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Comentarios Las lesbianas (no) somos mujeres.

Bibliogrficos En torno a Monique Wittig


Surez Briones, Beatriz (editora). Barcelona, Icaria, 2013.(215 pp.)

MNICA TARDUCCI
IIEG / UNSAM / UBA

P
ensado como un homenaje a la pensadora francesa Monique
Wittig (1935-2003) el libro compilado por Beatriz Surez
Briones, indaga sobre su obra y el impacto que produjo y
sigue produciendo en quienes la leen.
Wittig, que como militante feminista particip con Colette Gui-
llaumin, Martine Le Pron, Christine Delphy, Marie-Jo Davhernas,
Monique Plaza, entre otras, en el llamado feminismo materialista,
es una de las iniciadoras del movimiento en Francia. Actos como
colocar una corona flores para la esposa del soldado desconocido
en el Arco de Triunfo y la firma del Manifiesto de las 343 la tuvieron
como protagonista. Fue tambin co-fundadora del Frente Homo-
sexual de Accin Revolucionaria, un grupo mixto que se reuna en
el anfiteatro de la Escuela de Bellas Artes del que se desprende el
grupo lsbofeminista Les gouines rouges.
Si bien se la conoce por sus ensayos, fundamentalmente por La
mente htero, (traduccin mas feliz que pensamiento heterosexual)
y El cuerpo lesbiano, tambin escribi ficciones, como las novelas
Las guerrilleras; LOpoponax, y Borrador para un diccionario de las
amantes, publicado en castellano con la traduccin de Cristina Peri
Ross, hoy agotado e inhallable.
Por qu un libro sobre Monique Wittig?, la compiladora contesta
el interrogante porque nos pareca que su figura no est lo sufi-
cientemente reconocida (ni conocida siquiera) en el Estado espaol
mas all del mantra las lesbianas no son mujeres que se repite en
los circuitos lesbiqueer. Porque este apotegma mereca ser puesto
en su contexto, ser desarrollado, ser debatido y entendido. Las
autoras de esta compilacin provienen de la filosofa, la lingstica,
la literatura y de la sociologa y haban realizado anteriormente un
seminario sobre Wittig donde profundizaron y discutieron sus obras.
Cuando las lesbianas ramos mujeres inicia el recorrido. Su
autora, Beatriz Surez Briones historiza de manera erudita y emotiva
tanto la identidad lesbiana como el surgimiento y principales hitos
del lesbofeminismo, para situar en contexto a Monique Wittig. Apare-
cen as los aos 70 con las Radicalesbians y su manifiesto La mujer
identificada con la mujer, Charlotte Bunch y The furies, la poca
del lesbianismo poltico y su ingenio desafiante (Todas las mujeres
son lesbianas, pero algunas no lo saben). Eran tiempos en que se
analizaba a la heterosexualidad como una institucin opresiva para
desnaturalizarla, a la vez que se denunciaba tambin la misoginia
de los homosexuales y la lesbofobia de algunas feministas.

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Comentarios Bibliogrficos Mnica Tarducci

El relato de Surez Briones y apasionado recorrido por su El tercer trabajo: Hacia un


