Anexos de la Revista de Estudios de Egiptologia Coleccidn Fuentes para la Historia de Egipto, | La Estela de Gebel Barkal de Tuthmosis III Traduccidn del texto por: Graciela N. Gestoso, M. Cecilia Bargués Criado, Malva J. Feldman Anilisis hist6rico por Graciela N. Gestoso y Malva J. Feldman Programa de Estudios de Egiptologia Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Técnicas Buenos Aires - 1996Anexos de la Revista de Estudios de Egiptologia Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Programa de Estudios de Egiptologia Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Técnicas Buenos Aires - 1996.Goal Eilelman, 19%6, Za Elite, ele Gall Barhal de Pithmeseg I ‘Anexos de REE - Coleccidn Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Il. Andlisis Historico Introduccién La penetracién egipcia en Asia comienza con los vitimos faraones de la dinastia xvt y los Primeros de la Xvil, que al expulsar a los hicsos de Egipto los persiguen hasta Sharuhen en el suroeste de Palestina Durante el reinado de los primeros faraones de la dinastia xvut hasta Tuthmosis il (1490-1438 aC, incluida la corregencia con Hatshepsut), las campafias dirigidas contra Asia no fueron mas Que “razzias extendidas hacia el interior del Asia occidental, que traian como resultado Ia obtencién de botin y algunos cautivos, pero no ocupacién permanente, al menos en el interior de Siria". La maxima extensién de la expansin egipcia se logra bajo el gobierno de Tuthmosis (1506-1494 a.C) quien llega hasta mds alld de la cuarta catarata’; pero fue Tuthmosis il quien Consolide las fronteras alcanzadas en Siria-Palestina en forma permanente; es decir que organizé. en forma efectiva aquellos territorios a los cuales se habia llegado miltarmente. La relacién entre Egipto y Siria-Palestina adquiere un nuevo cardcter: el imperialism. Seguin Finley * hay seis formas en las cuales un poder es ejercido por un estado sobre otro: + restriccién de la libertad, + interferencia politica, + servicio obligatorio. + tributo. * confiscacién de tierra o emigracién, + explotacicn econdmica En el caso del dominio de Egipto sobre Asia encontramos estas caracteristicas presentes, aunque las estructuras politcas y culturales existentes fueron respetadas, Esto se debe a que los egipcios encontraron una cultura y organizacién indigena fuerte, con estructuras propias que funcionaban y a las cuales no era necesario modificar sustancialmente para poder ejercer un Control sobre la regién. Por tal motivo sélo se limitaron a realizar aquellos cambios que Permitieran mantener la regién bajo la influencia egipcia y preservarla de otras potencias como "La ctonologia absoluta adoprada es la propuesta por? 0 AcoroRo, A gat inscription fom Karnak and Eayptian Hornung y Redford en su cronologia “baja (€. involvement in Western Asia during the early Xvllth HORNUNG, Untersuchungen zur Chronologie und Dynasty, en 1005 99 (1979), p. 275, Geschichte des Neven Reiches, 1964; 0, reoroRo, History and Chronology of the Eighteenth Dynasty of Egypt, 1967, pp. 216 5s), que senala como puntos de partida los ahs 1332 aC. para la muerte de Suppiluiuma y * Citado por p.carsney and c, waTTateR, (ed), imperialism 1290 aC. para la ascensién de Ramses I inthe Ancient World, 1978, pp. 1-6 2s. veRCOUTTER, La XVille dynastied Sai et en Haute Nubie, en cape 1 (1973), pp. 53s‘Anexos de Ré& - Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Mitanni y luego Hatti que disputaron a Egipto a lo largo del Imperio el control del corredor Siropalestinense, donde confluian importantes rutas comerciales del Cercano Oriente y en cuyas, costas $e situaban los puertos desde donde se efectuaba el comercio con el Mediterraneo Occidental. Los gobernantes de Siria y Palestina continuaran siendo los jefes nativos, pero bajo la supervision de gobernadores egipcios, instalados en los tres distritos administrativos creados por Tuthmosis i (Amurru, Upi y Canaan), quienes se encargaban de controlar el envio de tributos y de asegurar la lealtad debida a los faraones, En Nubia la situacién planteada fue diferente, ya que hubo una verdadera extensién de la forma de vida y administracion egipcias: Nubia se convirtié en una provincia egipcia, una prolongacién de Egipto en el sur, Como ya lo mencionéramos, la organizacién de Asia bajo dominio egipcio fue consolidada durante el reinado de Tuthmosis il, quien en 17 campatias logré dominar y controlar Siria~ Palestina, manteniéndola bajo la érbita egipcia. Las campajias de Tuthmosis ii en Asia fueron inscriptas en el templo de Karnak y son parte de los registros que se encontraban en los archivos del templo. Por lo general, los egipcios llevaban un registro de las campafias militares, pero éstos son los primeros anales conocidos que relatan minuciosamente los detalles de la marcha del ejército, como por ejemplo el camino seguido por el rey para llegar a Megiddo. La funcién de relatar todo lo acaecido durante las campanas militares era ejercida por un ‘jefe de escribas del ejército” (imy-rs3 m3"). No todas las campafias realizadas contra Asia tuvieron cardcter militar; algunas, como la 22, 32 y 138, fueron giras de inspeccién; otras, como la 15* y 16%, figuran como simples listas de tributo y la 9, 10°, 14 y 179 fueron expediciones punitivas. Las que pueden ser consideradas campatias militares propiamente dichas, es decir aquellas que significaron anexién para Egipto fueron: + la primera: conquista de Retenu. Esta carnpafia es la que fue relatada més extensamente; tuvo lugar en el afio 22 de Tuthmosis 1! (1468 a.C., su primer afio de reinado independiente) y significé la conquista de Megiddo. + la quinta: conquista del pats de Dyahy. + la sexta: victoria sobre Qadesh. + la séptima: establecimiento de bases marftimas sobre la costa fenicia, + la octava: conquista de Naharina® La 12 y 8 campafias se encuentran mencionadas en “la estela de Gebel Barkal’, en la que Tuthmosis tl hace un racconto no cronolégico de sus principales éxitos militares. La “estela de Gebel Barkal" fue erigida por el rey en Nubia, en el afio 47 de su yeinado, y conmemora la ocupacién del distrito de Karoy, al sur de la cuarta catarata La estela puede ser analizada bajo dos aspectos: el hist6rico propiamente dicho, es decir el ue relata las campafias militares, pero que no agota el andlisis del documento y el teolbgico- propagandistico destinado a la exaltacién de la figura del rey. 5 Gardiner afirma que Naharina era la provincia __confederacién de tierras (Onomastica, |p. 180 y mapa eufratiana de Mitanni, un reino formado por una en P.133). 2‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 La estela® fue encontrada en el Gran Templo de Amén en Gebel Barkal; es de granito gris y sus medidas son 173 cm de alto, 97 cm de ancho y 15 cm de espesor. Este templo fue posiblemente construido en las postrimerias de la dinastia xvii y es por esto que Reisner” considera que la estela puede haber estado originalmente en el templo anterior asignado a Tuthmosis it (6300) y haber sido trasladada por Taharga, més tarde, al Gran Templo de Amn, donde se la encontré. Siguiendo el orden de la estela, que no es cronolégico, se describe en primer lugar la conquista de Naharina, que corresponde a la 8* campafia y luego se relatan acontecimientos relacionados con Ia primera campana, referidos a la conquista de Megiddo. Estas dos campafias, junto con la que culmina con la conquista de Qadesh (6), son quiz dentro de las acciones militares llevadas a cabo por Tuthmosis ti las més significativas, ya que tanto Qadesh como Naharina eran consideradas regiones importantes dentro de Siria-Palestina. La primera campafia tuvo lugar, como ya sefialamos, en el afio 22 del reinado de Tuthmosis ll, Seguin el relato de los Anales, la causa de la expedicién habria sido una revuelta en Asia. El objetivo final era llegar a Megiddo, centro de la sublevacién y lugar de reunién de las fuerzas enemigas del rey, compuestas por “330 de los jefes cada uno alll conduciendo su ejército"®. Los Anales, utilizando como excusa este acontecimiento hist6rico describen cémo la sabia decision del rey, contraria a la de su Consejo de guerra, fue la que permitié el triunfo, Relatan cémo un Consejo de guerra se reunié para decidir qué camino seguir a Megiddo, ya que habia tres Posibilidades: uno angosto, un paso directo sobre la colina de Aruna, que llegaba a la llanura a menos de 1,5 km de Megiddo; un camino mas hacia el oeste, mejor que el anterior, que alcanzaba la planicie de Dyefty, donde se juntaba el camino de Megiddo a Acre, y una tercera opcién, la mas facil, el camino principal por las colinas de! Carmel hasta Taanach, a 7,5 km de Megiddo, donde parte de las fuerzas enemigas esperaba?. la historicidad de este Consejo de guerra no puede ser probada, pero si es cierta la existencia de estas tres rutas. Los Anales relatan que por eleccién del rey, contra la opinién del Consejo de guerra que preferia seguir por la tercera ruta, se llegé a Megiddo por el camino més dificil el primero, el que el enemigo no esperaba que se tomara. El triunfo de Egipto fue total y luego de refugiarse en Megiddo por siete meses, los jefes siropalestinenses se rindieron La otra campafia que se menciona en la estela —la 8° es la que se refiere a la conquista de Mitanni y corresponde al afio 32 del reinado de Tuthmosis ti Seguin la estela"®, en el curso de la campafia, el rey saqued los pafses y destruyé ciudades que pertenecian al reino de Mitanni. Posteriormente establecié una estela conmemorativa en la ribera oriental del rio Eufrates, junto a la ya establecida por Tuthmosis |. Esta campana fue quiz la més importante de las llevadas a cabo por el rey. Si bien Tuthmosis it deja entrever que la campafia fue el fin de Mitanni, no podemos considerarlo asi: no habria llegado al interior de © Una estela es un “monumento que se utiliza para” GA RESNER and MA REINER, Inscribed Monuments from recordar alga acontecimiento’. Pueden distinguirse Gebel Barkal, en 24s 69 (1933), pp. 24-39, 2) estelas recordatorias de personas; b) estelas 8 a estela de Gebel Barkal" en Urk,n, 1234, recordatorias de cosas 0 acontecimientos; ¢) estelas que correspanden a ambas categorfas (Lds, 1985, 41,p.2). 'M oROWER, Syria. 1500-1400 BC, en cai, 3° ed, vol. 1¥ parte, 1973, p. 447, "Unk, w, 1231 B‘Anexos de REE~ Coleccién Fuentes parala Historia de Egipto, 1 Mitanni, ya que en los Anales no hay mencidn alguna de la conquista de Washshuganni, su capital, Mitanni se recupers y siguid siendo en la época siguiente un reino de primer rango. Tuthmosis v mds tarde tomd por esposa a la hija de Artatama, el gobernante de Mitanni que lejos de ser en ese momento un enemigo para Egipto, se habla convertido en un aliado natural contra el emergente reino heteo. Sin embargo, el impacto que causd entre los asiaticos esta derrota parcial de Mitanni fue importante, ya que reinos como Babilonia, Asiria y Hatti, enviaron presentes al rey de Egipto con mensajes de felicitacién"” Como ya lo mencionamos, en el analisis de la “estela de Gebel Barkal’ debe considerarse no sdlo el aspecto histdrico, sino también el teoldgico-propagandistico. En primer lugar, el texto justifica la eleccidn del rey corno medio para lograr la armonfa en Egipto; esa armonia estd relacionada con el dominio de los “otros", con el hecho de reducir el *caos" —ie. los paises extranjeros— al ‘orden —iee, la supremacta egipcia. Las primeras lineas del texto!? enfatizan las virtudes del rey, que junto con el apoyo del dios Amén posibilitaron su triunfo y sus éxitos militares. Es una constante en la estela la reiteracién de la superioridad fisica del rey y la justificacion teoldgica del emprendimiento de sus actividades militares. La justificacién teoldgica sirve a una de las intenciones mas claras del texto: la propaganda real. La intencién del que escribe es comunicar un mensaje a la poblacién para persuadirla sobre la importancia de la funcién real ‘Alo largo de toda la estela verios que se trata de demostrar como el rey es el responsable de todas las decisiones y triunfos. El ejemplo més claro es la famosa batalla de Megiddo, en la que sdlo su sabia decisidn es la que permite el éxito egipcio. Todo el relato estd en tercera persona, como si Tuthmosis i hubiera sido el Unico en enfrentar al ejército enemigo. El texto de propaganda era ordenado por el rey, con la clara intencidn de hacer publicas sus actividades, que no necesariamente debian todas ser militares. En la estela no se hace referencia sdlo a la fuerza y habilidad del rey en las batallas, sino también en actividades deportivas, por ejemplo se menciona una cacerfa de elefantes en Niy, en la que el rey caza toda una manada. Por medio de este tipo de textos el faradn reinante “recordaba’ a sus stbditos, que él era el elegido del dios. Tuthmosis il dice en la estela: “Yo lo hice de acuérdo con lo que ordend' para mi’ [mi padre Amcin-Ra, ‘Serior de los Tronos de los Dos Pages’. Mi Majestad fue guiada sobre un buen camino por sus planes excelentes"” Para lograr el objetivo de realzar la figura real, el texto sigue un orden descriptive determinado de los acontecimientos. En primer lugar aparece el protocolo real y se describe la estrecha relacion entre el rey y Amén-Ra. A continuacién una detallada especificacidn de las cualidades fisicas del rey, las que lo hacen idéneo para su funcién. Comienza luego el relato propiamente dicho en el que se describe el sometimiento y posterior lealtad de los jefes de Asia, enfatizando el carécter personal de la batalla: “El es el rey que lucha estando sofo, no hay multitud detrais de su corazon; es mais eficaz que muchos ejeicitos numerasos"™. 1 onoweR, en cH, 3# ed, voll, 18 parte, 1973,p. 457. "3 Ibidem, 1234, 2 Ls,7's5.en Urk, IV, 1228, "idem, 1229. Py‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, rinalmente se describe el regreso triunfal del rey, reiterando su accién personal y Justficéndola por el apoyo que le brinda el dios"... Porque soy un gran sabio por el valory fuerza que mi noble padre [Amén}, “Sefor de los Tronos de los Dos Paises’, me dio. El me hizo seror de las cinco partes [de la tierra], gobernante de todo lo que el sol rodea"'5 Para concluir, podrfamos decir que este tipo de textos, mediante la descripcién de los atributos fisicos del rey y la constante mencién a la eleccién y apoyo divinos, contribuyeron de alguna manera a legitimar y sostener el reinado de un faradn'6 "5 tbidem, 1239. "© € BLEIBERG, Historical texts as politcal propaganda during the New Kingdom, en BES 7 (1985-1986), pp. 5-13.‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Egipto y Nubia 1. Las relaciones entre Egipto y Nubia antes del Imperio Nuevo Las relaciones comerciales entre Egipto y Nubia se remontan a épocas anteriores al Perfodo Dinéstico. Durante el Periodo Predindstico, desde Nagada il y hasta la dinastia v, se desarrolla en Nubia una cultura autéctona denominada del "Grupo A’. Entre Egipto y Nubia se produce un intercambio, del cual Egipto obtenfa particularmente ébano y mérfil Al periodo de auge de la cultura del Grupo A se lo situa paralelo al desarrollo en Egipto de la dinastia 1; es durante el curso de esta dinastia que el intercambio se interrumpe y la cultura nubia del Grupo A comienza a eclipsarse, aunque no desaparece totalmente hasta la dinastla v Esta decadencia del Grupo A seria una consecuencia del gobierno centralizado que se impone en Egipto —que significé también una centralizacién de la economia— y del hecho que el comercio exterior, como el efectuado con el Grupo A en el periodo que lo antecedi6, en lugar de utilizar intermediarios, fuera realizado por la propia institucién monarquica Con el cambio én las relaciones entre Egipto y Nubia se produce en Nubia un retorno a las formas de vida seminémade. Algunos arquedlogos? han sostenido en el pasado la existencia de una cultura del “Grupo 8", pero se ha comprobado que tal grupo no existié y que las tumbas que se suponia pertenecian a éste serfan tumbas més pobres de la cultura del Grupo A, que coinciden con la época de despoblamiento producida a partir de la dinastla i Durante el Primer Perlodo Intermedio y hasta los comienzos de la dinastia xvii, se desarrolla en Nubia una nueva cultura: la del Grupo C, cuyo centro fue la Baja Nubia. Durante el Reino Medio se produce un nuevo avance egipcio en la Baja Nubia, pero éste no impidié el desarrollo del Grupo C. La presencia egipcia se caracteriza por la construccién de un sistema de fortalezas durante los reinados de Sesostrs |, Sesostris ly Sesostris u, desde Buhen (en la segunda catarata) hasta Semna? (Mapa Estas fortalezas albergaban una guarnicién de soldados y eran centros administrativos. Su principal objetivo era controlar el comercio riberefo, el movimiento de personas y bienes en la zona de los répidos —como por ejemplo en Buhen— o de wadis —como la fortaleza de Kubban situada en la “puerta” del wadi el—Allaqi, una zona aurifera y cuprifera, Estos fuertes sirvieron también como fronteras, como el caso de Semina, y como puestos de ob- servacion, ya que entre ellos se mantenta un sistema de correspondencia en el cual se daba un deta- lle de la situacin de la region circundante como est8 atestiguado por los “Despachos de Sena" Durante el Segundo Periodo Intermedio, la debilidad interna de! gobierno dio como resultado el abandono de Nubia y la divisién de Egipto en dos poderes, uno con centro en Tebas —ie. la dinastia xvi, egipcia— y otro al norte con centro en Avaris y de origen hicso. El reino de 1 prmcceny otros Historiadel Antiguo Egipto, 1985,06.885s. > Ibidem, fig. 215. 2 biden, p.161 4 pwn, The Semnah despatches en 4 31 (1945), pp. 3-10. 26‘Anexos de REE - Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Kush, con centro en Keima, en la 3 catarata, se perfilé entonces como un estado importante cuyo poder se extendié hasta la Baja Nubia. £| Imperio Nuevo, que comienza con el final de la dinastia xvii con la reconquista y reunificacién de Egipto, significé también una reocupacién de Nubia La reconquista de Nubia se efectué en forma relativamente répida, En el arto 3 de Kamose, ¢l Ultimo rey de la dinastia xv, la mayor parte de Nubia ya estaba en manos egipcias y 50 anos ds tarde Tuthmosis | establecié en Kurgus (en la cuarta catarata) la frontera sud egipcia Ahmosis, el fundador de la dinastia xu, sucesor de Kamose realizé una campana en el afio 22 de su reinado y recobré el antiguo terrtorio egipcio en la Baja Nubia. La fortaleza de Buhen fue recuperads, se comenz6 a construir un templo y se instalé un gobernador egipcio en formas permanente’. Es posible que Ahmosis haya llegado hasta la antigua fortaleza de Semna y tal vez hasta la isla de Sai, en donde monumentos con su nombre sugieren alli su presenciaé, Amenofis | su sucesor, ocups la estratégica isa de Sai y con este centro en manos egipcias Tuthmosis puede continuar la répida expansién hacia el su, estableciendo la frontera egipcia en la cuarta catarata, Esta campafia de Tuthmosis | habria encontrado una resistencia organizada en Kerma, La respuesta egipcia fue una masacre y el hijo del gobernante de Kush fue hecho prisionero y llevado a Egipto Pero la derrota de los nubios no fue completa, ya que fueron necesarias campafias bajo los teinados de Hatshepsut y de Tuthmosis , quien erigié una frontera estable en Napata y en el ao 33 duplicé un texto de frontera de Tuthmosis | en Kurgus. La ultima Campana de Tuthmosis I fue en el aio 47 en Gebel Barkal, ao en el que fund6 una fortaleza cerca de este lugar, en la cuarta catarata La construccién de un templo en Gebel Barkal fue un hecho muy importante ya que era demostracion del poderio egipcio y del dominio de los puntos claves en las comunicaciones de estas zonas. En la regién de Gebel Barkal el Nilo forma un “cul de sac: una larga serie de répidos diffculta la navegacién, en cambio, es posible la circulacién por el desierto de Bayuda en la ribera izquierda, que tiene un némero de rutas jalonadas por pozos de agua. Gebel Barkal es un centro 2 través del cual los egipcios podian comerciar con los pueblos situados més allé del desierto de Bayuda, Se obtenfa marti pieles de pantera, colas de jrafa y otros productos? Los sucesores de Tuthmosis i continuaron realizando campafias en Nubia durante las Ginastias XW y xi, pero a partir de la dinastia xx no hay registro de ninguna informacién precisa sobre actividades militares en esa regién. 2. La organizacién egipcia en Nubia durante el Imperio Nuevo Nubia fue para los egipcios una prolongacién natural de su territorio. Durante el Imperio la presencia egipcia manifiesta en el Reino Medio a través del sistema de fortalezas comienza a ser reemplazada por el templo como centro y simbolo primario del dominio egipcio. 5 w.aoaas, Nubia, corridor to Aftica, 1977, p.217. 6. xewe, imperialism and empire in New Kingdom Egypt, ©, SAVESODERERGH, The historical and cultural 9 P.GARNSEY and C wnaTTAR (eds), Imperialism ia the background, en. sAvEsOoERBERGH and LTRoY, New Kingdom Pharaonic sts the nds and the sites, 1991, 2 (Sie, 5:2 (texto). Ancient World, 1978, p. 28. ® sAvEsoDersERGH, op. cit, p.6.‘Anexos de REE Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Los primeros faraones de la dinastia xvii, preocupados en consolidar su reconquista no emprendieron grandes programas de nuevas construcciones sino que repararon las fortalezas ya existentes que servian como centros administrativos, como Kubban, Aniba, Serra y Buhen. La construccién de templos en gran escala comenz6 en el reinado de Tuthmosis 1, Hay dos etapas principales de construccién de templos en Nubia durante el Imperio Nuevo. La primera esté asociada con los reinados de Tuthmosis ily Tuthmosis tly en menor medida con sus cinco sucesores inmediatos? Los primeros tuthmesidas construyeron sus templos en las zonas de las viejas fortalezas, mien- tras que los uiltimos faraones de la dinastla xvi lo hicieron en territorios virgenes de la lta Nubia La segunda etapa de construccién de templos cortesponde al reinado de Ramsés il (dinastla Xx), y Abu Simbel es su mds notable ejemplo. Estos templos tenian como objetivo la lorificacién del faraén y se construyeron en una época en la cual la economia y poblacién nubia estaban en declinacién. El pais fue dividido en dos regiones: Wawat, que abarcaba Baja Nubia hasta Semna, situada inmediatamente al sur de la segunda catarata y Kush hacia el sur. Los centros administrativos de estas regiones estaban situados en las ciudades templo!® (Mapa i) La organizacién de estos centros administrativos significé la introduccién de las técnicas administrativas egipcias. A la cabeza de la administracién de Nubia se encontraba un representante egipcio: el "Vrrey’, llamado "Hijo del rey’, 0 mas tarde “Hijo real de Kush’, aunque no existe prueba de que quien ejercia el cargo fuera de origen real. El primer virrey comenz6 a ejercer sus funciones al final de la dinastia xv Hubo aproximadamente unos 25 virreyes hasta el final de la dinastia xx. El territorio a gobernar inclula Kush (Alta Nubia), Wawat (Baja Nubia) y la region de Asuén hasta el-Kab en Egipto, El virtey era designado directamente por el faraén y el cargo recata sobre algun allegado a la administracién egipcia 0 relacionado con las actividades militares del rey. “La residencia permanente de los virreyes parece haber estado en Egipto y no en alguno de los centros administrativos nubios: en la Baja Nubia (Wawat), Aniba, (durante el reinado de Tutankhamén, Faras); en la Alta Nubia (Kush), Soleb hasta el reinado de Amenofis il y a partir de entonces y hasta el reinado de Seti 1, Amara Oeste. Hay pruebas concluyentes de que muchos virreyes fueron enterrados en la necrépolis tebana’"! La duracién promedio del mandato era entre 10 y 20 afios y finalizaba con la muerte del virrey, El virrey era el responsable de Nubia en todos sus aspectos: supervisaba las actividades que se realizaban en los templos construidos en sus territorios; era responsable de las operaciones militares y de las actividades oficiales de construccién; verificaba la correcta entrega del tributo del sural rey y el cumplimiento de las obligaciones de trabajo. El virtey tenia a su cargo un conjunto de funcionarios menores. Habia dos "representantes’ (idnw), uno para la Alta Nubia y otro para la Baja Nubia. Estas dos zonas estaban a su vez divididas en distritos —entre ellos Elefantina, Aniba, Buhen y Amara— a cargo de ‘jefes" (h3tyw-"). También habia un “comandante de las tropas" de Kush (hry-pdt) con funciones militares y un numero de 9 naMs, op. cit, p.220. 1) Ibidem, p.6. 10 save-sODERBERGH, op. cit fig 28‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 funcionarios menores, como sacerdotes, escribas; etc. Los “jefe (wnu) nativos leales podian Fonservar su autoridad sobre sus éreas y eran responsables de recaudar el tributo de su gente Los hijos de los jefes evan levados a Egipto y recibian alll una educacién egipcia, para que al suceder a sus padres fueran leales a los intereses egipcios, Esta organizacion en Nubia se cortesponde con un nuevo criterio aplicado por los faraones del Imperio: no gobernar por la fuerza, sino, dentro de lo posible, por la penetracion ideolégica y [a asimilacién. Esta politica se observa claramente en la reestructuracién de las institucrone, Pablicas y administrativas que fue acompafiada por una aculturacién del estrato superior de [a Sotiedad nubia que se iniciaba con el traslado a Egipto y la educacin de los hijos de los jefes nubios en la corte Otro aspecto en el cual se advierte claramente la penetracién ideolégica egipcia es en la feligion. En los templos egipcios en Nubia se representan los dioses egipcios y algunos dioses locales como Dedwn, Junto a la adoracién de los dioses, también se veneraba a los faraones reinantes, como es el caso de Amenofis iy Ramsés I entre los cultos mas notables La politica egipcia en Nubia tiene un marcado tinte imperialista: la dominacion de un estado sobre una regién con objetivos bien definidos, como la seguridad militar, el control del acceso a las materias primas 0 a otro tipo de mercancias valiosas"2, situacién diferente a la analizada para el caso dela penetracién egipcia en Asia. ° bidem, p.12.‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 El Imperio Egipcio en Asia 1. La organizacién administrativa egipcia en Asia Tuthmosis i para convertir a Egipto en una potencia de primer nivel necesité incorporar al Imperio, como partes integrantes, a Siria y Palestina’ (Mapa tl). Para lograr este objetivo realiz6 diecisiete expediciones a Asia2, con el fin de concretar la conquista sistemética del territorio asidtico hasta el Eufrates®, Las posesiones egipcias en Siria y Palestina quedaron divididas en tres distritos*: Amurru, en Siria central, Upi, en Siria meridional, y Canadn, en Palestina, administrados desde tres centros, Sumur, Kumidi y Gaza, respectivamente®. La principal fuente que nos permite conocer la organizacién administrativa egipcia en Siria y Palestina y las técnicas de dominacién aplicadas por los faraones de la dinastia Xvi en Asia es la correspondencia diplomatica de El ‘Amarna que, aunque posterior al reinado de Tuthmosis i, reflejaria las condiciones imperantes durante esta época®, Cada uno de los tres distritos administrativos estuvo gobernado por un funcionario llamado en egipcio el “Superintendente de los paises extranjeros" (imy-r h3swt). En acadio se le dio el nombre de rabisu 7. Por la correspondencia diplomética sabemos que hubo un gobernador en cada uno de los tres distritos administrativos en que Tuthmosis il dividis las posesiones asiaticas. El gobemador que residié en Sumur8 o en la ciudad cercana de larimtu? control6 la region de Amurru'®, El distrito de Upi fue goberado desde Kumidi” I distrto de Canaén fue gobernado desde Gaza'2, Aunque fueron generalmente egipcios, sin embargo, algunos principes nativos fueron designados por el faradn como rabisu"’, Cada gobernador fue independiente y posesiones asidticas quedaron divididas en dos provincias: por un lado, la costa Fenicia y Palestina —a excepcion de su region septentrional— y, por ‘otro lado, el norte de Palestina y el sur de Siria Siria y Palestina en el momento de la primera campana asidtica de Tuthmosis i estaban organizadas administrativamente en tres reinos ‘Aleppo, con el reino dependiente de Alalakh, que subordinaba a Niy y Ama’v; Tunip, al oeste del Orontes y sobre la costa y Qadesh, en el Alto Orontes, que comprendia Nukhashe —desde el valle del Orontes hasta Sizara inclusive y Qatna, Halkur —regién al este del Jordén— y Janu'ammu —valle del Litani y el oeste del Jordén. Los reyes de Aleppo, Tunip y Qadesh dependian del rey de Mitanni (Ww. HeLCk, Zur staatlichen organisation Syriens im Begin der 18. Dynastie, en A'O Xx, 1968-1969, pp. 27-29) Para las campafias de Tuthmosis i véase ¥, ‘vianoni, The land of the Bible « historical geography, 1967, p. 142, mapa 9. 2 Los“Anales" de Tuthmosis tien Uk, mW, 647-734, 3 Durante la campaha del afo 33 (ibidem, 689, 1-690, 10), el reino de Qadesh cae en poder de Egipto y, al igual que Tunip, pasa a ser una ciudad estado, subordinada al distrito de Amuru. 4 a de vaux, Le pays de Canaan, en 1405 88 (1968), pp. 25-28; ANAPON, Op. cit, 1966, pp. 266-267; W.HELCK, Die Beziehungen Agyptens zu Vorderasien im 3. und 2. Jahriausend v. Chr, 2° ed, 1971, pp. 248-252. Na‘aman, 'a diferencia de estos investigadores considera que las, (Economic aspects of the Egyptian occupation of Canaan, ene) 31,34, 1981, p. 183). w.weick, Die Agypter und die Fremden, Saeculum 15 (1968), pp. 103-114; m, uve, Contrast e confluenze di concezioni politche nelle di 6l-Amarna, RA 61, 1 (1967), pp. 1-18, vw. moran, Les lettres d'El-Amarna, Correspondance diplomatique du pharaon, 1987, pp. 18-36. \w.von soo8N, Atkadlsches Handwérterbuch, 10, 1971 .935, Véase también D.eoFoRo, Egypt and Canaan in the New Kingdom, 1990, pp. 5 ss. (Beer-Shevo,W. £4 106,21; 68,22, £4 83; 10UOTZ0N, Die £rAmarna Tafeln, volt, 1915, PP. 11695. £468, 20. £4.53, 2; NUDTZON, op. ct, p. 1222. £4 254; 284; 287; 269; 292, Abimilki de Tiro, de origen semita (e149); ia de Ascalon y Nemjaza de Upi, de origen hurreo (A 151, 6)‘Anexos de REE Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, 1 responsable directamente ante el rey. El poder del rabisu estaba limitado al distrito que se le habia asignado. Sus principales funciones fueron: 1, Obedecer al faraén y vigilar los intereses de Egipto en Asial4 2. Supervisar las actividades de los hazanu'S 3. Supervisar y dirigir las tropas reales acuarteladas en Asia, en caso de disturbios'6 4. Arbitrar en los ltigios entre los principes locales” 5. Garantizar el abastecimiento de las tropas reales'8 EI gobierno de las ciudades de Siria y Palestina fue dejado en manos de los principes locales lamados pazanu"?. Para garantizar su lealtad, el rey los colocé bajo el control de los gobernadores egipcios. En las inscripciones egipcias, el jefe local de una ciudad es llamado wr Los tres términos acadios con los que se designé a estos jefes locales son: amélum, fazanu y Sarru’!. Generalmente, son nativos de Siria 0 Palestina, aunque se conocen algunos principes, Cuyos nombres indican un origen asirio, hurreo 0 heteo. Oficialmente, no se les permitié. organizer ejércitos privados. Por los “Anales de Tuthmosis i sabemos que cuando este rey Conquisté Megiddo y Qadesh llevs como prisioneros, no sélo a los jefes y a sus familias, sino también a sus soldados junto con las armas, cartos y caballos. Aunque el gobierno egipcio no acept6 oficialmente la existencia de ejércitos privados, de hecho esta préctica se mantuvo vigente incluso hasta la época de El Amarna, La fuerza militar a disposicién de los hazanu fue muy reducida”2. Los principales deberes del hazanu fueron: 1. Reconocer y obedecer al faraén: El bazanu debia prestar un juramento de fidelidad al faraén. En la “inscripcién de coronacién de Tuthmosis i” se menciona que “todos los Jefes de fos paises extranjeros fueron a prestar homenaje a su majestad, Tuthmosis li". Esto significa que el principe local renovaba su juramento de fidelidad cuando ascendia un nuevo faraén 2. Proteger a la ciudad: El fazanu fue un funcionario del rey, designado por éste para Proteger ala ciudad’. Las ciudades siempre son llamadas “la ciudad del rey’? 