_________________________________________________________________ Colgio Portugal

O Teatro um lugar de exaltao, mistrio e liberdade, onde a gente pode amar, sofrer, rir e chorar, fingir
vontade, mascarar-se, declamar, correr atrs dos outros e perder-se invariavelmente na confuso das cordas e
dos bastidores, das lonas e armaes, baldes de gua e serradura, at se sentir angustiado, sem saber o caminho l
para fora. Ento, esbarra-se num bombeiro fardado, de capacete engraxado e cinturo s riscas, com a machadinha
ao lado muito areada, ou com um polcia que nos agarra a fingir de ests-preso, e a gente d a entender que no
quer, que tem medo, e tem mesmo, mas sente uma consolao, um pavor gostoso em acreditar nele e ser salvo.
Sobretudo quando toda esta gente nossa conhecida, e anda a fazer de contas que no . O Teatro como o
Carnaval. Excita, comove, amedronta, duplica a vida. Sente-se a gente com a alma solta.

In A Escola Do Paraso, Jos Rodrigues Miguis

O teatro pode definir-se como a arte de parecer, de exprimir a realidade representando-a, de a

dar a conhecer dizendo-a. Seja, porm, qual for a definio, o teatro uma das actividades e
manifestaes do esprito que mais tm seduzido o homem atravs dos sculos, em todas as pocas,
culturas e civilizaes. Nasceu, quase sempre, das necessidades religiosas (as danas tribais,
invocatrias da proteco dos deuses ou mesmo danas rituais) e da necessidade que o homem sentiu de
exteriorizar os seus sentimentos e as suas sensaes.

Entre os Gregos, onde quase tudo comeou vrios sculos antes de Cristo, o teatro desenvolveu-se
como manifestao de arte e cultura devido s celebraes em honra do deus Dionisos. Tinha uma funo
moral e didctica por isso os governantes da antiga Grcia mandaram construir amplos anfiteatros ao
ar livre onde milhares de pessoas entravam gratuitamente. Representavam-se tragdias onde os homens
lutavam contra o seu destino e dialogavam com os deuses e comdias que mostravam que o crime no
compensa, que as infraces s leis religiosas ou s da cidade eram sempre punidas pelos deuses ou pelos
governantes ou, no mnimo, punidas pelo riso e desprezo dos espectadores. Tragdias e comdias foram
tambm representadas pelos romanos.

Aps a queda do Imprio Romano, o teatro voltou a renascer na Idade Mdia sombra das igrejas
e por necessidades religiosas. Tratava-se de fazer entender melhor aos crentes as mensagens morais e
religiosas da f crist uma vez que, porque geralmente analfabetos, no tinham acesso aos textos
sagrados. De incio, eram apenas pequenas representaes de cenas evanglicas sobretudo ligadas
Natividade e Paixo de Cristo. Depois, pouco a pouco, foram as representaes de passos do Antigo e
Novo Testamentos, bem como cenas das vidas de santos e milagres. Mais tarde, surgiram
representaes alegricas sobre vcios e virtudes, com a finalidade moral de levar o povo a proceder de
acordo com os ensinamentos morais da Igreja, praticando o bem e evitando o mal, o pecado.
A certa altura, as representaes saram do interior da igreja para os adros, praas pblicas,
sales dos palcios, e comearam a representar-se acontecimentos inventados, muitas vezes cmicos, de
finalidade satrica.
No sculo XVI, no Renascimento, comearam a construir-se edifcios para a prtica do teatro.

Sempre o teatro teve uma funo eminentemente social: levar os espectadores a imitar aquilo que,
na ideia do autor, o Bem e a recusar o Mal. Outra funo social que o teatro desempenha a de
simplesmente fazer passar uns momentos agradveis de entretenimento sendo uma fonte para o alvio
do aborrecimento da vida quotidiana.

A palavra DRAMA, de origem grega, significa aco ou cumprir, levar a cabo, da a designao de
texto dramtico, isto , texto a ser representado como aco, como algo que vai ser levado a cabo,
realizado em cena; da igualmente a palavra dramaturgia (conjunto de textos dramticos de um autor, de
um perodo literrio ou literatura nacional) e dramaturgo (autor de textos dramticos).

