COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA

NDICE
1ra SEMANA

INTRODUCCIN A LA FILOSOFA 373 9

2da SEMANA

HISTORIA DE LA FILOSOFA 374 20

3ra SEMANA

FILOSOFA EN GRECIA 376 24

4ta SEMANA

LA FILOSOFA EN EL CAPITALISMO 378

32

5ta SEMANA

ONTOLOGA 380

6ta SEMANA

ANTROPOLOGA FILOSFICA 382

7ma SEMANA
384
GNOSEOLOGA

8 ava SEMANA
386
EPISTEMOLOGA

9na SEMANA
387
AXIOLOGA

10ma SEMANA 389

FILOSOFA
LGICA FORMAL Semana 01

Ciclo Regular 2012-II Pgina 372

COMPENDIO ACADMICO
I NTRODUCCI N A LA FILOSOFA
1. Ev oluc in del Pens amient o Filos f ic o
Los primeros filsofos
experimentaron el origen del
pensamiento filosfico como el
paso del mito al logos, es decir, el
paso de un conocimiento irracional
a un saber lgico.
En el transito del mito al logos la
filosofa se despliega a travs de tres niveles, estos
niveles son:
Filosofa Naturalista Local: Inicial y
elemental reflexin acerca de los fenmenos naturales
inmediatos al hombre (el da, la noche, el sol, la lluvia,
etc.).
Filosofa Natural Social: Reflexin
sobre los nexos que hay entre los fenmenos naturales
y sociales, permitindole brotar argumentos pantestas.
Filosofa Cosmolgica: Se da la
estructuracin de una concepcin genrica del mundo,
de sus causas y componentes sustanciales. Para la
mayora de los especialistas, la Filosofa como forma
de conciencia social surgi en este nivel, durante la
sociedad esclavista, que en buena cuenta, es el inicio
de la filosofa antigua.
2. La Filosofa Antigua
Comprendida desde el siglo VII a.C hasta el siglo V d.C.
En ella distinguimos: la filosofa griega que atraviesa por
tres periodos: cosmolgico, antropolgico y ontolgico; y la
filosofa helenstica romana que surge como producto de
la conquista de Grecia por las legiones romanas.
El origen de la filosofa antigua, se sita en las colonias
griegas de la regin Jnica de Grecia. Entre tanto la
etimologa de la palabra filosofa se debe a los pre
socrticos, quienes denominaron a la filosofa como amor
a la sabidura.
3. Nociones sobre la filosofa
Platn: Afirma que la filosofa es un procedimiento
(denominado por el dialctica) que nos permite
conocer entidades absolutas como el bien y la
justicia.
Aristteles: Seala que la filosofa es la ciencia de los
primeros principios y de las primeras causas de todo
cuanto existe.
Descartes: Afirma que la filosofa es el saber que
averigua los principios de todas las ciencias (raz de
todas las ciencias).
Marx: Seala que filosofa es una concepcin del
mundo, la cual tiene por objetivo no solo interpretar la
realidad, sino principalmente transformarla a travs de
la praxis humana.
4. Caractersticas de la filosofa
Universal: Porque estudia las leyes ms generales
que comprenden todo cuanto existe.
Ciclo Regular 2012-II
FILOSOFA
Racional: Porque utiliza el pensamiento lgico para
alcanzar sus generalizaciones a partir del resultado de
las ciencias.
Problemtica: Porque plantea y replantea
constantemente los problemas a los cuales se avoca
en tanto no se alcanza la verdad absoluta.
Crtica: Porque somete a rigor de anlisis las tesis
planteadas por diversos autores a lo largo del proceso
de desarrollo del pensamiento humano.
Radical: Porque su preocupacin se centra en la
bsqueda de la raz, principios o fundamentos de la
realidad.
Metdica: Porque utiliza procedimientos para
alcanzar sus conocimientos.
Sistemtica: Porque se encuentran organizados en
teoras, doctrinas, etc.
5. Ubicacin
Dentro de las formaciones econmicas sociales la filosofa
est ubicada en la superestructura, es por tanto una de las
formas de la conciencia social y est determinada, en
ltima instancia, por las relaciones econmicas de la
sociedad (base econmica).
6. Problema Fundamental de la Filosofa: El gran
problema cardinal de toda la filosofa, estriba en la relacin
que existe entre el ser y el pensar, entre la materia y la
idea. A los filsofos que manifiestan el carcter primario
de la idea y el carcter secundario de la materia se les
conoce como idealistas y a los que afirman el carcter
primario de la materia se les denomina materialistas.
7. Condiciones de surgimiento de la filosofa
7.1. condiciones Objetivas: Se considera como
condiciones objetivas a las formaciones econmicas
y sociales; la cual se subdivide en dos: Condicin
Estructural (Base Econmica) y Condiciones
Superestructurales.
7.2. Condiciones Subjetivas: Estn vinculados con
motivaciones cognoscitivas o emocionales.
a. El Asombro: Los
grandes pensadores
griegos Aristteles y
Platn, sostienen que el
punto de partida de la
filosofa es el
ASOMBRO; disposicin humana por la cual nos
detenemos frente a las cosas y nos preguntamos por
qu las cosas son as y no de otro modo?
b. La Crisis: Para el filsofo argentino Jaime Barylko, el
origen de la filosofa se encuentra en la crisis se
define como dificultad, como carencias, como faltas;
crisis es el problema que existe en la realidad objetiva,
en la economa, en la sociedad, en la familia, etc. La
cual nos obliga a pensar.
c. La Situacin Lmite: Para el filsofo alemn Karl
Jaspers, la filosofa se origina en la situacin lmite.
situaciones lmite son momentos de circunstancias
significativas, como es el caso de la muerte de un
amigo. Situacin donde surge interrogantes tales
como: Existe vida ms all de la vida terrenal?,
Existe Dios?, etc.
Prctica
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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
a) Aristocles b) Aristteles c) Heidegger
d) Descartes e) Marx
1. La condicin de surgimiento de la filosofa segn los
griegos, se encuentra en: 12. La relacin que existe entre el ser y el pensar, es:
a) El asombro y la admiracin b) La Crisis a) Problema particular de la ciencia
c) La situacin lmite d) Los problemas b) Problema fundamental de la vida
e) Las circunstancias significativas c) Problema cardinal de la filosofa
d) Problema cardinal de la sociedad
2. No admitir una afirmacin sin antes someter a un rigoroso e) Problema fundamental de la ciencia
anlisis, sustenta la caracterstica.. de la filosofa.
a) Totalizadora b) Radical c) Racional 13. La filosofa como forma de conciencia social surge en la
d) Crtica e) Sistemtica formacin histrica econmica social.
a) Del feudalismo b) De la comunidad primitiva
3. La filosofa estudia las leyes ms generales que c) Del esclavismo d) Del capitalismo
comprenden todo cuanto existe, en tanto que la ciencia e) Del socialismo
tiene un carcter.
a) Subjetivo b) Particular c) Experimental 14. La etimologa de la filosofa como amor a la sabidura,
d) Preciso e) Racional proviene a partir de la propuesta de los:
a) Filsofos del periodo antropolgico griego
4. Reconozca la relacin incorrecta. b) Filsofos del periodo ontolgico griego
a) Totalizadora Estudia las leyes generales c) Filsofos del periodo cosmolgico griego
b) Radical Utiliza el pensamiento lgico d) Filsofos del periodo helenstico romano
c) Sistemtico Esta organizado e) Filsofos del periodo naturalista local
d) Metdico Utiliza procedimientos
e) Critico Somete a rigor de anlisis 15. Es el primer representante histricamente conocido de la
filosofa griega antigua.
a) Pitgoras de Samos b) Scrates de Atenas
5. La filosofa es un conocimiento que posee consistencia y
c) Thales de Mileto d) Herclito de feso
orden en sus demostraciones, esta afirmacin
e) Renato Descartes
corresponde al carcter de la filosofa.
a) Universal b) Critico c) Racional 16. En. la ms importante de las
d) Metdico e) Sistemtico ciudades jnicas griegos, apareci por primera vez la
filosofa.
6. No corresponde a las caractersticas de la filosofa.
a) Macedonia b) Atenas c) Samos
a) Estudia las leyes ms generales
d) Mileto e) Elea
b) Utiliza el pensamiento lgico
c) Utiliza procedimientos
d) Esta desorganizado en teoras y doctrinas
e) Somete a rigor de anlisis
Semana 02
7. Es el nivel del surgimiento de la filosofa donde se da inicio
la filosofa antigua. HISTORIA DE LA FILOSOFA
a) Naturalista local b) Natural social La filosofa como parte de la Superestructura, est determinada
c) Cosmolgico d) Pantesta espontaneo por una base econmica, y estas a su vez por un determinado
e) Situacin lmite modo de produccin. A travs de la historia se han
8. El asombro, la crisis y situacin lmite son. desarrollado 5 modos de produccin: comunidad primitiva,
a) Caractersticas de la filosofa sociedad esclavista, feudalista, capitalista y socialista.
b) Niveles de surgimiento de la filosofa I. FILOSOFA EN LA COMUNIDAD PRIMITIVA
c) Condiciones de surgimiento de la filosofa
d) Nociones sobre la filosofa 1.1. Comunidad Primitiva.
e) Periodos de la filosofa griega Es el primer modo de
produccin de la historia,
9. La filosofa se ubica en laporque es una forma donde germina el saber
de. humano y el proceso de
a) Sociedad - Pensamiento. interrelacin entre los
b) Superestructura Conciencia Social mismos, en base a las
c) Formaciones Econmicas Ciencia Superior necesidades.
d) Estructura Conciencia Social La filosofa no es
e) Ciencias Fcticas Ciencias Sociales considerada como una ciencia, pero si como una
10. Es el conjunto de relaciones de produccin que constituye forma de conciencia.
la estructura econmica de una sociedad.
A esta etapa se considera dentro del periodo
a) Superestructura b) Base econmica filosfico naturalista local (por la explicacin de la
c) Medios de produccin c) La subjetividad realidad a partir de los fenmenos de la
e) La objetividad naturaleza)
11. La afirmacin la filosofa es el saber que averigua los II. FILOSOFA EN EL ESCLAVISMO
principios de todas las ciencias, corresponde a.