0 “la tierra del rey”, hecho que demuestra la condicién de los azanu como funcionarios reales? El gobernante local no podia dejar su ciudad sin el permiso real. 3. Proteger y obedecer al gobernador egipcio: EI pazanu debia proteger”® al rabisu de cualquier rebelién y llevar a cabo sus érdenes?’, sino se lo consideraba un rebelde 4. Reportar los movimientos de los ejércitos de los principes rebeldes®? e informar al rey acerca de cualquier evento que ocurriera en Siriay Palestina®> + 149 132:208 la mano podetoa del y me deen la “cata demi 15 «206 12.217, 15,254 14 pee v6 % ea 2,5, 228, 14 En ch 155, 49 se fim Ey me 7a 17,6 designé para proteger la ciudad’. "eA 151, 21; 198, 11 2% &a197. "8 €x111,63;122,21 "von soen, AH, 4, 1962, pp, 338-339. 79 Wb, |, pp. 328-329, > von soDEN, AHW, 2, 1959, p. 90, 4, 1962, pp. 338-339; ay 13, 1976, p. 1188, respectivamente. 2 4.202, 2 7 100 soldados (€a 127), 50 soldados (ea 238) y 35. £4 292.20; 337,25 soldados (cn 244), 31 ex 254; 294, 18; 300, 23, 2 Uk, 161,14, 2 e137 # En £74 se reojstea una orden real: {Cualquier cosa que £4 76,42; 79, 46;84,9; 149,42. 28 Ms DaOWER, Syriac. 1550-1400 BC, en CAH, 32 ed, volt, 1* parte, 1973, pp. 469-472, A 74,60-62. Abdu-Heba de Jerusalem afirma: "Por cierto, no fueron ‘mi padre y mi made los que me pusieron en este lugar; _SCUChes,escribeloal rey. Véase también én 145 149, 3‘Anexos de REE~ Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, 1 5, Abastecer al efército real El fazanu suministraba alimentos y alojamiento a las tropas de campaiia del rey, Por los “Anales’ de Tuthmosis I’ sabemos que el ejército real se abastecia de alimentos, del equipo y de materias primas (pan, grano, vino, aceite, miel, paja y fruta), necesarios para la realizacién de las futuras camparias, en varias bases situadas a lo largo de la costa Fenicia y en las ciudades de guamicién egipcias, tales como Jaffa, Beth-Shean, Kumidi, Taanach, Sumur y Ullaza, entre otras. Cuando eran solicitadas debfan enviar sus hijas al harén del faraén *. Suministrar los trabajadores para la corvea”: Los principes de las ciudades estaban sujetos al suministro de trabajadores para la corvea de diferentes clases, que ellos. cumplian en las ciudades de guarnicién egipcias y sus territorios circundantes®®. La poblacién de las ciudades no sdlo estaba sujeta a la obligacién militar®, sino también debfa cultivar los tertitorios egipcios en el drea circundante a las ciudades de guarnicién*®, EI grano —ie. trigo y cebada— obtenido era almacenado en los graneros reales Gunuti) ubicados en las bases maritimas y en las ciudades de guarnicién egipcias" en Siria y Palestina. En general, el grano fue destinado al abastecimiento del ejército real en el transcurso de una campafia militar o de las guamiciones egipcias instaladas en las. ciudades de Siria y Palestina® 8. Pagar un tributo anual al faraén®? En muchos casos los bazanu se valieron de los agentes (wai), que se desempefiaron como supervisores de las actividades agricolas realizadas en Siria y Palestina. En los “Anales" de Tuthmosis ii aparecen mencionados en relacién a la supervision de los campos de cultivo 3&4 55, 10; 191; 193; 216, 6; 222 a, 16; 292; 324, 12; 337, 7 (para los reinados de Amenofis ity Akhenaton); aR 472 (para el reinado de Tuthmosist). 35 Urk,v, 666-667. % £99, 10; 187, 22 37 &A 248,14. 38 NAAMAN, en 1) 31, 3-4, pp. 178-179. » Le, el cuidado y mantenimiento de las ciudades (ea 460, 20-25; 103, 13-15; 289, 18-20), la defensa de sus muros y puertas (EA 296, 30-33), la custodia de instalaciones especiales €4 294, 16-24) y la reparaci6n de cualquier tipo de averias (eA 160, 26-28; 161, 35- 40) “© Durante el reinado de Tuthmosis i, Ahiyam, el principe de Rehob, fue responsable del suministro de trabajadores para la corvea de los campos de cultivo, de la ciudad de quarnicién de Beth-Shean (rt 2, 13-16 en WF. ALBRIGHT, A prince of Taanach in the fifteenth Century B.C., en 8AS0R 94, 1944, pp. 20-23). En los “~Anales’ de Tuthmosis it se menciona la cosecha de trigo obtenida de los campos de Shunem —en las cercanias de Megiddo— por el ejército de campana del faraén bajo la supervision de la ciudad de ‘quarnicién de Beth-Shean, En el texto se hace una distincidn entre el trigo obtenido por el saqueo realizado por el ejército, luego de la conquista de Megiddo, y el trigo cosechado por el ejército de ‘campatia del faraGn, sujeto a la corvea. El ejército de 32 Tuthmosis m se llev6 de Megiddo “207 300 [+ x) sacos de tigo, apart de lo que fue cortado como forrae pore ejército (de campara) de su Majestad”(Urk, W, 667, 15). Esta préctica se mantuvo, al menos, hasta el reinado de Akhenaton, ya que Biridiya de Megiddo, en ea 365, 26-29, menciona el cultivo de los campos de Shunem ‘que fue supervisado por la ciudad de guarnicién de Beth-Shean— por los trabajadores de Jaffa y Nuribta, que estaban sujetos a este tipo de corvea agricola (AF. rane, | Amarna tablets 359-379, 1978, pp. 28-31), Los campos de a ciudad de guarnicién de Sumur fueron cultivados por los trabajadores de la regién vecina bajo la supervision del principe de ‘Amur (€8 60, 26-27). le. Jaffa(&& 294,22) NAAMAN, en 31, 3-4, pp. 179-180. En la primera campafa asistica de Tuthmosis , y luego de la batalla de Megiddo, los jefes del Retenu le entregaron como tributo “muchos presentes de oro y plata, todos sus caballos() fo que pertenecia a ellos, sus ‘grandes carros de oro y plata (.J, sus arcos, sus fechas, todos sus armas de guerta (.. Luego ellos los trjeron como regalos para Mi Mojestad" (La “estela de Gebel Barka en Urk, Wy, 1234-1235, 21-23) Véase también EA 60, 19-32; 254 “Los campos fueron hechos (i.e.: cultivados y cosechados) en los disttos bajo la supervision de los ‘agentes (it: rwidw/) del palaca para recolectar su trigo’ (Urk, 667, 10-15).‘Anexos de REE ~ Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 cercanos a las ciudades de guarnicién egipcias®’ y de las bases de abastecimiento —ie. Jaffa— egipcias que se hallaban en las costas de Siria y Palestina. Es muy probable que los agentes recibieran tierras a cambio de sus tareas de supervision®® En la corte egipcia existia un departamento que actuaba en los problemas referentes a las Posesiones asiaticas llamado "la oficina para la correspondencia del faraén’. La evidencia rds temprana de la existencia de esta oficina data del reinado de Akhenaton‘”. En la correspondencia de El Amama, el jefe de esta oficina es llamado rabisu'®. Este cargo fue ocupado generalmente por un egipcio, que era asistido por escribas egipcios que dominaban la lengua acadia®. Los principes de Siria y Palestina lo llamaron abi-ia, “mi padre’. El lenguaje usado en la cortespondencia con los principes de Siria y Palestina, as! como también con los reyes de Mitanni, Babilonia, Hatti y Asiria fue el acadio. El rabisu fue el informante del rey y el responsable de la correspondencia diplomética. En ocasiones de peligro, estaba autorizado a enviar tropas*! y provisiones®. Los principes podian solicitar su presencia en la corte egipcia como un testigo 0 un informante de la situaci6n politica de sus patsess3 Para el correcto funcionamiento de las relaciones internacionales entre Egipto y los principes de Siria y Palestina y los grandes estados, como Hatti, Mitanni y Babilonia, los faraones Contaron con un numeroso grupo de mensajeros reales. En egipcio fueron llamados wpwt o ipmty**. En acadio son llamados rabisu, mdr 3iprim 0 amél-sipr®8. Como enviados reales sus principales funciones fueron: 1. Llevar mensajes, orales o escritos, de la corte egipcia a los principes locales de Siia y Palestina®®, asi como también a los reyes de las grandes potencias. Los principes locales no tenian autoridad sobre el enviado real, Este debfa ser protegido mientras cumpliera con sus funciones en un pats extranjero’”, Informar acerca de la situacién interna de los paises vecinos’ Recoger el tibuto®® Dirigir las caravanas del rey Actuar como intérprete®. En algunos casos se les provela de un intérprete llamado targumannu®2, 6. LLevar los presentes reales® vpRen * Le. los campos de cultivo de Shunem cercanos a ®? £4 69,28;74,51 Meggido bajo la supervision de la ciudad de 4p FAULENER, A concise dictionary of Middle Egyptian, uarmicion de Beth-Shean, 1962, p. 60; A GARDNER, Ancient Egyptian Onomastica, “6 4114, 54-7. Véase también 5,:SRAELIT-GROLL, The vali, 1947, A.91*, Para los deberes de los mensajeros, Egyptian adminisuatve system in Syria and Palestine in vases. cet, The role ofthe messenger and message the 18th. Dynasty. A madel of high integrative evel, en in the Ancient Near East, 1989 (Brown Judaic studi RUNNER H, Eine Festgabe, 1983, pp. 238-239 (Agypten 169), und Altes Testament, §) (pata los deberes de los = en 151, 2, von soory Av 7, 1966p 616 “agentes % sata “7 30s Penoutsu, Te city of Altenoton, vol M1951, ay cog 114, lms. xo, 6; xu, 2 y be kas 4 von soveN, AH, 10, 1971, p. 938. ee © 87; 158 oe © ex60.158 © 7.7382 118 5 ean, pe ae 7 © Ew Ti;von sonen, Abt, 1977, 2 x82 eat DEN AH, 1977, 14, 9.1328, © 4 10,31,2. ‘Anexos de AEE - Colecci6n Fuentes para a Historia de Egipto, 1 7. Acompatiara la hija de un rey extranjero a la corte egipcia™. 8, Capturar y conducir a un principe rebelde ante el faraén®. 9. Realizar negociaciones politicas®. 10. Investigar hechos de relevancia®. Las técnicas de la dominacién imperial egipcia Para mantener el control de las posesiones asidticas Egipto hizo uso de algunas técnicas de dominio como: 1, El mantenimiento de una fuerte flota: En Egipto, la principal base naval y arsenal fue Prw- nfr ®, En Siria y Palestina, los primeros reyes de la dinastfa xvi ocuparon algunas de las. ciudades costeras, como Gaza, Ascalén, Tiro y Sidén, como bases maritimas para el posterior ataque a Megiddo —la llave de Palestina— y a Qadesh —la entrada al valle del Orontes y del Alto Eufrates, Estos reyes, también, se aseguraron la colaboracién de las naves de las islas del Egeo y de Fenicia ®. Durante el reinado de Tuthmosis i, la ruta més importante fue la Via Maris, sobre la que estaban ubicadas Megiddo, Ascalén, Acco, Gath, Gezer y Gaza”. Tuthmosis i transport6 a sus soldados por mar hasta Sumur, en la desembocadura del Nahr el-Kebir, y utiliz6 el puerto de esta ciudad como una base para la conquista de Siria. También utilizé los puertos de Siria septentrional’! como bases navales para el transporte militar y el abastecimiento de sus tropas. En Biblos, Tuthmosis ll construyé una flota para su campafia al Eufrates y, luego, transport6 sus barcos por tierra sobre carros tirados por bueyes hacia Qarquemish’”2 2. El mantenimiento de un poderoso ejército: En los “Anales" de Tuthmosis ii se relata la patticipacién del ejército real en las diferentes camparias realizadas por este rey en las posesiones asidticas’3, Las “cartas de E| Amama"”* mencionan la presencia de las tropas eaipcias en Siria y Palestina, lo que demuestra que esta préctica se mantuvo durante el reinado de Akhenaton. 020,14. de la region occidental por la cual pasaba. Z. Meshel sostiene que Via Mars no es sino ls traduccién de la ©4288, 57, ‘expresiGn hebrea traducida como “el camino del mar’ £A17; 36. en Isaias. Algunos investigadores sostienen 7 £4113, 17; 117,65. ‘erténeamente que la Via Maris es la principal ruta 1M ADOUL KADER MOHAMMED, The administration of Syro- _atima que ba desde Egipto hasta la costa sia y Polestne during the New Kingdom, en asae 56 (1959), desde alli por tierra hasta Damasco y que fue piv, conocida en la Edad Media como “la Via Man's de fos m0 ‘cruzados"; mientras que Z. Meshel (Was there a ‘Via -scnnerren, The cuneiform text of fas Shamra-Ugart, Suarao er 195.3, 1973, pp. 162-168) aftma que se ae trata de una ruta terrestre, que recorria la costa del Existen diferentes opiniones acerca del significado de Mediterraneo desde Egipto hasta Siria(F. fore, La la expresién Via Maris como “el camino del mar (Wsaias pass dela marcia armata nella Siria egiziana delfetd i 8, 23:9, 1; Ezequiel 41,12; 1 Reyes 18,43), que pueden —_ElAmama, en OA 12, 1973,pp. 312s). resumirse en tres explicaciones posibles: 1. La frase en las ciudades més importantes desde el punto de vista estratégico, para asegurar el orden en Siria y Palestina’®. Colocé guatniciones en Ugarit”, Biblos?®, Sumur’®, Ullaza®, Takhshi®", Kumidi, Jerusalem®, Gaza, Jaffa, Beth-Shean y Yeno‘am 8 Estas guarniciones fueron abastecidas desde centros de distribucién®. En general, las guamiciones estaban bajo la jurisdiccién del rabisu, aunque, en algunas ocasiones, el ‘hazanu fue el responsable del abastecimiento de las mismas® 4. La construccién y el mantenimiento de fortalezas: Hay muy pocas referencias en los textos egipcios acerca de la construccién de fortalezas en Asia. En sus “Anales", Tuthmosis i menciona la construccién de una fortaleza en Siria® y una en el Libano®?, Megiddo, Qadesh y Sharuhen fueron ciudades fuertemente defendidas. En las excavaciones realizadas por L. Woolley®# en Alalakh se descubrié una fortaleza egipcia, en el extremo norte del monte Atchana. Cada fortaleza estaba bajo el mando de un “comandante de la fortaleza’ (p3 imy-r ptm), 5. Laretencién de los hijos de los principes de Siria y Palestina como rehenes en la corte egipcia Tuthmosis tit mantuvo Ia lealtad de los principes locales mediante la politica de los “huéspedes’, es decir trasladando a sus hijos y hermanos a Egipto™ para ser educados®! Esta politica perseguia una doble finalidad, por un lado, servian de rehenes en caso de rebeliones y, por otro lado, a la muerte de sus padres®? volverfan como sus sucesores, educados en la corte egipcia. La politica fue muy exitosa, ya que garantizaba el surgimiento de un grupo de principes locales leales a Egipto”. 