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LENGUAJE Y

PENSAMIENTO

 MODELOS CLÁSICOS DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Y DEL LENGUAJE: J. PIAGET Y L. S.

MODELOS CLÁSICOS DEL DESARROLLO DEL PENSAMIENTO Y DEL LENGUAJE: J. PIAGET Y L. S. VYGOTSKI

Como se planteó en la anterior introducción, Jean Piaget y Lev Seméonovich Vygotski fueron dos autores fundamentales del campo general del estudio de la relación pensamiento-lenguaje, y del estudio de su origen y desarrollo. Ambos autores tienen el mérito de haber planteado, casi de manera simultánea, dos posturas acerca de la relación entre pensamiento y lenguaje. Primero haremos una pequeña reseña del interés intelectual de ambos teóricos y luego de la postura que cada uno sostenía sobre la relación entre pensamiento y lenguaje.

Jean Piaget (nacido en 1896 y muerto en 1980) fue un eminente biólogo, epistemólogo * y psicólogo suizo, famoso por haber desarrollado algunas de las primeras investigaciones extensas con niños desde el nacimiento hasta la adolescencia, preguntándose por el origen de las diferentes capacidades intelectuales humanas. De su cosecha es la teoría conocida como epistemología genética, de la cual deriva una explicación del desarrollo del niño conocida como psicología genética ** .

TEORÍA DEL DESARROLLO COGNITIVO DE JEAN PIAGET La teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget
TEORÍA DEL DESARROLLO COGNITIVO DE JEAN PIAGET
La teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget puede comprenderse de acuerdo con el siguiente
esquema:
Desarrollo cognitivo
Lo que permanece constante: “invariantes”
Lo que cambia: “niveles”
Organización
Estadios
Secuencia
Adaptación
Equilibrio
Sensoriomotor
Asimilación
Acomodación
Representativo
Operatorio concreto
Operatorio formal

* Epistemología es el estudio del conocimiento y se le conoce también como teoría del conocimiento. Tradicionalmente se le ha considerado una rama de la filosofía. Piaget quiso, como epistemólogo o teórico del conocimiento, darle un carácter de ciencia empírica utilizando métodos propios, o métodos basados en la psicología, para entender la epistemología en un sentido genético, es decir, como estudio del origen social e individual del conocimiento. ** En el sentido de lo que se viene explicando, la epistemología genética se interesa por la formulación de una teoría sobre el origen del conocimiento, y la psicología genética se interesa por la puesta en marcha de explicaciones, conceptos y pruebas experimentales que den cuenta de la evolución del conocimiento en el ser humano, específicamente en su despliegue en momentos clave del desarrollo del niño.

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Este esquema nos muestra dos aspectos del desarrollo cognitivo humano: lo que permanece constante, llamado

Este esquema nos muestra dos aspectos del desarrollo cognitivo humano: lo que permanece constante, llamado también “invariantes”, “invariantes funcionales” o “aspectos funcionales”. Hace referencia a mecanismos que permiten el cambio en los marcos de pensamiento a medida que el niño crece. El otro aspecto es lo que cambia, llamado también “niveles” o “aspectos estructurales”. Lo que permanece constante es, básicamente, el sentido de organización, es decir, mecanismos que hacen que el organismo se mantenga, y por extensión, también se mantenga las relaciones e interacciones con las cuales comprende el mundo. Dichos mecanismos son básicamente dos: adaptación y equilibrio. El equilibrio es el sentido de consistencia que las personas y los seres vivos en general buscan en sus acciones, en sus interacciones (con objetos y con otros) y en sus ideas y reflexiones. La adaptación es el equilibrio entre lo que se percibe como externo y como propio de la persona o ser vivo, que se traduce como equilibrio entre asimilación (convertir algo de lo externo en propio) y acomodación (convertir algo de lo propio parte de un modelo externo). Por otra parte, la dimensión de lo que cambia es el grado de conocimiento que se alcanza sobre aspectos del mundo en algún momento dado del crecimiento. Esto que cambia tiene dos aspectos: estadios y secuencias. En el desarrollo cognitivo humano, los estados son distintos momentos de comprensión del mundo: sensoriomotor (desde la acción motora), representativo (desde la acción motora que se extiende al uso de medios simbólicos), operativo concreto (desde el uso de medios simbólicos que se extiende a la posibilidad de entender las perspectivas y la diferente direccionalidad de las acciones) y operativo formal (desde el uso de pensamiento concreto al paso a pensar sobre posibilidades y modelos hipotéticos). La secuencia es el sentido de que cada estadio se vuelve “lógicamente necesario” para pasar al siguiente, y el estadio siguiente abarca lo que ya se comprendía en el anterior ahora de un modo más amplio.

