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Neoliberalismo - Alguma coisa esta fora da ordem - Caetano Veloso (cai na prova)
Fora da nova ordem mundial
Trabalho da pulsao de morte, tendencia a n se movimentar, efeito contrario.
Uma teoria cientifica pode ser uma instituiao para responder algo.
Muita coisa muda e se transforma para continuar mantendo as coisas do mesmo jeito.
ONGs - terceiro setor (conjunto de organiaoes). Organiaao da propria sociedade, sem fins
lucrativos.
publico e privado (dirigido a individuos ou a grupos de individuos)
1 aulas - Conteto
- a const do 3 setor no Brasil
- Cartilha Ocip
- Gestao de Ongs (nao cai na prova)
- Pos-neoliberalismo
O trabalho no terceiro setor era voluntario. O Brasil como pais dependente de recursos
internacionais, dependente do banco mundial, acaba por adotar algumas diretries, e o banco
mundial percebe que as ongs poderiam ser as solucoes.
As ongs sao criadas e voltadas para o interesse de um grupo. Neste sentido, as organi;oes do
terceiro setor precisamconversar, ampliar suas discussoes nao apenas com o privado, mas com o
publico, com toda a sociedade.
* Cai na prova
Nao da pra entender, trabalhar e estudar do terceiro setor do conteto de onde ele surge. A epressao
eh utiliada para epressar uma diversidade de organicoes, instituicoes. Essa diversidade de nomes
maneiras de falar do 3 setor, poderiam ser agrupadas como organioes e ou acoes da sociedade
civil.
O termo 3 setor inadequado, problematico, pois, eh um conceito desarticulador do social, sem
rigor teorico. Esse termo sugere e trabalha como uma divisao inadequada da realidade em setores.
Ao utiliar essa epressa, ocorre uma divisao da realidade.
Eh necessario reconheceremo uma mudanca efetiva, que a gente precisa reconhcer, porem tem
algumas estrategias neo liberais que implicam em novas posicoes por parte do Estado.
Produ um sentimento de escasse de recursos de burocratiado do estado, que leva pensar terceriar o
terceiro setor.
* Setorialiacao do real:
* Nova questao social eh transferida para o ambito imediato e individual, para a esfera privada.
* Cria0se uma modalidade polimorfica de respostas as nec. individuais, segundo o poder
aquisitivo de cada um.
* Focaliaao
* Descentraliaao
Nao podemos pensar, estudar, trabalhar no terceiro setor, sem repensar nessa pratica,
descontetualido sem o que acontece em outras areas, na sociedade. A discussao do terceiro setor
deve ser acompanhada sobre as transformaoes que o capital implanta no Estado, sem pensar num
conteto de um estado liberal, o terceiro setor eh efeito dessas transformaoes.
Eh necessario reconhecermos uma novidade, eh a mudana no trato da questao social. A
maneira como a sociedade busca reconhecer os problemas sociais. A logica democratica entende
os problemas sociais como problemas de Estado, como problema de todos. As respostas sao
produida por politicas publicas para satisfaer as necessidade de todos.
Toda socieidade participa, toma o problema para si. Eiste uma solidariedade social, dirigida
para toda a sociedade. No momento que a sociedade nao se responsabilia pelas questoes sociais,
elas perdem as questoes nesse Estado. Na logica do civil eh diferente da logica democratica.
Anotacoes
Montanha afirma que o servico q sao oferecidos do Estado, que nao eh para todos, porem, ele
continua sendo de ma qualidade. A populacao paga pelo servico publico a saude. O cidadao
termina por se auto-financiar. Montanha di que podemos reconhecer que as politicas estatais,
tendem a ser construir segundo algumas estrategias, seja pela transferencia de responsabilidade, os
direitos agora sao comprados. Perde-se a condicao de direito, deiando de ser de todos para ser de
alguns.
Agora as politicas sociais nao sao para todos, sao para pequenos grupos, nao em quantidade,
mas, em representatividade.
Descentraliacao, alguns vao dier descentraliacao destrutiva. A gestao continua sendo feita
pela esfera federal, e somente a administracao feita pelo municipio. Alguns sugerem que uma
descenrtalicao ser positiva eh necessario que eista um nivel que promova. uma regulacao.
Perido pos constituicao de 88 eistem politicas sociais, mas nao significa que os
direitos sao garantidos. Toda sociedade tem um Homo Sacer, o contrato social nao vale para ele,
em cada sociedade ele vai assumindo algumas carateristicas = o muculmano, o latino, o
nordestino, o negro, o pobre. Todos que representam o estranho.
