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CASO REAL DE DISCRIMINACIÓN

Son las dos de la tarde de un día cualquiera de principios de los años noventa en
la ciudad peruana de Tarapoto. Las campanas de la iglesia suenan siete veces y, a
pesar de que aún quedan unas horas para el inicio del toque de queda, las calles
se vacían repentinamente. Alguien está a punto de morir, es la señal de que los
asesinos van a actuar.

Durante casi 20 años, Perú vivió sumido en la oscuridad de una guerra cruel, larga
y despiadada. Los enfrentamientos entre el ejército y las guerrillas de Sendero
Luminoso y MRTA dejaron más de 70.000 muertos. Soldados, revolucionarios,
campesinos… Inocentes, familias enteras, hijos del pueblo, hombres honrados,
humildes trabajadores… y homosexuales. El Movimiento Homosexual de Lima
(MHOL) estima que más de 500 personas fueron asesinadas entre ambos bandos
por su condición sexual.

Los grupos terroristas seguían las teorías maoístas sobre el pensamiento único y
el control total de las actividades realizadas por los pobladores de sus áreas de
influencia, y se vieron con el don de decidir sobre el bien y el mal, sobre lo moral y
lo correcto. En las décadas de los ochenta y noventa, la ciudad de Tarapoto,
puerta de la amazonia peruana, fue escenario de enfrentamientos entre el MRTA
(Movimiento Revolucionario Túpac Amaru) y el ejército. Sus habitantes sufrían la
violencia de ambos bandos, toques de queda, secuestros, asesinatos.

Dentro de su plan de estrategia el MRTA puso en marcha la llamada limpieza
social. Los homosexuales, drogadictos y maleantes pasaron a convertirse en su
objetivo denominándolos “Los Indeseables”. Esta limpieza social fue puesta en
práctica por los emerretistas que formaban el frente Nororiental en la ciudad de
Tarapoto. En aquellos años, solo quedaron dos o tres homosexuales en la ciudad.
Lo cuenta ahora Natividad Vázquez Lorenzo, un peluquero conocido en el ámbito
homosexual de Tarapoto. "Las personas con diferentes orientaciones sexuales son
las que más han sufrido acá, pero también dependía de su conducta”, afirma.
Travestis y trabajadoras sexuales fueron los grupos más castigados. “Tenían que
salir y vender sus negocios, abandonarlo todo”.

Los cuerpos sin vida eran abandonados en los cementerios o en la calle. el 31 de mayo fue declarado en Perú el Día Nacional de Lucha contra la Violencia y Crímenes de Odio hacia Lesbianas. ningún homosexual. “La lucha armada era necesaria. Trans. ajusticiaban o secuestraban y desparecían de nuevo. Los terroristas bajaban de la selva o aparecían de la nada. más aún. hizo crecer las esperanzas en una población ahogada por las diferencias sociales. entre 1987 y 1992. eran reuniones ocultas”. algunos núcleos poblacionales llegaron a demandar la presencia de los subversivos para . por entonces conocido como Comandante Ricardo. Su objetivo era derrocar al Gobierno burgués y capitalista mediante la lucha armada de guerrillas. “No era abierto al público. Al ejército se le temía igual. La limpieza social estaba bien vista por la mayoría de los ciudadanos. El MRTA fue acogido en un principio de buen agrado por la población. como el caso de un joven homosexual que fue hallado muerto en febrero de 1989 con un cartel que rezaba "así mueren los maricones”. Era frecuente ver cuerpos rio abajo arrastrados por la corriente. uno de los batallones más activos del MRTA. ocurrió uno de los crímenes con más repercusión: el asesinato de ocho travestis y gays acusados por los emerretistas de ser “lacras sociales utilizadas para corromper a la juventud”. desde Cuba a Nicaragua. Gays y Bisexuales.Natividad recuerda que en la discoteca Las Gardenias organizaban el concurso Miss gay de forma clandestina. “Lo que se difundió fue otra cosa. “Un sector de los pobladores aceptó como oportunos estos ajusticiamientos. no se podía. quizá nació de la prensa”. Él fue jefe del Frente Nororiental de la Selva. Natividad y Lucho están de acuerdo en que entre las víctimas no había nada más que delincuentes. cualquiera que resultara sospechoso podía desaparecer para siempre. En memoria a este crimen. Poco después. consiguió poner esta tierra en el mapa” declara Sistero García Torres. El triunfo de vecinas revoluciones. el 31 de mayo de 1989 en ese mismo bar. Muchos de ellos vivían en la ciudad como un vecino más.

