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Antiguos Cantos Populares

Argentinos
(Cancionero de Catamarca)
JUAN ALFONSO CARRIZO

Antiguos C a n t o s
^ p u l a r e s Argentino

IKSF

BUENOS AIRES

Impresores; Silla Hermanos - Av. Montes de Oca 821

MCMXXVI
Al

Di\ Erneso E. Padilla


que representa en el norte del pas el
espritu tradicionalisa argentino.
p ndice General

Pg.
Prlogo m
Discurso preliminar 3
Apndice al discurso preliminar 17

ROMANCES
Romances 31

CANCIONES
Histricas 37
Religiosas 59
Amatorias v 69
Descriptivas y de costumbres 89
Sentenciosas g5
Payadorescas 109
Festiva 124

COPLAS
Histricas y lugareas 137
De costumbres y refranes 144
Sentenciosas, consejos amatorios y morales 151
Piropos, declaraciones, finezas y juramentos- 163
De constancia 17,r>
De olvido, desdn y desprecio 178
De penas, tristezas y amarguras 185
De celos, quejas y desavenencias 194
Despedidas, ausencias y recuerdos 199
De bailes y cantos de guitarreros 203
De guapezas y alabanzas 207
Festivas, burlescas y satricas 214
Vidalitas 226
De relaciones 229
Rimas infantiles 231
Post scriptum 237
Obras consultadas 241
ndice de los Romances 247
ndice de las Canciones 249
ndice de las Coplas 248
ndice alfabtico de las Canciones 254
ndice General 259
PROLOGO
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PROLOGO

Buenos Aires, Septiembre 24 de 1926.

Seor Don Juan Alfonso Carrizo

Estimado amigo:
Usted me sorprendi con la noticia del libro que haba preparado;
ahora me sorprende anuncindome que me lo ha dedicado.
El conocimiento de la cancin popular exige que el esfuerzo pa-
ciente con que se la busca, sea dibigido por un criterio madurado en-
tre informacin extensa y estudios especiales, que permitan registrar-
la con autenticidad y clasificarla con acierto. Es muy grato comprobar
que viene de Catamarca un trabajo de esa ndole, que recoge del pro-
pio medio algo del precioso material 'que all abunda a flor de tierra,
que han reclamado y esperan los que estudian y ensean nuestra li-
teratura.
Pondero en l, con preferencia, el mtodo aplicado. Denota la
buena sombra que le ha prestado el Padre Larrouy, que ha sealado
su breve estada en aquella ciudad, en la ordenacin de loa archivos p-
blicos que ha visitado y en la preparacin de importantes estudios de
historia, regional. Es imponderable et beneficio que han llevado al am-
biente mediterrneo, hombres del valer espiritual que ha mostrado*all
el insigne sacerdote: basta comprobar, en su caso, la vocacin que ha
despertado en Vd., el estmulo que le ha suscitado para llevarle a in-
vestigar con inteligencia en el campo virgen de los elementos primarios
que dan algn carcter a nuestra formacin social.
Al leer las trovas que ha recogido, compruebo que hay algunas que
estn incorporadas a la tradicin comn de las Provincias vecinas
de nio yo he escuchado la que rccudrdsi las calamidades del ao 1861,
y varios motivos contenidos en otras, son repetidos todava en la cam-
paa tucumuna y santiaguea.
IV PROLOGO
Lo que hoy publioo dobo ser el primer paso de una obra de mayor
extensin. Realcela, puesto que ha definido felices aptitudes para em-
prndetela y estamos todava en tiempo para> que no se pierda el re-
cuerdo de las que han celebrado o comentado los acontecimientos de
que fueron teatro las Provincias en la poca, de la Independencia y de
la organizacin de la Repblica. Con ella contribuir, en el orden li-
terario, a que se complete la iniciativa que tom, en 1916, la Universi-
dad de Tucunvn, bajo la direccin del Dr. Juan B. Teriv y del Dr.
Juan Heller, cuando llam al maestro Gmez Carrillo para- el registro
y la ordenacin de las canciones musicales y las danzas regionales, tra-
bajo del que se han publicado dos de los cuatro cuadernos que prepar.
Una y otra tarea descubren los secretos del folie - lore argentino, ya
con mtodos serios y seguros que permitirn sacarles el provecho de
que son susceptibles.
Cumpla con lo que, ya es para V. un deber, de completar el tra-
bajo que publica en estas pginas, aumentando el merecimiento que con
l conquista y que me complazco en subrayar, al agradecerle el inmo-
i
tirado honor con que ha querido distinguirme, vinculndolo con m% nom-
bre que nada significa en- las tareas literarias y ni en\ las docentes.

ERNESTO E. PADILLA.
DISCURSO PRELIMINAR
DISCURSO PRELIMINAR

1. Catamarca: su medio geogrfico y su ambiente social. 2. Los co-


mienzos de la colonizacin en 1591. 3. Espritu tradicionalista del pueblo
d& Catamarca. 4. Origen de este trabajo, dificultades. 5. Sentida nece-
sidad de estos estudios. 6. Caracteres de la verdadera poesa popular.

1. Las catorce provincias que hoy forman la Repblica Argentina


ocupan la parte superior del inmenso tringulo que tiene su base en el tr-
pico y el ngulo opuesto en el confn remoto del continente americano cerca
de los mares polares.
Recostadas sobre los Andes y en lecho de piedras se hallan cuatro de
estas provincias, la ms del norte de este grupo andino, la ms montaosa,
rida, calurosa y pobre de todas es quiz la de Catamarca. Esto sera miran-
do de lejos por las exterioridades de las apariencias geogrficas, que pene-
trando en el alma de esa gente que vive soando bajo un cielo siempre azul
lleno de estrenas en sus noches serenas, al pie de montaas soberbias y ma-
jestuosas, con u n alma tan pura como el agua transparente de sus arroyos,
con esa fe antigua, con esa devocin a la Virgen del Valle, que ha hecho de
Catamarca otro Santiago de Compostela, con ese espritu lrico admirable que
hace que todos sean msicos y cantores hasta el ms humilde de esos monta-
eses, el cuadro cambia y uno ansia ir a esos valles a ser feliz en medio de
esas gentes de corazn de oro.
Parece que antes de la venida de los conquistadores, la provincia fu den-
samente poblada por tribus nativas. E n todos los caminos y lugares se notan
vestigios indgenas. Verdaderos tesoros han encontrado los arquelogos que
que visitaron el suelo de esta provincia.
Los castellanos ocuparon muchos de los mismos sitios habitados por los
indios y por eso hey blanquean las casitas agrupadas al lado de la iglesia
que levanta su campanario a la orilla de los ros, en las faldas de las mon-
taas, en el ngulo de las quebradas, en fin, en todos aquellos parajes donde
el diaguita, cauteloso y previsor, alzara su ranchito de piedras. Las pobla-
ciones de los valles j en especial las alineadas a lo largo de las faldas orien-
tales del Ambato son antiguas, algunas llevan todava sus nombres indgenas.
La toponimia del valle de Catamarca ha servid^ a don Samuel A. Lafone y
Quevedo para averiguar las razas de indios que habitaban estas tierras.
2. La larga guerra de conquista que asol la regin calchaquina en la
falda occidental del Ambato y el valle santamariano al norte, destruy las po-
4 JUAN ALFONSO CARRIZO

blaciones que fundaran los castellanos al principio de la conquista en el va-


lle de Beln y en la meseta de Andalgal desde 1551 a 1590.
E l valle de Catamarca que es la regin mas poblada de la provincia, se
empez a colonizar sistemticamente a partir de la fundacin de La Rioja en
1591. Desde entonces la colonizacin no se interrumpi y las mercedes que
entonces se concedieron son el origen de muchas de las actuales grandes
propiedades.
El P. Antonio Larrouy, tan profundo historiador como amante de esta
tierra eatamarquea, describe en su interesante Historia de Nuestra Seo-
ra del Valle, paso a paso, el desarrollo de la colonia liasta que real y defi-
nitivamente se fundara la capital de la jurisdiccin de San Fernando de Ca-
tamarca en 1694, diez aos despus de su fundacin formal en el Valle Vie-
jo por D. Fernando Mendoza Mate de Luna. Durante todo el siglo X V I I I ,
Catamarca desenvuelve su vida aislada del resto del Tucumn.
El trnsito comercial del Tucumn se haca por los llanos entre Salta,
Tucumn, Santiago del Estero y Crdoba que formaban el camino obligado
del comercio con las ciudades del Alto P e r : Chuquisaca, Potos, Tarija, Oru-
ro, etc., que desde el principio de la conquista fueron los puertos intermedios
del comercio a lomo de mua con Lima que era la ciudad por donde pasaban
las mercaderas que desembarcbala los galeones castellanos en Tierra F i r m e :
Porto Bello, Cartagena o Santa Marta.
La lucha tenaz de los conquistadores contra Calchaqu durante siglo y
medio y que termin con el extraajniento que los qwmes, llevados a orillas
del Plata al lugar donde hoy se levanta la ciudad de ese nombre, anonad
la poblacin indgena, y la colonia espaola pudo desarrollarse sin inconve-
nientes hasta llegar a tomar algn incremento. Desde un principio contaba
con autoridades civiles, religiosas y militares; tena sus estancias o estableci-
mientos de campo con cultivos formales de algodn, via, higueras, otros fru-
tales y cereales. En 1595, Gonzalo Nez obtiene la merced de Cigali (o
Cigal) a orillas del ro Tala, como a la legua y media de la ciudad actual,
por. el Oeste, (ms o menos la Chacarita de los Padres).
Mientras tanto se crean tambin las estancias del Sur del Valle, ncleos
de los modernos pueblos y villas; las que conocemos de Chumbicha, San Pe-
dro. Capayn, Miraflores y Coneta, existan todas antes de 1605 al Noroeste,
la de Paquilingasta arranca de los mismos aos 1600.
En las mrgenes del ro del Valle, las Chacras se pueblan igualmente de
establecimientos espaoles. En 1600, uo Rodrguez Beltrn pone algodo-
nales y chacras en tierras suyas; los cultivan los indios de su encomienda de
Pomn (la P u e r t a ) , y el ranchero que all forman recibi el nombre de Po-
mancillo. La villa de la Piedrablanca, as dicha desde el principio, arranca
de aquellos aos de 1600, pero no conozco los nombres de los primeros dueos
de mercedes. Ro abajo, por el Hueco, la de Francisco Romero est ya sub-
dividida entre sus cinco herederos antes de Noviembre en 1606. E n 1607,
cierto J u a n Bautista Martnez tiene ya molino corriente por aquellos mismos
sitios, lo que supone una explotacin agrcola de alguna consideracin.
(P. A, Larrouy, Obr, Cit., pg. 21)
Que en adelante y en todo el siglo X V I I I fu una aldea espaola nos
lo confirma el mismo historiador con documentos fehacientes: oigmosle:
Vida, tratos y comercio de agricultores y ganaderos, ya los conocen uste-
des O) Exportan algn ganado vacuno (tres pesos por cabeza aqu) hacia Cr-
doba y Chile, sobre todo muas a Chile y el Alto Per, y hay quien puede
vender anualmente sus mil setecientas y ms muas entre mansas y chucaras,
a 6 pesos o 6 y medio una con otra. E l vino se lleva hacia Tucumn y Salta,
en vasijas de barro cuando va en carretas, en odres cuando es a mua; vale

(1) Este fragmento pertenece a una conferencia dada en 1914 en la Escuela Nor-
mal de Catamarca, sobre: Loe Orgenes de Catamarca.
DISCURSO PRELIMINAR 5

de 4 a 7 pesos la arroL, K ^. M*, \,\^a T . a r r o b a qne era medida de capa-


cidad y equivala a unos 30 litros; el vino de calidad inferior sala, pues, a
real el litro, m u y caro por consiguiente en u n a regin vincola. P e r o se cul-
tiva sobre todo el algodn, y, en 1685, el Cabildo de Tucumn nota respecto
del Valle de C a t a m a r c a que quien necesita de sus gneros, que son el algo-
dn, y sus efectos de paito y lienzo va hasta all; a n desde lejos.
L/a plata acuada, o amonedada, no falta en absoluto, pero se la g u a r d a
p a r a las g r a n d e s circunstancias, de compra de esclavos, casas, t i e r r a s y a g u a
( 1 rearco de a g u a vala de 250 a 300 pesos), y a n en estos casos se p a g a slo
u n a p a r t e en metlico y lo r e s t a n t e en gneros, p o r q u e sta es la moneda dia-
ria, y la nica que conocen los pobres.
Un escrito del Cabildo (1702) compendia as lo8 precios corrientes:
algodn, 3 pesos la a r r o b a ;
l i b r a de pbilo, 5 r e a l e s ;
l i b r a de bilo. 2 pesos;
u n a vara de lienzo, 1 peso;
u n a arroba de a g u a r d i e n t e a 25 pesos;
u n a arroba de pasas de higo a 3 pesos;
la fanega de aj a 5 pesos.
P e r o es de n o t a r que u n peso en gneros no vale en metlico 8 rea-
les, sino 6.
Otros precios: 1 oveja. 1 peso; trigo, 3 la fanega, y 5 la de maz. L a
yerba m a t e es artculo de l u j o : 12 pesos la arroba y tambin la sal .10 pesos.
Todos, pues, son chacareros y estancieros. E m p l e a d o con sueldo fijo no
lo h a y ; los nicos diplomados son los sacerdotes, los del clero secular por
supuesto, egresados casi todos de la Universidad de Crdoba y que perte-
necen casi todos a las familias principales. Se vende, por cierto, y so pleitea,
y se est enfermo, y se testa, v se muero, pero sin esifjfihmos. sin abogados,
sin doctores, a u n q u e no sin mdicos o mdicas. Los dos alcaldes y el teniente de
gobernador, jueces n a t o s en v i r t u d de sus cargos, v que por lo r e g u l a r fallan
slo a su mejor e n t e n d e r n a t u r a l , autorizan tambin las escrituras legales, y
cada cual aboga por s mismo o se busca u n papelista de ocasin. P e r o el
Cabildo elige a n u a l m e n t e u n Defensor de Menores, y el llamado P r o t e c t o r y
p a d r e d e los n a t u r a l e s y piezas, es decir, de los indios y esclavos, les asiste y
defiende en todas sus relaciones con la justicia.
Sin embargo las bellas artes tienen sus r e p r e s e n t a n t e s : p i n t u r a .escultura,
msica y o t r a s ms.
E n el inventario de bienes de u n ex alcalde (1699) se e n c u e n t r a esto,
e n t r e u n jubn viejo y t r e s cargas de h a r i n a : Una vigela que p a r a en po-
der de Diego el vigelista para que la aliase.JTTna espada mediana.Una
g u i t a r r a mediana. "T
P i n t o r e s y escultores, al p a r que estancieros, son dos hermanos, n a t u r a -
les de Tujuy, Lzaro y Blas Omez de Ledesma. y tan fecundo y de tan lar-
ga fama el primero, a lo que parece de su testamento (1685), que sus obras,
no s si maestras, se encuentran por todas partos, en las ip-lesins' o en casas
particulares, en Catamarca. en la Sierra, en La Rioja. en Londres, etc. P e -
r o no cabe d u d a r de que las grandes damas c a t a m a r q u e a s seran verdade-
r a s artistas en el coser y bordar. E n sus cartas dtales e inventarios de sus
bienes, n u n c a faltan la cajuela de costura, ni su poco o mucho hilo de seda.
Claro est que h a y sastres, zapateros, herreros v carpinteros, v stos son
frasca carroceros. P o r q u e se usaban coches en Catamarca a fines del siglo
XVTT, coches, as como suena, y fabricados ne. Que las calles fueran enton-
ces de lo mejor p a r a r o d a r en carruaje, mucho lo d u d o : pero era t a n a t r a -
sada la gente de aquellos tiempo*, y se estriba cu sp roche como poda. Dos
he encontrado, u n o de Bartolom Ramrez de S a n t o r a l nne lo vendi en 800
pesos a D. G a s p a r de Ouzmn Pacheco v otro del alcalde aquel de la gui-
t a r r a y de su seora, la que usaba polvillo.
6 JUAN ALFONSO CARRIZO

Y hubo un maestro de escuela, y con su escuela.. . (Obr. eit. Pg. 134).


3. Catamarca apartada del trfico comci'cial importante que se ha-
ca desde el Alto Per hasta Crdoba y Buenos Aires como dije, qued ais-
lada viviendo de sus industrias propias sin preocuparse del incremento que
iban tomando las ciudades de Salta y de San Miguel.
Como las familias de los conquistadores conservaban la separacin de
castas con respecto a los indios, a quienes relegaban a los trabajos de labran-
za y a los quehaceres domsticos, no tuvieron mucha mezcla de sangre y
as se han conservado hasta hoy los apellidos de los fundadores en personas
que tienes la fisonoma de la raza hispana. Alguna vez o decir al talentoso
profesor tucumano don Jos R. Fierro, que era voz corriente en el siglo pa-
sado entre las familias viejas de su provincia, que no era de abolengo quin
no tuviera parientes en Catamarca, o un pie de altar (un sacerdote)
en su familia.
E n una provincia como sta en que el nativo es vencido, relegado a
segundo orden y que al fin concluye por desaparecer, en que el con-
quistador impone sus costumbres, su civilizacin, sus vicios y virtudes, sin
que perturbacin social alguna interrumpa su vida patriarcal, esa calma y
quietud paradisacas, fcil es imaginar que su poblacin sera conservadora,
tradicional, letrada y religiosa, con ribetes aristocrticos o linajudos.
Como era Catamarca en esos tiempos, es ms o menos ahora. El hom-
bre de la ciudad es del tipo espaol, con cierto aire regional que le ha im-
puesto el clima; el hombre del campo, el paisano montas, no es ya del
tipo puro y sin ser indio tiene cierto aspecto del paisano espaol, que el pintor
Bermdez ha sabido revelar en enrgicos rasgos en sus preciosos cuadros. El
tipo del indio de raza ha desaparecido por completo en el Valle de Catamarca
y se va extinguiendo paulatinamente en toda la provincia. El paisano de hoy
debe tener un 70 9%^e sangre espaola.
A fines del siglo X V I I I , Tucunin y Crdoba, adquiran el valor de cen-
tros comerciales, Catamarca como su hermana La Rioja, metida entre las man-
taas, segua viviendo en la centuria pasada y cuando el siglo X I X despert
al mundo con clarinadas de libertad, Catamarca, tranquila y sosegada, inmu-
table como sus cerros, dorma sus mejores das en la deleitosa ambrosa de
sus flores silvestres, bajo sus viedos lujuriantes. Pero cuando la era de la
libertad eommz, se sinti el estremecimiento de esos valles; Catamarca con-
tribua con a bravura de sus hijos para la independencia del suelo patrio;
pero no era la libertad del pas lo que ms conturbara aquella vida sose-
gada, fueron la anarqua primero, la tirana despus y las montoneras por l-
timo las qut sacudieron aquel pueblo montas. El desorden poltico llei^
hasta el extiemo de tener aos en que ms de 7 gobernadores se sucedieron
con intervalos de meses y hasta de das. En 1862 una seora Bildoza, se le-
vant en armas e impuso gobernador. Los gobiernos caan con la misma li-
gereza con que se los levantaba, los odios polticos distanciaban las familias, los
hechos trgicos se repetan a menudo, y las montoneras asolaban las campaas.
Las intervenciones nacionales intentaban en vano volver a su quicio a las
instituciones provinciales y en este general desconcierto, la inquietud y la
zozobra eran el estado normal. Quien visite hoy Catamarca, talvez no con-
ciba tal desorden en la vida de aquella provincia, pero as es, las tormentas
en la montaa son elctricas y bravas pero duran poco.
Pasado el turbulento siglo X I X , Catamarca ha entrado en la corriente
general en que est encauzada toda la nacin. El ferrocarril por un lado y
las escuelas normales por otro, van lentamente transformando el viejo ca-
rcter provinciano; las villas se estn llenando de extranjeros y las viejas
costumbres tradicionales se van, poco a poco, perdiendo con las nue-
vas generaciones.
Con este ligero vistazo dado a la historia de Catamarca, fcil cosa ser
comprender que en sus valles, en los pueblitos de sus sierras, se conserva
DISCURSO PRELIMINAR 7