6. La prestacién de juramentos de fidelidad: La relacién entre el principe y el faraén no se concreta de hecho en la estipulacién de un pacto, que serfa bilateral, sino sélo en la Prestacion de un juramento de fidelidad (sdf3-t7) por parte del principe local, Luego de 'a primera campata asiatica realizada por Tuthmosis ti, el principe de Qadesh junto con otros jefes del Retenu, es decir de Siria y Palestina, y la poblacién del lugar prestaron un Juramento de fidelidad al rey: "Nosotros nunca mds actuaremos malamente (contra) Mn- ‘Bpr-R’ que viva eteramente, nuestro Serior, en nuestro tiempo de vida puesto que nosotros ‘hemos visto su poder. Elnos dio el aliento como él desea". Otra referencia de juramento de XNUOTZON op. cit, I. 1465; von soneN, AHW, 2, 1959, § LLamada “*Menkheperta, el que ata a los extranjeros” .90;7,1966, pp. 620-621 (tidem, 739,15; 740, 1. ‘ABDUL KADER MOHAMMED; en ASAE 56, p/p. 105-137. *® A forgotten kingdom, 1950, pp. 68 y 143, Gasomien, Onomastca |p 165; a8, 1, 789;64151,55. & earonen, Onomastic, A. 1054 €A 130, 23, En la ‘estela de Gebel Barkal’, luego de narrar la £476, 35-36, 115, 19-22;212, 113, derrota de la coalcién de los principes del Retenu por Lit: Wanratha en Uk, 1237, 31; GA.ResNen and ma, Tuthmosis se afirma: “Entonces aquel cafdo (Le. el ‘REISNER, Inscribed monuments from Gebel Barkal, 2. The principe de Qadesh) junto con los jefes que estaban con granite stela of Thutmosis en 24s 69, (1933), p. 35 61 hicieron que sus hijos fueran entregados a Mi H.eaumien, Le temple cama, 1913, tir. x,p.22,15.17 Males (1 (Uk, 1234-1235, 21-22). ss biden, w, 780 Gnscripcén en la tumba de Rekhmire £4286, 25-27 el sir de Tuthmosisi NAMAN, en 16) 31, 3-4, p. 177. ” Ibidem, 690. larimtu abastecié a Sumur en el distrito de Amurru (ca FA 156,9+10; 162, 52-53; 296, 25-29. 68, 27-28) % W.MELCK, Die dgyptische Verwaltung in den Syrischen £4112, $0; 130,21 Besitzungen, en 11006 92 (1960), p. 5. rk, 1, 660-661 % La estela de Gebel Barkal” en Urk, wy, 1235, 24Anexos de EE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 fidelidad se encuentra en la “estela de Menfis"®, aunque las palabras del mismo no estén explicitas. Es probable que los reyes de Egipto lo exigieran de todos los principes locales enel momento de su designacién como fazanu. El establecimiento 0 el traslado de estelas limitrofes: Los faraones de la dinastia xv, erigieron estelas en los puntos més lejanos del Imperio como simbolo de su victoria y de la expansi6n territorial. Tuthmosis | erigid una estela fronteriza en la margen este del Eufrates, una en Tombos”, y una al sur de Abu Hamed”. Tuthmosis ill erigid dos estelas en las margenes este y oeste del Eufrates, una en Gebel Barkal™, y una al sur de Abu Hamed™, También se ha sugerido que Tuthmosis ii habria trasladado une estela, erigida por un rey mitanio en el Eufrates, hacia Tebas, como simbolo de la politica imperial desarrollada en Asia'®" La designacién por el faraén de los principes locales: Tuthmosis ti, luego de conquistar una region, deponia a los principes locales que se habian rebelado y los conducia a Egipto como prisioneros de guerra. En su lugar designaba a otro principe’, que era considerado un funcionario del rey"®3. Tan sdlo contamos con una fuente, EA 51, que nos explica el procedimiento seguido en la ceremonia de designacién de un hazanu'™. La deportacién del jefe local y de su familia 0 de la poblacién de una ciudad o de una regién de Siria-Palestina: Después de la reconquista de una ciudad rebelde, el rey llevaba a Egipto al jefe, a su familia"®5 y a la poblacién del lugar'® como prisioneros de guerra!” En algunos casos estos fueron utilizados como miembros del ejército real, servidores en Jos templos de los dioses y templos funerarios del rey y servidores de la corte. En algunas cocasiones, los reyes egipcios recurrieron a una deportacién bidireccional, es decir el traslado de una poblacién hacia una regién distante de su residencia habitual y en su lugar el transplante de la poblacidn de esa region". La muerte del jefe y de su familia: En algunos casos, el castigo para un jefe rebelde era la muerte para él y toda su familia!®, En otras ocasiones sdlo se llegaba a la destitucién o el destierro"”? hacia una zona préxima a su residencia habitual El saqueo y el incendio de ciudades y de campos de cultivo: Tuthmosis tl, luego de la conquista de una ciudad, tomaba como botin sus rebaios, su grano, bienes muebles, cortaba sus Arboles frutales y huertos e incluso arrasaba e incendiaba los campos de 10. 9% Jbidem, 1309. La poblacién de Qadesh habria design a su abuelo, Taku, como gazanu lo “ungié prestado un juramento de fidelidad a Amenofis n, conceit luego de la rendicién de su jefe (a. BADAWI, Die 5 Ea 97, 4-8; 162; 168. neue historic Sele Amenophist, en ASHE XU, gn esa de Gebel Baa se fina cue Thro . i luego de la conquista de Megiddo, lev *.) alos Uk, 82-86 hhabitantes (también sus posesiones desde ali hacia 98 4. veRCoUTTER, La xvié dynastie a Sai et en Haute Nubie, Egipto” (Urk,, w, 1236, 25). ‘en cRPeL 1 (1973), pp. 958. Usk, v, 1232.13. 100 yencOUTTER, en CRPEL1, pp. 9 Ss. » 101 a spaUNceR, A new reference to an Egyptian campaign of Thutmose min Asia, en. Nes 37, 1 (1978), p.41 2 Uk, Wy, 663. 193 em 161, 51-53; 285, 5-6; 286,12; 288, 9-15, 194 addu-niar, el principe de Nukhashe, menciona que ‘cuando el rey de Egipto —tal vez Tuthmosis w— 36 187 *Llevé como botin a toda su gente, traidos como cautivos vivos(ibidem, 1231, 9). 8 Este es el caso de la deportacidn de los habiru, durante el reinado de Akhenaton, desde Damasco hhacia Nubia (kt 69, 277, 1s. 1-11; 279,15. 1-11) y de los, rnubios hacia Damasco (8. HACHMANN and 00. fDZARD, ‘amid el-Loz-Kuridi: Schriftdokumente aus Kamid el Loz, en san 7, 1970, pp. 55-56). "2 en 162, 35-39; 2222, 18-21 110 cx 97; 162; 168,‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 cultivo"". En general, se trataba de llegar a Siria y Palestina en época de siega; de modo que el ejército real pudiera saquear el grano de los campos!"?. Los escribas del ejército No registraron, generalmente, la suma total del grano tomado en los saqueos! 3, En algunos casos, el saqueo de grano por el ejército fue mas importante que el tributo pagado en grano" En los “Anales" de Tuthmosis i! el grano obtenido por el saqueo esté claramente distinguido del grano cosechado por los soldados para su abastecimiento!'5 3..Los factores econémicos del imperialismo egipcio En las posesiones asiaticas se cred un sistema de dominio, que oftecta a Egipto las mayores ventajas politicas y econdmicas. Como se puede deducir de las listas de botin, Tuthmosis i, al igual que sus predecesores, aprovechd el potencial econdmico de Siria y Palestina. Existen dife- fentes posiciones entre los investigadores acerca de la existencia o ausencia de factores econd- micos en la ocupacién egipcia en Asia. Ahituy""6 sostiene que “no hubo intereses econdmicos en la conquista egipcia de Canaan, y si tal interés existié fue muy limitado. Canaén misma tenfa Poco que ofrecer a Egipto, (.), ya que Egipto era rico y se autoabastecia. Para Egipto la verdadera importancia de Canaan fue el control que ésta permitia sobre la principal ruta comercial, que conducia a los centros comerciales de Mesopotamia, La declinacién cultural y material no se de- blo a las cargas de los tributos, sino a las guerras y al yugo de la administracidn egipcia’. En cam- bio, Albright!’” afirma que “el tributo regular solamente debe haber sido una carga terrible" y que ‘Ta riqueza y cultura del sur de Canadn declinaron constantemente bajo una mala domina- clon extranjera, hasta que decayeron notablemente en el siglo xt a.C.""8. Na'aman!? sostiene que “las camnpafias militares, cuyo primer objetivo es tomar la mayor cantidad de botin, son des- tructivas por naturaleza y su propésito es el opuesto al de un gobierno permanente. En mi opi- nign el hecho de mezclar el botin y el tributo —como en el articulo de Ahituv— no puede con- tribuir a la evaluacién de los factores mas permanentes del gobierno egipcio en Canaan’ Los "Anales" de Tuthmosis ily las “cartas de El Amarna’ son las fuentes més importantes para el analisis de los factores econémicos en la ocupacién egipcia de las posesiones asiaticas, Estas fuentes nos proveen datos acerca de la obtencién de botin, regalos, tributos y comercio. Sin embargo, a diferencia de los archivos reales asirios y heteos, las inscripciones reales egipcias no nos permiten apreciar la suma total de los tributos pagada por los principes de Siria y Palestina’. Los principes locales fueron ciertamente obligados a pagar su tributo en bién se menciona la siega de los campos de Qadesh sobre el Orontes, de Sumur y de Ullaza en el afo 30, y de Tunip en el ano 42 del reinado de Tuthmosis i (ib dem, 729, 15;730, 1). "© Economic factors in the Eyptian conquest of Canaan, en 10 28, 1-2 (1978), pp. 104-105, "The Amarna letters from Palestine, en CAH, 3° ed, vol. "1 En la “estela de Gebel Baska" Tuthmosis m dice: ‘Destuf sus cudades y sus trbus;puse fuego entre els. (.)Levé como batin el ganado de ali, sin init, sus posesiones en forma semejante; tom de ellos los medios de subss tencia;cortésu cebado, coné todas sus plantacones yt- os sus drboles futoes"(Utk,w, 1231, 9-10) "La estela de Mentis" de Amenotiss, en lbidem, 1004, " Solo existen dos menciones en los “Anales” de Tuth: mosis m sobre el saqueo de grano luego de las con Quistas de Megiddo (ibider, 667, 15) y Dyaty ibidem, 687,10; 688, 1, 15-16) °° bier, 667, 1215 "Sl registro oficial de la cosecha de los campos de Me- giddo por el ejército de Tuthmosis w en su primera Campana es de “207300 + x sacos (It: "837 de tig0" Que equivalen a 11,250 ton. (ibider, 667, 15). Tam: 2 parte, 1966, p. 106, "8 The archaeology of Palestine, 1949, p. 101 1? En 431, 3-4,p.173, "9 Na‘aman sostiene que: Una comparacién dle todas las contribuciones mencionadas con el tributo page do por los grandes estados del norte de Mesopota- mia y del norte de Siria a los reyes heteos y asirios, muestra que las cargas egipcias no fueron livianas en absoluto” fen e131, 3-4,p. 184)‘Anexos de AEE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 forma anual'!, Pero, lamentablemente, sdlo una parte relativamente pequefia de las contribuciones a Egipto fueron mencionadas en las “cartas de fl Amarna’. Solamente, en algunas ocasiones, en que se quiere enfatizar la lealtad al faraén, se menciona el pago del fributo, Ademds, en las ‘cartas de El Amarna’, el tributo (bitu)!?? es confundido con los regalos (amartu"® o qistu'™); mientras que en las inscripciones reales asirias y los tratados heteos se menciona principalmente el tributo. En los “Anales’ de Tuthmosis tt se mencionan envios de inw"?5 y de b3kw'% realizados por los principes de Siria y Palestina. El significado de estos términos ha sido estudiado por E Bleiberg??”, quien sostiene que la entrega anual de inw 18, tanto por los subdltos egipcios como porlos principes asidticos, representa un ‘sistema de presentes al rey’, por el cual se reconoc’a 3 Este su prestigio social, obtenido por sus conquistas. Asimismo agrega que la entrega de inw implied para el rey una fuente de ingreso privade, que ésteutliz6 para realizar donaciones a los templos™, para el abastecimiento de la corte y para solventar los gastos producidos por las conatrucciones realizadas en el palacio, en la necrépolis real y en los templos!2”. En cambio, la grtvega de b3kw 31 implica —segin Bleiberg!?— una “tansaccion econémica' entre los palses extranjeros, grupos de extranjeros o de egipcios y el templo’®®, que lo utitiz6 para su construccién y equipamiento!™, para realizar ofrendas a los dioses, para el abastecimiento de las guarniciones egipcias en Asia y del ejército real en sus camparias"5 y para la entrega de raciones 3 la poblacién egipcia en casos de necesidad. Ademés sostiene que el envio de b3kw es indicative del éxito del dominio econdmico egipcio en una regién determinada'*. En los *Anales de Tuthmosis Ii" podemos observar que las listas de tributo se encabezan con la expresién egipcia rht n, “lista de’, sequida de la categorla del bien —inw y b3kw_— definida en funcién de sus destinatarios —el rey y el templo, respectivamente— y de sus dadores —una personals” y un rea geogréfical, respectivamente— hecho que confirma la hiptesis de Bleiberg, No es el caso de la “estela de Gebel Barkal’ en la que se confunden los dadores de regalos (inw)!39 con los de tribute (b3kw)". 121460, 19-32; 254, 1015, "bide, 824, 4,871, 4-11;873,7-10 12 eq 288, 12;325,21 +95 jbidem, 700, 6-9;713, 7; 719, 10. 125 499,12. 136 seen, en ACE XW, PP.157 y 165. 14 eq53, 51; 100, 3, 137 |, elinwentregado por los principes del Retenu (Urk, 1 Un 658; 663; 667; 690,711; 716; 730 668; 686,671; 668 8), de Warr (idem, 686) de Sencar (ibidem, 695; 700;701;726 (2) 700) y por los reyes de Asia ibider, 668: 671 y 726 ()y Hatt ibidem, de, 695; 696,701,703; 715; 719,720,721; 725,727, OY Hat ie ay 728; 733; 734 188 Le, el bakw entregado par las regiones de Wawat \ibidern, 702, 4; 709, 5; 716, 4; 725, 10; 734, 2), Kush (ibidem, 702, 9; 708, 9; 715, 10; 725, 1; 733, 9; 1343, 6- 8), el Libano (ibidem, 700, 6-9; 713, 4-7; 719, 10), Retenu y Dyahy (ibidem, 1237, 1-4) 9 Tuthmosis i recibe inw no s6lo del principe de adesh y de los jefes del Retenu (Unk, Wy, 1235, 22-23), sino también de regiones como Kush (bidem, 1236: 12 The king’s privy purse during the New Kingdom: an ‘exomination ofinw, en sASCE 0 (1984), pp. 155-167; The redistributive economy in New Kingdom Egypt: an examination of b3kw(), en JARCE xxv (1988), PP. 157-168. 128 Wb, 1, p.91, 1218. 129 pk, 867, 16; 1253, 3-7 130 gues, er JARCE UM, 167, 1237, 28:29). 13° Wb, |, pp. 428-429. 1 Tuthmosis recibe b3kw no sélo de regiones como 122 JARCE vy, p. 168. Wawat y Kush (ibidem, 1236-1237, 27-29; 1242, 48), sino también de cada uno de los jefes del Retenu 9 rk, N, 186, 2-3, (ibidern, 1242, 47) 38‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Las listas de botin y de tributo registradas en los “Anales" de Tuthmosis t!"#" mencionan que anualmente se recogian en Siria y Palestina tributos en especie, lo que nos da una clara imagen de los productos asiaticos. En primer lugar, entregaban productos agricolas, como trigo, cebada, aceite, vino y en segundo lugar, madera del Libano, metales, principalmente cobre, piedras semipreciosas, objetos suntuarios, armas y animales, especialmente caballos, Entre los productos agricolas encontramos: * Cereales: Los “Anales" de Tuthmosis iy las “cartas de El Amarna’ atestiquan la obtencién de cereales, como trigo y cebada, por medio del tributo y del saqueo. Las ciudades de Yeno‘am y Halkur y aquellas pertenecientes a la regién de Nukhashe, fueron dedicadas por Tuthmosis tt, luego de su conquista, al templo de Amon en Karnak"*2, Estas ciudades enviaron grano al templo anualmente, pero no conocemos la suma total de estos envios, Ahituv' sostiene que estas donaciones fueron meramente simbdlicas e incidieron muy poco en la economia del templo. Egipto no necesitaba importar cereales. El grano recolectado como tributo fue depositado en los graneros reales", que se hallaban en los almacenes de las bases egipcias en los puertos de Siria y Palestina. La principal funcién de estos graneros reales fue la de regular el abastecimiento de las guarniciones egipcias, del personal de la administracién en Siria y Palestina y del ejército real en épocas de campana Ganado: €| numero de cabras y ovejas obtenidas como tributo no fue elevado. La suma total de ganado registrada en las listas de tributo en los “Anales"™5 es s6lo 1/3 mas elevada que el nimero de ganado capturado y llevado desde Megiddo", en la primera campafia de Tuthmosis i, La relaci6n de cabras a ovejas es 1:10 en el botin de Megiddo"’ y 1:7 en las listas de tributo y de botin en los “Anales"™*8, El hecho que el numero total de ovejas y cabras llevadas desde Siria y Palestina en 11 afios'®, es casi igual al nimero de ovejas y cabras'9 requisadas solamente en Megiddo, demuestra que las cargas tributarias no fueron elevadas Los caballos tenian un alto precio debido a su necesidad para el ejército. En las listas de tributo —excluido el botin— de los afios 29 a 40 del reinado de Tuthmosis ise registraron solamente 1.500 caballos's, Existen muy pocas referencias sobre el envio de bueyes como tributo por los principes de Siria y Palestina!