
cia como un instrumento colosal para hacerse con el poder y ms eficaz de los resortes para llevar a cabo la revolucin en Es-
repartir sus despojos entre los hermanos. Sin embargo, esa tarea paa y en Amrica. Para ser honrados con la verdad histrica, hay
de conquista y botn no vino acompaada por un gobierno que que reconocer que el rey absoluto no se equivocaba lo ms mni-
hiciera justicia a los tan pregonados principios de ilustracin y mo. Cinco das despus, el fiscal del reino elaboraba un informe
progreso. En realidad, el resultado no pudo ser ms contrario. Por sobre la historia de la masonera en Espaa que constituye una
un lado, el realismo necesario en la gestin poltica se vio susti- fuente indispensable para su estudio y donde se indicaba cmo su
tuido por un utopismo directamente derivado del iluminismo aparicin haba estado relacionada con la presencia de la escuadra
masnico, con resultados psimos; por otro, determinadas causas espaola en el puerto francs de Brest, un extremo al que ya nos
profundamente nobles quedaron monopolizadas por la masonera hemos referido en un captulo anterior.
y, por lo tanto, rechazadas por importantsimos segmentos El temor que Fernando VII tena a la masonera resultaba tan
sociales; y, finalmente, la cosmovisin sectaria de la sociedad se- evidente que cuando el 1 de mayo de 1824 concedi un indulto y
creta gener no slo una corrupcin contraria a la buena marcha perdn general excluy del mismo a los que hubieran milita-do en
del Estado sino tambin conflictos de extrema gravedad, como el sociedades secretas. El 1 de agosto de ese ao se publicaba adems
del anticlericalismo, que envenenaran la vida nacional hasta el una real cdula en virtud de la cual se prohiban en los dominios
siglo xx. Que al final esta suma de errores nacidos de la misma de Espaa e Indias y el 11 de octubre una real orden conceda
esencia de la masonera acabaran provocando una reaccin favo- premios a los militares que no pertenecan ni haban pertenecido a
rable al absolutismo fue, como muy bien sealaba Galds, la- sociedades secretas como la masonera. El papel que sta haba
mentable y, a la vez, inevitable. representado y todava representara en el seno de las fuerzas
Precisamente, esa circunstancia explica que, en 1823, tras tres armadas no poda resultar ms evidente.
aos de gobierno de los masones, la intervencin extranjera en Fernando VII estaba ms que convencido de la justicia de su
pro del absolutista Fernando VII no encontrara a diferencia de accin, especialmente teniendo en cuenta los costes que haba sig-
lo sucedido en 1808 ninguna resistencia popular. La mayor nificado para las posesiones espaolas de ultramar la accin con-
parte de la poblacin, a esas alturas, estaba ms que harta de la co- traria de la masonera. No era, desde luego, el nico que vea as
rrupcin y de la ineficacia de los gobiernos controlados por ma- las cosas. Ya hemos indicado cmo por estos mismos aos distin-
sones y lo que era peor haba llegado a identificar, no sin tos gobiernos dictaban medidas contrarias a la masonera, a la que
razn pero lamentablemente, al liberalismo espaol con la maso- vean como una seria amenaza conspirativa. A ellos se sum la
nera. Para colmo de males, el beneficiario de esos hechos iba a ser Santa Sede. El 13 de marzo de 1825, el papa Len XII promul-
un personaje de tan escasa calidad poltica y humana como Fer- gaba la constitucin apostlica Quo graviora en la que se reitera-
nando VII. ban las censuras eclesisticas precedentes contra la masonera y las
sociedades secretas.
Fueron, sin duda, aos difciles para la masonera en Espaa,
pero, como en otras partes del mundo, la presin no se tradujo en
ex
... y lo pierden tincin. En 1833 tuvo lugar el fallecimiento de Fernando VII Y
el 26 de abril de 1834 la reina gobernadora promulg en Aran-
El 6 de diciembre de 1823, Fernando VII promulgaba un decreto
juez un real decreto en virtud del cual se amnistiaba a los masones
contra las sociedades secretas. La justificacin del mismo, se-
y se los permita acceder a cargos pblicos. Con todo, y dados
130 1 os MASONIiS CAPTULO XI
los innegables antecedentes, se condenaba a los que pertenecieran
a sociedades secretas con fecha posterior a la del citado texto legal.
De la Revolucin de 1848 a la cada
Menos de cuatro aos despus, la masonera espaola estaba de Napolen III
plenamente reconstituida. Una vez ms, iba a entregarse a ero-
sionar la situacin poltica en un abierto deseo de conquistar el
poder.
tambin en distintas partes de Alemania. De manera bien signi- a cualquier dictador, no se le ocultaba la necesidad de controlar a la
ficativa, pudo ser sofocada en todos aquellos lugares donde el poblacin para evitar enfrentarse con sorpresas desagradables. El
peso de la masonera no era especialmente vigoroso. No fue, des- 17 de febrero de 1852 promulg un decreto en virtud del cual se
de luego, el caso de Francia. dotaba al ministro del Interior de unos notables poderes de re-
En esta nacin, Luis Felipe abdic y march a Inglaterra, y, presin. Entre ellos, se encontraban la facultad de cerrar cualquier
acto seguido, fue proclamada la Segunda Repblica, a la que el peridico sin previo aviso e incluso el poder de recluir en prisin
Gran Oriente declar su adhesin de manera inmediata. El go- sin juicio hasta por espacio de diez aos. Si las afirmaciones
bierno provisional estaba presidido por Lamartine, un poeta li- propagandsticas propias de la leyenda rosada de la masonera
beral que no era masn y que en breve se encontr con la opo- fueran ciertas, hubiera sido de esperar una firme resistencia
sicin cerrada de Louis Blanc, un dirigente socialista que s masnica frente a ese ejercicio de despotismo. Sucedi exacta-
perteneca a la masonera. Muy pronto, Lamartine se vio enfren- mente lo contrario y, de hecho, el encargado de llevar a la prctica
tado con un nuevo brote revolucionario que dur del da 23 al 26 estas medidas que se tradujeron en la deportacin de multitud
de junio, y en el curso del cual fue asesinado Denis Auguste de personas a la Guayana francesa fue un masn, Jean Fiolin,
Affre, el arzobispo de Pars. Cuando concluyeron aquellas jorna- conde de Persigny.
das, Lamartine haba sido derrocado, se converta en nuevo hom- La accin represiva de Fiolin no fue, en absoluto, excepcional.
bre fuerte de Francia el general Cavaignac masn, por ciertoy De hecho, el Gran Oriente hizo todo lo posible para congraciar-
el Gran Oriente, el mismo 27 de junio, emita un comunicado en se con la nueva dictadura. Ya vimos en su momento que, a la
su apoyo. cada de Napolen, su hermano Jos fue requerido por el Gran
El 10 de diciembre de 1848 se celebraron las elecciones presi- Oriente para que abandonara su cargo de Gran Maestro. Jos se
denciales. La victoria recay en Luis Napolen Bonaparte, hijo de haba negado y durante treinta y ocho aos el Gran Oriente haba
Luis Bonaparte, convertido en rey de Holanda por Napolen. El carecido de persona que desempeara estas funciones. Ahora, sin
nuevo presidente era, por tanto, hijo de un conocido masn, embargo, en un acto cargado de simbolismo, nombr Gran
aunque resulta ms difcil saber si l mismo haba sido iniciado. Maestro al prncipe Joaqun Murat, hijo del mariscal de Napolen
En cualquiera de los casos, la masonera francesa le iba a apoyar Bonaparte y hombre de confianza de Luis Napolen. Al ao
de manera decisiva en una cadena de acontecimientos que cam- siguiente, tanto Murat como el Gran Oriente manifestaron p-
biaran la historia de Francia. blicamente su complacencia al proclamar Luis Napolen el II Im-
El 2 de diciembre de 1851, Luis Napolen dio un golpe de perio y adoptar el ttulo de Napolen III.
Estado y se convirti en dictador. Se produjo alguna resistencia, La dictadura, disfrazada de imperio, de Napolen III desarro-
pero la misma qued abortada en apenas unos das. Una semana ll una poltica consecuente con la visin de la masonera france-
despus del golpe, el 10 de diciembre, el Gran Oriente curs una sa. En 1859, Napolen III decidi ir a la guerra contra Austria
circular a todas sus logias para que suspendieran cualquier tipo de para ayudar a un hermano masn, el rey de Piamonte, Vctor
actividad poltica hasta nueva orden,' y cuando Luis Napolen Manuel. El paso fue aplaudido por los masones, los socialistas, los
anunci su intencin de convocar un plebiscito, el Gran Oriente radicales y los nacionalistas italianos ya que Vctor Manuel era no
urgi a los hermanos para que apoyaran la causa del s. Cuan-do se slo el rey que pretenda la unificacin italiana sino tambin un
celebr la consulta popular, los votos afirmativos llegaron a 7 439 claro adversario de la Iglesia Catlica, a la que vea como un
o
216, frente a tan slo 646 737 votos negativos. bstculo para alcanzar sus objetivos polticos. Por otro lado, y de
La victoria haba sido aplastante, pero a Luis Napolen, como manera bien comprensible, preocup a los catlicos franceses,
1
DE LA REVOLUCIN DE 1848 A LA CADA DE NAPOLEN III 35
134 LOS MASONES
que se teman una oleada de anticlericalismo semejante a la que El emperador era ms que consciente quin que supiera
venan padeciendo desde finales del siglo xviti. Historia poda no serlo a esas alturas? de que un enfrenta-
Las fuerzas francesas derrotaron a las austriacas en Solferino, miento con la masonera poda resultarle fatal y el 11 de enero de
pero el coste fue tan elevado que Napolen III tuvo que replan- 1862 promulg un decreto imperial en virtud del cual estableca
tearse la ayuda que brindaba al hermano Vctor Manuel. Final- que la potestad de designar al Gran Maestre era exclusivamente
mente, opt por firmar la paz con Austria. De acuerdo con sus imperial. Acto seguido, nombr para el puesto al mariscal Bernard
trminos, Vctor Manuel recibi Lombarda y Toscana, y Francia Magnan. Se trataba de una solucin de compromiso que de-jaba
obtuvo Niza y Saboya. No era escaso logro, pero tampoco puede fuera de juego a Murat, pero que tambin evitaba desafos, como
negarse que significaba el final de la alianza con el masn Vctor el relacionado con el prncipe Napolen. Sin embargo, no
Manuel. Por aadidura, Napolen III dej tambin de manifiesto funcion. La masonera no confiaba ya en el emperador y de ella
que no estaba dispuesto a provocar la desaparicin de los Esta- surgieron a partir de ahora sus principales opositores, Jules Favre,
dos Pontificios, el ltimo vestigio de poder temporal que an Adolphe Crmieux y Jules Simon. Por otro lado, su fuerza era
conservaba el papa. Los problemas con la masonera no tardaron mayor que nunca y algunos episodios, como el de los funerales de
en surgir. su Gran Maestre Magnan, dan buena prueba de ello.
El 29 de mayo de 1865, el mariscal Magnan falleci. El funeral
se celebr en la iglesia de los Invlidos de Pars y hecho cier-
La cada de Napolen III y la Revolucin de 1870 tamente inslito el arzobispo de Pars, monseor Georges
Darboy, permiti que sobre el catafalco se desplegaran los smbo-
El 30 de octubre de 1861 concluy el mandato de Murat como los de la masonera. El papa Po IX escribi el 26 de octubre de
Gran Maestre y la Asamblea del Gran Oriente se reuni en Pars 1865 a Darboy indicndole el dolor y sorpresa... extremos que le
el 20 de mayo de ese ao para decidir su posible renovacin. En haba causado el episodio.' No le faltaban razones para ello Po
circunstancias normales, Murat hubiera sido designado nueva- IX sera precisamente autor de un importante documento
mente, pero lo cierto es que el hijo del mariscal napolenico ha- pontificio formulado en contra de la masonera pero, a decir
ba apoyado en el Senado la poltica de Napolen III de no derri- verdad, no era la primera vez, ni sera la ltima en que un prelado
bar el poder temporal del papa y, al parecer, aquello era ms de lo catlico se mostraba complaciente con la masonera en contra de
que los masones estaban dispuestos a tolerar. As, en noviembre lo enseado taxativamente.
de 1860, ya haban invitado al prncipe Napolen, un primo de En 1870, Napolen III fue derrotado y capturado en Sedn
Napolen 1II e hijo de Jernimo Bonaparte, rey de Westfalia, a por el ejrcito prusiano. Semejantes hechos hubieran provocado
convertirse en Gran Maestre. Semejante accin no slo implicaba quiz en otras circunstancias una reaccin de defensa del empe-
un claro rechazo de Napolen III, sino que adems inclua una rador, siquiera en respuesta a la humillacin sufrida ante las fuer-
ofensa personal que cuesta ver como fruto de la casualidad. De he- zas germnicas. Lo que sucedi, por el contrario, es que en Pars
cho, el prncipe Napolen mantena, a causa de sus puntos de vis- se proclam inmediatamente la Tercera Repblica. Los dirigentes
ta radicales, una relacin de enemistad con Eugenia de Montijo, la de la nueva revolucin Jules Favre, Jules Ferry, Louis Garnier-
P
esposa de Napolen III. Como era de esperar, la polica intent ags y Lon Gambetta eran masones. Como haba sucedido
d
impedir la celebracin de una asamblea que se diriga tan clara- urante la revolucin francesa iniciada en 1789, los acontecimientes
mente contra el emperador. Fue intil. La reunin se celebr y no tardaron en radicalizarse y pronto en Pars se procla-
120 de los 139 votos fueron favorables al prncipe Napolen. m la Comuna.
136 L O S M A S O N E S 1)F LA REVOLUCIN DF 1848 A LA CADA DE NAPOLLN 111 137
El episodio de la Comuna atraera en las dcadas siguientes a comportamiento de los Communards que fusilaron a centena-res
la izquierda de todos los pases y no resulta extrao ya que Karl de rehenes, entre los que se encontraba el arzobispo de Pars. La
Marx lo apoy calurosamente. Sin embargo, suelen pasarse por ltima batalla, verdaderamente encarnizada, se libr en el ce-
alto algunas circunstancias de no escasa entidad. La primera es menterio del Padre Lachaise. Concluy con una victoria de la
que la Comuna fue un verdadero bao de sangre en el curso del Repblica y fue seguida por millares de fusilamientos posible-
cual se intent llevar a cabo el exterminio de segmentos enteros mente,, ms de veinte mil y deportaciones masivas de prisione-
de la poblacin; la segunda, es que se trat del primer experi- ros a Nueva Caledonia. Sin embargo, a pesar de su papel en la
mento real de toma del poder por los socialistas; y la tercera, que Comuna, la masonera volvi a emerger. Los masones tendran un
el papel de los masones en su desarrollo fue verdaderamente peso extraordinario en la recientemente proclamada Tercera
enorme. Masones fueron, por citar algunos ejemplos significati- Repblica y, muy especialmente, en fuerzas como el partido radi-
vos, Benoit Malon miembro adems de la AIT, conocida ms cal y despus en el socialista. El combate entre esa masonera
vulgarmente como Primera Internacional, Felix Pyat, Jean nada debilitada y el catolicismo alcanzara una especial virulencia
Baptiste Clment, autor de la cancin El tiempo de las cerezas, en las siguientes dcadas, se nutrira de elementos como el anti-
dedicada a la Comuna, y Eugne Pottier, al que se debe la letra de semitismo e incluso sera origen de episodios como la farsa de
La Internacional, el famoso himno de la izquierda,' donde se can-ta Leo Taxil. Sin embargo, antes de referirnos a todo ello, debemos
la aniquilacin de un mundo para instaurar otro nuevo. detenernos en otro aspecto no por poco conocido carente de im-
El gobierno de la Comuna no poda triunfar y ms ante la po- portancia. El del peso de la masonera en la creacin de nuevas
sibilidad de que las fuerzas prusianas se dirigieran a Pars y lo sectas a lo largo del siglo xix.
aplastaran. Finalmente, sus dirigentes decidieron entablar con-
versaciones con un gobierno republicano establecido en Versalles.
Para parlamentar, decidieron enviar a varios hermanos y,
ciertamente, la eleccin no pudo ser ms afortunada. Desplegan-
do estandartes masnicos, los emisarios llegaron hasta donde se
encontraban las fuerzas republicanas del general Montaudon. Este
tambin era masn y les proporcion un salvoconducto para llegar
a Versalles, donde otro masn, Jules Simon, los llev ante Thiers,
el nuevo primer ministro. Thiers, del que se ha afirmado que era
masn y que haba sido ministro con Luis Felipe de Orleans,
inform a los embajadores de la Comuna que la nica salida era
rendirse. Otra opcin, a esas alturas, no era planteable.
El asalto contra los Communards fue llevado a cabo por el ge-
neral Gaston, marqus de Galliffet. Gaston haba combatido en el
ejrcito francs que Napolen III haba enviado a Mxico para
apoyar a Maximiliano de Austria. No era masn y, seguramente, no
simpatizaba con un grupo que haba tenido un papel considerable
en la derrota sufrida por los franceses al otro lado del Atlntico. Su
asalto sobre Pars fue despiadado. No lo fue menos el
CUARTA PARTE
La conexin ocultista
CAPTULO XII
El aporte espiritual (I):
el mormonismo
J oseph Smith Jr. era masn y que la masonera desempe un pa- En realidad, con ello no hace sino repetir lo que antes han dicho
pel muy considerable en el nacimiento y establecimiento de la otros apstoles mormones: si la visin es falsa, todo el edificio del
secta fundada por l. mormonismo se debera derrumbar como un castillo de naipes.
Resulta obligado decir que nada puede alcanzar la categora de Tal y como lo expres el apstol mormn John A. Widtsoe: So-
comprensible en relacin con la historia y la teologa de los bre su realidad (la de la visin) descansa la verdad y el valor de su
mormones a la que Ferguson denomin la religin sinttica de (de Smith) obra posterior.4 Desde luego, no es para menos. Si
Utah sin hacer referencia a la persona de su profeta, Joseph efectivamente Dios se le apareci a Joseph Smith dndole ins-
Smith. Nacido el 23 de diciembre de 1805, cuando Estados Unidos trucciones concretas, sera estpido negarle, al menos, un poco de
era una jovencsima nacin recin emancipada de Gran Bretaa, atencin. Si, por el contrario, la historia es falsa, Smith sera un
Smith se cri en un entorno domstico peculiar. Los vecinos de farsante, un enfermo o algo peor.
Smith consideraban a la familia de ste como analfabeta, bebedora El relato oficial es como sigue. En 1820, cuando Joseph Smith
de whiskey, holgazana e irreligiosa.I La madre de Smith, Lucy tena slo catorce aos, se adentr, una hermosa maana de inicios
Mak, practicaba la hechicera y alimentaba la pretensin por lo de la primavera, en el bosque. Al parecer haba decidido orar para
visto no del todo desprovista de fines crematsticos de tener descubrir cul de todas las sectas era la correcta, una oracin
visiones. El padre, Joseph, ms conocido como Joe, contaba con nada balad teniendo en cuenta la vinculacin de su padre con la
una cierta popularidad que emanaba de que su ocupacin consista, masonera. Mientras, presuntamente, se hallaba en oracin vio so-
como la de Jos Blsamo en una poca, en buscar teso-ros en favor bre l, en el aire, a dos personajes. Uno de ellos seal al otro y ex-
de aquellos que le pagaban con esa finalidad. Est documentado que clam: Este es mi Hijo amado, escchalo. Despus, uno de los
el joven Joseph Smith acompaaba con frecuencia a su padre en dos personajes le dijo que todas las iglesias estaban equivocadas.
estas expediciones a mitad de camino entre el fraude y lo oculto, y Sera de esperar que esta visin de radical importancia hubiera
desde edad muy temprana se dedic a la prctica de la adivinacin y sido registrada desde el principio entre los recuerdos y testimonios
de decir la fortuna mediante el uso de piedras, un comportamiento del futuro profeta. Lo cierto es que no fue as. Los mismos mor-
especficamente prohibido por la Biblia.' Sin embargo, de manera mones se han visto obligados a reconocer que el relato oficial de
an ms interesante, la familia de la primera visin de Joseph Smith y las visitas del ngel Moroni...
J oseph Smith estaba estrechamente vinculada con la masonera. fue publicado por primera vez en 1842,5 es decir, veintids aos
El padre, Joseph Smith Sr., haba sido iniciado en el grado de despus de acontecidos, supuestamente, los hechos. Hasta qu
maestro masn el 7 de mayo de 1818 en la logia de Ontario n. 23 punto este retraso resulta absurdo podemos verlo en el hecho de
de Canandaigua, Nueva York. Uno de los hijos mayores, Hyrum que la secta fue fundada oficialmente en 1830, el mismo ao de
Smith, era miembro de la logia Mount Moriah n. 112 de Palmyra, publicacin del Libro de Mormn. A qu se debe que la piedra b-
Nueva York. Las fechas resultan interesantes porque en poca tan sica la visin divina de Smith sobre la que est edificada la
cercana como1820, segn el relato de los mormones, Dios se le secta de los mormones no fuera mencionada por el profeta sino
v
apareci a Joseph Smith en un episodio que explica el surgi- eintids aos despus de presuntamente acontecida?
miento de la secta. Diversas investigaciones parecen apuntar a una causa bien
La importancia de esta experiencia es de trascendencia capital poco presentable: el mismo Joseph Smith no cont siempre la
para la teologa mormona. El dirigente y apstol de la secta Da- misma historia y ello se debe sencillamente a que la misma no era
v
vid O. McKay ha sealado claramente que la aparicin del Padre erdad. Jerald y SandraTanner6 han dejado de manifiesto que en el
y del Hijo a Joseph Smith es el fundamento de esta Iglesia.3 interior de la secta circulaban, al menos, dos versiones diferen-
144 Los MASONES
EL APORTE ESPIRITUAL (I): P.I MORMONISMO 145
ravillas, las mencionadas lentes fueron identificadas por el ngel No menos curioso es el estilo gramatical de la obra. Supuesta-
con el Urim y el Tumim del Antiguo Testamento. La obra seala- mente, cada palabra y cada letra le fueron dadas (a Joseph Smith)
da por el ngel, presuntamente, era el Libro de Mormn. por el don y el poder de Dios, pero eso no ha evitado que los
No hace falta decir que para una vez que una revelacin pre- mormones hayan realizado unos cuatro mil cambios de estilo y
suntamente divina no se produce por inspiracin sino por traduc- no slo de estilo en el texto.13 Francamente, resulta curio-so que
cin, hubiera resultado sumamente interesante poder examinar las autoridades mormonas se hayan mostrado tan predispuestas a
los textos y el artilugio destinado a facilitar su comprensin a los alterar con suma libertad una obra que presunta-mente fue
mortales. No ha sido posible. Segn la tesis mormona, despus de dada por Dios al profeta fundador de la secta. Quiz una
que Smith tradujo las 116 primeras pginas del Libro de Mormn, explicacin de este fenmeno resida en el hecho de que cuan-do
aqullas desaparecieron. Y las gafas? Se las llev el ngel. Smith cita de la versin de King James o Rey Jaime (supuesta-
Segn los tres testigos del Libro de Mormn, David Whitmer, mente escrita dos mil aos despus que el Libro de Mormn) su
Oliver Cowdery y Martin Harris, el mtodo de traduccin de gramtica es impecable, pero deja de serlo en el momento en que
Smith era autnticamente peculiar. En primer lugar, Smith colo- al parecer traduca del egipcio ayudado por las gafas que le dio
caba los lentes en un sombrero y despus meta la cara en el mis- el ngel. Desde luego, si verdaderamente Dios entreg la re-
mo, comenzando a continuacin a traducir de las placas de oro... velacin a Smith de manera directa, lo hizo en momentos en que
que prcticamente nunca estuvieron presentes. Dado el mtodo su gramtica no era muy slida.
utilizado, no es de extraar que no hicieran ni falta. Estas y otras cuestiones que, desde luego, no contribuyen lo
No acaba aqu la cosa. Segn ha dejado escrito David Whit- ms mnimo a afianzar la creencia de que Joseph Smith era un
mer,'2 una vez que Smith se echaba a la cara el sombrero con las profeta de Dios suelen ser dejadas de lado por los adeptos de la
gafas apareca una especie de jeroglfico con la traduccin inglesa secta con una referencia rpida al testimonio, favorable al Libro de
debajo. Smith la lea entonces para que copiara Cowdery o cual- Mormn, de los testigos. Efectivamente, en las pginas iniciales del
quier otro, y si quedaba escrito correctamente la frase desapareca. Libro de Mormn se menciona el Testimonio de los tres testigos, a
El mtodo se presenta como un tanto alambicado, pero as es saber, Oliver Cowdery, David Whitmer y Martin Harris; as como
como fue presentado por Smith y sus adeptos ms cercanos. La el de los Ocho testigos, es decir, Christian Whitmer, Jacob
obra era una revelacin de Dios de igual importancia en la Whitmer, Irma Page, Joseph Smith Sr., Hyrum Smith y Samuel H.
prctica ms que la Biblia. Por desgracia para Smith y su secta, la Smith. Segn los adeptos, el testimonio de estas personas en
nueva revelacin por escrito iba a levantar an mayores dudas que bloque no deja ninguna duda de que el Libro de Mormn fue una
el relato referente a su presunta visin divina. obra inspirada por Dios y revelada a su profeta, Joseph Smith. Sin
Joseph Smith afirm que la obra fue escrita en torno al 384 al duda, muchos adeptos lo creen. El problema es que el menciona-
421 a. J.C. por Mormn, el padre de Moroni. Por ello, no deja de do testimonio no se sostiene ni siquiera parcialmente. Para empe-
ser curioso que la obra reproduzca textualmente versculos de la zar, el grupo de los tres testigos jams afirm haber visto las
versin de la Biblia del Rey Jaime que se imprimi... en 1611 a. placas de oro donde supuestamente se escribi el Libro de
J .C. Cmo un libro puede llevar millares de citas textuales de una Mormn. Lo ms que llegaron a afirmar fue que tuvieron una vi-
obra que, supuestamente, se imprimi dos mil aos despus es sin de las mismas, que las vieron con el ojo de la fe o cuando
otro de los grandes enigmas de la religin mormona, y la incg- e
staban envueltas o tapadas.14 Si alguien vio alguna vez y resulta
nita se agranda cuando vemos que hasta las palabras en cursiva de dudoso aquellas placas fue slo el profeta Joseph Smith.
la versin del Rey Jaime se reproducen as en el Libro de Mormn. Por desgracia, no termina ah el cmulo de problemas que
El APORTE ESPIRITUAL (f): EL MORMONISMO 149
148 Los MASONES
presentan los mencionados testigos. Vemoslos, aunque sea por No deja de ser curioso que Smith fracasara utilizando la mis-
encima. De los once mencionados, todos se marcharon de la sec- ma metodologa que le permiti en teora traducir las placas
ta, salvo los Smith, es decir, los de la familia del profeta e incluso de oro que un ngel de Dios le haba mostrado y tampoco deja de
de stos, un par de los hijos de Smith dejaron la secta para afiliar- llamar la atencin que, seis aos (o tres, segn la visin) despus
se a la Iglesia reorganizada de los Santos de los ltimos Das. de hablar con el Padre y el Hijo (o con un ngel llamado o Moroni
Visto el xito final que tuvo con ellos, no es de extraar que el o Nephi, segn qu visin y qu persona) anduviera dedica-do a
profeta Smith denominara a los tres testigos principales ladrones y los menesteres nada respetables que haba aprendido en su
embusteros15 y que incluso manifestara en la Historia de la Iglesia familia. No parece lo ms adecuado que un profeta de Dios se
que habra que olvidarlos.'' De nuevo este conjunto de dedique a estafar al prjimo prometindole encontrar tesoros... a
circunstancias no pueden sino resultar sorprendentes al venir li- menos, claro est, que no se sea tal tipo de profeta. Desde luego,
gadas a una revelacin que proceda supuestamente de Dios. Por con esos antecedentes tampoco llama mucho la atencin las con-
ello, parece injustificable que la secta de los mormones tenga el troversias desatadas desde el principio en relacin con el Libro de
valor de presentarlos como testigos en favor de las revelaciones de Mormn.
su profeta, cuando todos, menos los familiares de ste, la aban- Los libros sagrados de las diversas religiones suelen contener
donaron convencidos de que aquello no tena ninguna relacin, ni datos histricos, geogrficos y arqueolgicos susceptibles de ser
siquiera lejana, con Dios. Realmente, da la impresin de que la verificados por los especialistas en estas ciencias. En alguna me-
gente ms cercana a Smith crea que todo era un fraude y se cans dida, su fiabilidad viene confirmada o negada precisamente por la
de seguir la farsa. A causa de ello, Smith los descalific como posibilidad de verificar si los datos histricos o arqueolgicos son
embusteros y ladrones en un intento de privar de valor a los o no reales. El ejemplo ms destacado de esta tesis lo constituye,
testimonios esta vez ciertos que pudieran dar. Posterior- sin lugar a dudas, la Biblia. Los datos geogrficos, histricos y
mente, la secta correra un tupido velo sobre aquella desercin e arqueolgicos que aparecen en la misma no slo son reales y estn
insistira en que todos ellos eran piedra fundamental para creer la cuidadosamente expuestos sino que han servido de base para
veracidad de las pretensiones de Smith. No hace falta ser muy realizar descubrimientos arqueolgicos en tiempos modernos. En
avispado para darse cuenta de a quin beneficiaba esa falsedad el caso de otros libros religiosos, los datos son escasos y dif-
consciente. cilmente comprobables. Con todo, incluso as parece existir un
Una cuestin adicional sirve para dejar an ms de manifiesto fondo histrico real aunque se haya visto deformado por la le-
el dudoso carcter de los poderes de Smith. Para desgracia de la yenda. La nica excepcin a esta regla la constituye el Libro de
secta, el asunto pas por los tribunales y las minutas del proce- Mormn, la presunta revelacin divina recibida por Joseph Smith,
dimiento fueron localizadas por Wesley P. Walters el 28 de julio un escrito que resulta an menos fiable que los textos sagrados
de 1971." En 1826, es decir, seis aos despus de la supuesta vi- del hinduismo.
sin divina, Joseph Smith fue acusado (y condenado) por ser un La historia contenida en esta obra no deja de ser un tanto
c
glass looker. El trmino anglosajn, que se podra traducir como omplicada en sus detalles. Haremos aqu un breve resumen de la
mirador de cristal, sirve para designar a una persona que mi- misma en relacin con sus aspectos fundamentales. En las pginas
rando a travs de un vidrio o de una piedra puede encontrar te- del libro cannico por antonomasia del mormonismo se nos na-
soros o propiedades perdidas. Smith haba estafado a una persona rra que un pueblo llamado jareditas, procedente de la Torre de
llamada Josiah Stowell asegurndole que, mirando a travs del Babel, emigr a Amrica en el ao 2247 a. J.C. Supuestamente,
cristal, localizara precisamente ese tipo de objetos. esta cultura ocup Amrica Central hasta desvanecerse a causa de
EL APORTE ESPIRITUAL (I): EL MORMONISMO IS I
150 L O S M A S O N E S
go, no cabe duda que la historia como tal, pese al tono aburridsi-
los conflictos internos. Un superviviente llamado Ether escribi su
mo de su exposicin, derrocha imaginacin. El problema para
historia en veinticuatro placas metlicas. Hacia el ao 600 a. J.C.,
Smith y la secta, claro est, es que existen buenas razones para
las dos familias de Lehi e Ismael salieron de Jerusaln y, cruzando el
pensar que no cuenta con la ms mnima base histrica.
ocano Atlntico, desembarcaron en Amrica del Sur. Dos hijos de
Para empezar, est la cuestin del incremento de la poblacin.
Lehi, llamados Laman y Nephi, acabaron enfrentndose junto con
Segn el Libro de Mormn, en treinta aos, de veintiocho personas
sus seguidores en el campo de batalla. De aqu procederan los
se formaron dos naciones poderosas (I Nephi; 2 Nephi 5:5, 6, 28),
pieles rojas que poblaran el Nuevo Mundo. La razn, segn Jo-
nephitas y lamanitas, que se enfrentaran a muerte. En trminos
seph Smith, no poda ser ms fcil: los lamanitas eran rebeldes
demogrficos, tal posibilidad es absolutamente inaceptable. Por si
contra Dios y l los castig haciendo que su piel se oscureciera,
fuera poco, siempre segn el Libro de Mormn, esas dos naciones
dando as origen a los indios americanos.
que se formaron en treinta aos edificaron multitud de ciu-
Los nephitas, por el contrario, que seguan conservando una
dades poderosas, seguramente durante el tiempo en que no se de-
piel inmaculadamente blanca, fueron favorecidos por Dios y se
dicaban a multiplicarse frenticamente. En el Libro de Mormn se
asentaron en Amrica Central en la poca de Cristo. Despus de
mencionan al menos 38 ciudades: Ammonihah, Bountiful, Gide-
su crucifixin, Jess se les apareci en esta parte del continente
on, Shem, Zarahemla, etc. No se han encontrado restos de una
americano e instituy el bautismo, el sacramento del pan y el vino,
sola siquiera ni en Centroamrica ni en Sudamrica.
el sacerdocio, etc. Un par de siglos despus, aquella cultura cen-
Como remate, tampoco tenemos pruebas de que, como afirma
troamericana abandon los caminos del Seor y otro siglo y me-
el Libro de Mormn, en Amrica se utilizara profusamente el
dio despus nephitas y lamanitas se enfrentaron de nuevo en bata-
egipcio reformado y el hebreo. Para ser honrados, habra que de-
lla. El jefe de los nephitas era un profeta y sacerdote llamado
cir que no contamos con un solo vestigio de ello. Algo, por otra
Mormn. Cuando comprendi que la derrota era una posibilidad
parte, incomprensible si fuera cierto que, como afirma el Libro de
clara, decidi escribir en placas de oro la historia de su pueblo. Se
Mormn, ambas lenguas fueron utilizadas durante siglos en el
las entreg a su hijo, Moroni, que, supuestamente, la escondi en
continente americano.
una colina cerca de Palmyra, Nueva York, unos mil cuatrocientos
aos antes de que, presuntamente, un ngel se le apareciera a Las cuestiones menores de dudosa fiabilidad son numerossi-
Smith y le dijera dnde encontrarlas. Por qu escogi este lugar mas. Por slo citar algn ejemplo, diremos que el profeta Nephi,
salvo porque Smith vivira cerca de l es un enigma. Enigma que supuestamente escribi varios siglos antes de Cristo, cita a
resulta tambin que Mormn retara a los lamanitas a trabar com- Mateo, Lucas, Pedro y Pablo, que no vivieron ni escribieron has-ta
bate en un cerro insignificante llamado Cumorah. Este lugar, al el siglo primero de nuestra Era. En Alma 46:15 se llama cris-
parecer, se hallaba a centenares de miles de millas de donde se en- tianos a fieles que vivan 73 aos antes del nacimiento de Cristo.
contraba su pueblo y, por ello, aqul se vio obligado a cruzarlas. Se afirma en Ether 2:3 que haba abejas en Amrica unos dos mil
Lgicamente, debi de llegar hecho trizas al lugar de la batalla. aos a. J.C., cuando lo cierto es que fueron los espaoles los que
Mormn, si es que existi, fue quiz un profeta y un sacerdote pia- las llevaron al Nuevo Mundo, etc.
doso, pero, desde luego, dejaba mucho que desear como estratega. En realidad, lo que resulta establecido ms all de cualquier
De acuerdo con el Libro de Mormn, hacia el 421 a. J.C. todos duda razonable es que el Libro de Mormn es un verdadero frau-
los nefitas haban sido asesinados y los impos lamanitas domina- de histrico. De hecho, autoridades competentes, como el Insti-
ban la tierra. Presuntamente, cuando Coln lleg a Amrica en tuto Smithsoniano de Washington, han dejado claro que carece
1492 se encontr a los descendientes de los lamanitas. Desde lue- de la ms mnima base histrica o arqueolgica, afirmando, por
EL APORTE ESPIRITUAI. (I). EL MORMONISMO 153
152. LOS MASONES
En un captulo anterior relatamos la historia de la muerte de te dedicado a las tenidas. ste fue dedicado por Hyrum Smith el 5
William Morgan, el hombre asesinado por escribir un libro en el de abril de 1844.
que, supuestamente, revelaba secretos relacionados con la maso- Las relaciones de la nueva secta y su fundador con la masonera
nera. Al fallecer Morgan, dej una viuda llamada Lucindia. Ini- resultaban, desde luego, inmejorables. Sin embargo, Joseph Smith
cialmente, Lucindia no dud en elevar votos de mantenerse fiel a distaba mucho consideraciones sobre sus revelaciones aparte
la memoria de su marido y, por supuesto, recibi donativos de no de ser un modelo de moral tal y como, presuntamente, exige la
pocos antimasones que la contemplaban con simpata y afecto. Sin masonera de sus miembros. De hecho, en 1 8 4 2 el profeta fue
embargo, Lucindia volvi a casarse el 2 3 de noviembre de 1830 acusado de asesinato. Fuera o no cierto, la verdad es que sali bien
con un masn llamado George W. Harris. Acto seguido, se parado del procedimiento judicial e incluso se permiti postularse
convirti al mormonismo y se traslad a Nauvoo, Illinois. Ni de candidato a la presidencia de los Estados Unidos. No se saldra
lejos iba a ser aquel enlace la nica vinculacin entre la masonera con la suya, pero el ao siguiente recibira otra revelacin de
y el mormonismo. De hecho, el 6 de abril de 1 8 4 0 fue funda-da la enormes consecuencias. Su tema sera la poligamia. Al parecer,
Gran Logia de Illinois por el general, juez y patriarca morm antes de la cannica revelacin de 12 de julio de 1843, Smith
james Adams. La nueva Gran Logia se entreg de manera haba tenido otras varias relativas a este tema, la diferencia estaba
inmediata a establecer estrechos vnculos con la secta fundada por en que, hasta entonces, haban sido privadas y general-mente
Smith. Al cabo de poco tiempo, Nauvoo contaba con tres logias y haban estado dirigidas a convencer a la mujer ansiada (que poda
Iowa con dos; las cinco eran denominadas las logias mor-monas ser tanto soltera como casada) de que Dios deseaba que se
y sumaban unos 1550 hermanos. El mismo Joseph Smith Jr., entregara al profeta Smith.
profeta de Dios segn su testimonio, fue iniciado como aprendiz Si la mujer se convenca cosa, al parecer, no muy difcil
masn el martes 15 de marzo de 1 8 4 2 . El episodio aparece dado el poder de atraccin de Smith, se celebraba un matri-
documentado en las minutas de la logia de Nauvoo monio secreto y, a partir de entonces, tenan lugar los encuentros
correspondientes a esa fecha donde se habla de cmo Smith Jr. y sexuales de manera oculta. Ann Whitney, por citar slo un ejem-
Sydney Rigdon fueron debidamente iniciados como aprendices plo, se cas con Smith cerca de un ao antes de la revelacin de
masones durante el da. 1843, 25 y es que la costumbre de perpetrar adulterios de manera
Se trataba tan slo del principio. Los cinco primeros presi- constante vena de muy lejos.
dentes de la secta Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor, La primera acusacin pblica de adulterio formulada contra
Wilford Woodruff y Lorenzo Snow fueron todos iniciados en Smith procedi, nada menos, que de uno de los testigos del Libro
la masonera en la misma logia de Nauvoo. De hecho, prctica- de Mormn: Oliver Cowdery. Est documentado que, des-de
mente todos los miembros de la jerarqua o eran ya masones o 1835, Smith mantuvo con una tal Fanny Alger una relacin
fueron iniciados en la masonera una vez que Joseph Smith fue adulterina de la que no lograron disuadirlo ni siquiera algunos de
ascendido al grado de maestro masn. A decir verdad, es posible sus colaboradores ms cercanos.26 Pronto, el nmero de amantes
que la logia mormona de Nauvoo haya sido la que ha contado esposas, segn Smith super el nmero de ochenta.
con ms personas celebres entre sus miembros, con la excepcin Al parecer, a Smith no le importaba mucho lo moral de sus
ac
de la ya citada Logia de las Nueve Hermanas. tuaciones, pero s el que su esposa Emma le pudiera descubrir.
Una vez que la masonera fue introducida en Nauvoo, la logia Esto, al menos, es lo que se desprende de una carta descubierta
celebr sus reuniones en la habitacin superior del almacn de por Michael Marqwardt en el George Albert Smith Collection de
l
Joseph Smith hasta que se construyera el edificio especialmen- a Biblioteca de la Universidad de Utah.27 Tanto le preocupaba la
EL APORTE ESP1RI fUAL (I): EL MORMONISMO 157
156 L O S MASONES
clera de la esposa engaada que incluso, en algunas ocasiones, el lado y que tema verse desbordada por ellos.31 En el estado de
profeta arregl casamientos fingidos entre sus mujeres y otros Illinois, la bigamia era un delito y Joseph Smith en aquellos
hombres" para cubrir una realidad ms evidente: esas mujeres momentos en excelentes relaciones con la masonera y su her-
eran las amantes adulterinas de Smith. Desde luego, el sistema no mano Hyrum el masn ms importante de Nauvoo fueron
deja de parecer una actitud curiosa si aceptamos la tesis de que arrestados. Sin embargo, no fueron sos los nicos cargos presen-
Smith slo haca lo que Dios le ordenaba y de que adems era un tados contra l. Las acusaciones iban desde gran inmoralidad hasta
masn impecable. falsificacin, pasando por encubrimiento y otros delitos. Hubiera
Como es de suponer, la lujuria del profeta pronto se convirti sido de desear que compareciera ante un tribunal por-que, quiz de
en una pesadilla para muchos de sus adeptos. Tener una esposa esta manera, habra podido quedar establecido de manera legal cul
hermosa era un riesgo porque, a buen seguro que, tarde o tem- era el verdadero carcter de Smith. No fue as. Un grupo de unas
prano, constituira una tentacin que Smith no podra ni querra ciento cincuenta personas, hartas de los excesos de Smith, asalt la
resistir. Si una mujer le apeteca sexualmente, la tomaba sin el prisin de Carthage, en que estaba confinado, con nimo de
ms mnimo problema de conciencia. Hay que decir, no obstante, lincharlo.
que en algunas ocasiones estuvo dispuesto a aceptar un canje. Un Joseph Smith intent salvarse realizando alguno de los gestos
caso as fue el de Vilate Kimball, casada con el apstol mormn rituales de la masonera y profiriendo gritos de auxilio hacia po-
Heber C. Kimball. La mujer deba de tener un cierto atractivo sibles masones que pudieran encontrarse entre sus asaltantes. No
fsico y el profeta le comunic que deba acceder a sus deseos podemos saber a ciencia cierta si haba masones entre ellos, pero,
sexuales. Ni a ella ni a su esposo los debi de convencer mucho en cualquiera de los casos, no le sirvi de nada. La turba dispar a
menos honrar la sugerencia. Finalmente, idearon una forma de travs de la puerta de la crcel y mataron instantneamente a
escapar a tan alto honor. Kimball, con enorme tacto, pregunt a Hyrum. Joseph Smith dispona de un revlver y logr herir a cua-
Smith si le dara igual tomar a la hija en lugar de la madre. El pro- tro de los atacantes. Sin embargo, cuando vio que la situacin era
feta acept el cambio.' desesperada, intent escapar lanzndose por la ventana. Fue atra-
En otros casos, como suele suceder en estas circunstancias pado en la huida y asesinado.
con relativa frecuencia, el marido engaado por el profeta desco- Joseph Smith en diversas ocasiones haba declarado que po-
noca que su esposa a la que consideraba un ejemplo de virtu- da desafiar a la Tierra y al infierno,32 que era el hombre ms im-
des haba pasado a formar parte del harn de Smith.30 El co- portante que hubiera vivido jams, incluido Jesucristo,33 que era
nocimiento del secreto quedaba reducido a los protagonistas y a un abogado, un gran legislador; que abarcaba todo, el cielo, la tie-
algunas personas muy cercanas. rra y el infierno; y que iba a descubrir el conocimiento que cubrira
Con todos los alicientes que el tener relaciones adlteras con a todos los otros abogados, doctores y cuerpos de letrados.34 Al
un supuesto profeta de Dios pudiera presentar para las mujeres, fundar la Iglesia mormona, Smith se haba colocado por delante
no puede decirse que aquella prctica hiciera especialmente feli- de todo profeta o apstol anterior a l, incluyendo al propio Cris-
ces a todas las de la secta. Cuando la poligamia se extendi a to- to: Tengo ms para jactarme de lo que haya tenido nunca ningn
dos los varones del movimiento, no pocas adeptas se desespera- hombre. Soy el nico hombre que ha sido capaz de mantener
ron y prefirieron suicidarse antes de allanarse a una conducta que unida a toda una Iglesia desde los das de Adn... Ni Pablo, ni Juan,
las rebajaba de esa manera. ni Pedro, ni Jess lo consiguieron nunca. Presumo de que ningn
Naturalmente, todo aquello resultaba excesivo para la gente hombre hizo nunca un trabajo como el que yo hago. Los
s
que viva cerca de los mormones nada pacficos, por otro eguidores de Jess se apartaron corriendo de l, pero los Santos
158 L O S MASONES
EL. APORI H rSPIRIDUAL (I): EL MORMONISMO
15
de los ltimos Das nunca se apartarn de m (History of the 9
Church, vol. 6, pp. 408-409).