muy puro el espritu que animo a sus mayores y como el perfume de sus
flores silvestres, del corpios y de la flor del aire, se conservan las virtudes de
la familia hidalga que en un instante de su vida, generoso y noble, dej su
aldea castellana y vino a las faldas de los Andes trayendo con su fe antigua
el alma lrica de la vieja raza.
La conquista fu una empresa heroica y la accin constructiva de la
eolonia, la obra mas grande de los tiempos modernos. Espaa cumpli una
misin providencial al civilizar estas tierras. Hora es ya de reivindicar para
ella el justo ttulo de Madre Augusta de estos pueblos.
E n ese afn tan noble estn empeados socilogos e historiadores. El
estudio de las letras hispanoamericanas es en gran parte el de los rastros de-
jados por la. cultura espaola a lo largo del nuevo continente, y por eso,
comprendiendo que el mayor conocimiento del alma del pueblo argentino
en lo que tiene de espaol, de tradicional y de lrico contribur al estudio
cientfico de la literatura nacional es que doy a la publicacin esta antolo-
ga de los viejos cantos tradicionales de la provincia de Catamarea.
4. E n 1915, mi profesor de literatura espaola en la Escuela Normal
de Maestros de Catamarea, don Jos P . Castro, me design para que estu-
diase, y expusiera las conclusiones a que llegara en una sntesis monogrfi-
ca, este tema: Antiguos Cantn Populares de Catamarea . Este deber esco-
lar fu dado en junio de aquel ao y deba estar terminado para octubre o
noviembre del mismo; ya se ve que ha andado un tanto despacio el alumno
puesto que a los 11 aos justos va a entregar su deber, precisamente,
cuando cansado de esperar el profesor se habr olvidado del nombre del
alumno a quien diera ese tema.
Empec el trabajo en el departamento de Piedra Blanca; recorr casa
por casa, preguntando por los cantos antiguos que se conservan en la tradi-
cin oral y que vienen de padres a hijos desde tiempos inmemoriales. Unos
saban algo, otros no recordaban nada; buscaba a los viejos, a las viejas, a
la gente joven, a los nios, a los guitarreros de profesin, a los cantores, a la
gente trabajadora, a la casera y a todo el mundo. Algunos recordaban el -prin-
cipio de algn cantar, otros el fin y hasta hubo quin slo me dictara dos
versitos. En ms del 60 % de los casos el pueblo no saba nada. Ocurra a ve-
ees que despus de una semana de investigaciones diarias, no anotaba sino
coplas. Una vez me dictaron el Invlido de Mitre y otra, unas rimas de
Bcquer. Algo sacaba, sin embargo, y eran las noticias de que antes hubieron
cantores que saban versos muy bonitos y que tal o cual vecino que viva
aqu u en tal parte deba recordarlos. Me avisaron que existan cantos sobre
fulano y zutano, que a tal gobernador le cantaban versos muy picantes, que
a tal otro seor lo ridiculizaban con cantos tambin, y as llegaban noticias
que me entusiasmaban y alentaban.
Con muy poco de positivo termin el primer mes, y pasando en limpio
los cantos recogidos, fu que llegu a descubrir el sistema de las dcimas
atadas, las glosas. Ya tena en mis manos un importante recurso. Quien lee
una glosa sabe si est completa o no. La combinacin estrfica consiste en un
cuarteto octosilbico y cuatro dcimas de igual medida, que terminan cada
una con el primero, segundo, tercero y cuarto verso del cuarteto respectiva-
mente. As supe que estaba incompleta la glosa 31 y que la 32 era una com-
posicin entera. Este descubrimiento fu para mi una revelacin; ya saba
que el pueblo conoca un sistema de versificar, que su lrica tena tenden-
cias cultas y que los antecedentes de ese sistema haba que buscarlos en
una literatura popular ms antigua, ya que las glosas no eran nuevas en
Catamarea. Con ms alegra que antes, por supuesto, segu mi trabajo y lo
que esta vez descubr fu verdaderamente emocionante. Un viejito trabaja-
dor de mi casa, don Ramn Ibez, despus de mil s\i plicas, consigui
refrescar la memoria: un da me pidi la guitarra y con los dedos toscos y
duros empez a rascar las cuerdas y al comps de un aire quejumbroso nun-
8 JUAN ALFONSO CARRIZO

ca odo hasta entonces, cant los versos de La mtf d (Jubas; decir que
salt de alegra era poco, yo mjsmo no s lo que le hubiera dado al viejito
en ese momento. Desde entonces cre en los acdas, en los rapsodas, y en los
juglares; haba aprendido con slo ese cantar popular, que el pueblo siente
y Hora, que tiene sus poetas y que los hechos cantados al son de la gui-
tarra no mueren con una generacin, y que el canto popular escuna aveci-
lla que vuela en alas de la msica campesina. En ese cuarto de hora fe-
liz, aprend que la poesa es algo real y no una ficcin, que la lrica del
pueblo es sentimiento desde que es el corazn el que habla en ella y no la
mente reflexiva. Desde entonces comprend que el tirano tiene en el pueblo
su peor enemigo, y que la historia escrita es un plido reflejo de la realidad
si se la compara con la plasticidad de las imgenes de la poesa popular.
Mi bsqueda deba terminar, tuve que abandonar Catamarca, interrum-
p mis investigaciones cuando ya empezaban a dar fruto. Vino la obra del
seor Francisco Rodrguez Marn a mis manos y constat con un asombro,
que por poco no llega a la decepcin, que los centenares de coplas recogidos
en Catamarca no eran nuestros, ino en muy pequea parte, casi tocias las
coplas figuraban en su obra: Cantos Populares Espaoles; si no tir mis
papeles con coplas, fu porque al fin y al cabo era la mejor prueba de la ne-
cesidad de seguir investigando para conocer lo nuestro, si es que algo nati-
vo pudiera haber.
En las vacaciones de 1918 volv a mi provincia; ya haban muerto mu-
chos viejos que me solan dictar cantos, esos tres aos fueron para mi como
tre siglos, lo tradicional se va muy rpido en Catamarca.
Averig los cantos populares de Valle Viejo, Ambato, Pacln, el Alto
y Aneaste, junt ms de mil coplas, enriquec mi coleccin de glosas y com-
prend mejor que antes la riqueza lrica de aquellos montaeses.
E n 1919 y ya en Buenos Aires, pens que para no interrumpir la tarea
convena que me secundaran en mi trabajo los vecinos aptos de los depar-
tamentos, adonde yo no haba podido ir personalmente; para ello les envi
seiscientas cartas de este tenor:
Distinguido seor-.
Me es grato dirigirme a usted, en su calidad de vecino caracterizado de
ese departamento, a objeto d-e pedir su concurso para una obra que ha de re-
sultar d* la accin conjunta y de la buena voluntad de nuestros comprovin-
cianos. Se trata, distinguido seor, de que los cantares, letrillas, poesas se-
rias y hasta sencillas vidalitas que existan por ah, no caigan al olvido vcti-
mas de la indiferencia popular.
Quiero que las obras del cantor Catamarqueo, por toscas o rudas que ellas
sean,' ocupen l-as pginas de un libro para que logren perpetuarse, para que
podamos entregar al parnaso argentino algunas flores nacidas en estos va-
lles y para que las generaciones que vengan despus recuerden del coplero po-
pular que vivi ignorado en nuestra tierra.
A fin de que no se malogren los propsitos altamente patriticos, que
me guan en este trabajo y para que el viento fro de la indiferencia no ha-
ga morir las silvestres flores del cantor popular de nuestra provincia, es que
le piolo quiera enviar estas producciones a la mayor brevedad y en la forma
que estime conveniente.
Esperando que usted no se muestre indiferente a este pedido, lo saluda
oo el mayor respeto.
Si de las cartas que remit, me contestaron diez, es mucho, creo que
slo recib cuatro o seis, dos eran de comerciantes que nada saban por ser
extranjeros, otros me prometan buscar y slo un seorita maestra de Saujl
me envi unos versos.
No remit ms cartas y me puse a estudiar literatura espaola como
cre que deba hacer, vale decir, en su faz popular, en las gestas, en los ro-
mances viejos, en la poesa buclica del teatro del siglo X V I y en los vi-
DISCURSO PRELIMINAR 9

ancicos y seguidillas. E 1 ^ ^ j . d e M i 0 cid, Texto, Gramtica y Vocabulario,


L'Epope Castillane, _ ^ ^ Iu. ineamits Espagnole, de don Ramn Me-
jinde Pidal; La Verdadera Poesa Castellana, floresta de la antigua
lrica popular de don Julio Cejador y Frauca, la Primavera de "Wolf,
y el Tratado de los Romanees Viejos de Menndez y Pelayo fueron los
maestros que me ensearon las excelencias de la poesa popular espaola.
En las vacaciones de 1919 y otra vez de regreso a mi provincia, extend
mis investigaciones por otros departamentos. Esta vez consegu que el R. P-
Samuel Toranzos, hombre muy ilustrado, que comprendi en seguida la impor-
tancia del estudio, me prometiera colaborar, como lo hizo pocos meses despus
recogiendo los cantos tradicionales de Beln. S que el citado profesor, hizo
un trabajo metdico y por eso no he ido por aquel departamento.
5. En 1921 lea las investigaciones practicadas en nuestro pas y en
las otras naciones sudamericanas cuando en Marzo de aquel ao, aparece el
proyecto del doctor Juan P. Ramos, del Consejo Nacional de Educacin.
Lo que pas con ese hermoso estudio, todo el mundo lo sabe. El doctor
Ramos se fu del Consejo y el talentoso colaborador don Pablo Crdoba, que
era el mas indicado" para seguir con toda eficacia v prefiri aconsejar que todo
aquello pasara al Instituto de Literatura Argentina de la Facultad de Filo-
sofa y Letras. All pas efectivamente toda aquella copiosa documentacin y
duerme ahora el sueo de los justos, slo de tiempo en tiempo, aparece un
catlogo que no dice nada a pesar de que quiere decir todo.
Antes que el doctor Ramos concibiera la idea de hacer obra folklrica,
ya Ventura R. Linch, Ambrosetti y Lehmann-Nitsche, haban publicado inte-
resantsimos trabajos, sobre todo ste ltimo. Adivinanzas Rioplatenses en
1911 y Santos Vega en 1917. (*).
El doctor Estanislao S. Zeballos public su Cancionero Poptilar en la
Revista de Derecho, Historia y Letras en 1905, pero es un cancionero po-
pular a medias, gran parte de sus canciones se ve que son de poetas cultos,
poesas de saln y no obras del pueblo. Nadie haba intentado ni remotamente
siquiera, hacer una investigacin metdica y personal en nuestro pas como
lo haba hecho Julio Vicua Cifuentes en Chile, todos eran trabajos frag-
mentarios. Ciro Bayo hizo un interesante trabajo parecido al de J u a n Len
Mera en el Ecuador, en balde Pal (xroussac y R. Rojas clamaban, como vo-
ces en el desierto, porque alguien se tomara el afn de reunir los
cantos tradicionales.
Pal Groussac deca en 1904: Creo que es necesario y urgente, antes
que la rpida evolucin del pas acabe de borrar nuestras huellos originales,
reunir en coleccin todos los elementos genuinamente argentinos de la antigua
vida campestre, que se tornar muy pronto legendaria: hbitos, estilo, poesa,
msica algunos de un sabor incomparable. Tal obra se lia realizado, total o
fragmentariamente, en casi todas las naciones europeas y americanas y hasta
en el Brasil. Para nosotros la empresa sera relativamente fcil, si fuera co-
lectiva. Una comisin central en Buenos Aires,que podra constituirse en la
Biblioteca.distribuyendo comisiones locales en todas las provincias y territo-
rios, realizara cumplidamente esta obra patritica. Al pronto, no se tratara de
seleccionar; habra que pedir y agradecer la colaboracin de todos los hombres
de buena voluntad que tienen o han tenido contacto con la vida campestre (y
quin de nosotros no lo ha tenido?). (El viaje intelectual. Prime-
ra Serie. Pg. 74. Nota).
Ricardo Rojas, en el Pas de la Selva, trae esta declaracin como un

(1) En la sesin del da 5 de Mayo de 1921, que celebr en Sevilla la seccin


preespafiola del Segundo Congreso de Historia y Geografa Hispano Americanas,
el seor Ministro de la Argentina, doctor don Pascual Guaglianone, present la propo-
sicin de Fomento del estudio dJ Folklore en cada uno d los pases hispano-ame-
ricanos, q u e fu aprobada;. (Alejandro Guichot y Sierra, Historia del Folklore.
Pg. 217).
10 JUAN ALFONSO CARRIZO

anhelo ntimo: El volumen en qu se recoja todo ese tesoro de nuestra poe-


sa popular, ser una obra patritica y literaria que no ha sido emprendi-
da todava. Yo he procurado sembrar un medio centenar de esas coplas en-
tre las pginas de este libro, y finca uno de sus mritos en la absoluta auten-
ticidad de todas ellas, recogidas las ms de boca misma de los trovadores,
vibrante la tristeza de la raza y la de esos viejos yaraves de que habla Oar-
cilaao y que el Ollantay ha conservado. (El pas de la selva. Pg. 118. Obras
de R. Rojas. Tomo X V I ) .
Estas insinuaciones tan sinceras, declaro, que me sirvieron de norte y
estmulo para no retroceder nunca, pero si esas observaciones tan atinadas de
maestros me entusiasmaron, puede decirse que me sent convencido de la ne-
cesidad ineludible de proseguir mi trabajo, cuando vi que los seores Rojas
y Lugones se valan de coplas andaluzas recogidas en la tradicin oral del
pueblo argentino, para comentar la lrica gauchesca. Lugones buscaba los
antecedentes griegos de nuestro gaucho montaraz; Rojas estudiaba el alma
lrica del paisano argentino, pero, ni uno ni otro tuvieron un catlogo de-
purado de las coplas nuestras. El seor Rojas haba recogido pocas canciones
populares y tena muy escaso nmero de romances.
Record entonces o ms bien, me hicieron recordar las palabras de mi
querido maestro el P. Larrouy, cuando le aquel juicio suyo en la Historia
Argentina del doctor Ricardo Levene: Hoy por hoy, las riquezas encerra-
das en los archivos son tan ignoradas, o poco menos, como las de otra else
ocultas en las entraas de la tierra, y mientras subsista ese estado de cosas,
la historia argentina no se escribir sino de manera inexacta o muy incomple-
ta. Publicar toda la documentacin existente, es sin duda, imposible; sera,
por lo menos, empresa para siglos. Pero entretanto, se tendra alguna idea
de ella si estuviera inventariada en catlogos subtsanciales. (H. A, T. 1.*
Pgina 1 6 ) .
Este juicio nos repeta siempre el padre a varios estudiantes
que asistamos al Centro de Estudios fundado por l en 1912. La historia li-
teraria tampoco puede hacerse sin una prolija investigacin previa en la
poesa tradicional. La obra que hizo don Agustn Duran en Espaa, se
impone ac, ese trabajo, hay que hacerlo cueste lo que cueste y por eso
espero al terminar el mo en todo el territorio que antes formaba el Tucumn,
poder decir como aquel docto investigador: Nunca me pes haber acome-
tido tamaa empresa, pues el tiempo y los hechos han demostrado que la
idea que la presidi era fecunda, favorable y digna de que otros ms sabios
la realizasen. Animado por esto, indueido por algunos amigos, viendo adems
que despus de tantos aos ninguno de los que mejor que yo podan.publiea-
ron trabajos anlogos a loa que haba iniciado, y que nos dejaban prevenir por
los extranjeros, me pareci indecoroso esperar ms y condenar al olvido lo
que desde 1832 a 1844 haba trabajado para, en su caso, publicar una nueva
edicin de los Romanceros, ms abundante y completa que la precedente, ca-
yos primeros tomos, empezados como por juego, elevaron despus mi pensa-
miento a las miras serias v filosficas que se observan en los ltimos.
(R. G., T. 1. Pg. VII).
Entre nosotros hay muy poo investigado, concienzuda y metdicamen-
te que merezca confianza como trabajo concluido El doctor Carlos B. Qui-
roga, public en 1912 Cerro Nativo, y en 1924 Alma Popular. El primero
es un libro muy bonito, que uno lo lee con gusto y el segundo est formado
de artculos publicados en la Prensa, son captulos donde no se ha tenido
tiempo para meditar y presentar un bosquejo ms claro y mejor estudiado.
Obra de mayor mrito es la de don Jorge M. F u r t .Cancionero Popular Ro-
Platense. 2 T., 1923 y 1925. Y aunque todava cTec que una eopla puede ser
de tal o cual provincia (slo trata de la copla) an asi la obra del seor
Furt. es admirable y de esperar es (po no lo han de arredrar los primeros
tropiezos y que ha de continuar en su patritica labor empezada con tanto
desinters y entusiasmo.
DISCURSO PRELIMINAR 11

Poco tiempo despus d e la aparicin de la obra del seor F u r t , public


Don Elcuterio F . Tiscorma el Texto, Notas y Vocabulario de M a r t n
F i e r r o . E s de desear que en su segundo tomo aparezca la j u s t a filiacin lite-
r a r i a del poema gaucho que a pesar de autorizados estudios no ha sido en-
c a r a d a en su v e r d a d e r a faz. E l M a r t n F i e r r o , los poemas gauchescos en ge-
neral y todos aquellos problemas que se relacionen con la cultura esttica del
pueblo argentino no p o d r n ser estudiados debidamente sin que antes se co-
nozcan los cantos tradicionales.
Nadie, que yo sepa, ha encarado el estudio de la poesa popular en su
v e r d a d e r o terreno, en su faz cientfica, con criterio positivista, aplicando los
mtodos de la historia, de la arqueologa o de la paleontologa p a r a m o s t r a r
todos los aspectos de las poesas populares. Refirindose a estos estudios es-
criba don Antonio Machado y Alvarez, (citado por don Francisco Rodrguez
Marn en su bosquejo, La Copla), no son motivos p u r a m e n t e literarios y es-
tticos los que nos mueven a este gnero de estudios, sino que en l, hallan
objeto de interesantsimas investigaciones t a n t o el literato como el psiclogo,
t a n t o el esttico como el historiador, t a n t o el fillogo como el que aspira a
conocer la biologa y desenvolvimiento de la civilizacin del espritu hu-
mano. Ln Copla. P g . 9.
' 6. No es slo la copla lo que debe interesarnos. El villancico p a r e a d o es
el germen, la copla es el botn a p r e t a d o que comienza a abrirse y que perfu-
ma el ambiente con su exquisito aroma. Ella es la sntesis del sentimiento
lrico como el refrn lo es del modo de pensar, pero no est sola entre las
manifestaciones estticas del pueblo, el romance, la cancin fugitiva, los can-
tares histricos que r e l a t a n episodios nacionales son otras manifestaciones del
alma p o p u l a r t a n respetables como la copla y a u n ms que ella.
No hay que olvidar tampoco que desde el p u n t o de vista cultural los pa-
ses americanos son Tltimo eslabn de una cadena potica que viene del con-
fn lejano de la historia, y por eso la poesa popular de estas regiones lleva
en su espritu ciertos rasgos de u n a herencia atvica inconfundibles: en esto,
es interesante el libro del seor Leopoldo Lugones. El P a y a d o r , Oigmosle:
A este respecto, he presenciado en los carnavales de La Rioja, algunas
escenas de carcter completamente griego; pero la ms tpica entre todas,
es el paseo de las comparsas populares, formadas por ocho o diez individuos
que montados en asnos y con las caras e m b a d u r n a d a s de h a r i n a bajo coro-
n a s de pmpanos, van de casa en casa cantando vidalitas. Generalmente es u n
viejo quien entona la copla, coreada luego en conjunto por un estribillo. La
orquesta consiste en u n a g u i t a r r a o u n pfano de caa aboquillado con cera
silvestre. Una d a m a j u a n a de vino, cuyo empajado con asas reeuerda las nforas
de Arcadia, enciende el entusiasmo; y es imposible imaginar una reproduc-
cin ms completa de las bacanales a n t i g u a s . Bajo el cielo de cobalto, en el
aire aclarado con d u r a limpidez por el contacto de la montaa y del arenal,
ebrio de aquel sol que exalta el olor cinreo de las jarillas, como u n horno
barrido, el estribillo de los avinados silenos canta el desvo de la i n g r a t a :

P o r qu has llorado,
Quin te ha pegado
Tal vez conmigo
Te h a b r n c e l a d o . . .
A u n amor fino le has pagado mal!