®; tal vez se deba a su elevado costo, principalmente, en la region de Siria septentrional’®3, "41 Ibidem, 781-794, EI valor de estas listas reside en los datos estadisticos contenidos en ellas, que permiten luna comparacién con la lista de tributo pagado a Rekhmira, el visit de Tuthmosis , que figura en su, tumba (ibidemn, 718-745), "8 Ibidem, 744, 3-8, 1 Ene), 28, 1-2, p.96, M4 en 294, 145 +3085 + X cabezas de ganado" en Urk, W, 688, 1; 692, 5; (699, 9-10; 699, 12-13; 706, 14-15; 718, 9; 722, 13;727,5 46 2316 cabezas de ganado" en ibidem, 664, 11-12. "7 "20.500 ovejas y 2000 cabras” en ibidem, Is. 13-14 4 21.670 ovejas y cabras entre los afios 29 y 40 del reinado de Tuthmosis m en ibidem, 688, 11; 669, 11 691, 7,699, 14; 718, 11; 722, 14,726, 6. ¥ 21.670 entre el afto 29 y el afio 40 del reinado de Tuthmosi 59 22500 en total, "5" Unk, , 669, 5; 688, 5; 690, 8; 699, 6,706, 1; 712, 8;721, 16,727,9, 18 Shubandu, un principe del sur de Palestina, envié 500 bbueyes (EA 301, 19) y Biridiya de Megiddo envié 30 bbueyes (eA 242,11). "53 En Egipto, el precio de un buey fue de medio abn, ue equivale a 5 siclos de plata (ie. 50 grs. de plata); en cambio, en los estados del norte —como Nukhashe— fue de 10 a 20 siclos (ie. 100 a 200 ars. de plata) (w. HetcK, Wirtschaftsgeschichte des Alten Agypten im 3, und 2. Jahrtausend vChr, 1975, pp. 271- 272 (Handbuch der Orientals, 5).‘Anexos de Ré€ - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 + Vino: En los *Anales” de Tuthmosis tit este producto esta registrado en "jarras"'54. Las idades no son tan elevadas a partir del afio 29 del reinado de Tuthmasis il. + Aceite; A diferencia de los cereales, Egipto fue un importante importador de aceite de olival™, En las inscripciones egipcias, el aceite es designado con el término 63k'57, identificado como ‘aceite de moringa"'%8. La mayor parte del aceite obtenido como tributo 159 fue utilizado por las quarniciones egipcias y por el personal de la administracién egipcia en Siria y Palestina™®, El aceite no esté registrado sélo en las listas de tributo de Tuthmosis, Wl, sino junto a resinas y especies, que fueron importadas en “jarras"'*' de la misma medida, Entre las materias primas mas importantes hallamos: + Madera: Los “Anales" de Tuthmosis ty las “cartas de E| Amara” nos informan acerca del envio de cargamentos de madera —excluido el ébano— desde el Libano!®, Amurru'®3, Hatti!@* y Dyahy'®, En la “estela de Gebel Barkal’ de Tuthmosis il se menciona el envio de madera de cedro del Libano' y del Negeb!®” como tributo anual y de madera de la ciudad de Ullaza'® como resultado de la obligacién de la corvea cumplida por los soldados de la guarnicién alli instalada. También se sabe que Sennefer, el tesorero de Tuthmosis t, compro madera de cedro"® a los principes de las ciudades de la costa fenicia'”®, La madera, en general, es mencionada al final de las lstas anuales de tributo de Tuthmosis il; pero las cantidades no estén registradas'”', La madera no sélo fue enviada a la corte egipcia'”2 para ser utiizada en la construccién de puertas, techos, columnas del palacio y de los templos, y en la construccién de casas particulares"3, sino también fue utilizada en la construccién de barcos, almacenes y diferentes construcciones en las ciudades de guarnicién egipcias y en las bases maritimas egipcias en las costas de Siria y Palestina'”4, La tala de drboles y su entrega en los puertos egipcios de Siria y Palestina implicaron una pesada carga para los principes de la costa fenicia, ya que ellos fueron responsables del reclutamiento de trabajadores para realizar la corvea, como cortadores y portadores de la madera!” 154 Cada una equivale a 15 1 (5. aHTWy, The mai measure, 7 6A 58, 1975, p. 302). "55 En el afio 29 se registraron 6333 jarras de vino, que equivalen aproximadamente 2 95.000 |. (Uik, W, 688, 8); mientras que entre los anos 34 y 39 se regjstraron solamente 10.000. (bider, 707, §;718, 9:72, 12. "26 Egipto no fue productor de aceite, aunque, durante la dlinastia xm, se realizaron plantaciones de alivos sin éxito. 7 ib, 1p. 424, 158 FAULANER, op. cit, p. 78. La moringa es una arbusto que caece en el valle del Jordan y su teritorio citcundante; pero no es la tipica planta productora de aceite de Palestina. Véase también avtTuy, en 28, 1-2, p. 98. 1 Las litas de trbutos de Tuthmosis i de los ahos 29, 33, 34, 35, 38 y 39 en Uk, w, 688, ; 699, 16,707, 4 712,15; 718,7, 722.1 160 ¢n 55; 161; 287; 327 '6! Al igual que las jarras de vino, cada jarra de aceite equivale a 151 182, 94; 57764 151,48, 13 ng, 447; 471; 491; $09; $25; 838; €4 160, 14-19; 161, 55-56. 164 an, 485, 165 ibidem, 490, "6 Se conta para mi en yay cada afo cedro verdadero delLibany setae al palacio’(Urk,W, 1237, 30) 16 Gran cantidad de madera viene a Egipto para mi.) cedio verdadero de Ng3w (..) para legar a a corte anualmente” (ibidem, |s. 30-31). "8 Lit: Wanratha en ibider, i. 31-32. "® Utiizado para la construccién de sarcéfagos (A LUCAS, Ancient Egyptian materials and industries, 4 ed, 1962, 1.432) 179 Ur, 1, 931-536. 1 Ibidem, 672, 1-13;707.6-14 12 idem, 1237, 30-32. * .woAs,op-cit, pp. 795. "4 ck, W767, 10-14 5 ayanuy, en ies 28, 1-2, p.101‘Anexos de REE - Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, 1 + Metales: entre los que encontramos: * (Oto: ka cantidad de oro, que los principes locales pagaron a los faraones como tributo, {ue reducida, ya que Siria y Palestina no fueron ricas en yacimientos. Egipto no tena necesidad de importar oro de Asia!” ya que tenia acceso a las fuentes mas tices de oro Gel Cercano Oriente Antiguo, en Nubia y en el desierto oriental!” Durante el reinado de Tuthmosis il as cantidades de oro tomadas como tributo de Asia fueron muy reducidas, sumando Un total aproximadamente de 23 kg.78. Esta cifta resulta aun més pequena si ly Comparamos con los 13 kg. de oro anuales que pagaron algunos funcionarios del Alto Egipto a Rekhmira, el visie de Tuthmosis m8 y con los ingresos anuales de 200 y 300 kg. de oro de Kush y de Wawat, respectivamente™™, Ademds, en general, el oro enviady Gesde Asia no era puro!™! sino mezclado con plata y cobre!®2, Los “Anales* de Tuthmosis Ih Tes Ncartas de El Amara" también registran envios de electro, una aleacién de oro y plata'®, * Plata: La riqueza de Egipto en oro puede ser contrastada con su pobreza en plata, Durante el reinado de Tuthmosis i, la cantidad de plata! obtenida en todas sus campanias asidticas fue solamente de 64 + X Kg®5, Del mismo modo, en Egipto, la cantidad de ata recibida anualmente por Rekhmira 730 +X gts. de platal®. Estas cifras de los funcionarios del Alto Egipto fue solamente de son insignificantes si las comparamos con los 85 kg. de Plata recibidos durante el reinado de Akhenaton'®”, * Cobre y bronce: Egipto obtuvo cobre de las minas del Sinaly de la region de Timna en el wadi Arabah, cercanas a su territorio. bre para Egipto fue ‘Isy, Durante la dinastia xv, la principal fuente de co- tal vez Alashiya —ie. la isla de Chipre, en el Mediterraneo orientall®. Las listas de tributo de Tuthmosis i! registraron el envio de cobre desde is regién de Retenul®. En las “cartas de El Amana’, el término acadio siparru!™, con el que generalmente se denomina al bronce ', también es utilizado para referirse al co- brel??. El bronce y el cobre fueron utilizados para la elaboracién de herramientas!3, a "500. tozARD, Die Beziehungen Babyloniens und Agyptens in der Mittelbabylonischen Zeit und das Gold, en xsHo Wi 1 (1960), pp. 38-55, 7 &&7,64,71;9, 11-16;19, 61 "78 Incluido el botin (Urk, W, 686, 7; 691, 16; 699, 7; 706, $) y excluidas las vasijas de oro, cuyo valor se estipulaba en plata (ibidem, 665, 14-666, 9) "°° tbidem,t, 1121, 4, 16;1122, 6; 1123, 5,11, 16. © ibicem, 708, 10; 721, 3;728, 12 'S' Elporcentaje de oro variaba desde el 72,1 % (=17 kates) hasta el 99,8 9 (= 23,5 kilates) (Lucas, op ci, p. 226). "El oro no fue refinado sino hasta la época persa (5, VI Va) (ibidem, pp. 224 y 229), "83 Ibidem, p. 195, "™* Excluidas las vasijas de ese metal estimadas por su valor y no por su peso, "85 army, en 128, 1-2, p. 102 “*El total pagado por cada uno de estos funcionarios fue de 45 a 90 grs. de plata por avo (rk, tv, 1121, 16; 1123, 16,1125, 17) NWAMAN, en fe 31, 3-4, p. 175, Desde Jerusalem se en- Viaron a Egipto 50 kg. de plata (it: *5000 siclos) (ea 287, 54); desde el sur de Palestina se realizaron dos envios de 14 kg. it: "2400 scios) fea 313,7-11)y 1 kg, it:*100 siclos" (ea 309, 21-22) y desde Gezer se enviaron 20 kg, (it: 2000 silos’ (EA 270), Cada silo equivale a 10 grs. de plata; es decir que 100 siclos equivalen a 1.000 915.6 1 kg.de plata (imu, en 28, 1-2, p. 102). "8 aRTZy et ali, Alashiya of the Amarna letters, en INES 35 (1976), pp. 171-182 8°40 lingotes de cobre* en el afio 31 del reinado de Tuthmosis (Uk, t, 692, 8), "80 lingotes de cobre” en el afio 34 (ibidem, 706, 8) y “276 lingotes de cobve” en el aho 38 (bide, 718, 4), ® von som en AH, 11, 1972, p. 1048, '®"Es obtenido por una aleacién de cobre y estafo, y mas tarde de cinc (Lucas, op cit, p. 195). '"? En fa 151, 47 se menciona el envio de “5 talentos de Cobre” desde Tiro, Véase también ta 69, 25-30, de Rb ‘Adda de Biblos, "® Rib-Adda de Biblos envia a Egipto herramientas de bronce y cobve (€4 77, 7-8)‘Anexos de REE Colecci6n Fuentes para la Historia de Egipto, 1 mas y vasijas!®4, Durante la dinastia xvil, la relacién del valor de la plata a la del cobre fue 1:100'%%, + Plomo y estafio: La mayor parte de las inscripciones egipcias tratan del estafio y no del lomo, que fue muy poco usado. En general, las cantidades de estafio se expresaban en lingotes, pero el peso de los mismos usualmente no es establecido'®, La lista de tributo asidtico del atio 42 del reinado de Tuthmosis Il registra el envio de 91 kg. de estafio!™”, con los que se podrian obtener 1.800 kg, de bronce!™. + Piedras preciosas: La cantidad de piedras preciosas obtenida por Tuthmosis ii! en sus camparas a Asia fue reducida"™. En las listas de tributo y de botin, la mayor parte de las piedras no fue identificada —a excepcion de la turquesa™ y del lapislézuli?®" + Marfil: Egipto importé poca cantidad de marfil en bruto y de objetos hechos en marfiP® Este producto procedta de la regién pantanosa del Alto Eufrates, del mar de Apamea y de Niy 23, En los “Anales” de Tuthmosis i también se mencionan envios de marfil de las “tierras del dios, de Retenu y de lyy (Le. Chipre)", utilizado en la confeccién de brazaletes, aros, estatuillas y cajas. + Vidrio: En las "cartas de El Amarna" se mencionan envios de “cargas de vidrio" (lit. *eblipakku’?® desde el sur de Palestina*°®. S6lo conocemos un envio desde Tiro, donde el producto es denominado con el término acadio mekku®?, que se aplica generalmente a minerales? Los productos manufacturados: El nimero de productos manufacturados enviados por los principes de Siria y Palestina, que aparecen en las listas de tributo y de botin de Tuthmosis it es pequefio. Entre estos productos encontramos carros decorados en oro y plata y coloreados 0 multicoloreados™®, flagelos?", vasijas2"" y copas de plata y oro”. Los esclavos: El numero de esclavos obtenidos como botin por Egipto, entre los afios 23 y 42 del reinado de Tuthmosis III, fue reducido?!3, El precio de una esclava fue de aproximadamente 40 siclos de plata’. En las “cartas de El Amara” se hace una distincién 154 uverani, Le lettere del faraone a Rib-Adda, en On 10 (1971), p.261,7.45, 195 HELCK, op. cit, p.270. 196 Urk, wy, 692, 9;707, 9; 718, $; 726,16. 7 tbidem, 731, 14-15, 198 Lucas, op. cit, p. 256, 1° Urk, 1, 668, 8; 686, 9; 688, 9; 701, 1-3, 200 Extraida de las minas situadas en el wadi Maghara y en Serabit el-Khadim en el Sinai (LUCAS, op. cit, PP. 404-405), 201 En los “Anales’ de Tuthmosis i! se menciona el lepislézuli (hsbd, proveniente de Afghanistan, como ‘el primer producto de exportacién de Mesopotamia (eozan0, en JESHO i, 1, pp. 33 ss). También se registra tn envio de 10 kg. de lapislszuli desde Chipre, 292 Urk,w, 670, 11;718, 14; 727, 3 285 Durante los reinados de Tuthmosis | (ibicem, w, 103, 35.) y Tuthmosis wt (ibidem, 1233-1234, 17-18) se cazaban elefantes en esta regién de Siria septentrional 204 YAS, op cit, p33, 295 En € 323, 16 se menciona una carga de 30 (2) y en EA 327, 10 una carga de 50 (7). No sabernos si esas canti- dades expresaban siclos, talentos u otras unidades. 206 ey 314; 323, 16, 327, 10; 331 207 ea 148,5, 208 uacAMAN, e121 31, 3-4, p. 175. 2° Urk, u, 669, 6-7;671, 15; 690, 9-10. Se realizaron envios de cartos de Gath-Carmel (€a 266, 20-33) y Ammiya (99) 219 Procedentes de Tito (EA 151,48). 211 Denominadas unbtu, procedentes de Amurru (EX 168, 9-10) 212 €A 219, 25; NWAMAN, en I) 31, 3-4, p. 176. 213 5.000 esclavos, hombres, mujeres y nis (Urk, 1, 663, 6,665, 12; 669, 3-4) 214 Le, 400 gts. de plata, Véase € 369; HELCK op. cit, p.271AAnexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 entre los esclavos y los aSirli(ma)?!5, que Rainey cree fueron una clase de personal r la quardia de corps®'6 de los principes de Siria y Palestina2”” Para concluir podemos afirmar que la mayor parte de los productos agricolas y manufacturados y de las materias primas fue en general utilizada para el abastecimiento de las tropas instaladas en las ciudades de guarnicién egipcias en Siria y Palestina, del ejército de camparia del faraén en sus incursiones o intervenciones militares en las posesiones asiaticas, y del personal de Ia administracion egipcia —ya fueran egipcios o nativos— en Asia. Como ya hemos sefalado, otra parte, aunque més reducida que la anterior, de estos productos fue enviada a Egipto en calidad de regalos (inw) para ser utilizada por la corte egipcia en las construcciones efectuadas en el palacio, en la necropolis real y en los templos divinos. Estos regalos (inv) fueron incorporados a la propiedad privada real y su entrega fue considerada como una afirmacién del prestigio social del rey obtenido por sus conquistas. Aunque en forma indirecta la entrega del inw implico el reconocimiento del gobiemo universal del faraén y, por Consiguiente, Ia afirmaci6n del dominio politico egipcio en Asia. Si bien, en algunos casos, no podemos distinguir plenamente los envios de inw de los de b3kw, los “Anales" de Tuthmosis in Nos permiten afirmar que la entrega de b3kw —ie. tributos— al templo por las diferentes regiones de Siria y Palestina puede ser interpretada como el simbolo de la existencia del dominio econémico egipcio en las posesiones asidticas. Egipto creo una superestructura de gobierno en Asia tendiente a mantener bajo su control el cortedor Siropalestinense, que fue necesario para asegurar el paso del ejército real, de las mercaderias y de los mensajeros. El dominio de Siria y Palestina permitié a Egipto contactarse con importantes centros econdmicos, como Mesopotamia, que a su vez eran centros intermediarios de otras zonas més distantes, como Elam y Afghanistan hacia el este y Chipre y la costa fenicia por el oeste, entre otras. 