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Jorge Abelardo Ramos - Historia de La Nacion Latinoamericana PDF
Jorge Abelardo Ramos - Historia de La Nacion Latinoamericana PDF
Historia de la Nacin
Latinoamericana
Aos vendrn con el transcurso de los siglos, en que
el Ocano, abriendo sus barreras, nos dejar ver un
pas de extensin inmensa, un mundo nuevo que
aparecer dentro de los dominios de Thethis; y no ser
Tule el lmite del Universo.
Sneca, que era espaol.
Siglo I, a. de C.
INTRODUCCIN
LA ESPAA CABALLERESCA
"Si Don Quijote atribuye a encantamiento de la realidad la
inconciliabilidad del mundo y de sus ideales y no puede comprender la
discrepancia de los rdenes subjetivo y objetivo de las cosas, ello
significa slo que se ha dormido mientras que la historia universal
cambiaba ".
Arnold Hauser.
6. El rgimen servil.
En Sevilla haba 3.000 telares que daban ocupacin a 30.000 obreros. Cien
aos ms tarde, slo quedaban 60 telares.40 De aquella Toledo prspera en la que
zumbaban 13.000 telares, nada quedaba en pie: las calles desiertas, las tierras
incultas, las casas cerradas y sin habitantes. Los freneros, armeros, vidrieros y
otros oficios que ocupaban calles enteras, haban desaparecido. Ni siquiera los
artilleros e ingenieros al servicio de la monarqua eran espaoles. Quedaban
pocos hombres de aquella industriosa Sevilla del siglo XVI. Ciudad de
melanclicas mujeres pues los hombres emigraban a las Indias!
En 1655 un autor enumera 16 gremios que han desaparecido por completo
de Espaa. Mientras que en la Francia del mercantilista Colbert las telas
espaolas eran perseguidas hasta ser incineradas, de esta tarea se encargaban en
Espaa sus propios reyes.41
"Toda hereja deba ser extirpada inmediatamente, pues si era ignorada, el
mundo podra imaginarse que se trataba de la verdad, y si una doctrina falsa era
verdadera, no podan ser falsas todas las doctrinas verdaderas?".'12
Felipe II, naturalmente, al intentar perseguir las creencias religiosas de los
flamencos ("Preferira reinar en un desierto antes que en pas poblado de
herejes" era su piadoso aforismo)*3 provoc la huida de miles de artesanos
flamencos que se refugiaron en Inglaterra. All multiplicaron la industria inglesa
con nuevas manufacturas. Si los monarcas ingleses penaban con la pena de
muerte a los artesanos y tcnicos ingleses que llevaban sus artes y secretos de
fabricacin a otro pas, los Austria practicaban exactamente el mtodo inverso:
ms de 600 artfices emigraron de Sevilla y otras ciudades de Espaa y se
instalaron en Lisboa, donde el Prncipe de Portugal los protegi. As fabricaron
ricos paos, bayetas y sederas con materia prima que importaban de Espaa, su
propia y desventurada patria.
A los raros extranjeros que traan su industria a Espaa no les iba mucho
mejor que a los espaoles industriosos. Slo se admitan en la Espaa de los
Austria a dos clases de extranjeros: los comerciantes y usureros que
2
J. P. Oliveira Martins, Historia de la civilizacin ibrica, p. 189, Ed. El Ateneo, Buenos Aires, 1951.
3
Marx, La revolucin espaola, p. 8. Ed. en lenguas extranjeras, Mosc.
4
Marx, ob. cit, p. 13.
5
J.H. Elliott, La Espaa imperial, p. 15, Ed. Vicens-Vives, Barcelona, 1969.
6
Ibid.
7
Ibid
8
Manuel Ballesteros Gaibrois, Isabel de Castilla, Reina Catlica de Espaa, p. 104, Ed. Nacional, 2o
Edicin, Madrid, 1970.
9
Ibid
10
Inventario de los libros de la Reina Doa Isabel que estaban en el Alczar de Segovia a cargo de
Rodrigo de Tordesillas, vecino y regidor de dicha ciudad en el ao de 1503: V. Ballesteros Gaibrois, ob.
cit., p. 211. En dicho inventario, preparado por mano indiestra, el libro del peligroso Bocaccio figura
sin ttulo, aunque el meticuloso cataloguista nos informa que la obra est encuadernada en unas
tablas de cuero colorado "e dos cerraduras de latn en cada tabla con cinco bollones de latn".
11
Ibid \
12
Alberto M. Salas, Tres cronistas de Indias, p. 28, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 1986, Mxico.
13
Carlos Blanco Aguinaga, Julio Rodrguez Purtolas, Iris M. Zavala, Historia social de la literatura espaola,
Volumen 1, p.216, Ed. Castalia, Madrid, 1979.
14
Jos L. Lopid y Miguel Ferrer, Espaa, literaturas castellana, catalana y vascuence, p.196 Ed. Daimon,
Barcelona, 1977. *
15
V. J. Vicens Vives, Historia de Espaa y Amrica, social y econmica. Volumen 2 p. 359 Ed. Vicens Vives,
Barcelona 1979.
Ver Elliott, Ibid., p.81.
17
Pierre Vilar, La Calalogne dans l'Espagne moderne, Recherches sur les fondaments conomiques des
estructures nationales, p.573, TISEVPEN, Pars, 1962; y Rodolfo Puigrs, La Espaa que conquist el Nuevo
Mundo, p.40 Ed. Siglo Veinte.
18
Ver Elliott, ob. cit., p.90
19
Ibd.
20
Los reyes catlicos ordenaron que el comercio de extranjeros que se efectuaba por el Seoro de Vizcaya
sacara su importe en gneros y frutos del reino, prohibiendo la extraccin del oro y plata en pasta, vajilla o
moneda.
21
V. C. Brockelmann, Hstoire des peuples et des tats islamiques, depuis les origines jusqu' nos jours, Payot,
Pars, 1949, y Colonel Lamouche, Histoire de la Turquie, Payot, Pars, 1934; Cari Grimberg, Le dclin du
Moyen Age et la Renaissance, Histoire Universetle, Vol. V, Marabout Universit, Verviers.
22
Ibid, p. 96
23
Ballesteros Gaibrois, ob. cit, p. 138, Vicens Vives, ob. cit., p. 363; Elliott, ob. cit., p. 113.
24
Elliott, ob. cit, p 110.
25
Historia social de la literatura espaola, ob. cit., p. 118.
28
Esta pragmtica orden la expulsin de todos los moros adultos no convertidos. Se produjo entonces, la
curiosa situacin de que la gran mayora musulmana, en particular los campesinos y clases sociales muy
humildes, se convirtieron de hecho al cristianismo.
27
Sin embargo, en Catalua, centro manufacturero moderno de Espaa, a fines del siglo XV la "guerra social"
obtiene algunas ventajas para los campesinos, en el orden puramente poltico. Concluyen los "malos usos ", la
"remensa", y los malos tratos personales. V. Vilar, ob. cit. T.I., p. 509.
28
Carlos V "fue espada del Catolicismo contra la Reforma", dice Carlos Pereira, Breve historia de Amrica, p.
301. cuarta edicin, Ed. Aguilar, Mxico, 1958. En otras palabras, encam la contrarreforma feudal contra la
secularizacin religiosa del capitalismo europeo.
Aristteles
1. Geografa o Historia?
Amrica haba sido fruto de un error: Coln muri persuadido que haba
tocado en su proeza las tierras del Asia. La lectura de Marco Polo encendi su
imaginacin: en la Espaola crey ver las costas del fabuloso Cipango. Pero su
hazaa slo poda lograrse a travs de errores semejantes. El capitalismo europeo
en crecimiento, buscaba el camino de las especieras asiticas. El descubrimiento
confirm las predicciones de los antiguos y trastorn la ciencia geogrfica. Al
cabo, result evidente que el Orbe Novo, segn denomin Pedro Mrtir de
Anglera a la tierra nueva, no era el Asia. En seguida se advirtieron las
consecuencias inmensas del descubrimiento.
Como no poda ser de otro modo, las promesas ilimitadas otorgadas en las
capitulaciones reales al Almirante de la Mar Ocano, se olvidaron rpidamente
con indiferencia regia. Amrica resultaba ser un premio excesivo para su
descubridor.
Los reyes limitaron enseguida los derechos otorgados. Al comenzar la
conquista en gran escala, la monarqua traz, sin prdida de tiempo, su poltica de
centralizacin en el Nuevo Mundo. Aunque la Corona rehusaba comprometer al
Tesoro real en las expediciones, procuraba preservar sus derechos en los mares y
tierras por descubrirse y colonizarse. Toda la conquista asumi, por ese motivo,
un carcter privado, costeada por particulares, aunque regido por mltiples
disposiciones administrativas que aseguraban los privilegios de la monarqua
castellana. Las capitulaciones otorgadas a los Adelantados les cedan privilegios
de ndole seorial, entre los que se estableca la facultad de distribuir tierras y
solares, repartir indios, erigir fortalezas y proveer oficios pblicos. "Fue as como
la vieja Edad Media castellana, ya superada o en trance de superacin en la
Metrpoli, se proyect y se continu en estos territorios de las Indias".3
La tradicin de las guerras religiosas infundi a la Conquista, por lo dems,
un marcado carcter de evangelizacin. Se estableci la obligacin en las
capitulaciones de incluir a clrigos en la flotas para el "mejor cumplimiento de los
fines espirituales".
Dicha disposicin real plante ante los telogos, burcratas y juristas el
problema del "justo ttulo", alegado por la Corona para conquistar las Indias.
La conquista fue obra de la Corona de Castilla, aunque hubiera sido
impulsada, ante todo, en la persona de Fernando, por los intereses de la burguesa
espaola de los puertos mediterrneos. No obstante, los castellanos se reservaron
para s, durante largos aos, el usufructo de las
7. Fin y comienzo.
Hegel, Lecciones de filosofa de la historia universal, p. 176, Ed. Anaconda, Buenos Aires, 1946. Slo
mediante el lenguaje hegeliano es posible admitir la identificacin del arcabuz de Pizarro, el cuidador de
puercos, con el "Espritu".
2
Del Diario del descubrimiento, cit. por Pedro Henrquez Urea, Las corrientes literarias en la Amrica
Hispnica, p. 12, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1964.
J. M. Ots Capdequi, El Estado espaol en las Indias, p. 17, Ed. fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1965.
4
"Los individuos que vivan en la Pennsula, desheredados y desesperados, sin otra hacienda que una capa
andrajosa, sin tener seguridad ni de un bocado de pan ni de un trago de vino, se resolvan con frecuencia a
exponerse a los golpes de los indios brbaros, o a los rigores de una naturaleza exuberante e ignorada, a trueque
de remediar la insoportable miseria que los afliga. Estos de quienes hablo haban inventado una frase muy
expresiva para indicar el objeto de su viaje. -Vamos a las Indias, decan, para hallar qu comer": Miguel Luis
Amuntegui, La Crnica de 1810, p. 8, Santiago de Chile, 1911. Despus empez la emigracin de la "gente
llana o vulgar": durante el siglo XVIII pasaban a las Indias 14.000 espaoles por ao. V. Colmeiro, ob. cit., p.
968.
Miguel Luis Amuntegui, La crnica de 1810, p. 8, Santiago de Chile, 1911.
6
En 1681 emigraban 6.000 espaoles en un solo viaje, por "no poder vivir en Espaa": Renard, ob. cit., p. 44.
7
Colmeiro, ob. cit., p. 987.
8
Cfr. Puiggrs, Ots Capdequi, Vilar, ob. cit.
9
A. Hyatt Verril, Viejas civilizaciones en el Nuevo Mundo, p. 249, Ed. Argonauta, Buenos Aires, 1947.
10
Ibd.,p. 55.
Louis Baudin, El Imperio Socialista de los Incas, p. 341, Ed. Zig-zag, Santiago de Chile, 1945.
12
Federico Engels, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, p. 196, Ed. en Lenguas
Extranjeras. Mosc, 1955. Un punto de vista menos "eurocntrico" puede estudiarse en Racismo e Historia, de
Claude Lvi-Strauss, Antropologa Estructural, Vol. II, Ed. Eudeba.