Ciclo Regular 2012-II Pgina 374

COMPENDIO ACADMICO
Esclavismo. Histricamente es la
primera forma de explotacin, la ms
burda y descarada, habiendo existido
en la historia de casi todos los
pueblos
FILOSOFA EN LA INDIA
1. Organizacin Social de la India. La filosofa nace en la
India mediado el milenio I antes de nuestra era, cuando
comienzan a formarse los estados en el territorio que hoy
constituye este pas. Gobernaba cada uno de ellos un raj,
cuya autoridad se apoyaba en la de la aristocracia
terrateniente y de la nobleza sacerdotal (brahmanes), a las
que seguan las Ksatrias, Vaisyas y Sudras.
2. Filosofa Hind. Caracterstico de la filosofa hind
antigua es el desarrollo dentro de sistemas determinados y
la divisin de stos en dos grandes grupos: los ortodoxos
(que aceptan la autoridad vdica) y los heterodoxos (que
rechazan la autoridad vdica). Estos sistemas fueron en su
mayora ortodoxos y religiosos. Tales son los denominados
vedanta, mimamsa, yoga, nyaya y vaisesika. Sin embargo,
en algunas de estas escuelas, bajo la forma religioso-tica
se dejan ver tendencias materialistas. Las escuela
heterodoxos se denominan jainismo,budismo y charvaka
lokayatamata
A. Sistemas Filosficos Idealistas.
a.1 El Brahmanismo. Es la religin que reconoce como
suprema divinidad a Brahama, el dios creador del
mundo, el alma universal
Caractersticas.
El Brahmanismo reglamentaba la conducta de sus
fieles por medio de una serie de leyes sociales
basadas en creencias y prcticas religiosas contenidas
en Cdigo de Man.
Afirmaban la conviccin de que el alma, despus de
la muerte, se encarna en otro ser, que poda ser
humano o animal esto es un ser superior o inferior,
segn la conducta que l ha observado en la vida
(Trasmigracin del Alma). Entre los animales, es
considerada la vaca como un animal sagrado.
a.2. El Budismo. Surgi como
reaccin contra el brahmanismo.
Sus doctrinas parten de la leyenda
relativa a su fundador, el prncipe
Siddharta o Gautama Buddha, es
decir, el Iluminado. Sus
principios doctrinarios se encuentran en el Tripitaka,
conocido tambin como el cdigo de Paly. El objetivo
de la filosofa budista era alcanzar la felicidad;
afirmaban que el estado de Nirvana, era el estado de
completa serenidad del espritu que constituye la
verdadera felicidad.
a.3. El jainismo. El jainismo es una doctrina tica que
trata de una liberacin: la del alma respecto a las
pasiones. El objetivo de la filosofa del jainismo es la
santidad, conducta especial que consiste en alcanzar
la mencionada liberacin.
a.4. Sistemas Vdicos. Se denomina sistemas vdicos a
Mimansa y Vedanta, sistemas hindes que profesan
las vedas como nica fuente de sabidura.
B. Sistemas Filosficos Materialistas
Ciclo Regular 2012-II
FILOSOFA
b.1. Sistema Lokayatamata- Charvaka. Este sistema
negaba la existencia de otro mundo fuera del
material. Sostena que el mundo entero est
formado de elementos materiales primigenios: agua,
tierra, fuego, y aire; y que a cada elemento le
corresponde su propia variedad de tomos.
b.2. Sistema Vaisesika. Este sistema sealaba la
existencia de nueve sustancias: agua, tierra, luz
aire, ter, tiempo espacio, alma e intelecto. Los
tomos de las cuatro primeras forman todos los
objetos materiales. En base a ello afirmaban que los
tomos son eternos, indivisibles, invisibles no tienen
extensin.
FILOSOFA EN CHINA
1. Filosofa en la China.
A. Sistema Filosfico Idealista
a.1 Confucianismo: Es una doctrina tico-poltica, ocupa
un importante lugar en la historia de la ideologa
antigua china. Su fundador es Confucio. Ajustndose a
las tradicionales opiniones religiosas, segn las cuales
el cielo, como divinidad suprema, dicta su voluntad al
hombre, Confucio mantena que "la vida del hombre
depende del destino, mientras la riqueza y la nobleza
proceden del cielo
B. Sistema Filosfico Materialista
b.1 El Taosmo: Doctrina sobre el tao va (de las
cosas), surgi en China. Se considera como su
fundador a Lao-Tse. Afirma que todas las cosas nacen
y cambian gracias a su propia va:tao. Sealando
que en el mundo no existen cosas invariables y el
proceso de su cambio todas ellas se convierten en su
contrario (yin-yan).
FILOSOFIA EN EL PERU PREHISPANICO
Existi filosofa en el periodo prehispnico?
Un gran sector de acadmicos peruanos dedicados a la
filosofa considera que antes de la llegada de los espaoles
solamente existi una cosmovisin mtica-religiosa. De acuerdo
a esta tesis, existi una forma de comprender el mundo en la
que haba divisiones sobre lo existente, en forma semejante al
de la etapa pre filosfico de la antigua Grecia. Uno de los
representantes de la tesis de la inexistencia de la filosofa en
las culturas prehispnicas peruanas es: Augusto Salazar
Bondy.
Sin embargo, existen otros que afirman su existencia, dado que
consideran que cada pueblo en el mundo tiene su filosofa.
Adems sostienen que todos los seres humanos nos hacemos
constantes preguntas, nos cuestionamos sobre la realidad, que
no son caracterstica exclusiva de griegos y europeos.
Personas de la China, la India, as como las de culturas
andinas han establecido preguntas y respuestas que han dado
sentido a sus vidas y a sus comunidades; si bien al inicio su
reflexin es mtica, todos los pueblos han comenzado por ello y
con el tiempo arribaron a niveles de abstraccin que les
permitieron desarrollar todo aquel complejo sistema
econmico, poltico y social que caus asombro a los mismos
europeos cuando los descubrieron. Uno de los investigadores
que afirma la existencia de una filosofa prehispnica es Josef
Estermann
Prctica
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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
12. Segn el budismo el estado de completa serenidad del
1. Filosofo peruano que afirma que no existe una filosofa espritu que constituye la verdadera felicidad es.
original y autntica en Hispanoamrica. a) Nirvana b) Santidad c) Yin-Yan
a) Josef Estermann b) Salazar Bondy e) Felicidad e) Transmigracin del alma
c) Karl Pooper d) Jaime Barilko 13. A los grupos filosficos hindes que rechazaban la
e) Karl Jaspers autoridad vdica se les denomin.
2. En la comunidad primitiva la filosofa no es considerada a) Samjitas b) Nstikas c) stikas
como una ., pero si como una forma d) Vedanta e) Mimansa
de. 14. El Cdigo de Man fue una serie de leyes sociales
a) Ciencia trabajo b) Conciencia ciencia pertenecientes a la doctrina filosfica hind.
c) Ciencia conciencia d) Idea materia a) Vaisesika b) Yoga c) Brahmanista
e) Mito realidad d) Vedanta e) Charvaka
3. La filosofa Hind surge en el modo de produccin. 15. Correlacione de manera correcta en funcin a los grupos
a) Primitiva b) Esclavista c) Feudalista filosficos.
d) Capitalista e) Socialista I. Jainismo II. Budismo
III. Mimansa IV. Vaisesika
4. En la organizacin social de la india la autoridad absoluta A. Heterodoxo B. Ortodoxo
apoyado por la aristocracia y la nobleza sacerdotal era C. Nastika D. Astika
dirigido por.
a) El Buda b) El Brahama c) El Raj a) IA, IIB, IIIC, IVD b) IA, IIC, IIIB, IVD c) ID, IIC, IIIB, IVA
d) Las Ksatrias e) Las Vaisyas d) IA, IID, IIIC, IVB e) ID, IIC, IIIA, IB

5. La teora de la transmigracin del alma corresponde al

sistema filosfico. Semana 03
a) Vaisesika b) Charvaka c) Budismo
e) Brahamanista e) Lokayatamata FILOSOFA EN GRECIA
Entre las premisas sociales econmicas y polticas ms
6. Reconozca la relacin incorrecta.
trascendentales en Grecia tenemos: la propiedad privada sobre
a) Lokayatamata Charvaka
los medios de produccin, la divisin del trabajo en manual e
b) Budismo - Gautama
intelectual (el trabajo de los esclavos posibilit que al interior de
c) Jainismo - Vedanta
las clase esclavista, una minora reflexione sobre el universo, el
d) Taoismo - Lao Ts
cosmos y la realidad objetiva).
e) Vaisesika - Kanada
La filosofa griega, producto de la sntesis cultural pas por tres
periodos histricos.
7. Segn el status social la organizacin social de la India 1. Filosofa en el Periodo Cosmolgico
estuvo conformado por: Llamado tambin periodo pre-socrtico, los filsofos de
a) Raj, Brahmanes, Ksatrias, Samjitas, Sudras este perodo se dedicaron a reflexionar sobre las
b) Raj, Brahmanes, Vaisyas, Ksatrias, Sudras mutaciones y procesos de la naturaleza. Entre las que
c) Raj, Brahmanes, Ksatrias, Sudras, Vaisyas destacan las siguientes escuelas
d) Raj, Brahmanes, Ksatrias, Vaisyas, Sudras Escuelas Filosficas del Perodo Cosmolgico de
e) Raj, Brahmanes, Ksatrias, Astikas, Sudras
la Filosofa Griega
8. El grupo de los nastikas de la filosofa hind estuvieron
ESCUELA JNICA
integrados por.
a) Vedanta, vaisesika, yoga, buda, nyaya Thales de Mileto Anaximandro de Anaxmenes de
Mileto Mileto
b) Jainismo, budismo y charvaka
c) Vaisesika, jainismo, buda, nyaya, yoga El AGUA es el Todo proviene El AIRE es el
origen de todo. del PEIRON. elemento primario al
d) Charvaka, jainismo, yoga, buda, nyaya Materia infinita que todas las
Sustancia
e) Vedanta, mimamsa, yoga, nyaya y vaisesika
primigenia de la Fundador de la dems cosas
cual proceden cartografa. pueden ser
9. A los grupos filosficos hindes que rechazaban la
todas las cosas. Primero en reducidas.
autoridad vdica se les denomin.
Fundador de la disear un Pensaba que el aire
a) Samjitas b) Nstikas c) stikas mapamundi. al calentarse se
d) Vedanta e) Mimansa escuela Jnica.
volva fuego
Astrnomo, (rarificacin) y se
10. Describe las dos fuerzas fundamentales aparentemente matemtico, fsico volva slido cuando
opuestas y complementarias, que se encuentran en todas e ingeniero. se condensaba.
las cosas. Predijo el primer
a) Vaisesika b) Confucianismo c) Jainismo eclipse de sol.
e) Yin yan e) Mimansa ESCUELA ELETICA
a. Parmnides de Elea. Todo proviene del SER ABSOLUTO (Inmvil,
11. El objetivo principal de la filosofa jainista fue: ilimitado, infinito, increado e inmutable) Dice: "LO QUE ES, ES; Y LO
a) La santidad b) La felicidad c) El nirvana QUE NO ES, NO ES, este discurso parmindeo muestra una de las
d) La humildad e) La libertad primeras conceptualizaciones de los tres principios lgicos. Principio
de identidad (A=A); principio de no contradiccin [ ~(A ~A) ];
principio de tercio excluido (A V ~A) .