4. Los factores religiosos y la dominacién politica egipcia El imperio egipcio en Asia creé un campo propicio para el surgimiento de contactos Culturales, que se manifiestan fundamentalmente en la lengua, el arte, la diplomacia y la religion. Durante el Imperio Nuevo recibieron culto en Egipto muchas divinidades asisticas?”®, como Reshep?"?, Baal?20, Haurén?”!, Anat y Astarté22, La incorporacién de divinidades asiaticas de. Carécter guerrero en el culto oficial no implicé un cambio de actitud en la religion egipcia. En cambio, algunas divinidades asiaticas, como Qadesh, Baal Safén y Reshep, incorporadas en el mbito popular introdujeron nuevas ideas en la religién egipcia, como la justficacién por la fe, la responsabilidad individual y la salvacion?3, 2"* Los principes de Gezer y de Jerusalem enviaron “esclavos, esclavas yas/Siu(may’ (éA 268 y 288) 26 af, Rainey, Adiru and asizu in Ugarit and the land of Canaan, en ses 26 (1967), p. 299, 2"7e realizaron envios de “46 esclavas, 10 esclavos y 5 casirma de Gezer (Ea 268, 15-20); "() asin y x +8 es oltas de caravanas" (Ea 287, 54-55 y"21 esclavas, 105: Clavos y 80 asia" (Ea 288, 16-22) de Jerusalem, Véase NWAMAN, en 6, 31, 3-4, 9.177, "8p. uscatoo, Elculto oficial de las dvinidades asicticas en Egipto durante el imperio Nuevo, en RiAo 3 (1976), pp. 127-144, 71° Durante la dinastia xv es incorporado en el culto oficial con el caracter de dios guerrero, asimilado a Montu, el dios tebano de la guerra Vbidem, p. 128). ®® Durante el Imperio Nuevo es incorporado en el culto oficial como dios de la guerra y en la época Ramésida reemplaza a Reshep (ibidem, p. 131), Fue identiticado con el dios Horus, en su forma de halcén, o de la esfinge de Giza, es decir, de Harakhte 0 Ra-Harakhte (ibidem, p. 139; c. postner, Houroun: ‘nouvelles mentions de cette divinité, en NESW, 1945, pp. 240-241), 2 Son los equivalentes femeninos de los dioses de la guerra Reshep y Baal (Urk, w, 1859, 5-7: inscripcién en la tumba de Tuthmosis n). 3 pFUSCALDO, Las dvniclades asidicas en Egipto. Reshep y Qadesh en Deir et-Medina, en nitao 1 (1972), pp. 15 ss.‘Anexos de REE Coleccién Fuentes pata a Historia de Egipto, 1, Las divinidades egipcias que recibieron culto en las posesiones asidticas fueron Amon, Ra25, Horus, Isis?2’, Seth?28, Montu2 y Hathor®, entre otras. El culto de las divinidades egipcias en Asia quedé reducido, en muchos casos, al grupo de los funcionarios egipcios residentes en Siria y Palestina", Muchos de esos dioses fueron asimilados a divinidades locales asidticas®?, Los egipcios, en general, respetaron la tradicion religioso-cultural de las posesiones asidticas y no intentaron imponer —al menos en gran escala como en Nubia— el culto al rey viviente?®3, raz6n por la cual no pademos afirmar la existencia de una actitud imperialista en el aspecto religioso por parte de Egipto, 224 Daumas, Les dlewx de Egypte, 3 ed, 1977, pp.508 25 Era el dios sol adorado.en Heliépolis,en el Bajo Egipto. Durante la dinasta w, Ra logr6 imponerse 8 Ptah —el dios principal del panteén Mnf feyes aiadieron a su protocol el nuevo ti “Hijo de Ra". Muchos dioses —como Amén— adquirieron carécter universal mediante su solarzacin al asociaise con Ra ibidem, pp. 98's). 235 ra el dios halcén protector de la realeza adorado en Behedet (ie. Tell el-Balamur), en el delta occidental En Asia —principalmente en las ciudades de {uarnicién egipcias— fue adorado como “Horus del hrorzonte” (Harakhte), “Horus, hijo delist (arses) y “Hors, hijo de Hathor (a caabwie, Horus the Behdetite, en ea x4x, 1944, pp. 23-60). 27 Fra una diosa celeste originaria de Boo Egiptotalvez de Buto. En el mito osiiano es considerada como la esposa de Ositis y la madre de Horus. En las pposesiones asiaticas fue adorada principalmente en las ciudades de la costa fenicia y, en algunas oportunidades, fue asimilada 3 Hathor (oAuMAs, op cit, pp. 54-58), 28 Era el dios de Ombos, cerca de Nagada. En el mito ‘osiiano se fo considera como el antagonista de Osiris y de Horus. Durante el periodo de dominacion Seth fue asiilado a Baal, un dios asitico de cardcter ‘guerrero. fines del Imperio Nuevo, Seth fue adorado en algunas ciudades de Siria y Palestina, aunque asimilado a Reshep, un dios asstico de la guerra (w 4 812, Die Myten der Agypter, 1982, pp.61-76) 2 Era el dios tebano dela guerra; durante la dinastia xm fue asimilado a Reshep, un dios asiético de caracter Aquerrero (FUSCALOO, en RAO 3, p. 128). Durante el Imperio Nuevo, Montu fue adorado por los funcionaris egipciosresidentes én Asia, aunque se lo encuentra generalmente asociado a dioses assticos, como Baal y Reshep, y a divinidades egipcias, como Ray Amon (OALNAS, op. cit, pp. 47-49). 2 culto de esta diosa no se cicunscribié al valle del Nilo, sino que conquist6 progresivamente el Sinai Ciertasregiones de Palestina y la costa fenicia (Sante aR GaRNOT, Lave religieuse dans Fancienne Egypte, 2 ed, 1977, pp. 45 58). En algunos casos, Hathor fue asi milada a diosas asiaticas como Astarté; la diosa de la duerray ala “Senora de Bios’, una Baalat semita ado- rada en Serabit e-Khadim cerca de las minas de tur auesa del Sina (oauNAs, op. cit, pp. 94-55), También se la encuentra asimilada a la diosa isis (bider,p. 58) 21 oan OF RODRIGO, Aspectos politics de la deiicacién de Ramses ten Aksha (Nubia), en HEE 2 (1991), pp. 21-22. 22Seth fue asimilado a Baal (#112, op. cit, pp. 61 5s) Montu a Reshep (OHUMAS, op cit, pp. 47 $5); Hathor 2 Astarté y @ Qadesh FUSCALDO, en AHAO 1, pp. 1553. 23 4 excepcin de las estatuas reales de Ramses que hhabrian recibido culto en Sina (a ev, Imperialism ard ‘empire in New Kingdom Egypt, en POA GatwseY and CA wiittaseh (ed), Imperialism in the Ancient Word, 1978, .53; DANE OE ROOK, en REE, p. 22 y N35).Mapa Mapa Il Mapa Il Anexos de Réé - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Lista de mapas Mapa de Nubia durante los Reinos Antiguo y Medio (8. TRIGGER y otros, Historia del Antiguo Egipto, 1985, fig. 2.15). Mapa de Nubia durante el Imperio Nuevo (T. SAVE- SODERBERGH, The historical and cultural background, en T. SAVE-SODERBERGH and L. TROY, New Kingdom Pharaonic sites: the finds and the sites, 1991, p. 2, fig. 1 (SJE 5: 2; texto) Mapa de las conquistas de Tuthmosis il (Y. AHARONI, The land of the Bible. Ahistorical geography, 1967, p. 142, mapa 9).Anexos de REE -Coleccidn Fuentes para la Historia de Egipto, 1 7 file ep Wisc 1. Bogdusbosh 9. Duweishat 17. Sexe 2 Kew 10. Serna 18. Anibe 3. Kera 1, Shale 19. Tomas 4 Soleb 2 Sere 20. Usdi eeSebus 3. Amare 1 Aske 21. Sayale 6 Finke 14. Mirguis 22, Kubbaa 7. Akasa 35. Bubeo B. Dakka 8. Ukma 16. Fares 24. Bigs (Senmet) MAPAAnexos: WAWAT Wadminisvatnve conte Orv oda Rock temple ‘Other sites kusH MAPA IIb Coleccion Fuentes para la Historia de Egipto, MAPA Ila WE Acmiisative centre Town, TerieAnexos de Coleccicn Fuentes para la Historia de Egipto, 1 (Gore) City not mentioned in the topagrephical it © District copinal t= istic border LX Order of groupe in the topogrephical list 9 Mier 20 — Kemer Ope eS an ES Mes Il 49Anexos de REE - Colecci6n Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Bibliografia |. Traduccion ‘ABUL KADER MOHAMMED, M, The administration of Syro-Palestine during the New Kingdom, en: ASAE 56 (1959), pp. 105-137 ADAMS, W., Nubia, corridor to Africa, 1977. AHITUY, S, Economié factors in the Egyptian conquest of Canaan, en Ie) 28, 1-2 (1978), pp. 93- 105, ASTOUR, M, The partition of the Confederacy of Mukish-Nukhashshe-Nii by Suppiluliuma. 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AR ASAE BASOR Beer-Sheva BES, BIFAO CAH cde CHA CRIPEL, cA EGr. ie JAOS JARCE JA, JESHO INES. JSSEA Kal Kush LaPO| .D ‘Anexos de REE Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Abreviaturas Archiv fa Orientforschung, Berlin von SODEN, W, Akkadisches Handwérterbuch, 3 vols. 1965-1981 Analecta Orientalia, Roma BREASTED, J, Ancient Records of Egypt, 5 vols, 1906 (1962) Annales du Service des Antiquités de Egypte, Cairo. Bulletin of the American Schoo! of Oriental Research, New Haven, Beer-Sheva, Studies by the Department of Bible and Ancient Near East, Ben-Gurion University of the Negev Press, Beer Sheva, Israel. Bulletin of the Egyptological Seminar, Brooklyn, New York. Bulletin de Institute Frangaise d’Archéologie Orientale, Cairo. The Cambridge Ancient History, 3° ed,, vols. I-ll, 1973. Chronique d'Egypte, Foundation Egyptologique Reine Elisabeth, Bruselas. The Cambridge History of Africa, vol. 1982. Cahiers de Recherches de institut de Papyrologie et Egyptologie de Lille, Lille. 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BOTTA, Cultura material, evolucién demogrdfica y cambio politico en Palestina durante la dominacién egipcia, 1995, Coleccién Estudios, 3: A. DANERI DE RODRIGO, Las dinastias VI-Vil y el perfodo heracleopolitano en Egipto. Problemas de reconstruccién historica de una época de crisis, 1992. Coleccién Estudios, 4: G. GESTOSO, La politica exterior egipcia en la época de El Amara, 1992. Coleccién Estudios, 5:5. LUPO de FERRIOL, La deificacién del rey: Elculto a Amenofis len Deir el Medina los antecedentes de la deificaci6n real, 1995 (en prensa) VENTA DE LAS PUBLICACIONES Enel pals Libreria Editorial Biblos Puan 378 (1406) Buenos Aires Argentina Enel exterior: Otto Harrassowitz Buchhandlung P.O. Box 29 29 0-65185 Wiesbaden AlemaniaAnexos de REE - Coleccidn Fuentes para la Historia de Egipto, 1 INDICE DE REE REE 1 (1990) in memoriam Abraham Rosenvasser Proiogo J. KOGAN, La personalidad de Abraham Rosenvasser (1896-1983) Abraham Rosenvasser visto por Manuel Mujica Lainez E.HUBER, “En verdad" por A. Rosenvasser P, FUSCALDO, Bibliografia de Abraham Rosenvasser Aksha (Serra West): El templo de Ramses |! |. P.FUSCALDO, La lista topogratca del atrio Il_ A DANERI DE RODRIGO, La inscripcion enigmatica del atrio V. PEREYRA DE FIDANZA, La realeza egipcia. Su origen y fundamentaciohn temprana Contigucion: J.E, BURUCUA, La cultura de Sebastian Serlio: E1Egipto antiguo y la tradicion hermetica REE 2 (1991) P. FUSCALDO, Aksha (Serra West): Las inscripciones en Jas puertas de los depositos del templo P. FUSCALDO, Aksha (Serra West): Fragmentos con escenas e inscripciones en el Museo de Ciencias Naturales de La Plata A. DANERI DE RODRIGO, Aspectos politicos de la deificacioin de Ramses len ‘Aksha (Nubia) S. LUPO DE FERRIOL Y V. PEREYRA DE FIDANZA, Los 33sw y los md3yw en sus relaciones con el estado egipcio : G.GESTOSO, Elcultoa Aton en el Egipto de la dinastia XVI. Sus antecedentes C. BARGUES CRIADO, La dinastia XXV en Egipto: La legitimacion de su poder REE 3 (1992) P. FUSCALDO, Aksha (Serra West) La datacion del sitio ‘A. DANERI DE RODRIGO, Historia e Historiogratfa: E Primer Periodo Intermedio en Egipto V, PEREYRA DE FIDANZA, Los maryannu: su insercion socio-politica en los estados de Siria y Palestina durante el Periodo del Bronce Reciente.| G.N, GESTOSO, Los mensgjeros en la epoca de El Amarna 60 10 13 7 48 53 81 "1 7 23 45 55 35 45 63‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 CoNTRIBUCIONES: J.SLIWA, A group of Egyptian signet-rings from the former Caartoryski/Dzialyrski Collection at Goluchdw ‘A. SCHULMAN, The Reshep bronzes and other loose ends REE 4 (1993) ‘A DANERI de RODRIGO, Aksha (Serra West): Las escenas de coronacién de Ramsés Il V. PEREYRA de FIDANZA, Los maryannu: su insercién socio-politica en los estados de Siria y Palestina durante el Periodo del Bronce Reciente. |! 'S. LUPO de FERRIOL, Snefrw en la tradicién egipcia G.N.GESTOSO, La administracién egipcia en Asia sequin la correspondencia diplomadtica de El Amarna ‘A. BOTTA, Matrimonio y divorcio en los ‘Papiros arameos de Elefantina” S.FANTECHI, Los “imw en los documentos egipcios del Reino Medio COMUNICACIONES ‘A. DANERI de RODRIGO, Informe sobre la participacién en las excavaciones del Proyecto conjunto de las Universidades de Toronto, ilinois y Washington en Tell er Rub’a (Mendes), Reptiblica Arabe de Egipto (15/M1al 31/V1/92) it E.A. CRIVELLI MONTERO, Informe sobre la, participacién en las excavaciones de la Misién Italiana en Arslantepé (Alto Eufrates), Septiembre-Octubre de 1992 Contasuciones: J. A-TRENCH, Sobre la geometria exterior e interior de las pequeias pirdmides de Giza REE 5 (1994) Perla FUSCALDO, Some More on Aksha Alicia DANERI DE RODRIGO, Aksha (Serra West). EI templo de Ramsés I Jas inscripciones de los pilares del patio M Violeta PEREYRA DE FIDANZA, A Mention of Beth Shean ina Literary Text of the New Kingdom Silvia LUPO DE FERRIOL, Amenemhat illen el Fayum: algunos aspectos de su deificacién Andrea Paula ZINGARELLI, La politica religiosa de Cambises en Egipto 61 73 79 33 67 95 113 135 167 173 179 7 87‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 CContaieuciones: M. Herma VAN VOSS, Zum Titel von Totenbuch 64 7 Rolf GUNDLACH, Die Titulaturen der Triade von Amara (Zur Kénigsideologie der ausgehenden 18. Dynastie) 99Anexos de la Revista de Estudios de Egiptologia Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 La Estela de Gebel Barkal de Tuthmosis III Traducci6n del texto por: Graciela N. Gestoso, M. Cecilia Bargués Criado, Malva J. Feldman Anilisis historico por Graciela N. Gestoso y Malva J. Feldman‘Anexos de REE, Coleccidn Fuentes para la Historia de Egipto, 1 © Queda hecho el depdsito que marca la Ley 11.723 Prohibida su reproduccién parcial 0 total sin previa autorizacién del autor | Composicién Rosario Salinas Produccién gréfica Biblos, Pasaje José M. Giuffra 318 1064 Buenos Aires‘Anexos de REE- Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 I. Traduccién* “If Ano 47, tercer mes de la estacién de la inundacién, dia 10, bajo la Majestad del Horus, ‘Toro fuerte que se levanta en Tebas'; Dos Sefioras, ‘Permanente de realeza como Ra en el cielo’; Horus de Oro, ‘Santo de diademas, ‘Poderoso de fuerza’; Rey del Alto y Bajo Egipto 'Mn-bpr-R", Hijo de Ra, de su Cuerpo, su amado, Seftor de todo pais extranjero, ‘Tuthmosis’, hermoso de formas! El hizo (un templo?) {como] su monumento para su padre [Amén-Ra], Sefior de los Tronos de los Dos Paises (i.e. Sefior de Karnak), en la fortaleza que destruye [a] los habitantes de los paises extranjeros, 2/ construyendo para él (i.e. Amén) una casa de eternidad porque é! engrandecié las victorias de Mi Majestad més que las de todo rey que haya existido. Conguisté a los del sur por la orden de su Ka, a los del norte de acuerdo con su gula. El lo hizo, el Hijo de Ra, Tuthmosis, gobernante de Tebas, a quien es dada vida, como Ra, eteramente, Elhermoso dios que conquista con la fuerza de su brazo, que golpea a los del sury decapita a los del norte, que destruye las cabezas de los {enemigos de Egipto] [y hace] matanza de los Mintyw 3 de Asia, 3/ que derroca a los rebeldes de los Hryw-s'4, que somete a las tierras del lejano norte de la tirra, que destruye a los arqueros de Nubia Es el que alcanza los limites de los paises extranjeros que lo atacan y que lo enfrentan en el campo de batalla enfurecidos Todos los paises extranjeros unidos estan de pie como uno solo, preparados para luchar. No existen fugitivos, pues la confianza estd 4/ (puesta) en (las) tropas numerosas, sin limite de hombres y caballos * La traduccién se ha hecho en base ala version 131; .GAumHeR, Lelie des ros dEaypte, 1912, p. 269). Jerogifca de Hw. Hewcx, Urkunden der 18Dynasti, Heft 2 17-19, 1227-1243, El presente trabajo forma parte del Proyecto vi Reisner sostiene que este templo de Gebel Barkal (8 3004) habria sido el unico datado en el reinado de ¢ 0 Tuthmosis m, sobre cuyas ruinas Taharga construy6 Fraducion de texts jaf ycomentra dels problemas otic templo (8 300-1) (GA. ssnth and Ma heisnes, bistérics cones, bajo la drecciin dela Dra. Alicia Inseribed monuments fom Gebel Barta. eh ake 65, Daneri de Roctigo (1991) 1933, p24) Este es el protocolo real de Tuthmosis en el que sey describe la naturaleza divina del rey. El protocolo real consta de cinco grandes titulos que el faraén adoptaba al asumir al trono. Ellos son: "Horus", “Dos Sefioras’, “Horus de Oro’, "Rey del Alto y Bajo Egipto" e “Hijo de Ra’, seguido del nomen, que es el nombre que el rey recibe al nacer Todos estos ttulos no s6lo tenian por objeto resaltar el aspecto sobrehumano y divino del rey, sino * Lit. Némades del noreste de Egipto (Wb, 8, p. 92). H. Kees. sostiene que el término egipcio Mntw (o Mntyw) significa “hombre malvado" y deriva de la misma raiz de la expresién verbal “ser malo’ y del nombre del dios de la guerra *Montu’ (Die Gottergiaube in alten Agypten, 1941, p. 41;,0.ReDFoR, Egypt and Western Asia in the Old Kingdom, en Jase xx, 1986, p. 126, n. 15). “los que estdn sobre la arena’. Seguin Erman y también enfatizar su cardcter como gobernante no _—«Grapow son némades del noreste de Egipto Sélo de Egipto sino también de todos los territorios __conOcidos desde el Reino Antiguo (Wb, mp. 135) En onquistados por el fara6n (a.Rosewvassen,ntraduccién cambio, W. Helck sostiene que eran sedentarios, ya 4 la literatura egipcio. Los formas Ineraras, en RinaD 3, UE Poselan viriedos y habitaciones permanentes, 1976, pp. 41 5s; H. FRANKFORT, Reyes y dioses, 1983, pp. 70 (Die Beziehungen Agyptens zu Vorderasien im 3. und 2. 