Isabel

A Isabel le cabe el honor de ser la primera mujer que confes a Cristo en la carne, incluso antes que Mara.
Aunque era estril concibi un hijo en plena vejez, fue la madre de Juan el Bautista.
"Y he aqu que tu parienta Isabel, tambin ella ha concebido un hijo en su vejez; y ya est de seis meses, la que
era llamada estril" (Lucas 1:36).

Cuando Mara, despus que hubo concebido por el Espritu, fue a visitar a Isabel, esta exclam en oracin
proftica: "De dnde a m esto, que la madre de mi Seor venga a m?" (v. 43).

Por medio de esta inesperada e indudable confesin Isabel reforz la fe de Mara en el hecho de que ella, sin la
menor duda, llevaba al Salvador del mundo en su seno.

Es esta fe firme e invariable que constituye la virtud ms prominente de Isabel. Quiz su firme conviccin de que
Cristo haba ya empezado a asumir forma humana no nos parece a nosotros particularmente notable. Esto puede
ser porque sabemos que Mara ya llevaba en su seno a su hijo, y que este hijo demostr ser el Mediador entre
Dios y los hombres. Pero Isabel no tena nuestra perspectiva histrica,

Y por esta razn la conviccin a que dio expresin es verdaderamente notable.

Israel haba quedado reducido casi a la nada, debido al desprecio y malicia de la jurisdiccin romana. El culto a
Jehov haba quedado reducido a poco ms que mero formalismo. Caifs, por ejemplo, constitua un ejemplo
patente de la condicin de degeneracin a que haba llegado el sacerdocio en aquel tiempo. Y hemos de recordar
que Isabel perteneca a este pueblo, que se hallaba en condiciones espirituales humillantes.

Adems, Isabel era anciana, una mujer que haba estado pidiendo un hijo a Dios durante muchos aos. Era
motejada con este estigma de la esterilidad. Y no haba estado presente al tiempo en que el ngel se le apareci a
Zacaras. No haba odo lo que Gabriel le dijo a Mara. Todo esto ella lo haba odo de otros.

A pesar de sus circunstancias desfavorables, Isabel trascendi inmediatamente toda duda. No slo esperaba al
Mesas que haba de llegar, sino que crey que haba llegado.
Cuando Mara fue a visitarla, ella vio y crey inmediatamente esta maravillosa verdad: "Aqu debajo de los
vestidos de esta mujer se halla mi Salvador escondido." El Mesas ya no tena que venir. Isabel saba que haba
venido. Y por ello or y le confes.

Los pasos por los cuales el Seor condujo a Isabel a esta fe rica y plena no nos son escondidos. Su nombre era el
mismo que el de la mujer de Aarn. Caifs, dijimos, era un ejemplo de degeneracin del sacerdocio en su tiempo.
Isabel representaba un verdadero retoo del tronco familiar de Aarn.

Ella preservaba todas las benditas tradiciones de la familia de Aarn. El Seor, por tanto, la haba conducido a
ello, aunque fuera a travs de caminos de humillacin, pues era aflictivo de un modo especial el que la hija de un
sacerdote permaneciera sin hijos.

Por lo que el Seor inesperadamente la bendijo con un embarazo con el que ya no contaba. Haba renunciado a la
esperanza de tener un hijo. Su concepcin fue acompaada de un mensaje de un ngel y de la mudez de su
marido.

Es pattico, pero Zacaras no le pudo decir nada respecto a su encuentro con el ngel; tuvo que escribirselo. Por
estas demostraciones extraordinarias, Isabel, saba que Dios haba decidido realizar cosas maravillosas. Le
parecera a ella que haban vuelto los das de Abraham y Sara, y que Dios haba visitado de nuevo a su pueblo.

Mara fue a visitarla cuando Isabel ya estaba de cinco meses. El instinto maternal de Isabel le dijo que un hijo se
mova en su matriz, al ver a Mara, y que este hijo se mova en una forma extraordinaria.

As que madre e hijo fueron afectados por la influencia del Espritu Santo cuando se acerc el Salvador. Al
instante la flor de la fe floreci del todo en Isabel. Ella apreci y sinti la bendicin del hecho que Dios, revelado
en la carne, estaba cumpliendo la esperanza de sus padres.

Es interesante observar la evidencia de esta fe en Isabel. Era la madre de Juan. Mara, una mujer mucho ms
joven que ella, y que ni tan slo descenda de sacerdotes, era la madre del Mesas.

Una situacin as podra haber inducido celos en ella. Podra haberse dicho: "Por qu a ella este mayor honor?"
Sabemos que en Isabel no hubo tales pensamientos. Dio a Mara el ms honroso de los nombres posibles a una
mujer: "Madre de mi Seor." Y se lo dijo de modo espontneo y natural, sin afectacin.
Alab a Mara como "bendita t entre todas las mujeres". El hijo de Isabel dijo ms adelante: "El tiene que crecer
y yo he de menguar." El espritu de Isabel pas a Juan, o el espritu de Juan ya inspiraba a Isabel. Isabel fue el
ltimo retoo de la vara de Aarn. Jud haba de dar nacimiento al Mesas, pero Aarn haba de adorarle en
servicio.

Preguntas sugeridas para estudio y discusin:

1- Quin confes primero a Cristo en la carne?

2- Cmo sabemos que la fe de Isabel era sincera?

3- Cmo sabemos que cri a su hijo en el temor del Seor?

Descripcin Bblica
Segn cuenta el Evangelio de Lucas, Isabel era "de las hijas de Aarn" (Lucas 1:5). Ella y su marido Zacaras eran
"rectos ante Dios, seguan todos los mandamientos y rdenes del Seor sin culpas" (Lucas 1:8-12). Cuando
Zacaras se encontraba en el Templo de Jerusaln fue visitado por el ngel Gabriel:

No temas Zacaras, que tu peticin ha sido escuchada, y tu mujer Isabel te dar un hijo, a quien llamars Juan. Te
llenara de gozo y alegra y muchos se alegrarn de su nacimiento. Ser grande a los ojos del Seor; no beber
vino ni licor. Estar lleno del Espritu Santo desde el vientre materno y convertir a muchos israelitas al Seor su
Dios.
Lucas 1:13-17
Zacaras dud, porque tanto l como su esposa eran muy viejos y su mujer era estril. El ngel se identific como
Gabriel y le dijo a Zacaras se quedera mudo hasta que se cumpliera la profeca. Cuando termin de oficiar en el
templo, Zacaras regres a su hogar (Lucas 1:16-23) y su mujer, por vergenza, pas su embarazo recluida en su
casa:

Algn tiempo despus concibi Isabel su mujer, y se qued escondida cinco meses, en ese tiempo pensaba:
-As me ha tratado el Seor cuando dispuso que terminara mi humillacin pblica.
Lucas 1:24-25
Segn la Biblia, Dios envi al ngel Gabriel a Nazaret, en Galilea, para hablar a la pariente de Isabel, Mara, que
era una virgen desposada con un hombre llamado Jos, para informarle de que concebira por el Espritu Santo a
un hijo llamado Jess. El ngel le inform tambin de que su pariente Isabel haba comenzado su sexto mes de
embarazo. Mara viaj a un monte de Hebrn, en Judea, para visitar a Isabel (Lucas 1:26-40).

Entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Cuando Isabel oy el saludo de Mara la criatura dio un salto en su
vientre; Isabel, llena de Espritu Santo, exclam con voz fuerte:
-Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Quin soy yo para que me visite la madre de mi
Seor? Mira, en cuanto tu saludo lleg a mis odos, la criatura dio un salto de gozo en mi vientre. Dichosa t que
creste! Porque se cumplilar lo que el Seor te anunci.
Lucas 1:41-45
Esta visita de Mara a su pariente Isabel el misterio de la Visitacin a la Virgen Mara (Lucas 1:39-56). Mara da
gracias a Dios pronunciando una oracin llamada Magnificat.

Matthew Henry ha escrito que "Mara saba que Isabel estaba embarazada, aunque no parece que le hubieran
dicho que su pariente Mara iba a ser la madre del Mesas, y por lo tanto el conocimiento que ella parece tener
puede haber llegado por una revelacin, lo que supondra un gran apoyo para Mara".1 Henry seala que "fue ah,
en Hebrn, donde se instituy la circuncisin por primera vez" , y fue ah donde Jehov cambi el nombre de
Abram a Abraham cuando le dio el pacto de la circuncisin.1

Mara se qued con ella tres meses y despus volvi a casa. Cuando a Isabel se le cumpli el tiempo del parto, dio
a luz un hijo. Los vecinos y parientes, al enterarse de que el Seor la haba tratado con tanta misericordia, se
alegraron con ella. Al octavo da fueron a circuncidarlo y queran llamarlo como su padre, Zacaras. pero la madre
intervino:
-No; se tiene que llamar Juan.
Le decan que nadie en la parentela llevaba ese nombre. Preguntaron por seas al padre qu nombre quera darle.
Pidi una pizarra y escribi: Su nombre es Juan.

Lucas 1:56-63
Esta es la ltima mencin que se hace a Isabel en el Evangelio de Lucas. Tras escribir eso, Zacaras recuper el
habla y dijo una oracin llamada Benedictus. El captulo termina con la frase "El nio [Juan] creca, se fortaleca
espiritualmente y vivi en el desierto hasta el da en que se present a Israel" (Lucas 1:80).

Como Isabel era pariente de Mara, esto puede hacer suponer que Mara, a la que la tradicin hace descender del
rey David, descendera igualmente del gran sacerdote Aarn. Hay que tener en cuenta respecto a esto que el
evangelio dice que el esposo de Mara, Jos de Nazaret, era de la casa de David (Lucas 1:27 ; cf. v32, respecto a
Jess: "el trono de David su padre").
Tradicin
Segn la Tradicin, Isabel es hija de una mujer llamada Sobe, hija de Eliud, de la tribu de Levi y de Emerenciana.

Emerenciana al quedar viuda se casa con Matn (Mt. 1,15), quin era natural de Beln y se dedicaban a la crianza
de ovejas, y fueron padres de Ana, (madre de Mara Santsima).

Apcrifos
Muchos evangelios apcrifos mencionan a Isabel. El ms famoso es el Evangelio de Santiago, que menciona que
su esposo, Zacaras, fue asesinado.

Santidad
Isabel es venerada como santa por la Iglesia Catlica el 5 de noviembre, en la Iglesia Ortodoxa y en la Iglesia
Anglicana lo es el 5 de septiembre, el mismo da que Zacaras. Isabel est considerada como matriarca en el
santoral (5 de noviembre) de la Iglesia Luterana Snodo de Misuri y Zacaras es considerado un profeta.2

En el islam
Isabel, esposa de Zacaras, madre de Juan del Bautista y pariente de Mara es una mujer honorable en el islam.3

Zacaras es mencionado a menudo en el Corn y, aunque el nombre de Isabel no se menciona, es referenciada. La

tradicin islmica, a travs del cristianismo, es el quien aporta el nombre. Ella es venerada por los musulmanes
como una mujer sabia, piadiosa y creyente que, al igual que Mara, fue muy exaltada por Dios.3 Ella viva en la
casa de Amram, y se dice que descenda del profeta y sacerdote Aarn.(Lucas 1:5)

Zacaras y su esposa eran muy devotos y obedecan los mandamientos. Ellos, sin embargo, se haban hecho viejos
sin tener un hijo (Corn 21:89). Esto no era solamente por tener un hijo, sino porque este sacerdote quera a
alguien que continuara realizando oraciones en el templo y predicando el mensaje del Seor despus de su
muerte.

Dios cur la esterilidad de Isabel y concedi a Zacaras un hijo, Yahya (Juan), que se convirti en un profeta
(Corn 19:12) Dios le concedi este deseo a la pareja a causa de su fe, su confianza y su amor a Dios. En el Corn
Dios habla y describe a Zacaras, a su mujer y a Juan como humildes sirvientes del Seor:
De modo que nosotros le escuchamos; y nos dio a Juan: l cur a su esposa (estril) para l. Estos (tres) eran
raudos en la emulacin de las buenas obras; l sola llamarnos con amor y reverencia, y ellos se humillaban ante
nosotros