Ciclo Regular 2012-II Pgina 376

COMPENDIO ACADMICO
Herclito: Padre de la dialctica espontanea, el
mundo y todo canto existe est en constante cambio y
transformacin. Nadie puede baarse dos veces en
las mismas aguas de un ro. Manifiesta que el
principio de todo cuanto existe radica en el fuego.
Leucipo. Fundador de la escuela atomista y formul el
principio de causalidad.
Demcrito: Plantea la teora Atomista. El mundo y
cuanto existe est constituido por millones de
partculas denominadas tomos.
Pitgoras de Samos: El principio del mundo es la
unidad numrica. Ello se debe a que su concepcin del
mundo como un todo ordenador racionalmente.
2. Filosofa en el Perodo Antropolgico
Se caracteriza esencialmente por la preocupacin en torno
a los problemas del hombre y de la sociedad. Se distingue
a los sofistas y Scrates.
a.Los Sofistas
Se denomina as a un grupo de pensadores griegos que
enseaban en forma ambulatoria el arte de la elocuencia
o retrica, el arte de la heurstica o discusin. El ms
destacado de los sofistas fue Protgoras de Abdera
(aprox. 487 420 a.n.e) quien formul la tesis de la
HOMO MENSURA .Por sus afirmaciones y centrar su
preocupacin por el hombre los sofistas son
considerados los primeros ilustrados y humanistas del
pensamiento occidental.
b.Scrates
Naci en Atenas. De extraccin
popular o pequeo - burguesa,
aunque vinculado
ideolgicamente a la aristocracia
esclavista. Su padre fue escultor
y su madre partera. Discuta de
temas de filosofa, ciencia y
poltica en las calles, plazas, baos pblicos y gimnasios
de Atenas. Conversaba y discuta con todo tipo de
personas: poetas, polticos, adivinos, guerreros,
matemticos, filsofos, sofistas, etc. Scrates no realizo
escrito alguno, ello debido a que para l la filosofa es un
proceso, un devenir constante que nos permite entender
los conocimientos universales, por ende, no puede
expresarse en escritos pues estos son estticos.
Debido a esto, los conocimientos de su vida o sus ideas
provienen de los testimonios y comentarios realizados
por sus contemporneos, principalmente de sus
discpulos Platn y Jenofonte.
Significado Filosfico
Segn Aristteles la induccin y la definicin son
los dos aportes bsicos de Scrates.
Cre el mtodo socrtico, Este mtodo consta de
4 partes: la irona, la mayutica, la induccin y la
definicin.
El mtodo ms importante de Scrates es la
Mayutica, que significa arte de dar a luz en la
verdad
3. Filosofa en el Perodo Ontolgico
Llamado periodo ontolgico a aquel conformado por las
teoras de Platn y Aristteles. Llamado as porque estos
filsofos desarrollan su pensamiento a partir de propuestas
sobre el ser. Asimismo, este periodo tambin es conocido
de los grandes sistemas, debido a que los filsofos
nombrados elaboran grandes construcciones filosficas
Ciclo Regular 2012-II
FILOSOFA
que abarcan prcticamente todos los asuntos que
interesan al hombre.
a.Platn
Naci en Atenas. Su verdadero
nombre fue Aristocles de
Atenas, pero su maestro de
gimnasia le llamaba Platn, a
causa de tener espalda ancha.
Cuando tena
aproximadamente 20 aos se hizo discpulo de Scrates,
y permaneci en trato constante con l durante un buen
nmero de aos. Esta influencia dej profundas huellas
en las convicciones doctrinarias de Platn.
Significado Filosfico
En torno a la teora de las ideas sostiene que existen 2
mundos: el sensible (material) y el inteligible (ideas); El
mundo de las ideas, para Platn, est conformado
por conceptos generales perfectos y eternos donde se
encuentra el verdadero conocimiento. En este sentido,
el mundo material es a su entender, variable.
Gnoseologa, Platn considera que el verdadero
conocimiento es eterno, inmutable y no depende de
las condiciones de lugar ni de tiempo. En
consecuencia, para l, el verdadero conocimiento no
se encuentra en el mundo material (sensible), sino en
el mundo de las ideas.
b. Aristteles
Naci en Estagira (de all su sobrenombre de El
Estagirita. A los diecisiete aos ingres en la Academia
de Platn. El ao 335 fund en Atenas su escuela, el
Liceo. Su escuela filosfica fue llamada peripattica o
escuela de los filsofos paseantes.
Significado Filosfico
Para el estagirita, la realidad se conforma de materia
y forma. Entendiendo como materia al material del
que est hecha una cosa y forma como las
cualidades especficas de la cosa. ( Teora de las
cuatro causas) Causa Formal Causa Material
Causa Eficiente Causa Final.
Definiciones Fundamentales de Aristteles
La filosofa es la ciencia que estudia los primeros
principios y las primeras causas de todas las cosas."
El hombre es un animal racional".
"El hombre es un animal poltico
Prctica
1. Escuela filosfica de la antigua Grecia fundado por
Aristocles.
a) Liceo b) Academia c) Peripatticos
d) Estagirita e) Prtico
2. Relacione segn corresponda la proposicin lgica de
cada principio.
I. Principio de identidad
II. Principio de no contradiccin
III. Principio de tercio excluido
A. (A V ~A). B. [ ~(A ~A) ] C. (A=A)
a) IA, IIB y IIIC b) IB, IIA y IIIC c) IA, IIC y IIIB
d) IB, IIC y IIIA e) IC, IIB y IIIA
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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
3. Filsofo griego de conocimientos enciclopdicos, fundador b) El nfasis y la elocuencia.
de la lgica. c) El arte de la oratoria.
a) Aristocles b) Aristteles c) Scrates d) El arte de hacer dar a luz en la verdad
d) Parmnides e) Protgoras e) Una filosofa defensora del estado
4. La frase: "lo que es, es; y lo que no es, no es, es o no es 15. Filsofo griego que reduce toda la diversidad de las cosas
corresponde a: a cuatro races tierra, aire, agua y fuego.
a) Demcrito b) Pitgoras c) Anaximandro a) Parmnides b) Protgoras c) Empdocles
d) Herclito e) Parmnides d) Jenfanes e) Pitgoras
5. Filsofo griego del periodo cosmolgico que introdujo el 16. Relacionar las siguientes afirmaciones.
concepto de que el arj de las cosas era el peiron.
1. Agua a. Pitgoras
a) Anaximandro b) Anaxmenes c) Parmnides 2. Fuego b. Herclito
d) Herclito e) Leucipo 3. Aire c. Anaxmenes
6. Filsofo griego de la localidad de feso, considerado el 4. Apeiron d. Anaximandro
padre de la dialctica espontnea. 5. Nmeros e. Parmnides
6. Ser f. Thales
a) Demcrito b) Pitgoras c) Anaximandro
d) Herclito e) Parmnides a) 1a,2b,3c,4e,5d,6f b) 1f,2c,3d,4e,5a,6b
c) 1c,2d,3e,4b,5a,6f d) 1f,2b,3c,4d,5a,6e
7. Filsofo griego de la escuela jnica que expuso por e) 1f,2b,3d,4c,5a,6e
primera vez en la historia la idea de evolucin, afirmando
que el hombre al igual que otros seres proceden de los 17. El mtodo socrtico consta de cuatro partes estas son:
peces. a) Mayutica, Irona , Induccin, Deduccion
a) Anaximandro b) Anaxmenes c) Parmnides b) Induccin, Deduccion, Ironia, Oratoria
d) Herclito e) Leucipo c) Ironia, Mayeutica, Deduccion, Induccin
d) Ironia, Mayeutica, Oratoria, Induccin
8. Filsofo griego del periodo cosmolgico considerado el e) Ironia, Mayeutica, Induccin, Definicin
fundador de la cartografa y el elaborador del primer
mapamundi. 18. Filsofo griego antiguo que muri tomando la cicuta.
a) Anaximandro b) Parmnides c) Anaxmenes a) Scrates b) Aristteles c) Platn
d) Demcrito e) Herclito d) Zenn de Elea e) Parmnides

9. Filsofo griego figura rectora de la escuela de eleata,

considerado el fundador de la antigua metafsica griega. Semana 04
a) Parmnides b) Protgoras c) Empdocles
d) Jenfanes e) Pitgoras III. LA FILOSOFA EN EL CAPITALISMO

10. La frase nadie puede baarse dos veces en las mismas
aguas de un ro, corresponde a:
a) Leucipo b) Protgoras c) Empdocles
d) Herclito e) Anaxgoras
11. Por sus afirmaciones y centrar su preocupacin por el
hombre los sofistas son considerados.
a) Los aristocrticos ms fervientes de Grecia
b) Fundadores de la polis ateniense
c) Los primeros ilustrados y humanistas
d) Los fundadores de la lgica
e) Iniciadores del renacimiento
12. Los filsofos del periodo cosmolgico de la filosofa griega
se dedicaron a reflexionar sobre.
a) El hombre y la sociedad
b) Las mutaciones y procesos de la naturaleza
c) El ser de la realidad
d) La heurstica y la elocuencia
e) Retrica y la discusin
13. Filsofo griego que afirma que la sustancia primigenia de
todo lo existente son las homeomerias.
a) Anaxgoras b) Protgoras c) Empdocles
d) Jenfanes e) Pitgoras
14. El mtodo mayutico de Scrates, supone:
a) La confusin en sus interlocutores.
El capitalismo es la formacin econmica social que sucede al
feudalismo. Las fuerzas
productivas se caracterizan por la
gran produccin mecanizada en
los talleres de artesanos; cuyo
rpido crecimiento de estas
fuerzas productivas fue
conducindose por las nuevas
relaciones capitalistas de produccin y la libertad jurdica de los
trabajadores directos; sin embargo la dependencia personal es
sustituida por la dependencia econmica en todo caso el
obrero al ser privado de los medios de produccin aparece en
el mercado como poseedor de una mercanca (su fuerza de
trabajo, que es su nico recurso); lo que es adquirido al salario
por el capitalista. El capitalista paga como salario una suma
correspondiente al valor de los medios de subsistencia el
obrero y el trabajo excedente es la que origina la plusvala del
que se apropian los capitalistas.
La aspiracin de mayor ganancia sirve de estmulo para
ampliar la produccin industrial y agrcola; de all una de sus
caractersticas esenciales y dominante; la libre competencia; la
exportacin de mercancas y cierto dominio territorial (o
mercados), donde colocan sus mercancas manufacturadas y
conseguir materias primas. Los pases que alcanzaron este
nivel de desarrollo fueron: Inglaterra, Francia, Alemania,
Holanda, etc.
El origen del capitalismo segn los economistas coinciden con
el origen del maquinismo, un ejemplo de ellos encontramos en