pasa revista a otros textos sin biografa, para concluir que al feminismo monstruoso: sobre
los cuales no estaramos aqu: contrario de lo que algunas per- cuerpo poltico y sujeto vulne-
Speculum de Luce Irigaray, Tr- sonas creen, las lesbianas de rable, de Isabel Balza Mgica,
fico de Mujeres de Gayle Rubin, Wittig son mujeres. indaga sobre lo monstruoso de
la Historia de la Sexualidad de El escndalo de lo huma- los sujetos de los llamados pos-
Michel Foucault. De este lti- no: lesbianas y mujeres, de feminismos. Sita para ello al
mo, no deja de hacer notar la Elvira Burgos Daz se propone cuerpo lesbiano de Wittig den-
ausencia de las mujeres y de indagar las posibilidades de in- tro del conjunto formado por el
las lesbianas en sus obras. Las terpretacin que suscita la obra sujeto pardico de Judith Butler,
consecuencias de esta opera- de Wittig en relacin a la figura el nmade de Rosi Braidotti, el
cin, nos recuerda, es una serie de la lesbiana y a su decir sobre cyborg de Donna Haraway y el
de aproximaciones postfou- las mujeres. sujeto excntrico de Teresa de
caultianas a la institucin de la La autora llama la atencin Lauretis.
heterosexualidad desvinculadas sobre la importancia que Wittig Para hablar de lo monstruo-
de todo vestigio feminista. otorgaba al lenguaje en sus so en Wittig, Balza comienza por
En 1978 lleg la bomba de obras, tanto de ficcin como reconocer que la figura lesbiana
La mente htero, afirma Surez ensaysticas. Adelantndose a que propone nuestra autora no
Briones acerca del texto de Butler, Wittig va a decir que los slo es anterior en el tiempo al
Wittig. Un texto del lesbianismo conceptos, las palabras y las anlisis butleriano sino que es
radical, radicalmente lesbiano, categoras tienen efectos ma- uno de los ejes tericos alre-
considerado ahora como uno teriales, producen los cuerpos dedor del que Butler construye
de los textos fundacionales de como mujeres, como individuos su crtica. Pasa luego a reco-
la teora queer y donde ella inferiores y devaluados. Ser rrer tres de las obras literarias
defiende que es tarea histrica mujer en el heteropatriarcado de Wittig, El cuerpo lesbiano,
del feminismo y del feminismo es algo opresivo; ser lesbiana es Borrador para un diccionario
lesbiano definir en trminos no olvidar eso. Ser lesbiana en de las amantes y Virgili, non,
materialistas lo que llamamos tiempos anteriores al movimien- para analizar la manera en que
opresin, hacer evidente que las to de liberacin de las mujeres el concepto de monstruosidad
mujeres somos una clase, es de- era una constriccin poltica y le permite a Wittig articular su
cir que la categora mujer y la aquellas que se resistan eran crtica y construir el sujeto les-
categora hombre son catego- acusadas de no ser verdade- biano. Un recorrido apasionante
ras polticas y econmicas. Lo ras mujeres. Pero si las lesbia- lleno de femineidades abyectas
mismo ocurre con el sexo: es la nas no son mujeres, tampoco y combativas.
opresin de las mujeres por los son hombres. Una lesbiana Mara Faria Busto, en Ha-
hombres la que crea el sexo y no debe ser cualquier otra cosa, ciendo cosas con el lenguaje.
al contrario; creer que el sexo es (nos dice Wittig) una no mujer, La escritora en su taller, retoma
la causa de la opresin. Mujer un no hombre, un producto de la temas trabajados en los otros
slo tiene sentido, entonces en sociedad y no de la naturaleza captulos, pero, como sucede en
los sistemas de pensamiento porque no hay naturaleza en la todo el libro que comentamos,
heterosexuales, por lo tanto, las sociedad. y en este caso, para delicia
lesbianas no son mujeres. De manera inteligente Bur- de quienes se interesan por la
Los sexos opuestos pero gos Daz se pregunta sobre la literatura, la mirada es nueva y
complementarios, fundan a la posibilidad subjetiva de trans- enriquecedora. En este caso el
sociedad humana como so- formacin de una mujer en protagonista es el lenguaje y su
ciedad heterosexual, como lesbiana en una sociedad he- repercusin vital en la construc-
postular para la misma poca terosexual. Es suficiente la cin de los sujetos y su reflexin
Adrienne Rich alrededor de su conciencia feminista? atraviesa toda la obra de Wittig,
concepto de heterosexualidad Especialmente interesante la de ficcin y la terica, en
obligatoria. Ambas categoras, resulta su anlisis del concepto realidad dos caras de la misma
que segn Surez Briones, si- de continuum de Rich as como preocupacin intelectual, polti-
guen siendo vlidos. de la exhortacin de Monique ca y creativa. Wittig es definida
Al recorrido histrico la auto- Wittig a lesbianizar el mundo por Faria como una peleadora
ra de este captulo le suma su para desmontar el orden hete- con las palabras y como lectora
Monique Wittig, apasionante rosexual. atenta y crtica. Nos muestra

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zona franca N 22 (2013) UNR

adems lo que Wittig denomi- del profundo agradecimiento que escribieron en los mismos
naba el taller literario y que ella hacia la pensadora francesa. aos, como Adrienne Rich,
misma defina como un espacio Trujillo cuenta el deslumbra- Ti-Grace Atkinson y que la su-
catico donde se fabrican los miento ante la obra de Wittig y cedieron como Judith Butler y
libros () un espacio a la vez su declaracin de guerra: las Gayle Rubin, en un juego de
concreto y abstracto. lesbianas no son mujeres en identificacin y distanciamiento
Estructuras del deseo en- un momento especial de su vida fascinante. Como afirma Trujillo,
tre mujeres: Hlne Cixous y como activista. Hace referencia la denuncia del heterocentrismo
Monique Wittig de Arnzazu tambin a Teresa De Lauretis en las prcticas y teoras femi-
Hernndez Piero, nos aclara y su afinidad con Wittig, pero nistas de Wittig es acompaado
que apreciar las similitudes en- afirmando que ambas escriben por las feministas negras como
tre las dos autoras no significa desde los mrgenes, desde el Audre Lorde o Barbara Smith,
minimizar sus diferencias, ni sus afuera del mainstream, (incluida por las chicanas lesbianas Che-
motivos, ni sus profundas impli- la academia), difcil de creer rre Moraga y Gloria Anzalda.
caciones. Para ello comparar para el caso de Lauretis, que es El espacio conceptual abierto
Le Livre de Promethea de Cixous Distinguished Professor Emerita por la afirmacin de que las les-
y El cuerpo lesbiano de Wittig. de una prestigiosa universidad, bianas no son mujeres permiti
Por ltimo, Gracia Trujillo la de California, en Santa Cruz. otras conceptualizaciones, otros
Barbadillo, en Y no, no somos El recorrido histrico y con- sujetos, otras sexualidades,
mujeres. Legados e inspiracio- ceptual de la obra de Monique otros gneros y Trujillo hace un
nes para los feminismos queer, Wittig realizado por Trujillo apasionado llamado a resistir un
comienza afirmando que sin implica continuas referencias sistema capitalista, heteropa-
Wittig no habra sido igual, lo a autoras que la precedieron, triarcal y racista bajo la mirada
que ya desde vamos nos habla como Simone de Beauvoir, inspiradora de Monique Wittig.

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