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EL PAPA FRANCISCO EN SU ENCUENTRO EN ROMA POR LOS 50 AOS DE LA RENOVACIN CARISMATICA CATOLICA LE HA

DICHO:
*Doy gracias a Dios junto a ustedes por estos 50 aos de accin soberana del Espritu Santo que ha dado vida a esta corriente de gracia que
es la Renovacin Carismtica Catlica. Felicidades por este Jubileo de Oro!
*La Renovacin carismtica catlica es un precioso instrumento del Espritu Santo
* La obra del Espritu Santo transforma hombres cerrados a causa del miedo en valientes testigos de Jess
*Cuando una persona llega a los 50 aos las fuerzas empiezan a decaer; sin embargo, es un momento de la vida para reflexionar, Es el momento de la
reflexin, a la mitad de la vida, y yo les dira es el momento para ir adelante con ms fuerza, agradeciendo por lo recibido y enfrentando lo nuevo con
confianza en la accin del Espritu Santo
*Renovacin Carismtica Catlica llamados a ser un lugar privilegiado para transitar el camino hacia la unidad, esta corriente de gracia es para toda la
Iglesia, no solo para algunos, y ninguno de nosotros es el patrn y todos los dems servidores, todos somos siervos, todos somos servidores de esta corriente
de gracia.
*La Renovacin Carismtica es un precioso instrumento del Espritu para caminar juntos, con los dems hermanos cristianos, unidos en la oracin y en el
trabajo por los ms necesitados hacia la Mesa Eucarstica.
*El cristiano vive en su corazn el gozo del anuncio de la Buena Nueva, pero una alabanza profunda sin servicio a los dems no basta.
* A esta corriente no se le puede poner un dique ni encerrar al Espritu Santo en una jaula
*Gracias Renovacin Carismtica catlica por todo lo que han dado a la Iglesia en estos 50 aos. La Iglesia cuenta con ustedes, con su fidelidad a la Palabra
y su disponibilidad al servicio y los testimonios de vidas transformadas por el Espritu Santo.
Compart este mensaje con todos tus hermanos de la RCC

El hombre que encuentra a Cristo y se compromete con l recibe el Espritu Santo y es movido por ste a pensar, amar, sentir y comportarse como pens,

am, sinti y vivi el mismo Seor Jess

Una vida carismtica


7 MAYO, 2015/POR P.DIEGO JARAMILLO/EN ESPRITU SANTO/ COMENTARIOS DESACTIVADOS EN UNA VIDA CARISMTICA

El hombre que encuentra a Cristo y se compromete con l recibe el Espritu Santo y es movido por ste a pensar, amar, sentir y comportarse como pens, am, sinti y
vivi el mismo Seor Jess. El Espritu Santo transforma a los discpulos de Jess, plasma en ellos el rostro del Maestro, de modo que se afirme: el cristiano es otro
Cristo.

Lograr esa bendicin y colaborar para que todos los creyentes vivan idntica transformacin y para que la Iglesia toda sea el Cuerpo de Jess es el empeo de la vida
espiritual.

Hacerse como Cristo no es el resultado del esfuerzo humano. Nuestra condicin de pecadores nos dificulta actuar como actu el nico Santo de Dios, Jess, quien pas la
vida haciendo el bien, y a quien no pudieron reprochar nada ni convencer de pecado.

Para que un hombre, que es polvo y ceniza, y para que la Iglesia, que es comunidad de pecadores, se transformen en el Cuerpo de Jess, se requiere la accin poderosa
del Espritu Santo.

Esa accin es gratuita. Es un don, pues ni los individuos en particular ni la Iglesia como colectividad la pueden pagar. Todo el dinero del mundo sera insuficiente para
atraernos las bendiciones divinas. Por eso decimos que el actuar del Espritu Santo es carismtico, y que el Espritu mismo es un Carisma. Esta palabra significa don,
regalo, obsequio, presente, gracia. En la vida todo es un regalo de Dios, todo es gracia, todo es carisma.

Una actitud carismtica

Con frecuencia nos comportamos como si los resultados que anhelamos dependieran slo de nuestro esfuerzo, tanto en el plano material como en el espiritual.
Calculamos la inversin y los resultados y olvidamos la presencia activa de Dios. Solemos instalarnos en un pelagianismo prctico. Con esta expresin aludimos a la
doctrina de un monje que vivi entre los siglos IV y V, quien minimizaba el pecado y la gracia, y enseaba que la salvacin dependa del empeo de cada uno.

