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Las convicciones del hroe afectan a la familia, al Estado o a todos los seres humanos.

Por
ejemplo, la investigacin que Edipo lleva a cabo para descubrir al asesino de Layo tiene
consecuencias no solo sobre s mismo, sino sobre su familia y sobre Tebas.(p36)

Corti: Luz y otros. Introduccin. En: Esquilo, Sfocles, Eurpides. 2004. Obras Completas.
Madrid: Ctedra, 1565 p.

Edipo se constituye1 responsablemente, en investigador de una antigua muerte, la del rey Layo,
para descubrir as al criminal: l mismo. Su maldicin cae sobre l, en el centro inexorable del
sufrimiento; mientras Yocasta, que se da cuenta de que es su madre, se suicida, l se ciega;
ciego de su culpa hasta _entonces, ahora que la ve se ciega de verdad, rompe con la realidad
insoportable. (p.65)

EDITORIAL OVEJA NEGRA Historia universal de la literatura", 100 volmenes. Bogot,


1983, vols. 44

Porque le basta or hablar de Polinices para que, rechazado en el acto del mundo de la plis, sea
devuelto a otro universo: vuelve a ser el labdcida de la leyenda, el hombre de los gne
(estirpes) nobles, de las grandes familias reales del pasado, sobre las que pesan las mancillas
y las maldiciones ancestrales.(p.31)

La furia destructora que se apodera del jefe de Tebas no es nada ms que el miasma (mcula)
jams purificado, la Erinia de la raza, instalada ahora en l por efecto de la ar (maldicin), de
la imprecacin proferida por Edipo contra sus hijos.

Vernant, Jean-Pierre y Vidal-Naquet, Pierre. 1972 [2002]. Mito y tragedia en la Grecia antigua
l. Barcelona: Paidos, 199 p.

el destino de Edipo: los dioses han determinado convertirlo en adivino o vate, como se prefiera,
y para ello lo someten a dolorosos cambios de fortuna, nico modo de doblegar su orgullo y
hacerlo ver en la oscuridad.(p.65)

para Ismene la vida es un feliz transcurrir sin conciencia de tiempo, hasta el momento de
afrontar el destino con mansedumbre y conformidad; para Antgona la vida es dual y
antagnica: blanco y negro, conveniente e inconveniente, es decir, una forma de acotar la
existencia; en lugar de acomodarse a su destino de mujer, como hizo Ismene, Antgonase rebela
y elige la nica salida posible, la muerte.(p.68)

Corti: Luz y otros. Introduccin. En: Esquilo, Sfocles, Eurpides. 2004. Obras Completas.
Madrid: Ctedra, 1565 p.

cuando Edipo y Yocasta haban tenido hijos, dos varones, Etocles y Polinices, y dos hembras,
Antgena e Ismene, en forma de una peste que asolaba Tebas. E'stos temas fueron tocados por
todos los trgicos (recurdese el Edipo rey de Sfocles) y eran el asunto de las dos primeras
obras de la triloga de Esquilo, hasta la muerte de Edipo -Yocasta muri suicida al enterarse de
la verdad, al menos en la mayor parte de las versiones- que habra maldecido antes a sus dos
hijos varones (recurdese ahora el Edipo en Colono sofocleo). Con la guerra por Polinices
movida contra Tebas, descontento porque Etocles le haba arrebatado su parte de la herencia
paterna -el motivo es tradicional en los relatos mticos-, comienza los Siete, dentro de la ciudad
sitiada. No hay superacin del conflicto: ambos hermanos creen tener la verdad en exclusiva,
contar con la justicia como aliada y mueren finalmente el uno a manos del otro. (p.61)
EDITORIAL OVEJA NEGRA Historia universal de la literatura", 100 volmenes. Bogot,
1983, vols. 44

Apolodoro. Biblioteca Mitolgica. Trad. y notas de Julia Moreno Garca. Madrid: Alianza,
1993, p. 155.