1) El concepto de Mesas se entiende como ungido.

Es la interpretacin ms
importante de todas desde el punto de vista mesinico.
Cuando en la biblia se refiere a Cristo hace mencin a Jess, la cual viene del
hebreo y esta palabra hace referencia a los primeros cristianos. Los cuales llevan su
esta palabra designada por partidarios de este grupo.
2) Cuando Jess les dice en el evangelio segn San Marcos Quin dicen los hombres
que soy? Ellos responden:

8:27: Salieron Jess y sus discpulos por las aldeas de Cesrea de Filipo. Y en el
camino pregunt a sus discpulos, dicindoles: Quin dicen los hombres que soy
yo?
8:28: Ellos respondieron: Unos, Juan el Bautista; otros, Elas; y otros, alguno de los
profetas.
8:29: Entonces l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Respondiendo Pedro,
le dijo: T eres el Cristo

A partir de ese momento se lo llama Cristo. Sin olvidarse que cuando esta frente a
Pilato el mismo le pregunta, y Jess responde: t mismo lo has dicho. Esa es la
segunda vez que aparece como Cristo.

3) En el A.T. uncin se refiere a un nombramiento divino para un puesto teocrtico

determinado. Lo cual esto significaba que estas personas formaban parte de un grupo
especial de siervos de Dios. Las cuales eran sagradas e inviolables (1Cr. 16:22).

4) Profecas:
"Por tanto, el mismo Seor os dar la seal: He aqu que la virgen concebir y dar
a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel." (ISAAS 7:14.)

Cumplimiento:

"Pero no la conoci hasta que ella dio a luz un hijo, y llam su nombre Jess."
(MATEO 1:25.).

"Jehovah tu Dios te levantar un profeta como yo de en medio de ti, de entre tus

hermanos. A l escucharis."
(DEUTERONOMIO 18:15.)
Cumplimiento:
"Y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario
que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que
habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo.
Porque Moiss dijo a los padres: El Seor vuestro Dios os levantar profeta de entre
vuestros hermanos, como a m; a l oiris en todas las cosas que os hable."
 (HECHOS 3:20-22.)

"Felipe encontr a Natanael y le dijo: --Hemos encontrado a aquel de quien Moiss

escribi en la Ley, y tambin los Profetas: a Jess de Nazaret, el hijo de Jos."
(JUAN 1:45.)

5) Salmo de Salomn
17: 4-6
Este judo devoto pide la venida del reino de Dios por medio del rey prometido el
Hijo de David. Este rey a de ser el ungido del seor, quien al levantarse herir la tierra
con la palabra de su boca, purificar a la tierra de pecado, aplastar a las naciones
paganas y liberar a Jerusaln y despus de reunir a las tribus de Israel reinara para
siempre como rey.
17: 26-27

El rey de la casa de David recibir dones naturales porque sus armas no sern de la
violencia fsica y armamento militar, sino que con varas de hierro har pedazos
todas sus riquezas, destruir las naciones impas con la palabra de su boca

Las semejanzas de Enoc: contienen un concepto diferente un hijo de

hombre preexistente, celestial, sobrenatural mantenido en la presencia de
Dios hasta que llegue el tiempo del Reino de Dios sobre la tierra.

Apocalipsis de Baruc: se revela el principado del Mesas para que reine

en un reino mesinico temporal (Ap. Bar. 29: 3; 30:1).Destruir al ltimo
lder de ese tiempo y reinar (Ap. Bar. 49: 1- 3), juzgar a las naciones
sobre la base del trato que le hayan dado a Israel y reinar en un reino de
paz (Ap. Bac. 72:1).

6) Lo queran hacer era que al ver visto el poder divino de Jess, lo precisaban como
un lder poderoso que expulsara a Roma de su esclavitud. Trataron incluso de
apoderarse de El por la fuerza para hacerlo rey. Con la esperanza de poder
persuadirlo, utilizando sus notables poderes para ser libres del yugo desigual de ese
entonces, por el cual Israel se senta sometido. Para que de esta manera se iniciara el
Reino de Dios.

7) No lo revelo porque inmediatamente se iba a levantar una rebelin contra Roma y

ellos precisamente no se iban a quedar con los brazos cruzados sino que iban a
exterminarlos y no iba haber ms Israel incluso Jess seguramente iba a morir mucho
antes.
8) Por la fe de la comunidad cristiana se preserva que la terminologa mesinica en su
forma histrica correcta sin mezclarla con su propia terminologa teolgica sugiere
que la tradicin es histricamente sana.

9) Jess nunca pretendi ser el Mesas sino que tampoco lo rechazo, lo tomo y se le
atribuyo todo lo que tena que hacer. Sabiendo el, por ser Dios que no era fcil la tarea
que tena en la tierra. As y todo lo que eso conllevara lo hizo.

10) Si la expresin de Jess hubiera sido la de ofrecer a los judos un reino terrenal y
poltico, lo habran aceptado sin contradicciones y estaran dispuestos a seguirle hasta
la muerte. Pero el rechaz esto e indico que su misin era de una naturaleza totalmente
diferente y que su Reino iba a ser un Reino espiritual en el que las personas comeran
su carne y beberan su sangre. Las multitudes se rebelaron contra l y su popularidad
se desvaneci (Jn. 6:66). Queran un rey que los liberte de Roma, no un salvador que
los redimiera de sus pecados.

11) El ttulo de Hijo de David se lo da por la genealoga que tiene Jess. Ya que sale
del linaje del Rey David.

12) El pueblo judo esperaban un libertador como lo prometan las profecas. Alguien
que venga y rompa con lo que estaban pasando por el dominio de Roma. Necesitaban
que un lder como el Mesas venga como poderoso a expulsar al pueblo de turno que
no dejaba que Israel sea libre.

La clave era que Jess era el Mesas pero no el guerrero conquistador de las
esperanzas de la poca.

13) Porque el actuaba segn las escrituras de los profetas. No como el guerrero que
vena en pos de su pueblo sino como el cordero inmolado, sufriente a morir por
nuestros pecados.
 SEMINARIO TEOLGICO NAZARENO

DEL CONO SUR

ETED

Libro TEOLOGA DEL NUEVO TESTAMENTO CAP.10

Por: Ezequiel Nicols Garca Gramajo

Trabajo Prctico N1

En cumplimiento parcial de los requisitos del curso

Introduccin a la comunicacin cristiana
Del Programa de Bachillerato en Teologa

Profesor: Fabin Benitez

21 de marzo 2017.

Monte Grande, Pcia de Bs.