13
Mariano Picn-Salas, De la conquista a la Independencia, p. 58, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1965.
14
La aparicin y desaparicin del debate sobre el modo de produccin asitico posee una curiosa historia que no
corresponde examinar aqu. Constituyen uno de los aspectos menos conocidos de la decadencia del pensamiento
marxista, durante el ciclo stalinista, las curiosas vicisitudes sufridas por la categora del modo de produccin
asitico. El ex comunista Karl A. Wittfogel ha estudiado el problema desde un ngulo reaccionario. Con las
debidas reservas, pueden consultarse algunos elementos de juicio acerca de la discusin en la Internacional
Comunista en 1931, en dicho autor: Despotismo Oriental, p. 454, Ed. Guadarrama, Madrid, 1964. Tanto Eric J.
Hobsbawn, en su introduccin a Formaciones econmicas precapitallstas, de Marx, Ed. Platina, Buenos Aires,
1965, como Maurice Godelier, en su estudio preliminar a la antologa de textos de Marx y Engels (El modo de
produccin asitico, Ed. Eudecor, Crdoba, 1966), han reactualizado la importante cuestin. El eurocentrismo
capitalista haba supuesto tradicionalmente que la historia de la humanidad deba reproducir naturalmente todas
las fases por que haba atravesado la evolucin de Europa, el continente ejemplar. Gran parte de la historiografa
marxista se inclin ante esa tradicin, aunque no el mismo Marx. La posibilidad de desarrollos histricos
originales en los pases excntricos aparece sugerida en la categora del "modo de produccin asitico". Del
mismo modo, la discusin de este problema desarrolla la hiptesis de una evolucin de la comunidad primitiva
hacia el feudalismo, sin pasar por la fase de esclavismo. Se plantea la viabilidad contempornea de una
transformacin de dichas comunidades en organizaciones prximas al socialismo, sin la necesidad rigurosa de
"suicidarse para renovarse", como lo seala Marx a Vera Zasulich, acerca de la comuna rusa. Bajo este mismo
aspecto, cabe sealar las opiniones de Len Trotsky sobre la probable evolucin de las comunidades indgenas
de Bolivia dentro de un rgimen socialista, que figuran en el libro de Alfredo Sanjins, La Reforma Agraria en
Bolivia, pg. 21, 2a. ed., La Paz, 1945.
15
"Sobre las ruinas y los residuos de una economa socialista, echaron las bases de una economa feudal": Jos
Carlos Maritegui, Siete ensayos de interpretacin de la realidad peruana, p. 10,
Con el objeto de desacreditar al socialismo, identificndolo al stalinismo, el profesor Louis Baudin califica
como tal al rgimen incaico. Su libro, hay que admitirlo, resulta ms til que las ideas polticas de su autor.
17
Con mayor razn podran ser considerados precursores de la historiografa stalinista de la Unin Sovitica,
cuyo gobierno prefera suprimir de los anales a sus adversarios cuando tema polemizar con sus libros, despus
de haber fusilado a los autores. Como se ve, no hay nada nuevo bajo el sol, se trate del Sol incaico o de aquel
"Sol padre de los pueblos", como se llamaba en sus das a Stalin, hoy tambin borrado del "quipu" burocrtico.
Baudin, ob. cit., p. 15, y Salvador Cais Frau, Las civilizaciones prehistricas de Amrica, p. 326, Ed.
Sudamericana, Buenos aires, 1959.
19
Walter Krickeberg, Las antiguas culturas mexicanas, p. 16 y ss. Ed. Fondo de cultura Econmica, Mxico,
1961.
20
Bernal Daz del Castillo, Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa, p. 202, en Cronistas de las
culturas precolombinas, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1963.
21
Verril, ob. cit., y Krickeberg, ob. cit.
22
Picn-Salas, ob. cit., p. 57.
23
Krickeberg, ob. cit., p. 35.
24
Carlos Malpica, Crnica del hambre en el Per, p. 38, Francisco Moncloa Editores, S. A., Lima, 1966.
25
Canals Frau, ob. cit., p. 417.
26
Wittfogel establece una estrecha correlacin entre los conocimientos matemticos y astronmicos y las
necesidades de las primitivas comunidades agrarias de vigilar exactamente la redistribucin de los campos
inundados, medir las estaciones, controlar los ciclos anuales y contar con un calendario exacto para prevenir
catstrofes naturales. Herdoto atribuye los comienzos de la geometra en Egipto a la necesidad de medir cada
ao la tierra inundada. V. Wittfogel, ob. cit., p. 49.
27
V. Edmundo O'Gorman, La invencin de Amrica, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1958.
COLONIZACIN Y
NACIONALIZACIN DE LAS INDIAS
"Hay tantos mestizos en estos reinos, y nacen cada hora, que es menester que
Vuestra Majestad mande enviar cdula que ningn mestizo ni mulato pueda
traer arma alguna ni tener arcabuz en su poder, so pena de muerte, porque esta
es una gente que andando el tiempo ha de ser muy peligrosa y muy perniciosa
en esta tierra".
2. La poltica colonizadora.
5. Capitalismo o feudalismo?
De los 170 virreyes nombrados en las Indias durante tres siglos slo cuatro
haban nacido en Amrica. De los 602 capitanes generales, presidentes y
gobernadores, tan slo 14 eran criollos. Anlogamente, sobre 706 obispos, slo
105 criollos obtuvieron la mitra62. "El ms miserable europeo, escriba
Humboldt, sin educacin y sin cultivo de su entendimiento, se cree superior a los
blancos nacidos en el nuevo continente".63
Dos aos antes de la Revolucin Francesa, el obispo de Crdoba, Jos
Antonio de San Alberto, escriba al marqus de la Sonora: "Siempre ser de
dictamen no convenir ni a la Religin, ni al Estado, que para Obispados ni
Arzobispados se elijan sujetos nacidos y criados en estas
tierras".64
En la milicia las distinciones no eran menores. Un coronel espaol ganaba
250 pesos y un coronel chileno, 50. Un teniente coronel espaol, 185 pesos; un
oficial chileno del mismo grado, 46 pesos.65 Esos blancos criollos, terratenientes
iluministas, oficiales postergados, leguleyos de Nueva Granada o Charcas,
tenderos y bachilleres de los puertos coloniales, van a encabezar la lucha contra
Espaa. Chocarn al principio con las "castas infames" y luego lograrn
incorporarlas a una lucha que en cierto sentido no era la suya. Llaneros de
variado color con
Alejandro Lipschutz, El problema racial en la conquista de Amrica y el mestizaje, p. 266, Ed. Austral, Santiago
de Chile, 1963. Picn-Salas, ob. cit., p. 44.
3
Lewis Hanke, El prejuicio racial en el Nuevo Mundo, p. 71. Ed. Universitaria Santiago de Chile,
1958. Jos Mara Ots Capdequi, Historia de Amrica y dlos pueblos americanos, T. XTV, p. 131, Ed.
Salvat. Barcelona.
5
Ibd.
6
Citado por Haring, ob. cit., p. 267.
7
Haring, ob. cit., p. 69.
8
Ibd.
Colmeiro, ob. cit., T. II, p. 1008.
23
Ibd.
24
V. Los modos de produccin de Iberoamrica, p. 38, revista Izquierda Nacional. No 3, octubre de 1966,
rgano terico del Partido Socialista de la Izquierda Nacional, Buenos Aires. Contiene artculos polmicos de
Rodolfo Puiggrs y Gunder Frank.
25
Haring, ob. cit., p. 320: "Los mercaderes espaoles se convirtieron a menudo en simples intermediarios -
agentes o factores a porcentaje- de casas comerciales extranjeras, a las que con frecuencia prestaban sus
nombres espaoles para burlar la ley. Las mercaderas seguan siendo propiedad del comerciante extranjero y
eran embarcadas a su riesgo. A cambio de las manufacturas de Flandes, Francia, Italia, Inglaterra y Alemania,
Espaa daba sus propios productos -lanas, vinos, frutas secas- y los de las Indias".
26
En el Ro de la Plata no haba trabajo sino en servicio domstico. La produccin ganadera no empleaba
tampoco mano de obra servil, pero el destino de ese capital revesta idntico carcter parasitario y no productivo
que en las otras regiones de Amrica. "La 'conquista' fue hecha por los castellanos como antes la
"reconquista".Obteniendo tierras, tesoros y el servicio de los hombres, poda este tipo de imperialismo lanzar
una economa moderna? Los hombres que haban propulsado el descubrimiento por razones econmicas eran
genoveses, flamencos, judos, aragoneses del squito de Fernando. Pero el monopolio -y las condiciones
demogrficas- hicieron de la 'conquista' un asunto de los hidalgos de Extremadura, de los ganaderos de la Mesta,
de los administradores sevillanos. Los beneficios no fueron "invertidos" en el sentido capitalista del trmino.
Los emigrantes favorecidos por la fortuna soaban con compras de terrenos, construccin de castillos, con
tesoros". Pierre Vilar, Historia de Espaa, p. 65. Ed. Librairie Espagnole, Pars. 1963.
27
Uno de los rasgos caractersticos del feudalismo era la prohibicin al campesino, obrero rural en condicin
servil, de desplazarse de trabajo o de dominio. Esa atadura personal no impeda la
Julin Juderas, La leyenda negra, p. 383 y ss. Ed. Nacional, Madrid, 1960.
32
Poltica, p. 8, Madrid, 1951.
33
Antonello Gerbi, La disputa del Nuevo Mundo, p. 64, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1960.
34
V. Hanke, ob. cit., p.81.
35
Gerbi, ob. cit., p. 6.
36
lbd.,p.29.
37
Gerbi, ob. cit.,p. 39.
3S
Ibd.
39
El Abate de Paw no slo disertaba sobre los americanos. Tambin gustaba desplegar su poder proftco, al
compadecerse sobre el porvenir de "naciones condenadas a una eterna mediocridad, como los egipcios y los
chinos". Ob. cit., p. 92.
40
Ibd.
41
Larraz, ob. cit., p. 17.
42
Haring. ob. cit.. p. 280.
43
Jean Sarrailh, La Espaa ilustrada de la segunda mitad del siglo XVIII, p. 125. Ed. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico. 1957.
44
Sarrailh. ob. cit., p. 519.
45
Picn-Salas, ob. cit., p. 132.
46
Ibd., p. 175y ss.
47
Cari Grimberg y Ragnar Svanstrom, Les grandes dcouvertes et les reformes, Histoire universelle, T. IV, p.
238, Ed. Gerard Verviers, 1964, y Alain Guillermou, Les Jesuites, p. 13, Presses Universitaries de France, Pars,
1963. 4SIbd.,p. 242.
49
Cfr. George H. Sabine, Historia de la teora poltica, p. 287 y ss. Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1963.
50
Vicente Fidel Lpez, Historia de la Repblica Argentina, I, 378. Ed. Kraft, Buenos Aires, 1913.
51
Indalecio Livano Aguirre, Los grandes conflictos sociales y econmicos de nuestra historia, T. II, p. 90. Ed.
Nueva Prensa, Bogot. 52Ibd.. p. 100.
53
El jesuta Jerez dice de las Misiones: "Lo que los socialistas siguen soando siempre en sus modernos
falansterios, se ha realizado all, como un milagro de amor y sin necesidad de palabras utpicas..." cit. por
Livano Aguirre, p. 108.
Jos Carlos Maritegui dice lo siguiente: "Slo los jesutas, con su orgnico positivismo, mostraron acaso en
el Per como en otras tierras de Amrica, aptitud de creacin econmica. Los latifundios que les fueron
asignados prosperaron... Quien recuerde el vasto experimiento de los jesutas en el
$
"Aqu no hay ms cmplices que t y yo: t por opresor, y yo, por libertador,
merecemos la muerte".
Tupac Amaru, al Visitador Areche, que le exiga el nombre de sus cmplices.
"Un pueblo que oprime a otro no puede ser libre".
Inca Yupanqui, en las Cortes de Cdiz, 1811.