Para Piaget, las distintas manifestaciones de la actividad son un reflejo de la evolución general de capacidad del niño en su interacción con el mundo. En este sentido, el lenguaje es una más de esas manifestaciones, que nace cuando emergen las capacidades simbólicas de los niños, promediando el segundo año de edad. Para este autor, el lenguaje se convierte en un importante canal de comunicación del niño con el mundo, especialmente de su comprensión del mundo a través de la interacción con otros. Básicamente, para Piaget el lenguaje es una manifestación que permite colocar el pensamiento en símbolos y con ello, al conversar, confrontar estos símbolos con los de los demás. Es por eso que para este autor cobra importancia la interacción entre pares, porque sería responsable del logro en el niño de poder coordinar sus propios puntos de vista con los de otros, y de entender la perspectiva del otro como diferente de la propia.

Paralelamente al trabajo inicial de Piaget, el psicólogo bielorruso Lev Semeónovich Vygtoski (nacido en 1896 y muerto en 1934) formulaba una teoría psicológica de base cultural e histórica. Esta teoría se basaba en la idea de que la relación del ser humano con el mundo está mediada por las herramientas materiales y por los símbolos, cuyos usos se aprenden en la interacción con otros para luego pasar a ser capacidades individuales también. Esto ha sido formulado por este autor como “el paso de una operación en principio interpsicológica a una intrapsicológica”.

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TEORÍA DEL DESARROLLO COGNITIVO DE LEV SEMEÓNOVICH VYGOTSKI La teoría del desarrollo cognitivo de Lev

TEORÍA DEL DESARROLLO COGNITIVO DE LEV SEMEÓNOVICH VYGOTSKI

La teoría del desarrollo cognitivo de Lev S. Vygotski puede comprenderse de acuerdo con el siguiente esquema:

Actividad

Mediadores

Herramientas: espacio y tiempo Símbolos: tiempo Transformación del mundo material Transformación del pensamiento
Herramientas: espacio y tiempo
Símbolos: tiempo
Transformación del mundo material
Transformación del pensamiento
Sociogénesis
Operación
interpsicológica
Socialización e interacción
Psicogénesis
Operación

intrapsicológica

De acuerdo con este esquema, la actividad del ser humano es mediada y tiene dos grandes tipos de mediadores: las herramientas y los símbolos. Las herramientas se ubican en el tiempo y en el espacio, y provocan transformaciones en el mundo material. Los símbolos se ubican en el tiempo y provocan transformaciones en el pensamiento de las personas. Pero el pensamiento de las personas se transforma tanto por esto, como por las transformaciones del mundo material: los cambios que el mismo hombre hace sobre el mundo terminan cambiando también su misma manera de pensar.

Dicha manera de pensar cambiante, que articula los cambios que indican los símbolos y los inducidos por las herramientas del mundo material, generan formas de pensar y actuar particulares que tienen su desarrollo en un grupo social a través del tiempo o de la historia (en un proceso que acá se llama “sociogénesis”). Dichas formas de pensamiento, a su vez, sirven de marco para el desarrollo, aprendizaje y apropiación de estas formas de pensar y actuar en cada nueva persona que llega al grupo social (en un procesos llamado “psicogénesis”). La articulación entre estos dos niveles se da gracias a la socialización y a la interacción social en la cual los niños y nuevos miembros en los grupos sociales adoptan convenciones y usos propios de éstos, primero en el nivel de interacción entre personas (operación “interpsicológica”), y posteriormente en el ejercicio individual que cada persona realiza (operación “intrapsicológica”).