Nuestro actual a m o r a la msica, nico a r t e que costeamos de buena


voluntad, viene de todo eso. Y no hay, que yo sepa, timbre de honor ms alto
p a r a una raza. ( E l P a y a d o r . P g . 7 8 ) .
La poesa p o p u l a r de los griegos en los tiempos de Homero, tiene la fres-
cura, el encanto, la ingenuidad, el apego a la verdad y la profundi-
12 JUAN ALFONSO CARRIZO
dad moral de las gestas espaolas de la Edad Media; porque unas y otras
son verdaderas poesas populares, tienen la sensacin de la realidad ambien-
te, la Iliada y el poema de Mo Cid, cautivan en igual grado cuando se los
mira en su faz popular, como emanacin genuina de una raza; ambos poe-
mas son trasuntos del alma de u n pueblo en una determinada poca de su
historia. La epopeya no muere cuando es verdadera, cuando es eminentemente
popular, los viejos temas de las rapsodias griegas inspiran los cantos medioe-
vales y cuando en el siglo X V I en que la pica degenera, en que los roman-
ces se bastardean y la imitacin itlico - clsica hiere de muerte a la lrica
culta castellana, el pueblo sigue cantando los eternos temas de la literatura
popular. Es curioso sobre manera constatar la persistencia de los viejos te-
mas populares en los annimos cantos del pueblo de mi provincia. En el si-
glo XIV, el Arcipreste de Hita, recoge del pueblo el tema de Las serranas
y el de la Pelea que liobo don Carnal con la Cuaresma y muchos otros que
los vemos reproducirse en los cantos de Catamarca con distintos nombres y
formas, como si la poesa buclica fuera la misma en todos los pueblos; la
lucha de don Carnal con la Cuaresma se reproduce aqu en la de Tnico (el
hambre) contra las primeras frutas del ao. El Canciller Pero Lpez de
Ayala, estando preso en 1367 compuso una cancin en que rogaba a Dios le
perdonase sus pecados como se los haba perdonado a los prncipes de la.an-
tigua ley y un cantor annimo de Catamarca intercede en la mismsima for-
ma por el cura Jos Mara del Campo, cuando cay gravemente enfermo des-
pus de su primera apostasa all por 1850 a 1855 (haba sido gobernador
y era un caudillo temible del partido liberal). E l canto N.* 137 de mi co-
leccin es la reproduccin del tema, de la poesa pastoril que llev a Juan de
la Encina a componer la gloga que trae Leandro Fernndez de Moratn en
su libro Orgenes del Teatro Espaol , como puede verse en la nota que
pongo al pie de esa cancin.
El realismo de las rapsodias griegas y de las gestas castellanas, es sor-
prendente. Ambas dos son relatos ciertos; la vida de los griegos en sus pri-
meros siglos, est en la Iliada, y la del pueblo y aristocracia militar castellanas
en la Edad Media est en sus gestas heroicas.
Los cantos picos castellanos, sobre todo las gestas, son tan realistas tan
apegadas a la verdad, tan conformes a la realidad de las cosas, tan sin fantasa
que el Rey Sabio no ha dudado en prosificarlas para incluirlas ntegras o frag-
mentariamente en la Primera Crnica General de 1289. El eximio fillogo es-
paol don Ramn Menndez Pdal, ha probado que la crnica del Rey Sabio
es para la pica castellana lo que los cancioneros cortesanos, y en especial el
de Juan Alfonso de Baena, fueron para la lrica culta. Estudiar la historia
de la pica desde que surge en forma de romances de la Primera Crnica, en
el siglo X I I I hasta su degeneracin en el X V I y su influencia en la poesa
popular americana, sera u n estudio que levantara las dudas que como un
velo obscurece la visin clara de nuestros Poemas Gauchescos. E n l se pro-
bara que el realismo de las viejas poesas populares espaolas, se ma-
nifiesta en las argentinas, y sobre todo y por encima de aquello, se probara
que los poemas gauchescos y en especial Martn Fierro, que cierra el ciclo,
no son sino continuacin de los romances de costumbres y de valentones del
siglo XVI, cuando la poesa heroica castellana haba degenerado. La lectura
de estos cantos populares que por primera vez se dan a conocer en la Repbli-
ca, nos llevar como de la mano a constatar que la poesa popular argentina y
en especial la recogida en los valles andinos, donde el cosmopolitismo no ha
penetrado an, tiene todos los caracteres de la poesa espaola de la poca de
la conquista, vale decir de los siglos XVI, X V I I y X V I I I . Es annima, im-
personal, eminentemente realista, de ah su importancia para la historiogra-
fa; es poesa fcil, comprensible, amena, impregnada de la naturaleza am-
biente, es en una palabra la verdadera poesa regionalista. En ella como en
una pantalla se pueden ver las palpitaciones de la vida provinciana como.
DISCURSO PRELIMINAR 13

no la mostrarn nunca los historiadores.


Alguien se preguntar i pero esas poesas no tienen autores acaso?, y si
los tienen, ino pueden errar ellos mismos ya que no son gentes de
cultura? Claro que si, pero el pueblo procede inconscientemente a la selec-
cin de lo que se le presenta, pule, modifica y adapta a su inteligencia y a
su temperamento afectivo lo que le parece bien, as se explica el proceso de
desintegracin de los, largos cantos heroico - populares de la Edad Media en
Espaa ocurrido e n ' e l siglo X I I I , cuando de las gestas en descomposicin
surgieron al decir de Menndez y Pelay, los romances como espritus ala-
dos. Modificado el gusto popular, los juglares no siguieron cantando tan lar-
gas canciones picas como lo hacan en las generaciones anteriores, sino que
desglosaron de las gestas los fragmentos que estaban ms1 conformes a sus
gustos. Alguien hace un cantar en el pueblo, corre de boca en boca, aqu uno
le quita algo, all otro le agrega alguna palabra, ste cambia, aqul suprime
y as la cancin va perdiend su fisonoma individual y va paulatinamente
amoldndose al gusto de todos, como ocurre con las piedras que el ro pule
y entrega sin aristas despus de haberlas arrastrado leguas y ms leguas.
Edelestand du Meril, (Poesies populaires latines du moyen-age, Pag. 1),
citado por M. Damase Arbaud (Chants Populaires de la Provence, Pg. I V ) ,
dice: Improvise par le premier venu et perectione au hasard par cent
improvisateurs secondaires, personne n ' y appose le cachet de son talent et
tout le monde y met son mot; le vritable auteur est le peuple qui la chante
en y introduisant les ehangements successifs qui la font repondr plus
filement a son esprit.
As es como procede el pueblo con sus poeBaa y por eso ee que loa
cantos populares son su mejor espejo, i Quin podr esbozar en un captulo
solo el estado calamitoso de las provincias en la poca de la organizacin
nacional, como hace esta coplita de Pomn, que el Dr. Julio Arturo Vega, me
dict en 1918?
Viva Dios, viva la Virgen,
Muera la cinta punz,
Viva la celeste y blanca,
Viva la constitucin!
Es el espritu sinvplista del paisano que ya cansado de tantas penurias,
privaciones y crmenes de las montoneras, prorrumpe en un grito de des-
ahogo, de vida y muerte, sin trmino medio. Su fe antigua le levanta el es-
pritu, su patriotismo le exalta y su amor al orden lo hace prorrumpir en
un clamor por la Constitucin. Son las ideas del Obispo Esqui las que re-
coge el humilde paisano y las pone en esta coplita como un suspiro de su
alma.
Qu distintos son los cantos recogidos y consignados en esta antologa,
si se los compara con las poesas de Hidalgo, los poemas gauchescos de As-
casubi y Hernndez! Poetas cultos, gente de ciudad, hombres educados en
la poesa erudita, Ascasubi tom la poesa como pasatiempo y Hernndez co-
mo instrumento para despertar en las clases gobernantes la compasin para
el paisano que segua viviendo como siervo de los seores' feudales, los ricos
estancieros de las provincias del litoral. El Santos Vega de Ascasubi es una
parodia de poesa popular; Jos Hernndez manej mejor el romance y es-
cribi una obra de ms ambiente nacional, porque conoca mejor tambin el
alma del pueblo donde haba vivido. Hay que convencerse que fu como muchos
de los poetas cultos espaoles que en el siglo X V I imitaron al pueblo adoptando
su manera de cantar, su lxico y estilstica. Seguir estudiando la poesa popular
argentina en los poemas gauchescos es un grave^error, sera ni ms ni menos que
estudiar la poesa popular espaola a travs do los romances de valentones
que vendan en las calles y en las plazas los ciegos, esos falsos juglares que
fueron los portavoces de los cantos populares cuando la tradicin juglaresca
haba fenecido.
14 JUAN ALFONSO CARRIZO

Los poemas gauchescos no son poesas populares porque no han sido con-
servados por la tradicin oral de las generaciones argentinas; son poesas po-
pularizadas que no tienen de pico sino las apariencias. El Martn Fierro,
que es el poema ms representativo del gnero gauchesco, no tiene compara-
cin con el cantar de Mi Cid. Menndez Pidal y muchos otros investigadores
han publicado cartas geogrficas en que se describe punto por punto el ca-
mino del Cid, desde que sale de alfs de Burgos hasta Valencia, y de ah
adelante. Es histrico en todo, hasta en los menores detalles, y si alguna vez
el juglar ha pagado tributo a la pica francesa haciendo intervenir o mara-
villoso, es slo por excepcin y eso queda perdido ante la realidad del con-
junto. En el caso de Martn Fierro pasa todo lo contrario, los personajes,
empezando por el protagonista, son ficticios, no se sabe ni cundo ni dnde
tuvieron lugar las escenas que en l se relatan. Todo es ideal y fantstico.
No comparemos Martn Fierro con el cantar de Mi Cid, sino con los
romances de guapos y valentones, como se ver ms adelante, y todo> est ter-
minado. All, en tierra andaluza o valenciana, encontraremos los anteceden-
tes de nuestro poema gauchesco, cuando la pica castellana haba degenerado.
Tomemos un cantar histrico cualquiera de esta antologa y el punto de
vista literario cambia; el cantar de la muerte de Cubas en 1841, el de la re-
volucin de Don Vctor Maubecin en 1866, el canto laudatorio a Felipe V-
rela, del misino ao, o el de la muerte de Javier Lpez de 1836, y all ye-
remos que todo es real e histrico, hechos, personas, lugares, etc., y si se
tiene en cuenta que esos son cantares annimos, impersonales, narrativos y
eminentemente populares, fcil cosa ser comprender que all, en esa tierra
eatamarques., junto con los olivos, las higueras, las vias, y los durazneros
que nos trajeran los conquistadores, se conservan ms vivos que en ninguna
otra parte de la Repblica Argentina el sentimiento pico y las reminiscen-
cias de las hermosas cualidades que embellecen la poesa heroico- popular cas-
tellana.
La falta de investigaciones por un lado, y un exceso de patriotismo por
otro, nos ha impedido ver claramente la filiacin literaria de nuestros poe-
mas gauchescos.
Convencido de que he descubierto un campo inexplorado y que de su
estudio se han de sacar muchas otras conclusiones tanto o ms importantes
que las que aqu enuncio, pienso proseguir en mi tarea como dije an-
tes, hasta entregar los cantos tradicionales del- antiguo Tucumn. No soy
de la opinin de los que creen que desde Buenos Aires se puede hacer obra.
Algunos cantos populares son flores de un da y hay que recogerlas con tiem-
po para percibir su fragancia, notar su frescura y comprender su silvestre
belleza, all mismo donde ellas nacen.
Estoy seguro que al dar cima a mi trabajo he de poder decir de nues-
tra literatura popular, con el corazn lleno de profunda satisfaccin, lo que
con justa y sobrada razn escribi Don Julio Cejador, al terminar el estudio
de la lrica popular espaola.
He descubierto un nuevo mundo para la literatura castellana y un cla-
rsimo retrato del alma espaola, en el cual se hallan de manifiesto faculta-
des y cualidades antes desconocidas, su ms hondo sentir, lo ms traspuesto
de la psicologa nacional y finalmente he proporcionado a los amantes de la
poesa inagotable venero de solaz y esparcimiento. De m confieso que es-
tos cantares populares son continuo alimento de mi alma, que no acabo de
releerlos una y cien veces, cada vez con mayor gusto y sabor y que me sirven
de piedra de toque para apreciar el valor de las dems poesas que llegan a
mis manos. Perdneme el lector este desahogo ntimo de mis sentimientos l-
ricos en obra que trata de la ms sincera de las lricas, cual es la lrica popu-
lar castellana. (La verdadera Poesa Castellana, T. 5, Pg. 326).
Antes de dar por terminadas estas someras indicaciones que otras cosas
no son, tributo mi ms profundo agradecimiento al P. Antonio Larrouy, al
DISCURSO PRELIMINAR 15

Ingeniero D. Anbal w. Oonaioa, al poeta y erudito profesor Sr. Arturo


Marasso y a los Dres. Ernesto Padilla y Rmulo D. Carbia que tan eficaz-
mente han colaborado en esta publicacin.
Al entregar a la Literatura Argentina estos cantos recogidos en los va-
lles de Catamarca no me gua otro propsito que el de dar a conocer las poe-
sas tradicionales de mi tierra, a fin de que con su estudio se pueda apre-
ciar mejor el alma de los viejos pueblos montaeses que ya van poco a po-
eo muriendo ante el avance de la civilizacin moderna. All van los cantos,
nacieron en el pueblo, vivieron en l y que a l vuelvan.

JUAN ALFONSO CARRIZO.

Buenos Aires, Septiembre de 1926.


i^^^I^^^S^^^^S^^

Apndice al Discurso Preliminar

CLASIFICACIN

Clasifico los cantos populares en: Ronwiuc.% Canciones y Coplas, porque


esas son las forma* comunes de las poesas populares espaolas a travs de
su historia literaria.
Esta clasificacin tripartita tiene la ventaja de ser simple y sencilla. El
pueblo siempre ha separado y si hoy confunde los dos primeros trmino* y
los identifica en el nombre comn de canciones, sin embargo,sabe que los ro-
mances, aunque no les sepa el nombre, son para cantarlos en corro, en rueda
de chicuelos o para las mujeres, nicos continuadores de la tradicin del ro-
mancero, sabe tambin que las canciones son para cantar el amor, loa senti-
mientos religiosos, los acontecimientos histricos, las calamidades sociales, etc.,
y que las coplas son suspiros del alma que afluyen a los labios como expresin
de los ms variados sentimientos.
E n el siglo X V I y tal vez en el comienzo de esta centuria, dejaron de
ser los romances el gnero popular por excelencia y cedieron su lugar a los
romances lricos, felices continuadores de aquellos, y a las canciones. Sin
embargo, parece que los tres gneros populares vienen ya con caracteres pro-
pios, desde los tiempos remotos de la historia de Espaa. Para el erudito his-
toriador de la lrica popular castellana don Julio Cejador y Franca no hay
dudas de que el villancico simple coexisti con el romance pico en la Edad
Media y que de l depende no slo la copla o la seguidilla, sino la cancin en
sus distintas formas. Detenerme en la historia de estos gneros populares si-
guiendo los estudios de Cejador, Merime, Jeanroyj y otros, sera entrar en pro^
fundidades, donde no quiero asomarme porque no es de la ndole de* este tra-
bajo esos estudios crticos y por eso me contento con decir que los gneros
populares conservados en la tradicin oral de Catamarca, responden a 1A
divisin clsica que vemos en Espaa en el siglo JLV1 al principio de la con-
quista del Nuevo Mundo.
Entiendo por Romance la composicin potica en metro octoslabo con
asonancias en sus versos pares y sin rima alguna en los impares; por Can-
cin (siempre en el terreno popular) las composiciones comnmente octoai-
lbicas, que tienen sus versos aconsonantados y sus combinaciones estrficas
variables, cuartetas, octavas, dcimas y glosas; y llamo por ltimo Coplas a
los cuartetos comunmente octosilbicos tambin, pero que tienen metro y rima
variables, como la seguidilla, cuyos versos impares son de siete cuabas y los
18 JUAN ALFONSO CARRIZO

pares de cinco.
En sntesis, esta sera la clasificacin:

ROMANCES Romances.

12i " Religiosas.


Histricas.

3 Amatorias.
< CANCIONES Descriptivas y de costumbres.
- 5 Sentenciosas y doctrinales.
7 Festivas.
6 Payado rescas.

o 1 Histricas y lugareas.
2 Costumbres y refranes.
3 Sentenciosas, consejos amatorios y morales.
4 Pinopos, declaraciones, finezas y juramentos.
o 5
6
Constancia.
Olvido, desdn y desprecio.
7 Penas, tristezas y amarguras.
COPLAS 8 Celos, quejas y desavenencias.
9 Despedidas, ausencias y recuerdos.
- Bailes y cantos de guitarreros.
O 10
Guapezas y alabanzas.
11
12 Festivas, burlescas y satricas.
15 Vidalitas.
Relaciones.
14
Rimas infantiles.
15

ROMANCES
Sabido es que los romances surgieron de los fragmentos de los canta-
res de gesta y de las crnicas del siglo X I I I , en especial de la crnica del Rey
Sabio. Ms atrs de aquella centuria estn las gestas heroicas-populares, ms
adelante los romances viejos y los juglarescos. No es el caso de resumir ac
la marcha seguida por el romance, el gnero ms espaol y tal vez el nico
eminentemente popular sino simplemente se pretende recordar que despus
de haber surgido de las crnicas del siglo X I I I ha seguido una vida prspera
y fecunda en el X I V y tuvo en eL XV con los romances fronterizos su lti-
mo brillo para caer despus en u n perodo de franca degeneracin en el siglo
X V I cuando el romance sufre las funestas consecuencias del momento hist-
rico: el renacimiento italiano que llev a Espaa la poesa itlico-clsica, la
terminacin de la secular guerra de la reconquista, la entronizacin de la mo-
narqua austraca y la prdida de las libertades en los campos de Villalar.
A P N D I C E AL DISCURSO PRELIMINAR 19