Pretenda asimismo que l no era un siervo de Dios sino que, por l. Un manuscrito fechado el 17 de enero de 1844 y firmado
por el contrario, Dios era su mismo ayudante. As lo dijo de ma- por Joseph Smith apenas cinco meses antes de su muerte esta-
nera indiscutible: La tierra entera ser testigo de que yo, como la blece:
roca elevada en medio del ocano, que ha resistido la poderosa Bendicin dada por Joseph Smith Jr. A Joseph Smith III...
embestida de las olas durante siglos, soy invencible... Bendito del Seor es mi hijo Joseph III... porque l ser mi suce-
Yo combato los errores de la Historia, me enfrento con la sor en la Presencia del Alto sacerdocio; un vidente, un revelador,
violencia de las masas; me las arreglo con los procedimientos ile- un profeta para la Iglesia; su designacin le pertenece a l por mi
gales de la autoridad; corto el nudo gordiano de los poderes y re- bendicin; y tambin por derecho.
suelvo los problemas matemticos de las universidades, con la As lo quera el profeta, pero no le sirvi de nada. Uno de sus
verdad, con la verdad primera: y Dios es mi hombre de confianza, lugartenientes, Brigham Young, se autonombr sucesor suyo y el
mi mano derecha. 35 heredero oficial tuvo que conformarse con formar otra secta
Su sueo megalmano concluy aquel da al lado de la prisin aparte. El 24 de julio de 1847, la primera caravana de mormones
de Carthage. En el St. Clair Banner de 17 de septiembre de 1844 al mando de Brigham Young entraba en el valle de Salt Lake. Ms
se public una declaracin jurada de G. T. M. Davis en la que se del sesenta por ciento de los mormones que llegaban a un terri-
revelaban los propsitos del profeta: torio que pronto sera suyo eran masones, entre ellos toda la je-
El gran objetivo de Joseph Smith era evidentemente el de rarqua de la secta. En los aos venideros, los rituales del templo
asumir poderes ilimitados civiles, militares, eclesisticos sobre mormn de Salt Lake City supuestamente procedentes del
todos los que llegaran a ser miembros de su sociedad. Templo de Salomn seran tomados de manera directa y ape-
... y para satisfacer a su gente... mostrando que la autoridad nas modificada de los de la masonera. Pero sa es otra historia.
que Dios le haba otorgado... se extenda sobre toda la raza hu-
mana y que los Santos de los ltimos Das, y las rdenes de Joe
como rey y legislador iban a dominar a los gentiles y que obten-
dran su sumisin mediante la espada. 3 6
No resulta, por lo tanto, extrao que Joseph Smith enseara y
ordenara a sus adeptos que practicaran el robo, el saqueo y el
asesinato de aquellos que se les enfrentaban. Esta conducta que
difcilmente podra denominarse cristiana, pero que cuenta con
paralelos en procesos sociales impulsados por la masonera era
etiquetada con el trmino de despojar a los gentiles. Como ha
reconocido el escritor mormn Leland Gentry, se consideraba que
haba llegado el tiempo en que las riquezas de los gentiles deban
ser consagradas a los Santos.i7
La muerte de Smith provoc el lgico problema sucesorio.
Originalmente, Joseph Smith haba deseado que fuera un hijo
suyo el que le sucediera a la cabeza de la secta ocultista fundada
CAPTULO XIII
gunda Venida de Cristo, sino a acontecimientos que transcurrieron ba de haber terminado aquel mismo da. Por desgracia, la lgica
entre el siglo iv y el s. II a. J.C. En cualquier caso, para Miller el fin no es la virtud que ms abunda en el interior de las sectas. Se en-
del mundo tena que estar cerca y daba como razones el que en se a los adeptos que los repetidos fallos en las predicciones no
1798 haba concluido la supremaca papal,' que un tal Wolf haba haban sido falsas profecas y que adems consistan realmente en
predicado a Cristo a judos, parsis, turcos e hindes ,4 y que, una prueba clara de que Dios respaldaba el movimiento. La clave
adems, algunos pueblos, como los rabes del Yemen y los trta- para aquella nueva comprensin de la realidad la proporcion
ros, esperaban a Cristo para una fecha cercana a 1 8 4 0 . 5 No hace algo como veremos muy comn en la historia del adventismo:
falta ser un gran erudito bblico para comprender que los argu- una visin.
mentos de Miller carecan de la ms mnima base slida. Pero el Apenas abandonaban los adeptos el lugar donde haban esta-do
autonombrado profeta s lo predicaba de esta manera y, poste- reunidos toda la noche, cuando uno de ellos, llamado Hiram
riormente, Ellen G. White, la profetisa de los adventistas, sigui Edson, de vuelta a su casa tuvo presuntamente una visin. Cristo
insistiendo en la veracidad de las profecas milleritas, argumen- apareca en el firmamento y llegaba a un altar en el cielo. Miller no
tando que un ngel se lo haba mostrado en una visin.' se haba equivocado. Cristo haba llegado... pero no a la Tierra sino
Miller, desde luego, no necesit mucho para lanzar la profe- al santuario del cielo. Se haba acertado en la fecha, slo se haba
ca: el fin del mundo vendra en 1843. Que convenci a un cierto errado en el itinerario de Cristo. Por obra y gracia de la visin de
nmero de adeptos resulta indiscutible. A tanto lleg su poder de Edson, Miller era, de nuevo, presentado corno profeta de Dios y
seduccin que aquella pobre gente abandon sus campos, sus una interpretacin disparatada de Daniel 8 pasaba a convertirse en
herramientas, sus negocios y sus puestos de trabajo' con la fina- piedra an ms esencial del edificio doctrinal adventista.
lidad de prepararse para un fin del mundo ya inminente. Sacrifi- Naturalmente, tan retorcida explicacin necesitaba de un res-
caron todo, creyeron todo lo que les dijo el profeta Miller... pero el paldo teolgico. Se busc y se encontr. An ms, el mismo da-
fin del mundo no vino en 1843. ra lugar a una de las doctrinas tpicas del adventismo. En contra
Miller como otros que le seguiran despus no se des- de lo que haban enseado todas las iglesias cristianas durante
moraliz por ello ni tampoco reconoci su error. Fij una nueva diecinueve siglos, los adventistas anunciaron que el sacrificio ex-
fecha para el 21 de marzo de 1844. Nuevo fracaso y nueva fecha. piatorio de Cristo no se haba consumado en la cruz... sino en
Ahora el fin del mundo se producira el 1 8 de abril de 1 8 4 4 . 1844 cuando pas ante el santuario del cielo. El esposo de la fu-
tura profetisa de la secta James White lo expresara de manera in-
Cuando la ltima profeca no se cumpli, Miller volvi a mostrar di
scutiblemente clara:
su obstinacin en la manera en que fij una fecha ms que, su-
puestamente, iba a ser la definitiva. Esta vez se anunci que el fin As ministr Cristo en conexin con el lugar santo del san-
del mundo sera el 22 de octubre de 1844. Los adeptos de Miller tuario celestial desde el tiempo de su ascensin hasta el fin de los
que haban vendido en algunos casos todos sus bienes para en- 2300 das de Daniel 8, en 1844, cuando entr en el lugar sant-
simo del tabernculo celestial para hacer expiacin especial para
tregarlos a la secta se vistieron aquella noche con tnicas blan- borrar los pecados de su pueblo...9
cas y decidieron esperar a Cristo que vendra a recogerlos a lo lar- El de 1844 era un ao a partir del cual la puerta para poder
go del da.' Cuando amaneci la maana siguiente, hasta el ms s
alvarse quedaba abierta an un tiempo corto. Despus de un
fantico de los adeptos debi empezar a dudar de la categora de br
evsimo periodo se cerrara definitivamente. Haba que darse
Miller como profeta de Dios. Una vez ms, la profeca haba re- prisa o se corra el riesgo de quedarse fuera. As lo iba a afirmar,
sultado falsa. por obra y gracia de otra visin anglica acontecida el 24 de mar-
Parece lgico pensar que la carrera de Miller como profeta de-
F J
EI. APORTE ESPIRITLJAI. (III: LAS SECTAS
164 LOS MASONES
MIIENARIS.1AS
zo de 1849, la que sera gran profetisa del adventismo Ellen G. 16
White (Early Wrintings, pp. 42 ss.). Como antes haba acontecido 5
con Miller, tampoco la profeca de Ellen G. White se cumplira.
De hecho, resulta dudoso que an viva alguna de las personas que seno de la secta y en sus escuelas a adeptos y no adeptos est
lo haca en 1844 o en 1849, pero el fin del mundo no ha inspirada en la misma visin de la profetisa. Lo mismo puede de-
venido. cirse de lo referente a la salud, la alimentacin, la ciencia o el di-
Lo peor de una de las visiones en la que un ngel confirmaba nero. En todas estas reas, los adventistas dependen de la ense-
a Ellen G. White la veracidad de la profeca relacionada con 1843 anza supuestamente inspirada de la profetisa.
no fue, sin embargo, eso. Lo peor fue que en la mencionada visin En cierta medida hay que reconocer que tal postura es lgica si
el que apareca en lo que se le deca que era la Nueva Jerusaln y se aceptan las afirmaciones que Ellen White hizo sobre s misma.
en el trono de la misma era el mismo Satans y todos se inclinaban No eran pequeas ni modestas. Ellen White afirm que era el
(Early Writings, p. 56). Como es lgico, hubo gente que encontr Espritu Santo el que la inspiraba en la redaccin de sus visiones:
sospechosa aquella presencia de Satans en las visiones de la White Dependo del Espritu Santo tanto al escribir mis visiones como
y es que no haban escarmentado los adventistas en su afn por al recibirlas.13
lanzar falsas profecas. El fin del mundo volvi a anunciarse para Precisamente basndose en ese apoyo del Espritu Santo, Ellen
ms fechas futuras: 1854 y 1873 entre ellas.10 White poda sustituir a los profetas y los apstoles del pasa-do. Su
Al igual que los mormones son incomprensibles sin una refe- testimonio tena, como mnimo, el mismo valor:
rencia a Joseph Smith, el adventismo del Sptimo Da sera un En los tiempos antiguos, Dios habl a los hombres por boca
imposible sin centrarnos en la figura de su profetisa Ellen G. de profetas y apstoles. En estos das, l les habla por los testi-
White. Pocos personajes han recibido tal grado de alabanzas y han monios (extracto de las obras de E. White).14
sido objeto de tantos panegricos por parte de los adeptos de Por ello, todos estaban obligados a someterse a sus rdenes sin
una secta como Ellen G. White. discutirlas en lo ms mnimo. Enfrentarse a sus revelaciones era
Sus escritos son considerados por la secta como totalmente actuar directamente contra Dios: Si disminus la confianza del
no slo parcialmente inspirados por el Espritu Santo de pueblo de Dios en los testimonios (obras de Ellen White) que El
Dios. De hecho, no es extrao encontrar todava hoy en da no- les ha enviado, os estis rebelando contra Dios.'5
ticias en los medios de comunicacin adventistas de los procesos No se poda esperar otra cosa pues, segn ella afirmaba, no es-
seguidos contra aquellos de sus miembros que niegan no la inspi- criba lo que pensaba sirio lo que Dios le deca: No escribo ni un
racin de todas las obras de Ellen White, sino slo de algunas de artculo en la revista en el que exprese meramente mis propias
ellas." ideas. Son las que Dios ha abierto ante m en visin.'"
Dado el carcter presuntamente inspirado de sus obras, Ellen Los mtodos mediante los que afirm recibir revelaciones
White es considerada tambin en el seno de la secta como nica como en el caso de Joseph Smith fueron muy variados. En
intrprete correcta de la Biblia. Su autoridad es cannica en todo algunos casos habl de su ngel acompaante'7 y en otros de
lo referente a la interpretacin doctrinal como, en su da, entre una visin producida por el Espritu de Dios.'s Fuera como fue-se,
otros, seal Arthur Delafield, uno de los miembros ms desta- se autopresentaba como una profetisa de Dios y as lo han
cados de la Fundacin White.'2 aceptado por dcadas y siguen hacindolo sus adeptos.
Por otro lado, su influencia en el seno del adventismo no se li- Ellen Gould Harmon, ms conocida como Ellen White, na-
mita al terreno religioso. La educacin tal y como se da en el ci junto con una hermana gemela en Goran, Maine, el 26 de no-
vi
embre de 1827. Sus padres, Robert y Eunice Harmon, pertene-
can a la Iglesia episcopal metodista. A los nueve aos sufri un
ac
cidente que cambiara su vida, segn reconoca ella misma.
166 L O S M A S O N E S El. APOR'I I [ ESPIRITUAL III): LAS S E C T A S MII ENARIS"IAS 167
Una compaera de escuela le dio una pedrada en la cabeza y, su- White se hizo insostenible. Aunque volvi a ser confirmada por
puestamente, como consecuencia de ello, su salud se vio muy otra visin de 5 de enero de 1849 (Early Wrintings, pp. 6 ss.), el
alterada. Durante tres semanas se vio sometida a un estado de es- crecimiento posterior del movimiento recomend a las autorida-
tupor. Cuando empez a recuperarse y contempl la deformacin des de la secta descartada.
fsica que padeca ahora en la cara dese morir. A partir de A semejanza de Joseph Smith, el profeta de los mormones,
entonces rehua todo contacto con los dems y acostumbraba a tambin Ellen White tuvo tambin visiones sobre el cosmos su-
estar sola. Pasaba periodos de desmayos y mareos, y, en mltiples puestamente originadas por el Espritu de Dios si creemos las
ocasiones, se vea embargada por la desesperacin o la depresin. afirmaciones de Ellen White. Por ejemplo, un da de 1846, Ellen
En aquel estado abandon sus estudios. Nunca obtendra una White cay presuntamente en trance y realiz un rpido viaje por el
educacin formal superior al tercer grado de escuela primaria. Fue sistema solar. Describi Jpiter y sus cuatro lunas, Saturno y sus
entonces, en torno a los trece aos, cuando entr en contacto con siete lunas y Urano con sus seis. Para el conocimiento astronmico
William Miller, que predeca el fin del mundo para 1843. Este que se tena en esa fecha, la visin de la profetisa no estaba mal
contacto cambi su vida. Aquella gente esperaba tambin la pero para el que disponemos hoy en da era claramente pobre.
destruccin de un entorno que no era amable para ellos. Como Para empezar, Ellen White no dijo ni una palabra de Neptuno ni
Ellen White an mucho tiempo despus,19 muchos adeptos de de Plutn (no eran conocidos an en aquella poca) y, como era
Miller vivan en un mundo que no les gustaba y ansiaban su final. de esperar, fall estrepitosamente en su descripcin de los satlites
Fue precisamente tambin en esa poca cuando la White tuvo sus planetarios del sistema solar. Slo unos aos despus de la visin
primeros contactos con la masonera. supuestamente divina los telescopios dieron con la existencia de
La primera referencia al respecto la encontramos en 1845, ms lunas en torno a Jpiter y a Saturno. Hasta el da de hoy se han
cuando Ellen White fue detenida por su participacin en una es- descubierto al menos diecisiete en torno a Jpiter y veintids
candalosa ceremonia religiosa.20 El episodio ha sido estudiado alrededor de Saturno. Urano tiene ms de una docena de lunas,
con cierto inters en la medida en que demuestra cmo la profe- como revel el vuelo del Voyager 2 en 1986 (y no seis corno vio
tisa del adventismo minti, como tantas veces, en la descripcin Ellen White). Como astrnoma y ms si estaba inspirada por
de un episodio de su vida. Sin embargo, lo ms interesante es que Dios, Ellen White dejaba bastante que desear. Claro que eso no
de aquella situacin pudo salir gracias a la intervencin de James era lo peor. La profetisa insisti adems en que algunos de los
Stuart Holmes. Este abogado era un conocido librepensador que planetas del sistema solar estaban poblados: El Seor me ha dado
se congregaba con un grupo universalista, pero, sobre todo, era una visin de otros mundos. Se me dieron alas y un ngel me
un veterano masn que se convirti en el primer maestro de la lo- asisti desde la ciudad hasta un lugar que era brillante y glorioso.
gia masnica de Foxcroft. Muy poco despus, Ellen White dio La hierba del lugar era de un verde vivo, y los pjaros entonaban
dos de los pasos ms relevantes de su vida, contraer matrimonio una dulce cancin. Los habitantes del lugar eran de todos los
y anunciar que estaba recibiendo visiones. tamaos, eran nobles, majestuosos y adorables... Entonces fui
En su primera visin, Ellen White recogida en Early Writings, llevada a un mundo que tena siete lunas. All vi al bueno de Enoc,
pp. 13-20 vio que SLO 144 000 iban a ser salvos en aquella poca que haba sido trasladado al mismo. 2 '
en que ella viva, la poca del tiempo del fin. Estos 144 000 salvos Una mujer que estaba presente en aquel espectculo su-
pu
de aquellos (supuestos) ltimos tiempos se uniran a los estamente inspirado por el Espritu Santo dej su testimonio
anteriormente salvos en el curso de la Historia. No hace falta decir del mismo: Despus de hablar (Ellen White) en voz alta sobre las
que, con el paso de los aos, la doctrina de Ellen G. lunas de Jpiter e inmediatamente despus sobre las de
16 Los M A S O N E S h1. APORTE ESPIRITUAL (II): 1 AS SECTAS MILENARIS 1AS 169
Saturno, dio una hermosa descripcin de los anillos de este lti- como una seal de la inspiracin divina de la profetisa. La realidad,
mo. Entonces dijo: los habitantes son altos, gente majestuosa, sin embargo, es que todo parece apuntar a que Ellen White tena
muy diferentes de los habitantes de la Tierra. El pecado nunca ha conexiones con la masonera que eran ms que colaterales y
entrado all. superficiales.
En esta poca, la White tuvo tambin la revelacin que dara Durante los aos siguientes, la carrera de Ellen White fue
nombre a su secta adventistas del Sptimo Da ya que anun- irregular y si bien la secta sigui experimentando un crecimiento
ci que los cristianos no deban guardar el domingo, sino el sbado numrico hasta el punto de convertirse en un lucrativo negocio,
judo. Aunque, por supuesto, este cambio doctrinal se intent no es menos cierto que no dejaron de surgir escndalos relacio-
justificar alegando una panoplia de argumentos que iban desde nados con la personalidad de la profetisa, especialmente los rela-
una visin divina hasta el estudio de la Biblia, hoy en da sabemos tivos a obras que haba plagiado y que present como inspiradas
que su origen se hall en un masn llamado Joseph Bates que se por Dios. Un ex adepto que ha investigado el tema de los plagios
haba unido a la secta adventista. De hecho, el personaje en de la profetisa seala al respecto: Aunque parece severa, la defi-
cuestin haba escrito un folleto de 46 pginas sobre el tema que nicin caracterizara a Ellen a la edad de diecisiete aos como la-
se haba publicado en New Bedford, Massachusetts, y que Ellen drona, una ladrona que sigui sindolo el resto de su vida, ayudada
White y su esposo leyeron y examinaron en las prime-ras semanas y animada en gran medida por otros.22
posteriores a su matrimonio. Un comit de la secta reunido en 1980 en Glendale para
De manera bien significativa y a pesar de las referencias a abordar el tema de los plagios de la profetisa qued sorprendido
visiones celestiales que hara despus, Ellen White reconoci de los resultados de su investigacin. La proporcin de material
que el origen de su peculiar doctrina estaba en la influencia del plagiado era mucho mayor de lo que se sospechaba (por qu se
masn Bates en una carta que le escribi en 1847. sospechaba si era una profetisa de Dios inspirada por el Espritu
Hasta aqu podemos colegir que la profetisa haba mantenido Santo?) y alarmante.2" La existencia del comit no es difcil in-
una relacin con algunos masones que la haban ayudado en si- tuir por qu result fugaz.
tuaciones delicadas y que incluso uno de ellos haba inspirado una A lo largo de dcadas por mucho que Ellen G. White insis-
de las doctrinas ms determinantes de su secta. Sin embargo, la re- tiera en que Dios inspiraba sus escritos, lo cierto es que su plu-
lacin de Ellen White con la masonera fue ms all, aunque no ma copi de obras de su esposo James,24 de Uriah Smith, de J. N.
podamos determinar con exactitud sus ltimas consecuencias. Andrews y de un largo etctera.25 Como era de esperar y en esto
Uno de los miembros australianos de la secta, N. D. Faulk- se repiti el conflicto de Joseph Smith con los supuestos testigos
head, era tesorero de la casa impresora de las obras adventistas y de la revelacin mormona, muchos de sus colaboradores
h
desde haca aos haba pertenecido a la logia. Al parecer, a algu- abituales se escandalizaron ante el nada tico proceder de la pro-
nos de los adeptos le chocaba su iniciacin en la masonera aun- fetisa y la abandonaron. Lgicamente, cuanto ms cerca estaban de
que, a decir verdad, no haban tomado por ello ninguna medida ella, menos confiaban en la misma. Las deserciones y ex-
disciplinaria como, por ejemplo, las existentes en el seno del ca- pulsiones han quedado abundantemente documentadas en la
tolicismo o de las iglesias protestantes. Ellen White se entrevist breve historia del adventismo. Crosier, March, la gente del movi-
con Faulkhead en un momento dado y al saludarle hizo el signo miento de lowa, el grupo de Wisconsin, Dudley M. Cartight, los
B
de los caballeros del Temple, un grado muy superior de iniciacin allenger, Alonzo T. Jones, Louis R. Conradi, George B. Thomp-
en la masonera. Por supuesto, esta circunstancia sorprendi son y una larga lista ms fueron represaliados porque descubrieron
enormemente a Faulkhead y fue interpretada por otros adeptos en todo o en parte que Ellen White no era una profeti-
1 7 0 LOS MASONES EL APORrI LSPIRITU.AI. (II): 1 AS SECTAS MILENARIS IAS 171
sa inspirada por Dios sino una farsante. Fanny Bolton, secretaria Ciencia Cristiana tiene una cosmovisin empapada de gnosticis-
de la profetisa, constituye uno de los ms claros ejemplos al res- mo, choca frontalmente con el cristianismo y ha mantenido his-
pecto. Angustiada por el fraude, acudi a otro adepto al que con- tricamente una relacin con la masonera nada escasa.
fes: Estoy escribiendo continuamente todo el tiempo para la Mary Baker Eddy estaba casada con un masn, mantuvo una
hermana White. La mayor parte de lo que escribo es publicado relacin muy estrecha con el coronel Henry Steele Olcott otro
en la Review and Herald como procedente de la pluma de la her- masn que, como veremos, junto a madame Blavatsky cre la So-
mana White y se saca como si hubiese sido escrito por la hermana ciedad Teosfica y public una parte nada balad de su obra re-
White bajo inspiracin de Dios... La gente est siendo engaada ligiosa a travs del Freemason's Monthly Magazine (Revista men-
en cuanto a la inspiracin de lo que escribo.26 sual de los masones). De hecho, de manera bien reveladora, la
Cuando la profetisa se enter de aquello, su secretaria perdi masonera es la nica sociedad secreta a la que est permitido afi-
su empleo. liarse a los seguidores de la Ciencia Cristiana, que, dicho sea de
No obstante, la seorita Bolton no era la primera que haba paso, utiliza por aadidura simbologa masnica.
desempeado el papel que supuestamente corresponda al El papel de los hijos de la viuda en la jerarqua y en los r-
Espritu Santo en relacin con los escritos de Ellen White. Tam- ganos de expresin de la Ciencia Cristiana no ha sido menor. Los
bin su sobrina Mary Cluogh haba realizado una labor semejan- presidentes de la Ciencia Cristiana fueron masones desde 1922
te y recibi idntico pago.27 Marion Davis fue otra desgraciada hasta 1924 y fueron tambin masones entre otros Erwin D. Can-
hallada un da llorando en lo tocante al plagio en los libros de la ham, editor del Christian Scence Monitor, George Channing,
hermana White. Segn ella, no era ningn secreto que (Ellen editor del Christian Science Journal, Sentinel and Herald; Paul S.
White) copiaba pasajes escogidos de libros y revistas.28 Posible- Deland, miembro del consejo editorial del Christian Science
mente no era ningn secreto para los que vivan de y cerca de la Monitor, Roland R. Harrison, editor del Christian Science Moni-
profetisa White. Los testimonios, como era de esperar numero- tor, o Charles E. Heitman, gerente de la sociedad editorial de la
sos, as parecen indicarlo. Ciencia Cristiana. Es incluso posible que Mary Baker Eddy fuera
John Harvey Kellogg, amigo personal de los White, constituye iniciada en la masonera, una circunstancia que quiz tambin se
un ejemplo ms de ello. Contamos con un testimonio indis- dio en el caso de la adventista Ellen White. Sin embargo, si la
cutible de su juicio por dems razonable acerca de Ellen iniciacin en la masonera es slo especulativa en el caso de Mary
White y su presunta inspiracin: No creo en su infalibilidad (la Baker Eddy y Ellen White, resulta indubitable en el de otro fun-
de Ellen White) y nunca lo hice... Yo s que es un fraude, que eso dador de sectas, Charles Taze Russell.
es adquirir una ventaja injusta sobre las mentes de la gente, sobre
las conciencias de la gente.29
Ellen White no fue, desde luego, la nica mujer de su poca Un masn llamado Charles Taze Russell
que fund una secta y que tuvo alguna influencia masnica en el
intento. El caso de Mary Baker Eddy, la creadora de la Ciencia Los Testigos de Jehov, en contra de lo que pretenden sus diri-
Cristiana, es an ms revelador. A pesar de su nombre, la secta de gentes, no comenzaron su historia hace seis mil aos.30 En reali-
la Ciencia Cristiana niega doctrinas esenciales del cristianismo dad, su fundador o habra que decir ms bien uno de sus fun-
como la divinidad de Cristo o el carcter expiatorio de su muer- da
dores fue Charles Taze Russell. Nacido en una familia
pre
te, y defiende tesis que son dudosamente cientficas, como la de sbiteriana, no parece que se sintiera especialmente vinculado a
no acudir a los mdicos cuando se est enfermo. En realidad, la la fe de sus padres. Si creemos lo que el mismo Russell escribi
1I APORl ESPIRO UA1. (II): LAS SECTAS MILENARISTAS
172 LOS MASONES
17
con posterioridad, lo que cambi su forma de pensar de manera 3
radical fue el conocimiento de las doctrinas adventistas. En 1870
entr en un conventculo de Allegheny, donde se reuna un grupo mente en que el tiempo del fin comenz en 1914. A partir de
de adventistas que escuchaban a un tal Jonah Wendell.31 Como era 1914 --tal se ensea hoy en da a los adeptos de la secta hay
de esperar, el predicador insista en que se estaban vi-viendo los que empezar a contar los aos que nos restan hasta el fin del
ltimos das antes de la llegada del fin del mundo. El tema toc mundo. No fue as, sin embargo, como lo vean Russell y Barbour.
profundamente a Russell. A partir de entonces, su vida espiritual ya En su opinin, 1874 era el punto del inicio y 1914 el del final.
no sera la misma, convencido de que estaba ya vi-viendo en un Parece que la idea originalmente era de Barbour, pero Russell se la
periodo terminal de la Historia. Hasta aqu el relato de Russell. No apropi sin el ms mnimo escrpulo de conciencia y la repetira
todo en l parece corresponderse con la realidad. Al parecer, hasta la saciedad en las dcadas siguientes con una fe in-
Russell se sinti atrado hacia aquella predicacin apocalptica que quebrantable. La tesis qued por ello reflejada de manera repetida
insista en que el fin del mundo estaba a la vuelta de la esquina, en las publicaciones de la secta en los aos posteriores.
pero no tanto por las palabras de Wendell como por el testimonio En el volumen VII de los Estudios de las Escrituras publicado
de otro adepto del adventismo: Nelson H. Barbour. Con el en 1889, 32 Russell afirmaba: Los Tiempos de los Gentiles o su
tiempo, Russell y Barbour dejaran de ser amigos y el fundador de periodo de dominio acabarn totalmente en 1914 d. J.C. y en ese
lo que hoy son los Testigos de Jehov no juzg oportuno hacer tiempo sern derribados y el Reino de Cristo ser plenamente es-
referencia a una persona que le haba influido de manera tan tablecido... El siguiente captulo presentar la evidencia bblica de
radical. que el ao 1874 d. J.C. fue la fecha exacta del inicio de los
Barbour formaba parte de un grupo adventista que anunci el "Tiempos de la Restitucin" y del regreso de Nuestro Seor.
fin del mundo para 1854, 1873, 22 de octubre de 1874, 14 de Al ao siguiente, en el volumen VIII de los Estudios de las Es-
noviembre de 1875 y 16 de mayo de 1875. Russell vivi cerca de crituras," Russell insista en aquella doctrina central para su pre-
l al menos los ltimos fracasos profticos, pero aquello no hizo dicacin: Mientras las profecas temporales apuntan hacia 1874 y
que su fe temblara. Adepto l mismo del adventismo y en esto armonizan con que es la fecha de la segunda presencia de Nuestro
no se diferenciaba de otros adeptos, aquellos desastres profti- Seor, asegurndonos el hecho con matemtica precisin, nos
cos no slo no conmovieron su fanatismo sino que incluso lo es- encontramos abrumados por la evidencia de otro carcter; por-
timularon ms. Tanto es as, que en 1876 se asoci con Barbour que ciertos signos peculiares, predichos por el Seor y los apsto-
en la certeza de que ya se haba dado el pistoletazo de salida hacia les y profetas que iban a preceder a su venida, estn siendo ahora
el fin del mundo y que ste estaba al caer. claramente reconocidos como cumplindose realmente.
Para llegar a esa conclusin, Russell y Barbour slo copiaron el Naturalmente, cuarenta aos constitua un periodo de tiempo
sistema adventista de justificar la falsa profeca de Miller respecto de espera un tanto prolongado y Russell decidi dar nuevos
a la venida de Cristo en 1844. Tanto uno como otro siguieron alicientes a sus adeptos. As, profetiz que stos no tendran que
insistiendo en que Cristo haba vuelto o, mejor dicho, estaba esperar hasta 1914 para encontrarse con el Seor. En 1878 seran
ar
presente desde 1874 y que en ese mismo ao haba comenzado rebatados al encuentro de Jesucristo en el aire. A tal fin e imi-
el tiempo final que concluira, con la destruccin de los gobiernos tando a sus antecesores adventistas, los russellistas se vistieron
y las iglesias, en 1914. Sin duda, tal interpretacin cronolgica con tnicas blancas y se fueron a esperar a Cristo al puente de
Pit
chocar a los Testigos de Jehov actuales. Para ellos, la fecha de tsburgh.3`' No hace falta decir que el fracaso fue sonado.
1874 no tiene ningn valor y se les insiste machacona- La convivencia entre Barbour y Russell pronto dej de ser
buena. El segundo ya tena todo lo que necesitaba para conseguir
a
deptos y no precisaba de su anterior mentor. Por un lado, sus doc-
174 LOS MASONES F.L. APORTE ESPIRITUAL (II): LAS SI CIAS
MlLLNARISIAS
trinas esenciales (identificacin de Miguel arcngel con Cristo, ne- 1
7
gacin del infierno y de la inmortalidad del alma, predicacin so- 5
bre la creencia del fin del mundo, etc.) ya las haba tomado del ad-
ventismo. Por otro, para profetizar fechas del fin del mundo se Era l en persona quien redactaba todas las publicaciones de
bastaba y se sobraba. La sociedad se deshizo. Barbour, autntico ca- la secta y ya se haba ocupado de afirmar que su obra teolgica era
nal de unin entre el adventismo y el primer presidente de la secta ms clara que la propia Biblia y que incluso, en el fondo, resulta-
de Brooklyn, caera en el olvido. Los actuales adeptos no sospechan ba equivalente. Tal y como seal en 1910: Una persona cae-ra
hasta qu punto aquel hombre desconocido marc sus destinos. en la oscuridad despus de dos aos de leer la Biblia slo; estara
En 1879, Russell se estableca por su cuenta y fundaba la en la luz leyendo los Estudios de las Escrituras (la obra de Russell)
Sociedad Wachtower. Dos aos despus tendra el primer revs. slo. 40
Pretendi que en 1881 l y sus adeptos (esta vez s) seran arreba- Segn su punto de vista, no haba habido un entendimiento
tados por los aires al encuentro de Cristo. Aquello result excesivo claro de la Biblia durante siglos,41 pero, finalmente, l haba apa-
para muchos de los que haban vivido la bochornosa experiencia de recido para solucionarlo. Por ello, no poda haber ninguna disi-
1878 en el puente de Pittsburgh. Un grupo de cierta categora y su dencia: Cualquier director de clase que haga objeciones a una re-
principal colaborador, un tal Paton, abandona-ron a Russell ferencia incluida en Atalaya o en los Estudios de las Escrituras en
convencidos de que a nada conducira el insistir en hacer el relacin con la discusin de cualquier tema debera ser visto co-
estpido vez tras vez. Era el primer cisma que sufrira la secta a rrectamente con sospecha como maestro.`++z
cargo de sus adeptos desengaados por las falsas profecas de la Servir su doctrina como algo equivalente a la Biblia form
misma, el primero de una dilatada lista. parte, desde el principio, de una de las claves de xito de la secta,
No obstante, Russell retuvo el control con relativa facilidad. tal y como Russell lo seal: Si los seis volmenes de los Estudios
Para ello, slo tuvo que recurrir a dos lecciones que haban sido de las Escrituras son prcticamente la Biblia colocada en temas,
utilizadas ya por los adventistas. La primera fue afirmar que slo con los textos bblicos incluidos, no resulta impropio que llame-
Russell, el dirigente mximo de la secta, el equivalente russellista mos a los volmenes: la Biblia de manera arreglada. Es decir, no
de Ellen White en el adventismo, conoca e interpretaba correc- son solamente comentarios sobre la Biblia, sino que son prctica-
tamente la Biblia, mientras que las otras organizaciones religiosas, mente la Biblia misma...43
iglesias y sectas iban camino del desastre. La segunda consisti en Por suerte o por desgracia, Russell, como antes Joseph Smith
azuzar a los adeptos hacia un fin del mundo que estaba a la vuelta o Ellen White, distaba mucho de llevar la vida de un profeta. Su
de la esquina, que sera, con toda seguridad, porque as lo deca la existencia estuvo jalonada de escndalos que en poco o en nada
Biblia tal y como la interpretaba Russell, en 1914. apoyaban sus pretensiones de haber sido elegido por Dios antes
El culto a la personalidad de Russell fue, en sus das, casi tan de su nacimiento para mostrar al mundo la verdad. Primero fue el
avasallador como el que los adventistas profesan a Ellen White. De final desastroso de su matrimonio. Russell se haba casado en
l se dijo que era el mensajero especial para la ltima Edad de la 1879 con Mary Frances Ackley. En un tempestuoso proceso que
Iglesia,35 que haba sido elegido para esta gran obra antes de su iba a durar de 1892 a 1909, Russell fue acusado por su esposa de
nacimiento,36 que los dos mensajeros ms populares fueron Pa- a
dulterio y malos tratos. La secta dira aos despus que el matri-
blo y el pastor Russell ,37 que deberamos esperar que el Seor monio se separ como consecuencia de diversos pareceres en
nos ensee a travs de l38 y que repudiar su obra es equivalen- cuanto a la direccin de una revista.44 Nada ms lejos de la reali-
te a un repudio del Seor.39 dad. Lo que est documentado es que resultaba imposible para el
profeta estar cerca de alguna mujer sin pellizcarla y, en ms de
una ocasin, haba sido descubierto por su cnyuge en situacin
emb
arazosa.45 Con todo, no era eso lo que peor llevaba la sufrida
1
II APORTE ESPIRITUAL (II): LAS SECTAS MILENARISLAS 77
176 LOS MASONES
Mary. Lo que ms la haca sufrir era el carcter desptico de su sell perdi y fue condenado a pagar las costas. Apel. Volvi a
marido. La injuriaba soezmente, la insultaba delante de terceras perder.46
personas y se complaca en hacerla pasar por desequilibrada men- Nada ejemplar era la vida de Russell a pesar de la manera en
tal. Aquella vida de sufrimiento haba incluso terminado por que le gustaba presentarse a sus adeptos. Menos justificable sera el
agravar la erisipela que ya padeca la desdichada mujer. Cuando siguiente proceso en que se vera envuelto. Teniendo en cuenta
Rose Ball, secretaria del profeta, y Emily Mathews, criada de la que el fin del mundo iba a llegar al ao siguiente (segn sus pro-
casa, comenzaron a recibir atenciones de Russell, la situacin do- fecas) an es menos lgico que Russell se prestara a ello. Un pas-
mstica se hizo insoportable. El profeta lleg incluso a decir a la tor evanglico llamado Ross haba publicado un folleto en el que
seorita Ball que l con las damas se comportaba como una me- sacaba a la luz algunos de los aspectos menos atractivos de Russell.
dusa y que gustaba de poner la mano encima a todas las que se ste lo demand. El resultado fue un desastre. En el curso de la
ponan a su alcance. vista, Russell cometi perjurio tras perjurio. El abogado de Ross le
No hace falta sealar que Russell perdi el proceso. Apel. pregunt si saba griego y Russell contest que s. Cuando el mis-
Volvi a perder. El tribunal sentenci que la sufrida esposa tena mo abogado le puso delante un ejemplar del Nuevo Testamento
derecho a separarse y a recibir una pensin de su anterior marido. en griego, el profeta se vio obligado a confesar que ni siquiera co-
Russell, nada respetuoso por las obligaciones conyugales o fami- noca todo el alfabeto de esa lengua.`:f.' Por supuesto, Russell per-
liares, se neg a pagar. Ante la posibilidad de que pudieran em- di una vez ms el proceso.4s Pero el escndalo que se aveci-
bargar sus bienes, cambi de domicilio de la Wachtower de Pitts- naba iba a ser an mayor que los sufridos hasta la fecha.
burgh a Brooklyn. Pensaba y no se equivoc que el largo Junto con la insistencia en que slo en el seno de la secta po-
brazo de la ley matrimonial no le alcanzara en otro estado de la da conocerse la Biblia correctamente, Russell articul un segun-
Unin. do pilar, tomado del adventismo, consistente en insistir en que el
Pero no acabaron con esto los escndalos que rodearan la vida fin del mundo estaba peligrosamente cerca. Si uno tardaba en en-
de Russell. A continuacin vendra el del trigo milagroso. El trar en la secta podra quedarse fuera en el momento del fin y ser
profeta estaba vendiendo a sus adeptos un supuesto trigo milenario destruido por Dios; si uno se sublevaba contra el despotismo de la
que, segn se pretenda, posea dotes milagrosas. Natural-mente, cpula, el resultado sera la expulsin de la nica religin ver-
las cualidades supuestamente sobrenaturales del trigo se pagaban dadera y quin sabe si tendra tiempo de arrepentirse antes de la
muy caras. Inicialmente, el trigo milenario costaba sesenta veces llegada de la destruccin. Russell haba profetizado el fin del
ms caro que el valor del mercado. Para 1911, su precio ya era mundo para 1914 con tanta claridad y durante tanto tiempo que
trescientas veces superior al normal. En septiembre de ese mismo ningn adepto se hubiera sentido con libertad para dudarlo. Segn
ao, el peridico de Brooklyn Daily Eagle destap el escndalo. informa el libro de la secta (hoy retirado de circulacin) titulado
Aquel trigo no tena nada de particular, salvo el precio que pagaban Santificado sea tu nombre, el resto de los israelitas espirituales (los
por l a la secta los sufridos adeptos. Por lo dems, su valor adeptos) distribuyeron en Estados Unidos de Amrica y en
agrcola era similar al de cualquier especie que se vendiera en el Canad ms de diez millones de ejemplares del tratado The Bible
mercado. Las acusaciones formuladas en el peridico eran ciertas, Students Monthly, tomo 6, nmero 1, con el artculo de primera
pero colocaban a Russell en una fea situacin: la del estafador que pgina Fin del mundo en 1914 .4`' Decididamente, eran muchos
se ve descubierto. No le qued ms remedio que ir a los tribunales. millones de ejemplares para dudar de que el autonombrado pastor
En enero de 1913, a poco ms de un ao y medio del fin del Russell se crea sus propias profecas. En cualquiera de los casos,
mundo anunciado por el profeta, se celebr la vista. Rus- el anuncio vena hacindose desde haca mucho
. 1
N.I. AEOR I E E S EIR I UAI. (II) : LAS S1 C IAS MII I [N AR IS1 AS 79
178 LOS MASONES
tiempo como quedaba de manifiesto en las publicaciones de la co solar alado propio del antiguo Egipto y de la masonera
secta, y difcilmente se hubiera podido alterar ya. Veamos slo al- para ilustrar las portadas e interiores de sus obras. Por si fuera
gunos botones de muestra de la enfermiza insistencia de Russell poco, recurri tambin a la corona atravesada por una cruz que es
en que el fin del mundo vendra en 1914: En 1914, el Seor ten- propia de la simbologa masnica y que, de manera nada casual,
dr el control pleno. El gobierno gentil ser derribado; el cuerpo sigue siendo el smbolo preferido de la Ciencia Cristiana. Segura-
de Cristo ser glorificado; Jerusaln dejar de ser pisoteada; la ce- mente, no pocos Testigos de Jehov de la actualidad se quedaran
guera de Israel desaparecer; habr una anarqua mundial; y el sorprendidos al saber que el smbolo que acompa a la Atalaya
reino de Dios sustituir a los gobiernos del hombre.50 (Resulta durante dcadas haba surgido de la masonera.
evidente que ni una sola de las profecas se cumpli en 1914, cir- Abundan tambin en las publicaciones de estos aos las refe-
cunstancia que difcilmente serva para apoyar las pretensiones de rencias a una terminologa masnica. Por ejemplo, Cristo es de-
Russell). finido como el Gran Maestre de esta gran Orden secreta o se
... dentro de los prximos veintisis aos todos los gobiernos hace referencia constante a una Edad Dorada venidera, hasta
presentes sern derribados y disueltos... el completo estableci- tal punto que la referencia masnica a la Edad Dorada se con-
miento del Reino de Dios se realizar en 1914 d. J.C. 51 virti en ttulo de una de las publicaciones de la secta fundada
... la batalla del gran Dios Todopoderoso (Apocalipsis 16:14) por Russell.
acabar en 1914 d. J.C. con la destruccin completa del presente Con todo, donde la influencia de la masonera resultara ms
gobierno de la tierra...52 acusada en el caso de Russell sera en su insistencia en encontrar
... el pleno establecimiento del Reino de Dios en la tierra en una enseanza esotrica en el antiguo Egipto y, muy especial-
1914 d. J.C. 53 mente, en la Gran Pirmide. As, segn la enseanza de Russell,
Tan convencido pareca estar Russell de que el fin sera en las medidas de la Gran Pirmide tambin mostraban que el fin
1914, que no slo anunci la conversin de Israel y el final de los del mundo sera en 1914, lo que le permita afirmar: Midiendo ...
gobiernos mundiales sino tambin la cada de Babilonia (trmino encontramos que hay 3416 pulgadas que simbolizan 3 416 aos
que tomado de los adventistas serva para designar a todas desde la fecha anterior, 1542 d. J.C. Este clculo muestra el ao
las iglesias cristianas): Y, a finales de 1914 d. J.C., lo que Dios 1874 d. J.C. como marcando el inicio del perodo de tribulacin;
llama Babilonia, y los hombres Cristiandad, habr desaparecido, porque 1542 aos d. J.C. ms 1874 aos a. J.C. hacen 3 416 aos.
como ya se ha mostrado en la profeca. 54 De manera que la Pirmide testifica que el final de 1874 fue el
Por supuesto, a eso deba acompaarle la total glorificacin inicio cronolgico del tiempo de la tribulacin...56
de los santos (es decir, los adeptos de Russell): Que la libera- El razonamiento resulta, como mnimo, dudoso, pero abun-
cin de los santos debe tener lugar en algn tiempo antes de 1914 dan los paralelos en la historia de la masonera de una lectura
es algo manifiesto... Sobre cunto tiempo antes de 1914 los lti- forzada de supuestos misterios en la Gran Pirmide. De hecho,
mos miembros vivos del cuerpo de Cristo sern glorificados, no autores masones como Manly I. Hall han insistido en este tema
estamos directamente informados.55 en las ltimas dcadas con evidente xito.