Eclusao
Bader coloca uma necessidade de superar uma tendencia. Analise ou tendencia, que redu o
fenonemo, conceito ao um unico vies. Como sinonimo de pobrea, desconsiderando a compleidade.
Monolitismo tendem a reuir o fenomeno, produ uma dicotomia. Diminuindo o sujeito.
O carater interdisciplinar busca superar esse monolitismo. Romper essa fronteiras para pensar
no fenomeno da eclusao. Implica pensar em questoes bio-psiquico-social. Alem, de pensar a
questao material, historica etc. Conceito crioulo = transcende uma disciplina. Necessidade de
mesticagem da limitacao de uma disciplina. Violencia nao eh uma problema social, eh tambem um
problema de saude.
A proposta do livro eh reconhecer no fenomeno da eclusao, um processo dialetico. Eh um
processo de eclusao e inclusao. O carater ilusorio da eclusao, necessariamente eiste um incluido,
pois forca-se a eistencia da eclusao. Doacao dos computadores no filme quanto vale ou eh por
kilo, em que medida essas acoes consideram o outro como diferente, em suas necessidades reais.
Nao promovem nenhum desenvolvimento e nao visam o outro.
Gilberto propoe uma leitura da sociedade brasileira, em que ele fa um parelo com a sociedade
alem, que participou ou permitiu o genocidio. A resposta eh que nao sabemos. ele tra o fenomeno
dos in group e dos out group, portanto a sociedade nao sabe o que passa. Os alemaes estao
incluidos e os judeus ecluidos. Tudo que eh ruim pode acontecer a esse que nao faem parte do
grupo. Para uma sociedade permitir isso eh por meio dos in-groups e out-groups. Eles
envidenciam daquilo o que acontece com os que faem com o meu grupo, os que nao faem parte do
meu grupo, isso nao importa.
Introduir a etica nessa discussao eh ampliar a dialetica inclusao e eclusao. Discurso perverso
com um funcionamento perverso, pois, nao reconhece a autoridade do outro, nem suas
diferencas. , enquanto tal, como alguem diferente. Essa inclusao nao visa o outro, para o seu
reconhecimento da sua subjetivida, mas sim para beneficio proprio.
Eiste um descompromisso com a condicao do outro. Quando falamos em eclusao social eiste
tambem essa dimensao etica. Descompromisso com o sofrimento do outro.
Bader aponta uma das maneiras que o ecluido eh inserido, faendo parte no restante da sociedade.
Uma das maneiras, eh o discurso do nos, eemplificado na interven;ao do filme que propoe uma
semana no hotel. Inclui o ecluido. Nao se torna incluido, ele tende a ser responsabiliado
individualmente. O apelo eh o consumo, seja dessa maneira, tenha determinada forma, use
determinados produtos. Ao pensarmos em eclusao devemos pensar essa dialetica na inclusao e
eclusao.
A grande tarefa e a dose de esperanca nesse teto, eh a dose de naturaliar. E sermos capaes de
estranhar. Se nao pensarmo que o sujeito eh autor de suas acoes. O filme mostra que a sociedade
se incomoda, que a sociedade agir, soh que muitas dessas estrategias sao corrompidas. Estranhar o
que ja esta dado, eh desnaturaliar, nao eh uma tarefa facil.
* o desenvolvimento da profissao
- dec 60 = regulamentaao da profissao
- regime autoritario -> privatiaao educaao e epansao
- elitismo da Psicologia e preferencia para atividade clinica
- dec 70-80 -> engajamento politico
- compromisso social do psicologo (dec 80)
-> questionamento as abordagens tradicionais, as concepoes individualiadas e a historicas na Psic
-> presena do Psic no setor publico
-> epansao da atuaao profissional para outras camadas
-> + trabalho no 3. setor e - no estado
-> insuficiencia teorica para dar conta das novas eigencias
-> cenario de desigualdade e miseria social
* Necessidade de ser colocado em conteto
* Desenvolvimento de novos modelos de intervenao
* Limites para autonomia, mas nao condicionam o sentido de sua pratica
* Ampliar os limites da dimensao politica de sua aao profissional.
Desinteressada das questoes sociais e mais voltadas para pequenos grupos denominados elite.
decada de 60 vivemos um regime autoritario,esvaiamento da politca na psicologia.
Universidades privadas - cursos de psicologia - mais voltada para clinica
*Livro_Cecilia coimbra - Como os psicologos se portavam a resistencia a ditadura.
70 e 80 - maior engajamento na politica - conselhos, SUS, luta antimanicomial
o trabalho do psicologo no social tem perspectivas mas temos limites.