El romance pico, despus del reinado de los Reyes Catlicos, no es ni


en sombra el de los siglos medios, no conserva sino las formas exteriores el
metro y la rima. De popular se hizo erudito, de erudito artstico y amane-
rado Oigamos lo que dice Menndez y Pelayo que resume este perodo de de-
cadencia en esta sntesis admirable. Harto hizo la tradicin oral con
resistir por tres centurias, no ya el desdn de los ingenios cultos, que la
ignoraban ms que la desdeaban, sino al abandono del pueblo mismo, que
la dej casi entregada a las mujeres y a los nios, y busc grosero pasto en
los romances vulgares que difundan, los ciegos, infelices sucesores de los ju-
glares. De esta literatura de cordel, que malamente confunden algunos con
la popular, y que fu su mayor enemiga por lo mismo que en parte naca de
ella y era su corrupcin y su parodia, no nos incumbe tratar aqu, como tam-
poco de los romances eruditos del siglo XVI, que son meras versificaciones
de crnicas; ni de los pulidos y elegantes romances artsticos del siglo XVII,
en que probaron sus fuerzas nuestros mayores poetas, Lope de Vega, Gn-
gora, Quevedo. En sus manos el romance no era ya un gnero, sino un me-
t r o . . . (Lricos Castellanos. T. XI. Pg. 47).
Muerto el romance pico el que ha sobrevivido es el lrico y esos roman-
ces, aun fragmentados y estropeados como estn en la tradicin oral de Cata-
marca, son de un belleza incomparable, tan grande, tan rica, tan sensible
era el alma potica de la raza. No podan pasar al Nuevo Mundo los romances
picos, porque como he dicho, ya haban muerto en la tradicin del pueblo
espaol al iniciarse la conquista y nadie poda hacerlos nuevos. Qu pudo
hacer el pueblo, dice don Agustn Duran, bajo el imperio de la casa de Aus-
tria, sino enviar lo ms selecto de l a verter su sangre en otros climas, y con-
vertir en frailes la otra parte? Reducido a tal extremidad ,e] antiguo y
fiero castellano dobl su serviz al yugo del despotismo. Vencido en Villa-
lar y privado de toda esperanza de ser libre, dej de existir como poder p-
blico y se transform en vulgo miserable. Como tal, acept un gnero de poe-
sa conforme a sus nuevos pensamientos, y el antes noble y patriota caste-
llano, fu despus el siervo fantico de sus opresores, y el verdugo de los
pocos que intentaban sacarle de su estado; supersticioso, se dedic a cantar
los falsos milagros: esclavo en su pensamiento, todo lo crea sin examen ;
pero valiente todava, y no teniendo hroes de buena ley que celebrar, cele-
braba los malhechores y bandidos que burlaban la justicia de los hombres.
As retoaban aun contra la tirana los instintos del fiero carcter caste-
llano. Privado de cuanto estimula y engrandece el alma, extraviada su imagi-
nacin y su razn torcida, olvidado de sus antiguas glorias, se corrompi y
degrad hasta el punto de apasionarse de lo que era ms deforme y despre-
ciable. Demasiado abatido para que desde su bajeza alcanzase a mirar las
clases ms altas de la sociedad en que viva; entregado al desaliento y la pe-
reza; contento entre la inmundicia que le rodeaba; indiferente a los asun-
tos pblicos con relacin a s propio, slo veneraba, al travs del prisma de
sus errores a la hipocresa como virtud, a Ja barbaridad como valor, al des-
enfreno como herosmo, a la charlatanera como ciencia, y a las creencias fal-
sas como parte integrante del dogma verdadero.(Romancero General. T. 1
Pgina X X X I ) .
Hijo de ese ambiente social ha sido el pueblo espaol que se volc en
las amricas, y continuacin de la tradicin oral o escrita de los romances
de valentones y guapos, como los de Francisco Estaban, (de Lucena) ; Fran-
cisco Correa, (de Sevilla); Juan Merino, (de Valencia); Pedro Salinas, (de
Jan) y otros de las distintas regiones de Espaa son nuestros poemas gau-
chescos de Santos Vega y Martn Fierro, para no citar sino lo ms represen-
tativo de este genero de poesa popularizada. El estilo payadoresco o la for-
ma dialogada de versificar es tambin de aquella poca, aunque se encuentra
ms atrs a fines del siglo X V : la idea de hacer razonar a dos rsticos en
su dialecto sobr los negoeos pblicos, reaparece en la literatura satrica de
20 JUAN ALFONSO CARRIZO

fines del siglo XVII, especialmente los coloquios de Perico y Marica, y h*


sido despus arbitrio muy usado, especialmente en la poesa regional (, galle-
ga, b a b l e . . . ) y aun en los dilogos gaucho* de la Amrica Meridional. (Me-
nndez y Pelayo. P. L. Castellanos. T. 6. Pg. X V I I I ) .
Los conquistadores y colonizadores del Nuevo Mundo, trajeron pues, loa
recuerdos de roniancero, que aun les segua hablando de sus lejanas tierras
y de las viejas fazaas de ios caballeros medioevales, pero poco a poco se fue-
ron perdiendo aquellos restos en las sucesivas generaciones que no los com-
prendan ya, y slo, repetan los romances lricos que cantaban los nios y
las mujeres. As de boca de nios y mujeres del pueblo, perdidos en los va-
lles ms recnditos del Ambato, los lie encontrado yo a esos retoos del fron-
doso y fecundo rbol del romancero. Despus de haber servido de estmu-
lo a los rudos soldados en las guerras de la reconquista, recordndoles las
valentas de sus mayores, despus de haber celebrado el triunfo en las al-
menas de Granada y de dulcificar las horas de infortunio de los solitarios
conquistadores se ha sentido an el eco del romance al pe de la cuna de los
pueblos americanos.
Mucho he celebrado el hallazgo de los romances en mi provincia, pero si
ello caus grata impresin en mi espritu de investigador, fu porque los
oa a personas nacidas y criadas en los valles de mis montaas, que conser-
vaban aquellas piezas literarias cuidadosamente en su memoria.
Para no aumentar demasiado estas palabras que me propuse decir sobre el
romanee a manera de breve indicacin para el que no haga estudios especia-
les de 'la materia, dir, que cada romance lleva al pie una nota correspondien-
te al romancero, en donde se lo consigna. Cito los tratados ms conocidos
tales como: Primavera y Flor de Romances, de don Fernando Jos Wolf y
don Conrado Hofmann, Romances Populares de don Marcelino Menndez y
Pelayo, contenidos ambos en los tomos: 8, 9 y 10 de la Antologa de los
P. L. Castellanos y el Romancero General de don Agustn Duran. He credo
conveniente citar tambin a los autores hispanoamericanos, que siguiendo la
r a t a trazada por don Ramn Menndez Pidal, han recogido romances en los
distintos pases del Nuevo Mundo: Julio Vicua Cifuentes en Chile, Ciro
Bayo en nuestro pas y en Bolivia y) don Jos Mara Chacn y Calvo en> Cuba,
porque as se sabr mejor el grado de difusin que ha alcanzado el romance.

CANCIONES
Las canciones que pasaron al Nuevo Mundo, son del mismo gnero de
las que tuvo Espaa en el siglo X V I . Ya dije en el Discurso Preliminar que
los temas de las poesas populares espaolas, de las canciones sobre todo, se
repetan en Catamarca. La poesa buclica del teatro de J u a n de la Encina,
fu tomada del pueblo como del pueblo tomaron el Arcipreste de Hita, el
Marqus de Santillana, Alvarez Gato, Jorge Manrique y muchos otros y por
eso sus poesas impregnadas de ese ambiente, tienen grandes semejanzas con
las canciones de mi provincia. Muchas de las canciones que figuran en la Flo-
resta de la Antigua Lrica Popular Castellana de^jion Julio Cejador, tie-
nen analogas muy sugerentes con las de mi coleccin. Las canciones ascticas,
las politiqueras, las amatorias, tienen semejanzas indiscutibles que iremos vien-
do al tratar de cada grupo por separado y de cada cancin en particular.
Divido las conciones de mi coleccin en 7 clases atendiendo, no a la for-
ma, porque esa sera una clasificacin artificial, sino al fondo esttico de las
mismas. Naturalmente que esto no es absoluto, una clasificacin que responde
al sentimiento expresado en la composicin no es tan precisa y neta como
ma que se atuviera a la forma estrfica o a la cantidad silbica. La glosa
jue comienza Ay, ao sesenta y uno! puede ser religiosa o sentenciosa si
APENDICE Mj DISCURSO PRELIMINAR 21

uno mira el fin que p e r s i & u e e l a u t o r , que es el de edificar con el ejemplo,


pero yo la he incluido entre las histricas, porque precisamente los ejemplos
que pone para lievar el pensamiento a la cabal comprensin de la ceguedad en
que vivimos de no ver la obra de Dios son histricos, eminentemente his-
tricos, son hechos acaecidos en un tiempo y en u n lugar determinados. Debo
hacer notar tambin, quo a pesar de que hay un nmero respetable de cancio-
nes no estn todas las que son de Catamarea, faltan innumerables composicio-
nes de las que yo no he conseguido sino noticias, y muchas de las que estn
ac en esta coleccin no son de Catamarea. Hecha esta salvedad debo ad-
vertir tambin que si algunas de las composiciones satrico-polticas pudiera
afectar a alguna familia, cosa sta que yo no creo, ruego que no set inter-
prete as, todo el mundo sabe lo que son los apasionamientos polticos y que
los hombres que actan, levantan tras s mucho polvo en el camino de la vida.
Las canciones van tales cuales me las dictaron, no he modificado nada,
he respetado hasta los errores de versificacin que se han ido sedimentando
en las canciones. P a r a adaptarme a ia fontica popular, he acomodado la orto-
grafa, ms o menos de acuerdo a las funciones gramaticales. As, en lugar d e :

Cmo ni de llorar yo,


Cmo ni de tener pena.

Yo he puesto:

Cmo no hi de llorar yo,


Coma no hi de tener pena.

Esto en cuanto al verbo; en el uso de la preposicin de, como en el de la


preposicin pora, tambin se notan irregularidades.
E l pueblo dice: mati leche, locroi trigo, y yo pongo: mate i leche, por
mate de leche, y Uwo i trigo, por locro de trigo. Uso la i latina en lugar
de la preposicin ce que el pueblo la suprime para no confundir con la y
conjuntiva. La preposicin para~ sufre u n apcope y se convierte en pa.

j P a qu me has trado
P a verme llorar?

Estos son los principales vicios fonticos que he notado en la versifica-


cin. El desalio y la incorreccin en los cantos son ms frecuentes en las
poesas payadorescas, y esto por dos causas, primero, por la necesidad que tie-
ne el cantor de rimar al comps de la guitarra en la improvisacin y segun-
do, porque las poesas que tenemos por payadorescas entre nosotros ,sobre
todo las de estilo gaucho, son de factura culta y el hombre letrado exagera a
ms no poder los defectos del pueblo, quin, al versificar se cuida muy bien
de no introducir vocablos incorrectos ; en una palabra, el poeta culto que ha-
ce versos gauchos, usa una jerga que la poesa popular verdadera ni la co-
noce siquiera. Slo por excepcin, se notar en estos cantos participios en
ao o en o, que son de uso corriente entre los milonguerros del litoral o en-
tre los hijos de italianos acriollados, que llenan las revistas con versos de es-
tilo gauchesco. Muchos de los vocablos incorrectos que usa el pueblo, sobre
todo el del litoral, han venido en esos cuadernillos que se imprimen en cier-
tas libreras de fiuenos Aires o del Rosario, pero eso no es poesa popular, es
su parodia. Son versos que salen de la ciudad al campo, y que van poco a poco
corrompiendo el alma lrica de las ya casi extinguidas poblaciones nativas.
La genuina poesa popular es floreclla que nace en el campo y se ali-
menta de sentimientos tan puros como el aire de las cumbres y est nutrida
por la savia, bienhechora de la tradicin que la robustece, por eso un cantar
popular es como el termmetro en donde se conoce el grado de sensibilidad
22 JUAN ALFONSO CARRIZO

del pueblo; todas las pulsaciones del corazn se ven en sus cantares, ellos son
el espejo ms ntido de la vida afectiva, Pero todo ese valor cam-
bia y se desvirta, cuando en vez de tomar la poesa popular, la que
va de los campos a la ciudad, tomamos la vulgar o la amanerada que va de
las ciudades a los campos, cuando llevadas por un falso concepto esttico, por
las fosforescencias, por el brillo de una rima sonora aceptamos como popular lo
que slo es imitacin. Este fenmeno desgraciadamente, tambin se ha ope-
rado en las letras espaolas llegando algunos a preferir los versos del Cantar
de Rodrigo a los toscos y rudos de la gesta del Cid, que tienen un sabor
pico, slo comparable a la Ilada.
El canto del payador del litoral es amanerado, busca un efecto muy
secundario al arte mismo y as dice a su amante desdeosa:
Hace un ao que yo andoy
Al rededor de tu rancho,
Las vueltas como el carancho
Que algn pollo anda bichando.
Yo por tu amor voy, quedando
Pobre, triste y arruinao,
Sin pilchas y sin recao,
Sin poncho con que taparme
Y vos no quers amarme
Pilcha que soy desgraeiao!

En cambio el poeta montas, ms ignorante que este otro, pero de un


fondo lrico insuperable, dice sobre el mismo toma:

Las aves que hicieron nido


E n rbol de hojas cargado,
Lo miran desconocido
Cuando lo ven deshojado.

Vestido de verdes hojas


Todo rbol es muy hermoso,
Pero qu triste y penoso!
Cuando el tiempo lo despoja,
Porque perdiendo sus hojas
Ya no es quien antes ha sido,
Ni las sombras que ha tenido
Tiene para aquel entonces
Y tal vez ni lo conocen
Las aves- que hicieron nido

Qu mundo de diferencias!, qu sensibilidad exquisita!, qu tacto po-


tico delicado el de este cantar de mis montaas que Dios sabe! desde cuntos
aos atrs vivir en las cuerdas dolientes de alguna guitarra campesina.
En el error de confundir la Flor del aire' de los campos con las arti-
ficiales, hemos vivido siempre.
Tomamos los remedos y las imitaciones como poesa popular y cada vez
que se nos ha preguntado por nuestra poesa nacional, hemos corrido a las
bibliotecas en busca de los cielitos de Hidalgo, del Santos Vega de Ascasubi,
del Martn Fierro de Hernndez o del Fausto de Del Campo. Ese falso es-
pejismo hemos tenido por realidad, esas imitaciones como productos genni-
nos, esas invenciones como poesa nacional. Hasta han habido algunos entu-
siastas que llevados por un falso patriotismo han querido estudiar la histolo-
ga de esas flores artificiales ,han hablado de gramtica de los Poemas Cau-
APEN1
> I C B AL DISCURSO PRELIMINAR *

chescos como si se tratara de la gramtica del poema de Mo Cid. Hora es


ya, que volvamos a la realidad de las cosas, las ciencias, el mtodo positivo, exi-
gen investigacin, llevemos la lupa o el microscopio de la crtica literaria o filo-
lgica si queremos a los tejidos vivos de la poesa tradicional y el horizonte de
la literatura argentina se habr extendido con un descubrimiento nuevo y en
adelante en vez de contemplar estticos los poemas gauchescos que se guardan en
bonitos libros en las bibliotecas, nos deleitaremos con el perfume de esas flo-
res lricas que nos traen recuerdos de historia, emociones de amantes, ora-
ciones de madre y cantos de nios, cual si fueran las emanaciones balsmi-
cas llegadas en alas de la brisa maanera de la inmensa extensin de los
campos argentinos.

CLASE PRIMERA
CANCIONES HISTRICAS
Este primer grupo, comprende los cantos que relatan algn aconteci-
miento histrico acaecido en la provincia de Catamarca o fuera de ella, pero
que all se cantan.
Al pie de cada cancin van los datos que pueden ilustrarla. He preferido
en tocio lo posible, citar en cada caso, la opinin de los historiadores que han
escrito sus crnicas sin conocer las canciones que se hicieron al respecto de
los hechos que comentan; slo cuando no haba nada escrito, aludo a la
tradicin oral y en este caso cito el nombre o los nombres de los informantes.
Es ms difcil de lo que uno supone, averiguar, si en efecto, el hecho* se rea-
liz en la; forma en que lo narra la cancin porque aun no se ha escrito la his-
toria detallada de las provincias y en los archivos son muy raros los do-
cumentos viejos. Las Fechas Catamarqueas, de don Manuel Soria y la Historia
de los Gobernadores de Zinny son los libros que ms noticias traen de mi
provincia en el siglo X I X . Ms atrs de esta centuria todo es conjetural ,me
lian dicho que las canciones 4, 5 y 9 son del siglo X V I I I , como muchas
otras amatorias, pero nada hay seguro.
Alguien se pregutar. Cmo es que en Catamarca no se cant a los ejr-
citos libertadores, siendo que contribuy con su sangre en casi todos los en-
cuentros? Al hecho lo explica la topografa de la regin.
Catamarca no vio de cerca a los ejrcitos en marcha y la poesa popular
nace de los hechos, de las cosas reales, que ve, que toca, que co-
noce, que le impresiona sus sentidos; en cambio en Salta y Tueumn, en San
J u a n y en Mendoza, habrn cantos que datarn de aquellos tiempos picos.
Abundan en Catamarca los, cantos historeos sobre revoluciones y hechos
trgicos. Estoy en la bsqueda de varios otros, porque los cantos en mi provin-
cia son un tesoro inagotable: uno sobre la muerte del reo Jos Castro, eje-
cutado en Catamarca, frente ai Hospital actual, el 17 de Diciembre de 1857;
otro sobre la revolucin a don Vctor Maubecn, el 2 de Julio de 1866, com-
puesto por un tal Isaas Hbil, de las Caas, (Santa Rosa) y de cuyo canto
no he encontrado ms que estos dos versos:

Iban y volvan las balas


Y hasta los guapos temblaban.

CLASE SEGUNDA
RELIGIOSAS
En esta seccin estn agrupadas las canciones religiosas propiamente di-
chas, las canciones a lo divino y otras que sin ser a lo divitio tienen por
nico fin edificar a los fieles con ejemplos piadosos o con alusiones a los
24 JUAN ALFONSO CARRLZ

pesaje del antiguo y del BUSTO tegtamntfl. El C-FtgF18 QHS ke seguido en


esto es el de agrupar todo lo que tenga un fin piadoso, y lo que trate de
encaminar hacia Dios, o hacia la perfeccin de la moral cristiana, dejando
para la seccin quinta las canciones que dan normas morales sin pensar en
la otra vida.
Todas estas canciones tienen, sin duda, sus antecedentes en las poesas as-
cticas espaolas de los siglos XVT, XVTI y XVIII.. De algunas he encon-
trado, de otras no, esos antecedentes.
Es curioso el hecho de que en Catamarca no ge hallen poesas a la Vir-
gen del Valle, siendo que su devocin es tan popular que no hay eatamar-
qucfio, chico o grande, viejo o vieja que no la invoque cien veces por lo me-
nos al da. Las poesas de la novena de la Virgen del Valle son todas cul-
tas. Slo he visto invocaciones a la Virgen en algunas poesas populares. Nun-
ca encontr canciones de peregrinos o promesantes como las de los palmeros
y romeros de la Edad Media.

CLASE TERCERA
AMATORIAS
Lo trovadores de mi provincia siempre han cantado al amor siguiendo
as la costumbre universal que el pueblo tiene y tuvo en todos los tiempos
de buscar el canto, como hacen las aves, para decir a la mujer de sus amores,
BUS afectos.
En esta seccin se agrupan todas aquellas poesas populares que tienen
como origen o como in un sentimiento ertico. Aqu van declaraciones, fi-
nezas, juramentos, penas, celos, despedidas y dolores de amantes.
Encontr algunas canciones muy bonitas, pero, desgraciadamente en
estas cuestiones hay tambin peros, no las he puesto porque as me lo han
pedido las mismas personas que me las distaron. Amores muertos, resen-
timientos tal vez olvidados.

CLASE CUARTA
D E S C R I P T I V A S Y D E COSTUMBRES
Aqu se agrupan canciones que estn inspiradas en las costumbres y en
la geografa fsica de la provincia. A muchas de stas slo las entendern
los que all nacieron y vivieron la vida de aquellos pueblos montaeses, por
las voces regionales y la estilstica lugarea sobre todo. No estn todas las
que tienen el sabor de la tierra en esta seccin porque las hay que partici-
pan tambin de otros caracteres y tienen razones ms visibles de las otras
clases y por eso van all a prolongar las listas de las sentenciosas, payado-
rescas o festivas. Todas las poesas de Catamarca tienen giros y expresiones
que las caracterizan, como todos los catamarquefios tenemos la tonada que
es muy difcil sacar de la garganta.

CLASE QUINTA
SENTECIOSAS
Hay cantos populares como las rimas infantiles, los romancillos y algu-
nos romances que son exclusivos de los nios y que el seor Rodrguez Ma-
rn y D. Antonio Machado y ATvarez, dicen que son del pueblo nio, as
hay cantos que slo los repiten los viejos, y que por parangn serian can-
ciones del pueblo viejo, estas son las Sentenciosas. La filosofa de la vida del
pueblo que es grande y profunda est en estos versos. E n esta seccin pues, van
todos aquellos cantos populares en los que se ha querido decir alguna ver-
dad moral o filosfica.
APNDICE AL DISCURSO PRELIMINAR 25

CLASE SEXTA
PAYADORESCAS

He reunido en esta clase todo los cantos populares que por su forma
y era fondo son ms propios de guitarreros de oficio, que los tienen en mi
repertorio para divertir al paisanaje reunido en las pulperas o en los lla-
mados comits polticos que no son ms que tabernas con visos de decencia,
Hay canciones de carcelarios, valentones y jugadores.

CLASE SPTIMA
FESTIVAS

En esta ltima clase, van las canciones que fueron escritas para sola-
sarse un rato. Son composiciones que se cantan en las reuniones familiares
para pasar un momento entretenido.