Sin embargo, contra lo que esperaran sus adeptos actuales, No resulta difcil comprender que, partiendo de ese clculo
ala
Russell no pretenda que sus clculos emanaran exclusivamente de mbicado, el estallido de la primera guerra mundial fuera aco-
la Biblia. De hecho, haba sido iniciado en la masonera, y en sta gido con un enorme alborozo en la cpula de la secta fundada por
R
encontr no escasa fuente de inspiracin para sus ensean-zas. ussell. Para ste, lo importante como para otros dirigentes de
se
De entrada, se trat de la simbologa. Russell recurri al dis- ctas no era el destino de la Humanidad, sino el punto hasta
180 LOS MASONES P1 AI'URI I( ESPIRIlUAI. (II): LAS SECTAS MILENARISTAS 181
el que poda ajustar la realidad a su profeca. Russell no perdi sell contina siendo un misterio. Pero, en cualquier caso, el fin del
ocasin de volver a su afirmaciones repetidas durante dcadas: mundo tampoco se produjo en 1915. Se cambi entonces a 1918,
La presente Gran Guerra en Europa es el inicio del Armagedn y as se anunci con la seguridad dogmtica de siempre:
de las Escrituras. 57 A fin de cuentas, era lo que Russell haba afir- Parece concluyente que la hora de la pena para la iglesia no-
mado desde haca tiempo: No hay razn para cambiar las cifras; minal (la cristiandad) est fijada para la Pascua de 1918... los n-
son las fechas de Dios, no las nuestras; 1914 no es la fecha del geles cados invadirn las mentes de mucha gente de la iglesia
principio sino del fin! 58 nominal... llevando a su destruccin a manos de las masas enfu-
Sin embargo, en contra de lo afirmado por Russell, en 1914 ni recidas."
acab la ceguera de Israel, no cayeron los gobiernos mundiales, ni No deba haber dudas. Se producira la cada completa del
sus adeptos fueron glorificados, ni se produjo la desaparicin de la Israel espiritual nominal, i.e, Babilonia en 1918 .63 Russell no
cristiandad. Slo empez una guerra que durara hasta 1918. llegara a ver su ltimo fracaso proftico. Morira antes. Desde el
Russell era consciente de que haba fracasado en sus pronsti- fin de 1915, su salud haba empeorado considerablemente. Quiz
cos profticos, pero, a la vez, poda percibir el fervor de una gente se trataba slo de una consecuencia fsica de tantos pleitos per-
desconcertada. De 1909 a 1914, su secta haba pasado de vender didos acompaados de un fracaso proftico. Aquellos anuncios
711 000 libros a 992 000 y 22,8 millones de folletos. El profeta repetidos durante dcadas y desmentidos por la realidad terca-
haba encontrado un filn y no iba a abandonarlo slo porque su mente, as como la revelacin de que su imperio comenzaba a
vaticinio no se hubiera cumplido. El fin se pas a 1915. desmoronarse (y no era para menos) es posible que resultaran ex-
Convenientemente y sera un ejemplo seguido por sus su- cesivos. Para el otoo de 1916, su estado fsico se haba deterio-
cesores en la secta, Russell orden retirar algunas de sus obras rado lo suficiente como para que en una gira de conferencias por
pasadas y cambiar las fechas hasta el fin: ... dentro de los prxi- California y la Costa Oeste de Estados Unidos tuviera que ser
mos veintisis aos todos los gobiernos presentes sern derriba- sustituido varias veces por su secretario. El 29 de octubre de 1916
dos y disueltos... el establecimiento pleno del Reino de Dios se pronunciara su ultima predicacin ante un auditorio de Los
realizar cerca del final de 1915 d. J.C. 59 Angeles. Sintindose muy enfermo, cancel el resto de los com-
... la batalla del gran da del Dios Todopoderoso (Ap. 16:14), promisos y decidi regresar a la sede de la secta en Nueva York.
que acabar en 1915 d. J.C. con la completa destruccin del pre- No lo conseguira. La muerte le alcanzara en el camino el 31 de
sente gobierno de esta tierra...60 octubre en Pampa, una localidad de Texas. Mientras agonizaba
En un esfuerzo por apoyar su nueva profeca, hasta las medi- pidi a uno de sus acompaantes que confeccionara una tnica
das de la Gran Pirmide sufrieron un ajuste encaminado a sea- romana con una de las sbanas del coche-cama y que lo amorta-
lar 1915 como la fecha del fin: Despus de medir... encontramos jaran con ella.C4 Su muerte se present en el sentido de que mu-
que hay 3 457 pulgadas que simbolizan 3 457 aos desde la fecha ri como un hroe .65 Por supuesto, se anunci que ya estaba con
superior, 1542 a. J.C. Este clculo muestra 1915 d. J.C. marcan- Dios desde el momento de su muerte: Nos regocijamos al saber
do el inicio del perodo de tribulacin; porque 1 542 aos a. J.C. que en vez de dormir en la muerte, como los santos del pasado, l
ms 1 915 aos d. J.C. son igual a 3 457 aos. As que la Pirmide est entre aquellos cuyas "obras los van siguiendo". El se ha en-
testifica que el final de 1914 fue el inicio cronolgico del tiempo co
ntrado con el amado Seor en el aire, a quien am tanto que dio
de tribulacin... 61 su vida fielmente en su servicio. 6 6
Cmo se alteraron las medidas de la Gran Pirmide de una Los que hacan esta afirmacin ignoraban, lgicamente, que,
manera tan convincente para las pretensiones profticas de Rus- con posterioridad, las autoridades de la secta ensearan que na-
1 8 2 LOS MASONES
fue ascendido al grado 32 y, posteriormente, dedicara incluso un gnosis que ha coincidido en el tiempo y el espacio con el cristia-
templo masnico en Boston, la ciudad natal de Pike. Este recibi- nismo, y el del ocultismo contemporneo. La primera premisa es
ra incluso el honor de ser el nico general confederado que cuenta que la Biblia la base esencial del cristianismo no es fiable y la
con un monumento en la ciudad de Washington. segunda que la verdad se encuentra en manos de un grupo pe-
Pike fue un sujeto verdaderamente excepcional, con un talento queo de iniciados que la ha transmitido a lo largo de los siglos.'
extraordinario para el aprendizaje de lenguas y una cultura vas- De hecho, por si quedara alguna duda sobre la adscripcin filo-
tsima. Masn grado 33, form parte tambin del Ku Klux Klan sfica de la masonera, Pike indica taxativamente que a esta
la vinculacin entre ambas sociedades secretas es una de las ciencia de los misterios le dieron el nombre de gnosis.' Se trata
cuestiones histricamente ms incmodas para la masonera de de una ciencia sincrtica en la que se combinan doctrinas orien-
Estados Unidos y, sobre todo, fue el autor de un conjunto de tales y occidentales,' que fueron adoptadas por los cabalistas y
obras que intentaban mostrar la cosmovisin masnica de manera despus por los gnsticos.6
extensa y documentada. Su libro ms importantes es Moral y De ah que la clave de la masonera sean los misterios cuyo
Dogma del Antiguo y aceptado rito escocs de la masonera, publi- origen es desconocido,' pero que podemos encontrar en distintas
cado en 1871. religiones paganas y que a pesar de las descripciones que ciertos
Moral y Dogma es una obra muy extensa que llega casi a las autores, especialmente los cristianos, hayan podido hacer de
novecientas pginas y en la cual se describen los 32 grados del rito ellos, han continuado puros.' Esos misterios son los de Isis y
masnico ya sealado con su correspondiente significado inici- Osiris en Egipto`' cuyo objetivo era poltico,10 pero tam-
tico. Precisamente por ello, resulta especialmente interesante la bin la ciencia oculta de los antiguos magos . I I De hecho, in-
forma en que Pike va describiendo una filosofa que, por defini- cluyen de manera esencial el significado oculto y profundo del
cin, no puede encajar con el cristianismo y que adems se nutre de Inefable Nombre de la Deidad.'2
unas races abiertamente paganas y mistricas. La masonera Pike ni lo niega ni lo oculta sino que lo afirma
Para Pike, los relatos de la Biblia no se corresponden con la tajantemente predica una religin, pero sa es la religin
realidad histrica una afirmacin que choca directamente con universal, enseada por la Naturaleza y por la Razn.13 Esta afir-
lo contenido en las Escrituras sino que ocultan una realidad macin resulta bastante clarificadora en la medida en que reco-
esotrica. Con todo, unos pocos entre los hebreos... posean un noce abiertamente el contenido religioso de la masonera a pe-
conocimiento de la naturaleza y los atributos verdaderos de Dios; sar de su insistencia en que se puede mantener cualquier creencia
igual que una clase similar de hombres en otras naciones Zo- religiosa en su seno y, a la vez, explica el entronizamiento de
roastro, Manu, Confucio, Scrates y Platn. La comunicacin deidades como la diosa Razn durante la Revolucin francesa,
de este conocimiento y otros secretos, algunos de los cuales quiz diosa Razn que, supuestamente, deba desplazar al Dios cris-
se han perdido, constituan, bajo otros nombres, lo que ahora lla- tiano.
mamos masonera o francmasonera. Ese conocimiento era, en Por otro lado, y a pesar de su insistencia en que las creencias
un sentido, la Palabra perdida, que fue dada a conocer a los m
asnicas no obstaculizan otras, Pike no duda en realizar afir-
Gran-des elegidos, perfectos y sublimes masones.' Frente a m
aciones que son absolutamente incompatibles con no pocas re-
esa enseanza mistrica preservada por la masonera, cabe afirmar li
giones, como la de que el alma humana es ella misma un dai-
que las doctrinas de la Biblia a menudo no se encuentran vestidas m
o n ios , un dios dentro de la mente, capaz mediante su propio
en el lenguaje de la verdad estricta! El punto de partida resulta, p
oder cf. rivalizar con la canonizacin del hroe, de hacerse a s
pues, obvio y, en buena medida, puede decirse que es el de la m
isma inmortal por la prctica de lo bueno, y de la contempla-
186 LOS MASONES EL APORTE ESPIRITUAL (IIU: EL RE:VEROECER OCULTISTA I87
cin de lo bello y lo verdadero14 una afirmacin autodeifica- para no pocos masones de la actualidad, pero que ha sido reco-
dora de esencia netamente pagana, o la doctrina de la trans- nocido por otros de manera abierta.
migracin de las almas.15 An ms peculiar resulta la afirmacin Moral y Dogma es uno de los libros de lectura obligada para
de Pike de que el Bafomet, el carnero hermafrodita de Mendes, entender la cosmovisin inicitica de la masonera y, sin embargo,
es el principio vital al que histricamente se ha rendido adoracin, de manera bien poco justificada es pasado por alto en no pocos de
cuya simbologa puede ser tambin la Serpiente que devora su los estudios que se le dedican. Todo ello a pesar de que, precisa-
propia cola.16 De hecho, Bafomet vuelve a ser mencionado poco mente por su carcter didctico, extenso y paradigmtico, fue has-
ms adelante como un smbolo adecuado de la ley de la pruden- ta pocas dcadas regalado en las logias a aquellas personas que se
cia.17 Los paralelos con las enseanzas masnicas de Cagliostro iniciaban en Estados Unidos en los grados superiores de la maso-
son obvios aunque no dejan de resultar un tanto embarazosos. nera.
Albert Pike como no pocos ocultistas o telogos cristianos Con todo, posiblemente lo ms importante de la obra no sea
de la actualidad desechaba la existencia del diablo o ngel cado slo la manera en que expresa la cosmovisin masnica, sino
opuesto a Dios y al respecto era muy tajante. As afirmaba: El tambin aquella en que sta se nos muestra como un paralelo claro
verdadero nombre de Satans, segn dicen los cabalistas, es el de de las enseanzas del ocultismo contemporneo y del movi-
Yahveh al revs; porque Satans no es un dios negro... para los miento de la Nueva Era. El sincretismo religioso; la reduccin de
iniciados no es una Persona, sino una Fuerza, creada para el bien, Jess a un mero maestro de moral o un simple conocedor de mis-
pero que puede servir para el mal. Es el instrumento de la Liber- terios; la apelacin clara a la gnosis; la creencia en la reencarna-
tad o Voluntad libre.18 Y remachaba: No existe un demonio re- cin o la insistencia en que el ser humano es un dios con posibi-
belde del mal, o prncipe de las tinieblas coexistente y en eterna lidades prcticamente infinitas son marcas caractersticas de ese
controversia con Dios, o el prncipe de la Luz.19 ocultismo y, como tendremos ocasin de ver en los apartados si-
Esa negacin del principio del mal iba acompaada y de guientes de este captulo, las similitudes no obedecen a la casua-
nuevo el paralelo con el ocultismo o la gnosis salta a la vista de lidad.
un canto a Lucifer, como el que figura contenido en Moral y
Dogma, al explicar el grado 19: LUCIFER, el que Lleva-Luz! Ex-
trao y misterioso nombre para drselo al Espritu de la Oscuri- De liphas Lvi a la Sociedad Teosfica
dad! Lucifer, el Hijo de la Maana! Acaso es l quien lleva la
Luz, y con sus esplendores intolerables ciega a las almas dbiles, La historia del ocultismo contemporneo resulta imposible de es-
sensuales o egostas? No lo dudis! Porque las tradiciones estn cribir sin hacer referencia a las conexiones de prcticamente to-
llenas de Revelaciones e Inspiraciones Divinas: y la Inspiracin no dos sus dirigentes principales con la masonera. En algunos casos,
es de una Era o de un Credo. 20 como Eliphas Lvi o Papus, se trat de ocultistas que se identifi-
Partiendo de estos antecedentes, no resulta sorprendente que c
aban con la cosmovisin masnica aunque no tanto con su
Pike se identificara con el luciferinismo, entendido no en el sen- or
ganizacin formal; en otros, como Reuss, Westcott, Waite, 01-
tido de la adoracin de Satans, como errneamente se interpreta cott o Mathers, de masones que crearon movimientos destinados a
a veces, sino en el de culto a Lucifer como el ser personal que pr
ofundizar en el ocultismo. Finalmente, no faltaron los masones
revel la Luz de los misterios a los elegidos y que aparece histri- que, como Annie Besant o Aleister Crowley, pensaron que haban
camente representado en distintos mitos paganos y en los miste- superado en sus conocimientos lo que se enseaba en las
rios de la Antigedad. De nuevo, se trata de un hecho incmodo lo
gias.
188 LOS MASONES F1. APORTI. ISI'IRITUAI. (III): El.
Empecemos por Alphonse-Louis Constant, denominado el ron la Orden cabalstica de Rosacruz. Tres aos despus, Papus
ltimo de los magos y tambin el renovador del ocultismo en estableci la Orden de los Superiores Desconocidos, comnmente
Francia, y ms conocido por su pseudnimo de liphas Lvi. conocida como la Orden de los Martinistas. La orden en cuestin
Nacido el 11 de febrero de 1810, Constant fue ordenado sacer- se basaba en dos ritos masnicos extintos, el rito de los Elegidos
dote catlico. Su inters por el ocultismo le llev a redactar algu- Cohen de Martnez Paschalis (o Pasqually) y el Rito rectificado de
nas obras de magia Doctrina de la magia trascendente, 1855; Saint Martin de Louis Claude de Saint-Martin, el filosfo
Ritual de la magia trascendente, 1856, e Historia de la magia, desconocido. La orden martinista sera la ocupacin principal de
1860 ya antes de ser iniciado en la masonera. Papus en los aos siguientes y ha perdurado corno una parte
La iniciacin tuvo lugar el 14 de marzo de 1861 en la Logia central de su legado. La ocupacin principal, que no la nica. En
Rosa del Perfecto Silencio de Pars, subordinada al Gran Oriente 1893, Papus fue consagrado obispo de la Iglesia gnstica de
francs. De manera bien reveladora, la iniciacin obedeci a la Francia, fundada por Jules Doinel en 1890 con la intencin de
peticin de sus amigos Fauvety y Caubet, que eran masones y que resucitar la religin de los ctaros. Por si fuera poco, en 1895
consideraban que los conocimientos mgicos de Constant podan Papus se uni al Ahathoor Temple de la Golden Dawn (Aurora
resultar de inters para la logia. Tambin lo crea Constant, que al Dorada) de Pars.
ser iniciado afirm que vena a mostraros el objetivo para el cual El inters de Papus por la masonera fue extraordinario. Le
fue constituida vuestra asociacin.21 desagradaba el carcter ateo de algunos masones del Gran Oriente
El 21 de agosto de 1861, la logia confiri a Constant el grado francs, pero, a la vez, organiz para el 24 de junio de 1908 una
de maestro y el mes siguiente pronunci en su seno un discurso conferencia masnica internacional. Fue precisamente en el curso
sobre los Misterios de la iniciacin. El tema despert una enorme de esta conferencia donde Papus recibi del masn Theodor
expectacin, pero tambin provoc el sentimiento anticatlico de Reuss la patente para establecer un Supremo Gran Consejo Ge-
alguno de los masones, como un tal Ganeval. Constant acab neral de los ritos unificados de la masonera antigua y primitiva y,
retirndose de la logia precisamente por ese comportamiento que muy posiblemente, el control de la OTO, a la que luego nos re-
interpret como una seal de anticatolicismo y que le pareca in- feriremos, en Francia.
digno. Papel mucho mayor represent la masonera en la fundacin
Grard Anaclet Vincent Encausse, alias Papus,22 fue otro del grupo ocultista ms importante del siglo xix. Nos estamos re-
ejemplo de ocultista estrechamente relacionado con la masonera. firiendo a la Sociedad Teosfica. Fundada en 1875 por Helena
Nacido en La Corua el 13 de julio de 1865, hijo de un qumico Blavatsky,2i su primer presidente fue el coronel Henry Steel 01-
francs y una espaola, siendo joven Encausse se dedic al estudio cott, un masn. El 24 de noviembre de 1877, la propia Blavatsky
de la cbala, el tarot, la magia, la alquimia y los escritos de liphas fue iniciada en la masonera. Sin embargo, ms importante que ese
Lvi. Se uni a la Sociedad Teosfica de la que luego episodio es la manera en que para sus puntos de vista se bas en
hablaremos al poco de ser fundada por madame Blavatsky, la Roya/ Masonic Cyclopaedia, publicada ese mismo ao y debida a
aunque no tard en abandonarla al contemplar cmo su inters se Kenneth Mackenzie.
desplazaba hacia Oriente. Madame Blavatsky desarrollara su especial visin del ocultis-
Papus estaba muy influido por el marqus Joseph Alexandre mo en La doctrina secreta e Iris sin velo, dos obras a las que se ha
Saint-Yves d'Alveydre, que haba heredado los papeles de Antoi- ac
usado no sin razn de contener abundante material plagiado. Sin
ne Fabre d'Olivet, uno de los padres del ocultismo francs. En embargo, lo ms interesante no es su carcter no original algo
1888, Papus, Saint-Yves y el marqus Stanislas de Guaita funda' que compartira, por ejemplo, con las visiones de la ad-
190 LOS MASONES El. APORTE ESPIRITUAL (LII): EL REVERDECER OCULTISTA 191
ventista Ellen White sino la existencia de no pocos paralelos Magazine y autor del libro El espritu de la masonera. El texto
con la visin gnstico-masnica de Pike. En madame Blavatsky de Foster Bailey segua la lnea de Pike y de otros autores masones
tambin existe una insistencia en el enorme valor de las religiones anteriores y posteriores en el sentido de vincular las enseanzas
paganas especialmente de sus manifestaciones mistricas en la de la masonera con la cbala, la gnosis, los misterios de Isis o el
minimizacin del cristianismo como Verdad, en creencias como culto de Krishna. Al igual que madame Blavatsky o Annie Besant,
la posibilidad de autodeificacin del ser humano o la reen- Alice Bailey profesaba un claro luciferinismo y debe ser con-
carnacin, e incluso en un luciferinismo muy similar al que Pike siderada como un claro precedente del movimiento actual de la
muestra en sus obras. Dentro de una lnea histricamente tpica Nueva Era o New Age.
en la gnosis, madame Blavatsky contrapona al positivo Lucifer La vinculacin entre la Sociedad Teosfica y la masonera no
frente al Jehov bblico, al que identificaba, ni ms ni menos, que ha disminuido con el paso de los aos. Todava en la actualidad
con Can, el protoasesino.24 . son masones los principales difusores de esta secta y no deja de ser
Madame Blavatsky fue un personaje enormemente compro- significativo que Mario Roso de Lunas (1872-1931), el tesofo
metido al que se acus, con razn, de perpetrar fraudes en sesio- espaol ms conocido, que, como Cagliostro y Joseph Smith,
nes de espiritismo y de aprovecharse de sus adeptos. En ese con- pretenda poder encontrar tesoros ocultos, y que fue autor de una
texto, la asociacin de la ocultista con la masonera resultaba un biografa hagiogrfica de madame Blavatsky, fuera iniciado en la
tanto delicada y hubo quien se atrevi incluso a cuestionarla. Se- masonera en Sevilla, en enero de 1917. Pero la Sociedad Teos-
ra la propia Blavatsky la que defendera la realidad de su inicia- fica no fue una excepcin.
cin en una carta publicada por el Franklin Register de 8 de fe-
brero de 1878.
Tambin resulta significativo el hecho de que las dos conti- De The Golden Dawn a Aleister Crowley
nuadoras de la obra de madame Blavatsky, las ocultistas Annie
Besant y Alice Bailey, tuvieran una vinculacin muy estrecha con la La Sociedad Teosfica no fue, ni con mucho, el nico grupo
masonera. Annie Besant, feminista, partidaria de la indepen- ocultista nacido en el siglo xix en conexin con personajes perte-
dencia de Irlanda y de la India, y fundadora de distintas institu- necientes a la masonera. De hecho, un caso an ms acentuado
ciones destinadas a la expansin del ocultismo, es un personaje es el de la Orden Hermtica de la Aurora Dorada o Golden
esencial para comprender la entrada del orientalismo en Occi- Dawn, una denominacin propia de la masonera y que incluso
dente dcadas antes de la segunda guerra mundial. Presidenta de la dio nombre a una de las primeras publicaciones de los Testigos de
Sociedad Teosfica desde 1907 hasta su muerte en 1933, haba Jehov. La Golden Dawn fue fundada en 1888 por los masones
sido ya iniciada en la masonera el 26 de septiembre de 1902. En S
amuel Liddell MacGregor Mathers y William Wynn Westcott,
1911 se convirti en vicepresidenta y Gran Maestra del Consejo junto a William Robert Woodman. Westcott fue iniciado en la
Supremo de la Orden Internacional de la Comasonera, una obe- m
asonera el 24 de octubre de 1871 y ascendido a maestro seis
diencia que permite la iniciacin de mujeres y que haba sido aos despus. MacGregor Mathers, por su parte, fue iniciado el 4
fundada en Francia en 1893. La comasonera se extendera preci- de octubre de 1877.
samente a Gran Bretaa en 1902 gracias al empeo de la Socie- La Golden Dawn tena una cosmovisin totalmente ocultista
dad Teosfica y, muy especialmente, de Annie Besant. que
no puede negarse derivaba de la propia masonera. Como
Por lo que se refiere a Alice Bailey, debe indicarse que su ma' en el caso de Pike, haca referencia a la cbala, a las religiones
rido, Foster, era masn lleg a colaborar en el Master Masos mistricas del paganismo y al antiguo Egipto. Tambin
U 3 rnvMULN
El escndalo Taxil
libertad de conciencia o incluso la luz. No resulta extrao, por lo audiencia personal por el papa Len XIII, que le felicit por la
tanto, que la victoria republicana en las elecciones fuera conside- labor que estaba llevando a cabo.
rada corno un triunfo de la masonera y que fuera seguida por una Por si fuera poco, los escritos de Taxil iban revelando en un
oleada de anticlericalismo organizado, sistemtico y despiadado. atractivo crescendo las cuestiones ms impresionantes. Hacan
Fue entonces cuando hizo su aparicin en escena un persona- referencia a una conjura masnica universal dirigida por el masn
je llamado Leo Taxil. Originalmente, Taxil cuyo verdadero norteamericano Albert Pike; daban datos sobre el paladismo, una
nombre era Gabriel Jogand-Pags era un masn, miembro del organizacin secreta fundada por Pike en la que los masones se
Gran Oriente, que se haba caracterizado por escribir libelos que entregaban a rituales satnicos, e incluso proporcionaban el
haban sido publicados por la Liga Anticlerical. En 1879, menos testimonio de una seorita llamada Diana Vaughan que formaba
de dos aos despus de la victoria electoral republicana, haba visto parte de tan pernicioso colectivo.
la luz su primera obra, titulada Abajo el clero. El contenido in- En septiembre de 1896 se celebr en Trento un congreso in-
jurioso del panfleto provoc el procesamiento de Taxil, pero sali ternacional antimasnico al que, de manera comprensible, fue
absuelto y un bienio despus publicaba La secreta vida amorosa de invitado Taxil y, por supuesto, la seorita Vaughan. Taxil excus la
Po IX, un papa que haba muerto el ao anterior. falta de asistencia de la dama por razones de seguridad una
Que en esa situacin, en 1884, el papa Len XIII promulgara circunstancia que provoc las sospechas de algn delegado
una nueva bula en la que indicaba cmo los masones eran se- pero prometi que hara acto de presencia en la Sociedad Geo-
guidores del Maligno no puede causar sorpresa. Lo que s la oca- grfica de Pars el 19 de abril de 1897.
sion fue el anuncio, justo al ao siguiente, de que Taxil se haba En la fecha mencionada y con la lgica expectativa--, Taxil
arrepentido de sus pecados convirtindose en un buen catlico. compareci ante un nutrido pblico para presentar supuesta-
Por si fuera poco, Taxil comenz a publicar de manera inmediata mente a la antigua paladista. Sin embargo, en lugar de satisfacer la
una serie de libros y panfletos en los que atacaba a la masonera, curiosidad de los presentes, Taxil confes que toda su actividad de
mostrndola como una sociedad secreta entregada a la subversin. los ltimos aos no haba pasado de ser una colosal impostura.
Que, efectivamente, la masonera era una sociedad secreta y que Nunca haba existido el Palladium, la seorita Vaughan era
haba estado ms que profusamente vinculada con la subversin simplemente una colaboradora que no tena nada que ver con la
no admita dudas a aquellas alturas. Sin embargo, Taxil aada en masonera, los relatos sobre el culto a Lucifer eran falsos y no ha-
sus obras detalles especialmente sugestivos. As, haca referencia a la ba tenido lugar jams algo parecido a una conjura masnica
masonera femenina e incluso mencionaba la vinculacin entre la mundial. Todo esto subray claramente Taxil haba sido una
sociedad secreta y el culto a Lucifer. inmensa estafa y nada ms. Acto seguido, en medio de un
Los textos de Taxil hicieron furor no slo entre los catlicos comprensible escndalo, abandon la sala.
sino tambin entre no pocos masones. Mientras que los primeros le El episodio Taxil fue objeto casi desde el principio de inter-
aclamaban y aplaudan por atreverse a poner al descubierto una pretaciones opuestas. Por supuesto, los masones lo aprovecharon
conjura que los amenazaba directamente, los segundos se divi- para decir que todo aquello demostraba hasta qu punto las acu-
dieron entre los que le acusaban de calumniador y los que le su- saciones que se vertan sobre ellos eran falsas desde la primera
plicaron que les indicara cmo podan ser iniciados en esos grados hasta la ltima. Ni su presunta implicacin en poltica, ni su re-
superiores de la masonera donde era posible establecer contacto lacin con el culto a Lucifer, ni mucho menos la existencia de una
con Lucifer. En 1887, Taxil fue incluso recibido en una c
onspiracin mundial se correspondan con la realidad. Eran ca-
l
umnias supuestamente desmentidas por el episodio y los que las
202 Los MASONES L A C O N T R O \ ERSI A AN 1 I M AS NI CA 20 3
creyeran demostraban ser tan estpidos como aquellos a los que ginas en el que Pike realiza un intento extraordinario por explicar la
haba engaado Taxil. La interpretacin de los catlicos fue, lgi- filosofa de la masonera y lo hace, de manera coherente, recu-
camente, distinta. Taxil haba mentido de manera vergonzosa, es- rriendo a los cultos esotricos, gnsticos y mistricos de la Anti-
pecialmente en el uso de algunos detalles escabrosos, pero la his- gedad. Se puede alegar no sin razn que las interpretaciones
toria, sustancialmente, era verdica y, muy posiblemente, todo el de Pike no se sustentan en la realidad histrica, pero lo que resulta
episodio no era sino una conjura masnica para dejar en evidencia indiscutible es que millones de masones las creyeron. No menos
a la Iglesia catlica, sin excluir al propio papa. cierto es que la propia obra de Pike apunta a un luciferinismo
La verdad como casi siempre seguramente se halla en al- concebido no como la grosera adoracin satnica descrita por
gn punto intermedio entre ambas posiciones. Que Taxil, masn Taxil, sino como un culto a Lucifer, un ser espiritual positivo que
y anticlerical, era un embustero y, quiz, un mitmano es indis- habra revelado los secretos mistricos de la Luz a un sector
cutible. Durante aos vivi de la impostura sacndole el mximo escogido de la raza humana.
beneficio y, al final, la revel en medio de carcajadas. Es cierto Sin embargo, a pesar de la importancia que se suele dar al epi-
igualmente que la masonera haba tenido desde finales del siglo sodio de Taxil en algunas obras, lo cierto es que su relevancia
xvt al menos un papel nada desdeable en la poltica y, de salvo para intentar desacreditar con el episodio a los antimasones y
manera especial, en los cambios revolucionarios acontecidos en la lanzar una cortina de humo sobre la innegable relacin entre el
Amrica hispana y en Europa. A decir verdad, en pocas naciones ocultismo y la masonera es muy menor. Importancia ms
haba resultado tan obvio como en Francia. De la misma manera, acentuada tendra la identificacin entre masonera y judasmo que
era innegable la penetracin de sectores esenciales de la adminis- se producira en los ltimos aos del siglo xzx y los primeros del
tracin y de la sociedad por la masonera y no menos irrefutable xx.
resultaba su impronta anticristiana y acusadamente anticatlica.
Queda por establecer la ltima cuestin, la relativa al supuesto lu-
ciferinismo de, al menos, algunos grados de iniciacin masnica. El antisemitismo se suma a la controversia
En los captulos anteriores hemos podido ver que la masone-
ra tuvo una impronta ocultista desde sus inicios, que esa caracte- El antisemitismo constituye una actitud mental y una conducta
rstica era de signo gnstico, que no fueron pocos los masones que se pierde en la noche de los tiempos aunque es obligado re-
fundadores de grupos esotricos o de sectas y que incluso en al- conocer que no siempre se ha manifestado de la misma manera.
gn caso tambin hubo masones que se definieron como segui- Manetn, el sacerdote e historiador judo del periodo helenstico,
dores de Lucifer, al que, bien es cierto, no contemplaban perfila- ya dedic vitrilicas pginas a los primeros momentos de la his-
do con los colores negativos de la Biblia. Precisamente por eso, toria de Israel y en sus pasos siguieron los antisemitas de la Anti-
no resulta extrao que hubiera masones que pidieran a Taxil que gedad clsica prcticamente todos los autores de renombre,
los iniciara en esos supuestos grados de iniciacin que abran el desde Cicern hasta Tcito, pasando por Juvenal.En trminos
camino a la comunin con Lucifer. Desde un punto de vista cris- generales, su antisemitismo era cultural y religioso ms que racial.
tiano, semejante actitud era repugnante; desde el de algunos ma- Durante la Edad Media, el antisemitismo estuvo relaciona-do con
sones, tena, por el contrario, una lgica innegable. En ese senti- categoras de corte religioso (la resistencia de los judos a
do, la eleccin de Albert Pike como cabeza de ese culto luciferino co
nvertirse al islam o al cristianismo) y social (el desempeo de
resultaba enormemente verosmil. De hecho, su obra clave, Mo- d
eterminados empleos por los judos). Solamente con la llegada de
rals and Dogma, corno ya vimos, es un texto de centenares de p- la Ilustracin, el antisemitismo se fue tiendo de tonos racia-
204 LOS MASONES
L A C O N .[ R O V E R S I A A N T I M A S N I C A 205
les que aparecen ya en escritos injuriosos y falsos de Voltai- aos despus, en Mosc, se editaba un folleto similar con el ttulo
re y que volvemos a encontrar muy acentuados en Nietzsche o de En el cementerio judo de la Praga checa (los judos soberanos del
Wagner. La figura del judo perverso y conspirador no se halla au- mundo). Cuando en julio de 1881 Le Contemporain edit la obra,
sente de algunas de estas manifestaciones antisemitas y, por ejem- sta fue presentada ya como un documento autntico en el que las
plo, Wagner y Nietzsche insistieron en tpicos como el del poder intervenciones de los distintos judos se haban fusionado en un
judo o el de su capacidad de corrupcin moral (e incluso racial). solo discurso. Adems, se le atribuy un origen britnico. Naca
Con todo, estos aspectos no son la nica base del antisemitismo as el panfleto antisemita conocido como el Discurso del Rabino.
contemporneo. De hecho, ya a finales del siglo xix, a estas visio- Con el tiempo, la obra experimentara algunas variaciones
nes antisemitas se sum otra que pretenda tener un carcter destinadas a convertirla en ms verosmil. As, el rabino, annimo
cientfico, y a ella la que pretenda descubrir la existencia de una inicialmente, recibi los nombres de Eichhorn y Reichhorn e
conspiracin juda encaminada a dominar el mundo. La divulga- incluso se le hizo asistir a un (inexistente) congreso celebrado en
cin de esta tesis correspondera, entre otras obras, a un panfleto Lemberg en 1912.
de origen ruso conocido generalmente como Los Protocolos de los Un ao despus de la publicacin de Biarritz, Francia iba a ser
sabios de Sin, en el que, supuestamente, se recogan las minutas el escenario donde aparecera una de las obras clsicas del antise-
de un congreso judo destinado a trazar las lneas de la conquista mitismo contemporneo. Se titulaba Le juif, le judaisme et la ju-
del poder mundial. Los Protocolos de los sabios de Sin no fueron, dasation des peuples chrtiens y su autor era Gougenot des Mous-
en buena medida, una obra innovadora. seaux. La obra parta de la base de que la cbala era una doctrina
La idea de una conspiracin judeomasnica durante las pri- secreta transmitida a travs de colectivos como la secta de los
meras dcadas del siglo xtx ni siquiera fue utilizada por los anti- Ase-sinos, los templarios o los masones, pero cuyos jerarcas
semitas. Sera una obra de creacin titulada Biarritz, debida a un principales eran judos. Adems de semejante dislate que pone
tal Hermann Goedsche, que la difundira a partir de 1868 en de manifiesto una ignorancia absoluta de lo que es la cbala, en
Alemania. La fecha es importante porque por aquel entonces la la obra se afirmaba, igual que en la Edad Media, que los judos eran
poblacin alemana comenzaba a ser presa de renovados sen- culpables de crmenes rituales, que adoraban a Satans (cuyos
timientos antisemitas a causa de la emancipacin slo par- smbolos eran el falo y la serpiente) y que sus ceremonias incluan
cial de los judos. En un captulo del relato, que se presentaba orgas sexuales. Por supuesto, su meta era entregar el poder mun-
como ficticio, se narraba una reunin de trece personajes, su- dial al Anticristo, para lo que fomentaran una cooperacin inter-
puestamente celebrada durante la fiesta juda de los Taberncu- nacional en virtud de la cual todos disfrutaran abundantemente
los, en el cementerio judo de Praga. En el curso de la misma, los de los bienes terrenales, circunstancias stas que, a juicio del cat-
representantes de la conspiracin juda narraban sus avances en el lico Gougenot des Mousseaux, al parecer slo podan ser diabli-
control del gobierno mundial, insistiendo especialmente en la cas. Como podemos ver, la obra de Gougenot des Mousseaux ya
necesidad de conseguir la emancipacin poltica, el permiso para conectaba las actividades de los masones con el antisemitismo,
practicar las profesiones liberales o el dominio de la prensa. Al fi- pero no atribua a los primeros la responsabilidad directa por las
nal, los judos se despedan no sin antes sealar que en cien aos el acciones en que hubieran podido participar sino que desplazaba
mundo yacera en su poder. El episodio narrado en este captulo sta hacia los judos, verdaderos protagonistas del drama.
de Biarritz iba a hacer fortuna. En 1872 se publicaba en San Pese a lo absurdo de la tesis contenida en la obra, no slo dis-
Petersburgo de forma separada, sealndose que, pese al carcter frutara de una amplia difusin sino que adems inspirara la apa-
imaginario del relato, exista una base real para el mismo. Cuatro ricin de panfletos similares nacidos no pocas veces de la pluma de
206 Los MASONES LA CON'I ROVE?RSIA AN I IMASNICA 207
sacerdotes. Tal fue el caso de Les Franc-macons et les Juifs: Sixime participaron en grupos terroristas de carcter antizarista y, en par-
Age de l'Eglise d aprs lApocalypse (1881) del abate Chabauty, te, porque los revolucionarios recurrieron al antisemitismo en no
cannigo honorario de Poitiers y Angulema, donde aparecen dos pocas ocasiones como forma de obtener un ascendente sobre el
documentos falsos que se denominaran Carta de los judos deAr- pueblo. As, a un antisemitismo instrumental de izquierdas del
les (de Espaa, en algunas versiones) y Contestacin de los judos de que participaron no pocos judos filorrevolucionarios se sum
Constantinopla. De nuevo, en esta obra, los masones eran ejecu- otro popular que abominaba de la subversin y que estallaba oca-
tores perversos de planes, pero su maquinacin se deba a los ju- sionalmente en pogromos. Tal situacin se vio acompaada por la
dos. En otras palabras, se vinculaba un antisemitismo secular con propaganda antisemita. Fue sta una floracin libresca pletrica de
el temor inspirado por una serie de trgicas experiencias sufridas odio, mala fe e ignorancia, que se extendi desde el Libro del
desde 1789. El fenmeno resulta de enorme inters social y Kahal (1869) de Jacob Brafman, editado con ayuda oficial, y en el
psicolgico ya que, primero, pone de manifiesto que un sector de que se pretenda que los judos tenan un plan para eliminar la
la poblacin era consciente de los trastornos que haba ocasionado competencia comercial en todas las ciudades, hasta los tres vo-
la masonera durante un tiempo dilatado; pero, segundo, en lugar lmenes de El Talmud y los judos (1879-1880) de Lutostansky,
de intentar comprender el trgico fenmeno, como en otros obra en que el autor demostraba ignorar lo que era el Talmud y
tiempos haba sucedido con dramas como la peste o las adems introduca en Rusia el mito de la conjura judeomasnica.
hambrunas, prefera culpar de l a la accin presuntamente om- No obstante, es posible que la obra de mayor influencia de
nipotente de los odiados judos. Ciertamente, las epidemias, el este periodo fuera La conquista del mundo por los judos (7.a ed.
hambre o las revoluciones impulsadas por los masones tenan una 1875), escrita por Osman-Bey, pseudnimo de un estafador cuyo
existencia real y bien que lo saban los que las haban padeci- nombre era Millinger. El aventurero capt fcilmente la paranoia
do, pero la atribucin de las culpas a los judos no era sino una antisemita que haba en ciertos segmentos de la sociedad rusa y la
delirante muestra de antisemitismo. aprovech en beneficio propio. Su panfleto sostena que exista
Tanto la obra de Chabauty como la de Gougenot de Mous- una conjura juda mundial cuyo objetivo primario era derrocar la
seaux seran objeto de un extenso plagio a menos que podamos actual monarqua zarista. De hecho, sirvindose de semejantes
denominar de otra manera al hecho de copiar ampliamente sec- afirmaciones, el 3 de septiembre de 1881 sala de San Petersburgo
ciones enteras sin citar la procedencia por parte del antisemita con destino a Pars, provisto del dinero que le haba entregado la
francs Edouard Drumond, cuyo libro La France juive (1886) de- polica poltica rusa, con la misin de investigar los planes
mostrara ser un poderoso acicate a la hora de convertir en Fran- conspirativos de la Alianza Israelita Universal que tena su sede en
cia el antisemitismo en una fuerza poltica de primer orden. esta ltima ciudad. Pasando por alto, como lo haran muchos
El pas donde se originara el plan que culminara en los Pro- otros, que este organismo slo tiene fines filantrpicos, Millinger
tocolos, fue Rusia. Las condiciones de vida de los judos bajo el go- afirm que se haba hecho con documentos que la relacionaban
bierno de los zares se han calificado de autnticamente terribles, con grupos terroristas que deseaban derrocar el zarismo. En 1886
pero la cuestin es digna de considerables matizaciones ya que no se editaban en Berna sus Enthllungen ber die Ermordung Ale-
pocos progresaron considerablemente y llegaron a ocupar pues- xanders II (Revelaciones acerca del asesinato de Alejandro II).
tos que les estaban vedados en pases limtrofes. Sin embargo, tras Con el nuevo panfleto quedaba completo el cuadro iniciado con
el asesinato de Alejandro II y el acceso al trono de Alejandro III La conquista. No slo se afirmaba la tesis del peligro judo sino
empeoraron en parte siquiera porque no eran pocos los judos que adems se indicaba ya claramente el camino a seguir para al-
generalmente jvenes idealistas de familias acomodadas que canzar la Edad de Oro. En primer lugar, haba que expulsar a los
20 LOS MASONES LA CONTROVERSIA ANTIMASNI1:A 209
j udos basndose en el principio de las nacionalidades y de las ra- 1901 y 1903, pero sin los Protocolos. En esta nueva edicin se incluyeron con
zas a algn lugar como Africa. Un buen lugar para enviarlos se-ra Africa. la intencin de influir de manera decisiva en el nimo del zar Nicols II.
Pero tales acciones slo podan contemplarse como medidas parciales. En La reedicin de Nilus contaba con algunas circunstancias que,
realidad, slo caba una solucin para acabar con el supuesto peligro judo: La presumiblemente, deberan haberle proporcionado un xito impresionante.
nica manera de destruir la Alianza Israelita Universal es a travs del exterminio As, el metropolitano de Mosc lleg incluso a ordenar que en las 368 iglesias
total de la raza juda. El camino para la aparicin de los Protocolos y para rea- de Mosc se leyera un sermn en el que se citaba esta versin de los
lidades an ms trgicas quedaba ya ms que trazado. Protocolos. Inicialmente, no result evidente si prevalecera la versin de
Butmi o la de Nilus. Finalmente, sera esta ltima reeditada con ligeras
variantes y bajo el ttulo de Est cerca, a la puerta... Llega el Anticristo y
Los Protocolos de los Sabios de Sin o los judos son el reino del Diablo en la Tierra la que llegara a consagrarse. El motivo de
su xito estara claramente vinculado a haberse publicado una vez ms en
los culpables
1917, el ao de la Revolucin rusa.
El texto de Nilus estaba dividido en veinticuatro supuestos protocolos en
Del 26 de agosto al 7 de septiembre de 1903 apareci en el peridico de San
los que, realmente, se intentaba demostrar la bondad del rgimen autocrtico
Petersburgo Znamya (La Bandera) la primera edicin de los Protocolos, bajo (obviamente el zarista) y la perversidad de las reformas liberales. Como
el ttulo de Programa para la conquista del Mundo por los judos. El justificacin ltima de semejan-te discurso poltico se aducira la existencia de
panfleto encajaba como un guante en el medio ya que el mismo estaba dirigido un plan de dominio mundial desarrollado por los judos. As, el panfleto
por P. A. Krushevan, un furibundo antisemita. Krushevan afirm que la obra dejaba claramente establecido el supuesto absurdo del sistema liberal ya que la
cuyo final apareca algo abreviado era la traduccin de un documento idea de libertad poltica no slo resulta irreal sino que adems slo puede tener
original aparecido en Francia. En 1905, el texto volva a editarse en San desastrosas consecuencias (1, 6).