Ciclo Regular 2012-II Pgina 378

COMPENDIO ACADMICO
la historia econmica de Inglaterra, en donde se dio la primera.
Revolucin Industrial. El proceso se inicia en la rama de la
textileria, posteriormente abarcara todas las ramas de
produccin. Este fenmeno dio inicio al proceso de
industrializacin de la produccin.
Todo este conjunto de cambios en la base econmica, da lugar
a que la poblacin sea ms urbana, con el continuo desarrollo
de la industrializacin, se fue afianzando el capitalismo.
Es necesario manifestar que el capitalismo as, como los otros
modos de produccin, no se ha dado homogneamente, sino
por el contrario, el desarrollo de cada modo de produccin es
heterogneo. Cada sociedad, pas o nacin han determinado,
con sus fuerzas productivas el desarrollo de cada modo de
produccin. Es as que los pases que han logrado
desarrollarse en la industrializacin, se convirtieron en grandes
potencias, as mismo, los que no lograron industrializarse,
pasaron a ser colonias y semi colonias de los pases
capitalistas, como es el caso de nuestro pas.
2. Principales Tendencias Capitalistas
a. El Mercantilismo. El sistema mercantilista se basaba en la
propiedad privada y en la utilizacin de los mercados como
forma de organizar la actividad econmica. La principal
caracterstica del mercantilismo era la preocupacin por
acumular riqueza nacional, materializndose sta en las
reservas de oro y plata que tuviera un Estado.
b. Liberalismo. Doctrinario econmico, poltico y filosfico
que aboga como premisa principal por el desarrollo de la
libertad personal individual y, a partir de sta, por el
progreso de la sociedad
c. Neoliberalismo. Explica la inflacin como fenmeno
puramente monetario. Defiende el liberalismo econmico y
la privatizacin absoluta de las actividades econmicas.
Principales Corrientes Filosficas
Contemporneas y de la modernidad
a. Empirismo. Es considerado padre del empirismo John
Locke; es una doctrina a acerca de la teora del
conocimiento que considera la experiencia sensorial como
nica fuente del saber; afirma que todo conocimiento se
fundamenta en la experiencia y se adquiere a travs de la
experiencia. El empirismo materialista de Bacn, Locke;
estima que la fuente de la experiencia sensorial radica en
el mundo exterior, que existe objetivamente.
b. Racionalismo. Es considerado padre del racionalismo
Ren Descartes. Es una doctrina segn la cual la
universalidad y la necesidad, caracteres lgicos del saber
verdadero no pueden inferirse de la experiencia, ni de las
generalizaciones solo pueden extraerse del propio
entendimiento, la razn, de conceptos que le son innatos
(teora de las ideas innatas de Descartes) o de conceptos
que existen solo en forma de aptitudes, de
predisposiciones del entendimiento.
c. Fenomenologa. Corriente idealista subjetiva fundada por
Husserl; ha ejercido una gran influencia sobre la filosofa
burguesa contempornea. El concepto central de la
fenomenologa se centra en la bsqueda de la esencia de
las cosas, por lo que es tambin llamado como ciencias de
las esencias, su intencionalidad cognoscitiva est
destinado a sustentar el principio idealista subjetivo de que
no hay objeto si sujeto.
Ciclo Regular 2012-II
FILOSOFA
d. Existencialismo. Corriente filosfica fundado por
Heidegger considerado como la filosofa de la existencia,
que asume al ser humano como existencia (el hombre es
ser libre), afirmando que solo la muerte nos libera del ser
social, a la vez seala que el hombre no es, sino que
existe; y su existencia es libertad. El hombre es su libertad,
su vida es elegir, optar frente a diversas posibilidades y
con ello construir su propia esencia.
e. Pragmatismo. Fundado por Peirce y como mximo
exponente William James; es una corriente idealista
subjetiva, muy difundida de la filosofa burguesa
contempornea. En el centro de esta filosofa se encuentra
el denominado principio del pragmatismo, que determina
el significado de la verdad por su utilidad prctica.
IV. FILOSOFA EN EL SOCIALISMO
El modo de produccin socialista se basa en un rgimen de
propiedad colectiva, lo que supone la abolicin de la propiedad
privada de los medios de produccin. En consonancia con ello,
las relaciones de dominio y sometimiento se sustituyen por las
de cooperacin recproca.
a. Socialismo. Es el rgimen social que surge como resultado
de la supresin de modo burgus de produccin y de la
instauracin de la dictadura del proletariado. Est basado
en la propiedad social sobre los medios de produccin,
propiedad que presenta dos formas: estatal y cooperativa.
Tienen como sus mximos representantes a:
Karl Marx. Filsofo alemn, fundador del comunismo
cientfico, de la filosofa del materialismo dialectico e
histrico, de la economa poltica cientfica. Entre sus
obras principales tenemos: EL capital, Manifiesto del
Partido Comunista, Sagrada Familia, entre otros.
F. Engels. Filsofo alemn, que en colaboracin con
Carlos Marx fund la teora marxista. Entre sus ilustres
obras tenemos: El origen de la familia, la propiedad
privada y el estado, El papel del trabajo en la
transformacin del mono al hombre,
Discurso ante la tumba de Marx,
entre otros.
La Influencia Socialista en el Per
La etapa de la influencia Marxista en el
Per est vinculada a los movimientos de
obreros, estudiantes, trabajadores y campesino que iniciaron
una lucha por reivindicaciones sociales y polticas. Entre los
principales representantes destaca Jos Carlos Maritegui.
Jos Carlos Maritegui. (1894-1930) Moqueguano de
nacimiento, autodidacta y con perspectivas de clase a favor del
proletariado. Utiliz sus conocimientos con el fin de lograr su
principal propsito: la formacin del socialismo en el Per
Prctica
1. La ley fundamental de la produccin capitalista consiste en
obtener.
a) Materias primas b) Plusvala c) Mercancas
d) Riquezas e) Capitales
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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
2. Empirista ingles que niega la tesis de las ideas innatas, 12. El principio idealista subjetiva no hay objeto sin sujeto
proponiendo la tesis de la tabula rasa corresponde al
a) Descartes b) Leibniz c) Husserl a) Pragmatismo b) Existencialismo c)
d) Peirce e) Locke Racionalismo
d) Fenomenologa e) Empirismo
3. Corriente filosfica que sustenta que el saber verdadero no
puede inferirse de la experiencia, sino del propio 13. Reconozca la relacin incorrecta
entendimiento. a) Renato Descartes Racionalista
a) Racionalismo b) Empirismo c) Marxismo b) John Locke Empirista
d) Pragmatismo e) Fenomenologa c) Martin Heidegger - Existencialista
d) William James - Fenomenalista
4. El principio de la utilidad prctica corresponde al.
e) Sanders Peirce - Pragmtico
a) Racionalismo b) Empirismo c) Socialismo
d) Pragmatismo e) Fenomenologa 14. La teora del ser social fue propuesto por.
a) Husserl b) James c) Heidegger
5. La dialctica materialista es el mtodo filosfico creado d) Marx e) Peirce
por:
a) Husserl b) James c) Heidegger 15. El enunciado la esencia del hombre est en su existencia
d) Marx e) Peirce pertenece a.
a) Locke b) Bacon c) Husserl
6. Es autor de la duda metdica y tiene como frase pienso y d) Heidegger e) Descartes
luego existo.
a) Locke b) Bacon c) Husserl
d) Heidegger e) Descartes Semana 05
7. El carcter a posteriori de los conocimientos es
sustentado por la corriente filosfica, denominado ONTOLOGIA
a) Pragmatismo b) Existencialismo c) Ontologa: Es la disciplina filosfica
Racionalismo encargada de estudiar la esencia y
d) Fenomenologa e) Empirismo existencia del ser (general) y entes
(particular) de la realidad. Por
8. La afirmacin el hombre es un ser libre y solo la muerte
ontologa se entenda, en la filosofa
nos libera del ser social, corresponde a la corriente
anterior a Marx, la teora acerca del
filosfica denominada.
ser en general, acerca del ser como
a) Pragmatismo b) Empirismo c) Existencialismo tal, independientemente de sus especies particulares. El
d) Racionalismo e) Fenomenologa trmino ontologa tal como lo conocemos hasta hoy,
9. Relacione los representantes segn las corrientes pertenece al filsofo alemn Rudolf Glucenius (1613).
filosficas. 1. Sobre Naturaleza del Mundo Exterior
I. Locke A. Racionalismo
Monismo: Es una posicin que defiende la existencia de
II. Descartes B. Fenomenologa
un factor universal nico. Las posiciones monistas ms
III. Peirce C. Existencialismo
conocidas son:
IV. Husserl D. Pragmatismo
V. Heidegger. E. Empirismo Materialismo: Corriente filosfica que afirma
a) IA,IIB,IIIC,IVD,VC b) IE,IIA,IIID,IVC,VB el carcter primario de lo material y el carcter
c) IE,IIA,IIIB,IVC,VD d) IE,IID,IIIB,IVA,VC secundario de lo espiritual, de lo ideal. Cuyos
e) IE,IIA,IIID,IVB,VC representantes reducen todo tipo de ser a la materia.La
Materia no se crea, ni se destruye, solo se transforma.
10. Relacione segn sus enunciados
Idealismo: Corriente filosfica que afirma que
I. Solo se puede conocer las esencias
primario es lo espiritual, lo inmaterial y lo secundario, lo
II. El conocimiento es a posteriori
material, lo que lo aproxima a los dogmas de la religin
III. El hombre es un ser libre
sobre la finitud del mundo en el tiempo y el espacio y su
IV. La utilidad prctica es el criterio de la verdad
creacin por Dios.
V. No existe el conocimiento a posteriori.
2. Formas de Existencia del Ser desde la
A. Racionalismo B. Pragmatismo
Concepcin Materialista
C. Empirismo D. Fenomenologa
E. Existencialismo a. Materia: Es la forma de existencia
material del ser.
a) ID,IIB,IIIC,IVE,VA b) ID,IIA,IIIE,IVC,VA
c) ID,IIE,IIIB,IVC,VA d) IA,IIC,IIIE,IVB,VD b. El Movimiento: Es la forma de
e) ID,IIC,IIIE,IVB,VA existencia de la materia, su propiedad inherente. Con
respecto, Engels escribi Jams, ni en parte alguna,
11. Corriente idealista subjetiva fundado por Husserl.
ha existido ni puede existir materia sin movimiento.
a) Pragmatismo b) Existencialismo c)
Racionalismo c. El Espacio: Es la propiedad universal de
d) Fenomenologa e) Empirismo los cuerpos materiales de poseer extensin, ocupar un

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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
lugar determinado y estar situados de cierta manera Da a conocer el carcter progresivo y cclico del desarrollo del
entre objetos del mundo. mundo, la conexin de lo nuevo con lo viejo en el proceso de la
sustitucin.
d. El Tiempo: Es la propiedad universal de
los procesos materiales de transcurrir uno tras otro con
determinada continuidad, tener duracin y Prctica
desarrollarse por etapas y fases.
3. Leyes Generales y Dialcticas del Ser 1. Materialista griego, considerado el padre de la dialctica
espontanea.
I. Primera Ley: de la Unidad y Lucha de Contrarios:
a) Protgoras b) Anaximandro c) Herclito
Esta ley es considerada esencia y mdula de la dialctica.
d) Pitgoras e) Empdocles
Afirma que en el desarrollo de cada ente 2. Filsofo alemn que formul la dialctica idealista, al
encontramos aspectos y tendencias apuestos. considerar que el automovimiento no es de la materia sino
de la idea.
La unidad de contrarios constituye la indestructible
interdependencia de los aspectos internos del a) Hegel b) Marx c) Engels
objeto. d) Bacon e) Locke

La lucha de contrarios es la mutua exclusin y al 3. Filsofos que precedieron en formular la ley de la unidad y
mismo tiempo la unin de los aspectos internos de lucha de contrarios.
los entes. a) Marx y Engels b) Locke y Bacon
c) Herclito Hegel d) Locke y Descartes
e) Mao y Lenin
Tipos de contradicciones.
a. Contradicciones Internas y Externas: 4. La ley de la unidad y lucha de contrarios equivale a.
Contradiccin Interna: Son las interacciones y lucha de a) Ley de la contradiccin
las tendencias contrapuestas que se producen al interior b) Ley de la negacin de la negacin
de un determinado objeto. c) Principio de la no contradiccin
Contradiccin Externa: Son las relaciones d) Principio de tercio excluido
contradictorias que un objeto tiene con el medio ambiente e) Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a
y con otros objetos. cualitativos

b. Contradicciones antagnicas y no antagnicas: 5. La lucha de clases es un ejemplo que demuestra la

vigencia de la ley de la.
Contradiccin Antagnica: Son los existentes entre las
clases sociales que tiene intereses inconciliables a) Unidad y lucha de contrarios
Contradiccin no Antagnica: Son las existentes entre b) Negacin de la negacin
las clases y grupos sociales cuyos intereses principales c) No contradiccin
coinciden. d) Tercio excluido
e) Del trnsito de los cambios cuantitativos a
c. Contradicciones fundamentales y no fundamentales:
cualitativos
Contradicciones Fundamentales: Son las que existen
entre los elementos y aspectos ms extremos de la 6. La ley que afirma que todos los procesos, fenmenos,
estructura de un objeto. objetos, poseen como propiedades la cantidad y la
cualidad.
Contradicciones no Fundamentales : Se producen entre
cualquiera de los elementos y aspectos de un objeto. a) Ley de la contradiccin
b) Ley de la negacin de la negacin
II. Segunda Ley: del Trnsito de los Cambios c) Principio de la no contradiccin
Cuantitativos a Cualitativos d) Principio de tercio excluido
Esta ley sostiene que los constantes cambios de cantidad que e) Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a
hay en los entes dan lugar a cambios en la calidad, generando cualitativos
la aparicin de cualidades.
7. Ley de la dialctica que afirma que todas las cosas u
Qu es cualidad, calidad y cantidad? objetos experimentan un proceso de doble negacin
Cualidad. Es la determinacin interna del objeto a) Ley de la contradiccin
expresada en el conjunto de propiedades esenciales que lo b) Ley de la negacin de la negacin
distinguen de otros objetivos c) Principio de la no contradiccin
Calidad. Es la manifestacin de la cualidad, es decir, la d) Principio de tercio excluido
suma de cualidades, lo que hace que un objeto sea lo que e) Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a
es y distinto a los dems. cualitativos
Cantidad. Es la determinacin exterior de los fenmenos y 8. Un grano de cebada, si encuentra condiciones favorables
cosas que se manifiestan en los cambios de sus distintas germina, aparece la planta. Este ejemplo corresponde a.
propiedades.( es la intensidad de sus cualidades; por lo
general, la cantidad se expresa en nmero) a) Ley de la contradiccin
b) Ley de la negacin de la negacin
III. Tercera Ley: Negacin de la Negacin. c) Principio de la no contradiccin
d) Principio de tercio excluido