COPLAS
Con sobrada razn ha dicho Cejador que la verdadera lrica es la popu-
lar ya que es la nica poesa cantada; y dentro de los tros gneros de que ve-
nimos ablando debe ser la copla el que ms se acomoda a los gustos del
pueblo. Ella es la sntesis del sentimiento como el refrn lo es del pensa-
miento y siempre vuela en alas de la msica. No hay gente en Oatamarca,
chica o grande, mozo o viejo que no sepa coplas, ellas estn a flor de labio
en las distintas circunstancias de la vida y expresan todas las notas del cora-
zn en su indefinida gama afectiva. E l muchacho que vende pasto por las
calles, el que acarrea lefia en los burritos, el que trae leche o verduras, la
nina en la casa, a vieja en los quehaceres, el hombre en los rastrojos, el
arriero, el carretero., el campero entre los montes y hasta los soldados en sus
marchas de maniobras, todos cantan coplitas acompandolas de mil tonos
diferentes. Difcilmente habr en nuestro pas pueblo ms lrico que el de
mi patria chica.
Todo lo que dijimos al hablar de las canciones cabe recordar aqu, y pa-
ra no caer en redundancia diremos solamente que las coplas recogidas por m
no representan ni la dcima parte de las que hay en toda la provincia y
que la copla es el gnero popular menos localista puesto que hoy est ac y
maana en Crdoba o en La Rioja. Decir que esta seguidilla o aquella cuar-
tera es de Catamarca es lo mismo que decir que las golondrinas 6on de Sal-
ta y las urpilitas de La Rioja. Difcilmente pasarn de un diez por ciento
las coplas que pudieran ser catamarqueas. Estn tan difundidas en el pue-
blo las coplas espaolas que es verdaderamente curioso relatar ciertos he-
chos que he podido apreciar en mi tarea. E n 1915 se cambiaba la crcel de
Catamarca de la Casa de Gobierno al nuevo edificio y llevado por mi curio-
sidad fui a visitar las celdas vacas y tuve la grata sorpresa de hallar este
cuarteto escrito a lpiz en u n contramarco:
Preso en la crcel estoy
No tengo pena por eso,
Que no soy el primer preso,
Ni dejo de ser quin soy.
Qued maravillado al ver tan bonito desahogo de una alma atribulada
por el pesar indudablemente, y la guard como una de mis mejores copla.
Leyendo cierto da el Romancero y Cancionero Sagrados, de D. Justo de
26 Jl'AN ALFONSO CARRIZO

Sancha, encuentro que la tal cuarteta ya haba sido gluaaii por un poeta
culto en Espaa en el siglo XVI. Haba circulado escrita en un pliego suel-
to sin ao en Valladolid, el autor annimo puso esa cuarteta en boca de
Cristo que hablaba a la Virgen cuando estuvo preso en la casa de Pilatos.
(Vase "libro citado, pg. 392).
Coplitas sencillas que me dictaron en el Rodeo (Ambato) eran popula-
ros tambin no slo en Filipinas, en Mjico sino entre los judos- del Levante.
Estas coplas:
Dicen que las heladas
Secan los yuy&s,
A m me van secando
Amores tuyos.
Si algn suspiro mo
Llega a tu almohada,
Sete caritativa
Dale posada.
Las dos figuran en ,1a misma pgina 99, de la Antologa Ecuatoriana,
de D. J u a n Len Mera (Quito 1892). La primera es una seguidilla proba-
blemente americana, la segunda es espaola (L. 120 - 4) y sin embargo son
tan populares en Catamarca como las dems.
En la clasificacin de las coplas he seguido la nomenclatura de D. Fran-
cisco Rodrguez Marn, ms o menos en todas sus partes, y ese ms o menos
no es porque considere defectuosa a la del ilustre maestro, sino simplemente
porque dado el escaso nmero de las coplas de mi coleccin y a que son
de tan distinto matiz cada una, es que he credo prudente reemplazarla por
otra que las comprendiera mejor. Como la de las canciones, esta clasifica-
cin no es absoluta, siempre est sujeta a alteraciones y a errores inevitables
porque a veces no se puede encontrar un vocablo que se ajuste a la idea
o sentimiento dominante en un grupo dado de coplas. Una cancioncita puesta
aqu entre las lugareas, puede agruparse entre las de recuerdos. Tomemos
al azar una copla cualquiera, la primera:
jAchalay, dijo un perdido.
Qu campo tan parecido,
Los cardones en las lomas
V el jarillal florecido.
Dnde, ponerla? en las lugareas, junto a las que pintan la geogra-
fa fsica de la provincia, o entre las coplas de recuerdos a la par de aquellas
que evocan la tierra natal o el amor lejano? Pero este problema no es nue-
vo, la misma duda se le ha presentado a D. Francisco Rodrguez Marn, y
a eso me atengo para disculparme ante los que quieran enrostrarme algn
error si es que tal pudiera llamarse a las ligeras discrepancias en materia
tan simple y tan sencilla. Quin clasifica por sus colores las pintadas flo-
recillas de los campos? quin por las melodas del canto a las aves de los
bosques? Quin? Las coplas son flores lricas, avecillas del sentimiento,
portavoces de los suspiros del corazn, y, quin dentro de los mortales va
a clasificar con palabras lo que las palabras no saben expresar?
Clasificar las coplas por sus formas esternas en cuartetas octoslabas y
en seguidillas me parece muy artificial el procedimiento, eso sera a mi jui-
cio una divisin incompleta y no una clasificacin.
Las coplas propiamctne dichas terminan con el grupo de las festivas,
vale decir en el nmero 1.408. Vienen a continuacin las vidalitas, hermosas
composiciones lricas que el paisano argentino canta para llorar las tristezas
de su alma. D. Martiniano Leguizamn, tan ardiente defensor de la tradi-
cin argentina como talentoso escritor e investigador incansable, termina su
estudio comparativo de la petenera y vidalita titulado Coplas de la Tierra ,
A P N D I C E AL DISCURSO PRELIMINAR 27

as: y con la misma pasin con que l exalta el inconfundible abolengo de


la copla de su nativa tierra sevtuana, ha ole concederme que defienda yo el
origen americano de la vidalita; y, que, empleando una voz del lenguaje abo-
rigen que an la entona all bajo la sombra de nuestros bosques mediterr-
neos, l& diga: Kayca noccapa, {esto es mo), (Pginas Argentinas, pg, 329).
Muchas de estas vidalitas son de origen culto. El Dr. Joaqun V. Gonzlez,
ha escrito varias que perpetuarn su memoria, en su tierra natal, La Rioja,
porque en ellas est su alma de poeta, tan grande y noble, que vagaba en
un lirismo tan puro como la blanca flor de los cardones.
A continuacin de las vidalitas van las relaciones formadas todas ellas
por coplas ya citadas. S e querido mostrar que el pueblo de mis montaas
tiene las coplas tan presentes en todo momento, que salta a flor de labio cuan-
do quiere decir un piropo dulcsimo a su amada o cuando quiere clavar un
alfilerazo el ms hiriente. Ah estn frente a frente despus de un recio
zapateo, habla l y contesta ella al punto sin vacilaciones con una copla que
sabe decir ms que todo un discurso.
Por ltimo van las Rimas Infantiles, que me sirva de disculpa de ha-
berlas puesto en este lugar, el hecho de que los nios juegan y se divierten
en la inocencia de sus almas tan tiernas, lejos del torbellino de las pasiones y
del hondo pensar de los mayores.
Aunque las notas que van al pie de las coplas estn muy lejos de reve-
lar la procedencia de todas ellas, porque es trabajo inacabable el de preten-
der encontrar la filiacin de tantos y tantos cantos, sin embargo, ya dan
una idea cabal de que el pueblo canta indistintamente lo espaol, lo ameri-
cano, y lo argentino, que es lo que se desea demostrar al consignarlas.
Hubiera deseado citar al pie de ciertas coplas, algunos cancioneros his-
panoamericanos que tambin las traen, pero esto sera recargar de notas el
texto, y he preferido ser parco en ello y por eso cito solamente los cancione-
ros espaoles y en especial al cancionero clsico de Rodrguez Marn.
Los cancioneros que se citan con sus iniciales son los siguientes ~:

jR. M. Francisco Rodrguez Marn. Cantos Populares Espaoles. (Se-


villa, 1883).

L. Emilio Lafuente y Alcntara. Cancionero Popular. (Madrid, 1865.


segunda edicin).

2 L. Tomo I I . (Madrid, 1865, segunda edicin).

F. C. Fernn Caballero. Obras Completas. Cuentos y Poesas Populares


, Andaluces.

M. de P. Melchor de Palu. Cantares Populares y Literarios. (Barcelona,


1900. Edicin Ilustrada de Montaner y Simn.

B. T. P. E. Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. (11 tomos).

J. L, M. J u a n Len Mera. Antologa Ecuatoriana. ( Quito, 1892).

R. C. Romancero Criollo. Biblioteca Universal. (Tomo 178).

C. B. Ciro Bayo. Romancerillo del Plata.


28 JUAN ALFONSO CARRIZO

J. M. F. Jorge M. F u r t . Cancionero Popular Rioplatense (2 Tomos. Bue-


nos Aires, 1923-1925).

C. B. Q. Carlos B. Quiroga. Alma Popular. (Buenos Airea, 1924).

R. R. Ricardo Rojas. La Literatura Argentina. Los Gauchescos. (Tomos I


y II. Edicin 2.", 1924).

L. L. Leopoldo Lugones. El Payador. (Buenos Aires, 1916).

C. L. Carmen Lira. Los Cuentos de mi ta Panchita. Cuentos populares


recogidos en Costa Riea. (San Jos, 1920).

P. R. U. P . Henrquez Urea. La Versificacin Irregular en la Poesa


Castellana. (Madrid, 1920).

L. V. P. C. Julio Cejador y Frauca. La Verdadera Poesa Castellana.


(Madrid, 1921).

P. P. B. Perfecto P. Bustamante. Leyendas y Tradiciones Regionales.


(Buenos Aires, 1922).

A, del Ll. Aurelio del Llano Roza de Ampudia. Esfayaza de Cantares As-
turianos. (Oviedo 1924).
antiguos Cantos Populares
Argentinos
(Cancionero de Catamarca)
i ^ m w MIIII lian i I M I M immi ! ii i mu

Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:


CAPITAL:Romances Nros. 1, 2, 3, 4, v 6.
Canciones Nros. y, 10, 12, 13, 19, 35, 38, 5S, 63, 68, 89, 122, 141, y 144,
R BLANCA:Romances Xros 1, 2, 3, 4 y 6.
Canciones Nros. 2,3, .11, 16, 17, 24,25,26, 29, 33, 34, 37, 50,61,71,76,78,80, 81,
82,84,93,92,94, 104, 121, 124, 131, 132, 155, 157, 146.147, 148, 149, 155, V 154
V A L L E V I E J O : - R o m a n c e s Nros. 2, 3, 4, v 6.
" Canciones Nros. 23, -U, 4 ; 4,5, 49, 62, 63, 67, 70, 83, 98, 117, 120, 154, y 139.
PACLIN:Canciones Nros. 22, 26, 27, 49, 57, 62, 64, 75, 115, v 155.
AMBATO:Romances Nros. 1, 2, 3. 4, v 6.
Canciones Nros. 14, 18, 28. "30, 34, 40, 43, 44,48, 49, 54, 57), 63, 65, 66, 69, 72,
93, 99, 101, 106, 108, 111, i 14, v 138.
C A P A VAN. Rom: neos Nros. 1, 2. v Canciones Nros. 31, 32, 36, 62, 95, 109, 127 y 155
ROMANCES

Aqu se acab este verso,


LA F DEL C I E G O Ya Cristo naei en Beln
Los pajarillos del campo
Camina la Virgen Santa Le cantan su glorie, Amn.
Camina para Beln, En 1915, una seora ya de edad, que viva
En la mitad del camino en el Alto, en casa del malogrado poeta Hi-
Pide el nio de beber. ginio Rizo, me dict este romance, que es una
hermosa versin del de La te del ciego, tan
Le diee la Virgen Santa: popular en Espaa. Recog otras versiones en
No bebas agua mi bien, Ambato y en Piedra Blanca, que no difieren
Que las aguas corren turbias, mayormente. En la Rioja y en Salta se can-
ta tambin en los pesebres de Navidad. En
De no poderlas beber. la tradicin escrita vanse las siguientes ver-
Caminan ms adelante siones :
Topan con u n naranjel, M. Menndez y Pelayo. Antologa de los
poetas castellanos (en adelante Ant. de P. L.
El que lo estaba cuidando Oast.) T. X, pgs. 197 y 216.
Era un ciego que no ve. . Cejador y Frauca. La verdadera poesa
Le dice la Virgen Santa: castellana (en adelante L. V. P. C.) T. III,
pg. 95.
Ciego que nada ve, Fernn Caballero. Cuentos y poesas popu-
Dele una naranja al nio lares andaluces. (C. y P. P. A.) Pg. 367.
P a r a que aplaque la sed. Francisco Rodrguez Marn, Cantos popula-
res espaoles (C. P. E.) T. IV, Pg. 165 N-
Responde el ciego y le dice: mero 6505.
Corte lo que es menester. Julio Vicua Cifuentes. Ronnances populares
Cuando ms cortaba el nio, y vulgares. (R. P. y V.) Recopilados de Ja
tradicin oral chilena. Pg. 160. N." 75 a 79.
Ms volva a florecer.
Le dice la Virgen Santa:
Dios te lo pague mi bien, LA APARICIN
Con la bendicin del nio
Abre los ojos y ve. D n d e vas Alfonso doce?
A gritos deca el ciego: D n d e vas t a n solo as?
Quin me ha hecho este milagro? Voy en busca de mi esposa
Yo soy la Virgen Mara, Que hace tiempo no la vi.
Camino para Beln. T u esposa ya est m u e r t a ,
32 JUAN ALFONSO CAKBIZO
Muerta est que yo la vi, E n t r e las versiones escritas, v a s e :
Agustn Duran. Romancero General. T. I.
La alhajas que llevaba Pg. 158. El Palmero.
Yo te las sabr decir: J. V. Cifuentes. R. P. y V. Pag. 101.
El cajn era de oro Jos Mara Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cu-
Y la tapa de marfil, bana. Ensayos crticos. Pag. 152.
Y el manto que la cubra
Era de hojas de jazmn. 2a
Ya muri la Merceditas, 4 Dnde vas Alfonso X I I ?
Ya muri la flor de Abril, .Dnde vas tan solo asi?
Ya muri tu fiel esposa, A buscar a Merceditas
Que se Tiene a despedir. Que ayer tarde la perd.
Merceditas ya se ha muerto
s t e r o m a n e * es u n a versin <lel de La! Muerta est que yo la vi,
p a r i c i n , n m y viejo en Espaa. S e conserva Cuatro duques la llevaban
n la Biblioteca de Praga, en u n pliego gW Por las calles de Madrid.
o suelto, un fragmento de eBte romance. All Los faroles del palacio
lo encontr don F e r n a n d o J. Wolf, y lo pu
blfcO *n Stt Apndice a la P r i m a v e r a y Flor No queran alumbrar,
4 * Romancea, N. 37. (Ant. de P. L. Cat.), Porque la Reina haba muerto
T. IX. Pa*. 220. Y un luto queran llevar.
Bete romance, de un g r a n fondo trgico, su-
fri m u c h a s modificaciones en la tradicin
oral y fu llevado al teatro por Mexla de la
Cerda y por don Luis Vlez de Guevara. A la EL MARTIRIO DE SANTA CATALINA
m u e r t e de la primera esposa de Alfonso XII,
DofL* Mari d e las Mercedes de Orlens, ocu-
r r i d a el 27 d e Junio de 1878, (habla contrado En Galicia hay una nia,
eolsee el 23 de Enero del mismo ao), Espaa Catalina se llamaba.
sinti h o n d a m e n t e tan desaparicin y el pue-
blo adapt entonces a las circunstancias el Todos los das de fiesta
viejo romance medioeval de La aparicin, Su padre la castigaba.
cambiando el primer verso del romance ya mo- Su padre era un perro moro,
dificad* por don Luis Vlea de Guevara en su! Su madre una renegada;
somedia Reinar despus de morir, que em-j
pezaba asf: Mandan hacer una rueda
De cuchillas y navajas",
j Dnde vas, el caballero 1 -| Dnde vas, triste de ti 7
La rueda ya estaba hecha
B] pueblo c a n t : Catalina arrodillada.
J Dnde van, Alionen X I I ? i Dnde va, triste de ti?
V o y en busca de Mercedes,que ayer tarde no la vi.| Y baj un ngel del cielo
H e r o e d i t a s ya se ha muerto,muerta reta que yo i
Ha vi.
Con su corona y su espada:
Ooatro Conde 1 llevabanpor las calles de Madrid. Catalina : sube, sube,
Al Escorial la llevabany )a enterraron all, Que el Rey del cielo te llama.
n un capa forrada-de cristal y de marfil.
I I paCo que la cubraera azul y carmes,
Con borlonee de oro y platay claveles mas de mil.
1 Ya muri la flor de Mayo f| y muri la flor de Y mientras iba subiendo
tAbril I
Ya muri la que reinabaen la Corte de Madrid. (
Cay un marinero al agua.
B] viejo romance de La aparicin puede i Qu me das tu marinero
verse en la Ant. de los P. L. Castellanos. T. X.| Si yo te saco del agua?
Pp. 132. N." 53, segunda p a r t e . Te doy todos mis navios
I*A A P A R I C I O i Cargados con oro y plata.
En la ermita de San Jorge,una sombra obscura v i : i Yo no quiero nada de eso
el caballo ge parabaella se acercaba a m. ' Lo que yo quiero es tu alma.
j Adonde va el soldaditoa esta horas pnr aqu?
-Voy a rer a la mi esposaque ha tiempo que El alma la entrego a Dios
[non ' la vil
L a tu eeposa ya se ha muerto:an figura vesla aqu. 1 Y el cuerpo al agua salada.
8 i ella fuer, la mi esposa,ella me abrazara a m. j
Braaoe con que t* abrasaba,la desgraciada de m, E s t e romance, o mejor dicho estos dos ro-
Ya me lo comi la tierra:la figura vesla aqu. , , - . .
Si vos fuerai la mi esposa,non me mirarais ans. manees, ya que uno es el del Martirio de
Ojos con que te miraba,Ih desgraciada de m, Santa Catalina, y el otro el del Marinerito,
Ya me los comi ta tierra:Bu figura vesla anu. me fueron dictados en la ciudad d e Catamarca
-Yo vender mis caballos,y dir misas p o r ti.
N o n venda* lo tus caballo,nin digas misas por m en 1915, por u n a chica de 13 a 15 aos.
roe por tu* males amor*afora peno por ti. Estos romances son de distinto origen, p e r o
La majar con quien casare,non as llama Beatriz; la tradicin oral los h a unido casi s i e m p r e .
Ouentai m i s vece la llamen.tantas me llames a m.
i lleva* taar hija,tenias siempre Junto a ti, El primero tiene su base en la historia del
Ton ta 1 M en*** nadieorno m i engallaste a m. Martirio de S a n t a Catalina y el segundo pare-
ROMANCES 33

