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Escuelas Del Pensamiento Contable: FABIO BESTA, VINCENSO MASI y GINO ZAPPA, (1840-1940), El Liderazgo Cultural
Escuelas Del Pensamiento Contable: FABIO BESTA, VINCENSO MASI y GINO ZAPPA, (1840-1940), El Liderazgo Cultural
En 100 aos esos cinco grandes portentos del saber en Italia, fueron los grandes
responsables de las corrientes definidas sobre la forma de entender el OBJETO DE
ESTUDIO y la METODOLOGIA, en contabilidad.
1. CONTISMO
2. PERSONALISMO
3. CONTROLISMO
4. HACIENDALISMO
5. PATRIMONIALISMO
Existen ligeras variaciones entre esos entendimientos con relacin al objeto pero, esas
corrientes precursoras como lo afirmo GIANNESSI, varan ms en formas y detalles
que en sus esencias de reconocer la necesidad del estudio de la riqueza en el mbito
institucional y haciendal. (EGIDIO GIANNESSI. ATTUALI TENDENZE DELLE
DOCTTRINE ECONOMICO TECNICHE ITALIANE, Colombo Cursi, Pisa, 1954, pag.
95).
En todas esas formas de entender lo que evidencia las Cuentas, se busco identificar
las escrituras y el movimiento de ellas como las cosas o materias que se
formaban y se transformaban dentro de la unidad Haciendal (Empresas e
instituciones.
de la contabilidad.
Lo que hubo fue una situacin metodolgica que se nutri de las ciencias
correlacionadas, o sea, se vincularon mas a ciertas corrientes como el derecho, otras
a la administracin, otras a la economa, otras a las matemticas, e incluso otras
mezclando conceptos.
Existi tambin, y en esto Villa fue uno de los precursores, una frrea disposicin por
la Autonoma Cientfica de la Contabilidad, donde diserto y leccion sobre la
distincin entre Administracin y Contabilidad
Todos se preocupaban por evidenciar que la escrituracin patrimonial , el trato con los
libros, los cuadros demostrativos, apenas son partes instrumentales de Evidencia,
Prueba y Memoria de acontecimientos, pero nunca el propio acontecimiento y Villa
lo hizo con rara propiedad al punto de afirmar que la escrituracin no exige cultura
apurada y puede ser confiada a amanuenses o prcticos, pero el estudio de los
fenmenos de la riqueza patrimonial exige perfeccionamiento intelectual e inteligencia
apurada.
En verdad, todos los conocimientos se ligan, de una manera u otra, entre si, pero lo
que se reclama como autonoma para los mismos son el aspecto y la metodologa
como se desarrollan.
Una misma cosa puede ser objeto de observacin de muchos conocimientos o ramos
cientficos; lo que varia es la manera o el aspecto sobre el cual se observa, el
hombre, para la biologa es un organismo en el que se desarrollan funciones de
rganos que proporcionan la vida; para el derecho el hombre es observado en sus
relaciones de propiedad, uso y disfrute de bienes, deudores para con terceros, etc.;
para la sociologa el hombre es estudiado en sus relaciones de convivencia en la
sociedad, su comportamiento, etc. por lo tanto, el mismo hombre puede ser objeto de
estudio desde varios ngulos, dando origen ala evolucin de diversos ramos del
conocimiento humano, al mismo tiempo. (Biologa, Derecho, Sociologa,
Administracin, Antropologa, etc.).
1. CONTISMO
Escuela precursora que admita que las cuentas son el objeto de la contabilidad.
En rigor, el esfuerzo por una concepcin cientfica de las cuentas, se inicia con
NICOLO D ANASTACIO, en 1803, en su obra LA SCRITTURA DOPPIA RIDOTTA A
SCIENZA (VINCENZO MASI. LA RAGIONERIA COMOE SCIENZA DEL
PATRIMONIO, edicto CEDAM, Papua, 1943, 2 edicion, pag. 18).
Desde el punto de vista filosfico, los contistas no buscaron la esencia, o sea, una
indagacin sincera sobre lo que es la cuenta; la cuenta, es obvio, como registro no
tiene condiciones de ser objeto cientfico pero Lo que la cuenta registra son los
fenmenos patrimoniales. Tal corriente todava sobrevive irguindose como un
Neocontismo pero actualmente, no tiene adeptos de importancia.
