Lo que es imprtante en le pensamiento de Cartresio es que Dios sirve a una

funcin; causa primera de la ciencia, es un Dios ideal, noes un Dios para

adorar, el Dios que l hable en la meditaciones no es Jesucrsito, cuando Pascal
dcrtitica esto tiene razn, l habla del Dios de los filsofos y el Dios de las
revelacin, sus seguidores siguen a Cartesio siguen su forma de pensar, cono
Nicola Malebranche Dios es perfecto, esto viene de la nocin de Cartesio, Dios
es el ser perfeto y sinedo el ser perfecto Dios tiene la idea de todo el universo,
en cierto sentido el yiene la idea de todo el universo en su mente, el orden de
todo el mundo fsico est dentro de lamente de Dios, y Dios no puede amar o
quere nada que pueda contradecir este orden pues es idntico a su perfeccion
por lo tanto el mundo es el mejor miundop posible; el mundo Cartesiano, las
leyes inteligibles es Dios, Dios en cvuento ser perfecto es el orden de todo, y
para Malebranche Dios siendo perfecto debe exiosteir, notemos bien que este
es un argumento al revs de otros como santo Toms donde Dios es perfecto
porque es, al revs de Malebranche; para Espinoza Dios es una sustancia
absolutamnente infinita, todo autore de este racionalismo tiene su concepcin
de Dios, para espinoza es la sustancia, cuando habla de la sustancia quiere
decir que tiene el ser por s, es la sustancia de todo, es una sustancia, todo es
Dios o un atributo de Dios, y siendo absolutamente infinito tambin l es causa
de s mismo, su esencia implica su existencia; una conclusin de Espinoza es
que todo lo que existe debe existir necesariamente porque el todo es pa