4 [ POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO]

En este contexto, para Vygotski, el lenguaje se convierte en una capacidad central en el

En este contexto, para Vygotski, el lenguaje se convierte en una capacidad central en el crecimiento del ser humano. El lenguaje es un medio de comunicación con el otro (al igual que en Piaget), pero ocupa un rol mucho más importante ya que su estructura, al hacer que se tengan que expresar pensamientos continuos en su cadena segmentada, hace que cambien dichos pensamientos. De esa forma, el lenguaje se convierte en el principal instrumento de guía del adulto (o persona más capaz) al niño (o persona con menos conocimiento y capacidad) en un campo de conocimiento que es nuevo para este.

De este modo, para Piaget, el lenguaje acerca al niño con los otros y le hace expresar su pensamiento y conocer el de otros. Para Vygotski, el lenguaje pasa a ser parte del pensamiento y lo transforma en la realización de la actividad (ya que sirve para entenderla) y permite también la comunicación con otros. Ambas posturas siguen siendo influyentes en diversos campos como la comprensión de estados mentales y emocionales de las otras personas, o comprensión y producción de los mensajes escritos, a pesar de haber sido cuestionados por varios autores más contemporáneos.

LECTURAS RECOMENDADAS SOBRE TEORÍAS DE PIAGET Y VYGOTSKI EN LA RELACIÓN PENSAMIENTO LENGUAJE:

FLAVELL, J. La psicología evolutiva de Jean Piaget. Buenos Aires: Paidos, 1967.

MONTEALEGRE, R. La actividad humana en la psicología histórico cultural. En Avances en Psicología Latinoamericana, 23, 2005. pp. 33 42.

PIAGET, J. El lenguaje y el pensamiento en el niño. México: Fondo de Cultura Económica,

1923/1965.

VYGOTSKI, Lev. Pensamiento y lenguaje. Barcelona: Paidós, 1934/1995. cap. 7: “Pensamiento y palabra”.

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Se http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/piaget.htm Consultado el 23 de septiembre de 2013 Se

Se

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/piaget.htm Consultado el 23 de septiembre de 2013

Se

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/v/vigotski.htm Consultado el 23 de septiembre de 2013

Para finalizar esta parte, puede concluirse que las posturas de Piaget y de Vygotski sobre el pensamiento y el lenguaje son diferentes pero tienen puntos donde pueden llegar a coincidencias. El siguiente cuadro comparativo nos muestra estos puntos de cercanía y de distancia entre ambas teorías.

Cuadro comparativo de las posturas de Jean Piaget y Lev Vygotski sobre la relación pensamiento lenguaje.

Vygostki en:

en:

puede

consultar

una

breve

Biografía

de

Jean

Piaget

puede

consultar

una

breve

Biografía

de

Lev

 

JEAN PIAGET

 

LEV S. VYGOTSKI

Postura básica

El lenguaje expresa el pensamiento; permite confrontar el propio pensamiento con el de los pares; lleva a la coordinación de puntos de vista con los de otros, lo cual enriquece el pensamiento del niño

El lenguaje permite a las personas comunicarse y con ello establecer dos focos a la atención la comunicación misma y la forma del mensaje; el lenguaje está presente en el trabajo y reflexión conjunta de la persona con alguien más capaz en la actividad realizada; se avanza en el trabajo y la reflexión cada vez con menos ayuda del otro. El pensamiento se enriquece en las actividades con otros porque se inserta la persona en actividades de su grupo social

Actividad privilegiada

Actividades

con

pares

(interacciones

Actividades con adultos o con otro más capaz (interacciones asimétricas)

simétricas)

 

Origen de la R: pensamiento lenguaje

Elaboración comprensiva de apropiación

Razonamiento derivado de la interacción y de la actividad comunicativa con otros

adecuación a la demanda social que cada uno hace

y

   

Idea sobre el pensamiento

El

pensamiento se alimenta del mundo y

El pensamiento es una forma en la que cada uno interioriza la actividad con otros que tiene significado en los grupos sociales de referencia

la interacción social pero continua siendo una manera personal de razonar

 

Idea sobre el lenguaje

El

lenguaje

es

una

de

las

múltiples

El lenguaje es la expresión simbólica privilegiada de interacción social entre los seres humanos

formas

de

expresión

simbólica del

pensamiento

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