Elizabeth estaba casada con Zacaras y pertenecan a una clase social alta, eran un ejemplo de matrimonio bien
constituido para la sociedad, adems, siempre estaban en la presencia de Dios (Lucas 1:6).
A pesar de tener lo que todos desean como descender de buenas familias y tener un buen matrimonio; durante
muchos aos, les fue negada la mayor ddiva de una mujer: ser madre.
En la Palabra de Dios, Elizabeth es identificada como una mujer de edad avanzada (Lucas 1:7,18). Aun sin ser
madre, no se la describe como una mujer amargada y mucho menos, como alguien que se airaba contra Dios, al
contrario, era irreprensible en su servicio a l (Lucas 1:6).
Sin embargo, cuntas veces tenemos lo que deseamos y no le damos valor? El dolor y la frustracin de una mujer
por no lograr engendrar un hijo pueden ser mucho mayores que la tristeza de quien tiene innumerables problemas
financieros, por ejemplo.
Cuntas veces habr pensado en desistir de su sueo? Tal vez, pens que Dios no tena este plan para su
vida Que Dios se haba olvidado Que debera dejar de orar y de ser una mujer soadora
Y cuntas Elizabeth hay por el mundo? Cuntas mujeres tienen el sueo de tener un hijo en sus brazos? Este
gran deseo materno vuelve minsculo cualquier problema que enfrenta en su da a da. La falta de un hijo vuelve
a las dificultades cotidianas solo un escaln ms para elevar la fe.
Elizabeth fue una mujer de fe que no se dej debilitar por no lograr ser madre. Zacaras tampoco se habra
desilusionado algunas veces? Ella fue ms all de lo que poda, tal vez ms all que lo que una persona incapaz
de tener hijos y llena de problemas para resolver. Ella s que fue una mujer de xito, fuerte. La fe la volvi
inquebrantable y llena de esperanza de sentir algn da una vida en su vientre.
Y ese da lleg de forma sorprendente. Su marido Zacaras recibi una Palabra de Dios, enviada por un ngel, de
que su mujer quedara embarazada (Lucas 1:13). l dud de la promesa, argumentando que los dos eran viejos
para concebir un nio. Y, por ese motivo, qued mudo hasta que su hijo naci.
Zacaras es un ejemplo de que es mejor creer que proferir palabras contra la voluntad de Dios. La fe debe estar en
nosotros, aunque sea en una situacin difcil de resolver.
La vida de Elizabeth cambi completamente. Empezaron a comentar sobre ella, no solo porque era la esposa del
sacerdote, sino porque Dios haba hecho un milagro en su vida (Lucas 1:25).
La dificultad es diferente para cada uno de nosotros, pero el camino para llegar al milagro es el mismo: no
desistir, tener fe! Aunque parezca que el tiempo de realizar un sueo ya pas, Dios es atemporal. Para l no hay
imposibles. Nuestra realizacin debe venir del Cielo (Marcos 10:27).
Isabel recibi a su esposo Zacaras despus del anuncio del ngel en el Templo. El buen Zacaras estara
conmocionado por el asombro de la aparicin, la grandeza de las revelaciones, y por su sorprendente mudez.
Cuando estuvo con su mujer debi comunicarle por escrito lo sucedido. La sopresa de Isabel tambin debi ser
enorme, pues la revelacin la afectaba de una manera muy directa. Muchos pensamientos se agolparan en su
mente. Ella se haba acostumbrado a la esterilidad, aceptada pero dolorosa; pero ahora se le dice que esa
esterilidad se acabar pues estaba includa en unos sorprendentes planes de Dios. Era difcil creer, pero eso
justamente se le peda. Todo lleva a pensar que Isabel fue ms pronta en creer que su marido.

Los evangelios nos dicen que despus de estos das Isabel, su mujer, concibi y se ocultaba durante cinco meses,
dicindose: As ha hecho conmigo el Seor, en estos das en los que se ha dignado borrar mi oprobio entre los
hombre[272].

Por qu se ocut durante cinco meses?.Una interpretacin habitual es el pudor natural de haber concebido en su
ancianidad. Sin embargo, parece ms plausible otra interpretacin. Isabel querra meditar con calma. Haba
mucho tema de oracin y de meditacin: primero lo que le cont Zacaras, y cuando estuvo cierta de su embarazo,
considerar aquella accin grande de Dios en ella. No poda pasar por encima de aquellos hechos de una manera
rpida y superficial: deba meditarlos.

La meditacin lleva a captar los matices de una verdad, al reflexionar se aaden luces nuevas a la verdad central.
Pero meditar requiere calma. Si desde el principio hubiesen proclamado el anuncio del ngel es muy posible que
hubiesen sido escuchados con incredulidad. De poco vala hablar, era ms prudente ser discreta. Si contaba su
nuevo estado de embarazada, las atenciones hubieran sido continuas y no tendra tiempo para estar sola; a ello
cabe unir la curiosidad de ver a una mujer estril que haba concebido en su ancianidad. Las vecinas y parientes
no la dejaran en paz. Le faltara serenidad y silencio para pensar y meditar delante de Dios los hechos, y, tambin
para repasar hechos semejantes que se contaban en las Sagrada Escritura.

Las palabras que le escribira su esposo se iran haciendo luminosas cada vez que las repasaba. Al agradecimiento
de poder ser madre se unira la alegra de saberse introducida en los planes divinos de salvacin. De hecho en la
mente de los israelitas estaban bien claros tres nacimientos de caractersticas similares, el de Isaac hijo de
Abraham y Sara; el de Sansn y el de Samuel. Es muy posible que tanto Isabel como Zacaras repasasen lo
sucedido en estos tres casos.
Isaac naci de Sara mujer de Abraham, que era estril. Ambos eran ancianos. Isaac es el hijo de la promesa que
haba hecho Dios a Abraham. Dios formara un pueblo de elegidos a travs de Isaac, de ese pueblo surgira en la
plenitud de los tiempos el Mesas. El hijo de Isabel y Zacaras era un vstago de esa estirpe elegida a travs de la
cual Dios quera salvar a todos los hombres. La esterilidad de ambas, as como su avanzada edad, dejaba claro que
sus hijos eran vidas regaladas por Dios para bendecir a los hombres. Isabel pensara en los muchos que se
salvaran a travs de su hijo. Aunque quiz le intrigase las palabras del ngel sealando que los padres seran los
que se convirtiesen a los hijos. No es ese un indicio de la conversin de los seguidores de la Antigua Alianza a la
Nueva que deba realizar el Mesas?. Para ella no era fcil saberlo, pero todo llegara en su momento, pues estaba
muy claro en ella que Dios siempre sabe ms.

Quiz intuy Isabel su parecido con Sara en esas meditaciones, lo cierto es que cuando lleg Mara a verla la
llama Madre de mi Seor. Su hijo era un nuevo Isaac. Su esterilidad era similar a la de Sara, a travs de ese dolor
se manifestaba mejor la misericordia de Dios con los hombres. Qu bueno es Dios con los hombres y conmigo!
pensara Isabel.

El nacimiento de Sansn tambin tiene fuertes relaciones con su hijo. El ngel que se apareci a los padres de
Sansn diciendoles que su hijo sera nazareno, es decir, hombre de Dios cuyos cabellos no deban ser cortados y
liberara a Israel de los enemigos ms prximos que tenan en ese momento. El hijo que iba a nacer tampoco
bebera vino ni licor, y estara lleno de Espritu Santo.Los enemigos a vencer por Juan eran mucho ms difciles
que los filisteos. Su hijo deba recomponer los corazones de muchos israelitas para que se apartasen del pecado y
pudiesen entender al Mesas que iba a venir. Isabel pensara que su parecido con la madre de Sansn era mayor
que el de la comn esterilidad.