En las ltimas horas del siglo XVIII, la crisis interna del Imperio era
incontenible. La inutilidad de los esfuerzos borbnicos por rejuvenecer Espaa
desde la cspide sin tocar su estructura profunda, se puso de relieve con la muerte
de Carlos III en 1788. Tan slo un ao ms tarde, el triunfo de la Revolucin
Francesa indicaba el ocaso del absolutismo. Nada poda esperarse ya de l cuando
la burguesa y las clases populares entraban en la historia. La era borbnica haba
llegado muy tarde a la vida espaola y se agotaba rpidamente. Sus mejores
medidas en Amrica hispnica tuvieron el curioso efecto de acelerar la
destruccin del viejo Imperio.
Mientras Francia libra las grandes batallas revolucionarias, se sienta en el
trono espaol el hijo de Carlos, que llevar el nombre de Carlos IV. Mara Luisa,
Mesalina aquejada de furor ertico y que enviar a sus favoritos desde sus
alcobas a los ministerios del reino, ser la digna mujer de este monarca, tan
pasivo y tolerante como su desdichado colega Luis XVI.
Napolen, que no tena pelos en la lengua, sola decir: "Mara Luisa tiene su
pasado y su carcter escrito en la cara, lo cual es todo lo que yo necesito decir.
Sobrepasa a cualquier cosa que uno se atreva a imaginar".
A tal pareja deba tocarle como vstago el famoso feln Fernando VII, el rey
de peor ralea que debi sufrir la heroica Espaa. Mara
3. El plan de Miranda.
Las dos cabezas de la Junta Central eran dos sobrevivientes del siglo XVIII:
el conde de Floridablanca y Gaspar de Jovellanos. Uno era un "burcrata
plebeyo", el otro un "filntropo aristocrtico". Pero ambos haban
Las Cortes decidieron nombrar diputados suplentes por Amrica y por Asia
a diversos americanos y sbditos asiticos residentes en ese momento en Cdiz.
El cannigo criollo de Guatemala, don Antonio Larrazbal, fue uno de ellos,
entre tantos hombres del bajo clero que tuvieron una participacin decisiva en la
revolucin de Espaa y Amrica, a punto tal que sera imposible escribir la
historia de Amrica Latina omitiendo ese hecho y la circunstancia de que la
Ilustracin americana tiene su eje en el sector revolucionario de la Iglesia criolla,
lo mismo que en Espaa.
Larrzabal plante ante las Cortes estupefactas lo siguiente: Guatemala se
opona a que se dictasen leyes sin su concurso; los diputados de Amrica no
deban ser espaoles europeos, sino criollos; para ser
El discurso del Inca Yupanqui abri una discusin sobre la situacin general
de Amrica, que fue postergada por varias sesiones, en virtud de "cuestiones ms
urgentes". Pero los diputados liberales y serviles rehusaban conceder una
igualdad plena de derechos a los americanos, salvo en las pomposas
enunciaciones generales.29 En una sesin posterior, la del 9 de enero de 1811, el
diputado espaol Palacios deca con peculiar realismo: "En cuanto a que se
destierre la esclavitud, lo apruebo como amante de la humanidad; pero como
amante del orden poltico, lo reprueba"?
Este amor dplice o adulterino era compartido por todo el partido servil y
gran parte del liberal. La agitacin revolucionaria en Venezuela perfeccionaba las
ideas del diputado Valiente: "En Caracas hay novedades que atemorizan y es
imposible que V.M. deje de tratar de la conservacin de aquellos dominios...
Seor, primero es cortar el vicio: por ahora est afianzada la confraternidad que
debe haber entre ellos y nosotros: de lo dems se tratar ms adelante, y
entonces se acordar lo que deba ser. Hblese de los indios, pero slo sea para
conservar las Indias: esto es lo que nos interesa, lo que nos importa".31
LA LUCHA DE CLASES EN LA
INDEPENDENCIA
4. Factores de la balcanizacin.
7. La juventud de Bolvar.
Pero esa revolucin burguesa que haba triunfado en Francia con los
jacobinos y que haba sido derrotada en Espaa por la tenaza de hierro de
franceses y de Fernando VII, no poda reproducirse en la Amrica rebelde sin
afectar profundamente la estructura social establecida por la Espaa absolutista:
en primer lugar, por la abolicin de la esclavitud y por la igualdad social de las
razas.
Si en la Espaa revolucionaria se trataba de elevar al pueblo a depositario
de la soberana poltica, en Amrica Hispnica, despus de tres siglos, se impona
emancipar socialmente a los oprimidos y humillados, es decir a los negros,
indios, zambos y mulatos que constituan la mayora de la poblacin, sea como
esclavos, como siervos o campesinos sin tierras. El contenido social de la
revolucin era la condicin preliminar para impulsar las reivindicaciones
nacionales contra los espaoles.
Bolvar repiti, en la primera etapa de su lucha, el error fatal de su antiguo
jefe Miranda: mantener la quimera de una Repblica Abstracta, cara a los
mantuanos y que consista en romper el yugo poltico con Espaa sin despojarse
de su hegemona social sobre las "castas infames" como llama Pereira a las clases
de color.30 La crisis espaola se transforma en Venezuela en guerra civil {guerra
de razas y guerra de clases) antes que en revolucin de la Independencia.
V. el magnfico estudio de A. J. Prez Amuchstegui: Ideologa y accin de San Martn, Eudeba, Buenos
Aires, 1973. 8Ibd.
9
Derivado de los finos mantos usados por las mujeres de la aristocracia criolla.
J. A. Cova, Don Simn Rodrguez, p. 39, 2a edicin, Ed. Venezuela, Buenos Aires, 1947. ii Cova, ob.
cit., p. 41.
Fabio Lozano y Lozano, El maestro del Libertador, p. 69, Ed. Librera Paul Ollendorf, Pars.
13
Cova, ob. cit., p. 52.
14
Ibd., p. 106. Recomendamos verla magnfica biografa de Simn Rodrguez, La isla de Robinson, por
Arturo Uslar Pietri, Ed. Seix Barral, Barcelona.
15
Pereira, ob. cit., p. 345.
16
Juan Egaa, Escritos inditos y dispersos, p. 52, Imprenta Universitaria, Stgo. de Chile, 1949.
17
Pereira, ob. cit., p. 388.
1S
Egaa, ob. cit.
9
Bernardo Monteagudo, Obras polticas, p. 76, Librera La Facultad, Buenos Aires, 1916. Asimismo ver la
Coleccin de ensayos y documentos relativos a la Unin y Confederacin de los pueblos hispanoamericanos,
publicada por la sociedad de la Unin Americana de Santiago de Chile, Stgo. de Chile, 1862. Edicin facsimilar
de la Unin de Universidades de Amrica Latina, Mxico, 1979.
20
Julio Csar Chavez, Castelli, p. 253, Ed. Leviatn, Buenos Aires, 1957.
21
Efraim Cardozo, El Imperio del Brasil y el Ro de la Plata, p. 43, Ed. Librera del Plata, Buenos Aires, 1961.
22
Bolvar, Documentos, p. 29, Ed. Casa de las Amricas, La Habana.
23
Ibd. 24
Ibd.
25
Bolvar, Documentos, p. 61.
26
Livano Aguirre, ob. cit., Tomo IV, p. 245.
27
Bolvar, Documentos, p. 106.
28
Ibd., p. 315.
29
Ibd., p. 325.
30
Pereira, ob. cit., p. 390.
31
Jules Mancini, Bolvar y la emancipacin de las colonias espaolas desde los orgenes hasta 1815, p. 499,
Ed. Vda. de Ch. Bouret, Pars, 1930.,
32
Cfr. Jos Antonio Paz, Autobiografa, T.l. 3a. edic, Nueva York, 1878.
Augusto Mijares, La poltica, p. 33, Venezuela Independiente, Ed. Fundacin Eugenio Mendoza, Caracas,
1962.
Francisco Gavidia, Historia moderna de El Salvador, p. 72, T. L, Ed. Ministerio de Cultura, El Salvador,
1978.
38 ,
Pereira, ob. cit., p. 389.
39
Mijares, ob. cit., p. 42.
40
Livano Aguirre, ob. cit., T. IV, p. 137.
41
Joaqun Posada Gutirrez, Memorias histrico-polticas, p. 196, T. I, Imprenta Nacional, Bogot, 1929.
42
Livano Aguirre, ob. cit., T, III, p. 113.
43
Documentos para la Historia de Hait en el Archivo Nacional, p. 49, Publicacin del Archivo Nacional de
Cuba, La Habana, 1954.
44
Ibd.
45
T. C. Brutus, Racon du gnie ou la legn de Toussaint Louverture, Tomo I, N. A. Theodore, Editeur, Port-
au-Prince, Hait, 1945.
46
Documentos para la historia de Hait, ob. cit., p. 47. Bosch, ob. cit.,
p 121. 48 Ibd., p. 122.
49
Ricardo Pattee, Hait, pueblo afroantillano, p. 134, Ed. Cultura Hispnica, Madrid, 1956.
50
Francois Dalencour, La fondation de la Rpublique d'Hait par Alexandre Petin, p. 313, Port-au-Prince,
Hait, 1944.
51
Pattee, ob. cit., p. 141.
52
Ramn Daz Snchez, Evolucin social de Venezuela, p. 240. Venezuela Independiente, ob. cit.
53
Ibd.
54
Ibd.
55
. Ramos, ob. cit.
56
Altamira, ob. cit., p. 474.
57
El zar Alejandro I pretendi ayudar a Fernando VII en su expedicin punitiva a las Indias facilitndole
barcos tan putrefactos y deteriorados como el rgimen social de sus propietarios. De ah que el ejrcito
absolutista corriera graves peligros en su travesa. V. Ortega y Medina, ob. cit., p. 23.
58
Ernst Samhaber, Sudamrica, biografa de un continente, p. 420, Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 1961.
59
Ibd.
60
Bosch, ob. cit., p. 104.
61
Bolvar y la emancipacin de Sur-Amrica, Memorias del general O'Leary, traducidas del ingls por su hijo
Simn O'Leary (1819-1826), p. 22, Tomo II y ltimo, Madrid, Sociedad espaola de Librera.
62
Anteriormente esa regin se haba denominado Nuevo Reino de Granada, Presidencia de Santa Fe,
Virreynato de Santa Fe, Provincias Unidas de Nueva Granada y Virreynato de Nueva Granada (1816-1819).
Aunque despus de la muerte de Bolvar volver a cambiar de nombre, en definitiva conservar el bautismo del
Libertador.
63
Alfonso Rumazo Gonzlez, Manuela Senz, la Libertadora del Libertador, p. 222, 2a. edicin, Almendros y
Nieto, Editores, Buenos Aires, 1945.
Los ingleses enviaron a Bolvar 12 navos abarrotados de abastecimientos. Tambin es cierto que los
voluntarios britnicos, empezando por sus jefes, comenzaron a cobrarse inmediatamente su desinteresada
colaboracin. Los generales Blosset y English saquearon el oro escondido en la Catedral de Barcelona. Es
preciso reconocer que el general Urdaneta llen asimismo sus alforjas. V. Salvador de Madariaga, Bolvar,
Tomo II, p. 48.
79
Bolvar, Documentos, p. 25.
80
Bolvar, Documentos, p. 246. Una relacin de este tipo con Inglaterra "sera una ventaja inmensa, pues
tendramos un garante contra la Espaa, contra la Santa Alianza y contra la anarqua. Las ventajas comerciales
para los ingleses valdran mucho menos que los provechos reales positivos que nos procurasen con sus
relaciones", p.287.
AYACUCHO, A PASO DE
VENCEDORES
2. La sociedad chilena.
San Martn recibi del virrey La Serna una invitacin para conferenciar a
raz del juramento real de la Constitucin espaola.
Pero las negociaciones estaban destinadas a fracasar. El general argentino
procedi con extrema habilidad poltica en las conferencias. La mayora de los
jefes del ejrcito espaol era constitucionalista o liberal y la esperanza de una
regeneracin de la vida poltica espaola los predispona a dialogar con los
militares americanos que haban combatido junto a ellos en Espaa contra
Napolen, como San Martn. En la conferencia de Pinchauca, San Martn dijo a
los jefes espaoles: "Considero ste como uno de los das ms felices de mi vida.