9 Ano ____________________________________________________________ Prof. Laura Almeida

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Gil Vicente foi o primeiro dramaturgo portugus que deu consistncia literria s representaes
teatrais que, desde sculos, proliferaram e que se podem agrupar em dois grandes gneros: o teatro
religioso e o teatro profano. Estas so as modalidades teatrais pr-vicentinas de que se tem
conhecimento:

TEATRO Data Modalidades Caractersticas

Mistrios e Representaes religiosas tendo por assunto o
Autos Natal, a Paixo e a Ressurreio de Jesus
Laudes Cnticos de louvor recitados e representados pelos
Sc. XIII frades e pelo povo
RELIGIOSO a Milagres Representaes cujo tema principal era as vidas de
Sc. XV santos
Moralidades Peas de inteno didctica empregando figuras
alegricas personificando vcios e virtudes

Momos e Representaes em que os homens se disfaram de

entremezes animais e onde participam fidalgos e o prprio rei
Sotties Cenas breves representadas por bobos e de feio
Sc. XIII geralmente poltica
PROFANO a Farsas Representaes dos defeitos e acontecimentos
Sc. XV cmicos da vida com inteno satrica
Sermes Monlogos representados por actores jograis.
Burlescos

9 Ano ____________________________________________________________ Prof. Laura Almeida

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Dramaturgo e poeta verdadeiramente popular, com Gil Vicente que entramos

na histria do teatro portugus. No incio da sua carreira sofreu a influncia de obras
de dramaturgos espanhis (que lhe trouxeram conhecimentos da lngua castelhana) mas
rapidamente se libertou e criou um teatro de razes marcadamente nacionais dando-lhe
forma dramtica e estilo pessoal, constituindo-se no verdadeiro criador de teatro
portugus.
Tendo vivido na poca dominada pelos Descobrimentos, Gil Vicente observou e
analisou toda a sociedade corrompida pelo luxo, pela ociosidade, pela imoralidade e a ningum poupou nas
suas crticas. Soube aproveitar a sua situao na corte para fazer uma crtica atrevidssima aos mais
diversos vcios socais sem poupar nenhuma classe social clero, nobreza e povo. Com toda a naturalidade,
espontaneidade e comicidade, Gil Vicente satirizou os principais vcios de todas as classes sociais do seu
tempo.
As suas personagens raramente so nomeadas e as suas identificaes so dadas pela classe social a que
pertencem ou pela funo que desempenham no grupo. Dessa forma, desfila "pelo palco" uma vasta galeria de
tipos humanos, frequentemente caricaturizados: o frade corteso, folgazo, libertino e namorador; o fidalgo
orgulhoso, vaidoso e autoritrio; a alcoviteira imoral, mentirosa e hipcrita; o judeu ganancioso; o sapateiro
ladro; os magistrados ignorantes e corrompidos ... todos to bem caracterizados e definidos que ainda hoje
nos parecem actuais.
A sua linguagem incorpora a lngua do povo no momento de transio entre a fase arcaica e moderna,
documentando recursos sugestivos, aspectos folclricos, poticos e at anedticos dos diversos registos
sociais.

A obra de Gil Vicente situa-se entre a Idade Mdia e as novas ideias do Renascimento.

Como caractersticas medievais encontramos:

o uso de arcasmos; os versos de redondilha (5 e 7 slabas);

a religiosidade;
as personagens sem carcter e personalidade bem vincados, com linguagem individualizada, prpria
do seu estatuto social;
consequente criao de tipos sociais;
estrutura alegrica de vrias peas (influncia das moralidades medievais).

Como caractersticas renascentistas encontramos:

os temas e a maneira perspicaz como observa a sociedade do seu tempo, analisando os seus defeitos,
hbitos e vcios;
o interesse pelo homem como centro da vida e do mundo;
a crtica social, denunciando as fraquezas e pondo em evidncia o ridculo dos actos humanos;
a moralizao dos costumes atravs do riso (RIDENDO CASTIGAT MORES), visando assim atingir a
conscincia do homem;
o recurso a alguns aspectos da mitologia pag.

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