58.; K KITCHEN, Titularies of the Ramesside kings as Jahriausend v. Chr, 2° ed. 1971, p, 18) en Palestina ‘expression of their ideal kingship, en asA& 71, 1987, p. _(EDFORD, en JANCE 0m, p. 126 yn. 13), "‘Anexos de REE - Colecci6n Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Ellos vinieron, sus corazones eran fuertes, no (habia) terror en sus corazones. El poderoso de fuerza los derrocd, el brazo poderoso pisote6 a sus enemigos. Eles el rey que lucha estando solo, no hay multitud detrés de su corazén; es més eficaz 51 que muchos ejércitos numerosos. No fue encontrado un guerrero valeroso como él en el campo de batalla; no hay nadie de pie en su presencia, El es quien prevalece inmediatamente sobre todos los palses extranjeros como cabeza de su ejército; es el que brilla entre los dos arcos® como una estrella (cuando) atraviesa el cielo, entrando en la multitud. 6/ Su réfaga de fuego atacé como fiama. El es quien hace que ellos no existan al yacer sobre su sangre. Es su ureus que los derrota para él, su flama que somete a sus enemigos. El numeroso ejército de Mitannié derrotado en el espacio de una hora perecié enteramente como aquello que nunca existié en el combate, 7/ (como) llama consumida, como lo que es hecho por los brazos del buen dios, grande de fuerza, en la lucha Eles quien hizo masacre [entre] todos los hombres para su propio beneficio, el rey del Alto y Bajo Egipto Mn-hpr-R’, que viva eternamente. El es Horus de brazo poderoso, fortaleza potente de su ejército, refugio del pueblo, el que ataca todos los pafses que aparecen ante su rostro; el que salva a 8/ (Egipto} en el campo de batalla. El protector que no teme a los rapaces. Es un toro de coraz6n poderoso. Sus limites del sur (estan en) el extremo de la tierra, al sur de este pais; los del norte en el lejano norte de Asia, hasta los cuatro pilares del cielo. Ellos vienen a él con la cabeza inclinada buscando su aliento de vida Eles el rey, valiente como Montu’, que toma pero no es tomado, que aplasta 9/ @ todas las tierras en rebeli6n, No hay quien los salve en esta tierra de Naharina®, cuyo sefor la ha abandonado por temor. Destruf sus ciudades y sus tribus; puse fuego entre ellos. Mi Majestad los hizo como monticulos, no existiré su lugar. Llevé como botin a toda su gente, traidos como cautivos vivos; 10/ el ganado de all, sin limite, sus posesiones en forma semejante; tomé de ellos los medios de subsistencia corté su cebada, corté todas sus plantaciones y todos sus arboles frutales. Sus distritos existen habia penetrado en el interior de Mitanni ni alcanzado ‘ nists A vvnbre yual 58 c2aL Washshusann, porque de habero hecho no Durante la dinastia vm, Naharna, fue el nombre usual se habia olvidado de registaro en sus inscripciones con el que los egincios designaron al reino de Mitanni, fagon aiuad ere el Ako ufatesy ef Grotesque conmemonrtvas faunas, The Euphrates Compan Inca el norte de Sia sto constty6 elite ese 0Tuimoss en A, 1246 P40) del Imperio durante el reinado de Tuthmosi (os 7 Digs local tebano de la guerra Desde la dinastia mi se 5 Esdecir los “dos arcos (del cielo) (Wb, 1, p. 569). “Anales* de Tuthmosis m en Urk, w, 697-698). Naharina Ig identifica con Am6n, Desde los comienzos del significa literalmente ‘pats entre dos fas" y debe ser —_mperio Nuevo adquiere el caracter de divinidad considerada como una denominacién geogréfica guerrera nacional. Ademas, durante la dinastia x (@cALLAGHiAN, Aram Naharaim, 1948, cap. vi An. Or. 26; Reshep, un dios asiatico, es asimilado con Montu € AaRoNeR, Ancient Egyptian Onomastico, vol. 1968, P. _incorporado, asi, al culto oficial (F. SON de la ROGUE, 180 y mapa en p. 133). Notes surle dieu Montou, en 840 40, 1941, pp. 1-49). Aparentemente en la 8 campatia del ato 33, que se refiere a la conquista de Naharina, Tuthmosis uno * Véasen.6. 2‘Anexos de REE -Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 para que él los destruya. Su Majestad los destruyé y entonces llegaron a ser polvo [.] 11/ en el que no existen érboles. Por cierto Mi Majestad cruz6 hacia los confines del norte de Asia, Hice que fueran construidos numerosos barcos? de cedro de las montarias de la tierra del dios, en la vecindad de la tierra de la Sefiora de Biblos"® y que fueran puestos sobre carros arrastrados por bueyes. Elles navegaron 12/ [en frente de (.)] Mi Majestad para atravesar este gran rio!” que fluye entre esta tierra y Naharina, Eles un rey que se vanagloria a causa de sus dos brazos en la batalla, quien cruzé el Eufrates detrés del que lo atacé a la cabeza de su ejército, buscando aquel enemigo infame [a través de [93] 13 palses extranjeros de Mitann. Por cierto él huy6 ante su Majestad a otro paisa un lugar lejano, con temor, Ocurrié que Mi Majestad establecié mi estela?? sobre aquella montatia de Naharina, la que fue grabada en la montaria, sobre la margen oeste del Eufrates No existe mi oponente en las tierras del sur. 14/ Los del norte vienen inclinsndose ante mi Poder. Por cierto Ra, el que ha reunido para mi aquello que su ojo rode, lo dispuso para mi. El Mme dio la tiera en su largo y en su ancho, Até alos Nueve Arcos!}, as islas en medio del océano, las rebeldesislas del Egeo" 15/ Volvi navegando al sur hacia Egipto. Puse un brazo fuerte (sobre) Naharina, el terror [era] grande en la boca de los Hryw-s""5, Sus puertas estan selladas a causa de esto. Ellos no salieron a causa del miedo del toro: Eles el rey activo, fortaleza potente de su ejército, muralla de bronce; 16/ atacé toda la tierra Con su brazo podereso, sin millones de hombres detrds de su corazén. Dispara a acertar cada ver Que apunta, sus flechas no yerran. No existe un brazo fuerte como el suyo, Montu valeroso sobre el campo de batalla Otra ocasién de victoria que Ra ordend para mi. ° Lit: “h'w, “barcos (de transporte (Wb, |p. 222). Los Egipto: Haw-nebw (as islas del Mediterraneo orienta), barcos de transporte, que utiizé Tuthmosis m para__-Shat (en fa Alta Nubia), Ta-Shema (el Alto Egipto), Cuzar el Eufrates fueron construidos cerca de Biblos __Sekhet Yan (los oasis), Ta mehw (el Bajo Egipto), con madera de cedro del Libano y fueron _Pedvetiw-shw (las poblaciones del este del Nilo) transportades por tierra hacia Qarquemish, sobre __Tehenw (los libios), wntiw-Seti (los nubios), Metin: Carros tirados por bueyes. Estos barcos se Mw-sete (los asisticas) (Umi, The Nine Bows, en sto. transportaron en secciones y se ensamblaron en _19, 1965-1966, pp. 395-396) Qarquemish (FAULANER, en EA 32, p, 39) Este concepto fue utilizado por los egipcios desde época muy temprana para denominar a todas “las, fuerzas humanas peligrosas sometidas a la autoridad del faradn’. La palabra “arcos" hace referencia a uno de los mas antiguos simbolos guerreros, ‘el arco’, “Nueve" se relaciona con el contexto en que fue elaborado: la ciudad de Heliépals, en donde reina una 1 Es el nombre con el que se invocaba en Biblos a la diosa Hathor, Desde el Reino Medio existio un Pequeno santuario dedicado a Hathor en el Sinai, donde se la adoraba como la “Sefora de fa turquesat (a. WUCAS, Ancient Egyptian Materials and Industries, 1962, p. 404) enéadadivina (o.vaLoet, Les Neuf: Ares, 1990, p46) decir ero Eufanes "Lite Haw-nbw, “aquellos que estdn alrededor de las "7 Se refiere a la estela que Tuthrnosism ergié en 1a isa” Esta exvesion hace referencing a dc on Tera oriental del Eufrates, junto ala de Tuthmosisi Mediterraneo y a sus habitantes terranes (nore, en 4 32,p. 40). ‘Onomastca, pp. 205-206) Los "Nueve Arcos" son los tradicionales enemigos de 15 Véase n. 4 13‘Anexos de REE~ Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Repitié para mi 17/ un gran acto de valor en el mar de Niy'6; hizo que yo hiriese una manada de elefantes!”, Mi Majestad luché contra una manada de 120 de ellos. Nunca fue hecha una cosa semejante por un rey desde el tiempo de aquel dios que recibié la corona blanca. Dije estas (cosas) alll (ie. en la estela) sin jactarme, sin 18/ existir error. Lo hice de acuerdo con lo que ‘ordend para mi [mi padre Amén-Ra, Sefior de los Tronos de los Dos Pafses]. Mi Majestad fue guiada sobre un buen camino por sus planes excelentes. E! unié para mi a tierra negra y la tierra roja. Aquello que el sol rodea "8 (esta) en mi posesién. Relataré ahora para vosotros: jEscuchad hombres! 19/ El dominé para mi los paises extranjeros de Retenu'? en la primera campaia®, (contra) los (paises) que vinieron para enfrentarse con Mi Majestad con millones de hombres, 100.000 de los principales de todos los 'S Se desconoce su ubicacién exacta, pero Gardiner sostiene que no se halla en Naharina, ya que Tuthmosis i -segdin la “estela de Gebel Barkal’, I. 16 ss~ visita Niy en el viaje de regreso de Naharina (Gnomastica, 1, 158*-166"). Tampoco se encuentra sobre el Eufrates u otro rio, ya que la expresion egipcia Ym n Nyy, ‘marde Ni, sefala a la zona como tun “lago" u “ojo de agua” y no como un rio. En consecuencia, Ni se ubicaia posiblemente en la ruta ‘que va desde Egipto a Naharina, M, Astour cree que Niy se hallarfa en Siria Septentrional, al norte de Sizaa, al sur de Mukish, al ‘este de Nukhashe y al este de Ugarit (The partion of the Confederacy of Mukish-Nukhashshe-Nil by Suppiluliuma. A study in political geography of the ‘Amarna Age, en Or. 38, 3, 1969, pp. 381 ss; GARDNER ‘Onomastica, 133" y 162") 0. Weber sugiere como Winkler que se ubicaba en la regi6n del “mar de Apamea’ al este del Orontes (Personennamen, en x. KNUDTZON, Die E-Amama Tatein, volt, 1915, p.1115;GaRONER, Onomastica, 167") 17 En una inscipcién de Tuthmosis | (Urk, lv, 103 ss) se rmenciona una caceria de 120 elefantes en la regibn de Niy. Tal vez Tuthmosis haya querido repetr esa hazafa, ya que en la ‘inscripcién del general ‘Amenemhab’ (bide, 893-894) se registra el mismo rnémero de elefantes(saRD1NeR, Onomastica,|, 155". 18 Liteant nit, “aquello que el disco solar (Aton) encienc. Desde el Reino Medio esta frase describe el amplio dominio del rey (0. tOR, The sun-lskin Akhenaten's prograrn: Is workship and antecedents. |, en IARCE Xi 1976, p, 49). El faraén gobierna todo aquello que el disco solar encierra. El sol es presentado como el simbolo bajo el cual se abarca el amplio dominio del fey, Aqui se establece una relacién entre el dominio temporal del faraén, en su carécter de conquistador,y el mbito universal del disco, entendido como el ‘cuerpo en el cual eside y actda el dios Ra A partic del reinado de Tuthmosis ii, se observa una mayor vinculacién entre el rey y el dios sol. Como consecuencia de esta relacién surge un nuevo concepto: el del disco solar como simbolo ligado al Irnperio. Tuthmosis es lamado “a disco solar (it: tn) de todas las terra" (Urk, W, 887, 16) (. TANF, Aton studies. 1, en MOAK 2, 1, 1973, p. 81). En este caso, el rey se equipara a Aton, el disco solar, que aqui simboliza la proteccién del dominio universal egipcio {Gx cest0s0, El culto a Aton en el Egjpto de la Dinastia sn Susantecedentes, en REE 2, 1991, pp. 45 58) En el Reino Medio, el topénimo Retenu se usaba generalmente para designar tanto a Palestina y Sia como a los dsttos pariculares que se encontraban. en ella. La llanura del Libano se llamaba Retenu Superior, mientras que el sur no recibia un nombre ten especial. Durante el Imperio Nuevo, el nombre era utlizado en forma vaga, ya que el pals no tenia una unidad poltica y, probablemente, tampoco limites definidos. Para la dinastia xn se lo podria definir provisoriamente como Siri y Palestina juntas: un pats de pxincipados menores y una regién que excluye los grandes reinos de Mitanni y Hatt Por la “nscripcién de Ahmosis, hijo de Abana" sabemos que Retenu y Naharina eran regiones distintas (Después de esto (Su Mojestad) procedié a Reten (1 (.)legé a Naharina”) ‘Ademas ya hemos mencionado que, durante la dinasta nwa, Naharina era sinénimo de Mitanni En los “Anales" de Tuthmosis i! se distinguen claramente Retenu (‘Cuando su Majestad estaba en la tierra de Retenu, Uk, , 689, 5; 696, 16; 721, 10) y Dyahy (Cuando Su Majestad estuvo en Dyaby’, Ur, 1685, 4; 703, 17; 709, 16. Seguin la “estela de Gebel arkal de Tuthmosisu"(iesnER and RSNER en ZAS 69, 34, . 30) el dominio de Dyahy se extiende hacia el norte, cuando dice: “Se corta para mi en Oyahy cada ao edo verdadero de Lbano™ (cavower, Onomastca, 1p. 143-146) En 1468 aC. Tuthmosisn realiz6 Ia primera campana 2 Asia, en el afo 22 de su reinado (afto de su gobiet- ro independiente} (¢. HoRNUNG, Untersuchungen zur Chronologie und Geschichte des Neven Reches, 1964)‘Anexos de REE - Coleccidn Fuentes para la Historia de Egipto, 1 paises extranjeros. Ocurrid que ellos estaban parados sobre sus carros con 330 de los jefes2! cada uno alli conduciendo su ejército, Mira, ellos (estén) en el valle de Kyn3?? 20/ acampados por cierto dentro de una empalizada® Un hecho afortunado fue realizado por mi [contra] ellos. Mi Majestad los atacé y ellos huyeron inmediatamente cayendo de cabeza, Entraron a Megiddo™, Mi Majestad los siti (lit: aprisiond) por un perfodo de siete meses antes que ellos salieran 21/ para suplicar a Mi Majestad diciendo: ‘iDadnos tu aliento, oh nuestro sefior! Nunca se rebelarén otra vez los extranjeros de Retenu’ Entonces aquel cafdo® junto con los jefes?