He venido al Per desde las mrgenes del Plata; no a derramar sangre sino a
fundar la libertad y los derechos de que la misma metrpoli ha hecho alarde al
proclamar la Constitucin del ao 12, que V.E. y sus generales defendieron. Los
liberales del mundo son hermanos en todas partes".
Esto ltimo no era cierto y lo probara el hroe americano a su propia costa.
Al comenzar de este modo la conferencia, San Martn tocaba una fibra
sensible de los militares espaoles: la generalizacin de la masonera en el
Ejrcito de ambos contendientes reflejaba la revolucin liberal y el empleo de la
palabra "hermanos" en su exposicin tena ese origen. San Martn agreg que
haba pasado "el tiempo en que el sistema colonial pudo ser sostenido por
Espaa... la independencia del Per no es inconciliable con los intereses de
Espaa". Concluy diciendo que si "V. E. se presta a la cesacin de la lucha
estril y enlaza sus pabellones con los nuestros para proclamar la independencia
del Per, los dos Ejrcitos se abrazarn sobre el campo".*9
San Martn propuso, en esencia, designar una junta gubernativa elegida en
comn por el virrey y San Martn, para encargarse del gobierno del Per
independiente y enviar dos comisiones a Espaa para pedir al Rey que designase
un infante de su dinasta para reinar sobre el Per,
8. Un imperio hispano-criollo?
Ya la tierra herva bajo los pies del Protector del Per. Era pblica la
soledad en que haba dejado su gobierno al vencedor de Maipo. Los
terratenientes ennoblecidos conspiraban contra San Martn, las intrigas se
propagaban en su propio ejrcito, en la misma oficialidad argentina desintegrada
por la molicie, la falta de pago y las delicias de la Capua limea. El mote puesto
a San Martn era "el Rey Jos"; su ministro Bernardo Monteagudo, compaero de
Moreno en la Revolucin de Mayo, era acusado de "mulato", "sibarita", "ladrn",
por la infatuada canalla del marquesado criollo.
San Martn deja la escena peruana a Bolvar. Se despoja de las insignias del
mando, rene al Congreso peruano y renuncia al poder ante la asamblea. Ya
haba cado Artigas, ahora le tocaba el turno a San Martn. En el Per estalla una
furiosa lucha de fracciones, mientras los ejrcitos espaoles derrotan al general
argentino Rudecindo Alvarado en Toarata y Moquegua. Al frente de 9.000
soldados entra en Lima el general Canterac, triunfo que no se atreve a sostener,
pues se retira a la sierra para reagrupar sus fuerzas. Al mismo tiempo, la
oligarqua peruana se divida en dos alas: una de ellas nombra Presidente a Riva-
Agero,
El partido realista, que influa en toda la alta sociedad peruana, deba crearle
graves problemas a Bolvar. Era Presidente del Per el Marqus de Torre-Tagle.
Encarnaba la indiferencia general hacia la
I
En los apuntes inconclusos de la correccin final de esta obra, Jorge Abelardo Ramos pretenda
desarrollar ms an el tema Hait. Alexander Petin fue citado permanentemente por Ramos en sus
clases y conferencias, lo consideraba como la figura clave de la independencia americana. Incluso
pens en dedicarle este libro.
Amuntegui, ob. cit., p. 170.
3
Marcelo Segall, El desarrollo del capitalismo en Chile, p. 23, Santiago de Chile, 1953.
4
Amuntegui, ob. cit., p. 182.
5
Carrera haba sido sargento mayor en Espaa y luchado en trece batallas contra los franceses.
6
El agente britnico W. G. Worthington, para no ser menos que el agente norteamericano
Poinsett entreg a O'Higgins un proyecto de Constitucin que haba elaborado y de puro comedido
le agreg el texto del manifiesto que haba redactado para acompaar la promulgacin de aqulla.
Este diligente Worthington le dijo a O'Higgins: "El mundo lo conoce a Vd. como el jefe militar de
Chile, pero si usted sigue mis consejos, ser conocido como el padre de este pas. No le hago
oficialmente esta indicaciones, sino en mi papel de gran amigo de la libertad y me ofrezco para tener
con usted entrevistas familiares para tratar estos asuntos". V. Hernn Ramrez Necochea, Historia
del imperialismo en Chile, p. 43. Ed. Austral, Santiago de Chile, 1960.
7
Webster, ob. cit., T. I, p. 767.
8
Ibd..p. 772.
9
V. Ral Scalabrini Ortiz, Poltica britnica en el Ro de la Plata, 4ta. edicin, p. 83, Ed. Plus
Ultra, Buenos Aires, 1965.
10
Segall, ob. cit., p. 17.
II
En 1819 ya estaban radicados en Valparaso, Santiago y otras ciudades alrededor de 40
comerciantes ingleses. Provean material blico, acaparaban las exportaciones a Europa, eran los
nicos importadores de manufacturas, manejaban el comercio de cabotaje y se vinculaban a la
minera.
12
Segall, ob.cit., p. 19.
13
Samhaber, ob. cit., p.430.
14
Bernardo Fras, Historia del General Gemes y de la Provincia de Salta o sea de la independencia
argentina, T. IV, p. 240, Salta, 1955.
15
Bernardo Fras, ob. cit., p. 240.
16
Cfr. Luis Pealoza, Historia Econmica de Bolivia, Tomo I, La Paz, 1947.
V. Hctor Modesto Garca, La Gran Colombia, causas que produjeron su hegemona en la emancipacin de
Amrica, p. 33, Tipografa Universal, Caracas, 1925.
18
Samhaber, ob. cit.. p. 434".
19
Ricardo Rojas, El Santo de la Espada, p. 206, Ed. Losada, Buenos Aires, 1950.
20
Mariano Torrente, Historia de la revolucin hispanoamericana, Tomo III, p. 453. Madrid, 1830.
21
Samhaber. ob. cit., p. 434.
22
Los dineros del puerto, confiscados a la Nacin por la usurpacin de Buenos Aires, eran
empleados por Rivadavia en la fundacin de la Escuela de Declamacin y Accin Dramtica.
Asimismo, segn los conceptos del sublime visionario, socio de Hullet Brothers de Londres, la
Academia de Medicina y Ciencias Exactas debera formar una coleccin de "geologa y aves del pas"
y describa con sabidura omnisciente-las funciones de la Escuela de Partos que debera estudiar
"las partes huesosas que constituyen la pelvis; el estudio del tero, el feto y sus dependencias; la
vejiga, la orina y el recto". Tambin fundaba la Casa de Partos Pblicos y Ocultos y la Sociedad
Lancasteriana. V. Jos Mara Rosa, Historia Argentina, p. 365, Tomo III, Ed. J.C. Granda, Buenos
Ibd
38
Ibd
39
Monteagudo fue proscripto del Per por resolucin del Congreso a proposicin de Snchez
Carrin, el 3 de diciembre de 1822. De acuerdo a esa resolucin, en caso de tocar el proscripto algn
punto del territorio peruano, quedara privado de la proteccin de la ley. En la historia de Amrica
Latina se podra hacer una sugestiva lista de "apestados" y "proscriptos" por la canalla oligrquica
de todas las pocas. Los seoritos de la sociedad peruana y del partido monrquico (que luego
sern republicanos ardientes), se reclutaban entre aqullos que posean "ttulos de Castilla". Pero
como haban sido adquiridos con dinero, dice Paz Soldn, los que se consideraban nobles en el
Per, eran "ignorantes, botarates, desprovistos de mrito y por su ninguna o viciosa educacin
eran en su mayor parte mentecatos; hasta hoy se dice que un individuo tonto, necio o presumido
parece un marqus o conde", Paz Soldn, ob. cit., p. 74.
40
V. Torrente, ob. cit., p. 450.
41
Fras, ob. cit., p. 261.
DE BOLVAR A BOLIVIA -
Bolvar a Sucre
'Aunque las cuatro provincias del Alto Per han pertenecido siempre a la
Argentina, es la voluntad del Congreso General Constituyente que ellas queden
en plena libertad para disponer de su suerte, segn crean convenir mejor a sus
intereses y a su felicidad"
2. El partido rivadaviano.
4. Cortesanos y toreros.
8. Europa y la independencia.
:-
FRAGMENTACIN EN EL PLATA
"La ciudad y territorio de Montevido debera independizarse
definitivamente de cada pas, en situacin algo similar a la de las
ciudades Hanseticas en Europa ".1
Canning a Ponsonby.
8. La revolucin agraria.
9. La dcada artigusta.
Su accin militar y poltica se prolonga slo diez aos. Inicia la lucha contra
los absolutistas espaoles en la Banda Oriental y los gauchos, hacendados e
indios que lo siguen lo proclaman "Jefe de los Orientales". Al mismo tiempo, los
portugueses, con la sombra britnica que los haba seguido hasta Amrica,
aprovechan las dificultades del reino de Espaa e invaden la Banda Oriental.
Artigas se vuelve contra ellos, despus de vencer a los espaoles. Esta
titnica lucha se complica por la resistencia de los gobiernos de Buenos Aires a
prestarle su ayuda. Por el contrario, facilitan la accin portuguesa ante la ira de
Artigas y de todas las provincias. Los diputados orientales artiguistas a los
Congresos convocados por Buenos Aires son rechazados. Su caudillo es
infamado en la prensa portea y su cabeza puesta a precio. Los propios
estancieros orientales, que en el primer perodo artiguista lo haban acompaado,
lo abandonan. Slo compone su ejrcito una muchedumbre de paisanos
andrajosos e indios indmitos descendientes de aquellos guaranes de las
Misiones jesuticas. Uno o dos letrados, y secretarios que escriben al dictado en
campamentos mviles, difunden las proclamas, bandos, manifiestos y
correspondencia que sostiene con los jefes revolucionarios del Nuevo Mundo el
jefe oriental.
"Graciosa Reina
Te imploramos que te vayas
y no peques ms;
Pero si ese esfuerzo es excesivo
Lrgate- de todos modos".40
Sin duda Londres estaba muy lejos: al Ro de la Plata llegaban tan slo
apagados ecos de los escndalos. Y es preciso convenir que Ponsonby sirvi a sus
amos a conciencia. De acuerdo a su tradicin, la poltica britnica comenz por
sugerir a terceros que plantearan sus propias iniciativas. A la inexperiencia
poltica de los nuevos Estados, se aada con mayor razn la propensin de los
agentes de las oligarquas regionales, interesados en los mercados europeos, en
aceptar de buen grado una poltica hecha, elaborada por completo, por as decir,
as como preferan los artculos importados a los propios.
La ineptitud del alto mando brasileo en la guerra con las Provincias Unidas
slo fue comparable a la torpeza y corrupcin del alto mando argentino. El
General Alvear era una verdadera nulidad militar, un botarate dicharachero del
ms puro estilo porteo; pero en fanfarronera e incapacidad militar los generales
del Ejrcito Imperial lo sobrepasaron. En esta curiosa batalla obtuvo el triunfo el
ejrcito argentino, gracias al coronel Paz, al frente de la caballera; al coronel
Iriarte que haba aprendido a manejar la artillera en Espaa; a la carga de
Brandsen, que muri en el
Desde Europa, el General San Martn, que conoca bien a los rivadavianos,
opinaba lo siguiente del blando Garca: "El no tiene la culpa sino los que
emplean a un hombre cuyo patriotismo no slo es dudoso, sino que la opinin
pblica lo ha acusado de enemigo declarado de su patria, lo que confirmo, pues
a no ser as, no se hubiera atrevido a degradarla con arbitrario y humillante
tratado. Confieso que el pueblo de Buenos Aires est lleno de moderacin; en
cualquier otro lo hubieran descuartizado y lo mereca este bribn".52
San Martn se haca demasiadas ilusiones sobre la moderacin de Buenos
Aires. Esta templanza naca de su esencial asentimiento al carcter antinacional
de Garca. El despreciable sujeto era el producto ms genuino de la ciudad
contrabandista.