Petersburgo en forma de folleto y con el ttulo de La raz de nuestros Si la idea de libertad poltica poda ser relativamente tolerada, esto se
problemas a instancias de G. V. Butmi, un amigo y socio de Krushevan que debera a algunas condiciones previas. Primero, su sumisin al poder clerical;
junto con ste se dedicara a partir de ese ao a sentar las bases de la Centuria segundo, la exclusin de los enfrentamientos sociales, y, tercero, la eliminacin
Negra. En enero de 1906, el panfleto era reeditado por la citada organizacin de la bsqueda de reformas. En re-sumen, puede ser aceptable si no afecta en
con el mismo ttulo que le haba dado Butmi e incluso bajo su nombre. Sin absoluto al sistema autocrtico (4, 3). Sin embargo, la libertad no haba
embargo, se le aada un subttulo que, en forma abreviada, hara fortuna: discurrido por los cauces deseados por Nilus y puestos en boca de los presuntos
Protocolos extrados de los archivos secretos de la Cancillera conspiradores judos. El resultado haba sido por ello especial-mente peligroso
Central de Sin (donde se halla la raz del actual desorden de la y ha degenerado en la mayor de las aberraciones posibles, la corrupcin de la
sangre (10, 11-12). Las afirmaciones relativas a lo nocivo de la libertad poltica
sociedad en Europa en general y en Rusia en particular).
tienen, lgicamente, en esta obra un reverso difano consistente en alabar las
Las ediciones mencionadas tenan una finalidad masivamente
supuestas virtudes de la autocracia. Esta sea la poltica de los zares o la re-
propagandstica y consistieron en folletos econmicos destina-dos a todos los
ligiosa de los papas constituye, segn los Protocolos, el nico
segmentos sociales. Pero en 1905 los Protocolos aparecan incluidos en una
obra de Serguei Nilus titulada Lo grande en lo pequeo. El Anticristo
considerado como una posibilidad poltica inminente. El libro de Nilus
ya haba sido editado en
LA CONTROVERSIA A N 'IIMAS(NICA
2I0 )s MASONES 2I
I
valladar contra el peligro judo: La autocracia de los zares rusos
fue nuestro nico enemigo en todo el mundo junto con el papa- Cmo pueden realizar los judos semejante plan que hay que
do (15, 5). Precisamente por eso, el poder del autcrata debe te- reconocerlo-- resulta colosal? Pues, precisamente, a travs de las
ner para ser efectivo un tinte innegable de cinismo, de maquiave- logias masnicas (15, 13). En otras palabras, segn Nilus, la ma-
lismo, de pura hipocresa utilitarista: La poltica no tiene nada sonera es un peligro, pero lo es, esencialmente, porque tras sus
que ver con la moral. Un soberano que se deja guiar por la mo- acciones se esconden los judos que nicamente pretenden im-
ral no acta polticamente y su poder descansa sobre frgiles apo- poner su poder a todo el orbe.
yos. El que quiera reinar debe utilizar la astucia y la hipocresa A pesar de los millones de seguidores que este panfleto ha te-
(1, 12). Sin embargo, tal actitud no debe causar malestar ni ser nido durante ms de un siglo en la actualidad incluso inspira
objeto de censura. Est ms que justificada por el hecho de que la series de TV en el mundo rabe cargadas de antisemitismo-- lo
autocracia es la nica forma sensata de gobierno y la nica manera cierto es que su paranoia antijuda llega hasta el retorcimiento ms
de crear y mantener en pie la civilizacin, algo que nunca puede absoluto o el ridculo ms absurdo. As queda de manifiesto al
emanar de las masas (1, 21). afirmar que los no-judos padecen las enfermedades que les
Naturalmente, el modelo autocrtico no se sustenta slo sobre causamos (los judos) mediante la inoculacin de bacilos (10, 25)
la figura del soberano sino sobre otros pilares del sistema. Los o al atribuir la construccin del metro a turbias intenciones
Protocolos contenan, por lo tanto, loas a estos estamentos con- polticas (9, 14). Al final, los judos conseguirn mediante seme-
cretos que se situaban en labios de los supuestos conspiradores jantes artimaas su meta final: El "Rey de Israel" ser el patriarca
judos. El primero de ellos es la nobleza (1, 30); otro es el clero. del mundo cuando se cia en la cabeza santificada la corona que
Frente a este panorama idealizado de la autocracia, sustentada le ofrecer toda Europa (15, 30).
por la nobleza y el clero, Nilus opona el retrato de una supuesta Los ltimos Protocolos estn dedicados presuntamente a per-
conjura mundial tras la que se encontraban los judos. stos, en gear una descripcin de cmo deber gobernar mundialmente el
teora, se hallaran ya muy cerca de la conquista del poder (3, 1), Rey de Israel. En realidad, son una descripcin de la monarqua
cuya base sera el dominio econmico (5, 8). autocrtica modlica segn Nilus. En la misma, el monarca ideal
La conjura, obviamente, se manifestaban en una serie de ac- deber evitar los impuestos demasiado elevados (20, 2) para no
ciones moralmente perversas desencadenadas por los judos. La sembrar la semilla de la revolucin (20, 5), introducir reformas
primera es, naturalmente, intentar contaminar con su materialis- como la creacin de un impuesto progresivo de timbres (20, 12),
mo a los que no son como ellos (4, 4). Pero eso es slo el co- de un fondo de reservas (20, 14), de un tribunal de cuentas (20,
mienzo. Segn los Protocolos de Nilus, para que los judos domi- 17) y de un patrn basado en la fuerza de trabajo (20, 24) y
nen el mundo se entregan a una serie de actividades simultneas llevar a cabo una serie de medidas econmicas como la
que desafan la imaginacin ms delirante. A ellos se les atribuye restriccin de los artculos de lujo (23, 1), el fomento del trabajo
potenciar la idea de un gobierno internacional (5, 18), crear artesanal (23, 2) y de la pequea industria (23, 3) o el castigo del
monopolios (6, 1), fomentar el incremento de los armamentos alcoholismo (23, 4).
y de la polica (7, 1), provocar una guerra general, idiotizar y La tesis de la conjura judeomasnica, en la que no cabe ol-
corromper a la juventud de los no-judos (9, 12), aniquilar la vidarlo los masones no pasaban de ser instrumento engaado
familia (10, 6), distraer a las masas con diversiones, juegos, de los perversos judos, quedaba magnficamente perfilada en los
pasatiempos, pasiones (13, 4), eliminar la libertad de ensean- Protocolos y quiz por ello no deba causar sorpresa que durante
za (16, 7) e incluso destruir todas las otras religiones (14, 1). dcadas fueran considerados autnticos e incluso resultaran res-
paldados por instancias eclesisticas. No constituye una tarea f-
212 LOS MASONES LA CONTROVERSIA
cil analizar el porqu de esa credulidad, pero resulta tentador investigacin en el Museo Britnico, fruto de la cual fue el hallazgo
apuntar, al menos, a la existencia de un deseo inconsciente de de un libro, editado no en Ginebra sino en Bruselas en 1864,
desculpabilizar la sociedad en la que se vive. Ciertamente, en la titulado Dilogo en el Infierno entre Maquiavelo y Montesquieu y
misma podan producirse episodios dramticos como los prota- obra de un abogado francs llamado Maurice Joly. La obra era una
gonizados por los masones, pero, al fin y a la postre, ni siquiera crtica al rgimen de Napolen III que utilizaba como vehculo un
stos conciudadanos, compatriotas y de la misma raza eran dilogo entre Montesquieu, defensor del liberalismo, y
los ltimos responsables. La culpa deba descansar en otros seres Maquiavelo, paladn de un despotismo cnico que era similar al
ms abyectos que no fueran de la misma nacionalidad ni sangre. gobierno imperial. Pese a lo ingenioso del artificio, la polica
Quines mejores que los judos podan representar ese papel de francesa detuvo a Joly que, juzgado el 25 de abril de 1865, fue
chivo expiatorio moral? De esa manera, curiosa pero comprensi- condenado a quince meses de prisin. En cuanto al libro, fue
blemente, el reverdecer del antisemitismo aliger el peso de la prohibido. Prohibido... pero no eliminado. De hecho, hay cerca de
controversia antimasnica en la mayora de los pases donde tena doscientos pasajes de los Protocolos copiados de la obra de Joly. La
lugar. Sin embargo, antes de entrar en esas cuestiones, debemos proporcin del material plagiado vara segn cada protocolo. En
detenernos en otra tan esencial como el origen de los Protocolos y algunos casos, por ejemplo el protocolo sptimo, casi todo el texto
su carcter eminentemente fraudulento. es un plagio, en otros nueve supera la mitad, etc. Hoy en da no
La verdadera intencionalidad del panfleto de Nilus, una de- cabe la menor duda salvo a los que siguen deseando mover el
fensa de la autocracia nobiliaria y antisemita, sus aspectos ms ri- espantajo de la conjura juda para llevar a cabo sus propios planes
dculos y el carcter espurio de la composicin permitieron des-de polticos, como es el caso de los islamistas de que los Protocolos
el principio intuir la falsedad de su contenido. Sin embargo, su son un fraude absoluto.
fuente de inspiracin tardara en ser descubierta algunos aos. Los Al dato documental pronto se uniran las confesiones de los
das 16, 17 y 18 de agosto de 1921, el Times publicaba un partcipes en el fraude. Henri Bint, un alsaciano que desde 1880
despacho del corresponsal en Constantinopla, Philip Graves, en el haba estado al servicio de la polica secreta rusa, confes, en el
que se revelaba la fuente autntica de los Protocolos. Estos no eran curso de una investigacin judicial, que los Protocolos haban sur-
sino un plagio de un folleto dirigido contra Napolen III, gido como respuesta a rdenes emanadas de Piotr Ivanovich
publicado originalmente en 1865. Graves sealaba cmo un ruso, Rachkovsky, jefe de la organizacin. Su testimonio fue confirma-
al que denominaba Mr. X, le haba entregado incluso una copia del do por el conocido periodista Vladimir Burtsev. Rachkovsky fue
libro del que se haban plagiado los Protocolos. Como ya he dicho, un personaje absolutamente novelesco entre cuyas creaciones fi-
antes de recibir el libro de Mr. X, tena sentimientos de gur la de la organizacin antisemita Unin del Pueblo Ruso, que
incredulidad. No crea que los Protocolos de Serge Nilus fueran distribuira con autntico tesn los Protocolos. stos se idearon al-
autnticos. Pero de no haberlo visto, no hubiera podido creer que el guna fecha situada entre 1894 y 1899, su pas de origen material
autor del que Nilus tom el original fuera un plagiario sin cuidado fue Francia, aunque la falsificacin se debi claramente a la mano
ni vergenza. El libro de Ginebra es un ataque apenas disfrazado de un ruso y estaba destinada a ser utilizada por la extrema dere-
contra el despotismo de Napolen III, en forma de una serie de cha rusa. Originalmente, el documento pretenda una finalidad
veinticinco dilogos... entre Montesquieu y Maquiavelo... similar a la del Dilogo del que estaba plagiado: daar a un go-
Efectivamente, Graves haba dado en el clavo. De hecho, antes bernante que, en este caso, era el ministro ruso, modernizador y
r
de publicar sus informaciones, el Times haba realizado una eformista, Witte, al que se tena la intencin de presentar como
un instrumento del poder judo en la sombra. Slo con posterio-
214 LOS MASONES
LA CON I ROVERSIA ANEIMASNICA
215
ridad, Rachkovsky concibi la idea de convertirlo de manera pre-
eminente en un panfleto antisemita. los orgenes de los Protocolos. El resultado de la misma no pudo
La versin de Nilus es la que ms se aproxima al primer texto resultar ms claro. La obra era una falsificacin. Stolypin entreg
de la falsificacin aunque no fue el primero en publicarlapero el informe al zar, que decidi abandonar su uso por esa causa:
sigue sin estar claro cmo cay en sus manos. El mismo personaje Abandonemos los Protocolos. No se puede defender una causa
de Nilus no deja de tener un cierto inters y, en buena medida, noble con mtodos sucios, reconocera el soberano. Posiblemente,
puede decirse que se trataba del sujeto ideal para difundir el fraude el libro habra cado en el olvido el propio Nilus se quejaba de
de los Protocolos. Nihilista admirador de Nietzsche en una primera su falta de eco de no haber sido por el estallido de la Revo-
poca, vivi plcidamente con su amante en Biarritz has-ta que se lucin de 1917. Sin embargo, a partir de ese entonces, el ridculo
arruin. Aquella desgracia marc un punto de inflexin en su vida. panfleto fue contemplado por muchos corno una profeca,
Se convirti en cristiano ortodoxo y en defensor de la autocracia profeca en la que, paulatinamente, fue difuminndose todava
zarista. A esto uni un rechazo frontal de la civilizacin ms el papel de la masonera hasta llegar a desaparecer y enfocn-
contempornea y del racionalismo. No parece haberle costado dose tan slo el de la supuesta conjura juda.
mucho llegar a la conclusin de que estaba dotado de virtudes
msticas y de una misin salvfica, misin centrada en oponerse a
una supuesta conjura juda de carcter universal. En sta s parece
que crea... pero no en los Protocolos. El testimonio de una de las
personas que ms intim con l, Du Chayla, nos proporciona unos
datos muy interesantes al respecto. Aunque Nilus pensaba que los
Protocolos podan ser falsos, argumentaba que semejante
circustancia no invalidaba la tesis de una conjura universal juda.
Merece la pena reproducir el relato de una conversacin entre
Nilus y Du Chayla recogida por este ltimo. Ante la pregunta de
Du Chayla sobre lo dudoso del texto, Nilus con-test: Sabe
usted cul es mi cita favorita de san Pablo? La fuerza de Dios
acta a travs de la flaqueza humana. Reconozcamos que los
Protocolos son falsos. Pero no puede Dios usarlos para de-
senmascarar la maldad que se est preparando? No profetiz la
burra de Balaam? No puede Dios, por nuestra fe, transformar la
osamenta de un perro en reliquias que realicen milagros? De la
misma manera puede colocar el anuncio de la verdad en una boca
mentirosa!
Nilus no fue el nico en Rusia, aparte de sus forjadores, que
supo que los Protocolos eran falsos. Ante la impresin que el escrito
produjo en el zar Nicols II cuando accedi a su lectura, el mi-
nistro ruso del Interior, Stolypin, encarg a Martinov y Vassiliev,
dos oficiales de la gendarmera, una investigacin secreta sobre
CAPTULO XVI
Cambio de siglo
Los ltimos aos del siglo xixy los primeros del xx fueron testigos,
como ya indicamos, de un desplazamiento de la preocupacin que
no pocos sectores sociales sentan por la masonera hacia los judos.
Seguramente, tal mutacin se debi a motivos psicolgicos que en-
lazaban con las distintas tradiciones del antisemitismo europeo y sus
nuevas manifestaciones. No obstante, siquiera indirectamente,
aliviaron el peso de la controversia que pesaba sobre los masones al
dirigir la aversin hacia otro lugar.' Semejante circunstancia difcil-
mente pudo ser ms oportuna para la masonera porque coincidi
con un periodo histrico en que su poder experiment un creci-
miento extraordinario lo que ocasion una serie de consecuencias
enormemente importantes. A finales del siglo xx, el partido radical
francs era una fuerza poltica totalmente controlada por los maso-
nes, hasta el punto de que no pocos los identificaban totalmente.
Sin embargo, la masonera rebas ampliamente esa situacin y en
los primeros aos del siglo xx tena un peso verdaderamente nota-
ble que contaba, por otro lado, con antecedentes en el partido
socialista francs. El Gran Oriente no slo no manifest el menor
pesar por la entrada en las logias de gente que proceda de un
movimiento poltico confesamente ateo y materialista, sirio que in-
cluso redujo las cuotas de admisin para facilitar el paso. As, fue-
ron iniciados en la masonera socialistas relevantes como Jean Lon-
guet, Jean Monnet, Roger Salengro y Vincent Auriol.
LA MASONERA GANA TERRENO 219
2 1 8 I os MASONES
diera cabida a todos, que respetara a todos y que buscara el bien Castelar. El 12 de enero se rindi, finalmente, el cantn de Car-
de todos; segundo, porque la nacin emprendi un camino de tagena pero resultaba ms que obvia la inoperancia del rgimen. El
desintegracin que amenazaba totalmente su existencia y, tercero, 26 de febrero, Serrano entreg el gobierno al general Zabala. Para
porque la facilidad con que los opositores recurrieron a las armas y entonces, la Repblica ya haba entrado en una clara agona que
la debilidad de los sucesivos gobiernos para contener la violencia an se prolongara meses pero que resultaba irreversible. El 29 de
se tradujeron en el final de las instituciones. diciembre, el general Martnez Campos proclam en Sagunto la
El proyecto de Constitucin republicana federal impulsado Restauracin de la monarqua en la persona de Alfonso XII, el hijo
por el presidente Pi i Margall implicaba la prctica desarticulacin de Isabel II. No iba a encontrar oposicin. La nacin que, a duras
de la unidad nacional recuperada desde haca cuatrocientos aos y penas poda recuperarse de la absurda y estril aventura
se asisti en paralelo, nada absurdo por otra parte, a la aparicin republicana, ansiaba tranquilidad.
de los cantones, pequeas entidades que pretendan indepen-
dizarse de cualquier poder, incluido el de las posibles entidades
federadas. Los cantones que fueron surgiendo en las diferentes La masonera ayuda a la revolucin (II):
provincias el de Cartagena sera el ms celebre pero, lamenta- Espaa, de la Restauracin al atentado de 1906
blemente, no el nico podan y deban haber sido reprimidos
por las autoridades, pero Pi i Margall no quiso hacerlo. Aquella La Restauracin de la monarqua en la persona de Alfonso XII,
erupcin de entidades autnomas, en realidad, no contradeca su hijo de la derrocada Isabel II, no merm en absoluto el poder de
visin poltica sino que la confirmaba. los masones. Baste decir que el 7 de abril de 1876 fue proclama-
La reaccin de la Repblica fue mantenerse en medio de la do Gran Maestro del Oriente de Espaa Prxedes Mateo Sagasta,
desintegracin cantonal y de una nueva ofensiva carlista median- jefe del partido liberal, presidente del gobierno y uno de los dos
te el cambio de rumbo hacia un unitarismo preconizado por Ni- pilares junto con Cnovas del rgimen de la Restauracin.
cols Salmern y que, lgicamente, tuvo que recurrir a las fuerzas Sagasta se emple a fondo en el cumplimiento de sus responsabi-
armadas. El ejrcito logr acabar con algunos focos insurreccio- lidades en la logia estrechando lazos de manera muy especial con
nales pero Salmern no tard en dimitir tras negarse a firmar va- gran nmero de potencias masnicas del extranjero.4 El 10 de
rias sentencias de muerte. mayo de 1881, Sagasta fue sustituido en su cargo de Gran Maes-
La presidencia de Castelar (7 de septiembre-2 de enero de tro por Antonio Romero Ortiz, ministro de Gracia y Justicia. A su
1874) un personaje al que se haba vinculado repetidamente muerte, le sucedera otro poltico importante, Manuel Becerra.
con la masonera fue ya, prcticamente, una dictadura en la que Durante estos primeros aos de la Restauracin, la influencia
el rgimen, cada vez con menor base social, apenas consigui atacar de la masonera no lleg a compararse con la existsente en Fran-
infructuosamente el cantn de Cartagena. El 2 de enero, el general cia, pero fue, en cualquier caso, muy notable. De acuerdo con la
Pava hizo su entrada en el Parlamento en un acto que, muy a estadstica del Grande Oriente Nacional de 1882 en esta entidad
menudo, suele interpretarse como el final de la Repblica cuando se encontraban en activo 14 358 masones. De ellos, 130 eran se-
la realidad es que tan slo pretendi sustentarla sobre bases ms nadores, diputados, ttulos, generales y altos funcionarios del Es-
slidas que la accin de unos polticos incapaces de gobernar con tado; 1 033 eran magistrados, jueces, fiscales y abogados, y 1 094
sensatez. oficiales superiores y militares de todas clases. Difcilmente puede
Con el general Serrano al mando del ejecutivo, la Repblica negarse que, a pesar de su reducido nmero sobre la totalidad de
continu la trayectoria dictatorial que ya se haba iniciado con la poblacin de Espaa, el peso de los masones era impor-
LA MASONI.RIA GANA TERRENO 223
222 Los MASONES
hiriera la bomba. Luego se asom por la ventanilla e intent tran- dad del acusado, la masonera acudi en defensa del hermano
quilizar a los presentes sealando que estaban ilesos. La muerte de en este caso Ferrer que tena que comparecer ante los tribunales.
uno de los caballos del tiro oblig a trasladar a los reyes a otra La vista del proceso se celebr en junio de 1907. El republi-
carroza. Se trataba de una medida obligada pero no exenta de pe- cano Gumersindo de Azcrate se haba negado a defender a Fe-
ligro. De hecho, tan slo unas dcadas antes, el zar Alejandro II rrer por considerarlo manifiestamente culpable, pero aun as el
de Rusia, que tambin haba sobrevivido a una primera bomba anarquista contaba con el apoyo de la masonera y consigui la
lanzada contra su carruaje, haba perecido en el momento de des- absolucin gracias a las presiones que ejercieron las logias en su
cender de ste para interesarse por los heridos. favor. Fue ese mismo tipo de accin el que logr que Nakens,
Mientras los soldados del Regimiento de Wad Ras se mante- tambin hijo de la viuda, fuera indultado al cabo de unos aos.
nan firmes consiguiendo detener lo que hubiera podido ser una No sera la primera vez que los masones respaldaban acciones te-
estampida letal, Alfonso XIII ayud a su esposa que tena los rroristas y tampoco sera la ltima. De hecho, no mucho despus,
ojos vidriosos por la impresin y apenas consegua controlar las Llus Companys, masn, republicano y catalanista, se hara un
lgrimas a descender del vehculo. Su traje nupcial qued en- nombre precisamente defendiendo en los tribunales a pistoleros.
tonces cubierto con la sangre de algunas de las vctimas. El resultado de aquel proceso iba a tener funestas consecuen-
La polica que sera objeto de dursimas crticas registr cias para el sistema parlamentario en Espaa. Se cre una inne-
inmediatamente el cuarto desde el que se haba arrojado la bom- gable sensacin de impunidad de la masonera y, sobre todo, una
ba. Fue as como se descubri que el culpable del atentado te- corriente de simpata, que hoy denominaramos progresista, hacia
rrorista haba sido un anarquista llamado Mateo Morral. Era un los que pretendan implantar la utopa recurriendo a la daga, la
discpulo del tambin masn y crata Francisco Ferrer, un perso- pistola y la bomba. En aquel entonces no era fcil advertirlo
naje incensado como pedagogo por la propaganda posterior cuan- careci Espaa, para que lanzara el grito de alarma, de un escritor
do lo cierto es que su Escuela Moderna de Barcelona era un cen- de la perspicacia de Dostoievski en su novela Los demonios pero
tro de difusin de las doctrinas del anarquismo violento, entre la nacin haba vuelto a entrar en una dinmica en que las fuerzas
ellas las que apuntaban a la necesidad de la utilizacin del terroris- autodenominadas de progreso tenan como objetivo fundamental
mo para alcanzar la sociedad ideal. Como ha sido habitual en es- el acabar con el sistema parlamentario. En esa espiral, como
tos grupos a lo largo de la Historia, son precisamente los pueblos a tendremos ocasin de ver, iba a tener un peso verdadera-mente
los que, presuntamente, pretenden redimir los que ms sufren excepcional la masonera. Sin embargo, no iba a ser el nico
con sus actos redentores. Aquel da, las vctimas de la accin anar- proceso de erosin de Espaa en el que iba a participar.
quista ascendieron a veintitrs muertos y un centenar de heridos.
Morral fue capturado por un guarda jurado de una finca situada
en Torrejn de Ardoz. Logr empero zafarse de su captor y La masonera ayuda a la revolucin (III): el Desastre de 1898
matarle de un tiro antes de suicidarse. El tercer implicado en la
trama otro masn y anarquista llamado Nakens, que haba En un captulo anterior, tuvimos ocasin de ver cmo la maso-
participado en el asesinato de Cnovas en 1897 puso al descu- nera represent un papel esencial en el proceso de emancipacin
bierto todo el plan en una carta enviada a la prensa. Se supo as de Hispanoamrica que concluy con la prctica aniquilacin del
que el cerebro de la operacin no haba sido otro que el masn Imperio espaol. A finales del siglo xlx, de ste slo restaban la
Francisco Ferrer. Se produjo entonces un fenmeno que hemos isla de Cuba en Amrica y el archipilago de las Filipinas en Asia.
visto ya en varios casos y es que, a pesar de la innegable culpabili-
226 LoS MASONES L A M A S O N E R A G A N A TERRENO 227
Ambos se perderan en 1898 y, de manera no sorprendente, fue- la presencia espaola en la isla. No se trataba, sin embargo, de cu-
ron tambin hijos de la viuda los protagonistas de esta nueva banos nicamente. Los documentos del capitn Heinrich Lowe,
derrota espaola. que ayud a Jos Mart y a Mximo Gmez a llegar hasta la isla a
Jos Mart, el padre de la independencia cubana, naci en La bordo de su vapor para encender la chispa insurreccional, indican
Habana el 28 de enero de 1853. Posedo por dos grandes pasio- que el acto responda a una peticin de ayuda masnica formula-da
nes, las letras y la causa independentista, a los diecisis aos fue por el cubano.
encarcelado, publicando al ao siguiente su primera obra, Elpre- Mart cay gravemente herido de tres tiros, en la mandbula, el
sidio poltico en Cuba. La iniciacin de Mart en la masonera fue pecho y el muslo, el domingo 19 de mayo de 1895. Sin embargo,
muy temprana, pero no aconteci en la isla sino en Espaa y, ms la causa de la independencia cubana iba a triunfar al recibir la
en concreto, en la Logia Armona n. 52 de Madrid, una ciudad en ayuda decisiva de Estados Unidos en 1898. De manera nada
la que vivi desde febrero de 1871 a mayo de 1873. El hecho sera sorprendente, la bandera cubana estara diseada siguiendo mo-
avalado por la viuda de Fermn Valds Domnguez en una carta tivos masnicos.
escrita en 1924 donde haca referencia a unas prendas masnicas El pabelln nacional cubano onde por primera vez el 19 de
collarn, mandil y fajn que haban pertenecido a Mart. mayo de 1850 en la baha de Crdenas, donde desembarc Nar-
Sin embargo, lo ms importante no es el hecho, en s signifi- ciso Lpez al mando de una expedicin que fracas de seis-
cativo, de que Mart fuera masn, sino la manera en que esta cir- cientos hombres. Fue precisamente Lpez el que el ao antes en
cunstancia ayud a la causa de los insurrectos. Mart era sabedor el curso de una entrevista en casa del tambin masn Teurbe To-
de que resultaba indispensable el apoyo de las clases populares a ln haba propuesto el diseo de la bandera. Para el color rojo,
la causa independentista y con esa finalidad intent atraerse a sugiri el tringulo equiltero que expresa la grandeza del poder
Antonio Maceo, hroe de la guerra contra Espaa que haba con- que asiste al Gran Arquitecto y cuyos lados simbolizan la consig-
cluido en 1878. El 30 de julio de 1893, Mart lleg a Puerto Li- na de libertad, igualdad y fraternidad. Adems, la estrella de
mn con esa finalidad y, de manera inmediata, se puso en con- cinco puntas indica la perfeccin del maestro masn (fuerza, be-
tacto con diversas personalidades de la masonera que pudieran lleza, sabidura, virtud y caridad) y, finalmente, quedaban inte-
ayudarlo en su cometido. No fueron, desde luego, pocas e inclu- grados los tres nmeros simblicos: el tres de las tres franjas azu-
yeron a Bernardo Soto, Prspero Fernndez, Genaro Rucavado, les, el cinco de la totalidad de las franjas y el siete, resultado de
Ricardo Mora Fernndez, Minor Keith, Toms Soley Gell y el sumar a las franjas el tringulo y la estrella.
padre Francisco Calvo entre otros. El caso de la revuelta cubana no fue, desde luego, excepcional.
No menor fue la ayuda de la masonera establecida en Estados De hecho, segua una tnica ya vivida unas dcadas atrs en el
Unidos. La Logia Flix Varela n. 64 de Cayo Hueso estaba for- continente americano. Algo similar sucedera tambin en Filipi-
mada por independentistas cubanos y la denominada La Frater- nas. Su hroe principal, Jos Rizal, fue ascendido maestro masn
nidad n. 387 de Nueva York tena como tesorero y secretario a el 15 de noviembre de 1890 en la Logia Solidaridad n. 53 de Ma-
Benjamn J. Guerra y Gonzalo de Quesada y Arstegui del Parti- drid, tomando el nombre masnico de Dimasalang. Actu as
do Revolucionario Cubano fundado por Mart. Cuando se decida influido por uno de sus profesores universitarios, Miguel Morayta,
el levantamiento independentista de 1895, Mart designar a otro que tambin era masn.
masn, Juan Gualberto Gmez, para iniciarlo, y sern tambin Un ao antes de la iniciacin de Rizal haba salido a la luz el
masones los firmantes del Manifiesto de Montecristi contra primer nmero de La Solidaridad, un quincenario promovido
por filipinos que vivan en Espaa y que contaba con el respaldo
228 LOS MASONES
LA MASONERIA GANA TERRENO 229
de polticos masones o inspirados en la filosofa del filsofo ma- citado y a finales de noviembre de 1896 Rizal parti hacia Barce-
sn Krause. Entre ellos se encontraban el mismo Morayta que lona en el Isla de Panay. Sin embargo, la salida de Rizal coincidi
haba llevado a Rizal a entrar en la masonera, Manuel Becerra, con el alzamiento independentista en Manila, lo que fue inter-
Segismundo Moret, Francos Rodrguez y Pi i Margall. De todos pretado como una seal de complicidad. Apenas llegado a Barce-
ellos puede decirse que eran partidarios de la causa de la inde- lona, Rizal fue detenido y enviado a Manila. All se le someti a un
pendencia de las islas Filipinas. proceso y en la madrugada del 30 de diciembre de 1896 fue
Jos Rizal formaba parte de una lite colonial y, nacido en fusilado. La figura de Rizal sera abiertamente manipulada despus
1.861, haba estudiado en Manila con los jesuitas, iniciando sus de su muerte. Los religiosos de la isla pregonaron que haba
estudios de licenciatura en la universidad dominica de Santo To- abjurado de sus errores como masn y se haba reconciliado con la
ms. Persona de notable cultura y sensibilidad potica, haba acu- Iglesia catlica; por su lado, los norteamericanos lo utilizaron
dido a Madrid con la intencin de cursar estudios de filosofa y corno un mrtir en la guerra de 1898 contra Espaa.
medicina. En la capital de Espaa fue iniciado en la masonera, En 1912, los jesuitas solicitaron de la familia de Rizal permiso
como ya vimos, y tambin se empap de las modas literarias de la para enterrar a su antiguo alumno. Los parientes de Rizal re-
poca, comenzando la redaccin de una novela que pretenda chazaron la propuesta y, por el contrario, concedieron los hono-
inspirarse en el patrn de Galds y Clarn. El resultado fue No li res del funeral a los masones que, conducidos por Timoteo Pez,
me tangere (No quieras tocarme), una obra donde se acusaba a las llevaron los restos en una procesin con toda la parafernalia de la
islas de padecer un cncer social que no era otro que la domina- logia hasta el templo masnico de Tondo. Fue precisamente en
cin espaola ejercida a travs de las rdenes religiosas catlicas. ese enclave donde se le rindieron honras fnebres de carcter ma-
Publicado en 1886 en Heidelberg, donde Rizal se especializaba snico antes de su inhumacin final en la Luneta en el mes de di-
en oftalmologa, fue introducido de contrabando en Manila por ciembre del mismo ao.
un comerciante masn llamado Jos Ramos. Sin duda, la prdida de Cuba y Filipinas result traumticas
En 1887, Rizal se hallaba en Filipinas pero las crticas recibi- para Espaa. A pesar de todo, el impacto de la masonera sobre la
das por su novela le impulsaron a abandonar el archipilago, mar- estabilidad nacional sera an ms notable en el interior del pas.
chando a Japn y despus a Londres. Cuatro aos despus se Sin embargo, antes de entrar a considerar ese tema, debemos de-
public una segunda novela, El Filibusterismo, y en 1892 Rizal, tenernos en lo que suceda en el resto del mundo durante las pri-
enfermo de tuberculosis, decidi regresar a las islas. Fund all la meras dcadas del siglo xx.
Liga Filipina, de carcter secesionista, lo que provoc su deten-
cin y deportacin a Dapitan, en Mindanao. El 29 de agosto de
1896, en Balintawak, otro masn filipino, Bonifacio, lanz el grito
de insurreccin independentista basndose en una amalgama de
principios masnicos y textos de Rizal.
Los ltimos tiempos de Rizal resultan oscuros. Est estableci-
do que aleg buena conducta para lograr que lo pusieran en li-
bertad y que, como muestra de buena voluntad, se ofreci a ir a
Cuba como mdico de campaa. Si era una mera tctica para salir
de su reclusin o si ya haba abandonado el independentismo, es
difcil de saber. El gobernador general Blanco accedi a lo soli-
CAPTULO XVII
De los Jvenes Turcos a los fascismos
dio un golpe que derrib a Abd-Ul Aziz y proclam como sultn implantacin de una dictadura, algo bastante comn en el caso de
al hermano Murad. No era la primera vez ni la ltima que una regmenes implantados por la masonera. Sin embargo, evit, sin
conjura protagonizada por masones llevaba a cabo un cambio en duda, que la nacin se viera sumida en el atraso de otros pases
el ocupante del trono. Sin embargo, tambin como en otras oca- islmicos. Kemal falleci en 1938 tras haber sido un dictador
siones, los masones demostraron ser ms hbiles para liquidar una durante casi dos dcadas. De manera paradjica, haba llegado al
situacin poltica que para crear otra estable que la sustituyera. poder cuando en Rusia fracasaba un intento republicano impul-
Murad V no pudo mantenerse en el poder ms que unos meses y sado y protagonizado de manera sobresaliente por polticos ma-
fue a su vez derrocado por Abd-Ul Hamid II, que gobernara sones.
durante ms de tres dcadas.
El final del poder de Abd-Ul Hamid II vino de la mano de la
masonera. En 1909, los Jvenes Turcos lo depusieron y encarce- La masonera en la Revolucin rusa
laron. El jefe del grupo era Talaat Bey, conocido ms tarde como
Mehmet Talaat Pash, que no slo era masn sino tambin el Como tuvimos ocasin de ver en un captulo anterior, la inter-
Gran Maestro del Gran Oriente turco. En 1917 se convirti en vencin de los masones rusos en actividades subversivas provoc
gran visir, un cargo desde el que tendra una responsabilidad ab- su proscripcin por Alejandro I, una proscripcin refrendada con
soluta en las atrocidades que los turcos cometieron con los arme- posterioridad. Esta circunstancia explica que la masonera no
nios. Mehmet Taalat Pash, como haba sucedido con los maso- volviera a hacer acto de presencia en la historia rusa hasta 1887,
nes que intervinieron en el Terror de la Revolucin francesa o en teniendo como impulsor al socilogo M. M. Kovalevsky. A pesar
la Comuna parisina de 1870, no encontr, al parecer, ninguna de todo, la primera logia, la Logia Cosmos n. 288, con la que se
contradiccin entre los ideales supuestamente iluminados de la reinici la andadura masnica rusa, fue fundada en Pars, contaba
sociedad secreta y la comisin de unos excesos contra los arme- entre sus miembros no slo a rusos sino tambin a franceses y
nios que han sido calificados repetidamente de genocidio. dependa del Gran Oriente francs.
En octubre de 1918, al producirse la derrota turca en la pri- Kovalevsky era muy consciente del papel que poda desempe-
mera guerra mundial, Mehmet Taalat Pash se vio obligado a di- ar la masonera en la enseanza e impuls precisamente la crea-
mitir de su cargo de gran visir. Sera asesinado tres aos ms tarde cin en Pars de una Escuela Rusa de Estudios Superiores cuya fi-
en Berln por un estudiante armenio que ansiaba vengar los hechos nalidad era educar a los emigrados rusos en Francia. No deja de
de 1917. Sin embargo, el exilio y muerte del antiguo gran visir no ser significativo que se iniciaran en la masonera personajes que
signific el final de la influencia masnica en Turqua. De hecho, el desempearan en muy poco tiempo un papel muy relevante no
nuevo hombre fuerte del pas, Mustaf Kemal, que se-ra conocido slo en el terreno educativo sino tambin en la poltica. De he-
ms tarde como Kemal Atatrk, era un masn iniciado en una cho, entre los educados por estos profesores masones estuvieron
logia italiana de Macedonia. G. V. Plejanov, padre del marxismo ruso, V. L Lenin, I. I. Mech-
Tras hacerse con el poder, Kemal aboli el sultanato y el cali- nikov, P. N. Milyukov e incluso el futuro ministro de Educacin
fato, y llev a cabo un intento de laicizacin y modernizacin de del gobierno bolchevique A. V. Lunacharsky, que tambin fue
Turqua. En ese sentido, debera sealarse que, muy posiblemente, iniciado en la masonera.
fue el intento ms positivo e incruento llevado jams adelante por En 1906 se abrieron las primeras logias en Rusia previa-
un dirigente masn para cambiar una sociedad. Ciertamente no mente haba algunas ya en Lituania y Polonia, fundando en di-
alcanz todo el xito esperado y, desde luego, desemboc en la ciembre de ese ao M. M. Kovalevsky la Logia Estrella Polar de
234 Los M A S O N E S DE L O S JVENES T U R C O S A LOS FASCISMOS 2 35
San Petersburgo con el apoyo de V. Maklakov, miembro del Par- rusa era N. V. Nekrasov, que ms tarde se convertira en ministro
tido Kadet (constitucional democrtico). Un mes antes, el duque del gobierno provisional, y que los tres secretarios del consejo su-
S. D. Urusov, diputado de la primera Duma estatal, organiz la premo de la masonera rusa fueran el citado personaje, Kerensky
Logia Resurreccin en Mosc, bajo la direccin del Gran Oriente y Tereshenko. Como reconocera en 1955 Y. Kuskova en una carta
francs. dirigida al masn Volsky:' Tenamos a nuestra gente en todas
Desde ese momento hasta 1909, los masones rusos no plan- partes... cuando estall la Revolucin de febrero Rusia estaba cu-
tearon ninguna objecin al hecho de estar sometidos a la juris- bierta por una espesa red de logias masnicas. No exageraba y la
diccin francesa. La situacin experiment un cambio al ao si- prueba es el enorme papel que los hijos de la viuda representa-
guiente, aunque no dej de existir una supervisin francesa que se ron en los rganos surgidos de la Revolucin de febrero-marzo de
manifest, por ejemplo, en la insistencia en que los masones rusos 1917, una Revolucin, dicho sea de paso, que ya estaba ms que
deban ocupar puestos de relevancia en la administracin del planificada el ao anterior y cuyas listas de cargos haban sido
Estado, el ejrcito y la diplomacia. Las recomendaciones del Gran confeccionadas en la habitacin que el duque masn Lvov ocu-
Oriente francs fueron seguidas celosamente por los hermanos paba en un hotel de San Petersburgo. Por esa misma fecha, A. Ja-
rusos. De hecho, cuando se produjo el estallido de la primera tisov, alcalde de Tiflis, diputado de la Duma estatal y masn gra-
guerra mundial en 1914, los hijos de la viuda ocupaban no pocos do 33, reciba la orden de influir en el Gran Duque Nicols
puestos en la Duma estatal, el comercio y la industria, la abogaca y Romanov masn y comandante en jefe del ejrcito rusopara
las ctedras de las universidades de Mosc y San Petersburgo. Su que derrocara al zar Nicols II.
peso era tan considerable que durante el verano de 1915, cuando Al final, es sabido que en febrero de 1917 la Revolucin estall
la suerte de la nacin estaba en juego al enfrentar-se con Alemania y con ella se produjo la cada del zar. El primer gobierno pro-
y el Imperio austro-hngaro, los masones se dedicaron no tanto a visional estaba formado por nueve masones y slo un ministro
defender los intereses nacionales como a formar lo que se que no perteneca a la logia, Milyukov, pero que haba sido muy
denomin el Bloque Progresista, cuya finalidad nada oculta era influido por los hijos de la viuda. Kerensky, en especial, llevaba
derrocar la monarqua. En aquellos momentos, la presencia de los tiempo preparndose para ejercer su papel. Sin embargo, como ha
masones era nada pequea en el seno de los mencheviques, los sucedido en otras ocasiones a lo largo de la Historia, los masones,
eseristas y el ala izquierda de los kadetes. Kropotkin, aristcrata y que resultaron tan afortunados a la hora de destruir, no de-
padre del anarquismo ruso, insisti precisamente en la necesidad mostraron la misma competencia en la tarea de edificar. Debe
de contar con el apoyo de la masonera para llevar adelante el decirse en honor a la verdad que las presiones de los hermanos del
proceso revolucionario. En ese sentido segua una tradicin propia Gran Oriente francs, empeados en que continuaran la guerra
del anarquismo cuyo fundador Bakunin era masn y que en pases contra Alemania y Austria-Hungra, tampoco les facilitaron las
como Espaa contaba con numeroso masones en sus filas, como cosas. Al final, el gobierno iluminado como tantos establecidos
ya indicamos al hablar del atentado terrorista de 1906 contra por los masones fue inoperante y se vio rebasado por la astucia
Alfonso XIII. del bolchevique Lenin.
No resulta fcil reconstruir buena parte de la andadura de la Durante los aos siguientes, el nuevo rgimen establecido por
masonera rusa durante esos aos en la medida en que las rdenes los bolcheviques aplast despiadadamente a cualquier disidente,
se transmitan oralmente e incluso se prohibi llevar cuenta escrita fuera real o supuesto, y super en tan slo unas semanas en eje-
de lo que se trataba en las logias. Sin embargo, no deja de ser cuciones a las que haban realizado los zares en dos siglos.' Sin
revelador que en 1917, la figura visible mxima de la masonera embargo, de manera que obliga a reflexionar la situacin de los
236 LOS MASONES
DE LOS JOVENES TURCOS A LOS FASCISMOS 237
masones no fue ni con mucho tan mala como la de otros colecti- 1847, 1853-1855, en total, 2 134 das, 5 aos, 10 meses y 9 das),
vos. No slo eso. Algunos consiguieron incluso colaborar en el es decir, la totalidad. Durante la denominada repblica centralista
nuevo gobierno bolchevique y en las organizaciones de comercio de Mxico (1836-1846), los presidentes masones fueron Ba-
de la URSS, bien de manera temporal como Tereshenko o per- rragn (1835-1836), Corro (1836-1837), Bravo (1836, 1842-
manente como Nekrasov. 1843, 1846), Echeverra (1841), y Paredes y Arrillaga (1846). No
Aunque en 1922 una resolucin de la Komintern defina la lo fueron, sin embargo, Canalizo (1843-1844) y Herrera (1844,
masonera como un movimiento pequeo-burgus, lo cierto es 1845, 1848-1851).
que nunca se produjo una persecucin sistemtica de los hijos de Benito Jurez cuyo gobierno se convirti en una innegable
la viuda en la URSS,3 quiz porque las logias ya haban desa- dictadura republicana fue iniciado en la masonera en 1827,
parecido motu proprio para proseguir en el exilio --donde, di-cho cuando era an estudiante de leyes, y mantuvo la relacin con la
sea de paso, la ayuda del Gran Oriente francs brill por su logia. Tambin fue masn el dictador Porfirio Daz, al que derri-
ausencia o disolverse en el torbellino del nuevo rgimen. No b una revolucin encabezada por el masn Francisco Madero.
deja de ser ilustrativo que el Dr. Lovin, un masn y disidente so- Con esos antecedentes, la Revolucin mexicana no signific, en
vitico que pas veinte aos recluido en el Gulag entre los aos absoluto, el final del poder de la masonera en la poltica. Una vez
1929 y 1954, haya sealado que en ese tiempo nunca se encontr ms el elenco de presidentes de los llamados gobiernos de la re-
a otro preso masn y que nunca se le interrog sobre sus acti- volucin (1910-1940) no puede ser ms revelador. Fueron maso-
vidades masnicas.' La masonera volvera a Rusia, pero sera ya nes Alvaro Obregn (1920-1924), Plutarco Elas Calles (1924-
en 1992, precisamente tras la desaparicin del rgimen sovitico 1928), Abelardo Rodrguez (1932-1934) o Lzaro Crdenas.
cuyo camino, seguramente de manera involuntaria, haba abierto Naturalmente, esa abrumadora mayora de los hijos de la viu-
con sus prcticas conspiratorias. da no careci de consecuencias. Con seguridad, el episodio ms
terrible derivado de la cosmovisin masnica fue el de la guerra
cristera que a lo largo de tres aos (1926-1929) ensangrent M-
La masonera en la Revolucin mexicana xico y se tradujo en el asesinato de millares de catlicos, especial-
mente sacerdotes y religiosos, no pocos de los cuales han sido ca-
En un captulo anterior, ya analizamos el papel esencial de la ma- nonizados en los ltimos aos. Sin embargo, sus antecedentes se
sonera en el proceso de emancipacin de Espaa y de configura- hallaban en la promulgacin de la Constitucin de 1917 muy
cin del poder posterior. Aunque esa presencia fue considerable en inspirada por polticos y principios masnicos, que ms que
todo el continente, al respecto, el caso de Mxico iba a resultar consagrar la separacin de la Iglesia y del Estado, prcticamente,
verdaderamente paradigmtico.' Masn fue el emperador de condenaba a la Iglesia catlica y a otras confesiones a la muerte ci-
Mxico Agustn de Iturbide y, desde luego, la situacin no canm- vil. De hecho, el art. 130, f. IV negaba la personalidad a las igle-
bi al proclamarse la Repblica. Durante el perodo de la primera sias, as como los efectos civiles derivados de esa circunstancia. En
repblica federal (1824-1835) fueron masones los presidentes paralelo, el Estado de la Revolucin llev a cabo un esfuerzo
Guadalupe Victoria (1823-1824 y 1824-1829), Guerrero Salda-a encaminado a arrojar a las iglesias de la enseanza. Al fin y a la
(1829), Bocanegra (1829), Alamn y Escalada (1829), Busta- postre, en diciembre de 1926 comenzaron a producirse
mante (1830-1832, 1837-1839 y 1839-1841), Mzquiz (1832), levantamientos de catlicos de extraccin muy humilde en contra
Gmez Pedraza (1832-1833), Gmez Faras (1833-1834, 1846- de lo que consideraban, no sin razn, una verdadera persecucin
1847), SantaAnna (1833, 1834-1835, 1839, 1842, 1843, 1844, religiosa.
La guerra cristera result de extraordinaria dureza y transcu-
238 L O S M A S O N E S >1-: 1 OS IOVINI 1
rri en paralelo a una cruentsima persecucin del catolicismo que y, en parte, como derivacin del discurso antisemita que vena
ha quedado reflejada en obras como El poder y la gloria de prendiendo desde finales del siglo anterior en sectores crecientes
Graham Greene. Se enfrentaban frontalmente dos cosmovisiones de la sociedad europea. Determinados acontecimientos polticos
v mientras que el gobierno era apoyado explcitamente por las lo- contribuyeron a subrayar an ms esta circunstancia. Por ejemplo,
gias que se sentan totalmente identificadas con el carcter lai- en Francia, en 1924 la victoria electoral fue obtenida por el Cartel
cista del texto constitucional a los rebeldes se sumaron partidas des Gauches, una coalicin de izquierdas que permiti al partido
no catlicas pero s profundamente desengaadas por la realidad radical el tradicional de la masonera formar un gobierno
poltica posterior a la Revolucin. Finalmente, el conflicto termi- bajo la presidencia de Edouard Herriot. Por supuesto, a nadie le
n con un acuerdo querido e impulsado por la propia jerarqua sorprendi que varios de los miembros del gabinete fueran hijos
catlica, incluido el papa. El 21 de junio de 1929, ambas partes de la viuda.
firmaron los documentos siendo representadas por Portes Gil, La victoria electoral de las izquierdas en Francia fue casi para-
presidente de Mxico, y por Leopoldo Ruiz y Flores, en calidad de lela a la llegada al poder de Mussolini en Italia. Mussolini haba
delegado apostlico y arzobispo de Morelia. La persecucin ms articulado una forma de socialismo de carcter nacionalista al que
dura haba concluido, aunque la Constitucin se mantuvo vi-gente denomin fascismo y que tena una clara voluntad totalitaria. Sin
sin ninguna variacin y el peso de la masonera continu siendo embargo, la forma de Estado en Italia era una monarqua
espectacular en la administracin. Hasta 1958, todos los parlamentaria hasta que Mussolini acab transformndola en una
presidentes Manuel Avila Camacho (1940-1946), Miguel dictadura y el papel de la masonera en su configuracin haba
Alemn (1946-1952) y Adolfo Ruiz Cortines (1952-1958)seran sido extraordinario. Desde Garibaldi hasta Cavour, los dirigentes
masones, comenzando entonces un cambio que llevara a ms importantes de la unificacin italiana haban pertenecido a la
reformas constitucionales ya a finales del siglo xx, un siglo preci- masonera, y lo mismo poda decirse de los reyes de la dinasta
samente concluido con Ernesto Zedillo (1994-2000), otro presi- reinante. Un movimiento como el fascista que pretenda entroncar
dente masn. con la grandeza pasada de Italia no poda, por lo tanto, lanzarse a
La guerra cristera, apenas unos aos posterior a la civil rusa, un enfrentamiento con la masonera. Por otro lado, y a diferencia
iba a tener un enorme peso en el pensamiento de los catlicos de del nacionalsocialismo alemn, el fascismo italiano no era
todo el mundo, ya que haba puesto de manifiesto que la perse- antisemita e incluso no pocos judos militaban en sus filas. Por
cucin era todava posible, que la masonera poda formar parte todo ello, no sorprende que Mussolini no desencadenara la
esencial de la misma y que no era nada absurdo, por desgracia, proscripcin de la masonera y se limitara a ordenar a los masones
plantearse que la nica salida para sobrevivir fuera el recurso a las que militaban en el fascismo que abandonaran las logias, una
armas. Tan slo un lustro despus, para muchos, Espaa iba a directriz que, dicho sea de paso, no siempre fue cumplida.
correr el riesgo de sufrir un proceso similar. Fue tambin en estos aos cuando tuvo lugar uno de los es-
cndalos polticos de la poca, el denominado affaire Stavisky.