Isabel dara gracias a Dios por esa esterilidad que tanto la haba hecho sufrir, ya que permita que los planes de
Dios se realizasen de una manera que relacionaba lo antiguo y lo nuevo de una manera admirable. Su hijo sera un
nuevo Sansn, pero con la fuerza en el alma.

Samuel es otro hijo de una mujer estril con un gran papel en la Antigua Alianza. Su madre Ana lo peda a Dios
con ansia. Dios se lo concedi sin ninguna revelacin especial. Pero su hijo fue uno de los ms grandes profetas
de Israel. Cuando naci Samuel, Ana decidi consagrarlo a Dios en el Templo, as se lo dijo al Sumo Sacerdote:
quiero drselo a Yav por todos los das de su vida, para que sea siempre donado a Yav. El cntico de Ana que
sigue a la consagracin del nio era muy conocido por los israelitas. Mara lo cita en el Magnificat cantico con el
que revela a Isabel su gozo.Tambin Isabel meditara estas palabras de alegra que surgen vigorosas del corazn
de Ana.
Isabel se vera reflejada en la expresin de Ana cuando deca que la estril pari siete hijos y se marchit la que
tena muchos. Es cierto que estas palabras hacen referencia profetica al Nuevo Israel, que es la Iglesia, frente al
Viejo e incrdulo Israel; pero tambin vera en estas palabras la enorme alegra que la llenaba, mucho mayor que
si las cosas hubiesen seguido un camino ms ordinario. Su hijo era un nuevo Samuel que preparaba el camino al
hijo del rey David ungido por Samuel.

Muchas ms debieron ser las reflexiones y meditaciones de Isabel aquellos cinco meses. Pero Poda ser de otro
modo? No ocurre lo mismo en los que se convierten o descubren su vocacin, o a los descubridores de alguna
verdad difcil?. Es necesaria la oracin meditada. La luz sin los ojos bien abiertos de nada sirve. Los ojos de la
mente necesitan tiempo para comprender las grandes verdades.

Es muy frecuente que los grandes hombres y los santos hayan tenido una gran idea o iluminacin, esa idea es
como el eje sobre el que gira todo su pensamiento y su accin, pero deben reflexionar para extraer agua del pozo.
San Francisco capta con claridad el valor de la pobreza, San Antonio la oracin en el retiro del desierto, San
Agustn la gracia de Cristo, Santa Catalina de Siena la Iglesia y la sangre de Jess, Santa Teresa de Jess el valor
de la oracin, el Beato Josemara Escriv la llamada a la santidad en medio del mundo, y as tantos otros. Todos
confluyen en el mismo y nico evangelio, pero cada uno capta un matiz a la riqusima verdad que Cristo ha
venido a traer. Si no se meditan las grandes verdades se dan diluyendo con el paso del tiempo, la memoria las
difumina, los matices se pierden y las aplicaciones no se realizan.

El estado de Isabel sera notorio a todos trascurridos los cinco meses,y sera recibido con el jolgorio previsible.
Pero algo nuevo sucedi al cabo de un mes, vino Mara la hija de Joaqun y Ana, aquella pariente suya tan
querida. Es muy posible que el slo anuncio de su llegada la llenase de gozo, pero algo nuevo ocurri cuando se
encontraron. Dejemos a Lucas que nos lo cuente: Por aquellos das, Mara se levant, y march deprisa a la
montaa, a una ciudad de jud; y entr en casa de Zacaras y salud a Isabel. Y en cuanto oy Isabel el saludo de
Mara, el nio salt de gozo en su seno, e Isabel qued llena de Espritu Santo; y exclamando en voz alta, dijo:
Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. De donde a m tanto bien, que venga la madre de mi
Seor a visitarme? Pues en cuanto lleg tu saludo a mis odos, el nio salto de gozo en miseno; y bienaventurada
t que has credo, porque se cumplirn las cosas que se te han dicho de parte del Seor[273]. Esta explosin de
gozo y de luz merece ser meditada despacio.

San Ambrosio comenta as estas palabras de la Visitacin: Considera la distincin y las propiedades de cada
palabra. La voz, la oye Isabel, pero es Juan el que primero experimenta la gracia; ella oy por ordenacin natural;
l exult por razn del misterio; ella se di cuenta de la llegada de Mara; l, de la del Seor; la mujer vi la
presencia de la mujer; y el hijo la del hijo; ellas proclaman la gracia; ellos actan desde el seno de sus madres y
manifiestan y manifiestan el misterio del amor de Dios por medio de los dones que ellas han recibido; y aquellas
dos madres -doble milagro- profetizan por el espritu de sus hijo[274].

Recordemos que la primera reaccin de Mara Santsima,tras la Anunciacin, es acudir rpidamente a cuidar a
Isabel. La caridad no es ociosa. Mara sabe que Isabel sufrir en el parto, deseado pero difcil. Es lgica su
reaccin. Pero algo sorprende en esa rapidez y en la alegra del encuentro: la edad de las dos mujeres es muy
diferentes, al menos se distanciaran en unos treinta aos. Es una diferencia de edad como para pensar que era una
amistad ms honda de lo habitual. Es muy posible que se conociesen por motivos familiares, quiz Isabel le tom
un cario materno natural por la diferencia de edad y por no tener ella hijos. Pero haba ms, ya que Mara era
Inmaculada, no tena el menor contacto con el pecado, y eso se notara en muchsimos detalles que dejaran ver un
alma tranparente y buena. Las virtudes de la llena de gracia se trasluciran en su semblante y en su modo de actuar
tan natural y tan amable. Antes de la accin del Espritu Santo en Isabel, que explica mucho de su enorme gozo,
ya se dara una relacin amistosa entre Mara e Isabel. No cuentan las diferencias de edades cuando hay amor
verdadero. Las incomprensiones suelen darse ms por egosmos que por diferencias generacionales.

La comprensin entre Isabel y Mara va mucho ms all de los lazos familiares o de amistad, es un lazo ms
fuerte que el de la sangre. Las une el mismo Espritu Santo con una vocacin divina para que se cumplan los
planes salvadores de Dios. A ambas les une una maternidad fruto del Espritu Santo. Sus hijos estarn fuertemente
unidos tambin. Jess salva a Juan redimindole del pecado original en el seno de su madre -ah radica la razn
del salto de gozo del nio en el seno de su madre-. Juan anuncia a Jess y prepara los corazones de muchos de los
primeros discpulos del Mesas cuando se manifieste pblicamente. El amor entre Mara e Isabel es ciertamente
mayor que el que fuese fruto de cualquier otro lazo humano: las une un lazo divino.

Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Millones de veces los cristianos han dirigido a Mara
Santsima este saludo de Isabel. Algunos cdices antiguos del evangelio recogen estas mismas palabras al final
del saludo de Gabriel a Mara. Quiz por eso San Beda el venerable comenta que Isabel bendice a Mara con las
mismas palabras usadas por el Arcngel para que se vea que debe ser honrada por los ngeles y por los hombres y
que con razn se ha de anteponer a todas las mujeres [275].

Mara recoger la verdad de estas palabras diciendo que desde ahora me llamarn bienaventurada todas las
generaciones. La grandeza de las expresiones de las dos mujeres excede con mucho la alegra comn de un
encuentro entre familiares,pues apuntan a una bendicin entre todas las mujeres y una felicitacin de todas las
generaciones. Esto slo puede ser dicho como fruto de la fe, es decir, como resultado de la certeza de saber que el
Mesas estaba all entre ellas. Mara e Isabel se saben instrumentos de la salvacin divina: Mara como Madre de
Dios, Isabel como madre del Precusor.
La historia nos lleva a ver el acierto de las dos expresiones. Todas las generaciones cristianas se alegran de la
fidelidad de Mara y de su santidad. Todas las mujeres pueden mirarla como el modelo de mujer ideal, superando
aquel que haba sido roto en Eva por su pecado.

Isabel alaba la fe de Mara, pero Es separable la fe de la esperanza o de la caridad? Mara se convierte en

Maestra de fe, de esperanza y de caridad. Pero ahora queremos detenernos en un fruto no buscado en el encuentro
entre Mara e Isabel. La Virgen Mara haba guardado total discrecin sobre el anuncio del ngel y sobre el fruto
de su entrega a Dios. Nadie saba que el Verbo se haba hecho carne en sus entraas. Es lgico este silencio. Una
explicacin por muy creble que fuese la veracidad de Mara es muy fcil que no fuese creda, Mara lo sabe y
acta del modo mas sobrenatural posible se abandona en la Sabidura de Dios. Mara sabe que Dios siempre hace
las cosas antes, ms y mejor. Mara se abandona en las manos de Dios, pero un pequeo dolor se instalara en su
corazn: no poda comunicar a nadie su alegra. Es ms difcil callar las alegras que las penas. Y Mara tiene que
callar discretamente. Por eso la alegra experimentada cuando ve que Isabel sabe de un modo extraordinario que
ella es la Madre del Seor es mayor, puede abrir su alma y expresar su gozo a Isabel. Mara puede confiar en
alguien plenamente, tiene una confidente de confianza. Es un pequeo regalo que Dios le concede. Y lo usa, pues
abre su corazn con amplitud en el Magnificat en el que dice entre otras cosas su estado de nimo mi espritu se
alegra en Dios mi Salvador, est contenta, feliz, exultante, y adems, ahora se siente tambin humanamente
comprendida. Vena a hacer una obra de caridad asistiendo a Isabel en un parto que se prev difcil, y se encuentra
que Ella tambin encuentra un gozo no buscado, aadido al que ya le llena el alma. La fe de Isabel facilita una
alegra humana y divina a Mara Santsima en aquellos primeros momentos de la Encarnacin del Verbo.

Una vez que Isabel da a luz a Juan, ya no se la menciona en el evangelio. Cmo debi ser su vida?
Indudablemente todo gir en torno a estos hechos que acabamos de meditar: el anuncio del ngel a su esposo
Zacaras, su concepcin, su encuentro con Mara, el nacimiento de su hijo. ya saba el querer de Dios para ella.
No podemos imaginar otro modo de vida para Isabel que una vida de oracin de accin de gracias girando en
torno a estos hechos, el resto poco importaba ya. No es la vocacin divina el eje de la vida de cualquier persona?
el que no la ha descubierto en plenitud, que la busque, pues Dios se deja encontrar por los que le buscan con
sincero corazn; los que ya la conocen que la guarden, la cuiden y la desarrollen.
La mujer que tuvo un hijo en su vejez
Escritura de referencia-Lucas 1:5-80
Significado del Nombre-Isabelh significa "Dios es mi juramento", es decir, "un adorador de Dios." En su himno
de alabanza, pronunciada poco despus del nacimiento de su hijo Juan, Zacaras, alude a la importancia del
nombre de su esposa cuando dijo: "el juramento que jur a Dios a Abraham." El hijo se llamaba Juan por mandato
divino, y significa "la misericordia o favor de Dios."
Family Connections-Lucas describe Isabelh como "una de las hijas de Aarn", que significa que ella provena de
una lnea de honor sacerdotal (xodo 6:23). Ella era la esposa de un sacerdote, Zacaras, de la clase de Abas, que
es uno de los grupos de sacerdotes que servan en el Templo de sbado en sbado (1 Crnicas 24:10). No haba,
pues, un linaje sacerdotal en ambos lados. Los sacerdotes se les permita casarse con las mujeres piadosas
(Levtico 21:7). Isabelh se convirti en la madre de Juan el Bautista, el precursor de Jesucristo. La evaluacin de
la vida y el carcter de Isabelh sabemos que fue destacado como-
Una mujer virtuosa
Se dice tanto de Isabel y Zacaras, que eran "justos delante de Dios, caminando en todos los mandamientos del
Seor sin mancha." Lo que un elogio codiciado! La esposa sacerdotal era una mujer de piedad inusual, una fe
fuerte y los dones espirituales. A lo largo de su vida se conservan las tradiciones benditos de Aarn y sus
descendientes.
Una mujer sin hijos
Justo delante de Dios y lo ms fiel a su marido que todava tiene cinco palabras que contienen un mundo de
angustia y decepcin ", y no tena hijo." Durante aos haban rezado tanto y anhelaba un hijo, y ahora ambos
estaban bien entrado en das aos y la perspectiva de la maternidad natural, haba pasado. Un estado sin hijos, ms
para la hija de un sacerdote y la esposa de un sacerdote, era humillante, ya que en Israel era el sueo de toda
mujer que podra ser su privilegio de ser la madre del Mesas, le prometi a Eva, primera madre tierra.
Una mujer privilegiada
Por esta amada esposa con un corazn piadoso y la inteligencia cultivada, Dios realiz un milagro, como lo hizo a
Mara a su prima. "Ella concibi un hijo en su vejez." Fue mientras Zacaras ejerca su santo oficio en el santuario
que el mensajero angelical apareci y le dijo: "Tu oracin ha sido oda, y tu mujer Isabel te dar a luz un hijo, y t
llamars su nombre Juan. "Aunque ms all de la edad en que el nacimiento de un hijo ha sido posible, se
Zacaras y su esposa creen que Dios era capaz de hacer lo imposible, e incluso a su avanzada edad a quitarse la"
afrenta entre los hombres "? Bueno, ocurri el milagro. Dios le dio a la concepcin de Isabelh, y despus de seis
meses de su embarazo, otro milagro sucedi cuando Mara concibi sin la convivencia por el Espritu Santo.
Zacaras, que haba sido mudo como una seal de que Dios cumplir su palabra y le conceda un hijo, tena su
discurso restaurado cuando John naci. Elogi el nacimiento de Juan con una cancin que glorifica a Dios en el
que deca del nio dado por Dios: "T sers llamado profeta del Altsimo." Este famoso hijo, que vino a preparar
el camino del Seor, tuvo el privilegio de tienen estos padres piadosos para ensearle lecciones imborrables. Pero
Juan tambin estuvo directamente alimentada por Dios en el desierto donde vivi "hasta el da de su
manifestacin a Israel." Por lo tanto, como Donald Davidson nos recuerda en las Madres de la Biblia-
No fue en las rodillas de su madre que Juan aprendi los misterios del Reino de los Cielos, pero a cabo en el
desierto solitario, donde en el silencio y la soledad se encontr con una estrecha comunin con Dios, y lleg a
conocer los secretos de su voluntad.
A causa de su vejez, cuando naci su hijo, podemos suponer que Zacaras e Isabel murieron aos antes de que su
hijo piadoso fue cruelmente asesinado por Herodes.
Pero Isabel era una mujer privilegiada en otra forma en la que ella fue la primera mujer a confesar a Jess en la
carne. Cuando tena seis meses con el nio recibi la visita de su prima Mara y tan pronto como la Virgen entr
en la casa, la criatura salt en el vientre de Isabel, como para acoger a Aquel que Mara iba a tener. Madre e hijo
se vieron afectados por el Espritu Santo, y Isabelh le dio a Mara el ms honorable de los nombres, "La madre de
mi Seor". Isabelh saba que el Mesas haba venido y ella or a Dios y le confes l. Todas las esperanzas
mesinicas estaban a punto de cumplirse para que, "Hay, por debajo de la ropa de esa mujer, mi Salvador, se
oculta." Era su saludo lleno del Espritu Santo que llev a Mara, para responder en una cancin llamada, el
Magnificat (Lucas 1:46-56 , compare 1 Samuel 2:1-10).
Para las reinas y mujeres de todos los mbitos de la vida de Isabelh ha sido un nombre favorito, como lo
demuestra el hecho de que slo en Estados Unidos hay casi dos millones de mujeres que llevan un nombre tan
honorable. Si tan slo todos los que llevan este nombre sera "justo delante de Dios" y sin mancha en el carcter,
lo que es una fuerza espiritual poderosa que sera en la vida de la nacin de la que forman parte. El soberano de la
Gran Bretaa es la Reina Isabel II, que trata de vivir una vida irreprochable, y que manifiesta un profundo inters
en el trabajo del Dr. Billy Graham.