Los catlicos pensamos que la persona humana debe esforzarse en cuanto realiza, pero que en su querer y en su actuar requiere la colaboracin de Dios, pues sin l nada
podemos hacer. Esa asistencia divina es carismtica, es decir, gratuita, espontnea, abundante y necesaria.

La vida carismtica de cada persona se origina en reconocer que Dios nos bendice con toda clase de dones, desde antes de crear el mundo (Ef. 1, 3-5). Esa vida empez a
manifestarse cuando fuimos engendrados y cuando nacimos; luego tuvo un acento especial con los sacramentos de la iniciacin cristiana, actualizados en nuestro
Pentecosts personal.

Desde esos momentos hay una presencia del Espritu de Dios en nosotros. l es el Carisma mximo que podemos recibir. Es Dios mismo que se hace don. Es el regalo
que el Padre celestial da a quienes lo piden. Es el aliento que Jess resucitado exhala sobre su Iglesia. Es el amor que se derrama sobre los corazones.

Una vida carismtica es una existencia impregnada y ungida por el Espritu Parclito, quien la mueve y la orienta hacia el corazn del Padre.

Carismas incontables

El Espritu Santo es un carisma rico en carismas, Don en sus dones esplndido. La lista de sus regalos es interminable. Algunos son fundamentales para la vida
espiritual: como la filiacin divina, otorgada a todos para que seamos hijos de Dios, la salvacin en Jess, la Iglesia que congrega a los creyentes, la vida nueva y eterna
que se nos promete. Esas son gracias ofrecidas a todos, que nos hermanan en el amor del mismo Padre.

Existen tambin infinitas bendiciones para cada uno en particular, desde la vocacin individual para que nos realicemos en el mundo como personas y como cristianos y
que se expresa en las cualidades fsicas, intelectuales y morales que nos caracterizan, y los talentos y aptitudes que nos facilitan caminar hacia la Patria.
Entre esos carismas, algunos son sencillos y comunes. Abundan en el Pueblo de Dios, se manifiestan diariamente, de modo que corren el riesgo de pasar desapercibidos.
Son capacidades naturales, talentos ordinarios, posibilidades de usar la mente, la memoria, la imaginacin; facilidades de expresin vocal y corporal; aptitudes artsticas;
prcticas pedaggicas y deportivas; sensibilidad para el servicio de nios, ancianos, enfermos; dotes de liderazgo o consejera, habilidades de toda ndole

Esos dones o talentos, como se les llama aludiendo a una clebre parbola del Evangelio, son carismas en la medida en que se reconoce su origen divino y en que se
ponen al servicio de la comunidad, pues Dios enriquece a los hombres para que ellos sirvan a sus hermanos.

Tambin puede haber carismas extraordinarios. Sea en el orden natural, como el que tienen los superdotados, los genios, los grandes lderes sociales; y en el orden
sobrenatural, que pueden ser el carisma de sanacin, el de profeca o las palabras de sabidura o conocimiento. Pero aun en estos puede haber diferencia en las
manifestaciones. Hay profetas mayores y profetas menores.

Cuando los carismas se viven en la Iglesia, sirven para que sta se construya y crezca. Un carisma de pastoreo no es para engrandecer al pastor, sino para la conduccin
del rebao; y un carisma de enseanza no pretende acreditar al maestro, sino nutrir intelectualmente a los discpulos.

Un carismtico que viva realmente en el Espritu es un cristiano que se sirve de los carismas con humildad y con generosidad. Las gracias que recibe deben llevarlo a dar
la honra a Dios, sin vanagloriarse de lo que ha recibido gratuitamente y, por lo tanto, a usarlo en beneficio de todos, sin convertirlo en fuente de beneficios personales.

Si quien recibe un carisma se apropia de l egostamente, es como si cometiera un robo del yo contra el nosotros, pues torna en utilidad particular lo que se otorg para el
beneficio comn.