Mientras Roger trasladaba a un hospital de Lima a su esposa. Sistero fue reemplazado por sus superiores y abandonó el MRTA junto a 120 de sus hombres. la historia del sufrimiento de su familia. que lo habían confundido con su hermana. acusada de “soplona”. La dejaron al borde de la muerte. Roger fue secuestrado durante ocho días.realizar campañas de limpieza” se indica en el informe que desarrollo la CVR. solía decir. Si no cumplía sería ajusticiado. Fue asesinada de un tiro en la cabeza una tarde de septiembre de 1989. La intervención del ejército lo salvó y marcó el final del movimiento revolucionario. y ahora trabaja en su propia peluquería mientras litiga con el Gobierno para que le devuelva la plaza de profesor que abandonó cuando huyó de todo el horror que . Roger confiesa que se casó para ocultar su condición de homosexual. conmovido. Mientras. Lucho González recuerda el caso de su amigo Salomón. sus antiguos compañeros ordenaron su captura. y califica la limpieza social como un terrible error de un mando militar de la zona que fue trasladado y expulsado. “Lo mataron ahorcado en la pista del aeropuerto”. El Comandante Ricardo se acogió a la ley de arrepentimiento tras tres años de cárcel y hoy es un ciudadano libre. una de las primeras víctimas del colectivo LGTB. pero ella estaba tranquila. “¿Por qué me van a matar si yo no he hecho nada y además les doy plata. El apoyo de la población despareció mucho antes. Comisión de la Verdad y Reconciliación. golpeado y violado hasta que alguien sacó de su error a los terroristas. petición de cupos. Su hermano Roger Pinchi Vásquez cuenta. ropa y comida?”. Sus allegados le advertían del peligro que corría. Su mujer fue también atacada por los mismos. Fransuá regentaba un conocido salón de Belleza en Tarapoto y vivía con naturalidad su condición de transexual. Para Sistero no existió un alineamiento del MRTA en ese sentido. lamenta. control del tráfico de drogas… El modus operandi de los terroristas consistía en enviar una carta anónima a esos "indeseables” con la que invitaban al receptor a abandonar la zona o “regenerarse”. Fransuá fue asesinada. al darse cuenta de los abusos que cometían los guerrilleros: asaltos.

Todo el miedo que profesaba hacia los guerrilleros. Aquella noche Simón comprendió que su hermana era uno de ellos. apareció con la ropa ensangrentada y muy agitada. Todos esos fantasmas se reencarnaban en la persona que más quería.había vivido. le declaró a Simón que andaba con los guerrilleros. La historia de Simón va más allá en el sentido estricto de la expresión. su propia familia y los amigos que han pasado por allí han notado presencias. Una noche su hermana mayor. Simón pronto comprendió que no solo era su hermana. la turbación que hacía que sus piernas volaran para llegar a casa cuando se acercaba la hora del toque de queda. Su madre cerró el bar y él es ahora un hombre adulto con un puesto importante en el organigrama de la ciudad de Tarapoto. Medio avergonzado confiesa que en la casa de su madre. Ella compartía sus ideales y les curaba las heridas. Él era un adolescente por aquel entonces y sus maneras dejaban claro hacia donde se había desarrollado su sexualidad. era su ángel de la guardia. estudiante de medicina con quien compartía habitación. A cambio de su silencio.. pero más aún le sorprendían las visitas continuas de los terroristas al bar de su madre. imágenes y conversaciones de los guerrilleros que encontraron un refugio seguro en aquel bar y que todos posteriormente sufrieron una muerte violenta. La madre de Simón tenía un bar en una parte de la casa familiar. Es frecuente escuchar contar a algún vecino de Tarapoto el método que empleaban los militares para hacer desaparecer . Acababan de secuestrar y descuartizar con una sierra mecánica a un sospechoso de colaborar con los militares.. Siempre le llamó la atención que los emerretistas no se metieran con él. Asegura que recientemente supo que el asesino de su hermana fue un primo hermano emerretista que no podía tolerar la vergüenza de Fransuá en la familia. la sensación de desprotección que le paralizaba al salir a la calle. Entre los desparecidos que dejó el conflicto peruano también hay terroristas que jamás aparecieron ni vivos ni muertos.

Después de torturarlos. la municipalidad se hizo cargo de la organización. El camino no fue sencillo. Las distintas asociaciones LGTB apostaron por educar a la población. La carroza salió acompañada de más de cien homosexuales vestidos para la ocasión y recibió la aprobación y los aplausos de la población. En la actualidad se organizan campeonatos de futbol sala gay. La cámara de comercio y el Club de leones.a los terroristas. y no es extraño ver a una pareja del mismo sexo besándose o bailando en una discoteca. dejar de esconderse. concursos de belleza gay. No ganaron el concurso pero ese día dieron un gran paso: se mostraron ante la sociedad tal como son. los herían a machetazos. Tras su renuncia. . los metían en un saco y luego un helicóptero los dejaba caer en medio de la selva. Hacia el año 2000 decidieron participar en el concurso del desfile de carrozas organizado con motivo del aniversario de la fundación de Tarapoto. como el compromiso del aspirante a la alcaldía de la ciudad en los comicios de 2014 Rubén del Águila del Movimiento Político Nueva Amazonía de rebajar la cifra de homosexuales. ambos organizadores del evento. Tarapoto es hoy en día una ciudad tolerante con la comunidad homosexual. La sociedad ha ido evolucionando en la forma de tolerar a los LGTB gracias al trabajo de concienciación de organizaciones como DISAM entre muchas otras. Aún quedan reticencias. pusieron el grito en el cielo.