La Biblia nos relata la escena en la cual Mara ya embarazada de Jess va a ver a su prima Isabel, el pequeo Juan
el Bautista en el vientre de su madre salto de alegra al sentir la presencia de Jesucristo e Isabel se llen del
Espritu Santo, exaltando de alabanzas a la Virgen, ests palabras son parte de la oracin del Avemara. Esta
escena se llama la visitacin y es recordado por el Santo Rosario en el segundo misterio de gozo.
La Biblia nos relata la escena en la cual Mara ya embarazada de Jess va a ver a su prima Isabel, el pequeo Juan
el Bautista en el vientre de su madre salto de alegra al sentir la presencia de Jesucristo e Isabel se llen del
Espritu Santo, exaltando de alabanzas a la Virgen, ests palabras son parte de la oracin del Avemara. Esta
escena se llama la visitacin y es recordado por el Santo Rosario en el segundo misterio de gozo.

La bella historia de estos dos santos esposos la cuenta San Lucas en el primer captulo de su evangelio.
"Hubo en tiempos del rey Herodes un sacerdote llamado Zacaras, casado con Isabel, una mujer descendiente del
hermano de Moiss, el sumo sacerdote Aarn".

De estos dos esposos hace el evangelio un elogio formidable. Dice as: "Los dos llevaban una vida santa, eran
justos ante Dios, y observaban con exactitud todos los mandamientos y preceptos del Seor". Ojal de cada uno
de nuestros hogares se pudiera decir algo semejante. Sera maravilloso.

Dice San Lucas: "Zacaras e Isabel no tenan hijos, porque ella era estril. Adems ya los dos eran de avanzada
edad".

Y un da, cuando a Zacaras le correspondi el turno de subir al altar (detrs del velo) a ofrecer incienso, toda la
multitud estaba afuera rezando.

Y se le apareci el ngel del Seor, y Zacaras al verlo se llen de temor y un gran terror se apoder de l. El
ngel le dijo: "No tema Zacaras, porque su peticin ha sido escuchada. Isabel su mujer, dar a luz un hijo, a quien
pondrn por nombre Juan. l ser para ustedes gozo y alegra, y muchos se alegrarn por su nacimiento, porque
ser grande ante el Seor; no beber licores; estar lleno del Espritu Santo, y convertir a muchos hacia Dios, y
tendr el espritu del profeta Elas, para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto".

Zacaras le dijo al ngel: "Cmo puedo saber que esto que me dice s es cierto? Porque yo soy muy viejo e Isabel
mi esposa es estril". El ngel le dijo: "Yo soy Gabriel, uno de los que estn en la presencia del Dios, y he sido
enviado para comunicarle esta buena noticia. Pero por no haber credo a las palabras que le he dicho, se quedar
mudo y no podr hablar hasta el da en que sucedan estas cosas, que se cumplirn todas a su tiempo".

El pueblo estaba esperando a que saliera Zacaras y se extraaban de que demorara tanto en aparecer. Cuando
apareci no poda hablarles, y se dieron cuenta de que haba tenido alguna visin. l les hablaba por seas y
estaba mudo.

"Despus Isabel concibi un hijo y estuvo oculta durante cinco meses (sin contar a los vecinos que iba a tener un
nio)". Y deca: "Dios ha querido quitarme mi humillacin y se ha acordado de m".