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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
e) Ley del trnsito de los cambios cuantitativos a de Max Scheler El puesto del hombre en el cosmos
cualitativos (1928).
9. La esencia y existencia de los entes de la realidad son 2. El hombre en el desarrollo histrico de Grecia.
abordadas generalmente por la.
a) Epistemologa b) Ontologa c) tica En el periodo cosmolgico de la filosofa griega,
d) Axiologa e) Antropologa filosfica Anaximandro platea propuestas evolutivas sobre el
hombre afirmando : el hombre ha provenido de otras
10. El.es el referido a las manifestaciones especies los peces-
vitales cuya esencia son los procesos metablicos.
En el periodo antropolgico de la filosofa griega, la
a) Movimiento mecnico b) Movimiento social preocupacin se centra en funcin al hombre y la
c) Movimiento fsico d) Movimiento qumico sociedad, es este contexto los primeros en centrar su
e) Movimiento biolgico preocupacin por el hombre fueron los sofistas.
11. Es ley dialctica del ser considerado la esencia y medula En el periodo ontolgico de la filosofa griega, aparece
de la dialctica Aristteles, considerado el primer sistematizador de la
a) Unidad y lucha de contrarios Antropologa Filosfica. Sostiene que el hombre esta
b) Transito de los cambios cuantitativos a cualitativos compuesto de materia y forma.
c) De la Negacin a la Negacin
3. El Problema del Origen del Hombre: Tiene como punto
d) Ley de la contradiccin
de partida si el hombre es producto de la creacin divina o
e) Causa y efecto
es resultado del proceso de evolucin de la naturaleza. El
12. El termino ontologa, como estudio de lo ontico y hombre es producto de la creacin o evolucin?;Frente a
ontolgico fue acuado por. este interrogante existen diversas posturas, las cuales
a) Engels b) Glucenius c) Marx detallamos a continuacin:
d) Jaspers e) Barilko a. Creacionismo: Sostiene que el hombre ha sido creado
13. Teora filosfica que toma como base de todo lo existente por Dios a su imagen y semejanza para que domine la
un solo principio tierra y sea el amo del mundo. Se le denomina
a) Materialismo b) Monismo c) Idealismo tambin fijismo, dado que considera que cuando Dios
d) Subjetivismo e) Objetivismo cre al hombre lo hizo con las mismas caractersticas
fsicas y psicolgicas que poseemos actualmente.
14. El movimiento de la materia tiene un carcter b. Evolucionismo: Postura filosfica que sostiene que el
a) Relativo b) Absoluto c) Rectilneo hombre no siempre ha tenido la misma fisonoma
d) Finito e) Analtico puesto que est en constante transformacin, de
millones de aos, desde seres muy simples. Entre sus
15. La contradiccin existente entre las clases sociales que
principales exponentes tenemos.
tiene intereses inconciliables se denomina:
b.1 Charles Darwin: Naturalista ingles que plantea
a) Interna b) Antagnica c) Fundamental que el hombre es producto de la evolucin y del
d) Externa e) No Fundamental proceso de adaptacin de las especies, siendo la
16. Son las relaciones contradictorias que un objeto tiene con misma una seleccin natural , donde solo las
el medio ambiente y con otros objetos. especies ms fuertes sobreviven y son las que de
a) Internas b) Antagnicas c) Fundamentales acuerdo a su grado de adaptacin siguen la lnea
d) Externas e) No Fundamentales de su desarrollo y evolucin. Todos estos
argumentos lo manifiesta en su obra: El Origen
17. Constituye la propiedad universal de los procesos de las Especies.
materiales consistente en tener duracin y sucederse en
determinadas fases o instancias. b.2 Federico Engels:
Filsofo alemn que
a) Espacio b) Tiempo c) Movimiento plantea que el proceso
d) Cualidad e) Cantidad de evolucin del
hombre radica
fundamentalmente en dos grandes aspectos: el
Semana 06 primero considera que el trabajo fue el elemento
vital el cual desarroll en el hombre sus
ANTROPOLOGA FILOSFICA capacidades motrices, y segundo de que los
1. Antropologa Filosfica: Es la primeros seres producto de la necesidad de la
disciplina filosfica que se encarga del comunicacin fueron desarrollando un sistema de
estudio del hombre desde el punto de gritos, chillidos, aullidos, entre otros, los cuales
vista filosfico. Tiene como finalidad potenciaron el desarrollo de sus cuerdas bucales
indagar el origen y la esencia del ser contribuyendo ello a la elaboracin de un lenguaje
humano para as determinar el sentido articulado, desarrollando as su pensamiento . El
de su existencia. trabajo luego el lenguaje fueron los estmulos
Como disciplina filosfica, busca comprender al hombre fundamentales para la transformacin del mono
ms all de los lmites de las distintas ciencias. Sus ideas en hombre
bsicas y sus tesis metodolgicas se remontan a la obra

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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
4. El Problema de la esencia del Hombre: Qu es el de vida que le ofrece su medio, la base econmica y la
Hombre?- Para responder a esta interrogante nos superestructura. El hombre vive alienado o enajenado. El
debemos ubicar necesariamente en una posicin filosfica. marxismo propugna el hombre nuevo, que en
Para el idealismo el hombre es una unidad de cuerpo y determinadas condiciones socio-econmicas donde
alma, resultado de la creacin divina cuyo objetivo es logre alcanzar su cabal y verdadera esencia. (K Marx)
prepararse en la vida terrestre, para poder alcanzar y
gozar de la vida eterna. Para el Materialismo el Hombre es
una unidad Bio-Psico-Social. Prctica
Unidad Biolgica: 1. Filsofo alemn que afirma que la fuerza motriz de la
Porque est constituida por un conjunto de clulas, antropogenia es el trabajo.
tejidos, rganos y sistemas, las cuales al
concatenarse y entrar en interaccin constituyen una a) Engels b) Spencer c) Scheler
unidad. d) Cassirer e) Marx
2. La teora antropogenica del trabajo social se ubica dentro
Unidad Psicolgica:
la postura filosfica.
Porque presenta un mundo subjetivo producto de sus
procesos y fenmenos psquicos, las cuales son a) Evolucionista b) Creacionista c) Fijista
resultado del cerebro(materia altamente desarrollada) d) Espiritualista e) Racionalista
3. Filsofo alemn que considera que el hombre se define en
Unidad Social: Porque es un ser social por
funcin a sus actividades sociales.
naturaleza, alcanza su ms alto desarrollo al construir
su sociedad. No existe hombre sin sociedad, ni a) Scheler b) Sartre c) Darwin
sociedad sin hombres. d) Spencer e) Marx

5. Nociones Sobre la Esencia de Hombre 4. Telogo y paleontlogo francs que formula la teora
creacionista evolucionista.
Platn. El Hombre es un compuesto de cuerpo y alma
a) Scheler b) Charles c) Darwin
Pascal. El hombre no es ms que una caa, la ms d) Dilthey e) Chardin
dbil de la naturaleza, pero es una caa pensante.
5. La atribucin de propiedades y rasgos especficamente
Protgoras. El hombre est hecho a la medida de las
humanos a las fuerzas exteriores de la naturaleza y
cosas.
tambin a seres mticos imaginarios, es estudiado por.
Aristteles. El hombre es un animal poltico.
a) La Antropogenia b) El Antropomorfismo
Cassirer. El hombre es un animal simblico. d) La Antropologa e) La Panspermia
Hobbes. El hombre es lobo del propio hombre c) El Fijismo
Rousseau. El hombre nace bueno y la sociedad lo 6. El enunciado: El hombre cuando nace, no es nada, y
corrompe. solamente existe cuando va decidiendo libremente lo que
Leibniz. El hombre es un conjunto de monadas es y lo que ser, refleja una posicin filosfica.

6. Doctrinas sobre la esencia del Hombre a) Evolucionista b) Racionalista c) Existencialista

d) Naturalista e) Dualista
a. Racionalismo: afirma que el hombre es un ser
racional. Por el termino razn, el hombre es capaz de 7. La Teora Evolucionista sobre el origen del hombre,
abstraer o pensar nociones universales o de distinguir lo planteada por C. Darwin, se ubica dentro de la doctrina
verdadero de lo falso.(Descartes) filosfica sobre la esencia humana
a) Espiritualista b) Racionalista c) Naturalista
b. Naturalismo: Afirma que en esencia el hombre es d) Dualista e) Marxista
un ser natural, sealando que todos los seres humanos
al igual que los dems entes del mundo estn 8. La doctrina filosfica sobre la esencia del hombre
compuestos de elementos de naturaleza, de este modo espiritualista es contraria a la doctrina.
define que el hombre pertenece al orden natural o a) Dualista b) Existencialista c) Naturalista
biolgico.(Spencer) d) Racionalista e) Marxista

c. Espiritualismo: Afirma que el espritu es la 9. El filsofo Carlos Marx defiende su posicin antropolgica
esencia del hombre, sealando que el hombre se desde el punto de vista: .. ; mientras que Herbert
diferencia radicalmente de los animales, porque presenta Spencer lo hace desde el punto...
libertad frente a la presin de lo orgnico. Por ello, la a) Idealista - Materialista
persona humana puede controlar sus pasiones y cultivar b) Materialista Naturalista
valores superiores (Max Scheler). c) Racionalista Idealista
d) Pesimista Empirista
d. Dualismo: Ante el naturalismo y el espiritualismo e) Existencialista Materialista
surge el dualismo, que sustenta que el ser humano est
constituido por cuerpo y alma, siendo los dos esenciales 10. Aristteles considera al hombre como un animal.
para su existencia.( Pascal) a) Simblico b) Poltico c) Espiritual
d) Dual e) Social
e. Marxismo: El hombre es un "ser social", su 11. Establezca la relacin secuencial correcta a los siguientes
existencia est subordinada a las condiciones materiales filsofos: Heidegger Spencer

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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
a) Espiritualismo Naturalismo dividan, ante todo, en materialistas e
b) Naturalismo - Marxismo idealistas.
c) Existencialismo - Naturalismo
2. El Acto del Conocer. Es la
d) Dualismo Naturalismo
aprehensin o captacin de la imagen
e) Racionalismo Espiritualismo
de un objeto en el momento presente.
12. Establezca la relacin incorrecta:
3. Elementos del Acto del
a) Historicismo - Wilhelm Dilthey conocimiento:
b) Existencialismo- M. Heidegger
c) Materialismo - Carlos Marx Sujeto Cognoscente: Es la persona que realiza el acto
d) Naturalismo Herbert Spencer del conocimiento, es decir, realiza la aprehensin de las
e) Evolucionismo - Toms de Aquino propiedades, cualidades y caractersticas del objeto.
Objeto Cognoscible: Es la cosa o ente que tiene la
13. Marque la alternativa correcta que relacione los autores propiedad de ser aprehensible para el sujeto. En este
con sus respectivas doctrinas sobre la esencia del hombre. contexto la palabra objeto designa a todos los elementos
I. Sartre II. Pascal III. Descartes existentes en la realidad (sociedad, naturaleza y
IV.Spencer V. Scheler pensamiento)
a) Dualismo b) Naturalismo c) Existencialismo Imagen o Representacin: Es el conocimiento que el
d) Racionalismo e) Espiritualismo sujeto forma en su mente luego de captar las
caractersticas o leyes del objeto.
a) Ic, IIa, IIIe, IVa y Ve b) Ic, IIa, IIIb, IVd y Ve
c) 1c.IIa, IIId, IVb y Ve d) Ie, IIa, IIId, IVd y Vb 4. El Conocimiento
e) Ib, IIc, IIIa, IVb y Vd Conocimiento es el reflejo activo, orientado a un fin, del
14. Leibniz, sostuvo que: mundo objetivo y sus leyes en el cerebro humano. La
fuente del conocimiento es el mundo exterior que rodea al
a) El hombre es lobo del propio hombre hombre. Influye en l y le provoca sensaciones,
b) El hombre es un ser racional proporcionndole nociones y conceptos. La prctica es la
c) El hombre es un ser simblico obra activa de los hombres, dedicados a transformar la
d) El hombre es una caa pensante naturaleza y la sociedad; punto de partida y la base del
e) El hombre es un conjunto de monadas conocimiento.
15. Al afirmar que el hombre no es un ser aislado, nos 5. Clases de Conocimientos
referimos a que el hombre es un ser....
a. Por la relacin con la experiencia.
a) antropomorfo b) cultural c) racional
d) social e) tico a.1. A priori .Lt: antes; es aqul que para establecer su
validez no requiere de la experiencia sensible, de la
16. Afirma que el hombre es un compuesto de materia y forma, presencia o concurso de los sentidos.
considerado el primer sistematizador de la Antropologa a.2. A posteriori. =Lt: despus; es aqul que requiere de
filosfica. la experiencia sensible para establecer su validez.
a) Scrates b) Aristocles c) Aristteles Esto es una comprobacin diaria en las ciencias
d) Hobbes e) F.Engels experimentales, como la fsica, la qumica, la
biologa.
17. Doctrina filosfica sobre la esencia del hombre que
sostiene que el espritu es la esencia del hombre b. Por la relacin con los sentidos.
b.1. Conocimiento Sensible. Es el conocimiento en la
a) Dualismo b) Existencialismo c) Espiritualismo cual aprehendemos haciendo uso de los sentidos,
d) Racionalismo e) Marxismo elaborando as representaciones de los aspectos
18. El hombre es un "ser social", su existencia est externos de los objetos.
subordinada a las condiciones materiales de vida que le b.2.Conocimiento Racional. Es el conocimiento que se
ofrece su medio, la base econmica y la superestructura, adquiere por inferencia o deduccin, la cual es
esta afirmacin corresponde a. proporcionado por la elaboracin de conceptos,
haciendo uso de la capacidad racional del sujeto
a) Scheler b) Sartre c) Darwin d) Spencer e) Marx
6. Caractersticas del Conocimiento:
Objetividad.- Un conocimiento es objetivo porque se
Semana 07 atiene al objeto, tal cual es, sin alterarlo, ni deformarlo.
Necesidad.- Un necesario porque en ningn
GNOSEOLOGIA conocimiento existe contradiccin alguna en un
1. Gnoseologa: Es la disciplina filosfica que estudia la determinado instante.
esencia de la actitud cognoscitiva del hombre hacia el Universalidad- Un conocimiento es universal porque es
mundo, sus condiciones de partida y sus fundamentos vlido para todos los hombres.
generales. Fundamentacin.- Un conocimiento es fundamentado
Como doctrina filosfica del conocimiento, cualquier teora porque se apoya en demostraciones o pruebas
cognoscitiva arranca inevitablemente de una determinada 7. Niveles Generales del Conocimiento
solucin de la cuestin fundamental de la filosofa. De ah a. Conocimiento Espontneo
que todas las variantes de la teora del conocimiento se