2. PERSONALISMO
Lo que CERBONI trajo fue innovador, competencia para una estructura nueva en el
campo del conocimiento, con apreciable profundidad de conceptos en el campo de la
organizacin racional de las ideas. No se puede comparar la calidad intelectual de los
Personalistas italianos con cualquier otra anterior.
Si antes la personificacin tenia un criterio didctico para evidenciar que las cuentas
abiertas para las personas serian tambin abiertas para las cosas, de la misma
manera, para la escuela de CERBONI el criterio fue diferente, o sea, su preocupacin
no eran los registros sino los fenmenos, en sus relaciones jurdico administrativas,
frente al patrimonio.
INTRODUCCION A LA CONTADURIA
3. CONTROLISMO
Y mostrando que se identificaba bien con sus postulados, escribe, No existe hacienda
sin bienes exteriores, sin riqueza, pero la riqueza constituye la sustancia o patrimonio
de la hacienda, no la hacienda en si misma.
Debe resaltarse lo genuino de sus ideas y la diferencia entre sus definiciones y las de
los cerbonianos. Rebate, con vehemencia, la tesis de que patrimonio se pueda
observar lo mismo que el derecho o el hacer, pues cada ramo del saber tiene su
propia forma de enfoque. Como sus conceptualizaciones sobre los bienes se
estructuran como la sustancia patrimonial, BESTA los entiende contablemente
vinculados al valor y afirma solo por su valor los bienes pueden ser medidos.
4. HACIENDALISMO
Imaginar una economa ocurriendo en una institucin fue la forma de encontrar partes
distintas en accin, nter ligadas, pero autnomas y que eran la administracin, la
INTRODUCCION A LA CONTADURIA
La corriente haciendalista domino la Italia del siglo XX, pero termino por no ofrecer un
cuerpo de doctrina abarcante, de lgica profunda, competente para justificar el campo
contable. Su visin de la contabilidad no convence y no consigue imponerse por falta
de una lgica cientfica capaz de justificar la dignidad y la autonoma necesarias.
Los autores referidos produjeron doctrina de altsima calidad cientfica que contribuyo
expresivamente al progreso cultural de nuestra disciplina y algunos de ellos, como
Giannessi, llegaron a formar escuelas propias, de caractersticas distintivas (creo la
ESCOLA DE PISA, con valores maysculas de la actualidad,
como Giovanni Padrn, Rossella F. Ferraris, Humberto bertini, Ricardo Varaldo, Renzo
Corticelli, Paola M. Vitali, Brunillo Passaponti y otros).
5. PATRIMONIALISMO
En 1923 admiti su idea sobre el objeto cientfico de contabilidad, como senda del
patrimonio, publicando tal idea en la Revista Italiana de la Contabilidade, en 1926 y,
en 1927, editando el libro monumental que da cuerpo a su doctrina A
CONTABILIDADE COMO CIENCIA DO PATRIMONIO (LA RAGIONERIA COME
SCIENZA DEL PATRIMONIO). Un sinnmero de ideas sigui como desarrollo de sus
geniales ideas:
INTRODUCCION A LA CONTADURIA
Se adhiri a las ideas patrimoniales, en Portugal, Jaime Lpez Amorin, como uno de
los principales doctrinantes de nuestra disciplina en idioma portugus. En Brasil
Francisco D Auria y Hermann Junior (quien en 1929 ya presentaba tesis en ese
sentido), en Argentina, Alberto Arvalo, en Espaa, Jos Fernndez Pirla en Uruguay,
Juan Rodrguez Lpez, en resumen una corriente formada en todo el mundo y que es
de las mas vigorosas que se han consolidado.
Los fenmenos patrimoniales, o sea, todo lo que acontece con la riqueza haciendal,
continua siendo objeto central de estudio de las mejores obras de nuestro tiempo y la
propia parte instrumental, formal, escritural, prosigue siendo normalizada dentro de
una ptica rutidamente patrimonialista.
Obras recientes de filosofa contable, como las de los eminentes profesores Jos
Maria Requena Rodrguez (Epistemologa de la contabilidad como teora cientfica);
Regulo Milln Puentes (la contabilidad como ciencia); Samuel Alberto Mantilla y
Gabriel Vsquez Tristancho (Conocimiento, Metodologa e Investigacin contable); se
preocupan por abrir tambin variados ngulos de nuestro conocimiento superior de
forma amplia.
La segmentacin que Masi hace de los estudios contables seala tambin una
cuestin:
institucionales.
TALLER II