Existen cristianos que viajan por todo el mundo, orando por sanacin. No esperan retribucin de las personas sanadas ni aplausos por sus virtudes. Esos carismas no se
reciben por ser santos, pero s pueden convertirse en causa de santidad, si la persona ora a pesar del cansancio que producen los viajes y las frecuentes predicaciones, y
aunque su tiempo ya no le pertenezca, pues miles de personas quieren verlo personalmente y le impiden toda pausa. En ese caso, el carisma sirve para la sanacin de
muchos y se vuelve causa de santificacin para quien ora a Dios y se pone al servicio de los dems.

Los carismas que Dios da para el crecimiento del Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, no tienen que ser extraordinarios y maravillosos. Puede que algunos lo sean, pero lo
normal est en los carismas comunes. De stos se debe esperar el fruto del trabajo apostlico. Por eso la vida carismtica no consiste en suplicar los carismas notorios,
sino en practicar lo que el Seor d a cada cual, y llevarlo a cabo con sencillez y alegra de corazn

La conversin personal a Jesucristo, lo primero para iniciar un camino de fe


Si quieres experimentar qu significa ser una persona renovada, lo primero que te propone la RCC, es que inicies un camino de conversin personal, madurando tu fe y
continuamente anhelando estar en relacin con Jesucristo, nuestro Seor y Salvador. Es el Espritu Santo quien inicia en nosotros esta vivencia, es quien nos conecta con
Jess, a travs del cual se da cumplimiento de la promesa, que Dios Padre hizo a la humanidad, por esto es fundamental tener ese encuentro con Cristo Vivo y
Resucitado.

Con toda seguridad que el primer fruto, que el Espritu Santo con su poderosa accin trajo al corazn de los apstoles en Pentecosts fue un encuentro nuevo, vivo y
palpitante con Jess de Nazaret, a quien ellos haban visto morir crucificado, pero que Dios lo haba resucitado con su poder, ahora glorificado a la derecha del Padre, es
bastante complicado entender esto, pero la nueva dimensin en que Jess se relaciona con sus apstoles, por la accin del Espritu es majestuosa, es grande, ya que
aunque ellos haban compartido con l durante mucho tiempo, tienen un encuentro que les va a permitir comprender muchas de las cosas que vivieron a su lado, y que en
su momento no tenan la capacidad para asimilarlas.

El Espritu les permite conocer de una manera nueva, como no lo pudieron hacer antes a ese mismo Jess que convivi con ellos, seguramente encontraron sentido a
muchas de sus palabras, comprendieron muchas de sus acciones y entendieron eso que l afirmaba de ser Hijo de Dios, que Dios era su Padre, la experiencia fue tan
fuerte, tan excepcional, tan convincente, que se entregaron totalmente, dando la vida para anunciar la Buena Nueva de Jesucristo, aunque eso les costara la muerte, para
ellos eso era ganancia.

Entendieron eso de que les enviara al Parclito, el Espritu Santo, el Espritu de la Verdad, que por medio de l recordaran lo que Jess les ense, que no tendran
miedo de hablar cuando los llevarn a los tribunales, tuvieran que defenderse, este encuentro con el Resucitado, les permiti descubrir procesualmente el misterio de la
Santsima Trinidad, asimilando que Dios es Padre, pero tambin Hijo y que el Espritu mismo es persona.

Se esclareci en sus mentes el misterio de la pasin de Jess en la cruz del calvario, como con la entrega de su vida, se hizo vctima de expiacin, por los pecados de los
hombres de todos los tiempos, salvando a la humanidad entera de la muerte definitiva, dando esperanza para encontrarle mayor sentido a la existencia de los seres
humanos.

Por eso en la RCC, es vital propiciar ese encuentro nuevo con Jesucristo, es el punto de partida del proceso de conversin personal, que todo creyente debe tener para
caminar en una entrega total a Jess y al Padre, por eso tambin es importante declarar que Jess es nuestro Salvador, nuestro Cristo, nuestro Seor, confesarlo no solo
con los labios, sino con toda la existencia, dando testimonio de que le pertenecemos a l por completo.

Este proceso de conversin personal, debe ser radical, continuo, ya que no ser en un solo da que podremos crecer en el conocimiento y en la fe en Cristo Jess, sino que
siendo perseverantes con l, podremos madurar en la fe y en el amor, para dar testimonio de que est Vivo y Resucitado en nuestros corazones.