ce t e n e r tambin un rundaiueuiu histrico. Te dar toda mi vida,


Veninos lo que dice Menndea y Pelayo: El Toda mi vida y mi alma.
r o m a n c e de la au Catherineta, del cual hay
innumerables redaccloneB, pertenece, s l a du- 3b
da, a la mlama familia, pero e* mucho m a s
extenso, y al parecer se funda en el recuer- Entre San Pedro y San Juan
do de algfin naufragio histrico de los que Hicieron un barco nuevo,
e s t n relatados en la famosa compilacin His- El barco era de oro
toria trgico martima. Garrett indica como
la fuente ms probable la narracin de la Y sus anclas de acero.
t o r m e n t a que pas J o r g e de Alburquerque Una noche muy obscura,
Coelho volviendo del Brasil en 1565. No en Cay un marinero al agua,
toda* las v a r i a n t e s , pero si en algunas, apa- Y se present el Demonio
rece la tentacin del diablo, q u e probablemen-
t e es el verdadero fondo tradicional del asun- Dicindoe estas palabras:
to y lo nico que h a sobrevivido en Catalua Marinero, qu me das
y Asturias. A B I en la leccin de Almetda Oa- Si yo te saco del agua?
rret: Te doy todos mis navios
tCapitao, quero a t u a almapara conmigo Cargados con oro y plata.
[a levar> Yo no quiero tus navios
R e n e j o de ti, demonio,que me estava* Ni tu oro, ni tu plata,
[ a t e n t a r Yo quiero que cuando mueras,
A m i n h n a alma e 6 de Den;o corpo don
[en ao mar. A mi, me entregues el alma.
Mi alma la entrego a Dio*,
Y en urm de Isa versiones de la Isla de la Mi cuerpo al agua salada.
Mudara:
En t'arrenego, dlabo;nao me venhas at- Del Marinerito:
[tentar M. y Pelayo. (Ant. de P. L. C.) Pgs. 139
Seja mnfl'alma p'ra Deas;-fique meu corpo 258.
[na mar. B. de las T. P. E. T. VIII. Pftg. 161.
Duran. R. G., T. I., Pftg. 66.
Tradicin escrita d tos dos romances j u n -
tos:
3c
M e n n d e t y Pelayo. T. X. Pg. 198 N." 30
y 31 (Ant. P. U C.) Entre San Pedro y San Juan
J. M. Chacn y Calvo (L. C.) Pg. 145. Hicieron un barco nuevo,
Martirio de 8anta Catalina, solamente: . El barco era de oro,
Biblioteca de las Tradiciones Populares Es-
Sus remos eran de acero.
paolas. (B. de las T. P. B.) T. II. Pag. 63. El piloto era San Pedro,
J. V. Cifuentes. R. P. y v . Pag. 197 N. 88. San Juan, era marinero,
T r a e tambin u n a versin francesa re Don- Y el Capitn General
cleui.
E r a Jess Nazareno.
Una noche muy obscura
3a Cay un marinero al agua,
E n Galicia hay una nia Y se presenta el Demonio
Que Catalina se llama. Dicindoe estas palabras:
Su padre era un perro moro Marinero General
Su madre una renegada. Si quieres salir del agua,
Todos los das de fiesta Te pido tan solamente
Su padre la castigaba. Que a m, me entregues el alma.
Mandan, hacer una rueda El alma la entrego a Dios,
De cuchillos y navajas, El cuerpo al agua salada,
La rueda ya estaba hecha Y el corazn se lo entrego
Catalina arrodillada. A la Virgen Soberana.
Baj un ngel del cielo
Con su corona y su palma;
Sube, sube Catalina LAS S E A S DEL E S P O S O
Que el Eey del cielo te llama.
Cuando sube Catalina Estaba la Catalinita
Cay un marinero al agua. A la sombra de verde laurel,
i Qu me das marinerito Con los pies en la frescura
Si yo te saco del aguaf Viendo las aguas correr.
34 JUAN ALFONSO CARRIZO
En eso pas un soldado, Si lo he visto no me acuerdo,
Soldadito del Rey es. Dme usted,, las seas de l.
Soldadito, soldadito Mi marido es alto y rubio
$De qu guerra viene usted? Un buen mozo igual que usted,
De la guerra Seorita, En la punta de su espada
De la guerra del infiel! Lleva un pauelo bordes.
No lo ha visto a mi marido Lo bord/i cuando era nia,
E I la guerra, alguna vez? Cuando nia lo bord.
Si lo he visto no me acuerdo, -Por las seas que me ha dado
Dme usted las seas de l. Yo lo debo conocer
M marido era alto y rubio Era alto, rubio y bizarro,
Y de una habla muy corts. Y de un habla muy corts,
E n la punta de su espada Por encargo me ha dejado
Lleva un pauelo bordes. Que me case con usted.
Lo bord cuando era nia
Cuando nia lo bord.
Ese hombre que usted dice, 4b
Yo lo debo conocer,
E la mesa de los dados Catalina, Catalina,
Lo ha matado un genovs, Lindo nombre aragons,
Por encargo me ha dejado Para Espaa es mi partida,
Que trie case con usted. Qu encargo me hace usted?
No lo quiera. Dios del eielo Que si lo ve a mi marido
Ni la Reina Santa Ins; Mis recuerdos me le d.
Siete aos lo he esperado Qu seas tendr, seora,
Otros siete esperar, Para poder conocer ?
Si a los catorce no viene Es alto, blanco y bizarro
Yo s lo que debo hacer. Y al hablar es muy corts.
A mis dos hijos varones Por las seas que me ha dado
A la patria los dar Su marido muerto es;
Y a mis dos hijas mujeres * No lo mataron en guerra,
De monjas, las entrar. Que lo mat un genovs.
Calla, calla Catalina Todo el mundo lo ha llorado,
Cllate infeliz mujer, Generales y un Marqus,
Hablando con tu marido Y la que ms lo ha llorado
Sin poderlo conocer. Fu la hija del genovs.
Por encargo me ha dejado
Este precioso romance, que en u n a versin Que me case con usted.
del de Las Seas del Esposo, me fu dic- Diez aos lo he esperado
tado en Catamarca por la seorita Josefa Ahu-
mada, d e 14 aos, en 1915. E s muy popular Otros diez lo esperar
en toda la provincia donde lo c a n t a n con mu- Y si a los veinte no viene,
chas v a r i a n t e s . En la tradicin escrita, v a s e : Yo de monja me entrar.
Agustn Duran. Romancero General. T. I- A mis tres hijas que tengo
Pg. 175. Al convento las dar
F e r n a n d o J. Wolf. ( P r i m a v e r a y flor de ro-
m a n c e s ) . T. I. P g . 275. Nmeros 155 y 156. Para que recen al alma,
Menndez y Pelayo. T. X. Pg. 138. Ani- Del padre que les dio el ser.
de V. L. C. Al hijo varn que tengo
J. Vicua Oifuentes. R. P. y V. P g . 45. Que vaya a servir al Rey,
(Hay nueve versiones). Que le sirva de vasallo,
J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cubana.
P g . 108. Y que muera por su ley.
J. Cejador y F r a u c a . L. V. P. C. T. II. Con la plata que ha dejado
Pg. 181. Tin rosario comprar,
Todas las noches, por su alma,
4a Un rosario rezar.
Soldadito, soldadito,
/.De qu guerra viene usted? Calla, calla, Catalina,
Me lo ha visto a mi marido Calla, calla fiel mujer,
E n la guerra alguna vez? Hablando con tu marido
ROMANCES 35

Sin poderlo conocer. Oigan seoras casadas:


Esta noche si Dios quiere. | Nunca jueguen este juego.
E n tus brazos dormir. Al otro da de maana
Redoblaron las campanas,
Para que pase un entierro
5 De tres queridos del alma.
LA ESPOSA I N F I E L Este romance lrico es u n a versin del de
Un Domingo de maana La Esposa Infiel. Anterior al siglo XV, se-
gn Julio Cejador. Me fu dictado en 1915,
Vspera de la Asuncin, por una seorita de Santo Mara. En Beln
Hall mi casa enramada y en Tinagasta, hay versiones p a r e c i d a s ; la
Con ramas de admiracin. s e o r a Lola de la Vega de Caldern m e dio
No me la enram mi padre otra versin recogida en La Rioja, y coincida
con las personas que me lo dictaron en Ca-
Ni tampoco el labrador, tamarca, en afirmar que el romance e r a muy
Que me la enram Don Carlos, viejo y muy conocido entre la gente del pue-
Hijo del Emperador. blo.
De all sale una nia El romance d i c e :
Como la luna y el sol. Hall mi casa enramadacon rama de ad-
[ miracin;.
Quin durmiera aqu esta noehe Se refiere a la costumbre medioeval de en-
Esta noche y otras dos! r a m a r la puerta d e la casa de las nias o de
Si durmiera mi Don Carlos, la novia en la noche de la vspera de San
Esta noche y otras dos; J u a n . Veamos lo que dice Duran en la n o t a
que pone al romance Boabdil y Zara. N m e r o s
Mi marido anda perdido 112-111. R. G., T. 1., Pag. 57:
Por esos campos de Dios. No slo las historias, las novelas, los ro-
Ellos que estaban adentro, mances, las canciones populares, y las come-
Don Alberto que lleg dias espaolas se esmeran en pintar la ale-
Y lo habla la cocinera gra, las galanteras de estas fiestas generales,
sino que tambin r e t r a t a n con viveza muchas
Que le han usado traicin. de las trgicas escenas a que el menor des-
El chicote su caballo cuido daba lugar, e n t r e hombres cuyo dolo
Y a la puerta fu y baj. era el pundonor, y que j a m s perdonaban un
I, Qu es esto Doa Felipa hecho que an levemente pudiera mancharle.
Aunque la velada de San J u a n ha perdido en
Qu me habla con turbacin ? las poblaciones grandes, gran parte de su in-
Nada mi Seor marido I teres, aun conserva mucho en las aldeas y pue-
La llave se me perdi. blos campestres. Todava se ven en ellos ves-
Si por si fueran de plata, jtlgios de lo que fu. Los jvenes labriegos y
I pastores corren las calles y las praderas can-
De oro, las mando hacer yo. utando coplas y dando msica a sus novias;
Y, cuyo es aquel caballo todava e n r a m a n las ventanas de sus queridas
Que est dentro el corraln? con flores y r a m a s de frutales; todava las
Tuyo, mi seor marido. muchachas acechan en las rejas la primera
| palabra que oyen para adivinar por ella si
Mi padre te lo mand. jest lejano o prximo el da de tener un*no-
Cuyas son aquellas armas jvio. o si el que tiene les ser fiel y llegar
Qu, relumbran contra el sol? a s e r su esposo; todava echan la clara de u n
Tuyas son seor marido, huevo en un vaso de agua cristalina p a r a
obtener a la media noche la figura de un na-
Mi padre te las mand. vio que juzgan ha de formarse milagrosamen-
Cuyos son aquellos pasos te bajo la proteccin del Santo.
Que dan vuelta el mostrador? ' Wolf. P. y F. de R., T. I. Pg. 252. N-
Mtame seor marido, meros 136 y 137.
Qtie te he usado traicin. M. y Pelayo. T, X. Pg. 179 (3 versiones).
Desde el umbral de la puerta Duran. Rom. Gen., T. I. Pg. 161. Nme-
ros 298 y 299.
A la punta el corredor, J. Cejador. La V. P. C , T. 11. Pg. 178.
Se traban a pualadas Nmeros 1281 y 1282.
Que daban temor a Dios.
Carlos muri a media tarde, 6
Don Alberto, a entrar el sol. DELGADINA
Y mi seora Felipa. TTn Rey tena tres hijas
Al golpe de la oracin. Y las tres como una plata,
E n la orilla de este ro Y la mayoreita de ellas
Y en el centro de este pueblo, Delj^adina se llamaba.
36 JUAN ALFONSO CARRIZO

Un da estando en la mesa Este romance de <sDlgadina, tan antiguo


Su Rey padre la mira&a. en Espaa, h a sido cantado y se conserva aun
en la tradicin oral de los pueblos hispano-
i Qu me miras padre mo .americanos. Yo recog en C a t a m a r c a varias
Qu me miras a la cara? versiones; las m s completa es sta, que me
Tu sers la prenda ma fu dictada por u n a chica q u e cantaba en
Tu has de ser mi enamorada, rueda en 1915.
Sers reina del castillo, Menndea y Pelayo. (Ant. de los P. L. O.)
T. X. Pg. 167 y siguientes.
Madrasta de tus hermanas. J. Vicua Cifuentes. R. P. y V. Pg. 27 y
-No lo quiera Dios del cielo siguientes.
Ni la Virgen Soberana, J. M. Chacn y Calvo. L i t e r a t u r a Cuba*a.
Que estando mi madre viva Pg. 130 y siguientes.
Le sirva de enamorada. 6 a
Corran, corran caballeros Un Rey tena tres hijas
Prendan esa desalmada, Y las tres como una rosa,
Y la llevan al castillo La ms paflueita y bella
A la pieza ms cerrada. Catalina se llamaba.
Si pidiera de comer, Un da estando en la mesa,
Le dan la ca|ne salada Su padre la remiraba.
Y si pide de Deber, Por que me remiras padre?
Le dan agua envenenada. -Porque estoy enamorado ;
Al cabo de dos semanas, Cuando se muera tu madre,
Delgadina se asomaba: Tu has de ser mi enamorada.
Estaban sus dos hermanas Que no lo permita Dios
Bordando con oro y plata. Ni la Virgen Consagrada.
-Hermanas, mis dos hermanas,
I Por favor, una sed de agua,
Que el corazn se me seca Y mand que la encerraran
Y la vida se me acaba!. * En la pieeita ms alta
Retrate perra hermana, Y si pide de comer.
Desobediente a tu padre, Le den pasto con cebada,
Si esta aguja fuera lanza Y si pide de beber,
Las sienes te traspasaba. Le den agua envenenada,
Delgadina se fu a dentro Y si pide de dormir,
Muy triste y desconsolada, Le den el piso por cama.
Con las lgrimas que vierte
Toda la pieza regaba; Hermana, si sois mi hermana, .
Con el pelo, pobrecita Alcnzame un trago de agua,
Su linda cara secaba. Que la vida se me seca
Al cabo de otra semana Y el eorazn no me alcanza.
Delgadina se asomaba,
Vio jugar a sus hermanos
Con lanzas y con espadas. 6b
Hermanos, si sois hermanos, Delgadina de mi vida,
Por favor, una sed de agua. Servime de enamorada
Que el corazn se me seca Sers reina del castillo
Y 1A vida se me acaba. Madrasta de tus hermanas.
Retrate perra hermana, No lo permita el buen Dios
Desobediente a tu padre. Ni la Virgen Soberana,
Si esta lanza te alcanzara Que estando mi madre viva
Las sienes te traspasaba. Le sirva de enamorada.
CANCIONES

HISTRICAS

Dos prendas del corazn


Quedan en vuestro poder,
EL CUATRO D E L MES D E MAYO Dios los ha de mantener
Cuando los arrojes vos
El cuatro del mes de Mayo Viendo que no he de volver
Del ochocientos treintiuno, Mis prendas qu han de va ler?
Vi de el sol cubierto de humo
Y obscurecidos sus rayos. Este cantar es de f i n o g a s t a ; me lo dict en
Todo miro sufro y cayo 1915 un viejito que vino a la ciudad de Ca-
Porque desdichado soy tamarca, desde el Cerro Negro, a cumplir u n a
promesa. Me refera que lo oy h a c e ms de
Pero muy conforme estoy 30 aos en Tinogasta.
Con este mal tan injusto Alude, me deca, al destierro de un vecino
Ya te quedaras a gusto porque no viva bien con la mujer. El juez,
Algrate ya me voy. a causa de esto, lo conden a a b a n d o n a r la
villa por algunos aos.
Porque tengo mala suerte Nada histrico he recogido al respecto, ya
se ve por la fecha, 4 de Mayo del 31, que el
Voy a salir a rodar, cantar es muy viejo.
P a r a que dejes de estar
Slo deseando mi muerte. 2
Tendris gloria firmemente
Ya no volvindome a ver, A LPEZ POR ASPIRANTE
Seguir en mi padecer A Lpez por aspirante
Rodando de tierra en tierra. Le sali la cuenta errada,
Y es como si me muriera, El da veintiuno de Enero
Porque yo no he de volver. A eso de la madrugada.
Preso voy de obligacin, De Tupiza me he venido
Muerto de un;i ingratitud, Trayendo gente muy poca,
Ausente voy de la luz Venia este Segundo Roca,
Por una injusta razn. Amigo que ms quera.
Ya no tendris opresin, ngel Lpez no poda
Ya quedars libremente, Dejar de andar adelante,
Tendrs gloria eternamente Y los Balmacedas antes
No me has de volver a ver. Por venir desesperaban,
Porque, preso, muerto, ausente, Y con gusto acompaaban
Lo mismo al fin viene a ser. A Lpez por aspirante.
38 JUAN ALFONSO CARRIZO

Tambin Justo y Manuel Sosa graciosa malicia ofreci a Lpez sus servicios
Vinieron juntos con stos, de facto hizo l de centinela, m i e n t r a s obser-
Ellos volvieron ms presto, vaba el caballo mejor ensillado de los jefes u
oficiales, concluida su fatiga tom y mont el
Qu vuelta tan trabajosa! que le pareci ms i n t e r e s a n t e , y, en preci-
Y viniendo de escapada pitada fuga, parti yendo a dar aviso de todo
Con Chagaray de estocada lo que haba observado a su jefe quien reuni
Dijo: me voy a vengar, como 150 hombres del batalln voltijeroa con-
siguiendo sorprender a los invasores (que ve-
Pero a eso de la madrugada nan desde Tupiza en Bolivia, equipados y ar-
Del da veintiuno de Enero mados por Santa Cruz), y derrotarlos comple-
Le sali la- cuenta errada. t a m e n t e , en las m r g e n e s del ro Famaill.
Los prisioneros tomados fueron:
Lpez, la soga arrastrando, General Francisco Javier Lpez.
Por pagar lo que deba Coronel J u a n Balmaceda.
Por momentos nos deca: Coronel Celestino Balmaceda, (mortalmente
herido).
Recin me voy alegrando, Coronel Segundo Roca.
Ramrez est pagando Comandante Clemente Echegaray.
Su culpa, en Piedramaamero. Secretario, doctor ngel Lpez.
Apuremos a Monteros Ayudante Prudencio Lpez.
Como cosa ms precisa. Ayudante N. Iturri.
Capitn N. Garca (muerto) y ms de 40
Donde haremos la pesquisa soldados.
Efl da veintiuno de Enero. Los jefes y oficiales que tomaron parte en
esa j o r n a d a fueron: Los generales Alejandro
Lpez pens adelantarse y Felipe H e r e d i a ; los coroneles Martn F e -
Y grit: Viva la patria! rreyra, Gregorio Paz y Simn Mendivil.
Y hallando a Francisquita Osta Heredia, en su parte pasado al gobernador
delegado, doctor J u a n Bautista Paz, se expre-
L'hizo al caballo subir, saba en estos t r m i n o s : A pesar de la leni-
Sin advertir que al salir dad del carcter del infrascripto y de los sen-
Del Monte Grande a la Aguada timientos de humanidad que le animan, el ge-
Los esper una emboscada neral J a v i e r Lpez y su sobrino, doctor ngel
Que los rindi por entero, Lpez, fueron fusilados el 25 de enero de 1836,
en Famaill, porque no se ha encontrado un
E l da veintiuno de Enero punto en la tierra en donde poderlos colocar,
A eso de la madrugada. sin que sean funestos y perjudiciales a la des-
graciada provincia de Tucumn.
E s t a glosa me fu dictada en 1915, por don (Zinny. Historia de los Gobernadores de las
tibaldo Denet, vecino de San Antonio de P . Provincias Argentinas. Edicin, Cultura Ar-
Blanca, quien la aprendi en sus idas a Tucu- gentina, 1920. T. III. Pg. 286).
m n , por los aos 1870 a 1880. Como se ve, el hecho que comenta el c a n t a r
L a glosa se refiere a la tragedia de Monte| es el mismo del 23 de enero de 1836 en Mon-
Grande ocurrida el 23 de Enero de 1836, en| te Grande, Tucumn.
Tucumn. E s t e episodio histrico es uno de Javier Lpez vino efectivamente de Tupiza,
los hechos d e mayor resonancia a que dio lu- y las personas que nombra el cantar son las
gar la enemistad del general boliviano Santa mismas que figuran en la refriega, slo que
Cruz, contra Rozas. H a sido estudiado por Zinny no nombra a J o s Manuel Sosa, herma-
don Francisco Centeno en la Revista de Dere- no de J u s t o P a s t o r que militaba en fila con-
cho, Historia y L e t r a s del doctor E. S. Zeba- traria.
llos. 1907-1909, T. XXXIII. Pg. 484. T. XXXIV El cantar habla de Ramrez, es v suponer
P g s . 57, 249 y 359. T. XXXV. Pgs. 70, 219 que sea el e n t r e r i a n o muerto tambin trgi-
y 379. camente el 10 de Julio de 1821, cerca de el
Centeno public las declaraciones de los To, en Crdoba?
prisioneros de Monte Grande, pero como aque- Piedramaquiero es un lugar que no conozco
llas no nos dan los pormenores del hecho, y nadie me supo d a r razn de l. Tambin el
transcribir las noticias de Antonio Zinny. c a n t a r menciona a una Francisquita Osta, que
Historia de los Gobernadores. T. III. Tucumn. no figura en la tragedia de Monte Grande.
El 23 de Enero de 1836, una fuerza de 175 E s t a s inexactitudes en un c a n t a r histrico
h o m b r e s de Salta, acaudillada por el g e n e r a ! me hacen pensar que se ha querido correla-
F r a n c i s c o Javier Lpez, los coroneles Segun- cionar por su similitud dos hechos trgicos, el
do Roca y J u a n Balmaceda y el comandante de la m u e r t e de J a v i e r Lpez y el de la de
Clemente Echegaray, invadi la provincia, Ramrez, pups es sabido que en la tragedia
acercndose a la capital, como a la legua y de la m u e r t e de este ltimo hubo un drama
media. De los 175 hombres, 50 al mando del de amor que llev al sacrificio a Ramrez.
comandante Manuel Crdoba sorprendi el Veamos lo que dice el doctor Adolfo Sal-
punto de Santa Mara, perteneciente a Cata- das a este respecto:
m a r c a . Apenas tuvo aviso Heredia, por un sol- Despus de una persecucin tenaz y bien.
dado apellidado Brandan, que con secreta y dirigida (contra Ramrez), Bedoya consigui
CANCIONES HISTRICAS 39

alcanzar 1 jefe e n t r e r r j a I 1 0 e i <n a 10 de Ju- Lo lastiman sin piedad.


lio, (1821), a inmediacio^oo <i*i rfo o c t o , a c u - Y atado de pies y manos
d e lo destroz completamente. Ramrez pudo
escapar seguido por unos pocos soldados y de Lo traen a la ciudad.
su a m a d a d o a Delfina, amazona que empea- Llora todo Catamarca,
ba en las selvas argentinas la lides ideales de Llora, llora, sin cesar
la Clorinda del Tasso, y que menos feliz que; Porque al gobernador Cubas
Pentesilea de Homero, de Quinto y de Virgi- Un traidor lo fu u entregar.
lio, ningn sentimiento tierno inspir a sus
perseguidores. El caballo de la a m a z o n a fla-
que: u n a partida de santafecinos la dio al-
ance y quiso despojarla de sus prendas. El Ya lo bajaron a Cubas
bravo y generoso caudillo volvi grupas y blan-l E n un silencio profundo,
dio su lanza p a r a salvar a su querida. Pero!
al obtener esta ultima victoria en ofrenda de i Pide tintero y papel,
su amor, ya que no d e su poder que haba con-; Va a despedirse del mundo.
cludo, recibi'6 un pistoletazo en el pecho. Ra-: No le dan tinta ni pluma
mlrez se echo sobre su caballo lanzado a la! Ya lo van a degollar,
carrera, y cay al suelo cuando su vida sel Llora por sus tiernos hijos
extingui. Un oficial santafecino le mand i
cortar la cabeza p a r a que fuera p r e s e n t a d a co-, Y su alma quiere entregar.
mo trofeo al gobernador Lpez. E s t e la remi-| Ya lo llevan a la puerta
ti6 al Cabildo de Santa Fe, con orden de que Sin dejarlo confesar,
la colocaran en la Matriz, encerrada en u n a
j a u l a de h i e r r o . - . El gobernador de Buenos Un Padre reza por Cubas
Aires, obtuvo de Lpez que le hiciese dar se- Y por todos los dems.
pultura en el cementerio de la Merced. (A- Sale doa Genoveva,
Saldas. Historia de la Confederacin Argenti- E n un llanto muy sentido
na. T. 1. Pg. 102).
Y le dice a sus niitos:
Hijos, ya somos perdidos.
Entonces los dos niitos
YA MARCHABA EL SEOR CURA? Salen llorando a la plaza
Y se paran en la puerta
Ya marchaba el seor Cubas, Del cruel asesino Maza.
Ya marchaba sin recelo, Entonces Maza les dice:
Huyendo se va a la Cumbre Ren se pueden retirar,
Por la Cuesta del Rodeo. Que slo entrego a su padre
Ya marchaba el seor Cubas, S finco mil reales dan.
Al comps de la maana,
El destino ya le llega,
ya le han rodeao la quebrada.
Al llorar Valentn Castro, Entonces los dos niitos
La traicin en triste da, Le dicen esta razn:
Lo ayudaba en sentimientos, Haga por Dios, seor Maza,
Un don Doroteo Daz. Por la Virgen, por f a v o r . . .
Indar Tolosa deca, Libre la vida a tatita
Al ver llorar sus amigos: Y mtenos a los dos.
No le teman a la muerte, Responde o Maza y dice:
Que para morir nacimos. Aqu los tengo presentes,
No lo dejaremos solo Qu saco con degollar
Que juramento le hicimos. Criaturas inocentes?