Nadie en Buenos Aires pens en hacer pedazos al famoso villano. El mismo
general Marte refiere en sus Memorias que "en Buenos Aires toda la pena que
sufri por su delito consisti en las recriminaciones de los peridicos y en el
clamor pblico, que Garca despreci altamente con su impavidez acostumbrada.
Tan cierto es esto que, pocos das despus de su llegada, reciente todava la
impresin de su deslealtad e inicua traicin, lo encontr en una de las calles ms
pblicas de la capital y me hizo un saludo risueo que denotaba bien a las claras
la ms profunda indiferencia y hasta la burla por cuanto de l pudiera decirse".53
El partido unitario porteo, desalojado del poder con Rivadavia a raz del
tratado de paz firmado por Garca, volva ahora al gobierno en la persona del
general Juan Lavalle. Irreflexivo y fanfarrn, en sus ingenuos arranques Lavalle
era capaz de reducir a sus aspectos esenciales la verdadera naturaleza de la
poltica unitaria portea, lo que aterraba, por su carcter despojado de toda
retrica, a sus verdaderos inspiradores polticos.
Recibi Lavalle en esos das, en el Fuerte, la visita del Seor Rivadavia y de
Don Julin Segundo de Agero, aquel cura ateo y ambiguo togado que le
aconsej sibilinamente el fusilamiento de Dorrego.70 Este Lavalle era un brbaro:
sus maestros venan a sondearlo. "Preguntle Rivadavia qu gnero de relaciones
entablara con las provincias. Las provincias, exclam Lavalle, dando
fuertemente con el pie en el suelo: a las provincias, las voy a meter dentro de un
zapato con 500 coraceros". "Vamonos, seor Don Julin, dijo por lo bajo
Rivadavia: este hombre est loco"71.
En cuanto a Ponsonby, el imperio lo destin poco despus a Blgica. Se
haba revelado como un especialista en fragmentar naciones, un "balcanizador"
nato. Asi fue como, designado embajador ante el aliado holands del Imperio
Britnico, maniobr para obtener la separacin de Blgica como estado
independiente. Lo hizo con tanta fortuna como en el Ro de la Plata: claro est
que fue apedreado en Bruselas. Era considerado por el abate Van Geel como
"viejo diplomtico de las revoluciones, iniciado, por tantos aos, en su obscuro
arte".72
El mismo abate holands consideraba al gabinete ingls "como pronto
siempre a sacrificar gente y reyes en beneficio de sus intereses comerciales y
ambiciosas vistas". El Uruguay y Blgica brotan de la galera de Lord Ponsonby:
"No en vano se la llama al Uruguay la Blgica de la Amrica del Sur".73
Andrs Lamas
6. La reaccin de Mxico.
Bolvar.
dichosos,nunca!
Bolvar
1
Blanco Fombona, Discursos y proclamas de Bolvar, p. XVII. .,
2
Lpez, ob. cit., T. X, p. 137.
3
O'Leary, citado por Blanco Fombona, ob. cit., p. XIX.
4
Busaniche, Bolvar, p. 226.
5
Bolvar, Documentos, p. 249.
6
El "benthamismo" de Santander, como el "positivismo" de las oligarquas latinoamericanas
necesita ser explicado. Bentham era contrario al "inters general": "Ese inters pblico que
personificis no es ms que un trmino abstracto: slo representa la masa de los intereses
individuales... Si fuese bueno sacrificar la fortuna de un individuo para incrementar la de otro,
sera mejor an sacrificar la del segundo, la del tercero, sin asignar lmite alguno... Los intereses
individuales son los nicos intereses reales". Era la mejor filosofa para los dueos de esclavos y
propietarios de tierras. Marx llamaba a Bentham "un genio de la estupidez burguesa".
7
Rumazo Gonzlez, Manuela Senz, la Libertadora del Libertador.
8
Rumazo Gonzlez, ob. cit., p. 219.
9
"Longaniza" era el apodo de un famoso loco de Bogot que acostumbraba a vestir de militar.
10
Rumazo Gonzlez, ob. cit., p. 224.
11
Manuel Aguirre Elomaga, El abate de Pradt en la emancipacin hispanoamericana, p. 277, Ed.
Huarpes, Buenos Aires, 2a. ed, 1946.
12
Despus de conspirar contra la vida de Bolvar, Santander viaj a Francia donde frecuent los
principales salones polticos y literarios de Pars. All conoci, segn cuenta, a Benjamn Constant,
Sismondi, Rivadavia, Lafayette y Chateaubriand. El abogadito granadino estaba deslumhrado.
Haba visto de cerca a Rivadavia. Y Rivadavia deba decirse: "He visto y hablado con el general
Santander!". Escriba Santander: "Lo que podemos asegurar es que Bolvar mantena
correspondencia con los jefes disidentes del Ro de la Plata, que pagaba con sus fondos la redaccin
de "El Tribuno" (de Dorrego), dirigido a atacar la administracin del ilustrado Rivadavia: que
escriba y haca escribir en Lima contra el rgimen poltico del Ro de la Plata y Chile; y que mantuvo
en la capital de esta ltima Repblica a su edecn O'Leary, ingls muy versado en las artes de la
intriga y la corrupcin". Cit. por Carlos A. Villanueva, El Imperio de los Andes, p. 98, Librera Paul
Ollendorf, Pars, 1913.
13
Aguirre Elorriaga, ob. cit., p. 279.
14
"Santander... por sus manejos contra Bolvar, haba tenido que abandonar el pas en 1826.
Volvi como jefe de los liberales, con un programa de libertad y progreso. Quera abrir escuelas,
fundar un Museo y una Academia. Una vez que el tirano, como llamaba al un da deificado Bolvar,
habra dejado el poder, reinara al fin, la libertad... Ms que un soldado, Santander era un abogado.
Era uno de tantos juristas que durante las guerras de liberacin haban tomado el oficio de las
armas sin entender de l mucho en realidad. Pero aquel leguleyo era ms desalmado y cruel que el
soldado ms rudo"; Samhaber, Sudamrica, biografa de un continente, p. 472.
13
Florentino Gonzlez, que intervino en la tentativa de asesinato de Bolvar el 25 de septiembre de 1828, fue
ms tarde profesor de Derecho Constitucional en la Universidad de Buenos Aires. Era el catedrtico ms
"adecuado" para dicha materia.
16
Otro lugarteniente de Bolvar, el altoperuano Andrs Santa Cruz, escriba a su compadre el
general Pedro Blanco: "El orden es el asunto que en m concepto merece ms atencin, porque si
no la anarqua va a ser ms cruel que el tirano que acabas de echar del pas...". El "tirano" era el
Mariscal Sucre. V. Alfonso Crespo, Santa Cruz, p. 82, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico,
1944. Con el tiempo, Santa Cruz, que sera Presidente de Bolivia y de la Confederacin Peruano-
Boliviana, anulara todas las disposiciones legales impuestas por Bolvar en el Alto Per sobre
liberacin de los indios y volvera al rgimen jurdico que legalizaba la mita, y el "pongo". Y hasta
algn autor ha credo ver en Santa Cruz un vindicador del Incario, fundado en su sangre india!
17
Reyes, Breve historia del Ecuador, p. 382.
18
Mijares, Venezuela Independiente, p. 81. "Los reinosos" eran los habitantes del Reino de Nueva
Granada, o sea la actual Colombia.
1. La Confederacin Per-Boliviana.
Santa Cruz haba sido Presidente del Per y mariscal de sus fuerzas
armadas, del mismo modo que la historia comn del Bajo y el Alto Per, sus
analogas raciales, histricas, lingsticas y econmicas volvan la unidad poltica
un resultado obvio de puro necesario. Pero los factores separatistas comenzaron a
minar rpidamente la construccin confederal. Peor an, el principal enemigo de
la Confederacin result ser el dictador de Chile, Don Diego Portales.
Cuando los partidos de la lucha por la independencia -carrerinos y
o'higginistas- fueron desalojados del poder por anacrnicos, se apoder del
gobierno de Chile una slida clase social que no ha soltado sino raramente el
control del pas desde esa poca: una rancia combinacin de comerciantes y
terratenientes conservadores, desplegados en diversos partidos, pero unidos todos
en la continuidad de un orden estable. Catlicos o liberales, ultramontanos o
masones, pelucones o pipiolos, frondistas o plebeyos, los integrantes de la clase
dominante chilena aborrecan todo cambio y en particular toda intervencin del
"demos", todo gran proyecto nacional, todo atrevimiento histrico. Ceida por la
montaa y el ocano, fue esa oligarqua chilena, de maneras cultas y alma
petrificada, la tenaz defensora del patriotismo aldeano ms obtuso.
Era perfectamente natural que semejante clase social encontrase su gran
hombre poltico en un comerciante de Valparaso, el puerto extranjero por
excelencia de Chile, el Buenos Aires del Pacfico. Ese hombre fue Diego
Portales. Es el pequeo burcrata prctico que aparece en todos los Estados
balcanizados y aborrece las quimeras. Organiza la administracin pblica, pone
orden en las finanzas, somete el ejrcito al poder civil oligrquico, gobierna con
mano de hierro y aspira a una Repblica chiquita y
Pero adems de Portales, haba otro Pitt y otro Canning criollo del burlesco
equilibrio sudamericano al otro lado del Atlntico. Era Juan Manuel de Rosas.
Tambin era hombre de negocios, como Portales, pero no quebrado como el
chileno, sino rico aunque no menos conservador que su colega. A pesar de su
ttulo publicitario de "Gran Americano", nada le gustaba menos a Rosas que las
locuras bolivarianas o sanmartinianas. Era un hombre arraigado, propietario de
grandes estancias en la mejor pradera del mundo, la de Buenos Aires.
Desde ah observ con creciente desconfianza que el "cholo Santa Cruz",
como lo mencionaba hasta en sus notas oficiales con su peculiar desprecio de
godo rubio hacia los "arribeos" (su primo y socio Anchorena llamaba cuicos a
los altoperuanos) se propona reiniciar el plan de Bolvar. Para peor, acoga a los
emigrados argentinos en Bolivia y urda con ellos vagos
6. Serviles y fiebres.
7. Clases y razas.
Sobre los conflictos de clase que se escondan bajo el ropaje retrico de los
jefes revolucionarios, pueden dar idea los temores que la ardorosa participacin
de los artesanos (todos ellos ladinos o mestizos) suscitaron en el espritu de Jos
Cecilio del Valle. Las turbulencias populares de 1811 y 1814 en Guatemala,
destinadas a presionar a las autoridades alarmaron al intelectual. Sus recelos le
dictaron la idea de que el Acta de la Independencia fuese publicada por el Jefe
Poltico, "para prevenir las consecuencias, que seran temibles en el caso de que
la proclamase de hecho el mismo pueblo".u
La oligarqua criolla repeta la hipocresa jurdica de las Leyes de Indias, tan
acremente juzgada por el mismo Del Valle, de hablar de la libertad de las clases
bajas y negarlas en la realidad de la vida social. El historiador salvadoreo
Ricardo Gallardo apunta certeramente este dilema: "Los Prceres
centroamericanos de origen criollo se interponan entre los espaoles, por una
parte, y los ladinos o mestizos, por otra, aborgenes estos ltimos, como los
primeros, de Amrica".18
Se tendr presente que hacia la poca de la Revolucin los mestizos
alcanzaban a la cifra de 313.334 en Centroamrica.19 Las masas de mestizos e
indios participaron decisivamente en todas las luchas por la construccin de la
Repblica Federal de Centroamrica. Crean que la revolucin tambin se haca
para ellos. Fue un trgico error: pues el rgimen semi-servil de prestacin
personal, anulado por la revolucin, an en el papel, se restableci oficialmente
bajo el nombre de "protectura de indios" en 1839. En cuanto al rgimen de
mandamientos que deba tericamente reemplazar al de repartimientos impuestos
por la colonia espaola, slo fue suprimido en 1893. Bien podan juzgar los
indios la revolucin criolla por la prueba de sus primeros ochenta aos!
