Situacin:

Mara Esperanza (9 aos), se estaba preparando para salir de la

escuela. La seorita Gabi anuncia: no se apuren tanto los varones porque
primero van a salir a formar las nenas.
Orgullosa de su curiosidad, me pregunt: Seo, viste que siempre
salimos primero las nenas y despus los nenes? Entonces si sos gay,
cundo sals? .
Yo la mir un poco extraada, porque no era una pregunta que alguna
vez me haya hecho alguien de su edad e indagu: vos decs si sos nene y te
gustan los nenes? si me respondi ella y entonces, prosegu: Espe, si a
un nene y le gustan los nenes, sigue siendo nene va a salir con los varones.
Ella mir para arriba, como analizando lo que le haba dicho y concluy:
claro, es verdad, nunca lo haba pensado.

El conflicto se da en la identidad de gnero a partir de la orientacin sexual, ya

que se pone en duda cmo debe identificarse como masculino o femenino una
persona a partir de la eleccin su objeto de deseo.
Tal vez esto tenga que ver con las referencias culturales que refieren al
comportamiento de un hombre homosexual es una mariposa, es muy
afeminado, se viste como una marica, dndolo por encasillado en
costumbres que son esencialmente femeninas y generan este conflicto para
definir su identidad de gnero en terceros .
Pareciera que ante la falta de informacin, la identidad de gnero se ve
coartada por la eleccin del objeto del deseo, como si este ltimo fuese a
determinar de manera fundamental si se es masculino o femenino.

Mara Esperanza tiene 9 aos. Piaget la enmarcara en un pensamiento

concreto: donde aparece el progreso de la conducta y su socializacin, los
juegos reglados y desaparece el lenguaje egocntrico, reluciendo un intento de
coordinacin entre lo social y lo individual, es decir, que comienza a reconocer
al otro, identificarlo.
No hay que dejar de lado, que esta nia acude, desde el Jardn de Infantes, a
una escuela Normal donde (ms all que existan intentos de corromperlos)
circulan en los pasillos algunas costumbres de la corriente Tradicionalista y
estn regidas inevitablemente por una heteronormativa, donde las nias tienen
el pelo largo, aman el color rosado y se casan con varones; y los varones
tienen el pelo corto, prefieren el azul y van a casarse con una mujer.
Conjugando ambos puntos, encontramos a Morgade que en su libro Aprender
a ser mujer, aprender a ser varn deja en claro que en el imaginario social
donde rige esta heteronormativa dispersa por el gran y poderoso aparato
ideolgico que representa la escuela: algunos/as en un grupo estn en
posicin de definir mientras que otros/as estn en posicin de ser definidos/as
y si bien la autora plantea esta imagen como una construccin social
discriminatoria, tambin la destaca como una produccin de sujetos donde
predomina el espectro de las posibilidades de la subjetividad humana y de su
libertad.
Y en esta construccin del otro y su identificacin de la que habla Piaget,
entiendo que la discriminacin de Morgade llev a Esperanza a pensar al
otro como diferente y a intentar ubicarlo en algn lugar para entenderlo como
parte del mundo que la rodea.