De esa misma forma es importante revisar cmo est, ese proceso de conversin a Cristo, en cada una de nuestras vidas, pidiendo por el Espritu que podamos tener ese
encuentro vivo y palpitante continuo en nosotros, para crecer en Jess y como a los apstoles dejar que nos transforme.

na apertura decisiva al Espritu Santo, decisin vital en la fe


El segundo objetivo fundamental de la Renovacin Carismtica Catlica es: Propiciar una apertura decisiva hacia la persona del Espritu Santo, su presencia y su
poder, lo cual nos propone trabajar en un ejercicio de doble apertura, el primero, una apertura a la persona misma del Espritu Santo, y una segunda apertura a su accin
soberana y a su dinamismo divino.

La primera gracia que recibieron los apstoles en Pentecosts fue el Don del Espritu Santo como persona (Lc 24,49), en el Antiguo Testamento la presencia de este
Espritu estuvo como disimulado en figuras, como la nube en el da y la columna de fuego en la noche, durante la travesa del pueblo de Israel por el desierto, pero ya con
la persona de Jess, el Padre da su Promesa, que enviara a la tambin persona del Espritu Santo, que es persona porque tiene acciones y actitudes de una persona hacia
nosotros, nos ensea, nos consuela, nos fortalece, nos aconseja, en fin, y aunque es en esencia el Espritu del Padre y del Hijo, es persona en su relacin con cada uno de
los bautizados, ya que los hace hijos de Dios por medio de Cristo Jess.

Jess llama al Espritu Santo la promesa de mi Padre (Lc 24,49), haciendo alusin al texto del profeta Ezequiel, donde anuncia y promete que, finalmente, en los
tiempos en que venga el Mesas de Dios infundir su Espritu: Infundir mi Espritu en vosotros y har que os conduzcis segn mis preceptos y observis y practiquis
mis normas (Ez 36,27), en el AT se tena por tradicin que el Espritu de Dios estaba solo en los ungidos y llamados por el Seor, como los patriarcas, los jueces, los
profetas y los reyes, pero desde este texto bblico, Dios promete que su Espritu estar en todos los creyentes, para que sea este quien los conduzca, los gue por el camino
que l mismo ha sealado en Jesucristo.

Esta promesa se aclara ms adelante cuando el profeta Joel anuncia: Y suceder que, en los ltimos das, derramar de mi Espritu sobre toda carne (Jl 3,1), en
Pentecosts el evangelista Lucas pondr en labios de Pedro en su discurso nuevamente esta afirmacin del Seor por medio del profeta (Hch 2,17), esto significando y
ratificando que, para todos los que crean y abran el corazn a la experiencia del Espritu podrn vivenciar su accin, que este los conducir a la presencia de Jess, para
que lo conozcan, lo amen y lo reciban como su Salvador.

A partir de la primera efusin del Espritu en Pentecosts, dice el Catecismo de la Iglesia Catlica en su numeral 672, se abre una nueva era, el tiempo del Espritu, es
aqu cuando el Espritu Santo toma posesin de la persona de una manera nueva y diferente, para transformarlo, para darle vida nueva y abundante, con su entrada en el
corazn de la humanidad, al mismo tiempo el Espritu, hace entrar a la gran comunidad, que es la Iglesia en los ltimos tiempos, donde hemos heredado el Reino de
Dios, pero hay que disponerse a la consumacin de este regalo del Padre en la persona de Jess.

La invitacin desde este artculo es a continuar profundizando en el conocimiento de la Persona del Espritu Santo, para que conocindolo se le ame, dejando llenar
autnticamente por l, para que haga posible el encuentro pleno con Dios, especialmente con Jess Resucitado, seguidamente entraremos a hablar de lo que sucede
cuando nos abrimos a su poder y a su dinamismo divino en nosotros.

OBJETIVOS RCC
https://soundcloud.com/evangelizac
ionvirtual/oracion-1-ofrcc
https://www.youtube.com/watch?v=jXit93BUQwA