1
Alfonso Crespo, Santa Cruz, p. 196, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 1944. Lo apoyan el Sur de
Per y Bolivia; pero el Norte limeo y virreinal, es hostil al mestizo serrano hijo de una cacica de
Huarina.
2
Reyeros, El pongueaje. La servidumbre personal de los indios bolivianos, p. 143.
3
Hugo Guerra Bez. Portales y Rosas, p. 176, Ed. del Pacfico, Santiago de Chile, 1958; Manuel
Glvez, Vida de Don Juan Manuel de Rosas, p. 222, Ed. Tor, Buenos Aires, 1949; Enrique M. Barba,
Formacin de la tirana, p. 125, en Historia de la Nacin Argentina, Vol. III, 2a. ed., Ed. El Ateneo,
Buenos Aires, 1951; Antonio Zinny, Historia de los Gobernadores de las provincias argentinas, p.
100, Vol. V. Ed. La Cultura Argentina, Buenos Aires, 1921; Alberto Edwards Vives, La Fronda
Aristocrtica, p. 45, E. del Pacfico, Santiago de Chile, 1959.
4
Guerra Bez, ob. cit, p. 55.
3
Deca Portales en una carta al Almirante Blanco Encalada: "Por su extencin geogrfica; por su mayor
poblacin blanca; por las riquezas conjuntas del Per y Bolivia, apenas explotadas ahora; por el dominio que
la nueva organizacin tratara de ejercer en el Pacfico, arrebatndonoslo; por el mayor nmero tambin de
gente ilustrada de la raza blanca, muy vinculada a las familias de influjo de Espaa que se encuentran en Lima;
por la mayor inteligencia de sus hombres pblicos, si bien de menos carcter que los chilenos; por todas estas
razones, la Confederacin ahogara a Chile antes de muy poco". Y agregaba: "Debemos dominar para siempre
en el Pacfico": Guerra Bez. ob. cit., p. 184. Admirable patriotismo el de estos caciques de parroquia
sudamericanos: ya los ingleses tenan entre sus manos todo el comercio de Chile; muy pronto controlaran la
economa salitrera; y antes de terminar el siglo los yanquis se apoderaran del cobre chileno.
6
Crespo, ob. cit., p. 251.
7
Saldas, Historia de la Confederacin Argentina, T. II, p. 65.
8
Las diferencias funcionales entre los dos partidos de Buenos Aires -el comercio unitario y los
hacendados federales- se explican en Ramos. Las masas y las lanzas, p. 121. Buenos Aires.
'Glvez, ob. cit, p. 224.
10
Crespo, ob. cit, p. 284.
" Ibd.,p. 312.
12
Crespo, ob., cit, p, 321.
13
Ibd., p. 320.
14
Desde 1825 a 1898 estallaron en Bolivia 60 revoluciones, sin contar las guerras internacionales,
y murieron 7 Presidentes asesinados: Blanco, Belz, Crdova, Melgarejo, Morales y Daza, excluidos
los que murieron en el exilio. V. Alcides Arguedas, Pueblo enfermo, Barcelona, 1906.
15
Gallardo, Las constituciones de la Repblica Federal de Centroamrica. p. 59.
16
Ibd., p. 45.
17
Gallardo, ob. cit, p. 59.
18
Ibd.
19
En Guatemala haba 50.000 blancos, 150.000 mestizos y 800.000 indios. En El Salvador, 3.000
blancos y 350.000 indios. V. Pedro Joaqun Chamorro, Historia de la Federacin de la Amrica
Central, p. 19, Ed. Instituto de Cultura Hispnica, Madrid, 1951.
20
Gallardo, ob. cit, p. 62 y ss.
21
El Salvador produca ail, blsamo, cacao y azcar. Los principales productos exportables de
Centroamrica eran el algodn, el ail, la madera de construccin y el palo de tinte. V, Gavidia,
Historia moderna de El Salvador y Chamorro, ob. cit.
22
Gallardo, ob. cit, p. 268.
23
Arturo Humberto Montes, Morazn y la Federacin centroamericana, p. 319. Ed. Libro-Mex.
Mxico, 1958.
24
Gallardo, ob. cit, p. 270.
LA AUTOCONCIENCIA DE LA
NACIN INCONCLUSA
"De no haber predominio de sangre indgena, desde el comienzo habra dado
el pas (Bolivia) orientacin conciente a su vida, adoptando toda clase de
perfeccionamiento en el orden material y morar.
Alcides Arguedas.
"Si la Amrica del Norte, despus del empuje de 1775, hubiera sancionado la
dispersin de sus fragmentos para formar repblicas independientes; si
Georgia, Maryland, Rhode Island, Nueva York, Nueva Jersey, Connecticut,
Nueva Hampshire, Maine, Carolina del Norte, Carolina del Sur y Pensilvania
se hubieran erigido en naciones autnomas, comprobaramos el progreso
inverosmil que es la distintiva de los yanquis? Lo que lo ha facilitado es la
unin de las trece jurisdicciones coloniales que estaban lejos de presentar la
homogeneidad que advertimos entre las que se separaron de Espaa. Este es el
punto de arranque de la superioridad anglosajona en el Nuevo Mundo ".
Manuel ligarte.
La ruina del plan bolivariano y la pattica lucha personal del Libertador ante
el derrumbe ha movido a los historiadores a dialectizar la pugna entre el hroe y
el destino reviviendo las mohosas categoras carlylianas sobre el papel del
individuo en la historia. Bolvar habra sido "un soador" y su proyecto "una
hermosa quimera". La rigurosa necesidad de unificar Amrica Latina no sera
sino un "ideal", digno de evocarse en las conferencias de la O.E.A. o en las
sesiones del Banco Interamericano de Desarrollo1.
Todas las fuerzas que Bolvar logr congregar en su torno para consumar la
independencia se disolvieron cuando pretendi construir la unidad de los Estados
recin emancipados. Las mismas oligarquas regionales que sostuvieron a los
ejrcitos libertadores con recursos y hombres, entre los que figuraban muchos
parroquiales "padres de la patria", se volvieron contra los unificadores cuando el
comercio libre estuvo garantizado. De esa disgregacin nacieron las pequeas
patrias, estas miserables y arrogantes "naciones", pavonendose con ejrcitos sin
armas,
1. El positivismo en Europa
3. Positivistas y jbaros
La vieja Europa haba necesitado miles de aos para atravesar las ruinas del
esclavismo, el feudalismo, el Renacimiento y la Reforma, asimilar la
Contrarreforma y la victoria de la ciudad burguesa, luchar por el advenimiento de
los derechos del hombre, conquistar el Parlamento y la libertad de prensa. Estos
vastos procesos se haban desenvuelto ntimamente trabados a los conflictos de
las formas de produccin sobre las que reposaba la sociedad civil. Ni siquiera
poda hablarse de parlamentarismo sin examinar la victoria completa de la
produccin capitalista.
Pues bien, cuando la Europa capitalista incorpora a Amrica Latina a su
sistema industrial metropolitano como una gigantesca provincia agro-minera,
dota a su vez a nuestro continente de un "stock" jurdico y poltico compuesto de
todas sus piezas. El modelo importado servir para crear una ficcin de aquella
sociedad rica y evolucionada, pero no puede funcionar por s mismo, ya que el
sistema ha dejado su mecanismo, su cuerda, su fuerza motriz en Europa. Nos han
enviado slo la parte de afuera, el envase pintado, como esos lomos dibujados de
falsos libros que aparecen en las vidrieras de ciertas muebleras o las manzanas
de cera que decoraban las viejas casas de familia en la clase media de 1920.
La inaplicabilidad del liberalismo positivista europeo a Amrica Latina
resultaba tan evidente para ciertos intelectuales del 900, que no tuvieron ms
remedio que declararse racistas y acariciar la esperanza de que el tiempo
concluira por eliminar a los indios y mulatos para permitir un progreso orgnico.
Ese era el punto de vista de Alcides Arguedas, el boliviano, o de los argentinos
Carlos Octavio Bunge, Ramos Meja, y otros11.
Los altos precios de las materias exportadas por Amrica Latina en ese
perodo, es preciso convenir en ello, resultaban ampliamente compensatorios para
un pequeo ncleo en cada Estado latinoamericano, para sus ministros,
diputados, profesores, y escasos intelectuales, comerciantes y parsitos de las
clases distinguidas que reproducan en cierto modo el alto nivel de vida de las
grandes metrpolis, a las que visitaban con frecuencia y de las que traan las
ltimas modas.
El vasto "hinterland" de esos ncleos en los respectivos estados no era
tenido en cuenta, salvo para los cambios de gobiernos, regulados por lo comn
mediante elecciones cannicas o espadas providenciales. La fidelidad a una
historia petrificada por la adoracin de hroes impolutos y ngeles de yeso, la
adopcin de leyes liberales y la circulacin de la literatura francesa son rasgos
genricos de esa generacin insular.
Ricardo Rojas populariz el vocablo. En Amrica Latina la "balcanizacin" desencaden bsquedas literarias
del "ser nacional", es decir del "ser argentino", "ser peruano", etc., que pronto asumieron un carcter puramente
psicolgico, telrico, cuando no mstico.
Augusto Comte, Discours sur l'esprit, p. 8 Union General d editions, Pars, 1963. Comte dict esos cursos
durante 17 aos consecutivos. Los llamados obreros eran artesanos: relojeros, carpinteros, orfebres, que en
pequeo nmero concurran a las clases de Comte: "el resto es una mezcla muy variada donde abundan los
ancianos", escriba el filsofo a Stuart Mili. V. ob. cit., p. 23. "ibd. Sobre algunos aspectos de la Influencia
positivista en el Brasil, V. Alberto Guerreiro Ramos, Mito et verdade da revolucao brasileira, p. 18, Ed. Zahar
Editores, Ro de Janeiro, 1963.
6
"La reorganizacin de las opiniones y las costumbres... es la nica base slida de la regeneracin gradual de
las instituciones sociales", dice Comte, Discours sur l'esprit positf, p. 63.
El europeocentrismo de Comte era difano. La tarea positivista no se limitara a Francia: "abrazar
naturalmente todos los pueblos avanzados que hoy participan, a pesar de sus diversidades nacionales, de la
misma necesidad de regeneracin social... esta familia de lite contendr, alrededor del centro francs, de una
parte Alemania e Inglaterra con sus anexos naturales, de otra parte Italia y Espaa... as la Sociedad Positivista
no ser, en sus sentimientos y en sus pensamientos, ni nacional, ni cosmopolita, sino occidental; por lo dems,
ella concibe la regeneracin final como debiendo extenderse luego, siguiendo una progresin determinada, a
todo el resto de la humanidad, bajo la sabia asistencia del Occidente unido", ob. cit-, p. 62.
La filosofa de Comte se dictaba en la Escuela superior de Guerra del Brasil.
9
V. Vctor Alba, Las ideas sociales contemporneas en Mxico, p. 93, Ed. F.C.E. Mxico, 1960.
Los "cientficos" mexicanos crean que "los indios y razas mezcladas eran gente irremediable y peligrosa,
condenada biolgicamente a la inferioridad y a la tutela". V. Hanke, El prejuicio racial en el Nuevo Mundo, p.
149, Ed. Universitaria, Santiago de Chile, 1958.
Ridiculizando las costumbres polticas latinoamericanas, que atribuye a la fatalidad de la herencia hispano-
indgena, Agustn Alvarez cuenta lo siguiente: un periodista corrido a latigazos por un jefe de polica de
Mendoza, se refugia en la casa del Gobernador de la provincia, a quien pide garantas constitucionales, el
Gobernador se apresura a sacarlo por una puerta trasera de la casa, que da a una callejuela estrecha y llena de
monte, al tiempo que le dice al periodista: "Dispare por aqu, amigo". Desde entonces se llam a esa callejuela,
que careca de nombre, "Callejn de las Garantas". V. Agustn Alvarez, South America, Ensayo de psicologa
poltica. La Cultura Popular, Buenos Aires, 1933. El ttulo en ingls es el mejor acierto del libro de Alvarez,
pues es una tpica visin sajona de nuestra supuesta barbarle.