Al cuerpo del seor Cubas


Ya lo prenden, ya lo llevan, La cabeza le cortaron.
A Cubas van a matar, Y en la punta de una lanza
Sus compaeros valientes En la plaza la clavaron.
No lo han podido quitar. Ese da por la tarde
La soga que mat a Judas Al toque de la oracin
Al traidor le deban dar, Al cuerpo del seor Cubas
Esta muerte tan injusta Una nube lo roci.
Ante Dios la va a pagar. Aqu se acab este verso
Los brbaros asesinos De Cubas gobernador
40 JUAN ALFONSO CARRIZO

La culpa la tuvo Maza Cubas, auien se uni en matrimonio con doa


Felipa Salas.
Y el traidor que lo veaidi. De este matrimonio naci en 1798 el gober-
E s t a cancin a la m u e r t e del gobernador nador m r t i r D. Jos Cubas. Estudi sus pri-
don Jos Cubas, me fu dictada en Piedra m e r a s l e t r a s en l a escuela F r a n c i s c a n a de la
Blanca, en 1915, por don Ramn Ibez, hom- ciudad y ms tarde se dedic a la explotacin
bre ya de t0 aos, por aquel entonces. De-i de su hacienda del Ambato. En 1825 contrajo
ca que la aprendi en su vida de tropero eui matrimonio con doa Genoveva Ortiz de la
el D e p a r t a m e n t o de la Paz, all por los aos Torre, de la cual tuvo varios hijos.
1870 a 1875. I Su fortuna, su hombra y su abolengo le co-
locaron en el primer plano del escenario pol-
La cantaban los troperos en sus largas jor-| tico de Catamarca, figurando en el partido
n a d a s a T u c u m n y a Crdoba. I deral j u n t a m e n t e con los Avellaneda, los
La cancin debe ser ms larga, pero Ib-| rros, los Dulce y otros personajes destacados
fiez no recordaba m s . O la cancin despus,j (T. II. Pg. 189)..
pero ya muy f r a g m e n t a d a ; an asi, esa otra
versin conservaba algo que no recordaba La ejecucin (4 de Noviembre de 1841)
Ibez, la p a r t e final y u n a c u a r t e t a del Las tropas federales m a n d a d a s por los co-
medio. roneles J u a n Eusebio Balboa y Mariano Maza,
P a r e c e que el autor de la cancin era con- haban tomado el 29 del mes anterior la ciu-
temporneo d e los acontencimientos que na- dad, d e s p u s d e reido combate. Maza, comi-
rra, por la exactitud en la mencin de los he- sionado especialmente p a r a ello, puso en pose-
chos histricos antes no registrados. Por la sin i n m e d i a t a m e n t e del mando gubernativo a
versificacin, parte en consonantes y parte en Balboa.
a s o n a n t e s , se ve que el autor no debi ser Cubas fu capturado en los cerros vecino*
cantor profesional. al Rodeo el da 3 de Noviembre. El da
La historia no cita los nombres d e : Valen- 4 por la maana, en el interior de la crcel,
tn Castro, Doroteo Daz e Indar Tolosa, entre (en el umbral de la puerta que daba al za-
los m r t i r e s ; tampoco los citan los cronistas gun) fu decapitado y su cabeza puesta en
ni los r e c u e r d a n los viejos a quienes consult. exhibicin pblica en el centro de la plaza.
Supongo que los tales seran los baqueanos En el libro de defunciones de la Parroquia
que llevaron a Cubas a la Cumbre, pues el y que lleva el nmero 706, en un papel suel-
escondite era seguro y revela conocimientos to pegado con una oblea, encuntrase la parti-
de la topografa montaesa de p a r t e de los da, correspondiente al infortunado gobernador.
fugitivos, p a r a buscar un refugio tan apartado Dice as:
como slo un experto poda hacerlo. Y as fu En esta Santa Iglesia Matriz de Catamarca,
que nicamente por u n a casualidad fu des- a cuatro das de Noviembre del ao 1841, yo el
cubierto Cubas en la c a s a de piedra que lleva
cura rector interino hice el oficio menor reza-
su nombre en la Cumbre.
do al cuerpo mayor de D. Jos Cubas, esposo
Me contaban en El Rodeo (Ambato) que el de doa Genoveva Ortiz de la Torre, de 43
paisano que denunci a Cubas, fu un tal Ma- aos de edad.
nuel Antonio Aguilar, capataz de doa Merce- No recibi ningn s a c r a m e n t o (170) porque
d-es Salado. La delacin siempre ha sido el fu ejecutado por orden superior y yo no ful
brazo fuerte de los tiranos. llamado a adminstrale los sacramentos. Muri
El episodio de la m u e r t e de Cubas ha sido hoy da y se sepult en el cementerio de di-
contado por muchos historiadores, Saldas, cha iglesia y para que conste lo firmo. P r e s -
Zinny, etc., pero ninguno como don Manuel btero Luis Gabriel Segura. (171).
Soria, el historiador mejor informado de los
asuntos de Catamarca de esa poca. Repro- (170) El padre del autor de e s t a obra, (de
duzco aqu sus informes al respecto, t a n t o de D. M. Soria) era un joven de 19 aos y estu-
la persona de Cubas como de los hechos de vo p r e s e n t e en la plaza momentos a n t e s del
Noviembre del 41. suplicio. Vio que entr a la crcel a un reli-
gioso franciscano y oy a los jefes, que se en-
Haba comenzado recin el siglo XVIII, contraban en la p u e r t a de Cabildo, que de-
cuando lleg a la flamante ciudad de Cata- can:
marca, un caballero castellano, oriundo de Es el fraile que va a confesar a Cubas.
las m o n t a a s de Burgos. Llambase D. Fran-
cisco de Cubas y Palacios, nobilsimo debera (171) D. Vctor Maubecn, ex gobernador de
s e r su linaje cuando pudo obtener la m a n o de la provincia, refiere el d r a m a de la m a n e r a
la seorita doa Francisca d e Nieva y Cas- siguiente:
tilla, hija nada menos que de D. Esteban de Era yo un muchacho de 11 aos de edad;
Nieva y Castilla, m a e s t r e de campo, teniente me r e t i r a b a de la escuela de San Francisco,
gobernador, rico y noble por los cuatro costa- cuando not gran movimiento de tropas y na-
dos. Con este casamiento que tuvo lugar por turalmente me detuve de curioso. Luego vi
los aos de 1712 1713, qued fundada la fa- que del Cabildo sala el verdugo que haba
milia de Cubas en Catamarca. Uno de los hi- trado Maza y que era un mulato jetn cono-
jos de este matrimonio fu D. Esteban de Cu- cido con el apodo del Paraguayo. En la ma-
bas quin cas sucesivamente con doa Pru- no derecha llevaba la cabeza de Cubas soste-
dencia de Nieva y Araoz y con doa Calnlina nida por el pelo, y en la izquierda un peine
Guadalupe. Hijo de D. E s t e b a n fu D. Nicols y un. pedazo de jabn. As que lleg a la Pi-
CANCIONES HISTRICAS 41
rmido, se sent en la orilla de la acequiai E n todas mis oraciones
que pasaba por su lado y se puso a jabonarla!
p a r a quitarle los cogulos de s a n g r e y luego! Yo te encomiendo a mi Dios.
a peinar los cabellos. Hecho eso, la coloc en!
la p u n t a de una lanza que fij en el suelo.! Cuando a este pueblo llegu
<T. II. Pg. 187). Muy pocos pesos tena,
Hoy salgo de l con pobreza
Pero lleno de alegra.
ADIS MI AMADO B E L N Salgo con salud, con vida,
Sin dinero y sin bajeza,
Adis mi amado Beln Sin tan mundano placer,
Que ya es tiempo de dejarte, Que al hombre lo ha de perder
Supiste sacrificarte, Muy pronto, y por eso digo:
Adis, mi adorado bien. Adis pueblo de Beln.
Ya es forzoso que te deje
Amado y precioso pueblo A nombre de mi familia
Que no llevo otro consuelo Que Beln la vio nacer,
Que el gran valor de* mi jefe, Yo me despido del pueblo
Y no hay razn que me queje Hasta que te vuelva a ver.
De mi fortuna amargada; Adis, pueblo de Beln,
Que los triunfos de mi espada Pueblo de hospitalidad,
Han de hacer feliz mi suerte. Que me has tenido tan bien
Hasta que venga la muerte, Sin. conocer la maldad.
Adis mi amado Beln. Y en prueba de tal bondad
Yo te encomiendo a mi Dios.
Agradezco a mis amigos
Las cajas y los clarines Los servicios que me han hecho,
Resuenan que es un portento Aqu estarn en mi pecho,
Y me apaga, el sentimiento Porque soy agradecido,
Haciendo que ms camine; Y como yo estoy cado
Mi pobre madre ya gime Lleno de mil aflicciones,
Al ver que su hijo se parte, Yo he de dar mis razones
No lloren ningn instante E n favor de este lugar,
No me hagan soltar el llanto. Y por ti yo he de rogar
Que pagar todo cuanto n todas mis oraciones.
Supiste sacrificarte.

Adis, mi querido pueblo 1


E s t a glosa es de Beln, y muy vieja. Se
Adis, mi querida madre, cree por las villas del d e p a r t a m e n t o citado,
Su bendicin apreciable, que fu escrita por el poeta lugareo Francis-
Es el tesoro que llevo; co Espeche.
De mi vuelta no lingo acuerdo, 6
Porque mi vida es prestada, NUESTRA MADRE D E B E L N
Te dejar madre amada,
Te dejar a ti tambin Nuestra Madre de Beln,
Que ya es la hora de apartarme, Cmo no ha de tener pena?
Adis, mi adorado bien. Otros logrando su plata,
Ella se halla en casa ajena.
E s t a glosa es de Beln y fu tomada d e la
tradicin lugarea por el R. P. S. F. Toran- De todos los arrenderos
zos. P o r all se llama a esta cancin con el Nadie el arriendo ha pagado,
nombre de Despedida de Beln y se la atri-
buye a don Abraham Aguilar, que se despidi La plata se la han gastado
as p a r a salir a u n a g u e r r a de montoneras Con prolijidad y esmero.
No han visto que ha sido ajeno
Para poder disponer,
ADIS PUEBLO DE B E L N Y si pudieron hacer
Es porque as convendr.
Adis pueblo de Beln, En quin los demandar
Largos aos viv en vos, Nuestra Madre de Beln?
42 JUAN ALFONSO CARRIZO
El Camposanto y el Frtil C o n s o l a r n a m i iwttdi'e
Han dado mucho dinero Hermanos, por Dios, les pido,
Porque el Frtil es terreno Ya quedan como de padre
Ms rico que un Potos, Le darn gustos cumplidos,
Y la pobreeita duea Yo ya me voy afligido,
Con un vestido infeliz. Triste, penoso y sin calma.
Ya ni las fiestas son buenas Adis, hermanos de mi alma,
Porque no tiene ni templo Repito con tierna voz,
Por los que dan tal ejemplo, Adis madre que al hijo amas,
Cmo no hfi de tener pena! Encomendame a mi Dios,
Trotico de todas mis ramas!
Ya su iglesia est barrida
De cuanta joya ha tenido, Me voy como desterrado
Todas ya se le han perdido Sin conocer mi camino,
E n esta senda emprendida, As lo quizo el destino
E n que anda e peregrina. Me voy como un insensible,
A padecer el terrible
Miren que es fecin ingrata Tormento, de mi abandono.
Que ni el Obispo ni el Papa Pero yo todo perdono
Castiguen ya tanta falta; Y les dirijo mi adis,
Parece que no hay lealtad, Madre, qudese con Dios,
Oros logrando su plata! Ya se va su hijo querido!
El .frontis y el campanario A andar en diversas tierras
E s lo nico parado; Me voy, como huerfanito,
Ya todo lo ha desarmado Hasta vivir en las guerras
F r a y Andrnico Salado, Para pagar mi delito.
Muy pronto lo ha regalado Por eso yo me contrito
Hasta escombros enajena, Pensando que har compaas;
Hasta la puerta de aldaba, Me voy a tierras extraas
Del lugar donde ella estaba Segn lo que yo colijo
Todo, todo han vuelto nada j Adis madre de ste su hijo
Y ella se halla en casa ajena! Nacido de sus entraas!
Dice el P . Toranzos que fu quin recogi E s t a glosa me fu dictada por don Ignacio
esta glosa de la tradicin belennita, que fu Denett en la puerta, (Ambato), en 1914 y m e
hecha all por el ao de 1850 por un vecino deca que la hizo un joven que parta a Tu-
poeta, don F o r t u n a t o Tolosa. Se refiere a la cumn en 1850.
malversacin de los bienes del curato de Be-
ln, por sus mayordomos, arrenderos o sn-
dicos.
8
UNA MUERTE PREMATURA

ADIS MADRE D E MI VIDA Una muerte prematura


Me has intimado, mi Dios,
Adis madre de mi vida, Y como puede ser Vos
Tronco de todas mis ramas, Quien asi me lo asegura,
Ya se va su hijo querido Grande ha sido mi locura
Nacido de sus entraas. Y terrible mi tormento
No por morir, que no siento,
Con todo mi corazn Sino porque considero,
Quisiera yo mi seora Que vuestro juicio severo
Que me eche su bendicin, Se acerca en estos momentos.
Pues ya me ha llegado la hora
Y solo mi pecho, llora Es posible, gran Seor,
Las ansias de mi partida. Que sin llorar mis pecados
Adis, mi hermana querida, Me he de ver arrebatado
No llores, no tengas penas, A tu juicio vengador.
Me voj' a tierras ajenas. Si no hay tribunal mayor
Adis madre de mi vida! Que revoque la sentencia,
CANCIONES HISTRICAS 43