https://www.youtube.com/watch?v=7oVw_5mO3N0

Como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios, poned al servicio de los dems el
carisma que cada uno ha recibido. Si uno habla, que sean sus palabras como palabras de Dios; si
uno presta servicio, que lo haga con la fuerza que Dios le concede, para que Dios sea glorificado en
todo, por medio de Jesucristo, a quien corresponden la gloria y el poder por los siglos de los siglos.
Amn. I Pedro 4,10-11 Prembulo La Renovacin Carismtica Catlica es una gracia de
renovacin en el Espritu Santo de carcter mundial y con muchas expresiones dentro de la Iglesia
catlica, pero no es ni uniforme ni unificada. No tiene un nico fundador o grupo de fundadores, y
no tiene listas de membresa. Es ms bien un flujo de gracia que permite a personas y grupos
expresarse en diferentes formas de organizacin y actividades, con frecuencia independientes
unas de otras, en diferentes etapas y modos de desarrollo, con nfasis diferenciados. Sin embargo,
comparten la misma experiencia fundamental y abrazan los mismos objetivos generales. Este
modelo de relaciones libremente entretejidas se encuentra a niveles diocesanos y nacionales, as
como a nivel internacional. Estas relaciones muy a menudo se caracterizan por la libre asociacin,
el dilogo y la colaboracin ms que por la integracin en una estructura organizada. El liderazgo
se caracteriza ms por el ofrecimiento de servicios a quienes lo requieren que por el gobierno. En
varias realidades la RCC se organiza como movimiento eclesial, pero existen asimismo otras
estructuras como comunidades, redes, escuelas de evangelizacin, estaciones de televisin,
asociaciones, institutos religiosos y seminarios, as como casas editoras, msicos, misioneros y
predicadores. Todos ellos, pese a no estar asociados formalmente en una estructura especfica,
tienen un perfil carismtico. Los objetivos centrales de la RCC, o Renovacin Pentecostal
Catlica, como tambin se le llama, incluyen: 1. Fomentar una conversin personal, madura y
continua hacia Jesucristo, nuestro Seor y Salvador. 2. Fomentar una receptividad personal y
decisiva hacia la persona, la presencia y el poder del Espritu Santo. Estas dos gracias espirituales
con frecuencia se experimentan unidas en lo que se ha llamado en diferentes partes del mundo un
bautismo en el Espritu Santo, o liberacin en el Espritu Santo, o una renovacin en el Espritu
Santo. Frecuentemente se entienden como una aceptacin personal de las gracias de la iniciacin
cristiana y como un llenarse de poder para prestar de manera personal un servicio cristiano en la
Iglesia y en el mundo. 3. Fomentar la recepcin y utilizacin de los dones espirituales (charismata)
no solo en la renovacin carismtica, sino tambin en toda la Iglesia. Estos dones, ordinarios y
extraordinarios, se encuentran en abundancia en laicos, religiosos y clrigos. Su apropiada
comprensin y utilizacin en armona con otros elementos de la vida de la Iglesia es fuente de
fuerza para los cristianos en su camino hacia la santidad y en la realizacin de su misin. 4.
Fomentar la labor evangelizadora en el poder del Espritu Santo, incluyendo la evangelizacin de
los no bautizados, la reevangelizacin de los cristianos nominales y la evangelizacin de la cultura
y de las estructuras sociales. La RCC motiva especialmente a compartir la misin de la Iglesia en la
proclamacin del evangelio, con palabras y obras, y a ser testigos de Jesucristo mediante el
testimonio personal y las obras de fe y de justicia a las que cada uno est llamado a realizar.
INTERNATIONAL CATHOLIC CHARISMATIC RENEWAL SERVICES 5. Promover el crecimiento
progresivo en santidad por medio de la apropiada integracin de estos acentos carismticos en la
totalidad de la vida de la Iglesia. Esto se realiza mediante la participacin en una rica vida litrgica
y sacramental, la apreciacin de la tradicin de oracin y espiritualidad catlicas, la formacin
permanente en la doctrina catlica. Esto es guiado por el Magisterio eclesial y la participacin en
el plan pastoral de la Iglesia.

o Fomentar la conversin madura y constante a Jesucristo,nuestro Seor y Salvador.


o Fomentar una receptividad personal decisiva a la persona, presencia y poder del Espritu Santo.
o Fomentar la recepcin y utilizacin de los dones espirituales, no solo en la R.C.C, sino tambin en la Iglesia en toda su extensin.
o Fomentar la obra de evangelizacin en el poder del Espritu Santo, incluyendo la evangelizacin de los no bautizados, la reevangelizacin de
los cristianos nominales, la evangelizacin de la cultura y las estructuras sociales.
o Fomentar el crecimiento constante en santidad a travs de la integracin adecuada de estos nfasis carismticos en la vida plena de la Iglesia.