Serge Alexandre Stavisky era un aventurero que haba logrado
La masonera y los fascismos amasar una fortuna fabulosa de ochocientos millones de francos
mediante el fraude. Durante aos consigui eludir la accin de la
El periodo de entreguerras registr una agudizacin del discurso justicia, pero, al fin y a la postre, en enero de 1934 el asunto sali
antimasnico, en parte, como consecuencia del papel nada pe- a la luz y fueron numerosas las voces que sealaron que Stavisky
queo que la masonera haba tenido en el derrocamiento del zar era masn y que los hijos de la viuda le haban ayudado a esca-
240 LOS MASONES D1[ iOS JOVEN rl:RCOS A LOS PASLI SMO ' 241
par de la accin de la justicia. Con un primer ministro radical, las ese sentido, no sorprende que personas que haban sido iniciadas
acusaciones salpicaron al propio gobierno. Con seguridad, Sta- en la masonera se afiliaran al partido nacionalsocialista sin pro-
visky hubiera podido aclarar lo que haba sucedido y si, efectiva- blemas algo impensable en el caso de un judo y lo que re-
mente, haba recibido ayuda de otros masones. Sin embargo, an- sulta ms inquietante que durante la posguerra no pocos nazis
tes de que se llevara a cabo su detencin, Stavisky fue encontrado pudieran contar con el apoyo de la masonera para escapar de la
muerto, supuestamente fruto del suicidio. A esas alturas, el es- accin de la justicia. Uno de estos casos fue el de Walter H irst-
cndalo era enorme y resultaba difcil no sospechar de la maso- mann de la Logia Selene de Luneberg. En 1933, Hrstmann es-
nera que, desde haca ms de un siglo, tena un peso considerable cribi a sus hermanos alabando el nacionalsocialismo e indicn-
en la polica y la judicatura francesa. Para resolver el asunto, el doles que abandonaba la masonera. Hrstmann sobrevivi a la
gobierno nombr a un miembro del Tribunal de Casacin llama- guerra y se convirti en director de transportes de la ciudad de
do Albert Prince a fin de que realizara las investigaciones perti- Celle. Regres entonces a la masonera y alcanz el grado de se-
nentes. Apenas unos das despus de la designacin de Prince, nador en las Grandes Logias Unidas, la nueva autoridad suprema
ste apareci decapitado en una va de tren. En apariencia, se ha- de la sociedad secreta en Alemania. No tuvo ningn problema en
ba cado y un convoy le haba pasado por encima ocasionndole llegar a esa posicin y, de hecho, se mantuvo en ella hasta que un
la muerte. Sin embargo, de manera razonable, no faltaron los que grupo de hijos de la viuda desencaden contra l una campaa
adujeron que Prince se haba suicidado impulsado por las presio- que le oblig a dimitir.
nes o que incluso haba sido asesinado, colocndose su cadver El caso de Hrstmann no fue ni el nico ni el ms grave. Por
despus en el lugar donde lo haban encontrado. ejemplo, en 1967 se convirti en Gran Maestro de las Grandes
Acontecimientos como ste no contribuyeron, desde luego, a Logias Unidas nada menos que el Dr. Heinz Rggeberg, un nazi
lavar la imagen de la masonera y explican, siquiera en parte, la entusiasta que haba ejercido como juez en la Polonia ocupada.
aparicin de obras que sealaban a los hijos de la viuda como En la posguerra, Rggeberg se uni a una logia de Lrrach-
culpables de las desgracias nacionales. Con todo, en ellas parece Schopfheim. La poblacin era la ciudad natal de Hermann Str-
mucho ms acentuado el elemento antisemita que el antimasnico. be, el poeta laureado del nazismo, y cuando lleg el ochenta ani-
En Alemania, por ejemplo, el general Erich von Ludendorff versario del escritor, Rggeberg organiz un festival en su honor
public en 1927 La destruccin de la masonera mediante el des- sin ningn pudor.
velamiento de sus secretos. Tanto Ludendorff como el Dr. Custos En 1974, otro nazi llamado George C. Frommholz se convir-
que en 1931 public un panfleto titulado El masn, el vampiro ti en Gran Maestro de las Grandes Logias Unidas de Alemania.
del mundo sostenan que la masonera era un peligro pero, en la En 1933 Frommholz haba ingresado en el partido nazi y aban-
lnea de Los Protocolos de los sabios de Sin, que el verdadero donado su logia y un ao despus entraba en las SS. En 1949 es-
enemigo eran los judos que controlaban las logias. De hecho, el taba nuevamente integrado en la masonera, pero la logia a la que
mismo partido nacionalsocialista alemn public un texto titula-do perteneca contaba entre sus miembros a algunos soldados del
Masonera, el camino hacia la dominacin mundial juda, don-de ejrcito americano de ocupacin que consiguieron que le expul-
consagraba programticamente el mismo punto de vista. Es saran. Fue por poco tiempo. En 1962, el comandante Harvey
precisamente esta peculiaridad la que explica la actitud que Hitler Brown, de paso por Berln, supo que Frommholz era maestre ve-
tuvo al llegar al poder. Por un lado, era obvio que el nacionalso- nerable de una logia denominada Zum Totenkopf und Phnix
cialismo no poda coexistir con ninguna sociedad secreta o in- (Calavera y Fnix). Brown protest lgicamente, pero el resulta-
cluso esotrica; por otro, su obsesin real eran los judos. En do fue que en 1974 las Grandes Logias Unidas de Alemania soli-
2 4 2 LOS MASONES
El final de un sistema
Mallol, Ayguades, Casares Quiroga, Indalecio Prieto, Fernando de dieran adelantarlo al 12 de diciembre sublevando a la guarnicin
los Ros... se convertiran unos meses despus en el primer militar de Jaca tuvo como consecuencia inmediata que pudiera ser
gobierno provisional de la Repblica. abortado por las autoridades. Juzgados en consejo de guerra y
La conspiracin republicana comenzara a actuar desde Ma- condenados a muerte, el gobierno acord no solicitar el indulto y
drid a partir del mes siguiente en torno a un comit revolucio- el da 14 Galn y Garca Hernndez fueron fusilados. El intento
nario presidido por Alcal Zamora; un conjunto de militares de sublevacin militar republicana llevado a cabo el da 1 5 de
golpistas y prorepublicanos afiliados en algunos casos a la maso- diciembre en Cuatro Vientos por Queipo de Llano y Ramn
nera (Lpez Ochoa, Fermn Galn...) y un grupo de estudiantes Franco (tambin masn) no cambi en absoluto la situacin. Por
de la FUE capitaneados por Graco Mars. En trminos generales, su parte, los miembros del comit conspiratorio huyeron (Inda-
por lo tanto, el movimiento republicano quedaba reducido a mi- lecio Prieto), fueron detenidos (Largo Caballero) o se escondieron
noras ya que incluso la suma de afiliados de los sindicatos UGT y (Lerroux, Azaa). En aquellos momentos, el sistema parlamenta-
CNT apenas alcanzaba al veinte por ciento de los trabajadores y el rio podra haber desarticulado con relativa facilidad el movimien-
PCE, nacido unos aos atrs de una escisin del PSOE, era to revolucionario mediante el sencillo expediente de exponer ante
minsculo. la opinin pblica su verdadera naturaleza a la vez que pro-ceda a
En diciembre de 1930, Rizo era elevado al grado 3 2 a la vez juzgar a una serie de personajes que haban intentado derrocar el
que se le encomendaba la misin de impedir cualquier reaccin orden constitucional mediante la violencia armada de un golpe de
contraria a una posible proclamacin de la Repblica en los prxi- Estado. No lo hizo, como tampoco lo haba hecho en 1917. Por
mos meses. No puede negarse que las logias flotantes cumplieron el contrario, la clase poltica de la monarqua constitucional quiso
con su cometido a la perfeccin. De hecho, el 14 de abril el da optar precisamente por el dilogo con los que deseaban su fin.
de la proclamacin del nuevo rgimen los hombres de la Escua- Buen ejemplo de ello es que cuando Snchez Guerra recibi del
dra de Ferrol - 3 5 0 0 se hallaban en Cartagena y se rey Alfonso XIII la oferta de constituir gobierno, lo primero que
manifestaron por las calles a favor de la Repblica. Desde ese hizo el poltico fue personarse en la crcel Modelo para ofrecer a
momento, el control que la masonera tendra sobre la oficialidad los miembros del comit revolucionario encarcela-dos sendas
de la Armada o penetrndola o fiscalizndola iba a ser carteras ministeriales. Con todo, como confesara en sus
extraordinario. Memorias Azaa, en aquellos momentos la Repblica pareca una
ngel Rizo se convertira despus en diputado de Izquierda posibilidad ignota. El que se convirtiera en realidad se iba a deber
Republicana y director general de la Marina Mercante. A l se de- no a la voluntad popular sino a una curiosa mezcla de miedo y de
bera que, ms adelante, Martnez Barrio, hermano masn, per- falta de informacin. La ocasin sera la celebracin de unas
mitiera el reingreso en la marina de los maestres y cabos expulsa- elecciones municipales.
dos pero afectos. No menos importante resultara su papel en la A pesar de lo afirmado tantas veces por la propaganda repu-
Armada en los aos posteriores. blicana, las elecciones municipales de abril de 1931 ni fueron un
Sin embargo, en aquel mes de diciembre de 1 9 3 0 , Rizo era plebiscito ni exista ningn tipo de razones para interpretarlas de
slo una pieza de la conspiracin republicana. En un triste prece- esa manera. Su convocatoria no tuvo carcter de referndum ni
dente de acontecimientos futuros, el comit republicano fij la mucho menos de elecciones a Cortes Constituyentes. No solo
fecha del 1 5 de diciembre de 1 9 3 0 para dar un golpe militar que eso. Tampoco fueron un triunfo electoral republicano. De hecho,
derribara la monarqua e implantara la Republica. Resulta difcil la primera fase de las elecciones municipales celebrada el 5 de abril
creer que el golpe hubiera podido triunfar. Sin embargo, el hecho se cerr con los resultados de 14 018 concejales monr-
de que los oficiales Fermn Galn y Angel Garca Hernndez deci-
250 LOS MASONES LA MASONERIA Y LA SEGUNDA REEUIiLICA ESPAOLA (I) 251
quicos y 1 832 republicanos, pasando a control republicano ni- El advenimiento de la Segunda Repblica estuvo rodeada de
camente un pueblo de Granada y otro de Valencia. Con esos re- un considerable entusiasmo de una parte de la poblacin y, sin
sultados, ninguna de las fuerzas antisistema hizo referencia a un embargo, es ms que dudoso que semejante alegra pudiera
plebiscito popular. Cuando el 12 de abril de 1931 se celebr la se- asentarse en bases que fueran ms all del iluso subjetivismo. Por
gunda fase de las elecciones, volvi a repetirse la victoria monr- un lado, las fuerzas antisistema ahora en el poder haban sido de-
quica. Frente a 5 775 concejales republicanos, los monrquicos rrotadas en las elecciones de abril de 1931 de manera clamorosa;
obtuvieron 22 150, es decir, el voto monrquico prcticamente por otro, distaban mucho de compartir unos mnimos objetivos
fue el cudruplo del republicano. A pesar de todo, los polticos comunes que aseguraran la estabilidad del nuevo sistema poltico.
monrquicos, los miembros del gobierno (salvo dos), los conseje- Examinadas objetivamente, las fuerzas que haban vencido no
ros de palacio y los dos mandos militares decisivos Berenguer y electoralmente pero s en la calle eran un pequeo y frag-
Sanjurjo consideraron que el resultado s era plebiscitario y que mentado nmero de republicanos con visiones disonantes; dos
adems implicaba un apoyo extraordinario para la Repblica y un grandes fuerzas obreristas socialistas y anarquistas que con-
desastre para la monarqua. El hecho de que la victoria republica- templaban la Repblica como una fase hacia la utopa que deba
na hubiera sido urbana como en Madrid, donde el concejal del ser surcada a la mayor velocidad; los nacionalistas especial-
PSOE Saborit hizo votar por su partido a millares de difuntos mente catalanes que ansiaban descuartizar la unidad de la na-
pudo contribuir a esa sensacin de derrota, pero no influy menos cin y que se apresuraron a proclamar el mismo 14 de abril la
en el resultado final la creencia (que no se corresponda con la re- Repblica catalana y el Estat Catal; y una serie de pequeos
alidad) de que los republicanos podan dominar la calle. grupos radicales de izquierdas que acabaran teniendo un prota-
Durante la noche del 12 al 13, el general Sanjurjo, a la sazn gonismo notable, como era el caso del partido comunista. En su
al mando de la Guardia Civil, dej de manifiesto por telgrafo prctica totalidad, su punto de vista era utpico aunque sus
que no contendra un levantamiento contra la monarqua, un dato utopas resultaran incompatibles; en su prctica totalidad, ca-
que los dirigentes republicanos supieron inmediatamente gracias a recan de preparacin poltica y, sobre todo, econmica para en-
los empleados de Correos adictos a su causa. Ese cono-cimiento frentarse con los retos que tena ante s la nacin y, en su prctica
de la debilidad de las instituciones constitucionales ex-plica totalidad tambin, adolecan de un virulento sectarismo poltico y
sobradamente que cuando Romanones y Gabriel Maura con el social que no slo exclua de la vida pblica a considerables sec-
expreso consentimiento del rey ofrecieron al comit tores de la poblacin espaola sino que tambin planteara irre-
revolucionario unas elecciones a Cortes Constituyentes, ste, que conciliables diferencias entre ellos. Por si fuera poco, el xito de
haba captado el desfondamiento monrquico, no slo rechazara su conspiracin pareca legitimar de arriba abajo lo que haba sido
la propuesta sino que exigiera la marcha del rey antes de la pues- un comportamiento profundamente antidemocrtico desarrolla-
ta del sol del 14 de abril. La depresin sufrida por el monarca que do durante dcadas.
no haba logrado superar la muerte de su madre, las algaradas or-
ganizadas por los republicanos en la calle, el espectro de la Revo-
lucin rusa que haba incluido el asesinato de toda la familia del La masonera asalta el aparato del Estado republicano
zar por orden de Lenin y el deseo de evitar una confrontacin ci-
vil acabaron determinando el abandono de Alfonso XIII, el final El papel de la masonera en la marina no fue, en realidad, ms que
de la monarqua parlamentaria y la proclamacin, sin respaldo le- una muestra de la fuerza que la sociedad secreta disfrutaba en la
gal o democrtico, de la Segunda Repblica. Espaa de inicios de los aos treinta, una fuerza que aumenta-
252 LOS MASONES LA :MASONERA Y LA SEGUNDA RFPBLI(,A ESPAOLA (I) 253
ra espectacularmente durante los meses posteriores a la procla- dos los poderes estatales, incluido el ejecutivo. Al respecto, los da-
macin del nuevo rgimen. De hecho, sta vino seguida por una tos son irrefutables. La segunda gran jerarqua de la masonera
extraordinaria actividad poltica que parta directamente del seno espaola, Diego Martnez Barrio, y otros masones ocuparon di-
de las logias masnicas. As, de manera bien significativa, en la versas carteras en el gobierno provisional. Con la excepcin de
Asamblea nacional de la Gran Logia Espaola de 20 de abril de Alejandro Lerroux, que perteneca entonces a la Gran Logia Es-
1931 apenas haba transcurrido una semana desde el naci- paola, el resto estaban afiliados al Grande Oriente. As, Casares
miento de la Repblica result aprobada la Declaracin de Quiroga, Marcelino Domingo, Alvaro de Albornoz y Fernando de
Principios adoptados en la Gran Asamblea de la Gran Logia Es- los Ros, ministro de Justicia, pertenecan a la masonera. En el
paola. Entre ellos se estableca de forma bien reveladora la segundo gobierno provisional, del 14 de octubre al 16 de diciem-
Escuela nica, neutra y obligatoria, la expulsin de las rdenes bre de 1931, entr adems Jos Giral. Se trataba de seis ministros
religiosas extranjeras (una referencia bastante obvia a los jesuitas) en total, aunque algunas fuentes masnicas elevan la cifra has-ta
y el sometimiento de las nacionales a la Ley de Asociaciones. En siete. A esto se sumaron no menos de 15 directores generales, 5
otras palabras, la masonera estaba decidida a iniciar un combate subsecretarios, 5 embajadores y 21 generales. Para un movimiento
que eliminara la presencia de la Iglesia catlica en el terreno de la que apenas contaba con unos miles de miembros en toda Espaa
enseanza, que sometiera la educacin a la cosmovisin de la se trataba indiscutiblemente de un xito extraordinario.
masonera y que implicara un control sobre las rdenes religiosas A pesar de lo anteriormente sealado, donde se puede con-
sin excluir la expulsin de la Compaa de Jess. templar con ms claridad el xito de la masonera es en el terreno
Con semejante planteamiento, no resulta sorprendente que electoral. De hecho, impresiona la manera en que las distintas lo-
los hijos de la viuda que hasta ese momento haban partici- gias lograron colocar a sus miembros en las listas electorales. Los
pado de manera muy activa en las distintas conjuras encaminadas ejemplos, al respecto, resultan, una vez ms, harto reveladores. En
a derribar la monarqua parlamentaria ahora se entregaran fe- la zona de jurisdiccin del Medioda, de 108 candidatos elegidos,
brilmente a la tarea de copar puestos en el nuevo rgimen, una 53 eran masones; en la zona regional madrilea, la Centro, los
forma de actuar que, como ya vimos, contaba con abundantes candidatos masones elegidos fueron 23 de 35; en la zona de la Gran
precedentes en la historia de Espaa y de otras naciones. Como Regional de Levante, de los 37 candidatos elegidos, 25 fue-ron
expondra el masn Jos Marchesi, Justicia, a los miembros de la masones; en la zona regional nordeste, de los 49 candidatos, 14
Logia Concordia en el mes de abril de 1931, es preciso que la or- fueron masones; en Canarias, finalmente, de 11 candidatos
den masnica se aliste para actuar de forma que esa influencia elegidos, 4 fueron masones. Las cifras completas de masones di-
que en la vida pblica nos atribuyen... sea realmente un hecho, putados varan segn los autores, pero en cualquier caso son muy
un hecho real y tangible. Segn Marchesi, la masonera deba elevadas aun sin contar la escasa extensin demogrfica del mo-
escalar las cumbres del poder pblico y llevar desde all a las le- vimiento. De los 470 diputados, segn Ferrer Benemeli, 183
yes del pas la libertad de conciencia y de pensamiento, la ense- tenan conexin con la masonera. Sin embargo, las logias Villa-
anza laica y el espritu de tolerancia como reglas de vida. En campa, Floridablanca y Resurreccin de La Lnea afirmaban en
otras palabras, so capa de tolerancia, la masonera deba controlar octubre de 1931 que en las Cortes haba 160 diputados masones,
el nuevo rgimen para modelarlo de acuerdo no con principios razn por la cual contaban con la fuerza suficiente para lograr la
de pluralidad sino con los suyos propios. disolucin de las rdenes religiosas. Finalmente, Mara Dolores
Desde luego, no se puede decir que el xito no acompaara a Gmez Molleda ha proporcionado una lista de 151 diputados
esos planes porque el influjo de la masonera se extendi por to- masones que debera considerarse un mnimo. En cualquiera de
254
I
os
A EsPANOLA (1)
M A S O N E S A
55
2
y-IASONI RA Y l A S E G I < N I ) A I C
los casos hay que convenir que se trata de una proporcin ex- tisfaccin cmo algunos de los puntos acordados en dicha Gran
traordinaria de las Cortes y que demuestra una capacidad organi- Asamblea han sido ya recogidos en el Proyecto de Constitucin
zativa asombrosa. De hecho, el poder de la masonera lleg hasta el pendiente de aprobacin, aadiendo: celebraramos que usted
extremo de imponer como candidatos en provincias a un nmero se interesase para que fuesen incorporados a las nuevas leyes que
de madrileos una de las provincias donde haba ms afiliados ha de dictar el primer Parlamento de la Repblica los dems ex-
era Madrid realmente muy elevada. Los criterios de funciona- tremos de nuestra declaracin que an no han sido aceptados.
lidad de las logias lograron al parecer sin mucha dificultad-. Difcilmente se hubiera podido ser ms transparente con un her-
vencer totalmente los localismos. mano ciertamente bien ubicado en el nuevo reparto de poder.
El peso de la masonera ni siquiera se vio frenado por una ba- Durante los meses siguientes y de nuevo resulta un tanto
rrera generalmente tan rgida como las diferencias entre partidos. chocante desde nuestra perspectiva actual, el tema religioso se
Estuvo presente en la totalidad de las fuerzas republicanas y con convirti en la cuestin estrella del nuevo rgimen por encima de
una pujanza enorme. De los dos diputados liberal-demcratas, problemticas como la propia reforma agraria. La razn no era
uno era masn; de los 12 federales, 7; de los 30 de la Esquerra, 11; otra que lo que se contemplaba, desde la perspectiva de la maso-
de los 30 de Accin Republicana, 16; de los 52 radical-socialistas, nera, como una lucha por las almas y los corazones de los espa-
30; de los 90 radicales, 43, e incluso de los 114 del PSOE, 35. A oles. No se trataba nicamente de separar la Iglesia y el Estado
stos habra que aadir otros 8 diputados masones pertenecientes como en otras naciones sino, siguiendo el modelo jacobino fran-
a otros grupos. En otras palabras, la masonera extenda su cs, de triturar la influencia catlica sustituyndola por otra laicis-
influencia sobre partidos de izquierdas y de derechas, jacobinos y ta. Justo es reconocer, sin embargo, que la masonera no se halla-
nacionalistas, incluso sobre los marxistas revolucionarios, como el ba sola en ese empeo, aunque s fuera su principal impulsora.
PSOE, cuyos diputados, por lo visto, no tenan ningn problema Para buena parte de los republicanos de clases medias un sector
en conciliar el materialismo dialctico con la creencia en el Gran social enormemente frustrado y resentido por su mnimo papel
Arquitecto. Con esas Cortes y esos ministros iba a abordarse en la monarqua parlamentaria fenecida, la Iglesia catlica era
la tarea de redaccin de la nueva Constitucin republicana, base un adversario al que haba que castigar por su papel en el sosteni-
del rgimen nacido de una cadena continua de conspiraciones miento del rgimen derrocado. Por su parte, para los movimien-
que, finalmente, haban triunfado el 14 de abril de 1931. tos obreristas comunistas, socialistas y anarquistas se trataba
por aadidura de un rival social que deba ser no slo orillado
sino vencido sin concesin alguna. Es verdad que frente a esas co-
La masonera modela la Constitucin rrientes claramente mayoritarias en el campo republicano hubo
de la Segunda Repblica posiciones ms templadas, como las de los miembros de la Insti-
tucin Libre de Enseanza o la de la Agrupacin al Servicio de la
Desde luego, hay que reconocer que la influencia de los hijos de Repblica, pero, en trminos generales, no pasaron de ser la ex-
la viuda se hizo sentir sobremanera ya en las primeras semanas cepcin que confirmaba una regla generalizada.
del nuevo rgimen. No deja de ser bien revelador que en el curso A pesar de todo lo anterior, inicialmente la comisin destina-
de la Gran Asamblea celebrada en Madrid durante los das 23, 2 y 4
da a redactar un proyecto de Constitucin para que fuera debati-
25 de mayo de 1931 la Gran Logia Espaola acordara enviar una do por las Cortes Constituyentes se inclin por un enfoque del
carta a Marcelino Domingo en la que se comentaba con s a - terna religioso que recuerda considerablemente al consagrado en
la actual Constitucin espaola de 1978. En l se recoga la sepa-
256 Los M A S O N E S L A M A S O N E R A Y L A S E G U N D A R L P C " t i ( A H S P A N o 1 : 1 11) 257
racin de Iglesia y Estado, y la libertad de cultos, pero, a la vez, se para fijar criterios unitarios de accin poltica. Una de ellas, la del
reconoca a la Iglesia catlica un status especial como entidad de 29 de agosto, tuvo lugar dos das despus de presentarse a las Cor-
derecho pblico, reconociendo as una realidad histrica y social tes el proyecto de Constitucin y fue convocada por el poltico de
innegable. La Agrupacin al Servicio de la Repblica y espe- izquierdas Pedro Rico, a la sazn Gran Maestre Regional. A esas
cialmente Ortega y Gasset defendera esa postura por conside- reuniones oficiales se sumaron otras en forma de banquetes a las
rarla la ms apropiada y por unos das algn observador ingenuo que ha hecho referencia Vidarte en sus Memorias.
hubiera podido pensar que sera la definitiva. Si no sucedi as se Desde la perspectiva de la masonera, aquellas reuniones re-
debi de manera innegable a la influencia masnica. sultaban obligadas porque el proyecto de Constitucin planteaba
De hecho, durante los primeros meses de existencia del nuevo la inexistencia de una religin estatal pero a la vez reconoca a la
rgimen la propaganda de las logias tuvo un tinte marcada-mente Iglesia catlica como corporacin de derecho pblico y garanti-
anticlerical y plante como supuestos polticos irrenunciables la zaba el derecho a la enseanza religiosa. En otras palabras, se tra-
eliminacin de la enseanza confesional en la escuela pblica, la taba de un planteamiento razonable en un sistema laico pero, a
desaparicin de la escuela confesional catlica y la negacin a la todas luces, insuficiente para la cosmovisin masnica. As no
Iglesia catlica incluso de los derechos y libertades propios de una resulta sorprendente que durante los debates del 27 de agosto al 1
institucin privada. Desde luego, con ese contexto especialmente de octubre los diputados masones fueran logrando de manera
agresivo, no deja de ser significativo que se nombrara director realmente espectacular que se radicalizaran las posiciones de la
general de primera enseanza al conocido masn Rodolfo Llopis cmara, de tal manera que el proyecto de la comisin se viera al-
que con el tiempo llegara a secretario general del PSOE, terado sustancialmente en relacin con el tema religioso. Esa ra-
cuyos decretos y circulares de mayo de 1931 ya buscaron dicalidad fue asumida por el PSOE y los radical-socialistas, e in-
implantar un sistema laicista y colocar a la Iglesia catlica contra cluso la Esquerra catalana suscribi un voto particular a favor de
las cuerdas. Se trataba de unos xitos iniciales nada desdeables, y la disolucin de las rdenes religiosas y de la nacionalizacin de sus
en el curso de los meses siguientes la masonera lograra dos bienes, eso s, insistiendo en que no deban salir de Catalua los
nuevos triunfos con ocasin del artculo 26 de la Constitucin y que all estuvieran localizados. En ese contexto claramente de-
de la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas limitado ya en contra del moderado proyecto inicial y a favor de
complementaria de aqul. En su consecucin result esencial el una visin masnicamente laicista se llev a cabo el debate ltimo
apoyo de los diputados y ministros masones, un apoyo que no fue del que saldra el texto constitucional.
fruto de la espontaneidad sino de un plan claramente pergeado. Como hemos sealado, al fin y a la postre, no se trataba de
Ha sido el propio Vidarte masn y socialista el que ha abordar un tema meramente poltico sino del enfrentamiento fe-
recordado cmo antes de empezar la discusin los diputados roz entre dos cosmovisiones, hasta el punto de que a cada paso
masones recibimos, a manera de recordatorio, una carta del Gran volva a aparecer la cuestin religiosa. As, por ejemplo, cuando se
Oriente (sic) en la que marcaba las aspiraciones de la Masonera discuti la oportunidad de otorgar el voto a la mujer una pro-
espaola y nos peda el ms cuidadoso estudio de la Constitu- puesta ante la que desconfiaba la izquierda por pensar que poda
cin. Desde luego, las directrices masnicas no se limitaron a escorarse el sufragio femenino hacia la derecha-- fueron varios los
cartas o comunicados de carcter oficial. De hecho, se celebraron diputados que aprovecharon para atacar a las rdenes religiosas
una serie de reuniones entre diputados masones, sin hacer distin- que eran asesoras ideolgicas de la mujer, asesoras, obvia-
ciones de carcter partidista, durante el mes de agosto de 1931, mente, nada favorables a otro tipo de asesoramiento que proce-
diera de la masonera o de la izquierda.
258 I USMASC)N1ti !_A ,NT:ASONERA Y 1_A SEGUNDA Rl
El 29 de septiembre y el 7 de octubre se presentaron dos tex- n el texto constitucional qued plasmado no el contenido de la
tos que abogaban por la nacionalizacin de los bienes eclesisti- comisin inicial que pretenda mantener la separacin de la iglesia
cos y la disolucin de las rdenes religiosas. Los firmaban los ma- y el Estado a la vez que se permita un cierto status para la iglesia
sones Ramn Franco y Humberto Torres y recogan un conjunto catlica y se respetaba la existencia de las comunidades religiosas
de firmas mayoritariamente masnicas. Otras dos enmiendas ms y su papel en la enseanza. Por el contrario, la ley mxirna de la
surgidas de los radical-socialistas y del PSOE fueron en la misma Repblica recogi la disolucin de la Compaa de Jess, la
direccin y no sorprende contaron con un respaldo que era prohibicin de que las rdenes religiosas se dedicaran a la
mayoritariamente masnico. En apariencia, los distintos grupos enseanza y el encastillamiento de la Iglesia catlica en una si-
del Parlamento apoyaban las posturas ms radicales; en realidad, tuacin legal no por difusa menos negativa.
buen nmero de diputados masones secundados por algunos El triunfo de la masonera haba resultado, por lo tanto, inne-
que no lo eran estaban empujando a sus partidos en esa gable pero sus consecuencias fueron, al fin y a la postre, profun-
direccin. Cuando el 8 de octubre se abri el debate definitivo damente negativas. De entrada, la Constitucin no qued perfi-
que durara hasta el da 10 los masones estaban ms que lada como un texto que diera cabida a todos los espaoles fuera
preparados para lograr imponer sus posiciones en materia reli- cual fuera su ideologa, sino que se consagr como la victoria de
giosa y de enseanza, posiciones que, por aadidura, podan que- una visin ideolgica estrechamente sectaria sobre otra que, sea
dar consagradas de manera definitiva en el texto constitucional. cual sea el juicio que merezca, gozaba de un enorme arraigo po-
El resultado del enfrentamiento no pudo resultar ms revela- pular. En este caso, la masonera haba vencido, pero a costa de
dor. Ciertamente sigui existiendo un intento moderado por humillar a los catlicos y de causar daos a la convivencia y al
mantener el texto inicial y no enconar las posturas, pero fracas desarrollo pacfico del pas, por ejemplo, al eliminar de la edu-
totalmente ante la alianza radical del PSOE, los radical-socialistas cacin centros indispensables tan slo porque estaban vinculados
y la Esquerra. El da 9, de hecho, esta visin se haba impuesto, con rdenes religiosas. Ese enfrentamiento civil fue, sin duda, un
aceptando slo como concesin el que la Compaa de Jess precio excesivo para la victoria de las logias.
fuera la nica orden religiosa que resultara disuelta. Dos das des-
pus, el Gran Maestro Esteva envi a los talleres de la jurisdiccin
una circular en la que urga la reunin inmediata de todos y cada
uno de ellos para enviar motu proprio un telegrama al jefe del go-
bierno para que apoyara en la discusin que se libraba en el seno
de las Cortes la separacin de la Iglesia y el Estado, la supresin de
las rdenes religiosas, la incautacin de sus bienes y la eliminacin
del presupuesto del clero. Para lograrlo se ordenaba organizar
manifestaciones y mtines que inclinaran la voluntad de las
autoridades hacia las posiciones masnicas. Estos actos, sumados a
una campaa de prensa, buscaban crear la sensacin de que la
prctica totalidad del pas asuma unos planteamientos laicistas
que, en realidad, distaban mucho de ser mayoritarios.
El resultado final de las maniobras parlamentarias y la accin
meditica y callejera difcilmente pudo saldarse con mayor xito.
CAPI TU LO XI X
El bienio republicano-socialista
zar, como titulares de la cartera de Gobernacin, Hus Companys, por aadidura, los oficiales que la llevaron a cabo insistiran en
como presidente de la Generalitat catalana, o Gerardo Abad que sus rdenes haban procedido del mismo Azaa.4 Aunque las
Conde, como presidente del patronato para la incautacin de los Cortes reiteraran su confianza al gobierno, sus das estaban con-
bienes de los jesuitas, fueron masones en puestos de responsabili- tados. A lo largo de un bienio poda sealarse que la situacin
dad y demuestran hasta qu punto la masonera tuvo que ver con poltica era an peor que cuando se proclam la Repblica. El
procesos como el sistema educativo de carcter laicista, el nacio- gobierno republicano haba fracasado en sus grandes proyectos,
nalismo cataln, la interpretacin de las leyes o el expolio de los como la reforma agraria o el impulso a la educacin en este l-
bienes del clero durante el periodo republicano. No poda ser timo caso siquiera en parte por su intento de liquidacin de la en-
menos cuando durante el breve rgimen no menos de 17 minis- seanza catlica, haba gestionado deficientemente la economa
tros, 17 directores generales, 7 subsecretarios, 5 embajadores y 20 nacional y haba sido incapaz de evitar la radicalizacin de una
generales fueron masones.' En su accin, prim no, desde luego, el izquierda revolucionaria formada no slo por los anarquistas sino
deseo de construir un rgimen para todos los espaoles sino el de tambin por el PSOE, que pasaba por un proceso que se defini
modelar un sistema de acuerdo con su nica cosmovisin. Al como bolchevizacin. ste se caracteriz por la aniquilacin de
respecto, no deja de ser significativo que el 27 de diciembre de los partidarios (como Julin Besteiro) de una poltica reformista y
1933 un militar masn llamado Armando Reig Fuertes ya apun- parlamentaria y el triunfo de aquellos que (como Largo Caballero)
tara la necesidad de realizar la depuracin del ejrcito. propugnaban la revolucin violenta que destruyera la Repblica e
Sin embargo, sera injusto atribuir el fracaso del bienio slo a instaurara la dictadura del proletariado.
las masones. A todo lo anterior hay que aadir como en Fran- La reaccin que se produjo ante ese fracaso tuvo tambin pa-
cia, como en Rusia... la accin violenta de las izquierdas enca- ralelos con otras pocas de la Historia. El fracaso republicano-so-
minada directamente a destruir la repblica. En enero de 1932, en cialista no tard en reportar beneficios polticos a las derechas.
Castilblanco y en Arnedo, los socialistas provocaron sendos Durante la primavera y el verano de 1932, la violencia revolucio-
motines armados en los que hallaron, primero, la muerte agentes naria de las izquierdas, y la redaccin del Estatuto de Autonoma
del orden pblico para luego desembocar en una dursima repre- de Catalua y del proyecto de Ley de Reforma Agraria impulsa-
sin. El da 19 del mismo mes, los anarquistas iniciaron una su- ron, entre otras consecuencias, un intento de golpe capitaneado
blevacin armada en el Alto Llobregat2 que dur tan slo tres por Sanjurjo que fracas estrepitosamente en agosto. Sin embar-
das y que fue reprimida por las fuerzas de orden pblico. Durru- go, las derechas haban optado por integrarse en el sistema a
ti, uno de los incitadores de la revuelta, fue detenido pero a fina- pesar de su origen tan dudosamente legtimo y, a diferencia de
les de ao se encontraba nuevamente en libertad e impulsaba a un las izquierdas, aceptar las reglas de un juego parlamentario que
nuevo estallido revolucionario a una organizacin como la CNT- nunca haba sido cuestionado por ellas durante las dcadas ante-
FAI que, a la sazn, contaba con ms de un milln de afiliados.3 riores. Se produjo as la creacin de una alternativa electoral a las
De manera nada sorprendente, en enero de 1933 se produjo fuerzas que haban liquidado el sistema parlamentario anterior a
un nuevo intento revolucionario de signo anarquista. Su alcance abril de 1931 y, entre el 28 de febrero y el 5 de marzo, tuvo lugar
se limit a algunas zonas de Cdiz, como fue el caso del pueblo de la fundacin de la CEDA (Confederacin Espaola de Derechas
A
Casas Viejas. El episodio tendra psimas consecuencias para el utnomas), una coalicin de fuerzas de derechas y catlicas.
gobierno de izquierdas ya que la represin de los sublevados sera La reaccin de Azaa iniciado en la masonera cuando ya
dursima e incluira el fusilamiento de algunos de los detenidos y, estaba en el poder ante la respuesta de las derechas fue intentar
a
segurarse el dominio del Estado mediante la articulacin de me-
264 E(~s M.ASONI S LA MASONE.RI Y 1A sI ('NI)A RIP5'B[.l(::A
canismos legales concretos. El 25 de julio de 1933 se aprob una do se tienen en cuenta todos los aspectos que hemos sealado su-
Ley de Orden Pblico que dotaba al gobierno de una enorme ca- cintamente no resulta extrao que as fuera. Tampoco puede sor-
pacidad de represin y unos poderes considerables para limitar la prender que los conspiradores de abril de 1931, a pesar de tener
libertad de expresin, y antes de que concluyera el mes Azaa en sus manos todos los resortes del poder, a pesar de intentar rea-
que intentaba evitar unas elecciones sobre cuyo resultado no era lizar purgas en los distintos sectores de la administracin sin ex-
optimista lograba asimismo la aprobacin de una ley electoral cluir el Ejrcito, a pesar de promulgar una Ley de Defensa de la
que reforzaba las primas a la mayora. Mediante un mecanismo Repblica que significaba la posibilidad de consagrar una dicta-
semejante, Azaa tena intencin de contar con una mayora dura de facto y a pesar de arrinconar a la Iglesia catlica corno te-
considerable en unas Cortes futuras aunque la misma realmente mido rival ideolgico sufrieran un monumental desgaste en ape-
no se correspondiera con la proporcin de votos obtenidos en las nas un bienio. La clave quiz se encuentre en el hecho de que
urnas. Examinadas con objetividad, las medidas impulsadas por haban prometido logros inalcanzables por irreales y por utpicos,
Azaa no slo resultaban dudosamente democrticas, sino que y los logros prcticos, ms all de la palabrera propagandstica,
adems dejaban traslucir una falta de confianza en la democracia fueron muy magros. Por eso a nadie pueden sorprender los
como sistema. Semejante comportamiento no ha sido extrao en resultados electorales de 1933. En las elecciones de 19 de noviem-
la trayectoria histrica de la izquierda espaola, aquejada de un bre vot el 67,46 por ciento del censo electoral y las mujeres por
complejo de hiperlegitimidad, y ha sido habitual en la masonera, primera vez5. Las derechas obtuvieron 3 365 700 votos, el centro
en la que, lejos de profesarse la fe en la democracia, se aboga ms 2 051 500 y las izquierdas 3 118 000. Sin embargo, el sistema
bien por el dominio de una lite impregna-da de principios electoral que favoreca, por decisin directa de Azaa, las gran-
luminosos. des agrupaciones se tradujo en que las derechas, que se haban
A pesar de contar con los nuevos instrumentos legales, du- unido para las elecciones, obtuvieran ms del doble de escaos
rante el verano de 1933, Azaa se resisti a convocar elecciones. que las izquierdas, con una diferencia entre ambas que no llegaba a
Fueron precisamente en aquellos meses estivales cuando se con- los doscientos cincuenta mil votos
sagr la bolchevizacin del PSOE. En la escuela de verano del
PSOE, Torrelodones, los jvenes socialistas celebraron una serie
de conferencias donde se concluy la aniquilacin poltica del 1934: el PSOE y los nacionalistas se alzan contra
moderado Julin Besteiro, el apartamiento despectivo de Indalecio el gobierno legtimo de la Repblica
Prieto y la consagracin entusiasta de Largo Caballero, al que se
aclam como el Lenin espaol. El modelo propugnado por los La derrota de las izquierdas en las elecciones tan slo fueron
socialistas no poda resultar, pues, ms obvio y ms en una poca elegidos esta vez 55 diputados masones no debera haber pro-
en que el PCE era un partido insignificante. Los acontecimientos vocado ninguna reaccin extraordinaria entre fuerzas democrti-
se iban a precipitar a partir de entonces. El 3 de septiembre de cas en la medida en que es una eventualidad de alternancia de po-
1933, el gobierno republicano-socialista sufri una derrota der legtima y necesaria en cualquier sistema democrtico. Sin
espectacular en las elecciones generales para el Tribunal de embargo, para grupos que desde haca dcadas cultivaban la
Garantas y cinco das despus cay. amarga planta de la conspiracin y que haban llegado al poder
A pesar de la leyenda rosada que no pocos han creado en tor- trepando sobre la misma y no gracias a un procedimiento demo-
no al bienio republicano-socialista, lo cierto es que los resultados crtico, se trat de una experiencia insoportable. La utopa haba
difcilmente pudieron ser peores, y no es menos verdad que cuan- estado, desde su punto de vista, al alcance de la mano y ahora las
266 IOti NI ASONP LA mASONFRA v LA S[ ( LNI).4 RICI 1 f[I CA ESPAOLA (II 267
urnas les haban apartado de ella. La reaccin fue antidemocrti- de Gobernacin. A esas alturas, el gobierno contaba con datos re-
ca, pero comprensible seguramente inevitable para cualquiera feridos a una insurreccin armada en la que tendran un papel
que conociera la trayectoria histrica de los republicanos, los importante no slo el PSOE sino tambin los nacionalistas cata-
nacionalistas catalanes y el PSOE. Esa disposicin de las fuerzas lanes y algunos republicanos de izquierdas. No se trataba de ru-
antisistema, que incluy expresamente el recurso ala violencia re- mores sino de afirmaciones de parte. La prensa del PSOE,' por
volucionaria, disloc el sistema republicano durante los siguientes ejemplo, sealaba que las teoras de Frente Popular propugnadas
aos y abri el camino a la guerra civil. por los comunistas a impulso de Stalin eran demasiado modera-
En puridad, tras las elecciones de 1933, la fuerza mayoritaria das porque no recogan las aspiraciones trabajadoras de con-
la CEDA tendra que haber sido encargada de formar go- quistar el poder para establecer su hegemona de clase. Por el
bierno, pero las izquierdas que haban trado la Segunda Rep- contrario, se afirmaba con verdadero orgullo que las Alianzas
blica no estaban dispuestas a consentirlo a pesar de su indudable Obreras, propugnadas por Largo Caballero, eran instrumento de
triunfo electoral. Mientras el presidente de la Repblica, Alcal insurreccin y organismo de poder. A continuacin, E l So-
Zamora, encomendaba la misin de formar gobierno a Lerroux, cialista trazaba un obvio paralelo con la revolucin bolchevique:
un republicano histrico pero en minora, el PSOE y los nacio- Dentro de las diferencias raciales que tienen los soviets rusos, se
nalistas catalanes comenzaron a urdir una conspiracin armada puede encontrar, sin embargo, una columna vertebral semejante.
que acabara con un gobierno de centro-derecha elegido demo- Los comunistas hacen hincapi en la organizacin de soviets que
crticamente. Semejante acto iba a revestir una enorme gravedad preparen la conquista insurreccional y sostengan despus el poder
porque no se trataba de grupos exteriores al Parlamento como obrero. En definitiva, esto persiguen las Alianzas.
haba sido el caso de los anarquistas en 1932 y 1933, sino de Si de algo se puede acusar a los medios socialistas en esa po-
partidos con representacin parlamentaria que estaban dispuestas ca no es de hipocresa. Renovacin' anunciaba en el verano de
a torcer el resultado de las urnas por la fuerza de las armas.? 1934 refirindose a la futura revolucin: Programa de accin?