Ciclo Regular 2012-II Pgina 384

COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
Es el conocimiento que adquirimos en nuestras a) Selectiva b) Subjetiva c) Universal
actividades cotidianas. Se caracteriza porque no se sigue d) Objetiva e) Pluralista
un orden nico en su aprendizaje y tampoco necesita
alguna especializacin. 4. Afirma que el conocimiento sensorial es inseguro, no tiene
validez cientfica, que slo capta lo superficial de la
b. Conocimiento Cientfico.
realidad. Esta tesis est a favor del:
Es el conocimiento producto de una investigacin
a) Racionalismo b) Empirismo c) Marxismo
selectiva, metdica y sistemtica de la realidad,
d) Relativismo e) Escepticismo
denominada investigacin cientfica. Es decir, un
conocimiento producto de la actitud cientfica. 5. Al afirmar que el principio de no contradiccin de
c. Conocimiento Filosfico. Aristteles [ ~(A ~A) ]; es de carcter totalizadora,
Es el conocimiento producto de una investigacin reflejamos el carcter.. del conocimiento.
totalizadora, radical y trascendental de la realidad, a) Selectiva b) Objetiva c) Universal
realizada por aquellos que poseen una actitud filosfica. d) Necesario e) Fundamentado
6. Hallando el resultado del esquema lgico ~ (p^~q),
8. Doctrinas Gnoseolgicas: corresponde al tipo de conocimiento.
a. Dogmatismo: Para el a) Racional b) A priori c) A posteriori
dogmatismo no existe el problema de la posibilidad del d) Filosfico e) Cientfico
conocimiento ya que el sujeto aprehende las
7. Establezca la relacin secuencial correcta a los siguientes
propiedades del objeto de manera absoluta, es decir
de una vez y para siempre.(Platn , Aristteles) filsofos: Pirron Protgoras
a) Racionalismo Empirismo
b. Relativismo: Teora idealista
acerca del carcter relativo, condicional y subjetivo del b) Empirismo Escepticismo
conocimiento humano. Afirma que todo conocimiento c) Escepticismo - Relativismo
es relativo y tiene validez de acuerdo a las opiniones o d) Escepticismo Empirismo
circunstancias.( Protgoras de Abdera) e) Relativismo Escepticismo
c. Escepticismo: Concepcin 8. Disciplina filosfica que estudia la esencia de la actitud
filosfico que duda la posibilidad del conocer la cognoscitiva del hombre.
realidad objetiva (Pirron). a) Gnoseologa b) Epistemologa c) Ontologa
d. Racionalismo: Doctrina filosfica d) Axiologa e) Antropologa Filosfica.
que considera que el acto del conocimiento humano 9. El tipo de conocimiento que para establecer su validez no
tiene un origen exclusivamente racional, que la verdad
requiere de la presencia o concurso de los sentidos.
no es patrimonio de las cosas sino de los
pensamientos, de la razn. Su fundamento est en las a) Sensorial b) Racional c) A Posteriori
matemticas las cuales demuestran o prueban su d) Cientfico e) A priori
verdad sin recurrir a la experiencia sensible sino a la
deduccin. (Descartes)} 10. El enunciado Un libro de 100 pg. pesa 3kg ,
corresponde al tipo de conocimiento:
e. Empirismo: Considera que la a) Sensorial b) Racional c) A Posteriori
nica fuente del conocimiento es la experiencia d) Cientfico e) A priori
sensible, que no hay nada en la mente que no haya
ingresado por los sentidos, su fundamento est en las 11. El conocimiento que se caracteriza porque no sigue un
ciencias naturales que prueban su verdad mediante la orden nico en su aprendizaje y tampoco necesita alguna
observacin y la experimentacin (J. Loocke). especializacin
a) Sensorial b) Racional c) Filosfico
d) Espontaneo e) A priori
Prctica 12. Doctrina gnoseolgica que afirma que solo existen
conocimientos a priori y no existe conocimientos a
1. La afirmacin el tringulo es una figura de 3 ngulos"
posteriori.
corresponde al tipo de conocimiento
a) Positivismo b) Empirismo c) Racionalismo
a) Racional b) A priori c) A posteriori d) Relativismo e) Dogmatismo
d) Filosfico e) Cientfico
13. Concepcin filosfica que duda la posibilidad del conocer
2. Doctrina filosfica que seala que el conocimiento la realidad objetiva
verdadero no est en la experiencia. a) Positivismo b) Empirismo c) Racionalismo
a) Positivismo b) Empirismo c) Racionalismo d) Relativismo e) Escepticismo
d) Relativismo e) Escepticismo
14. La objetividad, necesidad, universalidad y la
3. En todo conocimiento existe una correspondencia entre la fundamentacin corresponde a.
realidad con los sentidos y la razn, en este enunciado se a) Las caractersticas del conocimiento
denota la caracterstica del conocimiento: b) Las clases de conocimiento
c) Los niveles del conocimiento

Ciclo Regular 2012-II Pgina 385

COMPENDIO ACADMICO
d) Las doctrinas gnoseolgicas
e) Elementos del conocimiento
15. El relativismo sustenta que:
a) Las afirmaciones son irrefutables
b) Toda expresin es precisa y exacta
c) El conocimiento es de acuerdo a las opiniones
d) El conocimiento es a priori
e) Todo conocimiento es dubitativo
<<
16. Dentro de la tipologa del conocimiento, el uso de los
rganos sensoriales se ubican en :
a) El conocimiento racional
b) El conocimiento cientfico
c) El conocimiento sensible
d) El conocimiento a priori
e) Conocimiento filosfico
17. El conocimiento a posteriori, implica:
a) El conocimiento inmediato intuitivo
b) El conocimiento cientfico
c) La experiencia sensible
d) El contacto directo con el objeto
e) No requerir de la experiencia sensible
Semana 08
EPISTEMOLOGA
Epistemologa: Es la disciplina filosfica
encargada de problematizar todo lo concerniente
a la ciencia .Estudia su estructura, metodologa,
criterios para la clasificacin de sus
conocimientos, y su distincin de los
conocimientos no cientficos.
El estudio de la ciencia siempre ha sido un
asunto abordado por los filsofos desde mucho tiempo atrs;
es as que los griegos denominaban episteme (saber por
excelencia), para diferenciar de las doxas (opiniones).
1. Ciencia: Es un instrumento del conocimiento dialctico,
con la que el hombre: comprende, analiza, explica y
conceptualiza, en forma verdica los diversos fenmenos
de la realidad objetiva.
A travs del proceso histrico social, como reflejo de la
realidad objetiva han surgido diversas nociones sobre la
ciencia, es as que Karl Marx afirma que la ciencia es parte
de la actividad social, que tiene como objetivo no solo
estudiar la realidad sino transformarlo a travs de la praxis
social. A lo que Anbal Ponce aade que la ciencia surge
del manejo del poder y est administrado por quienes lo
poseen.
2. La Ciencia Como Institucin Social
La ciencia como proceso no puede ser realizada por un
solo hombre, ello indica que la ciencia puede ser entendida
como una institucin social que cumple acciones
determinadas.
3. Elementos Bsicos de la Ciencia:
Los Hechos: Es la recopilacin y acumulacin de
datos de la realidad (marco terico).
Ciclo Regular 2012-II
FILOSOFA
La Hiptesis: Es la posible respuesta que indica
previa y adecuadamente lo que estamos buscando
mediante una proposicin.
La Teora: Est constituida por la actividad
investigativa comprobada por el hombre en su
desarrollo histrico social, siendo un reflejo de la
realidad objetiva.
Ley: Constituye el ncleo de la ciencia, que reflejan
los nexos esenciales de los fenmenos.
4. La Investigacin Cientfica Conjunto de procesos
selectivos, metdicos y sistemticos que se aplican al
estudio de un fenmeno, haciendo uso del mtodo
cientfico
Proceso del mtodo cientfico
Determinacin del problema
Elaboracin de la hiptesis
Experimentacin de hiptesis
Contrastacin de hiptesis
4.1 Tipos de Investigacin
Investigacin Bsica. Tipo de investigacin
dirigida a recoger informacin de la realidad para
enriquecer el conocimiento terico cientfico.
Investigacin Aplicada. Tipo de investigacin
dirigida a plantear soluciones concretas y reales a
problemas determinados.
4.2 Niveles de Investigacin
Segn su naturaleza los niveles de investigacin
son.
Exploratoria Descriptiva
Correlacional Explicativa
4.3. Diseos de Investigacin
Son las estrategias concebidas para obtener la
informacin que se desea. Existen dos tipos: las
experimentales y las no experimentales
5. Funciones Bsicas de la Ciencia
Descripcin Explicacin
Prediccin Aplicacin
6. Clasificacin de la Ciencia
Existen diversas clasificaciones de las ciencias, aqu solo
mencionaremos dos de las ms conocidas.
a. Por los niveles conceptuales.- Mario Bunge
clasifica las ciencias en dos grandes grupos.
Ciencias Formales: Son aquellas cuyos
conceptos, leyes y principios se fundamentan
en el estudio de entes ideales y abstractos,
tales como la lgica y la matemtica etc.
Ciencias Fcticas: son aquellas cuyos
conceptos, leyes y principios se fundamentan
en la realidad, es decir, estudian entes
concretos y reales. Estas ciencias se clasifican,
a su vez, en dos grupos de ciencias: Naturales y
Sociales
b. Por los niveles de organizacin material.-Spirkin
lo clasifica en ciencias: Naturales, Sociales y el
Pensamiento
Pgina 386
COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
a) Formales b) Tericas c) Reales
d) Lgicas e) Aplicadas
11. En la clasificacin de Mario Bunge las ciencias sociales es
tambin conocida como:
Prctica a) Ciencias Formales b) Ciencias Fsicas
c) Ciencias Biolgicas d) Ciencias Humanas
1. No forma parte de las funciones bsicas de las ciencias:
e) Ciencias Reales
a) La descripcin cientfica.
b) La explicacin cientfica. 12. Producto final de la metodologa que emplea la comunidad
c) La proposicin cientfica. cientfica al realizar la investigacin
d) La prediccin cientfica. . a) Conocimiento Cientfico
e) La aplicacin cientfica b) Investigacin Cientfica
c) Comunidad Cientfica
2. Las formulaciones de conjeturas en el mtodo cientfico se d) Pragmticos
denominan: e) Filsofos
a) Teoras b) Hiptesis c) Observaciones 13. Es una conjetura que nos indica previa y adecuadamente
d) Leyes e) Explicaciones lo que estamos buscando mediante una proposicin.
3. Es el conjunto de procedimientos a seguir con el objetivo a) Ciencia b) Hiptesis c) Teora
de elaborar conocimientos cientficos. d) Ley e) Hechos
a) Conocimiento cientfico 14. Filsofo escocs que introdujo el trmino epistemologa
b) Determinacin del problema como teora de la ciencia o metateoria.
c) Elaboracin de la hiptesis a) T. Kuhn b) F. Engels c) W. James
d) Contratacin de la hiptesis d) K.Pooper e) James. Frederick F.
e) Mtodo cientfico
15. No corresponde a los elementos bsicos de la ciencia.
4. La matemtica y la lgica segn la clasificacin de Mario a) Hechos b) Hiptesis c) Teora
Bunge son ciencias: d) Ley e) Cientficos
a) Formales b) Fcticas c) Reales 16. La lgica y la matemtica segn la clasificacin por sus
d) Aplicadas e) Teoras niveles de organizacin material de Spirkin se hallan en las
ciencias.
5. Es un paso del mtodo cientfico elaborado a partir de un a) Naturales b) Sociales c) Del pensamiento
conjunto de conocimiento denominado marco terico. d) Formales e) Fcticas
a) Determinacin del problema
17. No corresponde a las caractersticas de la ciencia.
b) Elaboracin de la hiptesis
a) Selectivo b) Metdico c) Sistemtico
c) Deduccin de consecuencia
d) Problemtico e) Totalizadora
d) La aplicacin cientfica
e) Contrastacin de la consecuencia
6. Son los datos objetivos y realizaciones que sirven de base
Semana 09
y punto de partida del conociendo cientfico:
AXIOLOGIA
a) Los Hechos b) Las Leyes c) La Teora Axiologa Disciplina filosfica encargada de
d) La Hiptesis e) El Marco Terico problematizar todo lo concerniente a los
7. Conjunto de seres humanos que en actitud cientfica estn valores y a la valoracin, tales como sus
dedicados al estudio del mbito de la realidad: caractersticas, fundamentos y criterios para
la determinacin de los juicios valorativos.
a) Conocimiento Cientfico
b) Investigacin Cientfica 1. El Valor: Son las caractersticas o
c) Comunidad Cientfica cualidades que hacen que un objeto sea superior al otro en
d) Pragmticos determinadas circunstancias
e) Filsofos
2. Formas de Relacionarse con los Entes de la
8. Dado el siguiente interrogativo: Cmo se dilatan los Realidad.
metales?, a cual de las funciones bsicas de la ciencia
hace referencia. A lo largo de la historia y motivado en primer trmino por
sus necesidades materiales el hombre conoce el mundo,
a) Descripcin b) Explicacin c) Aplicacin estableciendo as una relacin sujeto objeto. Sin embargo,
d) Fundamentacin e) Prediccin esta relacin no es solo de tipo cognoscitivo, pues
sabemos que el ser humano cuando conoce busca hacer
9. Es considerado el aspecto lgico-racional o funcin algo con aquel conocimiento, busca conseguir algn
racional de la ciencia. objetivo. De ello se infiere dos formas de cmo el sujeto se
relaciona con el objeto.
a) Descripcin b) Aplicacin c) Explicacin
a. Acto o Experiencia Contemplativa
d) Tecnologa e) Prediccin
Proceso por el cual el ser humano entra en contacto con
10. Son aquellas ciencias que segn su nivel conceptual los entes para conocerlos. Se dice que en este acto, el
tienen como objeto de estudio de entes ideales. ser humano se acerca a los entes de manera neutral;

