A CONSTITUCIONALIZAO DO DIREITO CIVIL, O PRINCPIO DA

DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA E A EFICCIA HORIZONTAL DOS

DIREITOS FUNDAMENTAIS: BREVES CONSIDERAES.
Flavio Pavlov da Silveira

O Cdigo Civil de 1916, bem se sabe, fruto de doutrinas

individualistas e voluntaristas que, consagradas pelo Cdigo de Napoleo e
incorporada pelas codificaes do sculo XIX, inspiram o legislador brasileiro da
virada do sculo. quela altura, o valor fundamental era o individuo. O direito
privado tratava de regular, do ponto de vista formal, a atuao dos sujeitos de
direito, notadamente o contratante e o proprietrio, os quais, por sua vez, a nada
aspiravam seno ao aniquilamento de todos os privilgios feudais e absolutistas:
poder contratar, fazer circular as riquezas, adquirir bens como expanso da
prpria inteligncia e personalidade, sem restries ou entraves legais.

No entanto, o Cdigo Civil, ento tido como a Constituio do

direito privado, assegurador, na feliz sntese de Stefan Zweig, do mundo da
segurana, com as transformaes socioeconmicas ocorridas paulatinamente
a partir da primeira metade do sculo XX, em especial a crescente
industrializao e explorao da mo-de-obra, que reproduziam as situaes de
iniqidade que justamente o iderio da Revoluo Francesa visava debelar,
passou a conviver a partir dos anos 20 com leis de carter excepcional (ou de
emergncia) que procuravam atender a demandas at ento contingentes e
conjunturais.

Neste passo, aps a ecloso da Segunda Grande Guerra Mundial,

diante da insofismvel necessidade de o Estado, cada vez mais, contemporizar
os conflitos sociais emergentes, bem como das inmeras situaes jurdicas
suscitadas pela realidade econmica e simplesmente no alvitradas pelo direito
privado, faz-se necessria uma interveno assistencialista crescente do
Welfare State na economia e nos diversos ramos do direito, perdendo o Cdigo
Civil o seu carter de exclusividade no que concerne regulao das relaes
patrimoniais privadas.

Esse estado de coisas enseja uma abrangncia cada vez menor

do Cdigo Civil, contrapondo-se a uma intensa vocao expansionista da
legislao extravagante, de carter especial (e no mais excepcional), uma vez
que a disciplina codificada deixa de representar o direito exclusivo, tornando-se
o direito comum, aplicvel aos negcios jurdicos em geral.

Nesse contexto, com a promulgao da Constituio da Repblica

de 1988, considerada pela doutrina mais sensvel como centro reunificador de
todo o direito privado, passa a ocorrer o exame da Constituio como norma
jurdica, alm de poltica, qual, superando, ainda que sem abandonar, seu
tradicional carter programtico, se atribui tambm eficcia jurdica direta e
imediata, com supremacia dentro do ordenamento e que assume uma funo
promotora das instituies tradicionais do Direito Civil.

Consoante bem sintetiza Paulo Bonavidez, os princpios

fundamentais do ordenamento, como fonte primria da normatividade,
corporificam, na ordem jurdica, os valores ao redor dos quais gravitam os
direitos, as garantias e as competncias de uma sociedade constitucional, tendo,
a um s tempo, conforme doutrina de Bobbio, distintas dimenses:
fundamentadora, interpretativa, supletiva, integrativa, diretiva e limitativa. Desta
forma, se nas sbias palavras de Konrad Hesse as constituies tem singulares
funes de garantia, orientao e impulso, de se perquirir qual(is) o(s)
princpio(s) fundamental(is) que embasa(m) a normativa constitucional a fim de
se buscar a racio reunificadora do direito privado.

Com efeito, a partir de uma anlise profunda do texto

constitucional, destacamos o principio da dignidade da pessoa humana,
previsto no artigo 1o, inc. III, como um dos fundamentos da CRFB, considerado,
na precisa observao de Daniel Sarmento, o epicentro axiolgico de todo o
ordenamento constitucional.

Neste passo, de se ressaltar o mencionado carter axiolgico do

qual se reveste o referido princpio, que assenta valores humansticos
superiores, subjacentes ordem constitucional, e por isso confere unidade
teleolgica a todos os demais princpios e regras do ordenamento jurdico
constitucional e infraconstitucional. Por isso mesmo, ocupa a dignidade da
pessoa humana um papel de cnone, que informa toda a ordem jurdica,
submetendo valores patrimoniais a valores existenciais, a partir da mxima
kantiana segundo a qual o Homem deve sempre ser tratado como um fim em si
mesmo e nunca como um meio (ou, nas precisas palavras de Miguel Reale,
como o valor-fonte do ordenamento jurdico), passando o sujeito de direito a
ser tratado como pessoa.

Partindo dessa premissa solidamente fixada, devemos abordar a

tese da eficcia horizontal dos direitos fundamentais (ou eficcia em
relao a terceiros, como na Alemanha: Drittwirkung), adotada por
expoentes da doutrina brasileira como Gustavo Tepedino, Ingo Sarlett e Daniel
Sarmento, e que consiste numa nova forma de tratar os direitos fundamentais,
porque os mesmos eram, classicamente, direitos que somente se exerciam em
face do Estado (verticalmente). Contudo, aps o constitucionalismo social,
notadamente aps a Constituio do Mxico de 1917 e de Weimar de 1919,
percebeu-se que nem s o Estado era opressor dos direitos humanos. Os
indivduos tambm oprimem.

Atualmente, esta concepo veio a desagar na concluso de que

os direitos fundamentais tambm vinculam os particulares e devem aplicar-se
tambm s relaes privadas, restringindo em alguns casos a autonomia da
vontade.
 A questo desemboca em uma ponderao de interesses que de
um lado se tem o direito fundamental a proteger, e do outro, especificamente nas
relaes privadas, estar em jogo a autonomia da vontade, que se expressa
tambm no mbito constitucional. Quando se fala em direitos humanos contra o
Estado isso no acontece, porque o Estado no titular de direitos
fundamentais. Os particulares so.

No entanto, se retornarmos a premissa anteriormente fixada, em

que pese conceituadas vozes em contrrio, chegamos a concluso de que
sendo a dignidade da pessoa humana um principio fundante do nosso
ordenamento (com seus substratos materiais assentados, na perspicaz sntese
de Maria Celina Bodin de Moraes, na igualdade, na liberdade, na integridade
psicofsica e na solidariedade), de onde todos os demais princpios buscam sua
concretizao, a mesma jamais poder ceder numa ponderao em face de
qualquer outro princpio, uma vez que o homem no um dos interesses que a
ordem constitucional protege, mas, como j anteriormente assentado, a matriz
axiolgica e o fim ltimo desta ordem.

Nesta linha de raciocnio, procuramos ver a luta pela consecuo

de um direito civil constitucional efetivo no como uma utopia, como algo
inatingvel, mas no sentido pregado pelo sociologo portugus Boaventura de
Souza Santos, como um horizonte de sentido, algo para que caminhemos
sempre em frente.