Los llamamientos a la revolucin fueron numerosos, claros y Supresin a rajatabla de todos los ncleos de fuerza armada des-
contundentes. El 3 de enero de 1934, la prensa del PSOE' publi- parramada por los campos. Supresin de todas las personas que
caba unas declaraciones de Indalecio Prieto que ponan de mani- por su situacin econmica o por sus antecedentes puedan ser
fiesto el clima que reinaba en su partido: Y ahora piden concor- una rmora para la revolucin.
dia. Es decir, una tregua en la pelea, una aproximacin de los Las izquierdas no estaban dispuestas a consentir que la CEDA
partidos, un cese de hostilidades... Concordia? No. Guerra de entrara en el gobierno por ms que las urnas la hubieran conver-
clases! Odio a muerte a la burguesa criminal. Concordia? S, tido en la primera fuerza parlamentaria. Caso de producirse esa
pero entre los proletarios de todas las ideas que quieran salvarse y circunstancia, se opondran incluso yendo contra la legalidad.
librar a Espaa del ludibrio. Pase lo que pase, atencin al disco No en vano el 25 de septiembre El Socialista anunciaba: Re-
rojo! nuncie todo el mundo a la revolucin pacfica, que es una utopa;
Al mes siguiente, la CNT propuso a la UGT una alianza re- bendita la guerra, y, dos das despus, remachaba: El mes
volucionaria, oferta a la que respondi el socialista Largo Caba- prximo puede ser nuestro octubre. Nos aguardan das de prueba,
llero con la de las Alianzas Obreras. Su finalidad era aniquilar el jornadas duras. La responsabilidad del proletariado espaol y sus
sistema parlamentario y llevar a cabo la revolucin. A finales de cabezas directoras es enorme. Tenemos nuestro ejrcito a la
mayo, el PSOE desencaden una ofensiva revolucionaria en el espera de ser movilizado. Se trataba de todo menos de bravatas.
campo que reprimi enrgicamente Salazar Alonso, el ministro El da 9 de ese mismo mes de septiembre de 1934, la Guardia Ci-
268 LOS MASONES 1 'lVS0N1-InA A 1 1 SF(,1 NO)A R1PC13I I ( A 1 SPANOI W ) 269
vil haba descubierto un importante alijo de armas que, a bordo argumento impresion a Largo Caballero. Pero, sobre todo, Vi-
del Turquesa, se hallaba en la ra asturiana de Pravia. Una parte de darte se refiri un aspecto esencial en esos momentos y que no era
las armas haba sido ya desembarcada y, siguiendo rdenes de otro que la ayuda que la masonera estaba proporcionando al
Indalecio Prieto, transportada en camiones de la Diputacin PSOE, a los republicanos y a la Esquerra en el seno de las fuerzas
Provincial, controlada a la sazn por el PSOE. La finalidad del armadas. Largo Caballero recordaba la manera en que los jueces
alijo no era otra que armar a los socialistas preparados para la su- masones haban favorecido a los encausados en el consejo de
blevacin. guerra de 1917, de manera que confirm ese extremo a Vidarte y
Sin embargo, las responsabilidades no se referan nicamente al le inform incluso de que la masonera era el canal usado por
PSOE. Azaa, a pesar de conocer entonces lo que tramaban so- Indalecio Prieto para sumar al ejrcito a la rebelin armada del
cialistas y catalanistas, no inform a las autoridades republicanas y PSOE.
decidi quedarse en Barcelona, donde haba acudido a un fu- Yo he entrado antes que usted en las logias, confesara Lar-
neral, a la espera de los acontecimientos. Por su parte, antes de go Caballero a Vidarte. No slo eso. Como reconoce el propio
concluir el mes, el Comit Central del PCE anunciaba su apoyo a Vidarte, vencida la insurreccin de octubre, la masonera, tanto
un frente nico con finalidad revolucionaria." La conspiracin la nacional como la extranjera, prest una gran ayuda en la con-
que aniquilara la Repblica parlamentaria y proclamara la dic- secucin del indulto de Gonzlez Pea, clave de cientos de in-
tadura del proletariado estaba harto fraguada y se desencadenara dultos ms. Desde luego, se trataba de una manera bien peculiar
en unas horas. de respetar el orden legal establecido...
Todos estos detalles son relativamente conocidos cierta- Por otro lado, que socialistas y catalanistas dieran ese paso est
mente ocultados por algunos autores en la medida en que desle- cargado de significado, pero, sobre todo, indica hasta qu punto
gitiman documentalmente toda una visin polticamente correcta eran conscientes de la penetracin del ejrcito por la masonera y
de la Segunda Repblica y la guerra civil espaola y han sido cmo sta se identificaba con las fuerzas polticas que haban de-
objeto de estudio muy riguroso en los ltimos aos en diferentes rrocado la monarqua parlamentaria y proclamado la Repblica en
obras, entre las que destacan las debidas a Po Moa.12 Sin embar- 1931, y perdido las elecciones en 1933. Esa identificacin jus-
go, se ha prestado menos atencin al papel de la masonera en el tificaba, desde su punto de vista, alzarse en armas contra un go-
proceso. De manera bien reveladora, lo que sabemos sobre la bierno legtimo y pervertir todo el proceso democrtico.
cuestin nos ha sido facilitado por uno de los socialistas, Juan Si- El resto del episodio resulta ampliamente conocido. El 1 de
men Vidarte, que colabor en la preparacin del golpe de 1934 octubre de 1934, Gil Robles exigi la entrada de la CEDA en el
y que era masn. Vidarte13 ha indicado cmo cuando se fraguaba gobierno de Lerroux. Sin embargo, en una clara muestra de mo-
el alzamiento del PSOE, en el seno de este partido se plante la deracin poltica, Gil Robles ni exigi la presidencia del gabinete
cuestin de aquellos militantes que eran masones. Mientras que (que le hubiera correspondido en puridad democrtica) ni tam-
un sector del partido, capitaneado por Amaro del Rosal, sostena poco la mayora de las carteras. El 4 de octubre entraran, final-
que la doble militancia era intolerable, Vidarte y otros hijos de la mente, tres ministros de la CEDA en el nuevo gobierno, todos
viuda hicieron valer la histrica conexin existente entre la ellos de una trayectoria intachable: el cataln y antiguo catalanista
masonera y el socialismo. Vidarte le dira a Largo Caballero que Oriol Anguera de Sojo, el regionalista navarro Aizpn y el se-
no haba el menor desdoro en pertenecer a la masonera, cual lo villano Manuel Gimnez Fernndez, que se haba declarado ex-
hicieron socialistas tan eminentes como Karl Marx, Friedrich presamente republicano y que defenda la realizacin de la
Engels, Jean Jaurs, Lafargue, Bebel y hasta el propio Lenin. reforma agraria. La presencia de ministros cedistas en el gabinete
Este
270 L O S N 1 \ S O N I S LA MASONERIA Y LA SEGUNDA REPI;BLICA ESPAOLA (II) 271
fue la excusa presentada por el PSOE y los catalanistas para po- de Espaa y apoderarse de Oviedo. Frente a los sublevados haba
ner en marcha un proceso de insurreccin armada que, como he- mil seiscientos soldados y unos novecientos guardias civiles y de
mos visto, vena fragundose desde haca meses. Tras un desplie- asalto que contaban con el apoyo de civiles en Oviedo, Luarca,
gue de agresividad de la prensa de izquierdas el 5 de octubre, el Gijn, Avils y el campo.
da 6 tuvo lugar la sublevacin. El carcter violento de la misma La accin de los revolucionarios sigui patrones que recorda-
qued de manifiesto desde el principio. En Guipzcoa, por ban trgicamente los males sufridos en Rusia. Mientras se proce-
ejemplo, los alzados asesinaron al empresario Marcelino Oreja da a detener e incluso a asesinar a gente inocente tan slo por su
Elsegui. En Barcelona, el dirigente de la Esquerra Republicana, pertenencia a un segmento social concreto, se desat una oleada
antiguo defensor de los terroristas anarquistas y masn, Com- de violencia contra el catolicismo que incluy desde la quema y
panys, proclam desde el balcn principal del palacio presidencial profanacin de lugares de culto incluyendo el intento de volar
de la Generalitat el Estat Catal dentro de la Repblica Federal la Cmara Santa hasta el fusilamiento de religiosos. El 5 de oc-
Espaola e invit a los dirigentes de la protesta general contra tubre, primer da del alzamiento, un joven estudiante pasionista
el fascismo a establecer en Catalua el gobierno provisional de la de Mieres, de veintids aos de edad y llamado Amadeo Andrs,
Repblica. Sin embargo, ni el gobierno republicano era fascista, fue rodeado mientras hua del convento y asesinado. Su cadver
ni los dirigentes de izquierdas recibieron el apoyo que esperaban fue arrastrado. Tan slo una hora antes haba sido tambin fusila-
de la calle, ni el ejrcito, la Guardia Civil o la de Asalto, a pesar do Salvador de Mara, un compaero suyo que tambin intentaba
del peso de la masonera, se sumaron al levanta-miento. La huir del convento de Mieres. No fueron, desgraciadamente, las
Generalitat se rindi as a las seis y cuarto de la maana del 7 de nicas vctimas de los alzados.
octubre. El padre Eufrasio del Nio Jess, carmelita, superior del con-
El fracaso en Catalua tuvo claros paralelos en la mayora de vento de Oviedo, fue el ltimo en salir de la casa antes de que fuera
Espaa. Sin el apoyo de las fuerzas armadas con las que el asaltada por los revolucionarios. Lo hizo saltando una tapia con
PSOE haba mantenido contactos como en 1930 ni de las es- tan mala fortuna que se disloc una pierna. Se le prest auxilio en
peradas masas populares que no se sumaron al golpe de Estado una casa cercana pero, finalmente, fue trasladado a un hospital.
nacionalista-socialista, ste fue abortado al cabo de unas horas. Delatado por dos enfermeros, el comit de barrio decidi
La nica excepcin se produjo en Asturias, donde los alzados condenarlo a muerte dada su condicin de religioso. Se le fusil
contra el gobierno legtimo de la Repblica lograron un xito ini- unas horas despus, dejndose abandonado su cadver ante una
cial y dieron comienzo a un proceso revolucionario que marcara la tapia durante varios das.
pauta para lo que sera la guerra civil de 1936. La desigualdad El da 7 de octubre, la totalidad de los seminaristas de Oviedo
inicial de fuerzas fue verdaderamente extraordinaria. Los alzados seis fue pasada por las armas al descubrirse su presencia,
contaban con un ejrcito de unos treinta mil mineros bien per- siendo el ms joven de ellos un muchacho de diecisis aos. Con
trechados gracias a las fbricas de armas de Oviedo y Trubia y todo, posiblemente el episodio ms terrible de la persecucin re-
bajo la direccin de miembros del PSOE, como Ramn Gonz- ligiosa que acompa a la sublevacin armada fue el asesinato de
lez Pea, Belarmino Toms y Teodomiro Menndez, aunque una los ocho hermanos de las Escuelas Cristianas y de un padre pa-
tercera parte de los insurrectos pudo pertenecer a la CNT. Sus sionista que se ocupaban de una escuela en Turn, un pueblo en
objetivos eran dominar hacia el sur el puerto de Pajares para lle- el centro de un valle minero. Tras concentrarlos en la Casa del
var la revolucin hasta las cuencas mineras de Len y desde all, Pueblo, un comit los conden a muerte, considerando que, puesto
con la complicidad del sindicato ferroviario de la UGT, al resto que se ocupaban de la educacin de buena parte de los nios
272 1 S)ti N l \ ' O N F . S LA MASONF.RIA Y LA SEGUNDA RIIPUBLI(A
LtSPANOI A VII) 273
de la localidad, ejercan una influencia indebida. El 9 de octubre ms, los alzados haban realizado destrozos en 66 puntos del fe-
de 1934, poco despus de la una de la madrugada, la sentencia rrocarril y 31 de las carreteras. Asimismo ingresaron en prisin
fue ejecutada en el cementerio y, a continuacin, se los enterr en unas quince mil personas por su participacin en el alzamiento
una fosa especialmente cavada para el caso. De manera no difcil armado pero durante los meses siguientes fueron saliendo en li-
de comprender, los habitantes de Turn, que haban sido testigos bertad en su mayor parte. Sin embargo, el mayor coste de la su-
de sus esfuerzos educativos y de la manera en que se haba blevacin protagonizada por los nacionalistas catalanes, el PSOE,
producido la muerte, los consideraron mrtires de la fe desde el la CNT y, en menor medida, el PCE fue poltico. En buena me-
primer momento. Seran beatificados en 1990 y canonizados el 21 dida, la Segunda Repblica haba entrado en agona y se haba
de noviembre de 1999. Formaran as parte del grupo de los diez abierto un sendero que conduca a la guerra civil. No eran pocos
primeros santos espaoles que alcanzaron esa condicin a causa los masones responsables de haber llegado a ese estado de cosas.
del martirio.14 En ningn caso se trat de la accin de in-
controlados un argumento esgrimido en mltiples ocasiones
para exculpar el crimen sino del comportamiento consciente
de grupos fuertemente convencidos de la bondad de la ideologa
socialista.
La revolucin de Asturias fue sofocada por la accin de las
fuerzas armadas bajo el mando del general Franco. Se producira
as una paradoja histrica que suele pasarse, de manera no del
todo desinteresada, por alto. En aquel octubre de 19.34 fueron el
PSOE, la CNT, el PCE y la Esquerra los que violaron la legalidad
republicana y Franco el que la defendi salvndola de una revo-
lucin extraordinariamente cruenta. Todava el 16 de octubre de
1934, a unas horas de su derrota definitiva, el Comit Provincial
Revolucionario lanzaba un manifiesto donde sealaba su identi-
ficacin con el modelo leninista: Rusia, la patria del proletaria-
do, nos ayudar a construir sobre las cenizas de lo podrido el s-
lido edificio marxista que nos cobije para siempre, y conclua
afirmando: Adelante la revolucin. Viva la dictadura del prole-
tariado!''
El balance de las dos semanas de revolucin socialista-nacio-
nalista fue ciertamente sobrecogedor. Las fuerzas de orden pblico
haban sufrido 324 muertes y 903 heridos, adems de 7 desa-
parecidos. Entre los paisanos, los muertos causados por ambas
partes llegaron a 1 051 y los heridos a 2 051. Por lo que se re-
fera a los daos materiales ocasionados por los sublevados ha-
ban sido muy cuantiosos y afectado a 58 iglesias, 26 fbricas, 58
puentes, 63 edificios particulares y 730 edificios pblicos. Ade-
CAP'I'ULO XX
La masonera y la Segunda Repblica
espaola (III): la guerra civil
dos golpes de Estado parlamentarios. Con el primero se declara- en los ayuntamientos considerados hostiles o simplemente neu-
ron a s mismas indisolubles durante la duracin del mandato trales por las fuerzas que constituan el Frente Popular. El 2 de
presidencial. Con el segundo, me revocaron. El ltimo obstculo abril, el PSOE llamaba a los socialistas, comunistas y anarquistas a
estaba descartado en el camino de la anarqua y de todas las constituir en todas partes, conjuntamente y a cara descubierta,
violencias de la guerra civil. las milicias del pueblo. Ese mismo da, Azaa choc con el pre-
Las elecciones de febrero de 1936 se haban convertido cierta- sidente de la Repblica, Alcal Zamora, y decidi derribarlo con
mente en la antesala de un proceso revolucionario que haba fra- el apoyo de sus aliados del Frente Popular. Lo consigui el 7 de
casado en 1917 y 1934 a pesar de su xito notable en 1931. As, abril alegando que haba disuelto inconstitucionalmente las Cortes
aunque el gobierno qued constituido por republicanos de iz- dos veces y logrando que las Cortes lo destituyeran con slo
quierdas bajo la presidencia de Azaa para dar una apariencia de cinco votos en contra. Por una paradoja de la Historia, Alcal
moderacin, no tard en lanzarse a una serie de actos de dudosa Zamora se vea expulsado de la vida poltica por sus compaeros
legalidad que formaran parte esencial de la denominada prima- de conspiracin de 1930-1931 y sobre la base del acto suyo que,
vera trgica de 1936. Mientras Llus Companys, el masn gol- precisamente, les haba abierto el camino hacia el poder en febre-
pista de octubre de 1934, regresaba en triunfo a Barcelona para ro de 1936. Las lamentaciones posteriores del presidente de la
hacerse con el gobierno de la Generalitat, los detenidos por la in- Repblica no cambiaran en absoluto el juicio que merece por su
surreccin de Asturias eran puestos en libertad en cuarenta y responsabilidad en todo lo sucedido durante aquellos aos.
ocho horas y se obligaba a las empresas en las que, en no pocas El 10 de mayo de 1936, Azaa era elegido nuevo presidente de
ocasiones, haban causado desmanes e incluso homicidios, a la Repblica. Tanto para el PSOE y el PCE como para las de-
readmitirlos. En paralelo, las organizaciones sindicales exigan en el rechas, el nombramiento fue interpretado como carente de valor
campo subidas salariales de un cien por cien, con lo que el paro se salvo en calidad de paso hacia la revolucin. As, mientras en la
dispar. Entre el 1 de mayo y el 18 de julio de 1936, el agro su-fri primera semana de marzo se acordaba en una reunin de genera-
192 huelgas. Ms grave an fue que el 3 de marzo los socia-listas les'' la realizacin de un alzamiento que restableciera el orden en el
empujaran a los campesinos a ocupar ilegalmente varias fincas en interior y el prestigio internacional en Espaa y durante el mes
el pueblo de Cenicientos. Fue el pistoletazo de salida para que la de abril Mola se haca cargo de la direccin del futuro gol-pe,
Federacin socialista de Trabajadores de la Tierra quebrara Largo Caballero afirmaba sin rebozo que el presente rgimen no
cualquier vestigio de legalidad en el campo. El 25 del mismo mes, poda continuar. La resuelta actitud del dirigente del PSOE tuvo
sesenta mil campesinos ocuparon tres mil fincas en Extremadura, entre otras consecuencias la de impedir que, por falta del apoyo
un acto legalizado a posteriori por un gobierno in-capaz de de su grupo parlamentario, Indalecio Prieto formara gobierno y
mantener el orden pblico. El 5 de marzo, el Mundo Obrero, que Azaa tuviera que encomendar esa misin a Casares Quiroga.
rgano del PCE, abogaba, pese a lo suscrito en el pacto del A pesar de sus metas revolucionarias comunes, el enfrenta-
Frente Popular, por el reconocimiento de la necesidad del miento en el seno de las izquierdas un enfrentamiento que ha-
derrocamiento revolucionario de la dominacin de la burguesa y la ba comenzado en el siglo anterior con la divisin del socialismo
instauracin de la dictadura del proletariado en la forma de en el seno de la Internacional persista. Durante el mes de junio
soviets. iba a comenzar con el desencadenamiento de una huelga general
A la violacin sistemtica de la legalidad, al uso de la violencia de la construccin en Madrid convocada por la CNT con
y a la adopcin de medidas abiertamente revolucionarias se sum intencin de vencer a la rival UGT. La accin cenetista se tradu-
una censura de prensa sin precedentes y una purga masiva
1
284 los MASONES 1. ~ Air . 1 O " , l E iA SI ( LN1A RIP El 1< A lSI'vtiOLA
(nn 285
jo en conseguir el paro de 150 000 obreros en unas condiciones
de tanto extremismo que ignorara el estallido de la guerra civil en la sede de las Cortes con una amenaza de muerte sobre su cabeza
julio y se mantendra hasta el 4 de agosto de 1936. El da 5 del que no tardara en convertirse en realidad. Porque, desde luego,
mismo mes, el general Mola emita una circular en la que sealaba las amenazas de las izquierdas no se reducan a palabras. As, en-
que el Directorio militar que se instaurara despus del golpe tre el 20 y el 22 de junio, un congreso provincial del PCE cele-
contra el gobierno del Frente Popular respetara el rgimen repu- brado en Madrid revel que el partido contaba en esa ciudad con
blicano. La gravedad de la situacin provocaba que la tesis de unas milicias antifascistas obreras y campesinas las MAOC
Mola fuera ganando adeptos, aunque entre ellos no se encontraba que disponan de dos mil miembros armados. Se trataba de un
todava Franco, que esperaba una reorientacin pacfica y dentro verdadero ejrcito localizado en la capital a la espera de llevar a
de la legalidad de las acciones del gobierno. Se trataba de una cabo la revolucin proletaria.
esperanza totalmente vana porque el 10 de junio el gobierno del El 23 de junio, el general Franco, que segua manifestando
Frente Popular dio un paso ms en el proceso de aniquilacin del una postura dubitativa frente a la sublevacin militar, envi una
sistema democrtico al crear un tribunal especial para exigir carta dirigida a Casares Quiroga advirtindole de la tragedia que
responsabilidades polticas a jueces, magistrados y fiscales. Com- se avecinaba e instndole a conjurarla. El texto ha sido interpre-
puesto por cinco magistrados del Tribunal Supremo y doce ju- tado de diversas maneras y, en general, los partidarios de Franco
rados, no slo era un precedente de los que seran tribunales han visto en l un ltimo intento de evitar la tragedia mientras
populares durante la guerra civil sino tambin un claro intento de que sus detractores lo han identificado con un deseo de obtener
aniquilar la independencia judicial para someterla a los deseos recompensas gubernamentales que habra rayado la delacin. Se-
polticos del Frente Popular. guramente, se trat del ltimo cartucho que Franco estaba dis-
No se trataba de que el fascismo acosara a la democracia. Era, puesto a quemar a favor de una salida legal a la terrible crisis que
por el contrario, que la revolucin estaba liquidando a la Rep- atravesaba la nacin. Al no obtener respuesta, se sum a la cons-
blica y amenazando a sectores completos de la poblacin en su piracin contra el gobierno del Frente Popular. Era uno de los l-
camino hacia implantar la dictadura del proletariado y que stos se timos pero su papel resultara esencial.
haban visto obligados a plantearse la necesidad de defenderse El proceso revolucionario y la enorme carga de violencia aneja
frente a un ataque que proceda de las ms altas instancias del Es- al mismo y que slo acababa de empezar fue captado de
tado y de sus bases polticas, un ataque en el que no slo peligra- manera trgica pero inequvoca por los viajeros y diplomticos
ran sus haciendas sino tambin sus vidas. El 16 de junio, Gil Ro- extranjeros a su paso por Espaa." Shuckburgh, uno de los fun-
bles denunciaba ante las Cortes el estado de cosas iniciado tras la cionarios especializados en temas extranjeros del Foreign Office
llegada del Frente Popular al gobierno. Entre los desastres provo- britnico, sealaba en una minuta del 23 de marzo de 1936:
cados entre el 16 de febrero y el 15 de junio se hallaban la des- existen dudas serias de que las autoridades, en caso de emer-
truccin de 196 iglesias, de 10 peridicos y de 78 centros polticos, gencia, estn realmente en disposicin de adoptar una postura
as como 192 huelgas y 334 muertos, un nmero muy superior al firme contra la extrema izquierda, que ahora se dirige con energa
de los peores aos del pistolerismo. El panorama era ciertamente contra la religin y la propiedad privada. Las autoridades locales, la
alarmante y la sesin de las Cortes fue de una dureza polica y hasta los soldados estn muy influidos por ideas so-
extraordinaria por el enfrentamiento entre la media Espaa que cialistas, y a menos que se las someta a una direccin enrgica es
se resiste a morir y la que estaba ms que dispuesta y as lo posible que muy pronto se vean arrastradas por elementos extre-
anunciaba a asesinarla. Calvo Sotelo, por ejemplo, abandon mistas hasta que resulte demasiado tarde para evitar una amenaza
seria contra el Estado.16
286 L O S M A S O N E S I.A MASONl-R1.1 F LA Sl C. LINDA RLKIBLK A
Sir Henry Chilton, el embajador britnico en Madrid, en un sia: Deseamos ayudar al gobierno en la realizacin de su progra-
despacho dirigido el 24 de marzo de 1936 a Anthony Eden le in- ma; le colocamos donde est sacrificando nuestra sangre y liber-
dicaba que slo la proclamacin de una dictadura podra evitar tad; no creemos que triunfe; y cuando fracase nosotros lo susti-
que Largo Caballero desencadenase la revolucin ya que el diri- tuiremos y entonces se llevar a cabo nuestro programa y no el
gente del PSOE tena la intencin clara de derribar al presiden-te suyo... sin nosotros, los republicanos no pueden existir, nosotros
y al gobierno de la Repblica e instaurar un rgimen sovitico en somos el poder y si les retiramos el apoyo a los republicanos, ten-
Espaa. Para justificar ese paso, Largo Caballero tena intencin drn que marcharse. '9
de aprovechar la celebracin de las elecciones municipales en El 11 de julio de 1936 despegaba el Dragon Rapide, encarga-do
abril.' Sin embargo, el gobierno que recordaba otras elecciones de recoger a Franco para que encabezara el golpe militar en
municipales celebradas en abril y sus resultados opt por Africa. A esas alturas, las fuerzas de izquierda, especialmente so-
aplazar la convocatoria electoral. cialistas, ya haban comenzado a realizar detenciones arbitrarias de
El deterioro del Estado de derecho era tan acusado en Espaa adversarios polticos. El 12, un grupo derechista asesin al te-
que el Western Department del Foreign Office britnico en-carg niente de la Guardia de Asalto, Jos del Castillo, muy vinculado a
a Montagu Pollock un informe al respecto. El resultado fue una las milicias del PSOE, cuando abandonaba su domicilio. La
Nota sobre la evolucin reciente en Espaa. El documento tiene una respuesta de los compaeros del asesinado fue fulminante. Varios
enorme importancia porque en el mismo se describe cmo la guardias de asalto de filiacin socialista y estrechamente relacio-
nacin atravesaba por una fase Kerensky previa al estallido de nados con Indalecio Prieto se dirigieron a la casa de Gil Robles.
una revolucin similar a la rusa de octubre de 1917. En- Al no encontrarlo en su domicilio, se encaminaron entonces al de
tresacamos algunos prrafos de este documento crucial: Desde Calvo Sotelo. All lo aprendeheran, para despus asesinarlo y
las elecciones la situacin en todo el pas se ha deteriorado de mane- abandonar su cadver en el cementerio.
ra constante. El gobierno, en un intento cargado de buenas inten- El hecho de que el asesinato de Calvo Sotelo hubiera sido pre-
ciones de cumplir las promesas electorales, y bajo fuerte presin dicho en una sesin de las Cortes slo sirvi para convencer a mi-
de la izquierda, ha promulgado un conjunto de leyes que han llones de personas de que el gobierno y las fuerzas que lo respal-
provocado un estado crnico de huelgas y cierres patronales y la daban en el Parlamento perseguan poner en marcha a escala
prctica paralizacin de buena parte de la vida econmica del pas.'s nacional unos acontecimientos semejantes a los que haba pade-
De especial inters resultaba asimismo la prdida de indepen- cido Asturias durante el mes de octubre de 1934 y, de manera l-
dencia del poder judicial que, recordemos, haba sido impulsada gica, contribuy a limar las ltimas diferencias existentes entre los
por el Frente Popular: En muchos lugares, a causa del sen- que preparaban un golpe contra el Frente Popular. El 14 de julio,
timiento de miedo y confusin creado por la desaparicin de la Mola concluy el acuerdo definitivo con los tradicionalistas,
autoridad, el control del gobierno local, de los tribunales de justi- mientras Jos Antonio, el dirigente de Falange que estaba en-
cia, etc., ha cado en manos de las minoras de extrema izquierda. carcelado desde primeros de ao, enviaba desde la prisin de Ali-
Para remate, durante el mes de julio, Largo Caballero realiz cante a un enlace (Garcern) para que presionara en favor de
algunas declaraciones ante la prensa londinense que no podan adelantar el golpe. Dos das despus, Gil Robles afirm ante las
sino confirmar la tesis Kerensky de que el actual gobierno slo era Cortes que no crea que el gobierno estuviera implicado en la
un paso previo a un golpe de izquierdas que desatara la revolu- muerte de Calvo Sotelo, pero que lo consideraba responsable
cin e instaurara la dictadura, tal y como haba sucedido en Ru- moral y polticamente. El gobierno, por su parte, estaba al tanto
de los preparativos de golpe pero crea que la tctica mejor sera
288 L O S MASONES LA MASONERA Y LA SEGUNDA REPBLICA ESPAOLA (I1I) 289
esperar a que se produjera para luego sofocarlo como el 10 de nin decisiva que responda a una convocatoria de Manuel Muoz
agosto de 1932. Tambin lo ansiaban las fuerzas del Frente Martnez, director general de Seguridad. Muoz Martnez no
Popular que crean en una rpida victoria en una guerra civil que perteneca a ninguno de los partidos que haban propugnado
haban contribuido, en especial desde 1934, decisivamente a histricamente la revolucin sino que era diputado de Izquierda
desatar. Republicana, la formacin poltica de Manuel Azaa, y perteneca
Sabido es de todos que la guerra civil estall. Menos conocido a la masonera, en la que ostentaba el grado treinta y tres.`'
es que los masones, que no la masonera, partidaria del Frente La carrera de Muoz Martnez en la masonera fue realmente
Popular, se dividieron en su apoyo a los dos bandos. Al respecto, notable. Ingres en ella en 1924, cuando tan slo contaba treinta y
resulta interesante un reciente estudio sobre los militares que eran seis aos de edad. Conspirador contra la monarqua y a favor de la
masones y su reaccin durante la guerra civil.`" Aunque el listado Repblica, el da de la proclamacin de sta fue promovido al
no es completo selese como dato curioso que en l no grado 24 de la masonera. En 1933 fue designado vocal del gran
aparece el abuelo del socialista Jos Luis Rodrguez Zapatero, mi- consejo federal simblico y en agosto de 1935, designado candi-
litar y masn, no deja de ser significativo alguno de los datos dato a la eleccin de Gran Maestro nacional. No lo consigui al
contenidos en el mismo. De una muestra total de 646 militares, quedar el cuarto, pero ese mismo ao se le confiri el grado 33.
92 no llegaron a ser iniciados y 617 eran militares profesionales, Esta reunin, a la que asistieron representantes de todos los
una cifra que indica que la penetracin de la masonera en las partidos y sindicatos que formaban el Frente Popular, tuvo un re-
fuerzas armadas no era escasa. Antes de la guerra fallecieron 40 y sultado de enorme relevancia ya que en el curso de la misma se
de los que intervinieron en ella 29 eran milicianos y movilizados, acord la constitucin de un Comit Provincial de Investigacin
171 se sumaron al alzamiento de julio de 1936 y 16 sirvieron Pblica que, en coordinacin con la Direccin General de Seguri-
corno agentes a favor de los sublevados, datos todos ellos que dad, iba a encargarse de las tareas de represin en la denominada
con-firman nuestra tesis de que no fueron pocos masones los que zona republicana. El Comit en cuestin tendra entre otras com-
abandonaron las logias y se sumaron a la rebelin al contemplar la petencias la de acordar las muertes que estimara convenientes."
impronta revolucionaria del Frente Popular. El Comit Provincial de Investigacin Pblica, formado por
Esta circunstancia viene adems abonada por el hecho de que secciones o tribunales, contaba como ya hemos sealado con re-
en la zona controlada por el Frente Popular murieron 32 milita- presentantes de todos los partidos y sindicatos del Frente Popular,
res masones, 6 de ellos fusilados y 26 por causas diversas, incluida es decir, del PSOE, del PCE, de la FAI, de Unin Republicana,
tambin la represin. En la zona controlada por los nacionales, del partido sindicalista, de Izquierda Republicana, de UGT, de la
los muertos por diversas causas llegaron a 36, los fusilados hasta el CNT, de las Juventudes Socialistas Unificadas y de las Juventudes
ao 1942 fueron 73 y dato muy relevante los perdonados que Libertarias. Hasta finales de agosto de 1936, el Comit funcion
adems siguieron en activo en las fuerzas armadas, 27. Cier- en los stanos del Crculo de Bellas Artes. En esas fechas se trasla-
tamente, la visin profundamente antimasnica de Franco es in- d a un palacio situado en el nmero 9 de la calle de Fomento,
negable, pero no es menos cierto que admiti la posibilidad de donde permaneci hasta su disolucin en noviembre del mismo
cambio y adhesin en los miembros de las logias. ao. Este traslado explica el nombre popular de Checa de Fomento
La colaboracin de los hijos de la viuda en algunos de los con el que fue conocido y temido el Comit.
episodios ms siniestros acontecidos en la Espaa controlada por La constitucin del Comit implic consecuencias de tre-
el Frente Popular resulta innegable. As, a inicios de agosto de menda gravedad para el respeto a los derechos humanos en la
1936, se celebr en el palacio del Crculo de Bellas Artes una reu- zona controlada por el Frente Popular. De entrada, su mera exis-
290 L O S M A S O N E S LA MASONERA Y LA SIiUUNDA REPBLICA ESPANOL.A (III) 291
tencia consagraba el principio de accin revolucionaria deten- del da especialmente adecuados para proceder a los asesinatos de
ciones, torturas, saqueos, asesinatos, respaldndolo adems con los reos.
la autoridad del propio gobierno del Frente Popular y de la Direc- Las sentencias dictadas por los diferentes tribunales carecan
cin General de Seguridad que ste nombraba. De esa manera, los de apelacin, eran firmes y adems de ejecucin inmediata. Esto
detenidos podan ser entregados por las autoridades penitenciarias se traduca en que, tras la prctica del interrogatorio, el tribunal
o policiales al Comit sin ningn tipo de requisito quebrando tomaba una decisin que slo admita tres variantes: la muerte del
cualquier vestigio de garantas penales que, tras varias semanas de reo, su encarcelamiento o su puesta en libertad. A fin de ocultar
matanzas, imaginarse pudieran. Por si esto fuera poco, la consti- las pruebas documentales de los asesinatos, stos se sealaban en
tucin del Comit no se tradujo en la disolucin de las checas que una hoja sobre la que se trazaba la letra L igual que en el caso
actuaban en Madrid23 sino que les proporcion, a pesar de su co- de las puestas en libertad, pero para permitir saber la diferencia
nocida actuacin, una capa de legalidad ya que las convirti en de- a los ejecutores la L que indicaba la muerte iba acompaa-da de
pendientes del citado Comit. un punto. No hace falta insistir en el clima de terror que provoc
Partiendo de esas bases, no puede resultar extrao que moti- de manera inmediata la citada checa en la medida en que
vos no polticos se sumaran a las razones de este tipo en la reali- cualquiera poda ser detenido por sus agentes y no slo no
zacin de las detenciones y de las condenas.24 Los interrogatorios contaba con ninguna posibilidad de defensa sino que adems es-
se encaminaban desde el principio a arrancar al reo alguna confe- taba desprovisto del derecho de apelacin.
sin sobre sus creencias religiosas o simpatas polticas, circuns- Una vez establecido el destino del reo, ste era entregado a una
tancias ambas que servan para incriminarlo con facilidad. En el brigadilla de cuatro hombres bajo las rdenes de un responsable.
curso de este interrogatorio, el acusado no disfrutaba de ninguna Todos los partidos y sindicatos del Frente Popular contaban con
defensa profesional e incluso era comn que se le intentara enga- representacin en las diferentes brigadillas.25 Sin embargo, ocasio-
ar afirmando que se posea una ficha en la que apareca su filia- nalmente las tareas de exterminio encomendadas a estas unidades
cin poltica. Como mal aadido se daba la circunstancia de que eran demasiado numerosas y entonces se recurra para llevarlas a
los reos eran juzgados de manera apresurada y masiva, lo que fa- cabo a los milicianos que prestaban servicios de guardia en el edi-
cilitaba, sin duda alguna, la tarea de los ejecutores pero eliminaba ficio de la checa. Dado el carcter oficial del que disfrutaban los
cualquier garanta procesal. miembros de la checa, para llevar a cabo sus detenciones no preci-
Los tribunales de la checa seis en total, con dos de ellos fun- saban de rdenes escritas de detencin y registro, bastando su
cionando de manera simultnea mantenan una actividad propia documentacin de identidad para poder realizar tales ac-
continua que se suceda a lo largo de la jornada, en tres turnos de tos.26 De hecho, la fuerza pblica y Agentes del Gobierno del
ocho horas, que iban de las 6 de la maana a las 14 horas, de las Frente Popular... (estaban)... obligados a prestar toda la coopera-
14 a las 22 y de las 22 a las 6 del da siguiente. En el curso de cada cin que los Agentes del Comit de Fomento necesitasen.27
turno a los dos tribunales se sumaba la accin de un grupo de tres Como ya se ha indicado, la relacin entre los miembros de la
comisionados. De stos, uno se encargaba de la recepcin y con- checa y las autoridades republicanas era constante y se extenda no
trol de los detenidos, en compaa de dos policas; otro registraba slo al director de Seguridad sino tambin al ministro de la Gober-
los objetos procedentes de las requisas realizadas en los domicilios nacin, Angel Galarza. El masn Muoz desempeara adems un
y el ltimo de la administracin del centro. La actividad, no ya de papel esencial en la perpetracin del terrible crimen contra la Hu-
los tribunales pero s de las brigadillas, era especialmente acusada manidad que tuvo como escenario Paracuellos del Jarama en no-
durante la noche y la madrugada, que eran los periodos viembre de 1936. En el curso del mismo, las fuerzas republicanas
y
LA MASONI-RA Y [A SEGUNDA REPBLICA ESPAOLA (III) 293
292 [(AS \[ASONLS
asesinaron a cerca de cinco mil presos, procediendo luego a su en- tendencioso, constituye una fuente histrica de primer orden que
terramiento en grandes fosas comunes. Aunque se ha hablado ya hemos utilizado con anterioridad.29 En esta obra resulta de
ms de una vez de la indudable responsabilidad del comunista enorme inters porque proporciona abundante noticia sobre el
Santiago Carrillo en los crmenes,'s no puede pasarse por alto el comportamiento de la masonera en la zona de Espaa controlada
hecho de que el masn Muoz fue precisamente el que, librando por el Frente Popular.
una orden a la socialista y tambin iniciada en la masonera Mar- Para Stepnov, resultaba obvio que la accin de los hijos de la
garita Nelken para que realizara las primeras sacas, permiti la viuda haba sido una de las no escasas causas de la derrota del
realizacin de los asesinatos masivos. Frente Popular. De hecho, segn sus propias palabras, la maso-
En el otro bando, la represin antimasnica fue inmediata. El nera represent un papel no poco importante en la creacin de
15 de septiembre de 1936, Franco uno de cuyos compaeros unas condiciones que condujeron a la catstrofe. A qu se deba
de alzamiento era el general masn Cabanellas dictaba el pri- ese juicio tan severo?
mer decreto contra la masonera en Santa Cruz de Tenerife. Du- En Espaa segn Stepnov, la masonera es, al igual que
rante los aos siguientes, la represin en la zona nacional tuvo a en otros pases, un movimiento liberal burgus, predomi-
los hijos de la viuda como uno de sus blancos ms especficos. nantemente intelectual, que intenta penetrar en el seno de la clase
En ellos vea no slo a los culpables de haber creado un rgimen obrera y de las organizaciones obreras. La finalidad de esa pe-
sectario que haba degenerado en un enfrentamiento fratricida, netracin era asegurarse el apoyo de los trabajadores contra el
sino tambin a los colaboradores indispensables de la revolucin clero, los terratenientes y la casta de oficiales y asegurarse la par-
y, en trminos histricos, a los responsables de no pocos males, ticipacin de los trabajadores en la lucha poltica democrtico-
entre los que se hallaba la prdida del imperio en ultramar. burguesa, aunque bajo la direccin de los partidos burgueses; por
De manera bien significativa, hay que indicar que no slo otra parte, guardar a la clase obrera de actuaciones polticas de
Franco consider que la presencia de los masones era un peligro clase independientes.
para el ejrcito --qu entidad jerrquica no se sentira inquieta al La masonera espaola a la que Stepnov atribua errnea-
saber de la existencia de una sociedad secreta en su seno?sino mente un papel en la lucha contra Napolen se haba sumado a
que entre los opositores encarnizados a ella se encontr Stepnov, la Repblica en abril de 1931 y al producirse el alzamiento de julio
uno de los principales agentes de Stalin en la Espaa del Frente de 1936 los oficiales masones se enrolaron en el ejrcito y en las
Popular. unidades que se formaron. De manera sorprendente para
Stepnov, el peso de los masones en el aparato del Estado frente-
populista era verdaderamente espectacular. Como l mismo afir-
Los soviticos abominan de los masones maba, todos los componentes de la traidora junta casadista... eran
masones. El presidente de la Repblica, Azaa, es masn. Todo su
Stoyn Minyevich Ivanov, alias Stepnov y Moreno, fue uno de los aparato y su squito militar son masones. El presidente de las
agentes de la Komintern enviados por Stalin para fiscalizar lo que Cortes, Martnez Barrio, y la mayora de los dirigentes de su
suceda en Espaa durante la guerra civil. Personaje de aventuras partido, Unin Republicana, son masones. La direccin del
intensas e importantes, a l le debemos un informe sobre el partido de los republicanos de izquierda est compuesta por ma-
conflicto que fue remitido al Secretariado de la Komintern y al sones. La mayora de los miembros de la direccin del Partido So-
propio Stalin y que no ha sido accesible hasta la cada de la URSS. cialista y de la direccin de la Unin General de Trabajadores son
El Informe Stepnov, a pesar de su carcter comprensiblemente masones. Tambin la mayora de los dirigentes de la Confedera-
294 S tilnsON+.ti L A M A S O N E RI A Y l A S l (LNI)A KI{I'RLICA 1-SI'AOI
A (111) 2 95
cin Nacional del Trabajo y de los redactores de su prensa est
compuesta por masones. La mayora de los puestos responsables fluencia en gobiernos extranjeros. Como indicara Stepnov, des-
del Ministerio del Interior, de la polica, de la direccin del de- tacadas personalidades republicanas, socialistas y anarcosindicalis-
partamento de seguridad, de la guardia mvil y de los carabineros tas estaban relacionadas con los masones ingleses, otras estuvieron
est ocupada por masones. Tambin ha sido ocupada por ma- relacionadas con los franceses, principalmente con Chotan, Del-
sones la mayora de los puestos responsables en el aparato de bos, Blum, Dormios y otros... en el ltimo ao representaron un
otros ministerios. La inmensa mayora de la oficialidad republi- papel negativo y nefasto, al enrarecer el ambiente con su falta de fe
cana est compuesta por masones. y sus conspiraciones favorables a la capitulacin.
El cuadro, por supuesto, admite algunos matices, pero el Para Stepnov, el Frente Popular tena que haber resistido. Si
agente sovitico sealaba algo innegable y era el enorme peso de la no lo haba hecho, se deba, en no escasa medida, a ese derrotis-
masonera en la Espaa del Frente Popular. Ese peso incluso lleg mo a su juicio ocasionado por la masonera en el que tuvie-
a hacerse sentir en el PCE, donde un nmero importante de ron tanto peso masones como Azaa y Martnez Barrio y que, al
masones ingres... al entender que el PC era el que mejor... se fin y a la postre, acabara cristalizando en la junta de Casado y su
preocupaba de la unificacin y de la organizacin de las fuerzas rendicin en la primavera de 1939. El agente de Stalin se hallaba
populares. Segn Stepnov, durante los primeros meses de la en las antpodas ideolgicas de Franco, pero, de manera bien re-
guerra es posible que... ingresasen en el PCE cinco o seis mil ofi- veladora, coincida con l en algunos aspectos muy concretos
ciales, de los que el noventa por ciento eran masones. Hasta ese relacionados con la masonera. El primero era el riesgo que re-
momento, los soviticos consideraron el fenmeno positivamente presentaba su presencia en el ejrcito; el segundo, la seguridad de
en la medida en que pensaban que estaban captando a gentes que que los masones no obedecan a sus mandos naturales sino a sus
procedan de las ms diversas ideologas. El optimismo iba a superiores en las logias; el tercero, que para llevar a cabo sus pro-
durarles poco a los agentes de Stalin. A partir de julio de 1937 psitos siempre contaban con el apoyo de sus hermanos de otros
comenzaron a comprobar que los hijos de la viuda no eran co- pases, y el cuarto, que, precisamente por todo lo anterior, cons-
munistas leales a la disciplina del PCE, sino que empiezan a in- tituan un factor lo suficientemente peligroso como para poder
tentar librarse crecientemente del control del PCE y a resistirse a su contribuir, quiz de manera decisiva, a la derrota militar. Se pien-
lnea y pretenden ser los portadores de directrices extraas en el se lo que se piense de ese juicio, lo cierto es que fue precisamente
seno del PCE. En otras palabras, los oficiales masones estaban el bando que se libr de la accin de las logias en el seno del ejr-
actuando como lo hacan desde haca siglos. Su lealtad, por enci- cito el que gan la guerra civil.
ma de su militancia, estaba dirigida hacia las logias. Cul no sera
la sorpresa de los soviticos cuando durante la batalla de Teruel,
en diciembre de 1937, los oficiales masones intentaron restable-
cer la organizacin de oficiales anterior... sin informar al PCE ni
pedirle opinin. Una vez ms, los masones eran, primero y ante
todo, masones. A esas alturas, por aadidura, los hijos de la viu-
da que combatan en el Ejrcito Popular de la Repblica haban
llegado a la conclusin de que no podan derrotar a Franco y que lo
mejor que se poda hacer era alcanzar a una paz pactada con l.
Para lograrlo, pidieron la mediacin de otros masones con in-
Conclusin: de 1945 al futuro
para alcanzar el poder, pero no tan eficaz a la hora de gestionarlo tibie es que el asunto de la Logia P-2 tuvo como consecuencia que,
ms all del reparto de prebendas entre los hermanos. por primera vez desde el siglo xix, un rgimen no totalitario llevara
De hecho, a los escndalos franceses se han sumado en estos a cabo una reforma legal que colocara fuera de la ley a las socie-
aos otros, tambin protagonizados por masones, pero en escena- dades secretas. La efectividad del cambio legal es, por supuesto,
rios nacionales distintos. En 1977, por ejemplo, la polica metro- otra cuestin porque la masonera no ha visto reducido su poder en
politana de Londres sufri su segundo mayor escndalo de la His- la Italia de los ltimos aos, aunque s es cierto que su imagen est
toria y, como en el caso del primero acontecido en 1877, la causa muy daada y que no faltan las disensiones entre sus miembros.
fundamental fue la corrupcin establecida en la institucin por los Por aadidura, el asunto de la Logia P-2 puso de manifiesto un
masones. En Italia se trat de la inmensa corrupcin socialista or- dato obvio e innegable, el de que la masonera haba logrado in-
questada y presidida por el masn Bettino Craxi, que se vio obli- troducirse en el Vaticano y llevar a cabo un conjunto de maniobras
gado a morir en el extranjero para evitar la accin de la justicia. que slo podan tener como resultado la bancarrota y el descrdito
Ms grave an fue, tambin en Italia, el caso de la Logia P-2. de la Santa Sede. No era la primera vez lo hemos visto que la
Lejos de pertenecer a la masonera irregular una excusa masonera lograba ganar para su causa a prelados, pero s, quiz, la
formulada frecuentemente ante ciertos escndalos protagonizados que obtena un xito tan sonado. Todo ello se produca adems en
por masones, la P-2 estaba colocada bajo la autoridad de la una poca en que no pocos telogos pedan casi a gritos la de-
masonera regular italiana. Sus actividades, sin embargo, resultaban saparicin de las penas cannicas para los catlicos que fueran ini-
escalofriantes. Su jefe, Licio Gelli, constitua, desde luego, un ciados en la masonera o incluso contribuan a forjar a travs de li-
verdadero paradigma de lo que puede lograr la influencia de los bros y publicaciones su leyenda rosada. Cuando el nuevo Cdigo
hijos de la viuda. de derecho cannico excluy la mencin directa a la masonera
Nacido en 1919 en Pistoia, Italia, Gelli se integr desde muy jo- como causa de excomunin, los hijos de la viuda recibieron la
ven en el rgimen fascista de Mussolini. Al acabar la guerra consigui noticia con satisfaccin, pero es dudoso que a esas alturas pu-
abandonar el pas y llegar a Argentina, donde, presumiblemente, dieran sorprenderse. Las historias sobre obispos y cardenales ini-
mantuvo relacin con Juan Domingo Pern. Fue el apoyo de la ma- ciados en la masonera y no digamos las listas de los mismos
sonera el que le permiti verse libre de cargos por haber colaborado publicadas, por ejemplo, por el Bulletin de l'Occident Chrtien, po-
con los ocupantes alemanes y tambin el que le coloc a la cabeza de siblemente tuvieran ms de legendario que de cualquier otra cosa,
la Logia P-2. Bajo la direccin de Gelli, la citada logia integr en su pero no poda negarse que la masonera haba conseguido dar pa-
seno a polticos, magistrados, hombres de negocios y militares dis- sos de gigante en su aceptacin, siquiera tcita, por parte de secto-
puestos a dar un golpe de Estado que aniquilara el sistema parla- res de una organizacin que la haba combatido desde sus inicios
mentario en Italia. De haberlo conseguido, no se hubiera tratado, sin basndose sobre todo en sobradsimas razones, que, se diga lo que
duda, del primer triunfo de ese tipo en la historia de la masonera. se diga, son ms espirituales que de cualquier otro gnero.