El biologismo, la psicologa social y la psiquiatra histrica hacen furor. Carlos Octavio Bunge, en Nuestra
Amrica (1911) somete a la poltica criolla a un anlisis clnico. Ramos Meja, en _Las neurosis en los hombres
clebres, examina al Dr. Francia, del Paraguay, y a Juan Manuel de Rosas, desde el punto de vista psiquitrico.
Ingenieros sigue el mismo camino. Es obvio aadir que los resultados sern para la ciencia como para la
historia, devastadores, en el sentido de que no quedar nada de dichos anlisis.
12
Benjamn Carrin, Los creadores de la Nueva Amrica, p. 184, Ed. Sociedad General Espaola de Librera,
Madrid, 1928.
En cuanto al caso de Martnez Estrada, era propietario de campos en el Sur de la Provincia de Buenos Aires.
Su antiperonismo no slo brotaba de toda su carrera literaria, protegida por la oligarqua y la revista Sur, sino de
su explicable hostilidad hacia la Ley de Arrendamientos dictada por Pern. Martnez Estrada tena arrendatarios
en su campo a los que no poda desalojar. Era uno de esos intelectuales tpicos de la Argentina que son cipayos
en su pas y revolucionarios en Cuba. Sobre su anlisis del Martn Fierro y su amor a los gauchos, ver Ramos,
Crisis y resurreccin de la literatura argentina, Ed. Coyoacn, Buenos Aires, 1961. Asimismo vase su juicio
sucesorio y la
ngel Floro Costa, Nirvana, Estudios sociales, polticos y econmicos sobre la Repblica Oriental del
Uruguay. Ed. Dornaleche y Reyes, Montevideo, 2a. edicin, 1899.
21
Jos Enrique Rod, Ariel, p. 157, Ed. del Nuevo Mundo, Montevideo, 1967. El pequeo y complacido Uruguay
arielista pareca decir: "Queridos hermanos de Amrica Latina: unos frente al peligro imperialista yanqui. Yo
no lo necesito, pues prospero junto al imperio ingls". Lo que era rigurosamente cierto.
Rod se haba nutrido con los moralistas de su poca, Renn, Guyau, Emerson, Nietzsche y, naturalmente, en
el orden histrico, en Hiplito Taine. Tambin es justo decir que algunas de sus observaciones sobre el
imperialismo o el indio revelaban que su helenismo no era impenetrable. Pero todo su espritu estaba volcado
hacia Europa y Francia. Al estallar la guerra mundial de 1914, cuenta Vctor Prez Petit, "mi noble amigo, como
yo, como tantos otros que veneramos a Francia, andaba medio enfermo con la inesperada calamidad que se le
haba echado encima". Luis Alberto Snchez, Tuvimos maestros en Amrica?, p. 69, Ed. Raigal, 1956.
23 *
V. Rod, Bolvar, en Hombres de Amrica, p. 7, Ed. Claudio Garca, Montevideo, 1944.
24
Al comentar uno de los libros de Ugarte, The Times de Londres, deca: "El autor habla como ciudadano de la
Amrica del Sur, y defiende el conjunto de esos pases con tanta elocuencia, que no sabemos a qu repblica
pertenece". Cit. por Carrin, ob. cit, p. 105.
Alberto Zum Felde, ndice crtico a la literatura hispanoamericana, Mxico, 1954.
26
Zum Felde, El problema de la cultura americana, p. 53 Ed. Losada, Buenos Aires, 1943.
27
Luis Alberto Snchez, Tuvimos maestros en nuestra Amrica?, p. 60, Ed. Raigal, Buenos Aires, 1956.
28
Francisco Garca Caldern, Les dmocraties latines de l'Amrique, Ernest Flammarion, editeur, Pars, 1912. 29
Ibd.,p. 321.
30
La guerra imperialista de 1914 pone fin al largo siglo del apogeo europeo
que se inicia en el Congreso de Viena. En un sentido ms vasto, con la primera
crisis blica del imperialismo en escala mundial concluye la "progresividad
histrica" global de la burguesa que haba conquistado el poder poltico a fines
del siglo XVIII. La ausencia de un anlisis acadmico quedar en evidencia tres
aos despus con el triunfo de la revolucin
2. Unilateralidad de la produccin
3. De la imitacin a la revolucin
El sistema de ideas del aprismo peruano fue formulado entre 1924 y 1930.
Su perodo de formacin transcurri pues, entre la Reforma Universitaria de 1918
y la crisis mundial de 1929. Puede afirmarse categricamente que su programa
fue la ms alta expresin poltica y terica de la pequea burguesa
latinoamericana y al mismo tiempo la clave de su histrica limitacin.24
En la esencia de la teora del aprismo sobre la naturaleza del imperialismo
se encontraba "ab ovo" su posterior declinacin y hasta el germen de la
argumentacin contempornea de las burguesas nacionales latinoamericanas
sobre el "desarrollo" econmico con la ayuda del capital extranjero. Haya de la
Torre expuso con total claridad este punto de vista en su polmica con Julio
Antonio Mella, el comunista cubano asesinado por el dictador Machado a fines
de 1929. Enfrentados en el congreso antiimperialista de Bruselas de ese mismo
ao, Mella escribi un folleto publicado en Mxico en 1928 titulado Qu es el
APRA?25
La respuesta de Haya de la Torre al folleto en cuestin result su libro ms
representativo: El Antiimperialismo y el APRA.26 Por sus aspectos positivos y
negativos se trata de un libro fundamental. Mella acababa de regresar de Mosc y
estaba deslumhrado por las conquistas revolucionarias y la personalidad de sus
dirigentes. En su trabajo, el militante cubano anticipa varios de los puntos de
vista que sern patrimonio comn en los prximos cuarenta aos entre el
stalinismo latinoamericano y sus derivados de la izquierda cosmopolita. As, al
comentar la frase aprista Nuestro programa econmico es nacionalista, Mella
afirmaba: Tambin los fascistas
8. Nacionalismo y socialismo
Por otra parte, la entrega de tierras al campesinado boliviano cre una clase
de pequeos propietarios capitalistas, naturalmente de bajo nivel productivo y
tcnico, de nfima capitalizacin, pero capitalistas al fin. Este hecho era, por un
lado, de inmensa progresividad histrica; por el otro, la Revolucin boliviana
estableca un orden social conservador en el campo y una fuente de inmensos
peligros. Para conjurarlo, la revolucin agraria deba ser acompaada de una
poltica de industrializacin y de control poltico de toda la economa boliviana,
con la anticipacin democrtica de todos los trabajadores en el manejo de esa
planificacin.
1
Andrs Molina Enrquez. Los grandes problemas nacionales, 1909, cit. por Jos E. Iturriaga, La
Estructura social y cultural de Mxico, p. 106, Ed. Fondo de Cultura Econmica, 1951, Mxico.
2
Jess Silva Herzog, Breve historia de la revolucin mexicana, p. 22, Tomo I, Ed. Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1960.
3
M. S. Alperovich y B. T. Rudenko, La Revolucin Mexicana de 1910-1917 y la poltica de los
Estados Unidos, p. 33, Ed. Fondo de Cultura Popular, Mxico, 1960.
4
Silva Herzog, ob. cit. p. 14.
5
Alperovich y Rudenko, ob. cit., p. 32.
6
Silva Herzog, ob. cit, p. 16.
7
Era una broma corriente, cuando alguien preguntaba si Terrazas era del Estado de Chihuahua,
responder: "No, el Estado de Chihuahua es de Terrazas".
8
Silva Herzog, ob. cit., p. 20.
9
El jornal de un pen al estallar la Revolucin mexicana era de 18 a 25 centavos por da (el peso
mexicano equivala a 1 dlar). El pen reciba un salario igual al de sus antepasados de 1792. Pero
el costo de los artculos fundamentales {arroz, maz, trigo y frijol) se haba duplicado en un siglo.
10
V. Mxico Insurgente, De John Reed, Buenos Aires.
11
Luis Enrique Erro, Los pies descalzos, cit. en Silva Herzog, ob. cit. p. 30.
12
Dice Marx en El Capital: _"En algunos pases, sobre todo en Mxico.... la esclavitud aparece
disfrazada bajo la forma de peonaje. Mediante anticipos que han de rescatarse trabajando y que se
transmiten de generacin en generacin, el pen, y no slo l, sino tambin su familia, pasa a ser,
de hecho, propiedad de otras personas y de sus familias", Tomo I, P. 122, Ed. Fondo de Cultura
Econmica, Mxico, 1964.
13
En 1810, Morelos firmaba un documento en el que se declaraba que a partir de ese momento ya
no se llamara a los hijos del pas "Yndios, Mulatos, ni castas, sino todos generalmente Americanos.
Nadie pagar tributo, ni habr esclavos en lo sucesivo, y todos los que los tengan, sus amos sern
castigados. No hay cajas de Comunidad, y los Yndios percibirn la renta de sus tierras como suyas
propias en lo que son las tierras, Todo Americano que deva qualquiera cantidad a los Europeos no
est obligado a pagrsela; pero si al contrario deve el Europeo, pagar con todo rigor lo que deva al
Americano", en Alfonso Teja Zabre, Morelos. p. 144, Ed. Espasa-Calpe Argentina, Buenos Aires,
1946.
14
La evolucin de Porfirio Daz, desde sus iniciales pocas de enfrentamiento con los Estados
Unidos hasta su desconfiada amistad con los peligrosos vecinos est detalladamente narrada por
Daniel Coso Villegas en Estados Unidos contra Porfirio Daz, Mxico.
15
V. Aperovich y Rudenko, ob. cit., p. 64.
16
Carlos Fuentes: Tiempo mexicano, p. 61, Ed. Cuadernos de Joaqun Martiz, Mxico, 1980.
17
Las grandes fortunas acumuladas por criollos, civiles o eclesisticas, no pueden ser clasificadas
como "capital nacional" en el sentido reproductivo y dinmico de la expresin. Su reinversin
revesta un carcter suntuario, usurario y litrgico, que se agotaba en s mismo. Vase el ejemplo
de Ouro Preto en Brasil, de Potos en Bolivia o de Lima en Per. Ni la plata del Potos, ni el oro de
Ouro Preto impulsaron a extraer mineral de hierro y construir una siderurgia. Pero las tres esplndidas
ciudades quedaron como museos de un auge desaparecido.
18
Cfr. Charles A. Beard, Una interpretacin econmica de la Constitucin de los Estados Unidos,
p. 100, Ed. Aray, 1953, Buenos Aires.
19
Gilberto Amado, cit., por Paulo R. Schilling, ob. cit, p. 85.
20
La palabra "nacional" es empleada aqu en un forzoso sentido prctico y provisional. Slo lo
latinoamericano es "nacional" y si llamamos "nacionales" a los movimientos populares y
revolucionarlos de Bolivia, Per, Argentina, etc., es exclusivamente para indicar la participacin de
clases diferentes en su seno. Estos movimientos son realmente "estaduales" y por lo dems slo
podrn alcanzar sus objetivos de liberacin en el marco de la Confederacin Latinoamericana.
21
V. estudio detallado del radicalismo de Yrigoyen en Ramos, Del Patriciado a la oligarqua (1862-1904) y La
Bella poca (1904-1922), Ed. del Mar Dulce, Buenos Aires, 1982.
BRASIL Y ARGENTINA
"Despus de muchos aos de dominio y expoliacin de grupos econmicos y
financieros internacionales, me puse al frente de una revolucin y venc.. He
luchado mes a mes, da a da, hora a hora, resistiendo a una presin constante,
incesante, soportando todo en silencio, olvidando todo, renunciando a ser yo
mismo, para defender al pueblo que ahora se queda desamparado. Nada les
puedo dar a no ser mi sangre... Luch contra la expoliacin del Brasil... Yo os
di m vida. A hora, os ofrezco m muerte ".