El ngel Gabriel cont a Mara Santsima en el da de la anunciacin, que Isabel iba a tener un hijo. Ella se fue
corriendo a casa de Isabel y all estuvo tres meses acompandola y ayudndole en todo, hasta que naci el nio
Juan, cuyo nacimiento fue un verdadero acontecimiento (como se narra en el 24 de junio).
Zacaras era el padre de Juan el Bautista y el esposo de Santa Isabel. Su historia se narra en el Evangelio de San
Lucas. En la tradicin cristiana era un sacerdote judo al que se le apareci el Arcngel Gabriel para darle las
buenas nuevas de un hijo (Juan o Yahya), quin sera predecesor de Jess, hijo de Mara. Tanto l como Isabel
tenan muy avanzada edad, por lo que Zacaras dud de la palabra del ngel, por lo que ste le dijo que quedara
mudo hasta el nacimiento del nio. Recuper el habla el da de la circuncisin (8 das despus del nacimiento),
cuando se debata el nombre del nio. En medio del debate l escribi en una pizarra Su nombre es Juan, y
recuper el habla. (Wikipedia)

Maria Visita a Isabel

Esposa del sacerdote Zacaras y descendiente de Aarn (Lc. 1:5; del mismo nombre que la esposa de Aarn [Ex.
6:23]). Fue madre de Juan el Bautista a edad avanzada, como un ngel se lo predijo a su esposo (Lc. 1:5-25, 57).
Estaba emparentado con Mara, la madre de Jess, aunque pertenecan a tribus diferentes (vs 27, 32, 36; la ley
permita el casamiento entre personas de diferentes tribus, excepto en el caso de las herederas [Nm. 36:6]).
Cuando Mara visit su hogar en las montaas de Judea, Isabel, inspirada por el Espritu Santo, se dirigi a Mara
como la madre del Seor (vs 39-45). Isabel apenas sonri al recordar el incidente. La anciana ahora se encontraba
en su lecho de muerte pero aun as, se regocij al recordar el momento en que supo sin lugar a dudas que su
Mesas haba llegado. En cada recuerdo de la visita sorpresiva de su prima Mara en aos anteriores, Isabel traa a
su memoria el aroma del pan. Se haba concentrado en el horno y luego se haba extendido por toda la casa
cuando ella levant los ojos y vio a esa joven parada frente a ella, al or la voz de Mara mientras su mismo
vientre se mova tan sbitamente que ella lo acarici y sus rostro se ilumin. Desde entonces Isabel no pudo
volver a hacer pan sin pensar en su Salvador, ni pensar en su Salvador sin que el olor del pan volviera a su
memoria.
Posiblemente ese fue el escenario del que disfrut Isabel al pasar a la eternidad. La Biblia declara que Isabel,
esposa del sacerdote Zacaras y descendiente de Aarn, fue una mujer justa, escogida por Dios para ser madre de
Juan el Bautista, el precursor de Cristo. Su prima Mara era todava virgen cuando el ngel Gabriel le anunci que
sera madre del Salvador del mundo y que Isabel, una mujer anciana que haba sido estril, tambin estaba
embarazada. Mara busc a Isabel emprendiendo un viaje de unos 80 kilmetros desde Nazaret hasta una aldea en
las colinas de Judea que se cree que fue Ein Karem, a unos 6 kilmetros al noroeste de Jerusaln. Al saludar a su
prima, el Espritu Santo impuls al beb a moverse dentro del vientre de Isabel y a que sta, a su vez, exclamara a
gran voz: Bendita t entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. Por qu se me concede esto a m, que la
madre de mi Seor venga a m? Porque tan pronto como lleg la voz de tu salutacin a mis odos, la criatura salt
de alegra en mi vientre (Lucas 1:42-44).
El pastor John MacArthur hace notar que la expresin de Isabel no fue de alabanza a Mara, sino del nio que ella
llevaba en su seno. Al respecto nos dice: Ella salud a Mara no framente, sino con gozo. Entendi la reaccin
de su beb en su vientre y parece haber comprendido la tremenda importancia del Nio que Mara llevaba en su
seno. Todo esto debe atribuirse a la obra iluminadora del Espritu Santo. (Este comentario del pastor MacArthur,
no minimisa la figura de Maria y engrandece la figura de Jesus, como siempre ha sido el objedtivo y deseo de la
Madre de Jesus y figura fundamental del Temple.)
Isabel fue poderosa en espritu gracias a su fe y devocin; no obstante, su caracterstica atractiva fue su gozo. Su
fe es evidente por el hecho de que jams cuestion la bendicin indescriptible en tanto que su esposo haba
quedado mudo y aparentemente sordo debido a sus dudas.Su devocin es evidente por el hecho de que al quedar
embarazada se mantuvo recluida por cinco meses, probablemente redimiendo el tiempo para Dios con profunda
gratitud. Es entonces cuando su gozo comienza a brillar, diciendo: As ha hecho conmigo el Seor en los das en
que se dign quitar mi afrenta entre los hombres(v. 25). Su afrenta. Isabel no slo era estril, sino que la
llamaban estril (v. 36). Todo el mundo lo saba. La esterilidad, de mayor importancia para una hija de sacerdote
y esposa de sacerdote, era humillante escribe el maestro de Biblia Henry Lockyer ya que en Israel el sueo de
toda mujer era que pudiera tener el privilegio de ser madre del Mesas, prometido a Eva, la primera madre sobre
la faz de la tierra. Isabel reaccion honorablemente a la bendicin del Seor acercndose a l. Estuvo llena de
gozo, aunque tambin comprenda que el privilegio siempre viene acompaado de la responsabilidad. Se daba
cuenta de que cuando Dios lleva a cabo una obra monumental en la vida de alguno, no hay lugar para
engrandecerse: todo el mrito es del Seor.
As que Isabel se recluy hasta poco antes de que Mara la visitara al sexto mes de su embarazo y los vecinos que
antes la haban llamado estril aparentemente no saban nada del milagro sino hasta despus del nacimiento de
Juan (v. 58). La Biblia afirma que ellos se regocijaron con ella.
El versculo 56 nos dice que Mara se qued con ella como tres meses antes de regresar a Nazaret. El hecho de
que este relato sea un parntesis antes del nacimiento de Juan nos sugiere que Mara regres a casa antes del
evento. No obstante, la opinin de los estudiosos est dividida al respecto y una idea hermosa es que Mara pudo
haber auxiliado en el nacimiento del precursor de su propio Hijo, su Salvador.
Acaso la madre del Siervo ayud a preparar el camino de quien fuera el que deba preparar el camino al Seor?
El relato acerca de Isabel termina cuando el relacionado con su hijo comienza a desarrollarse escribe la autora
Edith Deen. Slo podemos esperar que ella haya vivido para regocijarse con motivo de la iniciacin de su
ministerio, cuando las buenas nuevas se extendan y muchos se volvan al Seor en arrepentimiento.
El tributo de Juan el Bautista al Seor Jess de que se trataba de uno mayor que l y su hermoso espritu de
renunciacin al decir: Es necesario que l crezca para que yo menge (Juan 3:30), son un recordatorio del
espritu de su noble madre.
As que es posible que Isabel sonriera en su lecho de muerte, pues no tena temor a morir. Ella conoci a su
Salvador antes de que l mismo naciera, lo haba conocido desde que su propio hijo en su seno anunciara la
presencia del Mesas en la primera de muchas ocasiones. Isabel cerr sus ojos, exhal el ltimo aliento y volvi a
recordar el olor del pan. Fue el aroma del Pan de Vida. (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das)
San Juan Bautista naci seis meses antes de Jesucristo.
El captulo primero del evangelio de San Lucas nos cuenta de la siguiente manera el nacimiento de Juan: Zacaras
era un sacerdote judo que estaba casado con Santa Isabel, y no tenan hijos porque ella era estril. Siendo ya
viejos, un da cuando estaba l en el Templo, se le apareci un ngel de pie a la derecha del altar.
Al verlo se asust, mas el ngel le dijo: No tengas miedo, Zacaras; pues vengo a decirte que t vers al Mesas,
y que tu mujer va a tener un hijo, que ser su precursor, a quien pondrs por nombre Juan. No beber vino ni cosa
que pueda embriagar y ya desde el vientre de su madre ser lleno del Espritu Santo, y convertir a muchos para
Dios.
Pero Zacaras respondi al ngel: Cmo podr asegurarme que eso es verdad, pues mi mujer ya es vieja y yo
tambin?.
El ngel le dijo: Yo soy Gabriel, que asisto al trono de Dios, de quien he sido enviado a traerte esta nueva. Mas
por cuanto t no has dado crdito a mis palabras, quedars mudo y no volvers a hablar hasta que todo esto se
cumpla.
Seis meses despus, el mismo ngel se apareci a la Santsima Virgen comunicndole que iba a ser Madre del
Hijo de Dios, y tambin le dio la noticia del embarazo de su prima Isabel.
Llena de gozo corri a ponerse a disposicin de su prima para ayudarle en aquellos momentos. Y habiendo
entrado en su casa la salud. En aquel momento, el nio Juan salt de alegra en el vientre de su madre, porque
acababa de recibir la gracia del Espritu Santo al contacto del Hijo de Dios que estaba en el vientre de la Virgen.
Tambin Santa Isabel se sinti llena del Espritu Santo y, con espritu proftico, exclam: Bendita t eres entre
todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre. De dnde me viene a m tanta dicha de que la Madre de mi
Seor venga a verme? Pues en ese instante que la voz de tu salutacin lleg a mis odos, la criatura que hay en mi
vientre se puso a dar saltos de jbilo. Oh, bienaventurada eres T que has credo! Porque sin falta se cumplirn
todas las cosas que se te han dicho de parte del Seor. Y permaneci la Virgen en casa de su prima
aproximadamente tres meses; hasta que naci San Juan. (Blogs para la gente-Sitio Catolico)