La Logia P-2 tuvo adems un papel significativo en el episodio En Espaa, la masonera reapareci de manera oficial tras la
del Banco Ambrosiano y las finanzas vaticanas a travs del ban- muerte de Franco. Insisti en su apartidismo, en su condicin de
quero masn Michele Sindona que logr convertirse en conse- sociedad discreta que no secreta, en su carcter meramente filan-
jero del papa Pablo VI y de Roberto Calvi. Seguramente, toda- trpico. Semejantes afirmaciones histricamente nunca han signi-
va nos faltan documentos clave para comprender todo lo sucedido ficado gran cosa a la hora de saber hacia dnde se inclinaran las lo-
entre la muerte de Pablo VI, el fallecimiento de Juan Pablo 1 entre gias. Distintas fuentes han apuntado a una fragmentacin casi
rumores crecientes de asesinato y el estallido del escndalo durante cabilea en su interior adems de un personalismo que ha causado
el pontificado de Juan Pablo II. Lo que s es indiscu-
302 tos N I ANONFt ( ON'CI USION: DI. 11OS ,Al I-
enorme dao a su proyeccin social. A pesar de todo, el peso de los es, precisamente, que la masonera haya perdido poder en las lti-
hermanos --aunque seguramente pasarn aos antes de que po- mas dcadas. Quiz su sustancia filosfica resulte ms marchita
darnos conocerlo de manera clara no parece que fuera escaso en que nunca y los enfrentamientos sean especialmente acusados. Sin
los aos de la Transicin. Por ejemplo, el 30 de septiembre de embargo, a decir verdad y quiz con la excepcin de Estados
1979, Felipe Gonzlez fue elegido secretario general por un Con- Unidos, todo parece indicar que su poder poltico y social no ha
greso extraordinario el veintiocho y medio que lo consagr mermado. Qu cabe esperar de esa circunstancia?
como dirigente indiscutible del PSOE. La gestora que haba fra- Intentar predecir el futuro sobre la base del pasado es tenta-
guado tan decisiva victoria haba estado formada por cinco miem- dor, pero en modo alguno seguro. Del pasado de la masonera sa-
bros. El primero de los hijos de la viuda era Jos Federico de Car- bemos sobradamente que, a pesar de la leyenda rosada, ha de-
vajal, que llevara a cabo una extraordinaria purga en el PSOE y mostrado, vez tras vez, un contenido gnstico e inicitico que
llegara a presidente del Senado. Los otros dos fueron Jos Prat, en choca frontalmente con el cristianismo; que ha demostrado una
representacin del exilio y de la soldadura entre el PSOE histrico y inmensa capacidad para derribar gobiernos y alcanzar el poder; y
el renovado de Gonzlez, y Carmen Garca Bloise, elemento de que, una vez con los resortes del dominio en las manos, no pocas
conexin con el partido socialista francs.' No resultaron los ni- veces ha demostrado tambin una pasmosa incompetencia para
cos en una lista donde se encontraban, entre otros masones, _Loan solucionar los problemas reales y crear un orden estable, a la vez
Revents, Enric Sopena, Gregorio Peces-Barba (padre) o Gaspar que una repetitiva tendencia a la corrupcin. Sus mensajes han
Zarrias. Quiz por ello no resulte tan sorprendente que el Gran
6 podido ser atrayentes y sugestivos; sus resultados, por regla gene-
Maestre del Gran Oriente espaol sea en la actualidad un antiguo ral, han sido deplorables, cuando no cruentos. En ese sentido, la
diputado del PSOE o que Felipe Gonzlez tuviera ministros ma- masonera se asemeja a otras utopas de la Historia, como el so-
sones como Jernimo Saavedra. Volvamos a repetirlo. La historia cialismo y el comunismo. No ha cumplido ciertamente con lo
del peso de la masonera en el PSOE, antes y despus de la Transi- prometido, pero ha puesto de manifiesto una acentuada falta de
cin, est an por escribir y buena parte de la documentacin no escrpulos para conseguir detentar el poder y luego una no me-
se encuentra disponible. Sin embargo, a juzgar por lo que ya sabe- nos clara voluntad de implantar una visin no por sectaria ms
mos y por los paralelos europeos es lgico pensar que ser apasio- eficaz a la hora de solventar los verdaderos retos con los que se
nante y clarificadora. Justo es decir asimismo que los citados en enfrenta, da a da, cada ser humano.
Francia y Espaa no son los nicos polticos socialistas vinculados a Un futuro en manos de la masonera como lo ha sido buena
las logias en Europa. Aadamos, sin nimo de pretender ser ex- parte del pasado significara, presumiblemente, un recorte de
haustivos, los nombres de Bruno Pittermann, ex presidente de la las libertades de aquellos que no estn dispuestos a plegarse a un
Internacional Socialista, y de Bruno Kreisky en Austria; los de Sa- discurso nico sincrtico y multicultural; un aplastamiento de los
ragat y Bettino Craxi, en Italia; el de Mrio Soares en Portugal, el que no comulguen con un sistema laico en el que la civilizacin y
de Helmut Schmidt en Alemania y el de Dejardin en Blgica. Quiz la fe de cada uno tenga que aceptar su sustitucin por el masnico
por ello no debera ser tan extrao que cuando, tras su derrota a guiso amalgamador; un reparto de poder entre los hermanos que
inicios de los aos noventa, los socialistas espaoles regresen a la no aumentar la eficacia del Estado aunque s la corrupcin y los
Moncloa, lo hagan dirigidos por Jos Luis Rodrguez Zapatero, saldos de determinados hijos de la viuda; una erosin quiz
nieto de un militar masn y responsable del mayor ataque lanzado ms desde dentro que desde fuera del papel del cristianismo en
por un gobierno contra la Iglesia catlica desde los aos de la Se- la sociedad mundial; y, finalmente, la consagracin de un gobierno
gunda Repblica. Si algo se desprende de las pginas anteriores no que pondr todo su empeo no en ges-
304 LOS MASONES
mal intencionado que Ballesteros, porque Peverelli no ha seguido cin, al ser la de Peverelli, caera en sus manos y seran fuente de
otra cosa que su ejemplo teniendo mejores sentimientos que ellos, nuevos escndalos. Y si ellas hubieran sido ya enviadas que se tomen
pero de carcter dbil. El dicho La Fontan es el origen de todas estas medidas y den rdenes para interrumpir los trabajos. Este escndalo
profanaciones por haber recibido en derecho a personas de la ltima es tanto ms daoso cuanto que sucede en una nacin tan atrasa-da
clase de la sociedad, los peores sbditos que haya encontrado en el en la Masonera, y vindola tan envilecida no servira para otra cosa
pas. Sobre todo que tuvieran que entregarle dinero. Finalmente no que para concebir una mala idea de ella.
se puede hacer ms cuando ha concedido los tres grados simblicos (Biblioteca Nacional de Pars, Mss. FM2 558.)
por una media piastra. Inmediatamente nos present a estos perso-
najes como buenos sbditos y hombres virtuosos e ilustrados y contra
todo reglamento masnico ha continuado este comercio, incluso DOCUMENTO 9
despus de que empezramos a trabajar regularmente. Es decir, El origen de la masonera espaola conectado
desde que solicitamos las Constituciones al Grande Oriente, cuya con la invasin napolenica
demanda firmaron los tres, siendo as que de ellos slo Jean La Fon-
tan era masn regular, habiendo firmado los otros como verdaderos He credo mi deber, en el momento en que Vuestra Excelencia tiene
masones a pesar de su impostura. Por consiguiente, pedimos que no puesta la mirada en las Sociedades Secretas que se han establecido o
se enve ninguna Constitucin, pues si ella cayera en sus manos ya que se forman en los diversos Estados de Europa, recoger
no sera suficiente el nmero de masones regulares para obtenerlas documentos, los ms numerosos y seguros que me ha sido posible
segn los reglamentos, puesto que slo quedara el susodicho Jean sobre el nacimiento y los progresos de estas asociaciones en Espaa.
La Fontan, que debe ser sin hacerle injusticia declarado indig- Estos extractos, si bien no dan luz sobre las nuevas sociedades que
no no slo de pertenecer a una sociedad respetable como la Maso- actualmente se estn creando, podrn al menos ayudar a seguir el
nera, sino incluso de vivir en sociedad. hilo de las maniobras que se traman en diversos puntos de la Pe-
Este es el sujeto que se coma y acaparaba todo el dinero que se nnsula.
hubiera podido hacer para el establecimiento de la logia al recibir a La Francmasonera data en Espaa solamente de la Guerra de
los miembros de la misma. Pero nadie se extraar de esto sabiendo Invasin (Guerra de la Independencia); antes era, por as decir, des-
que el Sr. La Fontan ha sido expulsado ignominiosamente y como conocida. Las primeras logias se establecieron en Cdiz, mientras
ladrn de Gibraltar y Mlaga; que hoy da goza de una no muy alta los franceses asediaban esta plaza. En un principio apenas crecieron,
reputacin; que el cnsul francs le ha denegado el pasaporte, no y se limitaron durante cierto tiempo a la prctica de las ceremonias y
queriendo reconocerlo como francs; y que el susodicho Ballesteros ritos masnicos, y a dar preferencia a los principios filantrpicos
tiene sobre l diversos juicios por delitos cometidos en el tiempo en que son la pretendida base de su Institucin; pero a fines de 1811 y
que los franceses asediaban Cdiz. Finalmente, al ser tales sujetos en 1812, esta secta se haba extendido bastante y se convirti en una
con los que nos habamos reunido para trabajar en la propagacin secta poltica participando mucho en los asuntos pblicos. Los
de los principios ms puros y ms dignos del hombre, todos nues- adeptos se multiplicaron y su contacto con los ingleses y los
tros esfuerzos han sido intiles para volverlos al sendero de la virtud. franceses introdujo los ms altos grados en las numerosas logias que
Hasta que finalmente, cansados de nuestras tentativas y nuestras ad- se haban creado. Los ambiciosos no tardaron en conocer cunto
vertencias, se han separado de nosotros para formar logia aparte y poda favorecer esta asociacin a sus pretensiones, y los re-
consumar ms fcilmente sus crmenes. Todo ello nos ha decidido a volucionarios hicieron de ella la palanca ms poderosa para sus
los abajo firmantes a prevenir al Grande Oriente para que si todava proyectos.
no ha deputado las Constituciones, no lo haga, puesto que la direc- En 1814 los masones eran numerosos y poderosos; su influencia
316 111svIASONFS APNDICE 1 317
se notaba en todas parres, y todos los hombres ligados al Gobierno res de la Sociedad, a causa de sus Ritos, de sus Ceremonias y de sus
provisional se hacan iniciar en la Secta. Al regresar el Rey fue resta- principios filosficos, mientras que la Comunera, despojada de toda
blecido el Tribunal de la Inquisicin que detuvo los progresos de la apariencia de Misticismo y anunciando solamente una doctrina que
Masonera siendo proscrita. Pero a pesar de las amenazas, los casti- se deca patritica, aunque tenda abiertamente a la subversin total
gos, y las delaciones, continu celebrando sus misterios ocultos, y del orden social, no asustaba en modo alguno la conciencia de una
haciendo nuevos proslitos. Nacin religiosa incluso en sus excesos.
En estos conventculos secretos se prepararon las insurrecciones La lucha siempre existente entre estas dos Sociedades no les per-
de Porlier, de Lacy, de Richard, y la revuelta de la Isla de Len. Al in- miti jams manifestar enteramente los secretos de sus doctrinas,
troducirse la Masonera en el ejrcito de expedicin se lleg a co- incluso a los hombres que admitan en los Grados Superiores; pero
rromperlo. Los Cuerpos de Artillera y de Ingenieros estaban ya se- estas divisiones, que se han perpetuado hasta Cdiz, y de las que los
ducidos, as como los Regimientos diseminados en las Plazas Realistas han tenido a menudo la habilidad de sacar partido, han
Fuertes; y la Guardia del Rey contaba tambin con muchos masones, servido infinitamente a la causa monrquica.
cuando estall la revolucin. Los sectarios de La Corua, de Forzados despus del asesinato del Cannigo Vinuesa, que fue
Zaragoza, Barcelona y Madrid unieron sus esfuerzos con los suble- obra suya, a rodearse de las tinieblas ms profundas, los masones no
vados en Las Cabezas, y el Rey se vio obligado a aceptar la Consti- volvieron a aparecer ostensiblemente en la escena poltica has-ta la
tucin. La lengua masnica se hizo, desde este momento, la de la jornada del 7 de julio, que haba sido preparada por ellos y en la que
Revolucin. La Secta se apoder de las riendas del Gobierno y de la deban matar al Rey y a la familia real; pero los Comuneros
Administracin. Era preciso ser masn para ser Ministro, al igual que rompieron todas sus medidas al contrariar el movimiento co-
para obtener una plaza de funcionario; pero pronto los hermanos se menzado.
dividieron entre ellos, y en 1821 naci una nueva Sociedad, que bajo Una tercera secta, surgida de los Carbonarios napolitanos refu-
el nombre de asociacin de caballeros comuneros, se anunci como giados en Madrid, naci en 1821. Siempre ha sido poco numerosa,
reformadora de la Masonera. Compuesta, en su origen, por una pero solamente admita en su seno a los Revolucionarios ms desta-
docena de individuos desertores de las logias masnicas, vio cados, ms atrevidos y a los hombres que haban ya probado que no
multiplicar sus adeptos con una rapidez tan espantosa que diaria- saban retroceder ante el crimen. Acab por reunirse a la Comunera
mente se hacan afiliar centenares de individuos. de la que se convirti en la compaa escogida, pero, no obstante,
Las dos sectas se convirtieron en enemigos irreconciliables, pero a conserv sus ritos particulares.
pesar de que los comuneros fueron mucho ms numerosos, los Tambin ha existido en Espaa, en las provincias ocupadas por
masones conservaron el poder, y la direccin de los asuntos. Se ha el ejrcito francs, una Masonera insignificante que solamente es-
calculado en efecto que el nmero de masones no alcanz en Espaa taba compuesta de los partidarios de la familia de Bonaparte, y que
ms all de 80 000 caballeros. La Masonera solamente ha penetrado dependa del Grande Oriente de Francia. Desapareci con el Rey
en ciertas clases de la Sociedad, mientras que la Comunera lo invade Jos, y fue reemplazada por la que acabo de informar a Vuestra Ex-
todo; los nicos que formaban parte de la Sociedad eran los notables celencia, y que es conocida bajo el nombre de Masonera regular de
de la Sociedad y de la Revolucin, los Jefes, los Oficiales y algunos Espaa.
sub-oficiales de los Regimientos; los comuneros se reclutaban entre
los Generales y los soldados, entre los propietarios ricos y entre los
ms pobres obreros.
La Masonera haba encontrado adems en las creencias religio-
sas un obstculo invencible a su propagacin entre las clases inferio-
318 I ( )S l A A U N 319
A P I ` . N U I < , P 1
viduo de su jurisdiccin, mezclado o que se mezclare en esta con- admitirme en su seno, en cambio, grato es el recuerdo de ella; no de-
gregacin, la pena de privarle y arrojarle de su empleo con ignomi- jando de hacer votos para que mis ocupaciones profanas me permi-
nia. Tendrase entendido en el consejo, y dispondr su cumplimiento tan cuanto antes concurrir con todas mis fuerzas a la sublime obra
en la parte que le toca. de regeneracin de que la Masonera est encargada.
En Aranjuez a dos de Julio de mil setecientos y cinquenta y uno. Recibid, Venerable Maestre y queridos hermanos, el abrazo fra-
Al Obispo Gobernador del Consejo. ternal ofrecindome al taller y a cada hermano en particular para
El copia del Real Decreto de S. M., que original, por ahora, que- que en donde sea que me encuentre puedan disponer de su humilde
da en mi poder, para ponerle en el Archivo del Consejo, que publi- hermano.
cado en l, acord su cumplimiento: Y mando que para su puntual Francisco Ferrer, Cero, gr. . 3.0
observancia se participase a la Sala de Alcaldes de Casa, y Corte, a Barcelona, 30 de diciembre de 1884.
fin de que le hiciese publicar en ella. Y para que se executasse los (Tusquets, Orgenes de la revolucin espaola, Barcelona, 1932, p.
mismo en todas las Ciudades, Villas, y Lugares del Reyno, se comu- 30.)
nicasse con la mayor brevedad a sus Corregidores y Justicias, de que
certifico yo Don Joseph Antonio de Yarza, Secretario del Rey nues-
tro Seor, su Escribano de Cmara ms antiguo, y de Gobierno del DOCUMENTO 13
Consejo, en Madrid a tres de Julio de mil setecientos y cinquenta y Protesta por el fusilamiento del hermano Ferrer y Guardia,
uno. cursada por la Logia Morayta n. 284, de Tnger, al gran
(AHN, Osuna 3117; Consejos, Alcaldes de Casa y Corte. Ao consejo del Grande Oriente espaol, de Madrid
1751, fols. 314-315; Consejos, Libro 1480, fols. 355-356; Consejos,
Libro 1516, n. 66.) Tnger, 17 de octubre de 1909
Ilustre Gran Maestre y Venerables hermanos Consejeros.
Os comunicamos que en tenida celebrada anoche, en que pro-
DOCUMENTO 12 cedimos a la reapertura de Trabajos, este taller ha tributado una
Plancha de quite de Francisco Ferrer y Guardia, anarquista triple batera de duelo a la memoria de nuestro desgraciado h.
e impulsor de acciones terroristas como el atentado contra Francisco Ferrer Guardia, y acord elevar una protesta por el proce-
Alfonso XIII de 1906 dimiento tan inicuo cual ilegal con que los detractores del progreso
y la difusin de la verdad han llevado a cabo un proceso tan vergon-
Barcelona, 30 de diciembre de 1884 zoso para ellos y una sentencia tan cruel como injusta.
A la Resp. . Log.. Verdad Veremos con gusto sumis esta nuestra enrgica protesta a la que
S..F..U.. hagis ante quien corresponda.
Ven. . M. . y gquer.. hh.. . Recibir Ilustre Gran maestre y venerables Hermanos Consejeros
Habiendo tenido que trasladar mi domicilio a Granollers, por el triple abrazo y sculo de paz que os envan por nuestro conducto
haberme destinado all la Compaa de la cual soy empleado, me todos los obreros de este taller.
veo en la triste necesidad de pedir plancha de quite. (Archivo de Servicios Documentales, Salamanca, leg. 760 A, 7.)
Lo siento ms porque, por las pocas veces que he podido asistir
a trabajos, no tan slo no he sido censurado, sino muy al contrario,
he recibido muestras de deferencia por todos los hermanos del taller.
Nulos son los beneficios que la Masonera ha experimentado al
322. 1 O ' M A S O N E S A P N D I C E 1 323
nos somete es ante todo divertido. Ms vale rer que llorar, dice el
proverbio.
DOCUMENTO 14
Conferencia de Lo Taxil descubriendo el fraude
Ahora, me dirijo a los catlicos, y les digo: cuando supisteis que
el doctor Bataille, que se deca entregado a la causa catlica, haba
Mis reverendos Padres,
pasado once aos de su vida explorando los antros ms tenebrosos
Seoras,
de las sociedades secretas, logias y tras-logias, e incluso Tringulos lu-
Seores,
ciferinos, le aprobasteis sin rodeos; encontrasteis su conducta admi-
Antes que nada, quiero dirigir mi agradecimiento a aquellos de
rable. Recibi una verdadera lluvia de felicitaciones. Tuvo artculos
mis cofrades de la prensa catlica, que --emprendiendo de repente,
elogiosos, incluso en los peridicos de aquellos que, hoy da, no tie-
hace seis o siete meses, una campaa de resonantes ataques han
nen suficientes rayos para pulverizar a Miss Diana Vaughan, tratn-
producido un resultado maravilloso, que constatamos esta tarde y que
dola de mito, aventurera y echadora de cartas.
se constatar todava mejor maana: el resplandor completa-mente
Hoy podramos recordar aquellas aclamaciones que acogieron al
excepcional de la manifestacin de la verdad en una cuestin cuya
doctor Bataille; pero ya no tienen lugar; y, sin embargo, fueron os-
solucin habra podido quiz, sin ellos, pasar absolutamente
tentosas. Ilustres telogos, elocuentes predicadores, eminentes pre-
desapercibida.
lados, le cumplimentaron a porfa. Y no digo que no tuvieran razn.
A estos queridos colegas, pues, mi primera felicitacin! Y en se-
Constato pura y simplemente. Y esta constatacin tiene tambin
guida comprendern cun sincero y justificado es este agradeci-
como finalidad el que me permitis decirlo todo:
miento.
No os enfadis, mis reverendos Padres, red ms bien de buena
En esta charla intentar olvidar lo que de injusto e hiriente con-
gana, al saber hoy que lo que ocurri es exactamente lo contrario de
tra mi persona ha sido publicado en el curso de la polmica a la que
lo que habis credo. No hubo, en modo alguno, ningn catlico
acabo de aludir; o al menos, si me veo forzado a ilustrar ciertos he-
que se dedicara a explorar la Alta Masonera del palladismo. Sino al
chos con una luz que, para muchos, es insospechada, dir la verdad
contrario, hubo un librepensador que para su provecho personal, en
descartando de mi pensamiento incluso la sombra del ms ligero re-
modo alguno por hostilidad, vino a pasearse por vuestro campo, no
sentimiento.
durante once aos, sino doce; y... es vuestro servidor.
Tal vez, tras estas explicaciones, cuya hora finalmente ha sona-
No hay el menor complot masnico en esta historia y os lo voy
do, esos colegas catlicos no cesarn en sus ataques ante mi pacfica
a probar inmediatamente. Es preciso dejar a Homero catar los xitos
filosofa; pero si mi buen humor, en lugar de clamarles, les irrita, les
de Ulises, la aventura del legendario caballo de madera; ese terrible
aseguro que nada me har abandonar esta placidez de alma que he
caballo no tiene nada que ver en el caso presente. La historia de hoy
adquirido desde hace doce aos y en la que soy infinita-
es mucho menos complicada.
mente feliz.
Un buen da, vuestro servidor se dijo que, habiendo partido de-
Por lo dems, si es verdad que este auditorio est compuesto de
rnasiado joven hacia la irreligin y quizs con demasiado mpetu,
los elementos ms dispares puesto que se ha convocado indistin-
poda muy bien no tener el sentido exacto de la situacin, y enton-
tamente a todas las opiniones, estoy convencido de que no carece
ces, obrando por cuenta propia, queriendo rectificar su manera de
del sentimiento de la ms dulce tolerancia en materia de examen. En
ver, si haba lugar, no confiando su resolucin en un principio a na-
una palabra: estamos aqu entre gente de buena compaa. Todos
die, pens haber encontrado el medio de mejor conocer, de mejor
sabemos juzgar lo que es serio, y lo examinamos con la gravedad
darse cuenta, para su propia satisfaccin.
necesaria, sin clera; pero no nos enfademos cuando el hecho que se
324 L O S M A S O N I . 5 A P F : N D I C E 1 325
Aadid a esto, si queris, un fondo de farsante en el carcter; cadores narrando cmo haban escapado a los ms terribles peligros.
uno no es impunemente hijo de Marsella! S, aadid ese delicioso El pnico se extendi a los baistas y los establecimientos de baos
placer, que la mayor parte ignoran, pero que es bien real; esta alegra de mar, desde los Catalanes hasta la playa del Prado quedaron de-
ntima que se experimenta frente a un adversario, sin malicia, slo siertos durante semanas. La Comisin municipal se asust; el alcalde
por divertirse, por rer un poco. emiti la opinin muy juiciosa, que esos tiburones, azote de la rada,
Y bien, debo decirlo ahora mismo; esta mixtificacin de doce haban verosmilmente venido de Crcega siguiendo algn navo
aos me ha proporcionado, desde el mismo inicio, una precisa en- que, sin duda, haba arrojado al agua alguna carga estropeada de
seanza: que haba actuado verdaderamente sin medida; que deba carnes ahumadas. La Comisin municipal vot un escrito al general
haber permanecido siempre en el terreno de las ideas; que en la ma- Espivent de la Villeboisnet entonces estaba bajo el rgimen de
yora de los casos no pretenda atacar a las personas. estado de sitio pidindole pusiera a su disposicin una compaa
Esta declaracin, tengo el deber de hacerla, y debo decir tambin armada de fusiles, para una expedicin en un remolcador. El bravo
que no me cuesta hacerla. En estos doce aos pasados bajo la bandera general, no deseando otra cosa que ser agradable a los admi-
de la Iglesia, y aunque enrolado como histrin, adquir la conviccin nistradores que l mismo haba escogido para la querida y buena
de que se imputa injustamente a las doctrinas la malignidad que es ciudad en la que vi el da, el general Espivent, hoy senador, concedi,
propia de ciertas personas. Todo esto es bueno. El que es malo per- pues, cien hombres, bien armados, con una amplia provisin de
manece malo; de la misma forma que el que es bueno obra con bon- cartuchos. El navo liberador abandon el puerto, saludado con los
dad tanto si permanece creyente como si pierde la fe. Hay gente mala bravos del alcalde y sus adjuntos; la rada fue explorada en todas di-
por todas partes, y hombres buenos por todas partes. recciones, pero el remolcador volvi con el rabo entre las piernas; ni
He hecho, personalmente, un estudio que ha trado sus frutos. un solo tiburn! Una encuesta ulterior demostr que las cartas de
Es ese estudio el que me ha dado esta serenidad de alma, esta filoso- queja emanadas de diversos pescadores de la costa eran todas fruto
fa ntima de la que hablaba al comienzo. de la fantasa. En las localidades en las que estas cartas haban sido
depositadas en correos, no existan esos pescadores; y al reunir las
cartas se observ que parecan haber sido escritas todas por la misma
As llegu a asegurarme dos colaboradores; dos, ni uno ms. mano. El autor de la mixtificacin no fue descubierto. Lo tenis
Uno, un antiguo camarada de niez, que yo mismo mixtifiqu al delante de vosotros. Era 1873, entonces tena diecinueve aos.
principio dndole el pseudnimo de Dr. Bataille; la otra, Miss Diana Espero que el general Espivent me perdonar de haber, por un
Vaughan, protestante francesa, ms bien librepensadora, meca- barco, comprometido momentneamente su prestigio a los ojos de la
ngrafa de profesin, y representante de una de las fbricas de m- poblacin. Haba suprimido la Marrote, diario de locos. El asunto de
quinas de escribir de Estados Unidos. Uno y otro eran necesarios los tiburones fue, pues, una muy inofensiva venganza.
para asegurar el xito del ltimo episodio de esta alegre broma, que Unos aos ms tarde, estaba en Ginebra huyendo de algunas
los peridicos americanos llaman la ms grande mixtificacin de los condenas de prensa. La Fronde, despus el Frondeur haba sucedido a
tiempos modernos. la Marotte.
Un buen da, el mundo erudito fue sorprendido al conocer un
maravilloso descubrimiento. Quizs alguno, en este auditorio, se
acordar del hecho: se trataba de la ciudad sub-lacustre que se divi-
He aqu algunas confesiones de mis principios en esta noble ca-
saba se deca bastante confusamente, en el fondo del lago Le-
rrera: En primer lugar, en mi villa natal. Nadie ha olvidado en Mar-
man, entre Nyon y Coppet. Fueron enviadas relaciones a todos los
sella la famosa historia de la devastacin de la rada por una bandada
rincones de Europa, teniendo los peridicos al corriente de las pre-
de tiburones. De varias localidades de la costa llegaban cartas de pes-
326 L O S MASONES APf:NDICE. 1 327
tendidas excavaciones. Se haba dado una explicacin muy cientfica al menos en los primeros tiempos. Era preferible pasar por loco a los
apoyada en los Comentarios de julio Csar. La ciudad debi de ser ojos de los que me conocan. La menor indiscrecin poda hacer fra-
construida en la poca de la conquista romana, en un tiempo en el que casar todo.
el lago era tan estrecho que el Rdano lo atravesaba sin mezclar con l
sus aguas. Brevemente, el descubrimiento hizo por todas par-tes
mucho ruido, por todas partes excepto en Suiza, por supuesto. Los As, tras la publicacin de mi carta por la que me retractaba de
habitantes de Nyon y de Copet se extraaron no poco con la llegada de todas mis obras irreligiosas, los grupos parisinos de la Liga Anticle-
algn turista, que, de vez en cuando, peda ver la ciudad sub-lacustre. rical se reunieron en asamblea general, para votar mi expulsin.
Los remeros del lugar acabaron por decidirse a llevar sobre el lago a
los turistas ms insistentes. Se extendi aceite sobre el agua para ver
mejor; y, en efecto, hubo quienes distinguieron algo..., restos de calles Entre el da de abril en el que hice a un sacerdote la confidencia
bastante bien alineadas, encrucijadas, qu s yo? Un arquelogo de mi conversin, y el da de sesin de mi expulsin del librepensa-
polaco, que haba hecho el viaje, se volvi satisfecho y public un miento, tuvo lugar en Roma un Congreso anticlerical, del que yo ha-
informe en el que afirmaba haber distinguido muy bien restos de una ba sido uno de los organizadores. Nada me hubiera sido ms fcil
plaza pblica, con alguna cosa informe que bien poda ser restos de que desorganizarlo y hacerlo fracasar completamente. Este Congre-
una estatua ecuestre. Un instituto deleg a dos de sus miembros; pero so tuvo lugar en los primeros das de junio. Todos los librepensado-
stos, a su llegada, se dirigieron a las autoridades, y al enterarse que la res saben que hasta el fin me entregu con todas mis fuerzas al xito
ciudad sub-lacustre era slo una broma, volvieron como haban del mismo; slo la muerte de Victor Hugo, que sobrevino en aquel
venido, y no vieron nada, lstima! La ciudad sub-lacustre no momento, deriv la atencin pblica de este Congreso.
sobrevivi a la visita cientfica. Ms tarde, cuando se supo que haba tratado a sacerdotes desde el
El padre de la ciudad sub-lacustre de Leman, que est aqu pre- mes de abril, se dijo y se imprimi que, con la excusa de este Con-
sente, tuvo un precioso auxiliar en la propagacin de la leyenda, en la greso, haba ido a Roma a negociar mi traicin, que haba recibido
persona de uno de sus compaeros de exilio des necesario decir que una fuerte suma; se dice que un milln.
tambin era marsells?, mi cofrade y amigo Henri Chabrier, Yo dej decir, pues todo esto me importaba poco, y yo mismo
aclimatado hoy, como yo, a orillas del Sena. me rea.
Estas dos ancdotas, entre cien que podra citar, han sido tradas a Pero hoy tengo el derecho de decir todo lo que sucedi de otra
fin de establecer que el gusto de vuestro servidor por la grande y forma. Entre las invitaciones distribuidas para esta conferencia se
alegre farsa remonta a ms de doce aos. encuentra la de un antiguo amigo que efectu conmigo ese viaje, que
me acompa por todas partes, que no me dej un instante. El est
aqu y no me desmentir. Me dej un segundo? Acaso me ausent
Se comprender sin dificultad que no era demasiado cmodo, de su compaa para hacer cualquier gestin sospechosa? No!
con el formidable bagaje de mis escritos irreligiosos, ser recibido en Y eso no es todo. A lo largo de ese mismo viaje, al volver a Fran-
el regazo de la Iglesia sin una desconfianza todava ms formidable. cia, nos detuvimos en Gnova. Tena que hacer una visita a alguien,
con el que estaba unido por amistad: el general Canzio Garibaldi, el
yerno de Garibaldi.
En esta visita fui acompaado por el amigo en cuestin, y por
Para alcanzar el resultado que me haba propuesto, era necesario, otro que vive todava: el doctor Baudon, que recientemente ha sido
indispensable, no confiar mi secreto a nadie, absolutamente a nadie, elegido diputado de Beauvais.
ni siquiera a mis ms ntimos amigos, ni siquiera a mi mujer,
328 iosy1ASONHs AI'ENUICP 1 329
Los dos pueden certificar esto: y es que, en el transcurso de esta Esta confesin general no dur menos de tres das. Para el fin haba
visita, me retir un momento aparte con Canzio. Y Canzio podr, a guardado un golpe fulminante.
su vez, certificar que le dije: Dije todo, esto y aquello, y todava ms; pero mi partner com-
Mi querido Canzio, tengo que declarares, bajo el sello del secreto, prenda que no obstante haba un gran pecado, muy gordo, muy
que dentro de poco voy a hacer una ruptura completa y pblica. No os gordo, que era duro de confesar; un pecado ms penoso de decir que la
extrais de nada. Ymantenedme fielmente vuestra confianza. confesin de mil y mil impiedades. Finalmente, fue preciso decidirse
Tampoco insist ms, e incluso ms tarde tem haberle dicho de- a hacer salir aquel monstruoso pecado.
masiado. A vosotros, seoras y seores, no os quiero hacer esperar tanto:
Canzio, durante dos o tres aos, me envi su tarjeta para ao mi gran pecado era un crimen, pero un crimen de primer orden, un
nuevo, a pesar de nuestra ruptura. Despus juzg, sin duda, que la asesinato de los mejores preparados. No haba degollado a toda una
cosa duraba demasiado; se abandon y ya no me dio ms seales de familia, no! Pero sin ser un Tropmann, ni un Dumolard, la guillotina
vida. me esperaba sin remedio si se hubiera descubierto.
Haba tenido cuidado de buscar algunas desapariciones seala-
das en los peridicos tres aos antes, y sobre una de ellas constru
Ahora llegamos a la mixtificacin en s, a esta mixtificacin a la una pequea novela; pero mi reverendo padre no quiso dejarme ex-
vez divertida e instructiva. poner todos sus detalles. Me haba juzgado capaz de los ms horri-
Y en primer lugar no tiene relacin con el buen hombre, el vica- bles sacrilegios, y adems le haba causado agradables sorpresas; en
rio, un sacerdote con alma sencilla, que tuvo la primera confidencia cuanto a tener un asesino arrodillado ante l, no se lo esperaba de
del golpe de gracia que yo haba recibido, como Saulo en el camino ninguna forma.
de Damasco. Cuando las primeras palabras de la confesin salieron de mis la-
Este bloque enfarinado no me dice nada que valga la pena, se bios, el reverendo padre tuvo un sobresalto muy significativo. Ah!
pensaba entonces entre la gente de la Iglesia. Ahora comprenda mi indecisin, mis dificultades, mi forma de di-
Fue entonces decidido, el da anterior a mi carta de retractacin, ferir ciertos pecados menos embarazosos. Y era que tena vergenza
que debera hacer un buen pequeo retiro en una casa de los reve- de confesar mi crimen! No solamente tena vergenza, sino que
rendos padres jesuitas, y se escogi a uno de los ms expertos en el estaba turbado, espantado... Haba una viuda en este asunto; el re-
arte de indagar y escrutar almas. La eleccin no se hizo al azar. Se me verendo padre me hizo prometer que entregara a la viuda de la vc-
hizo esperar una larga semana al gran escrutador que me estaba des- tima una renta por un medio indirecto, muy ingenioso, a fe ma... No
tinado. quiso conocer ningn nombre; pero lo que le interesaba era saber si
Un anciano capelln militar que se hizo jesuita, un maligno entre haba sido asesino con o sin premeditacin... Tras largas dudas,
los malignos! Su apreciacin iba a tener un gran peso. hundido bajo el peso de la vergenza, confesaba la premeditacin,
Ah! Fue una dura partida la que jugamos los dos! Todava tengo una verdadera insidia.
dolor de cabeza cuando pienso en ello... el querido director me hizo Tengo el deber de rendir homenaje a este reverendo padre jesui-
practicar, entre otras cosas, los Ejercicios espirituales de San Ignacio. ta. Jams fui inquietado por los magistrados. Mi superchera me per-
Apenas pensaba en estos ejercicios; pero, al menos, necesitaba miti, pues, poner a prueba el secreto de la confesin. Si cuento un
recorrer las pginas, a fin de dar la impresin de haberme sumergido da con detalle la historia de estos doce aos, lo har, como hoy, con
en estas extraordinarias meditaciones. No era el momento de la ms estricta imparcialidad, y con calma, seor, abate Granier!
dejarme coger en falta. Lo que de momento retengo es el hecho de mi primera victoria,
Era mi confesin general la que me iba a hacer ganar la batalla. cmo entr en campaa. Si alguien hubiera osado decir al reveren-
330 10 M A S O N E S API`NDI P ,
331
do padre que yo no era el ms serio de los convertidos habra res- Aunque no sea credo, hay gente honrada que se imagina que las
pondido con aspereza. leyes de la naturaleza son a veces trastornadas por espritus buenos o
No entraba en mi plan el apresurarme en visitar al Soberano malos, e incluso por simples mortales. Yo mismo o con estupor que
Pontfice. Ciertamente, mi confesin de asesinato haba tenido un se me peda hiciera un milagro. Un buen cannigo de Friburgo, ca-
magnfico xito; pero el director de mi retiro en Clamart guardaba el yendo en mi presencia como una bomba, me dijo textualmente:
secreto para l. Evidentemente no pudo menos de decir al superior Ah!, seor Taxil, sois un santo! Para que Dios os haya aparta-
jerrquico que le haba confiado el mandato de investigar las do de un abismo tan profundo, es preciso que tengis una montaa
profundidades de mi alma: de gracias sobre la cabeza! (sic). En cuanto conoc vuestra conversin
Lo Taxil? Yo respondo de l! tom el tren y heme aqu. Es preciso que a mi regreso pueda decir no
Las desconfianzas del Vaticano quedaban descartadas; cmo solamente que os he visto, sino que habis obrado un milagro ante
hacerme agradable? Pues para llevar la mixtificacin al mximo que m.
yo soaba y que tena la indecible alegra de alcanzar, necesitaba No esperaba semejante peticin.
realizar alguno de los puntos del programa de la Iglesia ms queridos Un milagro, respond, no os comprendo, seor cannigo.
a la Santa Sede. S, un milagro, repeta, no importa cul, a fin de que pueda dar
Esta parte de mi plan haba sido estudiada desde el principio, testimonio... El milagro que queris!... Qu s yo?... Tomad, por
desde mi primera resolucin de captar exactamente el contenido del ejemplo..., esta silla...; cambiadla en bastn, en paraguas....
catolicismo. Estaba perplejo. Rehus dulcemente realizar semejante prodigio.
El Soberano Pontfice se haba sealado, un ao antes, por la Y mi cannigo volvi a Friburgo diciendo que, si no haca milagros,
Encclica Humanaegenus, y esta encclica responda a una idea muy era por humildad.
fija en los catlicos militantes. Gambetta haba dicho: El Clerica- Unos meses ms tarde me enviaba un inmenso queso de Gruye-
lismo, he ah el enemigo! La Iglesia por su parte deca: El enemigo re; sobre su corteza haba grabado con un cuchillo inscripciones pia-
es la Francmasonera! dosas, jeroglficos de un misticismo desmelenado; un excelente que-
Hurgar sobre los masones era, pues, el mejor medio de preparar so, por otra parte, que jams se terminaba, y que com con infinito
las vas a la colosal farsa de la que saboreaba de antemano toda su respeto.
agradable dicha. Mis primeros libros sobre la Masonera fueron, pues, una mezcla
Al principio los masones se indignaron; no prevean que la con- de rituales con pequeos aadidos anodinos, con interpretaciones en
clusin, pacientemente preparada, sera una universal carcajada. Me apariencia insignificantes; cada vez que un pasaje era oscuro, lo
crean alistado de veras. ilustraba en sentido agradable para los catlicos que vean en el se-
Haba constatado, desde los primeros tiempos de mi conversin, or Lucifer al supremo Gran Maestre de los francmasones.
que un cierto nmero de catlicos que estaban convencidos de que el
nombre de Gran Arquitecto del Universo adoptado por la
Masonera para designar al Ser Supremo sin pronunciarse en el sen- Tras dos aos de este trabajo preparatorio, me traslad a Roma.
tido particular de ninguna religin; estaban convencidos digode Recibido primero por el cardenal Rampolla y el cardenal Parocchi,
que este nombre serva en realidad para velar hbilmente al seor tuve la dicha de orles, a uno y a otro, decirme que mis libros eran
Lucifer o Satn, el diablo! perfectos. Ah!, s, desvelaban muy exactamente lo que se saba muy
Ac y all se citan algunas ancdotas, segn las cuales el diablo bien el Vaticano, y era verdaderamente una fortuna que un conver-
hace de repente su aparicin en logias masnicas y preside la sesin. tido publicara sus famosos rituales.
Esto es admitido por los catlicos. El cardenal Rampolla me dio la clave del asunto. Cmo lamen-
332 L O S M A S O N E S APNU,cE ,
taba que no hubiese sido ms que un simple aprendiz en masonera! puesto obtenido en comunicacin, y de mi total invencin, desde la
Pero, desde el momento que haba conseguido tener los rituales, primera lnea hasta la ltima.
nada era ms legtimo que su reproduccin. Reconoca todo, incluso Esta vez el Palladismo o Alta Masonera luciferina haba nacido.
lo que, inventado por m, tena el mismo valor que los tiburones de El nuevo libro tuvo las ms entusiastas aprobaciones, compren-
Marsella o la villa sub-lacustre. didas las de todas las revistas dirigidas por los Padres de la Compaa
En cuanto al cardenal Parocchi, lo que le interesaba ms parti- de Jess.
cularmente era la cuestin de las hermanas masonas; a l tambin Entonces haba llegado la hora de esfumarse; sin lo cual la ms
mis preciosas revelaciones no le enseaban nada. fantstica superchera de los tiempos modernos habra fracasado es-
Haba venido a Roma improvisadamente, ignorando que para trepitosamente.
Me puse a buscar el primer colaborador necesario. Era preciso
obtener una audiencia particular del Soberano Pontfice era necesario
alguno que hubiera viajado mucho y pudiera contar con una miste-
solicitarlo de antemano con mucho tiempo; pero tuve la agradable
riosa informacin sobre los Tringulos luciferinos, los antros de este
sorpresa de no tener que esperar nada, y el Santo Padre me recibi
Palladismo presentado como dirigiendo secretamente todas las Lo-
durante tres cuartos de hora.
gias y Tras-logias del mundo entero.
Justamente, un antiguo camarada de colegio, que reencontr en
Pars, haba sido mdico de la marina. Al principio no le puse al co-
El informe verbal que el cardenal Rampolla debi hacer al Santo
rriente del secreto de la mixtificacin. Le hice leer diversos libros de
Padre me vali la acogida que deseaba.
autores que se haban entusiasmado a raz de mis mirficas revela-
Cuando el Papa me pregunt:
ciones. La ms extraordinaria de estas obras es la de un obispo jesui-
Hijo mo, qu deseis?
ta, Monseor Meurin, obispo de Port-Louis (Isla Mauricio), que vino
Le respond:
a verme a Pars, y me consult. Pueden pensar que fue bien in-
Santo Padre, morir a vuestros pies, ahora, en este momento,
formado!...
sera mi mayor dicha!
Este excelente Monseor Meurin, erudito orientalista, no podra
Len XIII se dign decirme, sonriendo, que mi vida era ms til
ser mejor comparado que con aquel arquelogo polaco que haba
todava para los combates de la fe. Y abord la cuestin de la Maso-
distinguido tan bien los restos de una estatua ecuestre en medio de
nera. Tena todas mis nuevas obras en su biblioteca particular; las
las ruinas de una plaza pblica de mi villa sub-lacustre.
haba ledo de cabo a rabo, e insisti en la direccin satnica de la
Siempre me acordar, como una de las horas ms felices de mi
secta.
vida, aquellas en las que me leera su manuscrito. Su gran volumen,
Habiendo sido slo Aprendiz, tena un gran mrito al haber
La Francmasonera sinagoga de Satn, me sirvi admirablemente para
comprendido que el diablo estaba ah. Y el Soberano Pontfice in-
convencer a mi amigo el doctor que exista, en verdad, un sentido
sista en esta palabra el diablo con una entonacin que me es fcil re-
secreto luciferino en todo el simbolismo masnico.
cordar. Me parece que le oigo todava, repitiendo: El diablo!, el
diablo!
Cuando march haba adquirido la certeza de que mi plan podra
Haba realmente estudiado el espiritismo, como aficionado cu-
ser puesto en ejecucin hasta el fin. Lo importante era no ade-
rioso; saba que existen por el mundo algunos creyentes en manifes-
lantarme hasta que el fruto estuviera maduro.
taciones sobrenaturales, en fantasas, en aparecidos, en duendes, etc.