2. La estructura social
3. Europeizacin de la "intelligentsia"
4. Crisis y revolucin
Asimismo fue invitado para esa poca el conde Keyserling, con sus ojos
penetrantes y su arrebatadora barbita gris. Tuvo un xito fulminante. Careca de
todo escrpulo histrico. Su fuerte era la invencin, y su oficio formal de filsofo
era otra de las argucias maquinadas por su fantasa. Lo primero que hizo al
descubrir Amrica Latina fue desenterrar a Buffon: anunci al mundo que en
Sudamrica "me haba percatado de mi propia mineralidad" y que al sumirse "en
la contemplacin de las primeras almas sudamericanas, fui asaltado por visiones
de serpientes".28
Los sapos enormes del Brasil lo persuadieron que la naturaleza de Amrica
del Sur es "descomposicin, corrupcin, putrefaccin, basura, hedor, deformidad,
fealdad horrorosa y perpetuo asesinato"29.
Las mismas damas de Buenos Aires, con sus sutiles halagos, apenas
lograron moderar a este desaforado germano. Su doctrina de que Amrica Latina
es una tierra de "sangre fra", pareci sufrir entonces persuasivos rechazos, que no
es del caso historiar aqu. En la vida argentina, Keyserling observa un noble
decoro "para encubrir el propio pantano interior". El conde era el nuevo Coln de
la psicologa americana: si:"Legua era ms indio que Yrigoyen, y por ello mismo
ms taimado, en el sentido del mundo de la sangre fra"30. Yrigoyen habra
mantenido su neutralidad ante la guerra
*N del E.: El autor seal sobre los originales que la otra clave es el M.C.E. Mercado Comn Europeo.
1
Gilberto Freyre, Interpretacin del Brasil p. 83, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1945
2
El llamado "eje del caf con leche", por la produccin dominante en ambos estados.
3
Freyre, ob.cit., p.109.
4
Ibd,,:p. 178.
'Leoncio Basbaum, Historia sincera da Repblica de 1889 a 1930, Tomo II, p. 259, Ed. Livraria Sao Jos, Ro
de Janeiro, 1958.
6
El general Isidoro justificaba el movimiento afirmando que "el Brasil est casi en quiebra y no puede pagar
las obligaciones de su deuda fabulosa... las clases pobres estn acosadas por la miseria y por el hambre... los
diputados, senadores, presidentes de los Estados y Presidente de la Repblica son designados o nombrados... por
verdaderos trusts de la rendidora industria poltica, Ibid., p. 263.
7
Ibid., p. 264.
8
Basbaum, ob. cit., p. 264.
9
El control del caf brasileo no estaba, ni lo est hoy, en manos de sus productores, sino de un
puado de firmas extranjeras que dominaban el mercado mundial. Actualmente, 5 empresas
norteamericanas controlan el mercado comprador del caf brasileo. V. el slido estudio de Cid
Silveira, Caf, un drama na economa nacional, analise do mercado exportador, Ed. Civilizacao
Brasileira S. A., Ro de Janeiro, 1962. De setiembre de 1929 a diciembre de 1931 el caf brasileo
baj de 22,5 centavos de dlar la libra a 8 centavos.
El precio pagado por el consumidor yanqui en el mismo perodo, baj de 47,9 centavos dlar a 32,8. De modo
que el consumidor de Estados Unidos beba caf brasileo ms barato, aunque no tanto para que el monopolio
intermediario que compraba el caf en Brasil y lo venda en EE.UU. no se embolsara la diferencia. La cada de
los precios fue derivada por los magnates brasileos del caf hacia toda la poblacin por la devaluacin de la
moneda, que alcanz a un 40% V. Celso Furtado, Formacin econmica del Brasil, p. 193, Ed. Fondo de
Cultura Econmica. Mxico, 1962.
10
Ricardo J. Montalvo, Getulio Vargas y la unidad brasilea, p. 103. Gleizer, Editor, Buenos Aires,
1939.
11
Basbaum, ob. cit., p. 302.
12
Ibd., p. 321.
13
Astrojildo Pereira, uno de los fundadores del P.C. de Brasil dej en manos de Prestes "todo lo que
pudimos conseguir, en la ocasin, de literatura marxista existente en Ro -Marx, Engels, Lenn,
etc.-, una buena docena de volmenes, casi todos en francs de las ediciones de "L'Humanit". V.
Chacn, ob. cit., p. 328, y Basbaum, ob. cit, p. 313.
14
Joao Alberto Lins de Barros, Memorias de um revolucionario, p. 222 y ss., 2a. Edco, Ed.
Civilizacao Brasileira S.A., Ro de Janeiro, 1954.
15
Ibd., p. 224.
16
Ibid.
17
Basbaum, ob. cit., p. 314.
18
Para comprender el sentido de ese error poltico de Prestes, es necesario estudiar la historia de
la Internacional Comunista en ese perodo. Hay una ingente bibliografa. Slo daremos aqu los
ttulos ms indispensables: Isaac Deutscher. Trotsky, le prophete desarm, p. 427 y ss., Ed. Julliard,
Tomo II. Pars, 1964; Pierre Brou, Le part bolchevique, Ed. de Minuit, Pars, 1963; Len Trotsky, El
gran organizador de derrotas, Ed. Hoy, Madrid, 1931; Len Trotsky, La Revolucin china, Ed.
Coyoacn, Buenos Aires, 1965; Jorge Abelardo Ramos, Historia del stalinismo en la Argentina, 2a.
ed. Ed. Coyoacn, 1970, Buenos Aires.
19
V. datos sobre la industrializacin en Caio Prado Jnior, Historia econmica del Brasil, p. 330
y ss., E. Futuro, Buenos Aires, 1960; y Paul Schilling, ob. cit, p. 129 y ss. Sobre los aspectos
sociolgicos y polticos de la industrializacin; Octavio Ianni, Ragas o classes sociais no Brasil, p.
104 y ss. Ed. Civilizacao Brasileira, Ro de Janeiro, 1966; y Octavio Ianni, Estado e Capitalismo, p.
158 y ss., Ed. Civilizagao Brasileira S.A., Ro de Janeiro, 1965.
NACIN LATINOAMERICANA Y
CUESTIN NACIONAL
2. Capitalismo y Nacin
*
Sin embargo, esa guerra haba sido desencadenada por una deliberada
provocacin de Bismarck, al falsificar el famoso telegrama de Ems 10 . Pero la
provocacin de Bismarck, ignorada por Engels en ese momento, no alteraba el
significado histrico de esa guerra, del mismo modo que Engels no se engaaba
con respecto al canciller prusiano que haba proclamado ante la Europa
estupefacta su decisin de consumar la unidad alemana "por el hierro y por la
sangre". Los miembros de la Io Internacional, por su parte, no entendan mucho la
cuestin nacional alemana, sobre todo aqullos que pertenecan a naciones ya
constituidas.
Marx comenta irnicamente en una carta a Engels, del 20 de junio de 1866,
los incidentes de una reunin a la cual haba asistido en Londres sobre la guerra
austro-prusiana:
"Los representantes de la "joven Francia" (No obreros, subrayado de Marx)
se vinieron con el anuncio de que todas las nacionalidades y an las naciones
eran "prejuicios anticuados". Stirnerismo proudhonizado. Todo debe disolverse
en pequeos "grupos" o "comunas" que a su vez formarn una "asociacin" pero
no un Estado... Los ingleses se rieron mucho cuando empec diciendo que
nuestro amigo Lafargue, etc., que haba terminado con las nacionalidades, nos
haba hablado en "francs", esto es, en un idioma que no comprendan las nueve
dcimas partes del auditorio. Tambin suger que por negacin de las
nacionalidades l pareca entender, muy inconscientemente, su absorcin en la
nacin francesa modelo"1' .
El representante de la pequea burguesa, Proudhon, opona la "cuestin
social" a la "cuestin nacional", ignorando su interrelacin y anticipndose en un
siglo a muchos "cipayos de izquierda" en Amrica Latina.
El problema de Irlanda perfeccion las ideas de Marx y Engels en la
materia. Marx se sumergi durante varios aos en el estudio de la historia
irlandesa; Engels lleg a escribir borradores para publicar una Historia de Irlanda.
Pero si durante mucho tiempo Marx haba considerado que la
En los 40 volmenes de sus Obras Completas, Lenn slo alude tres veces a
la Amrica del Sur, seis veces a la Argentina, cuatro al Brasil, cuatro a Mxico y
en una sola oportunidad se refiere a Chile. Se trata, por lo dems, de alusiones
incidentales, muchas veces incluidas en una mencin estadstica. A los restantes
Estados de Amrica Latina no los menciona jams. En un artculo escrito en
1916, dice: "No vamos a "sostener" la comedia de la repblica en algn
principado de Mnaco o bien las aventuras "republicanas" de los "generales" en
los pequeos pases de la
4. La sociedad cubana.
La dictadura del "general" Machado entre 1924 y 1933 reafirm los dos
rasgos propios de los gobiernos cubanos desde principios de siglo: absoluto
servilismo hacia Estados Unidos y un desenfrenado pillaje hacia adentro. A partir
de 1930 la crisis mundial castig cruelmente la economa monocultora de Cuba,
como al resto de Amrica Latina. La pequea burguesa urbana y los intelectuales
empobrecidos se hicieron nacionalistas. Comenz a gestarse una protesta
generalizada contra la abyeccin impuesta por Estados Unidos. La influencia del
aprismo peruano se hizo sentir ideolgicamente en la Universidad.7 El
movimiento poltico encabezado por el Dr. Ramn Grau San Martn se extendi
y alcanz popularidad.
En 1933 cae Machado. Aparece en escena el sargento Fulgencio Batista,
que organiza una conspiracin de suboficiales, declara abolidos todos los grados
superiores a coronel. Se designa coronel l mismo y a sus cama-radas sargentos y
arroja del Ejrcito a la masa de oficiales ultracorrompidos y parsitos. "La mayor
parte de esos oficiales jams se haban levantado temprano. Solan dejar a Batista
y a sus sargentos el trabajo de reemplazarlos".8
5. El "ejrcito" de Batista.
2. Oligarqua e imitacin.
4. Antes de Galtieri.
La unidad del Estado se forma en Europa como resultado del desarrollo del
capitalismo. Al trocarse en potencias imperialistas, impiden a su vez a otras
regiones del planeta histricamente rezagadas que ingresen al camino del
capitalismo y se constituyan en Estados Nacionales unificados. Tal es el caso del
Medio Oriente rabe o de los Estados de la Amrica Criolla. El imperialismo se
opone al crecimiento del capitalismo en las colonias. Gracias al resorte propulsor
e involuntario de las grandes crisis mundiales (1914, 1939, el crack de 1929)
aparecen en los pases coloniales o semi-coloniales formas embrionarias de
capitalismo industrial. Grupos de burguesas locales se vinculan al mercado
interno. Por su parte, el gran capital imperialista, estrechamente vinculado a las
oligarquas agrarias, mineras o financieras, se opone al desenvolvimiento de estas
nuevas burguesas, empleando todos los medios, sean polticos, econmicos o
militares.
Esta lucha de clases se da con frecuencia, pero no se trata de la lucha de
clases habitualmente conocida como el duelo entre la burguesa y el proletariado
segn el modelo europeo, sino de una lucha menos mencionada en los libros y
ms vista en la realidad, que es la lucha entre la clase oligrquica y la nueva
burguesa. En este sentido, podra decirse que la dictadura militar en la Argentina,
guiada por la pandilla de Martnez de Hoz, ha luchado con tal xito contra la
burguesa nacional, que ha terminado por destruirla. Pero esto no podra significar
en modo alguno que Martnez de Hoz ha llegado al socialismo, sino, por el
contrario, que la oligarqua ha logrado dejar sin trabajo a dos millones de obreros
y obligado a los industriales a transformarse en importadores, financieros,
estafadores, o, en otros casos, a emigrar. A diferencia de todos los pases de
Europa o Estados Unidos, donde la norma es el triunfo econmico y poltico de la
burguesa urbana sobre sus antiguos adversarios de la nobleza agraria, en
*7 siguiente discurso fue pronunciado por el autor en 1991 en su calidad de Embajador Argentino y en nombre del Cuerpo
diplomtico latinoamericano, en el Saln de Actos que fuera el Rectorado de Jos Vasconcelos.