Doumento 135 - Juan el Bautista

El Libro de Urantia Documento 135 Juan el Bautista (1496.1) 135:0.1 JUAN el Bautista naci el 25 de marzo del
ao 7 a. de J. C., segn la promesa que Gabriel le hizo a Elizabeth en junio del ao anterior. Durante cinco meses
mantuvo Elizabeth el secreto de la visitacin de Gabriel; cuando ella se lo dijo a su marido, Zacaras, grande fue
la turbacin de ste, que slo acab por creer totalmente en el relato de su mujer despus que tuvo un sueo
singular, unas seis semanas antes del nacimiento de Juan. Con excepcin de la visitacin de Gabriel a Elizabeth y
del sueo de Zacaras, no hubo nada extrao ni sobrenatural relacionado con el nacimiento de Juan el Bautista.
(1496.2) 135:0.2 Al octavo da Juan fue circuncidado conforme a la tradicin juda. Da tras da y ao ... en la
pequea aldea conocida por entonces como la Ciudad de Jud, situada a unos seis kilmetros al oeste de
Jerusaln. (1496.3) 135:0.3 El acontecimiento notable de la infancia de Juan fue la visita que, en compaa de sus
padres, hizo a Jess y a la familia de Nazaret. Esta visita tuvo lugar en el mes de junio del ao 1 a. de J. C.,
cuando contaba poco ms de seis aos de edad. (1496.4) 135:0.4 Despus de su regreso de Nazaret, los padres de
Juan emprendieron en forma sistemtica la educacin del muchacho.

Lo primero que hizo Mara, cuando el ngel Gabriel la dej y se fue, como nos dice el Evangelio de Lucas, fue
prepararse para hacer un largo viaje. Se le ocurri ir a visitar a su prima Isabel, que viva en el pueblecito de Ain
Karim, muy lejos de Nazaret. Quera verla y hablar con ella, porque el ngel le haba contado que tambin estaba
esperando un hijo, aunque ella y su esposo Zacaras estaban ya un poco mayores.

El camino hasta Ain Karim era largo. Se necesitaban varios das para llegar; casi una semana. El viaje se haca en
caravanas, con otras personas; algunos ratos caminando y otros montados en camellos o en burros.

Cuando Mara lleg a la casa de Isabel, ella, que no la esperaba, se sorprendi mucho, y en su corazn sinti una
gran alegra. El Espritu Santo le ilumin el milagro que Dios Padre haba realizado en Mara. Entonces Isabel
llena de gozo, le dijo:

Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno. Feliz porque creste que se cumpliran las cosas que
te fueron dichas de parte de Dios!. (Lucas 1, 42.45)

Mara, tambin muy alegre, respondi al saludo de Isabel con unas palabras muy bellas, que eran una oracin. En
esta oracin Mara dio gracias a Dios por su bondad para con ella, y por haberla escogido para ser la mam de su
Hijo, aunque fuera tan sencilla y tan poco importante.

Mi alma alaba al Seor, y mi espritu se alegra en Dios mi salvador, porque ha puesto sus ojos en la humildad de
su esclava (Lucas 1, 46-48)

Mara se qued con Isabel y Zacaras algo ms de tres meses. Durante este tiempo, Mara e Isabel oraban juntas,
conversaban de lo que saban de Dios y de su bondad y su amor para todos los hombres y mujeres del mundo, y
preparaban la ropita y todo lo que se necesitaba para el nacimiento de Juan, a quien sus paps esperaban con gran
gozo.

Despus, Mara regres a Nazaret, a su casa, para casarse con Jos y para preparar tambin ella, todo lo que
necesitaba para el nacimiento de Jess, su hijo y el Hijo de Dios.