El rbol del luciferismo contemporneo comenzaba a crecer. Lo
Saba que, en pequeos grupos de ocultistas, amables histriones ha-
haba cuidado con esmero durante algunos aos... finalmente, rehce
cen ver espectros a la buena gente demasiado olvidada de Robert
uno de mis libros, introduciendo en l un ritual palldico, por su-
334 L O S M A S O N E S A P E N D I ( E 1 335
Los masones de Francia, de Italia, de Inglaterra rean bajo capa, y rido ciudadano de Kentucky que tuvo la amable idea de ayudarnos
tenan razn. Por el contrario, un masn alemn, Findel, se enco- sin ningn acuerdo previo, que ha confirmado al Courrier-Journal de
leriz, y lanz un folleto muy bien hecho. Gran emocin. Este fo- Louisville las revelaciones de Miss Diana Vaughan, que ha certi-
lleto fue como una piedra en una charca de ranas. ficado, a quien ha querido orle, que l haba conocido a la querida
Se trataba de tomar una resolucin enrgica. Findel comprometa Miss ntimamente durante siete u ocho aos, y que la haba encon-
el xito final de mi mixtificacin: su gran error fue creer que era un trado a menudo en diversas sociedades secretas de Europa y Amri-
golpe inventado por los jesuitas. Desgraciados jesuitas! Les haba ca... en las que ella jams puso los pies.
enviado un fragmento de la cola de Moloch, como pieza de con-
viccin del Palladismo! Seoras, seores,
En el Vaticano hubo inquietud. Se pas de un extremo al otro; Os haba anunciado que el Palladismo sera hundido hoy. Me-
enloquecieron. Se preguntaron si no estaran en presencia de una jor que eso; ha sido ahogado; ya no existe.
superchera que estallara contra la Iglesia, en lugar de servirla. Se En mi confesin general al padre jesuita de Clamart me haba
nombr una Comisin de encuesta que funcion en secreto para sa- acusado de un asesinato imaginario. Bueno, ante vosotros, me con-
ber a qu atenerse. fieso de otro crimen. He cometido un infanticidio. El Palladismo
Desde ese momento el peligro se haca grande; mi obra estaba en ahora est mudo y bien muerto. Su padre lo acaba de asesinar.
peligro, y yo no quera varar en el puerto. El peligro estaba en el
silencio; sera el estrangulamiento de la mixtificacin en los calabozos
de la Comisin romana; sera la prohibicin a los peridicos catlicos Cartas y telegramas de diversas masoneras extranjeras
de decir una sola palabra. felicitando a los masones espaoles por la proclamacin
Mi amigo el doctor fue a Alemania; desde all me hizo conocer la de la Segunda Repblica Espaola
situacin. Y yo part para el Congreso de Trento prevenido, bien
prevenido. A mi regreso, la primera persona que vi fue mi amigo. Le
hice partcipe de mis temores de estrangulacin por el silencio. DOCUMENTO 15
Entonces convinimos todo lo que ha sido escrito y hecho. Si los
redactores del Universo dudan, puedo decirles cules son los pasajes
que han suprimido en las cartas del doctor Bataille. Fui yo quien, de CHILE (15-4-31). Gran Logia Chile felicita entusisticamente ad-
esta forma, atic el fuego; pues era preciso que la prensa del mundo venimiento Repblica. Trataremos conseguir pronto reconocimiento.
Gran Logia de Chile.
entera fuera puesta al corriente de esta gran y extravagante aventura.
Y era necesario un buen lapso de tiempo para que el alboroto de los
catlicos furiosos, la polmica con los partidarios de Miss Diana DOCUMENTO 16
Vaughan pudiera atraer la atencin de la gran prensa, de la prensa
que marcha con el progreso y que cuenta con millones de lectores.
SANTO DOMINGO (16-4-31) (carta). Con mucho placer acusa-
mos recibo de vuestro cablegrama de ayer, con el que nos das la bue-
Antes de terminar, debo un saludo a un histrin desconocido, a na nueva de tal ansiado establecimiento del Gobierno republicano, a
un perspicaz cofrade americano. Entre histriones uno se entiende de la vez que peds interceder cerca de nuestro democrtico Gobierno
un extremo al otro del mundo, sin tener necesidad de intercambiar para el pronto reconocimiento oficial de l, de cuyos pormenores
cartas, sin recurrir ni siquiera al telfono. Saludos, pues, al que- hemos tomado las debidas satisfactorias notas.
Con esta misma fecha nos apresuramos a dirigirnos a nuestro
346 L O S M AS O NE S
AP ND I C E 1 347
querido h. general Trujillo, presidente constitucional de nuestra Re-
pblica, en la solicitud dicha, no dudando recibir prontas noticias al DOCUMENTO 21
respecto, que os transmitiremos en seguida.
Muy fraternalmente vuestros. Doctor Heliodoro Quintero y
Ortega, Gran Secretario; Eugenio A. lvarez, Gran Maestre. LUXEMBURGO (17-4-31). Compartimos vuestra alegra. Hemos
practicado urgente diligencia para pronto reconocimiento nuevo
Gobierno. Daubelfld.
DOCUMENTO 17
DOCUMENTO 22
PARAGUAY (17-4-31). Gestiones hechas ante Gobierno, recono-
cer Repblica espaola al recibir comunicacin oficial. Felicit-
AUSTRIA (17-4-31). Intervencin pedida, imposible, por sernos
mosles. Abrazos fraternales. Francisco Oliv Ballsells, Gran Maestre. prohibida toda accin refirindose a poltica.
DOCUMENTO 23
DOCUMENTO 18
KENTUCKY (17-4-31). He recibido su cable del 15 del corriente, CUBA (17-4-31). Esperamos aviso confirmando noticias. Realiza-
y les envo los saludos de la Gran Logia de Kentucky, esperando que, mos gustosos interesadas. Abrazos fraternales. Walter y Castellanos,
bajo la forma republicana del gobierno, la Gran Logia Espaola Gran Logia Isla de Cuba.
prosperar y tendr privilegios que no ha tenido en el pasado. Agra-
decemos su cable; quedo fraternalmente vuestro. Fred W. Nardi- DOCUMENTO 24
wich, Gran Secretario.
CH
ECOSLOVAQUIA (18-4-31). Compartimos vuestra alegra.
DOCUMENTO 19 Obramos segn deseo. Fraternal abrazo. Gran Logia Checoslova-
quia. Tchy Schvarz.
MXICO (17-4-31). Recibido suyo 15. Mxico ya reconoci Re- D
pblica espaola. Felicitmosles calurosa, fraternalmente. Gran Logia OCUMENTO 25
Valle de Mxico.
DOCUMENTO 26 DOCUMENTO 30
FRANCIA (20-4-31). El Consejo de la Orden del Grande Oriente SAN SALVADOR (21-4-31). Felicitmosles. Estamos gestionando
de Francia, reunido en sesin plenaria, os enva todas sus felicitacio- reconocimiento. Fraternalmente. Gran Logia Cuscatln. Locayo
nes y se asocia a vuestra alegra. Tllez.
DOCUMENTO 27 DOCUMENTO 31
DOCUMENTO 29 DOCUMENTO 33
GRECIA (20-4-31) (carta). Vuestro telegrama ha sido inmediata-
mente comunicado a los cinco hermanos ministros, miembros del Peticin de informes sobre los generales masones denunciados
Gabinete, y ha sido objeto de la ms simptica acogida. El ministro en el Congreso de los Diputados. Febrero-marzo de 1935
de Negocios Extranjeros de la Repblica Helnica ha tomado ya
contacto con las autoridades republicanas espaolas, lo que hace La Gran Logia Simblica Regional del Medioda de Espaa, de la
preverle rpido reconocimiento del nuevo rgimen. Gran Oriente de Federacin del Grande Oriente Espaol, a la Comisin Permanente
Grecia. del Gran Consejo Federal Simblico.
Sevilla, 26 febrero 1935.
350 L O S M A S O N E S A P N D I C E 1 35'
Il. Gr. Maestre Adjunto y Ven. HH. Consejeros: La Comisin Permanente del Gran Consejo Federal Simblico a
la Gran Logia Simblica Regional del Medioda de Espaa. Madrid,
Interesa a esta Gran Logia conocer si las personas que figuran en 1 marzo 1935.
la adjunta Relacin pertenecen a nuestra Orden, y a dicho efecto te-
nemos el honor de remitirla a este Alto Cuerpo, por si se digna in- Ilustre Gra. Maestre y Ven. HH.:
formarnos en aquellos que pertenezcan a la Orden, su actual situa- Obra en nuestro poder vuestra fraternal plancha n. 182, de 26
cin masnica y Taller a que pertenecen y con objeto de que no del pasado mes de febrero, la que tenemos el gusto de contestar.
tengis que poner los nombres de las personas, bastar con que lo En contra de nuestro buen deseo no podemos deciros con segu-
sustituyis con el n. de orden que figura al margen de la relacin. ridad lo que deseis, pues bien sabis que durante ms de un ao y
Recibid I1. Gr. Maestre Adjunto y Ven. HH. Consejeros el testi- medio la preocupacin constante de la Gran Secretara fue la cues-
monio de nuestro fraternal afecto. tin de estadstica, pero corno los Talleres no cumplieron entonces,
no hubo manera de hacer un trabajo serio. Por referencias particu-
Relacin que se adjunta lares podemos deciros lo siguiente:
DOCUMENTO 39
DOCUMENTO 38 Incautacin de la documentacin correspondiente
Manifiesto de la masonera espaola de fidelidad a la masonera
a la Constitucin republicana de 1931
Con carcter general se ordene o reitere a todas las Autoridades a
Mxico, 15 de marzo de 1975
cuyo cargo estn las Divisiones orgnicas, auditoras, Centros o De-
Francmasonera Universal. Familia Espaola.
pendencias en que existan documentos, insignias, emblemas u otros
A las Obediencias de nuestra Augusta Orden en todo el mundo.
objetos pertenecientes a Sectas Secretas, la urgente remisin de ellos
A nuestros hermanos del interior y del exilio.
con las seguridades debidas y bajo inventario a esta Delegacin Na-
A las conciencias de los hombres que defienden sin desmayos su
cional de Servicios Especiales en Salamanca, y tambin que se in-
dignidad ciudadana y su libertad.
tensifiquen las gestiones para el rescate de cuantos documentos
Salud. Fuerza. Unin.
u objetos de dicha clase obren en poder de particulares, para el mis-
mo fin.
Las dos ramas de la Masonera Espaola, filosofismo y simbolis- V. E., no obstante, resolver lo que estime ms acertado.
mo, representadas por el SUPREMO CONSEJO DEL GRADO 33 El Delegado Nacional
PARA ESPAA y el GRANDE ORIENTE ESPAOL, preocupa- Archivo de Servicios Documentales.
das por la marcha de los acontecimientos poltico-sociales que vie- (Salamanca. Seccin Masonera, leg. 357 A-0.)
nen sucedindose en Espaa y por las graves situaciones conflictivas
que estos das entenebrecen el panorama universal, se sienten obli-
gadas a expresar pblicamente su posicin respecto a los problemas
que afectan a la humanidad en general y a Espaa en particular.
En consecuencia,
DECLARAMOS:
Nuestra fidelidad inalterable al principio de acatamiento y de
respeto a todos los regmenes polticos democrticos que hayan sido
instaurados por la libre voluntad del pueblo en pleno ejercicio de su
soberana.
Este sentimiento de fidelidad nos lleva a reiterar hoy, como lo
hicimos ayer, que la Masonera Espaola sigue considerando a la
Constitucin Republicana de 1931, promulgada en su pas por el
pueblo espaol a travs de sus legtimos representantes, y defendida
siempre en nuestras logias, como la expresin ms autntica de la l-
tima manifestacin libre de la soberana del ciudadano espaol en el
marco legal dela vida poltica del...
APNDICE II
Lista alfabtica de diputados masones
en las Cortes Constituyentes de 1931
TOTAL: 9 masones
12 no masones.
APNDICE V
Algunas diferencias doctrinales
entre la masonera y el cristianismo
1. JESUCRISTO
A. Masonera
Jess es nicamente un maestro ms, un hombre bueno ms que
puede situarse a la altura de otros grandes iniciados de la Historia.
Y el Sabio Intelecto Divino envi maestros a los hombres...
Enoc, y No, y Abraham, y Moiss el hijo de Imram, y los profetas,
y Pitgoras, y Platn, y Jess el hijo de Jos, el Seor, el Mesas, y sus
Apstoles, y despus de stos Mahoma, el hijo de Abdullah, con su
ley, que es la ley del islam; y los discpulos de la verdad siguieron
la ley del islam (Albert Pike, Morals arad Dogma, 25 grado, p. 34).
B. Cristianismo
Jess es hombre y Dios, segunda persona de la Trinidad, consuma-
cin de la revelacin de Dios a lo largo de los siglos, nico camino al
Padre y nico salvador.
Jess le dijo: yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al
Padre sino por m (Juan 14, 6).
Y Toms le dijo (a Jess): Mi Seor y mi Dios (Juan 20, 28).
Porque no hay salvacin en ningn otro, porque no existe otro
nombre (salvo el de Jess) bajo el cielo dado a los hombres en el que
podamos ser salvos (Hechos 4, 12).
El que tiene al Hijo tiene la vida, el que no tiene al Hijo de Dios
no tiene la vida (I Juan 5, 12).
Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los
hombres, Cristo Jess hombre (1 Timoteo 2, 5).
3 7 2 ~ o s MASON1
APNDICE V 373
contrar de nuevo la clave... (A. Pike, Morals and Dogma, 28 grado,
p. 732).
II. LA BIBLIA Paso a paso los hombres deben avanzar hacia la perfeccin; y
cada grado masnico es uno de esos pasos (A. Pike, Morals and
A. Masonera Dogma, 8 grado, p. 136).
La Biblia es slo uno de los libros sagrados a semejanza del Corn o
las escrituras sagradas del hinduismo o de los filsofos griegos. B. Cristianismo
Las doctrinas de la Biblia no estn vestidas a menudo en el len- La redencin es obtenida por Cristo mediante su sacrificio expiatorio
guaje de la verdad estricta, sino en el que es ms adecuado para gen- en la cruz. El ser humano puede recibir los beneficios de ese sacrificio
te ruda e ignorante (A. Pike, Morals and Dogma, 14 grado, p. 224). por el pecado mediante la fe.
La masonera de la logia azul no tiene nada que ver con la Biblia. Porque tanto am Dios al mundo que dio a Su Hijo unignito
No est fundada en la Biblia porque si as fuera, no sera masonera, de manera que aquel que crea en l no se pierda sino que tenga vida
sino otra cosa diferente (Chase's Digest ofMasonic Law, p. 209). eterna (Juan 3, 16).
La masonera es una bsqueda de la Luz. Esa bsqueda nos lle- Todos pecaron y se hallan privados de la gloria de Dios, siendo
va hasta... la Cbala... los filsofos hermticos, los alquimistas, todos justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redencin que se
los pensadores antipapales de la Edad Media y Enmanuel Swe- da en Cristo Jess (Romanos 3, 23-4).
denborg (A. Pike, Morals and Dogma, 28 grado, p. 741). Concluimos pues que el hombre es justificado por la fe sin las
obras de la ley (Romanos 3, 28).
B. Cristianismo Porque por gracia sois salvos a travs de la fe; y eso no es de vo-
La Biblia es la Palabra de Dios, inspirada por l y que contiene lo sotros, es un don de Dios; no por obras, para que nadie se glorie
(Efesios 2, 8-9).
suficiente para garantizar la salvacin.
Desde nio conoces las Sagradas Escrituras, las cuales pueden
hacerte sabio para la salvacin por la fe en Cristo Jess. Toda la Es- IV. EL DIABLO
critura es inspirada por Dios y provechosa (2 Timoteo 3, 15-16).
Hemos nacido de nuevo, de semilla no corruptible, sino inco-
rruptible, de la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre A. Masonera
No existe como ser personal. Por lo que se refiere a Lucifer, es un
(1 Pedro 1, 23).
personaje positivo, que lleva la Luz.
El verdadero nombre de Satans, segn dicen los cabalistas, es
el de Yahveh al revs; porque Satans no es un dios negro... para los
III. REDENCIN iniciados no es una Persona, sino una Fuerza, creada para el bien,
pero que puede servir para el mal. Es el instrumento de la Libertad o
A. Masonera Voluntad libre (Albert Pike, Morals and Dogma, 3 grado, maestro
La redencin deriva de la mejora personal ligada a la iniciacin que masn, p. 102).
incluye indefectiblemente la obediencia a las directrices de la maso- No existe un demonio rebelde del mal, o prncipe de las tinie-
nera. blas coexistente y en eterna controversia con Dios, o el prncipe de
Los estpidos que guiaron el cristianismo... han tenido xito en la Luz (A. Pike, Morals and Dogma, 32 grado, p. 859).
ocultar en tinieblas los antiguos descubrimientos de la mente hu- LUCIFER, el que Lleva-Luz! Extrao y misterioso nombre
mana, de manera que ahora nos debatimos en la oscuridad para en-
374 1 O S MASONES
B. Cristianismo
El Diablo, tambin denominado Satans y Lucifer, es un ser perso-
nal, un ngel cado que busca la perdicin del gnero humano y que
ser derrotado definitivamente al final de los tiempos. Captulo I
Y el gran dragn fue arrojado fuera, la serpiente antigua, lla-
mada el Diablo, y Satans, que engaa a todo el mundo: fue arroja-
do del cielo a la tierra, y sus ngeles fueron arrojados con l... el acu- 1. Hemos utilizado la edicin de 1984.
sador de nuestros hermanos ha sido arrojado... (Apocalipsis 12, 9- 2. C. Knight y R. Lomas, Uriels Machine.
10). 3. C. Jacq, La masonera. Historia e iniciacin, Barcelona, 2004.
Y Jess lleno del Espritu Santo regres del Jordn, y fue guiado 4. C. Jacq, ob. cit., pp. 21 ss.
por el Espritu al desierto para ser tentado por el Diablo (Lucas 4, 5. dem, ibdem, p. 32.
1-2). 6. dem, ibdem, pp. 37 ss.
Vosotros sois de vuestro padre, el Diablo... l es mentiroso y pa- 7. dem, ibdem, p. 32.
dre de la mentira (Juan 8, 44). 8. dem, ibdem, p. 12.
Porque ste es el propsito para el que se manifest el Hijo de 9. Hemos utilizado la versin contenida en The Writings of
Dios, para destruir las obras del Diablo (1 Juan 3, 8). Thomas Paine, Nueva York, 1896.
Vuestro adversario el diablo ronda como un len rugiente bus- 10. www.freemasonry.bcy.ca/history/payne.
cando a quien devorar (1 Pedro 5, 8).
Captulo II
2. C. G. Finney, Why I Left Freemasonry, varias ediciones. 3. B. Prez Galds, Episodios Nacionales, Madrid, 1981, t. II, p.
3. Sobre el tema, con bibliografa, puede verse C. Vidal, Lincoln, 452.
Madrid, 2002. 4. dem, p. 448.
5. dem, p. 420.
6. dem, p. 435.
Captulo IX 7. dem, p. 436.
The Constitutions of the Free-Masons Containing the History, La iglesia y la masonera. Querella del Grande Oriente Espaol
Charges, Regulations etc of that most Ancient and Right Worshipful contra La Verdad, Revista catlica mensual, Valencia, 1890.
Fraternity, Londres, 1723. La Tercera Internacional revolucionaria de Mosc y la Francmaso-
Anderson, James., Book of Constitutions of 1723. nera (tres conferencias), Barcelona, 1921.
Ankerberg, John, William Mankin y Walter Martin, Christianity and La Virgen del Pilar de Zaragoza y los Francmasones, Barcelona,
the Masonic Lodge: Are They Compatible? The John Ankerberg 1866.
Show. Transcripcin, 1985, The John Ankerberg Evangelistic Solucin parra la unin de los catlicos contra el Masonismo y
Association, Chattanooga, Tennessee. Liberalismo, Barcelona, 1899.
Ankerberg, John, Jack Harris, William Mankin, Walter Martin y Paul Unin y alerta. Extracto de un papel cogido a los masones cuyo
Pantzer, The Masonic Lodge: What Goes On Behind Closed Doors? ttu-
The John Ankernerg Show. Transcripcin, 1986, The John An- lo es como sigue: Mximas e instrucciones polticas que el Grande
kerberg Evangelistic Association, Chattanooga, Tennessee. Oriente Espaol ha mandado poner en ejecucin a todas las logias
The Case for Jesus the Messiah: Incredible Prophecies that Prove de la masonera egipciana, Crdoba, 1824.
God Exists, Chattanooga, Tenn.: Ankerberg Theological Rese- Arbeola, V. M., La masonera en Vitoria, Scriptorum Victoriense,
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ndice onomstico
Besant, Annie: 187, 190. Crdenas, Lzaro: 237. Crmieux, Adolphe: 131, 1.35. Fauvety, masn francs: 188.
Bcstciro, Julin: 263, 264. Carleton, Mr.:98. Cromwell, Olisca: 16. Favrc, Jules: 135.
Bey, -Ialaat: 232. Carlos III, rey de Espaa: 93. Crowlev, Alcistcr (1 dward Alexander): 187, Federico de Carvajal, Jos: 302.
Bint, Henri: 213. Carlos X, rey de francia: vase Artois, conde 191, 192, 193, 194, 195. Federico Guillermo de Prusia: 84.
Bismarck, Otro von: 43, 45. de. Cuevas Moreno de Monroy Guerrero, Ma- Federico 11 de Prusia, el Grande: 43, 44, 45,
Blanc, Louis: 132. Carpeta, Camina: 54. nuel de: 1 15. 57, 58, 63.
Blanco, Ramn: 228. Carrasco Formiguera, Manuel: 247. Cultos, Dr.: 240. Felipe el Hermoso de Francia: 24, 25.
Blavatsky, Helena: 188, 189, 190, 191. Carrillo, Santiago: 292. Felipe, Luis, duque de Orlans: 85, 102, 104.
Blaver, Michel: 47. Cartight, Dudley M.: 169. D'Alembert, Jean Le Rond: 66. Fenelon, Francois: 48.
Bluni, masn francs: 295. Casanova, Gaetano Giuseppe: 52. D'Alrimar, Octayiano: 116 Fermn Galn: 246, 248, 249.
Bohmer, joyero: 68, 69. Casares Quiroga, Santiago: 248, 253, 283, Danton, Geroge Jacques: 77, 83, 85. Fernndez, Prspero: 226.
Bolvar, Simn: 117, 121, 123. 285. Darboy, Georges: 135. Fernndez, Ricardo Mora: 226.
Bolton, Fanny: 169. Castelar, Emilio: 80, 220, 221. David, Marion: 170. Fernando Alberto II de Brunswick: 44.
Bonaparre, Jernimo rey de Westfalia: 1.34. Castillo, Jos del: 287. Davis, G. T. M.: 158. Fernando VII, rey de Espaa: 96, 125, 126,
Bonaparre, Jos 1: 92, 96, 97, 101, 13.3. Catalina de Rusia: 65. De Gaulle, Charles: 299. 128, 129, 218.
Bonaparre, Luis Napolen (Napolen 11I): Cauber (autor de Souvenirs): 188. Delafield, Ardua: 164. Ferrer Benemeli, Jos A.: 253.
132, 133. Cavour, conde de (Camilo Benso): 239. Deland, Paul S.: 171. Ferrer Guardia, Francisco: 224, 225, 245.
Bonaparte, Napolen 1: 59, 86, 91, 92, 94, Cerutti, poltico: 77. Delayrac, msico: 76. Ferry, Jules: 135.
93, 95, 97, 98, 101, 104, 133, 293, 298, Chabauty, abate: 205, 206. Delbos, masn francs: 295. Fiches, Affaire des: 218.
299. Chamfort (Academia Francesa): 76. Delille (Academia francesa): 76. Finney, Charles: 111, 112.
Bonaparte, Napolen 111: 135, 136, 212, Chandler, Michael H.: 152. Der Recke, baronesa: 65. Fiolin, Jean conde de Persigny: 133.
213. Chaning, George: 171. Desagul iers, John '1 cofil us: 16, 32. Florian (Academia francesa): 76.
Bonifacio, masn filipino: 228. Chapaprieta, Joaqun: 276, 278. Desmoulins, Camine: 77. Fonseca, Pinto de: 61.
Boswell, John: 30. Charpillo, Marianne: 57. Daz, Por6rio: 237. Foucroy, poltico: 77.
Botella, luan: 261. Chartres, duque de: 66. Diderot, Denis: 66. Franc, Le: 103.
Bouill, marqus: 83. Cheesman, Paul: 144. Doinel, Jules: 189. Franco Bahamonde, Francisco: 272, 278,
Boyle, Roben: 31. Chesebro, masn: 108, 109. Domingo Pern, luan: 300. 284, 301.
Bracconieri, Felisa: 60. Chevenement, Jean Pierre: 298. Domingo, Marcelino: 246, 247, 255. Franco, Cabo: 116.
Brafman, Jacob: 207. Chilton, Sir Henry: 286. Domnguez, Fermn Valds: 226. Franco, Ramn: 249, 258.
Bravo, Manuel Alvarez: 237. Chi rae, Jacques: 299. Dostoyevsky, Fiodor: 225. Franklin, Benjamn: 76, 77.
Brissot, Jacques-Pierre: 77. Choiseul, duque de: 66. Du Chayla, Blanquet: 214. Frommholz, George C.: 241.
Brown, Harvev: 241. Chotan, masn francs: 295. Dumas, Alejandro: 67.
Brown, William: 121. Clarn, Leopoldo Alas: 228. Dumas, Roland: 299. Galana, ngel: 291.
Buen, Demfilo de: 245. Clemente XII, papa: 42. Duvener. Mouton: 94. Gales, prncipe de: 42, 104.
Burtsev, Vladimir: 213. Clemente XIII (Carlos Rezzonico), papa: 55, Galiano, Alval: 126.
Bustamante, Carlos Mara de: 236. 66. Echeverra, presidente masn: 237. Gamazo, Gabriel Maura: 250.
Butmi, G. V.: 208, 209. Clemente V, papa: 24, 26. Eddy, Mary Baker: 170, 171, 182. Gamberra, Lon: 135.
Clrambault, Gatian de: 47. Eden, Authony: 286. (Sanda, Enrique: 118.
Cabanellas, Miguel: 292. Cluogh, Mary: 170. Edson, Hiram : 163. Ganeval, masn francs: 188.
Cachin, Alberti 218. Coca, Gabriel Mario de: 276. Eichhorn (Reichhorn), rabino: 205. Garca Bloise, Carmen: 302.
Cagliostro, Alessandro: vase Blsamo, Giu- Coe, Michael: 152. Elie, duque de Decazes: 101. Garca Hernndez, Angel: 249.
seppe. Coln, Cristbal: 150. Elo, general: 126. Garibaldi, Giuseppe: 239.
Calarrava, Diego Mara: 126. Companys, Llus: 225, 245, 262, 270, 282. Encausse, Grard Anadea Vincent (Papus): Garnier-Pags, Louis: 135.
Calles, Plumeo Elas: 237. Conradi, Louis R.: 169. 187, 188, 189. Gastn, general: 136.
Calori, Angiola: 53. Constant, Alphonse-Louis: 187, 188. Endicort, John: 78. Gelli, Licio: 300.
Calvi, Roberto: 300. Cordier, padre: 76. Engels, Federico: 268. Gentry, Leland: 158.
Calvo Sotelo, Leopoldo: 284, 287. Cornwallis, George: 79. Esteva, Gran Maestre: 259. Germer, Karl: 193.
Calvo, francisco: 226. Corro, Jos Justo: 237. Gil Robles y Quiones, Jos Mara: 269, 276,
Camacho, Manuel vila: 238. Corticelli, Marinne: 56. Fabrc d Oliver, Antoine: 188. 278, 284, 287.
Canalizo, Valenrn: 237. Cortines, Adolfo Ruiz: 238. Fabris, Felipe 93. Girnnez Fernndez, Manuel: 269.
Canham, Erwm D.: 171. Costilla Gallaga, Miguel Hidalgo y: 115. Fajardie, Roger: 298. Giovanni Bragadin, Matteo: 53, 54.
Canning, George: 1 18. Coustos, John. 43. Varas, Gmez: 236. Gira], Jos: 253.
Canosas del Castillo, Antonio: 221. 224. Cowdery, Oliver: 144, 146, 147, 155. Farussi, Marzia: 52. (irolano Casanovas, Giacomo: 52, 53, 54,
Caracciolo, mastn: 104. Craxi, Betuno: 300, 302. Farussi. Zanetta: 52. 55, 56, 58, 62.
426 N D I C E oNomsTIco INDIC1.UNOMs1ICO 427
Giscard d'Estaing, Valry: 298. 299, 304. Jacobo VI de Escocia: 30. Lessing, Gotthold Ephraim: 85. Marco, Vicente: 246.
Goedsche, Hermann: 204. Goethe, Johann Jacq, Christian: 18. 19. Lvi, Eliphas: 187, 188, 191. Mara Antonieta, reina de Francia: 67, 68, 69,
Wolfgang von: 85. Jarisov, A.: 235. Lezama, Antonio de: 245. 71, 84.
Gmez de la Serna, Ramn: 245. Jaurs, Juan: 268, 269. lay Ligne, Carlos Jos de, prncipe: 59. Mara Teresa, archiduquesa de Austria, empe-
Gmez Moneda, Mara Dolores: 253. Nelson, Dee: 153. Jefferson, Lincoln, Abraham: 112. ratriz: 44.
Gmez, Juan Gualberto: 226. Gmez, Thomas: 79, 80. Joffre, Lisie, Rouget de: 84. Margwardt, Michael: 155.
Mximo: 227. Gonzlez Bocanegra, mariscal: 218. Jogand-Pages, Livingston, Edward: 111. Mars, Graco: 248.
Francisco: 236. Gonzlez Pea, Ramn: Gabriel: 200. Johnson, Llano, Queipo de: 249. Marte], Carlos: 33, 60.
269, 270, 279. Gonzlez Sicilia, Enrique: Andrew: 113. Joly, Maurice: Llopis, Rodolfo: 245, 256. Mart, Jos: 226, 227.
245. Gonzlez, Felipe: 302. Gozzi, 213. Jones, Alonzo T.: 169. Lomas, R.: 16. Martnez Barrios, Diego: 245, 247, 248, 253,
doctor: 52. Jonson, Andrew: 183. Jorge Longfield, Robert: 19, 21, 22. 293, 295.
Graves, Philip: 212. III de Inglaterra: 78. Josefina: Longuer, Jean: 217. Martnez Campos, Arsenio: 221.
Creen, Dee F.: 152. 92, 94. Lpez de Rojas, Gabriel: 75. Marrinez Paschalis: 188.
Greene, Graham: 237. Greuze, Jospin, L.ionel: 298. Lpez Ochoa, general: 246, 248. Martinov, gendarme: 214.
Jean Baptiste: 76. Grimani, Jarez, Benito: 237. Lpez, Narciso: 227. Martos, Cristino: 219.
Callo: 57, 58. Grimani, Michele: Jufr, Juan: 119. Lovin, Dr.: 236. Marty, Andr: 218.
52, 58. Guaita, Stanislas de: Lowe, Heinrich: 227. Marx, Karl: 85, 268.
188. Gell, Toms Soley: 226. Kant, Immanuel: 279. Lucacinsky, Victor: 104. Mathwes, Emily: 176.
Guerra, Benjamn J.: 226. Keith, Minor: 226. Luciano, prncipe de Cannino: 91. Matas Zapiola, Jos: 119.
Guillermo de Nogaret: 24, 25. Kellner, Carl: 192. Lucindia, viuda William Morgan: 153. Mauroy, Piel-re: 298.
Guillermo II: 45. Kellogg, John Harvey: 170. Ludendorff, Erich von: 240. Maximiliano de Austria: 136.
Guillotin, Dr.:85. Kelly, Rose: 193, 194. Luis de Borbn-Cond: 46. McClellan, George B.: 112.
Guizot, Francois: 131. Kemal, Mustaf (Kemal Atarrk): 232, 233. Luis Felipe de Orlans: 46, 132, 136. McElvee, Floyd C.: 145.
Gustavo II1 de Suecia: 84. Krensky, Alexander Fiodorvich: 235, 286. Luis XV, rey de Francia: 42, 46, 68, 81. McKay, David O.: 142, 144.
Kimball, Heber C.: 156. Kimball, Villare: 156. Luis XVI, rey de Francia: 46, 67, 68, 69, 81, Mechnikov, I. I.: 233.
Halen, Van: 126. Knigge, barn Adolf von: 74.
Hall, ManlyP.: 64, 179. Hamid 82, 84, 86. Menndez, Teodomiro: 270.
Knight, C.: 16. Luis XVIII, rey de Francia: 97, 101, 102, 104. Merino, Mateo: 247.
II, Abd-Ul: 232. Harmon, Ellen Kossuth, Luis Lajos: 131.
Gould: 165. Harmon, Eunice: Luis, rey de Holanda: 91. Miguel Maura: 247.
Kovalevsky, M. M.: 233. Lunacharsky, A. V.: 233. Miller, David C.: 106, 107, 109.
165. Harmon, Robert: 165. Krause, filsofa 227.
Harris, George W: 153. Harris, Lutostansky, H.: 207. Miller, William: 161, 162, 163, 164, 166, 172.
Kreisky, Bruno: 302. Luyando, Manuel: 115, 116. Millinger (Osman-Bey), estafador: 207.
Marrtin: 146, 147. Harrison, Kroporkin, Peter: 234.
Roland S.: 171. Heirman, Lvov, duque: 235. Milyukov, 1. N.: 233, 235.
Krushevan, P. A.: 208. Minyevich Ivanov, Stoyn (Stepnov): 292,
Charles E.: 171. Herrera, Jos Kuskova, Y.: 235.
Joaqun de: 237. Herriot, Maceo, Antonio: 226. 293, 294, 295.
E.douard: 239. MacGregor Mathers, Samuel Liddell: 191. Mirabeau, Honor Gabriel: 83, 84, 85.
La Fayette, marqus: 82. Machen, Arthur: 191. Mackenzie, Kenneth: Miranda, Francisco de: 118.
Hidalgo, Miguel: 115, 116, 117. Lafargue, Paul: 269.
Hitler, Adolf: 43, 240, 297. 189. Madero, Francisco: 237. Magnan, Mitterrand, Francois: 298.
Laleusant, general: 94. Bernard: 135. Maine, Goran: 165. Moa, Po: 268.
Holmes, James Stuart: 166, 169. Lamarrinc, Alfonso de: 132.
Hooker, Thomas: 78. Maisonave, Eleuterio: 219. Mak, Mola Vidal, Emilio: 283, 284, 287.
Lang, Jack: 299. Lucy: 142, 144. Maklakov, V.: Molay, Jacques de: 23, 24.
Hrstmann, Walter: 241. Largo Caballero, Francisco: 249, 263, 264,
Houdon, escultor: 77. Hubbard, 234. Malipiero, Alvise: 52. Mollwitz, Csar: 44.
266, 267, 268, 269, 277, 279, 283, 286. Mallol, Matas: 248. Malon, Monnet, Jean: 217.
Ronald L.: 194, 195. Huxley, Lawson, Lotau: 107, 109.
Aldous: 304. Benoir: 136 Manetn, sacerdote: Montagu, John: 32, 36, 41.
l.emierre (Academia francesa): 76. 203. Maquiavelo, Nicols: 212, Montaudon, general: 136.
Igualdad, Felipe, gran maestro: 86, 102. Lenin, Vladimir lich Ulianov: 233. 235, 250, 213. Montesquieu, barn de (Charles de Secondar):
Isabel Cristina, esperatriz de Alemania: 44. 269. Marano, Vicente: 61. Marat, 66, 212, 213.
Isabel II, reina de Espaa: 218, 219, 221. Len XII, papa: 129. Jean-Paul: 83, 85. Montijo, Eugenia de: 134.
Iturbide, Agustn de: 236. Len XIII, papa: 200, 222. Marcelino, Domingo: 253. Monrmorency, prncipe de: 66.
Leopoldo de Austria, emperador: 84. I,erroux, March, Crosier: 169. March Moray, Robert: 30.
Jackson, Andrew: 109, 110, 111, 112. Alejandro: 245, 246, 247, 249, 253, 266, 269, si, Jos: 252. Morayra, Miguel: 227, 228.
Jacobo 1 de Inglaterra: 30. 276. Moret, Segismundo: 219, 228.
Morgan, William: 106, 107, 108, 109, 111,
153.
428 I N D I C E O N ( > . v U T C O I N D I C E O N O l v L \ S T I C O 429
Morral, Mateo: 224. Pitgoras: 19, 20, 22. .36, 47. Rosal, Amaro del: 268. Sofa Dorotea de Hannover: 43.
Mousseaux, Gougenot des: 205, 206. Pitr, William: 104. Roso de Luna, .Mario: 191. Sopena, Enric: 302.
Mozart, Wolfgang Amadcus: 47. 58. Pitterman, Bruno: 302. Ross, pastor evanglico: 177. Soto, Bernardo: 226.
Mu, Enrique: 115. Pla, losep: 276. Roudy, Yveue: 299. Spalding, F. S.: 153.
Muoz. Martnez, Manuel: 289, 291, 292. Platn: 64. Rousseau, Jean-Jacques: 279. Spinola, Carlo: 57.
Murad V, prncipe: 231, 232. Plejanov, G. V.: 233. Rucavado, Genaro: 226. Stalin, lsiv Zissarinovich Dzugahsvihli: 43,
Murat, Joaqun: 91, 1.3.3, 134, 135. Plot, Roben: 31. Rggeberg, Dr. 1leinz: 241. 267, 292, 294, 295, 297.
Mussolini, Benito: 239, 300. Pollock, Montagu: 286. Ruiz y Flores, Leopoldo: 238. Stavisky, Serga Alexandre: 239, 240.
Portela Valladares, Manuel: 261, 278. Ruiz Zorrilla, Manuel: 219. Stevens, Thaddeus: 113.
Nakens, Jos: 224, 225. Portes Gil, Emilio: 238. Russell, Charles Taje: 171, 172, 173, 174, Stolypin, PiotrArkadievich: 214.
N audot, msico: 47. Pottier, Eugne: 136. 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, Stowell, Josiah: 148.
Nekrasov, N. V.: 235, 236. Pratt, Orson: 144. 182. Strbe, Hermann: 241.
Nelken, Margarita: 292. Precinni, msico: 76. Stuart Ferguson, Thomas: 142, 152.
Nemrod, rey de Babilonia: 15. Prieto, lndalecio: 248, 249, 264, 266, 269, Saavedra, Jernimo: 302. Sumner, Charles: 11.3.
Newton, Isaac: 31. 283, 287. Saboya, Amadeo de: 219.
Nev, mariscal: 97. Prior y Prats, Juan: 219. Sagasta, Prxedes Mateo: 219, 221. 'Inner, Jerald: 143.
Nicols 1, zar: 105. Primo de Rivera, Jos Antonio: 245, 287. Saint-Martin, I.ouis Claude de: 188. Tanner, Sandra: 14.3.
Nicols II, zar: 209, 214, 235. Prince, Alberti 240. Saint-Yves d'Alveydre, Joseph Alexandre: Taskin, Pascal: 47.
Nietzsche, Friedich: 20,3, 214. Pueyrredn, Juan Martn de: 119. 188. Taxi], Len: 137, 199, 200, 201, 202, 203.
Nilus, Serguei: 208, 209, 210, 211, 212, 213, Pyat, Felix: 136. Salazar Alonso: 266. Taylor, John: 144, 154.
214, 215. S,ilazar, Rafael: 261, 262. lereshenko: 235, 236.
Nio Jess, padre Eufrasio del: 271. Quesaday Arstegui, Gonzalo de: 226. Saldaa, Guerrero: 236. Thiers, Adholphe: 136.
QuincvAdams, John: 109, 110, 111. Salengro, Roger: 217. Thompson, George B.: 169.
^
O liiggins, Bernardo: 121. Salmern, Nicols: 220. Toln, Teurbe: 227.
Obregn, Alvaro: 237. Rachkovsky, Piotr Ivanovich: 213. Salmn, Federico: 276. Toms, Belarmino:270.
Olcott, Henry Steele: 171, 187, 189. Ramos Pichado, Manuela: 116. San Martn, Jos de: 117, 121, 123. Torres, Humberto: 258.
Oreja Llsegui, Marcelino: 270. Ramos, Jos: 228. Snchez Guerra: 249. Torrijos, Jos Mara: 126.
Orsini, cardenal: 66. Ramsay, Andrew: 48. Sanjurjo, Jos: 250, 263 Trebisoda, princesa de: 66.
Ortega y Gasset, Eduardo: 246, 256. Regisicr, Franklin: 190. Saragat, masn italiano: 302. Trimegisto, Hermes: 66.
Ortiz, Antonio Romero: 221. Reig Fuertes, Armando: 262. Sisador de Mara: 271. Truman, Harry S.: 298.
Orwell, George: .304. Remy, abate: 76. Sawyer, masn: 108, 109. Tun de Lara, Antonio: 245.
Reuss, Karl Albert Theodor: 187, 189, 192. Sayer, Anthony: 31. Twain, Mark: 145.
Pablo 1, Juan: 301. Reuss, Theodor: 189. Schaw, William: .30.
Pablo VI, papa: 300, 301. Revents, Juan: 302. Schmidt, Helmut: 302. Urf, marquesa: 55, 56.
Pacfico Otero, Jos: 118. Rico, Pedro: 257. Serrano, Francisco: 220, 221. Urusov, S. D.: 234.
Paez, "Fimoteo: 229. Ridgon, Sydney: 154. Shakespeare, William: 110.
Page, Irma: 147. Riego, Rafael del: 126. Sheriff, High: 108, 109. Vadal, Joaqun: 126.
Paine, Thomas: 19, 20, 21. Ros Urruti, Fernando de los: 245, 248, 253. Shuckburgh, diplomtico: 285. Vallandigham, Clement L.: 112.
Paredes y Arrillaga: 237. Riqueti, Honor Gabriel conde de Mirabeu: Sieyes, poltico: 77, 81. Valle, Antonio Mara del: 126.
Parsons, John W.: 194. 81. Simon, Jules: 135, 136. Valois de la Monte, Juana: 67, 68, 69, 70.
Pash, Mehmer Talaac 232. Rizal, Jos (Dimasalang): 227, 228, 229. Sindona, Michele: .300. Vaquero, Eloy: 261.
Pash. Midhat: 2.31. Rizo, ngel: 246, 247, 248. Skalveri, Kleanri (Cleanty Scalieris): 231. Varela, Flix: 226.
Pava, Manuel: 22(1. Robards, Rachel: 109. Smith I11, Joseph: 158. Vassiliev, gendarme: 214.
Peacocke, Warren: 98. Roberto el Bruce: 25. Smith Jr., Joseph: 141, 142, 154, 158. Vaughan, Diana: 201.
Peces-Barba, Gregorio: 302. Roberts, Frank H. H., Jr.: 151. Smith, Emma: 155. Vernet, 1-lorace: 76.
Pedro 1 de Brasil: 121. Robison, John: 103. Smith, Hvrum: 142, 147, 154, 156, 157. Victor Manuel, conde de Piamonte: 133,
Prez Galds, Benito: 126, 127, 128, 228. Rocard, Michelle: 298. Smith, Joseph: 142, 143, 144, 145, 146, 148, 134.
Pernety, Dom: 63, 64. Rodrguez Zapatero, Jos Luis: 288, 302. 149, 150, 152, 153, 154, 155, 156, Victoria Eugenia, reina de Espaa: 223.
Phelipeaux d'Herbaulr, monseor: 66. Rodrguez, Abelardo: 237. 157, 158, 164, 165, 167. 182. Victoria, Guadalupe: 236.
Pi i Margtll, Francisco: 220, 228. Rodrguez, Francos: 228. Smith, Samuel H.: 147. Vicua Mackenna, Benjamn: 119.
Pike, Alberti 64, 183, 184, 185, 186, 189, Roll, baronesa de: 55. Smith, Uriah: 169. Vidarte, Juan Sir-nen: 257, 268, 269, 279.
190, 201, 202, 203. Romanones, conde de: 223, 250. Snow, 1 oren/o: 154. Vigilio Thun, Pedro: 71.
Po IX, papa: 135, 200, 222. Romanov, Nicols: 235. Soares, Mario: 302. Voltaire, Fransois-Marie Arouet: 44, 65, 76,
Po VI, papa: 71. Romero Alpuente, Juan: 126. Scrates: 66. 203.
430 l N 1 ) 1 C P . O NO M S TIC O
Wagner, Richard: 203. Widtsoe, John A.: 143.
Waire, A. E.: 187, 191. Wilkins, John: 31.
Waldstein, conde Josef Karl Enmanuel von: Willian, Penn: 78.
58. Willian, Roger: 78.
Walpole, Horace: 78. Winthrop, John: 78.
Walsh. Mr. J.:98. Wirt, William: 112. Witt
Walters, Wesley P: 148. Clinton, De: 109.
Washington, George: 77. Whtte, Sergei: 213.
Weishaupt, Adam: 74, 75. Woodman, Minan] Roben: 191.
Wellington, Arthur: 97, 98. Woodruff, Wildford: 154.
Wendell, Jonah: 172. Wren, Christopher: 16, 31.
Wesrcotr, William Wynn: 187, 191.
Wesrerman, Francois Joseph: 84. Yeats, W. B.: 191.
White, Ellen G.: 162, 164, 165, 166, 167, 168, Young, Brigham: 144, 154, 158.
169, 170, 171, 174, 175, 182, 189. White,
james : 163. Zamarro, Alejandro: 247.
Whitmer, Christian: 147. Zarrias, Gaspar: 302.
Whitmer, David: 146, 147. Zavala, general: 221.
Whitmer, Jacob: 147. Zedillo, Ernesto: 238.
Whitney, Ann: 155. Zoroastro: 20, 22.