Ciclo Regular 2012-II Pgina 387

COMPENDIO ACADMICO
pues nicamente da cuenta de su existencia, procediendo
a describirlas o explicarlas a travs de juicios de
existencia.
b. Acto o Experiencia Valorativa
Es un proceso por el cual el ser humano entra en
contacto con los entes para apreciarlos o rechazarlos
sostiene que en este acto el ser humano se acerca a los
entes de manera parcial, pes da cuenta de determinados
valores a travs de juicios de valor.
3. Elementos del Acto Valorativo.
a. Sujeto. Es el ser humano que, al mostrar su aprecio o
rechazo a los entes de la realidad realiza un acto
valorativo.
b. Objeto. Es todo ente de la realidad, pues todos son
susceptibles de ser valorados. Estos entes pueden ser
fenmenos naturales o sociales, o entidades abstractas.
4. Caractersticas del Valor.
a. Objetividad: El valor est en el objeto y no en el
sujeto.
b. Polaridad: Porque cada uno de ellos tiene su
opuesto, esto permite que al valorar se pueda estar no
slo a favor, sino tambin en contra del objeto.
c. Gradualidad: Porque, puede expresarse con
diferente intensidad.
d. Jerarqua: Porque, puede organizarse con otros
segn la importancia que le otorgue un grupo humano.
}
5. Clasificacin de los Valores.
a. Valores Vitales. Estn relacionados
principalmente con la vida y la preservacin de esta en
forma mesurada.
b. Valores Econmicos. Estn relacionados
principalmente con las actividades econmicas.
c. Valores Morales. Estn relacionados
principalmente con la actitud moral que nos permiten
calificar las acciones humanas como buenas o malas.
d. Valores Estticos. Estn relacionados
principalmente con la experiencia o actitud esttica
(belleza).
6. Doctrinas Axiolgicas:
a. Objetivismo: El valor existe en los objetos, no depende
del sujeto, el sol descubre el valor que es inherente al
objeto. Las cosas tiene valor en s mismo al margen de
que el hombre lo valore o no.
b. Subjetivismo: De acuerdo a esta postura es el hombre
quien crea los valores, lo objetos tienen valor de acuerdo
a la opinin del hombre y est en funcin a sus
necesidades e intereses. El valor existe si el sujeto as lo
desea.
c. Hedonismo: El placer es el criterio para considerar que
algo es valioso o no, si genera dolor no lo es, por lo tanto
debe ser rechazado. Representantes: Epicuro de
Samos.
d. Emotivismo: El valor existe en razn a nuestras
inclinaciones afectivas, aquello que estimula la aparicin
de emociones y sentimientos positivos en el hombre
ser lo valioso. Aquello que provoca indiferencia,
trivialidad ser algo no valioso. Representantes: Adolph
Ayer
Ciclo Regular 2012-II
FILOSOFA
e. Utilitarismo: El valor radica en la utilidad de las cosas,
un objeto es til y por lo tanto valioso, si tiene el mayor
nmero de usos en diversas circunstancias.
Representantes: Stuart Mill.
TICA
1. tica. Es la disciplina
filosfica encargada de
problematizar todo lo
concerniente a la moral y al
comportamiento moral de los
hombres en la sociedad.
Proviene de la palabra griega
ethos (que significa
costumbre), de ah que tambin sea conocida como teora
de la moral.
2. La moral: Es un conjunto de valores que regulan las
relaciones de los individuos que conforman un grupo
humano incluido en un contexto econmico y social.
3. La Norma Moral: Es una regla de conducta vlida para
la sociedad o el individuo. En las normas morales, la
actitud del hombre hacia los dems o hacia s mismo, se
seala como buena o mala, como justa o injusta en virtud
de una exigencia social o personal; no por las leyes del
derecho, y esto es lo que distingue tales normas de las
jurdicas. El carcter normativo de la moral est
determinado por el hecho de que la sociedad en
consonancia con sus intereses, prohbe en la esfera de la
conducta la manifestacin de aquello que destruya un
bien valioso para la sociedad.
4. La Accin Moral: Es el acto o hecho que consiste en el
cumplimiento o incumplimiento de una determinada
norma moral. Esta ejecucin o no ejecucin de una norma
moral debe ser realizado por un ser humano que en ese
instante es una persona consciente y libre.
4.1 Persona Moral: Es la persona normal consciente y
libre que voluntariamente realiza actos morales y se
caracteriza por tener:
a. Conciencia Moral: Es la conciencia del valor moral.
El sujeto es capaz de reconocer y discriminar lo
correcto e incorrecto y estar en acuerdo o en
desacuerdo con determinados principios o normas
morales.
b. Libertad Moral: Es la condicin en la cual el sujeto
conforme a su voluntad decide autnomamente
hacer o no hacer una accin moral.
c. Responsabilidad Moral: Capacidad de reconocer
las consecuencias de la accin moral, es decir
asumiendo las consecuencias que de ella se
generen.
5. Principales Doctrinas ticas:
a. tica Eudemonista (Eumonismo): Esta doctrina
sostiene que el principal criterio de la moralidad y
base de la conducta moral en el hombre es el
anhelo de felicidad. Pero esta felicidad es producto
o consecuencia de haber realizado un acto dirigido
por la razn y por ello conduce al cumplimiento de la
esencia humana y lo hace feliz. representantes:
Platn, Aristteles.
b. tica Estoica (Stoa-portico): La felicidad esta en no
desear nada, llega a una total ataraxia o
insensibilidad ante las cosas exteriores. Esta
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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
insensibilidad nos dar tranquilidad de espritu, el
a) Juicios de Existencia b) Juicios de Valor
hombre debe aspirar a bastarse a s mismo no debe
c) Actos Valorativos c) Experiencias Valorativos
dejarse impresionar por sufrimiento. Muerte o
e) Parcialidades
fortuna, etc.
13. Disciplina filosfica encargada de problematizar todo lo
Prctica concerniente a la moral y al comportamiento moral de los
hombres.
1. Etimolgicamente Axiologa significa: a) Deontologa b) tica c) Axiologa
d) Esttica e) Historia de la Filosofa
a) Estudio de la Moral
b) Estudio de los Valores 14. Son las clases de valores que estn relacionados
c) Estudio de la costumbre principalmente con el placer sensual
d) Estudio de la Ciencia a) Hedonsticos b) Vitales c) Tericos
e) Estudio de la Inferencia d) Estticos e) Econmicos
2. La polaridad en la axiologa se manifiesta, cuando los
valores se expresan en trminos de: 15. La frase estudiar de da es agradable, pero saber lo
estudiado es muy agradable expresa claramente la
a) Homogeneidad b) Oposicin c) Jerarqua
caracterstica del valor denominado:
d) Nivel e) Grado
a) Objetividad b) Jerarqua c) Polaridad
3. Cuando observamos el paisaje de la Sierra y decimos que d) Gradualidad e) Objetivismo
el valor reside en nosotros; defendemos la teora
Axiolgica llamada:
Semana 10
a) Objetivista b) Hedonista c) Subjetivista LGICA FORMAL
d) Relacionista e) Emotivista 1. Lgica Formal. Es una ciencia que estudia la validez e
4. No existen los valores independientes del hombre. Este invalidez de la inferencia. Es formal porque slo tiene en
planteamiento hace referencia a la teora: cuenta el aspecto estructural de las inferencias o
a) Objetivista b) Hedonista c) Subjetivista deducciones.
d) relacionista e) Emotivista La realidad objetiva nos permite en nuestro constante vivir
5. El valor es independiente del sujeto o de una conciencia hacer deducciones (deducir).Por ejemplo al afirmar que 2 + 3 =
valorativa.Este planteamiento hace referencia a la teora: 5, nuestras premisas serian nuestro punto de partida, es decir,
a) Objetivista b) Hedonista c) Subjetivista en el caso nuestro el nmero 2 y 3, en tanto que la conclusin
d) relacionista e) Emotivista a que se llega seria el nmero 5. Este proceso de pasar de un
conjunto de premisas a la conclusin se llama inferencia o
6. Cules son los valores relacionados a las cualidades de la deduccin.
belleza: Cuando la conclusin se deduce correctamente del conjunto de
a) Econmicos b) Estticos c) Religiosos premisas se dice que la inferencia es vlida, en caso contrario
d) Tericos e) Sociales la inferencia no es vlida. En este caso el objeto de estudio de
7. Etimolgicamente el vocablo Ethos significa: la lgica formal viene a ser la INFERENCIA.
a) tica b) Moral c) Costumbre El desarrollo histrico de la lgica nos permite mostrar dos
d) Conducta e) Hombre fases en la que se perfeccion, la cual se inicia en la
antigedad con Aristteles quien sistematiz por vez primera
8. No corresponde a las caractersticas del valor. las formas de argumentacin correcta. Posteriormente en la
a) Histrico b) Polaridad c) Grandiosidad modernidad es Leibniz quien marca el inicio de la lgica
d) Jerarqua e) Objetividad matemtica.
9. El proceso por el cual el ser humano entra en contacto con LENGUAJE FORMALIZADO
los entes para conocerlos se denomina. 1. Lenguaje Formalizado. El lenguaje formalizado es el
a) Acto Valorativo b) Juicio Valorativo lenguaje simblico. Este lenguaje es preciso, exacto y
c) Acto Contemplativo d) Presencia Parcial universal, porque tiene una sola interpretacin y su
e) Actitud Axiolgica Subjetiva significacin es nica para todas. El lenguaje simblico es
10. El proceso por el cual el ser humano entra en contacto con convencional, artificial y solo puede expresarse por escrito.
los entes para apreciarlos o rechazarlos se denomina Ejemplo.
a) Acto Valorativo b) Juicio Valorativo Lenguaje simblico: (p q ) r
c) Acto Contemplativo d) Presencia Parcial Expresin escrita: Juan juega ftbol y tenis entonces es
e) Actitud Axiolgica Subjetiva deportista.
Desde este punto de vista, el lenguaje lgico es puramente
11. La expresin el agua del rio Ichu es dulce, corresponde formal, independiente de todo contenido semntico
a) Acto Valorativo b) Juicio Valorativo (significativo) por ejemplo, en el anlisis lgico de un
c) Juicio de Existencia d) Experiencia Valorativo razonamiento se toma en cuenta nicamente la estructura
e) Accin Moral. formal de las proposiciones, y la inferencia ser vlida o
12. Cuando el ser humano se acerca a los entes de manera invlida solamente en funcin de su forma lgica.
neutral, se dice que procede a describirlas o explicarlas a PENSAMIENTO LGICO
travs de.