® que estaban con él hicieron que sus hijos fueran entregados a Mi Majestad, 22/ todos llevando muchos presentes de oro y plata, todos sus caballos (y) lo que pertenecia a ellos, sus grandes carros de oro y plata y aquellos (carros) que no estaban decorados”, todas sus corazas®, sus arcos, 23/ sus flechas y todas sus armas de guerra Esto es (con) lo que ellos vinieron (de) lejos para luchar contra Mi Majestad, Luego ellos los trajeron como presentes (lit: ‘inw)?® para Mi Majestad. Mira, estén parados sobre sus muros dando alabanza a Mi Majestad, buscando que les sea dado el aliento de vida. 24/ Entonces Mi Majestad hizo que ellos prestaran un juramento de fidelidad, diciendo ‘Nunca més traicionaremos (a) Mn-bpr-R* que viva eternamente, nuestro Seftor, en nuestro tiempo de vida puesto que hemos visto su poder. El nos dio el aliento como él desea’ 35] Esto fue hecho por mi padre (Amén-Ra, Senior de los Tronos de los Dos Passes] y no por el brazo de la gente Entonces Mi Majestad permitié que ellos siguieran el camino hacia sus ciudades. Todos ellos fueron sobre asnos, (pues) tome posesidn de sus caballos. Llevé a los habitantes (y) (llevé) también a sus posesiones desde alla Egipto. Mi padre (Le. Amén-Ra) es el que me los ha dado, 26/ [Amén-Ra, Seftor de los Tronos de los Dos Paises], dios excelente, exitoso, cuyos planes no fallan, el que envid a Mi Majestad para tomar posesién de las tierras de todos los habitantes extranjeros unidos, Los destru/ de acuerdo con lo que él ordend, de la manera (como él) acostumbra hacerlo. 21 Wi Hele sostiene que “330° no debe ser tomado _‘Testamento Uos. xm, 11; 1 Re, 1548). estaba literelmente ya que no habia en Sia y Palestina esa Ubicada al sur dela ciudad de Qadesh (nut, op Cantidad de gobernantes independientes. Sin it, vol, 1912, p. 20, Durant los primeros ahos de embargo, es posible que el principe de Qadesh, el reinado de Tuthmosis m, Megiddo pertenecid al lider de la coalicién antiegipcia, recibiera aparte de! Principe de Qadesh (HEeLcK, en afo xxi, pp. 27-29). apoyo de los prncipes de Shia y Palestina también el Le. Dura el principe de Cadesh, de Mitanni y Kizzuwatna, que en esta época le ertenecia (Zur staatlichen Organisation Syrens im Se refiere aqut a los jefes de Retenu —ie. de Sia y Beginn der 18Dynaste, en No x04, 1968-1969, pp. 27 __Palestina— lidetados por el principe de Cadesh, cuya 55; Uk, W, 1234, 2), Ciudad encabeza la lista toponimice asética de Tuth z ‘mosis m en Karnak (GARDINER, Onomastica, |, 138-141") ® Debe tratarse de un valle cercano a la ciudad de on ak Gowen, Onomasin | 138-1419 Megiddo, situado antes de llegar ala ciudad. Junto al 2 tigen valle se encontraba el arroyo Qina, en donde los egincios acamparon antes de la batalla final contra 2 Lit: msswn "hl, “tnicas, camisas, corazas, cota de Megiddo (wu onowen, Syria c 1500-1400 BC, en car, 3* mala bidem, p 149) ed, vol. 1 parte, 1973, p. 449) 2 Lit: guy, empalizada (Wb, Vp. 160) “pintados" (Wb, 1, p. 208) ® Este término egipcio tiene diferentes significados, tales como: “offenda, tributo, regalo, producto, % La fortaleza de Megiddo -mencionada en el Antiguo presente bide. 911. 12-18)Anexos de Ré€ - Coleccidn Fuentes para la Historie de Egipto, | El hizo que yo matara a todos los habitantes extranjeros sin que nadie me enfrentara. 211 Mi maza es la que destruyo a los “3mw*8, Mi maza es la que destruyd a los Nueve Arcos, Mi Majestad subyug6 tods la tierra: Retenu esta bajo mis sandalias; los nubios® son (como) siervos de Mi Majestad. Ellos trabajan para mi como uno, proveyendo tributos (i.e: b3kw*?) (consistentes en) millones de cosas 28/ del confin de la tierta, mucho oro de Wawat®, sin limite, Cada aho fueron construidos allf para el palacio, que viva, esté prdspero y sano, barcos ‘hmntyw 34y muchos barcos [de cargal?®, mds la tripulacién equipada, aparte (de los) tributos (it ‘b3kw) y (presentes) (it: inw) 29/ nubios de marfil y ébano®”, Riqueza de madera es traida pare mi de Kush®8 (consistente en) vigas de palmera ‘dom’, objetos de madera de acacia “° de la tierra del sur, sin limite, (fueron traidos) de(sde) allt. Mi ejército los corté en Kush, los que estén all en millones {.) 30/ muchos barcos de palmera ‘dom’ (los que fueron) traidos por Mi Majestad como (prenda de) victoria Cada aho se corta para mien Dyahy*" cedro verdadero del Libano”, y se trae al palacio, que viva, esté prdspero y sano. Gran cantidad de madera viene a Egipto para mi. 5 Nombre dado a los assticos de la zona de Palestina ®t: Genebtyw (D. xu) Kush (D. x: los pales del sur tibidem, p. 167). Su nombre completo, tal como __(D.*W)y Teherwv(D.xv),y en Asia, en Retenu (O.>¥a) aparece en la documentacién egipcia, es: "los “3mw —_eIsy (LUCAS, op. cit, Pp. 32-33) {que habiran en la arena’ (VALBELLE op.cit, 9.4978). 37 El ébano se obtenia de la madera de Dalbergia melanoxylon, arbol que crece en Africa tropical. El ébano de Sudan no sélo es de color negro, sino también puede ser marrén oscuro. En los textos egipcios se mencionan las zonas en donde se lo ‘obtenia: Genebtyw, Kush, Tieras Negras, Nubia, Punt Lits Styw, "nubios”(reswen and Rasen, en 245 69, p. 33, 1. 27). Es una de las designaciones de los némades que habitaban el desierto nubio oriental al sur de la 1* catarata del Nilo (caurbieR, op. cit, V,p. 41) 2 Este término egipcio tiene diferentes significados, _y los paises del Sur, al sur de Egipto. Esto no significa tales como: “puesto de los egipcios'y“tibuto de los _necesariamente que se lo encontiaa all sino que pueblos exranjeros" (Wb, |, pp. 428-428). llegaba a Egipto desde el sur Se lo utilizaba para >> Nubia, la regicn situada al sur dela 1 catarata del vest enchapar y hacer incustaciones y uit com aoa er eeeee ees poco preceos La mal, para decorar muebles y obetosdvrsos ond norte, Wawat se extiende desde [a T# ala 20 dem, pp. 434-435) catarta; mientras que Kush, la zona sur, lega hastael ¥ Véasen. 33, sur de la 4*catarata del Nilo, Los yacimientos de oro eaipcios pueden ser ubicados en tees regiones teniendo en cuenta las rutas de acceso para llegar @ % Lit: m3m3w, “palmera dom” (We, 1, p. 29). Madera compacta y dura. Se la utilizaba en la construccién de ellos. cl oro de Wawa que corresponde al grupo uertas, techos arquitiabesy columnas de los ential y el ns importante, ea extaido de las minas__femplosy tumbas (crs, op. p 444) de los wadi e-Allagiy Gabgaba. Los egipcios aman a “© Lit: Sng, “acacia’ (Wb, w, pp. 520-521). Se obtenia esta regidn “el desierto de Ta-Sety’. Corresponde —_acacia en Hatnub, en el Egipto Medio, y también en también incluir dentio de esta zona alos yacimientos —-Wawat. Se Ia utilizaba para hacer botes, barcos de cercanos al rio identificados como la montana de guerra y mastiles, y como tarugos, etiquetas, Khenti-hen-nefer (.vERCoUTTER, The gold of Kush, en _carbonillas para dibujo y para partes de los carros Kush wm, 1959, pp. 128 y 132) (ucAs, op.cit, pp. 439-440), 34. Son barcos de un tipo especial (sanoNE, Er, 1982,9.584. 4 Vase n, 19, 3 Vase 0.9 Lit: Rmnn, “Monte Libano” (caaoinea, Onomastica, | 1724), De esta regidn se obtenia la madera de cedro, ‘ue se utilizaba en la fabricaciGn de sarcafagos y otros elementos del ajuar funerario, tales como relicarias, urnas y altares (was, op. cit, p. 432). 6 £1 mail se obtenia de los elefantes e hipopstamos ya desde el neoltico, En los registros se mencionan las zonas en donde se lo encontraba: en Africa, Aftica Negra (Cinastia w); Punt (O. xv); la Tierra del Dios (O.‘Anexos de REE - Coleccicn Fuentes para la Historia de Egioto, 1 31/ L.] (cedro] verdadero de Ng3w* de lo més selecto de la tierra del dios, entregado (.)* pera llegar a la corte anualmente. Miejército regresa, el que esté en una guarnicién en W3nrt3*5 32/ [.] de cedro de las victorias de Mi Majestad, por los planes de mi padre (Amén-Ra] que ordend para mi ..J todos los habitantes de los paises extranjeros. No dejé nada de eso (i.e. cedro) a los Sttyw“* (pues) ésta es la madera que él (ie. Amon) ama. El somete a sus fieles [..] para el setor; sus enemigos (estén) en paz, 33/ [..] Mi [Majestad habld): ‘Escuchad hombres de los paises del sur que estén en la montana sagrada‘” llamada por el pueblo ‘los Tronos de los Dos Paikes’, cuando él (ie. Tuthmosis in) no era atin conocido. Entonces vosotros conoceréis las maravillas de la tierra de [Amdn-Ra) ante el rostro de los dos pafses enteros!. 34/ [J que venian para encontrarse en la noche para establecer la regulacién del horario®. Habia dos astrénomos®, y una estrella®° vino desde el sur. Nunca ocurrié algo semejante. Ella (ie. la estrella) se puso precisamente frente a ellos. Nadie permanecié paradbo all. 35/ [..] postrados. Ahora [..] en sus espaldas, con fuego sobre ellos. Nadie encuentra su mano. Nadie mira detrés. No estan sus caballos que se han desbocado [... 36/ [..] para hacer ver a todos los pueblos extranjeros el poder de Mi Majestad., Regresé al sur alegre. Celebré un triunfo para mi Seftor [AmGn-Ra, Senor de los Tronos de los Dos Paises]. El ordens estas victorias que causaron el temor de m/f... 37/ [.. En mi tiempo él puso el tenor de mien [todos] los pueblos extranjeros. “ “Negeb" (Wb, 1, p. 349), Gardiner sostiene que es la: .2.de p. 16: .FUSCALDO, El dios nubio Ded, Estado region del actual Negeb, situada al sur de las tual de fos problemas, en mA0 6, 1982, pp. 87-88). montahas de ludea (Onomastca 1 154") En su ultima campana del afo 47, Tuthmosis m erige esta estela y construye una fortaleza en Gebel Barkal “Lit: "(como) mastiles de alabastiofrmes" El alabestio En ia ancatarna Gel Nilo Gebel etal ne elegida por {it rd) (Wb. 4 . 410) egicio es caleta del i20 _Tythmosis my w pare levantr templos spoyades en conocido comercialmente como marmol énix. 5 una , la tradicidn indigena que la consideraba un lugar piedra facil de trabajar y tiene buen lustre. Hay sagrado. Con el advenimiento de Ramsés i, en la alabastio en a regidn del Sinaf y en diversas ginastia xx, se construye un gran templo dedicado a localidades del desierto oriental egipcio. Se 10 mn ena bse deo montane Gee ra ene utilaba para consi akaresycopilas (crs, opt, Contapatiga de Karnak cone un ene esos pp. 59 407. las ieras del sur (w, aDaus, Nubia, coridor to Aca, 4 Lit: Wanratha’. En las “cartas de &1 Amarna’ se la 1977, p.258) identifica com la fortaleza de Ulza,en la que s© + Lit: ayn To egulacon del hora, . 4S) instalé una guarnicién egincia (a 104-105 y 10). Esta expresion hace referencia 2 la regulacion del Ulaza estaba ubicada ene Biblosy Sumur (w.a80u —_alendario debida slo aparcidn de wo frame XADER MOHAMMED, The administration of Syro-Poestine celeste (resnen and ISNA, en 24S 69, p. 35, L 34) Esta during the New Kingdom, en asat 56, 1959, p. 128; linea y las siguientes encierran una alusién ascura a eI and REINER, en 245 69, P35). un fenémeno celeste, cuyo significado, debido 2 “ Nombre con el que se designaba a los némades _!agunas en el texto no alcanza a comprenderse asiaticos en general (Wb, w, p. 328) * Lits wnury sp 2 (1. wnity wn), “dos observadores* * Lit: Dw-w'b, “la montaria pura" o “sagrada’. Es la (Wo.1,p.317) ddenominacién que se daba en egipcio a Gebel Barta, 5° Se refere a la manifestacion de algun fendmeno Ubicada junto @ Napata la capital cushita (HOFMAN, celeste, tal vez la aparcisn de la estela Sothis on el Studien 2um merotschen Konigstum, 1971, pp. Sy 16 _hoizonte heliaco-ola caida de un meteor‘Anexos de REE - Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 Ellos huyeron lejos de mi, Todo lo que el sol 5! ilumina est unido bajo mis sandalias Mi Majestad dijo:'[.]. 38/ Porque soy un gran sabio por el valor y fuerza que mi noble padre {Amén], Sefior de los Tronos de los Dos Paises, me dio. El me hizo sefior de las cinco partes (de la tierral®2, gobernante de todo lo que el sol rodea. [Soy] fuerte 39/ {.] los del norte, el temor de Mi Majestad (se extiende) hasta los territorios del sur. No existe camino (para venir) contra mi. El sellé para mi la tierra hasta el fin. No existe limite de victoria para mi. El puso mi poder en Retenu, el terror de mi 1 40/ (.] Ellos me trajeron productos desde alli hasta el lugar donde Mi Majestad (esté) todo el tiempo. Saca para mi de la tierra todo lo hermoso que esté en ella. Ella esconde para otros reyes lo que revela (para mi. 41/ [..] Toda piedra costosa y valiosa, toda planta de aroma dulce que crece en el Punt®3, toda cosa hermosa de la tierra del sur, todo lo que viene por comercio bajo Mi Majestad, eso le pertenece (a Amén). Yo leno su casa y le recompenso su proteccién. 421 [.] sobre los campos de batalla, ademés daré ofrendas (de) las maravillas de todas las tierras de (..] su fuerza de brazo ejecuta. El ordend esto para mi contra todos los pueblos extranjeros’ Estos cortesanos® [dijeron]:[.J 43/ [Amén-Ra, Sefior de] los Tronos de los Dos Paises, el gran dios de la primera época, dios primordial, el creador de tu belleza. El te dio toda la tierra (y) la control6, sabiendo que td procedias de él, El es uno que quié a Tu Majestad por el camino’ 441 [.] Puse el temor de mien el extremo norte de Asia. No fueron retenidos mis mensajeros 55, Mi ejército corté madera ® en las terrazas de cedro [.]. 45] (..] para los monumentos de mis padres, todos los dioses del Alto y Bajo Egipto. Mi Majestad construyé barcos mhnt’? de cedro [..] sobre la costa de la tierra del Libano, en la fortaleza’. 461 [.] Todos los jefes del Libano (cargaron) las barcas reales®® para transportar en ellas al sur y traer hacia el palacio, que viva, esté préspero y sano, todas las maravillas de la tierra. Los jefes de (J. 5 Esta frase demuestra el dominio universal del rey. Lit: smnw, “amigos del rey" (Wb, w,p. 138) yeep 55 Lit: wpwty (0 ipwty), ‘mensajero, enviado, correo" Lit: psy 5, "las cinco partes (de air)" (Wb, p. 554) (casonen Onomastica | 26". 2 Se refiee al incienso que se obtenia en la regién del, Punt. K. Kitchen cree que la regién del Punt se encuentra al norte de la zona de Somalia Corresponderia a una zona que abarca el este del Sudén actual, desde el Nilo Blanco hasta el Mar Rojo, aproximadamente entre los paralelos 17 y 12 de latitud norte (Pumt and how to get there, en Or. 40, 57 Son barcos de carga (Wb, 1,0. 133) 1971, pp. 184-207; A DANEK DE RODRIGO, Aksha (Serra 59 West): El templo de Ramsés Ill. La inscripeién enigmatica de atro, en ne 1, 1990, p. 51, 43). © Lit: wy/3w-nswr,“barcas reales” ibidem,p.272) Se refiere ala corvea para tareas forestales que habia cumplido la guarnici6n instalada en la ciudad de Uliaza (Urk,W, 1237, 910), en las trrazas de cedro del Lano (s. nitty, Economic factors in the Egyptian conquest of Canaan, en 28, 1-2, 1978, p10). Lit: mnnw (2, “Tortaleza” (biden, pp.72y 82)‘Anexos de REE Coleccién Fuentes para la Historia de Egipto, 1 471 {.] Los jefes de Retenu arrastran estas maderas sobre bueyes hacia la costa. Ellos llevan sus tributos (lit: ‘b3kw) ante Su Majestad a la corte en [.. [.] 48/ llevando todos los buenos Productos que son traldos, consistentes en maravillas del sur, todo como tributo anual (lt ‘d3kw), como lo hacen cominmente los suibditos de Mi Majestad. Lo que la gente dice: (.] 49/ los pueblos extranjeros (han visto) tu gloria. Tu grito de guerra resuena hasta el fin dela tierra. Tu respeto hace temblar los corazones de [J la gente (ie, Egipto) L.1. 50/ L-]y todos los {nubios}® que violaran tus planes, tu padre es el que (.}.[.] Entonces Su Majestad estaba en (.J" © Lit: (jy, “nubios (sven and Aisne, en 245 69, p. 39, | 50). Véase n,31