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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
1. Es un proceso cognoscitivo que consiste en reflejar la La expresin del raciocinio es denominado silogismo.
realidad en el intelecto, a travs de este reflejo se
descubren las relaciones internas (esenciales) entre los SILOGISMO
objetos, fenmenos y hechos del mundo objetivo. Sus 1. El Silogismo. Es un tipo de inferencia mediata integrada
formas son: por tres proposiciones categricas: 2 premisas y 1
El concepto.- Es una representacin mental que conclusin. Todo silogismo contiene 3 trminos y 3
contiene caractersticas comunes y esenciales a todo un proposiciones.
conjunto de elementos de la realidad. Estructura del Silogismo.
Ejemplos (1) P1 Todos los peces son acuticos PM
- Seres vivos Concepto concreto (real) (2) P2 Ningn pez es un canario SM
- Plantas Concepto concreto (real) ---------------------------------------------
- Libertad Concepto abstracto (ideal) (3) C. SP
- Nmero Concepto abstracto (ideal)
P1 PM
El juicio.- Es la relacin de conceptos que tienen la P2 SM
caracterstica de ser verdaderos o falsos. C.
SP
Ejemplo:
Todos los animales son seres vivos. 1.2 Formula cuadrangular silogstica
El Raciocinio.- Es crear nuevos juicios a partir de
juicios ya conocidos.

APLICACIN DE LA FORMULA CUADRANGULAR

Todos los peruanos son americanos

Algunas aves son pelicanos Todos los espartanos son guerreros
Todos los limeos son peruanos
Ningn alcatraz es un pelicano Ningn espartano es pacifico
------------------------------------------
----------------------------------------- ------------------------------------------
Todos los universitarios son humanos
Algunos ciudadanos son
Algunos artistas son pintores Todos los alpinistas son intrpidos
universitarios
Algunos italianos son artistas Algunos alpinistas son japoneses
-----------------------------------------
------------------------------------------- -------------------------------------------
LGICA PROPOSICIONAL.
1.Proposiciones. Son expresiones del lenguaje que se caracterizan por ser verdaderas o falsas. Estas proposiciones pueden
clasificarse en simples o compuestas.
a. Proposiciones simples. Son aquellas que tienen un solo sujeto y un solo predicado. No contienen otra proposicin. Son llamados
tambin atmicas.
Ejemplos: San Martin Naci en Argentina
El Per est en Sudamrica.
La tierra es un planeta
b. Proposiciones compuestas. Son las que estn constituidas por ms de una
proposicin simple unidas por trminos de enlace. Segn eltermino de enlace
que llevan, las proposiciones compuestas son conjuntivas, disyuntivas,
condicionales, bicondicionales y negativas.
Ejemplos.
Lima es la capital del Per y Paris es la capital de Francia.
(Conjuntiva)
El presidente del Per habla espaol o habla ingls.
(Disyuntiva)
Si el Per tiene problemas econmicos entonces afectar a la
sociedad. (Condicional)
Rosa llega tarde si y solo si se entretiene jugando con Pedro. (Bicondicional)
Argentina no es un pas africano. (Negacin)
Conjuncin. La unin de dos proposiciones por y se llama conjuncin de dos proposiciones.
Disyuncin. Las proposiciones que estn unidas por o se llamas disyuncin de dos proposiciones.
Condicional. La conectiva o enlace condicional es si.entonces.
Bicondicional. Es cuando las proposiciones estn unidas por el enlace si y solo si.
Negacin. Se llaman proposiciones negativas a aquellas proposiciones que llevan el no, este enlace en la lgica acta separada
de la proposicin.

Ciclo Regular 2012-II Pgina 390

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2. Simbolizacin de proposiciones. La simbolizacin de proposiciones consiste en representar a cada proposicin por una letra o por
cualquier otro smbolo, y de igual modo a las conectivas lgicas.
a. Variables proposicionales. Son smbolos que van a representar proposiciones simples y para ello usaremos las siguientes letras
minsculas. p, q, r, s, etc.
b. Operadores proposicionales. Son los smbolos de las conectivas lgicas. Se llaman operadores proposicionales, porque estos
smbolos operan con proposiciones.
Conjuntiva (y) Bicondicional ( si y solo si )
V Disyuntiva (o) ~ Negacin ( no )
Condicional ( entonces )
CUADRO DE LOS OPERADORES PROPOSICIONALES Y SUS EQUIVALENTES
SISTEMAS Y
TRMINOS NEGACIN CONJUNCIN DISYUNCIN CONDICIONAL BICONDICIONAL
EQUIVALENTES

NUESTRO SISTEMA ~P pq pvq pq p > q

PALABRAS
COLIGATIVAS No es y o Entonces... ...Si y slo s...
- Ni - sino, - Si entonces que - Si y solamente si.
- Nunca - adems, - Si p entonces - Entonces y slo
- No siempre - mas que entonces
- No ocurre - ms, - P por - Cuando y slo
que - aun cuando, consiguiente q cuando
- No es el - pero - P luego q Es una condicin
TRMINOS caso - No obstante, - P de manera que necesaria y suficiente
EQUIVALENTES - Es - sin embargo, q de.
imposible - aunque, - P de ah que q
- No es - empero, - P por lo tanto q
cierto - tambin, - P en
- Es falso - igualmente, consecuencia q
que - tanto...como, - P de modo que q
- No es que - a pesar de, - P se concluye q
- No siempre - a menos que, - P de ah se sigue
q - a la vez, ... q
- No es - P as pues q
verdad - P se deduce q
- No es el - Suponiendo que
caso p,q
- Nada - P cada vez q
- Nadie - P dado q
- P ya que q
- P puesto que q
- P porque q
- P supone q
- P suficiente q
c. Pasos para la simbolizacin.
1.- Reconocer las proposiciones simples.
2.- Reemplazar las proposiciones simples por variables segn aparezcan.
3.- Reemplazar en la estructura las proposiciones por las variables pero manteniendo los conectivos lgicos.
4.- Reemplazar los conectivos por las constantes.
APLICACIN DE SIMBOLIZACIN DE PROPOSICIONES
Si Efran juega futbol y tiene un Si Mara gan el concurso de poesa Lino es hincha de Sporting Cristal,
equipo campen, se deduce que es un entonces obtendr una beca. Mara pero es un deportista frustrado, por lo
joven entusiasta. gan el concurso de poesa. Por lo tanto se alejar de los estadios
tanto, Mara obtendr una beca. peruanos.

Prctica
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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
1. Es una ciencia que estudia la validez e invalidez de la d)I validez - II simbolismo lgico
inferencia. e)I invalidez - II conclusin
a) Filosofa b) Gnoseologa c) Lgica
d) Esttica e) tica SILOGISMO

2. El objeto de estudio la lgica formal viene a ser la : 14. Algunos religiosos no son cristianos, as como ningn
a) Filosofa b) Proposicin c) Inferencia religioso es ateo, por lo tanto.
d) Verdad e) Falsedad a) Todos los ateos son cristianos religiosos
b) Algunos cristianos son ateos religiosos
3. Es el punto de partida de una inferencia. c) Ningn ateo es cristiano
a) La premisa b) La inferencia c) El silogismo d) Ningn cristiano es ateo
d) La verdad e) La deduccin e) Algunos religiosos son cristianos ateos.
4. El proceso de pasar de un conjunto de premisas a la
15. Ningn murcilago es un ave y algunos murcilagos son
conclusin se llama
animales que vuelan, luego
a) Premisa b) Inferencia c) Silogismo
a) Algunas aves que vuelan son murcilagos
d) Verdad e) Proposicin.
b) Ningn murcilago es ave que vuela
5. Cuando la conclusin se deduce correctamente del c) Algunos animales que vuelan no son aves.
conjunto de premisas se dice que la inferencia es. d) Todos los murcilagos son aves que vuelan
a) Conjuntiva b) Disyuntiva c) Condicional e) Algunos aves que vuelan no son murcilagos
d) Valida e) Tautolgico
16. Ningn desafortunado es feliz, pero todos los religiosos
6. Es considerado el padre la lgica antigua, sistematiz por son afortunados, por lo tanto
vez primera las formas de argumentacin correcta. a) Ningn desafortunado es religioso
a) Platn b) Aristteles c) Leibniz b) Todos los afortunados son felices
d) Scrates e) Jenfanes c) Ningn religiosos es desafortunado
7. Es la relacin de conceptos que se caracterizan por ser d) Todos los afortunados son religiosos
verdaderos o falsos e) El silogismo no tiene validez
a) Concepto b) Raciocinio c) Juicio 17. Todos los capitalistas no son empresarios, pero todos los
d) Silogismo e) Proposicin no empresarios son trabajadores asalariados, luego.
8. Es el proceso de crear nuevos juicios a partir de juicios ya a) Algunos trabajadores asalariados son capitalistas.
conocidos b) Todos los trabajadores asalariados son empresarios
c) Todos los empresarios son capitalistas
a) Concepto b) Raciocinio c) Juicio
d) Ningn empresario es trabajador asalariado
d) Silogismo e) Proposicin
e) El silogismo no tiene validez
9. Es un tipo de inferencia mediata integrada por tres
18. Todos los socialistas no son filsofos, puesto que ningn
proposiciones categricas
socialista es republicano y todos los republicanos son
a) Concepto b) Raciocinio c) Juicio
filsofos, por lo tanto.
d) Silogismo e) Proposicin
a) Todos los republicanos son socialistas
10. La conclusin de un silogismo contiene la forma. b) Todos los socialistas republicanos son filsofos
a) SP b) PS c) MM c) Ningn republicano es socialista
d) PM e) SM d) Ningn socialista es republicano filsofo
11. De acuerdo a las premisas dadas: e) El silogismo no tienen validez
P1 Scrates fue filsofo y tuvo espritu crtico LGICA PROPOSICIONAL
P2 Platn fue filsofo y tuvo espritu crtico 19. Un nmero es divisible por dos, si y solo si es un numero par.
P3 Descartes fue filsofo y tuvo espritu crtico a) ( p q ) b) ( p ^ q ) c) ( p v q )
P4 Hume fue filsofo y tuvo espritu crtico d) ( p q ) e) ( p v ~ q )
A qu conclusin se llega? 20. Carlos es un abogado o un ingeniero, adems es un
periodista.
a) Probablemente todo filsofo tiene espritu crtico a) ( p v q ) r b) ( p v q ) v r c) ( p v q ) ^ r
b) Por lo tanto, todos son filsofos d) ( p v q ) r e) ( p ^ q ) r
c) De ah que Platn es un filsofo
d) Entonces, todos son crticos 21. Si Einstein dice la verdad, entonces la teora de la
e) Luego, solo si hay filsofos crticos relatividad es exacta. Si y solo si no es el caso que la
12. Marco estudia mucho, aprobar el ciclo en la Universidad, teora de la relatividad no sea exacta y Einstein diga la
que conectivo lgico se ha utilizado: verdad.
a) V b) c) ^ d) e) ~ a) ( p q ) (~ r ^ s ) b) ( p q ) ~ ( r ^ s )
c) ( p q ) ~ ( r ^ ~ s ) d) ( p q ) ~ ( p ^ ~ q )
13. Dado la siguiente inferencia: e) ( p q ) ~ (~ q ^ p )
I.- Si todo hombre es mortal y todo estudiante es hombre,
II.- por lo tanto todo estudiante es mortal. 22. ( p v q ) ~ r
Podemos afirmar que: a) Consistente b) Tautolgico c) Contradictorio
a)I proposicin - II premisa d) No tiene solucin e) Falacia
b)I inferencia - II conclusin 23. [ ( p q ) ( q p ) ]
c) I premisa - II conclusin
a) Consistente b) Tautolgico c) Contradictorio

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COMPENDIO ACADMICO FILOSOFA
d) No tiene solucin e) Falacia

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