Si all no adminte f.ipmpnpia tveces y logr hacerse la reputacin de cau-


Sino apenas quien es justo, dillo malo. E n v a r i a s oportunidades haban
intentado asesinarlo, se cuenta que u n a de las
Vo que he* sido tan injusto tantas veces que fuera asaltado se defendi
Cmo he de ir a tu presencia? desde el suelo con una silla y el reloj lo sal-
v de la nica pualada qu<e no pudo esqui-
Las huellas de un Absaln var.
Cual hijo ingrato segu, Tan temido y odiado era, que en el com-
Por Baltazar delinqu bate del Manantial, el 4 de Octubre del 61,
los soldados de la escolta del general Nava-
Con tanta profanacin, rro, me deca don Pedro Vega, de Pomn.
Cual altivo Faran pedan la cabeza del cura para cortarla en
Te di batalla tan cruel, pedacitos y le exigan al general Navarro, lea
Cual otro Quitofael permitiera perseguir al cura, que a la una de
Director de iniquidades, la t a r d e haba vuelto las bridas de su caballo
con. rumbo a la ciudad de Tucumn, al v e r s e
Gran maestro de maldades vencido por las tropas bien disciplinadas de
Corno fuera un Ismael. Navarro.
El origen de esta cancin est vinculado
Si David con sus vigilias a la enfermedad r e p e n t i n a que le bald u n
Copiosas lgrimas vierte, brazo. Cuenta la tradicin que el hecho pas
Para no gustar la muerte ms o menos as: un da cay enfermo vic-
tima de una apoplega fulminante, ya p a r a
En el medio de sus das. morir, el apstata se arrepinti y pidi que
Yo que tantas alegras l l a m a r a n a Domingo Daz que entonces viva
En este mundo he gozado, en Tucumn, para que implorara el perdn
Yo que dormido he estado de Dios. F u as que Daz compuso esta can-
En el lecho del placer, cin que agrad tanto al cura Campos q u e no
cesaba de leerla, cuando la gravedad del mal
La muerte rio he de temer U' haba pasado.
Como el que es menos culpado? Me inclino a creer que Daz compuso e s t a
cancin con motivo de la apoplega que - le
Si a Jons le perdonaste invalid un brazo y no con motivo de la m u e r -
Porque su culpa llor, te, como suponen algunos. Y eso por dos ra-
Y a David que te clam zones muy elementales; Daz no exista ea
1886 que es cuando ms o menos muri Cam-
A tu gracia le llamaste; pos, y la m u e r t e de este caudillo fu trgica
Tambin te reconciliaste y tuvo la soledad por nico compaero en! ese
Con Sal perseguidor. (trance, como vamos a ver.
Pues si tanto pecador i Me contaba don Jos R. Fierro, vecino de
Mereci de tu confianza Tucumn y muy versado en la historia lu-
Yo no pierdo la esperanza g a r e a que, en la primer semana de Abril
del 86, sali el Cura Campos de Tucumn
Que me trates con amor. con rumbo a su estancia de las Tablas, (ac-
tual propiedad del doctor Nicanor Posse) y
Si del ltimo cuadrante en el trayecto de la cuesta, que media e n t r e
De mi vida, has de inquirir [San Javier y el P o t r e r o de las Tablas, se
Yo tambin he do argir despe y fu a p a r a r al fondo de la quebra-
da. All estuvo trece das h a s t a que por los
Esa pobreza constante, avisos que dieron dos criaturas que llevaba
Ese amor tan redundante, consigo de 11 y 13 aos, se lleg a saber *
Esa sangre que fu mares, el lugar donde yaca moribundo. Lo llevaron
Esos ayes sin cesar, en camilla h a s t a la ciudad de Tucumn, ca-
sa de la seora Avelina Campero el vier-
Y esos dolores y afrentas nes Santo, 23 de Abril. F u a administrar-
Con qu, sumadas las cuentas le los s a c r a m e n t o s el R. P. F r a y Pacfico Sa-
Mucho me tienes que dar. samendi del Convento de San Francisco, pero
su estado de extrema gravedad no le per-
E s t a cancin me fu dictada en la P u e r t a miti recibir los auxilios religiosos y muri
(Ambato) en 1915, por don ngel Olmos, hom- sin ellos. Como se supona que el hijo prdi-
bre de unos 70 aos por lo menos. go haba vuelto al hogar en sus das de ago-
Me deca mi amigo Olmos y como l mu- na en la quebrada, la Iglesia le levant la
chos otros paisanos q u e esta cancin fu com- censura eclesistica que pesaba sobre l, y
p u e s t a p a r a el cura Campos (Jos Mara del p a r a satisfacer la vindicta pblica, el padre
Campo) por Domingo Daz, el poeta choyano Boisdrn azot el cajn en el cementerio al
inhumarse el cadver el s>ado de gloria o
El c u r a Campos era caudillo del partido li- el domingo de pascua.
beral o unitario, haba sido sacerdote y apos- en
tat dos veces. Hombre de un valor personal La cancin est inspirada- los persona-
a toda prueba, haba sido gobernador varias jes de la Sagrada E s c r i ^ r a . Y por eso tiene
44 JUAN ALFONSO CARRIZO
un gran parecido a la oracin que compuso ser contempornea de los acontecimientos del
el canciller Pedo Lpez de Ayaa estando 61.
en la prisin en 1367. Vase los versos 763 Domingo Daz viva por ese entonces en
a 779. B. A. E., T. 57. F g . 449. Monteros, pues de esa poca es aquella car-
ta en verso que dirige a don Benisio "Valdez.
su amigo de Catamarca y cuyo encabezamien-
to es ste:
AY, AO . S E S E N T A Y UNO
Seor Benisic Valdez,
Su memoria me alimenta.
A y , ao sesenta y u n o , Monteros, Febrero 4,
P r i n c i p i o de t a n t o s males, Mil ochocientos sesenta.
Y a los hombres no conocen De ser cierta, como supongo, la estada de
Sus propias calamidades! Daz en Monteros, fcil cosa le h u b i e r a side-
ver personalmente los innumerables incendios
Y a parece que llegamos de los campos de Tucumn. Ese ao, como
A l d e t e r m i n a d o colmo, por un castigo, dicen los paisanos, hubo u n a
gran sequa, se perdieron muchsimas semen-
E n que hemos de v e r hecho polvo teras y los u e r t e s vientos, unidos a los calo-
E l falso bien que gozamos. res insorportables, dejaron el campo como
Oh, q u e e n g a a d o s estamos yesca, y un incendio de nada, g a n a b a lugar y
Con este dbil escudo, devastaba leguas y leguas, sembrando el te-
E l que t u v o p o r q u e t u v o rror por todas partes.
S u fin se est amenazando, El 20 de Marzo de este memorable ao 61,
se produjo el temblor de tierra, que sepult
Debemos decir t e m b l a n d o :
ms de 10.000 almas bajo los escombros de la
Ay, ao sesenta y uno! ciudad de Mendoza.
El 16 de Noviembre d e 1860 caen heridos
E l robo p r i n c i p a l m e n t e de muerte estando a la m e s a a medioda, al
E n a r b o l a su e s t a n d a r t e , gobernador de San Juan, coronel Joe Antonio
L a envidia por o t r a p a r t e Virasoro, su h e r m a n o y su cuado, como a s i
Saca la cara de frente, tambin algunos otros amigos, que en vano
Silva la a n t i g u a serpiente t r a t a b a n d e esquivar las pualadas de los asal-
tantes, enemigos del gobierno.
E n los mseros mortales,
El 11 de E n e r o del 61, el interventor nacio-
D a n d o seales fatales nal, coronel Juan Sa, vence e n la Rincona-
D e l ltimo desengao, da del Pocito al gobernador interino que sus-
j Cmo no ha de, ser e x t r a o tituy a Virasoro, el doctor Antonio Aberas-
Principio de tantos males! tain, y al da siguiente fu conducido ste, a
la r a s t r a y desnudo h a s t a los Alamos de Bar-
bosa, donde fu acribillado a balazos por or-
Todo lo bueno se acaba den del coronel Claveros.
V i r t u d e s y devociones, Cuatrocientos hombres murieron en la jor-
D a n el grito las pasiones nada horrorosa del Pocito.
Y alza el capricho la espada,
Ay, poca desgraciada 10
D e castigos t a n atroces,
Y a no se atienden las voces
PELEO OMIL CON CORREA
D e justicia ni v e r d a d , Pele Omil con Correa;
P o r q u e n i su mismo mal, Y se dieron de t r o m p a d a s ,
Ya los hombres no conocen! P o r q u e al p a r t i r la e m p a n a d a
Le dieron p u n t a chiquita.
Corre la s a n g r e en San J u a n , Me gusta, dijo C h u m b i t a ,
Tiembla la t i e r r a on Mendoza, Los helados con morcilla,
Y e n t r e llamas horrorosas,
Y a u n q u e les h a g a cosquillas.
A r d e el suelo en T u c u m n .
Y segn los tiempos v a n
Crecen las calamidades,
Y al comps de las maldades Este es un fragmento de algn c a n t a r \ s a t l -
Se concluye todo el bien, rico - poltico muy picante que se repetira sin
P o r q u e los b< m bres no ven duda, de boca en boca, all por los aos de
Sus propias kthimidades. 1862 o 63, en que las luchas polticas eran
muy enconadas y se cambiaba de gobernador
cinco a seis veces por ao. Me fu dictado
Esta glosa que n C en Jos paisanos fu hecha por el doctor Julio B. Lezana, en 1917, en
por Domingo Da!j de Choya (capital), debe Buenos Aires.
CANCIONES HISTRICAS

11 Y os librareis de Mereles
Que es causa de perdicin.
YA SE ACABO PEALOZA

CORREA
Ya se acab Pealoza
Se acab la agitacin, Achacoso de alma y cuerpo
Que vivan las libertades, Al mundo lleg Correa,
De nuestra constitucin. Demostrando en su alma fea
Respeto al presidente Mitre Un mal parto con dolor.
Honor al bravo Paunero, Parile adrede la madre
Que para ir donde hay peligro Ojal no le pariera,
El es quien marcha primero; Porque as no le tuviera
Vivan los gobernadores Catamarca por baldn.
De Santiago y Tucumn, Hizo nido en un naranjo
Vivan jefes y oficiales A la par de las gallinas.
Que trabajan con afn. Y con mentiras ladinas
Dironle susto y jabn.
Me fu dictada en C a t a m a r c a por don Hes- Su situacin alarmante
meregildo Toranzos, hombre ya de 70 aos,
n 1920. Cost sesenta mil pesos,
Se refiere a la calma y tranquilidad que se Tranquila llama, por eso,
experiment en el orden poltico al saberse Su conciencia Santo Dios!
en C a t a m a r c a la m u e r t e del caudillo federal
ngel Vicente Pealoza (el Chacho). MAUBECIN
L a tragedia del 12 de Noviembre d e 1863 en
Olta (La Rioja), fu el p u n t o final que puso Un Vctor, naci en Italia,
el gobierno del general Mitre, a las incursio-
n e s del caudillo riojano. Su funesta influen- Otro naci en Catamarca,
cia ejercida directa o indirectamente en Cata- Ved como el destino marca
marca, t e r m i n tambin ese da; en adelante Tan distinta su misin.
slo quedaba el famoso guerrillero Felipe V- Grande hombre, glorioso Rey
rela, a quien el general N a v a r r o oblig a in-
t e r n a r s e en Solivia, donde lo desarmaron. Hzolo Dios al primero,
Al segundo hizo un platero
12 Un verdugo y matador.
Entre el carbn de la fragua
EN LA CIMA DEL ALTA CUMBRE Y el aro para hacer tejas,
Dio Vctor su primer queja
LOBOS Cuando a eate mundo lleg.
Y en el carbn y en el barro
En la cima de alta cumbre Cuerpo y alma se mancharon
Naci un lobo de Mereles, Y sueio y negro quedaron
Sin ttulos ni papeles, Como el carbn, como el barro.
Muy baja su cuna fu.
Temprano dej el latn DECOROSO
Que es cosa de bullangueros,
Con lanas quesos y sueros A este cuadro de entidades
Form para si un dosel. Lo completa Decoroso,
Hipcrita y santuln. Que por ser tan melindroso
Comulga cada ocVi das, Lleva un nombre proverbial.
Es miembro de cofadras De las reses del auxilio
Por lo que negocio da. Hizo grande economa,
Cofrade fu de Taboada La grasa y cebo funda
A quin encaj, sin forros, El jefe de polica.
A nueve pesos los gorros Aii|a a.?su Pepa y no es broma,
Que costaban un real. Porque es hembra muy juncal;
Lobo es y ten cuidado Con la sombrilla que tiene
Que no se ,entre a la majada Ella se hace respetar.
Que tiene muy afiladas Cuando falta un comisario
Las uas que dan horror. Ella sirve de suplente,
Buscad un contra veneno Es un terror de la gente
Que es sierpe de cascabeles, Esta mujer varonil.
46 JUAN ALFONSO CARRIZO
Este es un cantar del gnero satrico - poli (Burro de sobrenombre) 31 de Agosto del
tico, muy conocido en Espaa, y del que ddB 63 al 2 de Julio del 66, la provincia goz de
Adolfo de Castro nos ha dejado un hermosa un relativo bienestar. Tuvo a raya a los cau-
captulo en el prlogo de Poetas Lricos de dillos montoneros y se impuso a la tendencia
ios siglos XVI y XVII. T. 42 de la B. A. E. aristocrtica de sucederse en el gobierno los
El autor de este cantar sera un hombre co miembros de ciertas familias, que haban mo-
nocedor de aquel cuadro de entidades y cono nopolizado las funciones pblicas. Veamos lo
cera tambin el romance clsico de Don Fran que dice don Manuel Soria, que tanto ha estu-
cisco de Quevedo, que empieza: Parime diado la poca de la organizacin nacional, en
adrede mi madre. Nada extrao es que este el interior del pas, y as nos explicaremos la
cantar se publicira en algn diario o peri razn de] odio y del temor de los enemigos al
dico de la poca, alia por los aos 1863 a Gobierno de don Vctor Maubecn.
1864, en que la poltica giraba en torno de los Su vida est encerrada en varias pginas
nombres citados. de la historia catamarquea. Maubecn no fu
Me fu dictado por la seora Eleodora Sa uno de tantos en la cronologa de los gober-
las, en Junio de 1921. Ella conoca muy bien nadores; fu un relieve de historia, un sm-
aquella poca y recordaba admirablemente los bolo, una misin confiada por el destino a su
efectos de esta mordaz cancin. energa de brazo y de voluntad. Su nombre
ha chispeado como un cohete en los debates
parlamentarios del Congreso Argentino; ha
13 provocado ardorosas polmicas en la prensa
LA RAZN Y LA J U S T I C I A nacional; ha puesto en fuga a las montoneras
que devastaban a Catamarca y a las provin-
cias limtrofes.
La razn y la justicia Como Luis XI de Francia, dio en la cabeza
Debemos de proteger, a los grandes figurones del feudalismo cata-
Que es el norte ms seguro marqueo que trataron de sobreponerse a su
De llegar a florecer. autoridad, obligndoles a huir o a estarse quie-
tos. No trepid en tomar las extremas medi-
das cuando crea que el orden pblico se al-
Quin en, el poder se ve teraba.
De un torpe anillo, No admitiendo favoritos a su lado, Maube-
Hgase cuenta que el grillo cn gobern solo; imponiendo su autoridad,
Se lo ha remachado al pie, pus que segn l, imperaba la ley marcial,
desde el momento en que la Nacin estaba en
Y ms conociendo que, guerra con el Paraguay y la provincia sitia-
E l Burro tiene malicia, da por los montoneros.
Y qu con negra codicia Libertad?
Piensa y procede en el mal. No se trata de eso. El que pacifica tiene
No respeta este animal que ser dictador y Maubecn lo fu en la me-
dida necesaria para acabar con la indocilidad
La razn y la justicia. dq las masas y Jas maquinaciones de los pri-
mates de la federacin.
Fu amigo del general Mitre y del doctor
Guillermo Rawson, quien atenu y defendi
en el parlamento sus actos de gobierno.
De los hombres de experiencia Baj del gobierno (2 de julio de 1866) por
Que por el mundo han corrido el influjo del movimiento armado ms grande
Quin dir que ha conocido qui ha tenido la provincia, al acercarse el
Burro que tenga concirnela? trmino de su mandato constitucional.
E n l no se ve prudencia, Y tranquilo, al paso lento de su caballo de
Ni opinin ni parecer, guerra, abandon la provincia para guiar men-
sajeras y retornar luego al seno de los su-
Siempre a su pasin brutal yos, donde le esperaba el taller de joyero,
Aspira como que es burro, para ahuyentar la miseria y terminar sus das,
Y quitarlo de aquel medio viendo al travs de su mirada opaca, cmo se
Es el norte ms seguro. poblaba la nacin que l cruz desierta, lle-
vando el esfuerzo de Catamarca a la guerra
nacional.
Naci D. Vctor Maubecn en esta ciudad,
Esta cancin me fu dictada, en 1915 por la el ao de 1830, del matrimonio habido entre
seora Ramona Snchez de Suftrez, quien me D. Jos Lino Maubecn y doa Rudecinda
dijo que su esposa don ngel Surez la tena Aroz. Curs las -primeras letras en la clsi-
como un obsequio del clebre cantor choyano ca escuela de los padres franciscanos e inici
Domingo Daz, que compuso estas dcimas ata- el estudio de humanidades en el primer semi-
das (as llamaban a las glosas los poetas vie- nario catamarqueo, llamado Colegio de la
jos del terruo) contra el gobernador Maube- Merced.
cn, para Snrez, que era unitario. Faltan la De su matrimonio con doa Francisca Figue-
segunda y cuarta dcimas. roa de Lamadrid slo tuvo un hijo varn. Fe-
Durante el gobierno de don Vctor Maubecnlchas Catamarqueas. T. II. Pg. 98.
CANCIONES HISTRICAS 47

14 | Les pegarn cuatro tiros


EL SECUNDO DA DE JULIO Sin no se rinde el matn.
El segundo da, de Julio
Antes que el sol se haba visto, Sera la una de la tarde
Crdoba entr a Catamarca Cuando supo Vitaliana
Fuerteos y belenistos. Y vino desesperada
Al amanecer el da 1
En bvisoa de su compadre
Por varias calles se entraron; Y tan luego de encontrarle
Encabez Maiuruno Le dice con sumisin:
A esta brava infantera, -Mi compadre de mi vida,
A la plaza se venan Vengo a pedirle un favor
En direccin a la esquina. Que me lo salve a Molina,
Se hallaban los de Molina Por Dios, mi don Melitn.
Hacindoles graudes fuegos Don Melitn le contesta
Al Cabildo apuntan luego Lleno de rabia y furor:
Cumpliendo as la consigua. Qu importa muera Molina
Como la carga fu en vano Si ya la hora se avecina
El capitn Maturano
Hubo de contramarchar Y l mismo busca su ruina?
<3on prdida de soldados. Mas comadre de mi vida
Con fuego de ambos costados Su pedido no est en vano,
Se hall bien pronto rodeado Se salvar su Molina
Hasta el tambor le han volteado, Si se rindiese su hermano.
Pero no perdi su acento
Ms vindolo tan herido
Lo hacen entrar al Convento.
Poeo ms de medio da Vitaliana sin desmayo
Al ver que no cesa el fuego P a r a salvar a su esposo
Marchan las caballeras Monta veloz a caballo
Y a la plaza dentran luego; Y con el padre Reinoso
Entonces dice Molina: Le dice as a Maubecn:
E l hombre fiel no se inclina, Hermano Vctor de mi alma
Rendirnos, de ningn modo Dale a Melitn la palma,
Aqu pelearemos todos, Mira un minuto, es mi ruina,
El hombre a todo se aviene E n breve muere Molina.
,Y Maubecn es quien viene. Y don Vctor Maubecn
Le contesta as a su hermana:
Aqu estar hasta maana,
Quiero dar a todo fin
Viendo que no apareca Melitn se ha de rendir,
Y que luchar era en vano No me entrego, no, querida.
Don Miguel; dice Manzano, Mi tropa est prevenida
Es bueno que nos rindamos Al gobierno he de voltear
Porque al rendirnos salvamos, Y si no hay con quien pelear
aunque ellos lleven la palma. Yo me quitar la vida.
As entregaron las arma*,
Las ballonetas, las balas
Y fu entonces que al caer
Los toman en las escalas. De all vuelve Vitaliana
Ya lo sacan a Molina Y le dice a Melitn:
Marchando con mucho honor, Mi compadre de mi vida
Al banquillo lo llevaban Usted lo larga a Molina
E n compaa de u n doctor Consegu la rendicin.
Don Eufemio Maubecn Entonces va el ayudante
Y a don Donato Robn El ayudante Vicente
Como . al capitn Miranda A ver si estaba rendido
Les dice don Melitn: O si Vitaliana miente.
Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:
S A N T A R O S A : - C a n c i o n e s Nros. 29, 40, 47, 59, 129, 137 ,140 152 y 156.
E L ALTO: R o m a n c e s Nros. 1 y 2.
Canciones Nros. 25, 30, 31, 42, 74, 88, 102 y 145.
L A PAZ: Canciones Nros. 25, 30, 43, 52, 96, 126, 142 y 150.
ANCASTE:Canciones Nros. 25, 37, 46, 68, 110, 130 y 157.
CANCIONES HISTRICAS 49

la Corte doctor Carlos Tagle y a los herma-


De all vuelve el ayudante nos del Gobernador, seores D. Eufemio y D.
Marchando con ran primor Severo Maubeen, que se encontraban partici-
Trae rendida la gente pando de la defensa, y luego abri las puer-
A entregar la municin. tas de la fortaleza, entregndosela al coman-
dante Crdoba.
Este cantar histrico me fu enviado por el Acto continuo, el jefe revolucionario m a n -
Profesor Normal, don L e a n d r o Soto, desde d improvisar un patbulo, donde, m a n i a t a d o s
Santa Mara, en 1918. Con posterioridad a esa coloc a los cuatro prisioneros, con un pi-
primera versin, la seora Ninfa Bazn de To- quete listo para hacer fuego sobre ellos en el
losa, del Ambato. (Bolsn) me dio otra ver- momento en que se p r e s e n t a r a el Gobernador
sin, con la que complet la ltima parte del en t r e n de combate.
cantar. El padre Franciscano F r a y Juan Bautista
Como todos los cantos histricos de Cata- Reinoso y la h e r m a n a del gobernador titular,
marca, ste es la relacin circunstanciada y j a l m s m o tiempo esposa del gobernador dele-
casi dramtica del hecho mismo. gado, doa Vitaliana Maubeen, volaron al en-
No repetiremos la historia del derrocamien-jcuentro de la tropa oficialista que ya estaba
to de Maubeen sino en la parte que nos inte- pasando el ro del valle.
resa, vale decir, la toma material de la ciu-j La. entereza del seor Maubeen se quebr
dad por las tropas de Melitn Crdoba, el * a n t e las reflexiones atinadas del virtuoso fraile
de Julio de 186G. Melitn Crdoba prepara I y l a s lgrimas de aquella mujer que rogaba
sus tropas en Ambato, mil hombres poco m s l p o r l a y ^ a de un esposo y de dos h e r m a n o s .
o menos, estn con l soldados trados de El gobernador Maucebn se rindi, y t r a n -
Santa Mara, Andalgal (fuerteos) y Beln; i quilo, al paso de su caballo de guerra, sin
con esa fuerza quiere derrocar a Maubeen, a apresurarse, acompaado de un grupo de ami-
quien le. teme porque lo conoce mejor militar gos fieles emprendi el camino del destierro,
que l y porque su tropa, aunque menor en hacia Santiago del Estero, donde p a r a g a n a r s e
nmero, est mejor disciplinada que la suya. la vida se c o n t r a t de mayoral de u n a m e n s a -
Melitn Crdoba proponase verificar unto jera. Ejerciendo tan modesto empleo solicit
sorpresa para evitar una batalla de resultado del gobierno Federal la intervencin nacional,
problemtico, pues que saba que las tropas no obstante los pocos das que le faltaban pa-
oficialistas eran regladas y aguerridas. ra terminar su perodo legal.
Dos caminos conducen desde el Ambato a Varios aos vivi comiendo el pan del des-
la Capital: el de Fariango, que corre por las tierro y volvi a la tierra natal cuando p e n s
faldas orientales de las lomas de Choya, y el que las pasiones polticas se haban amorti-
de Pomancilio que es casi el nico frecuen- guado. Falleci en 1916 a la edad de 86 aos.
tado. (Fechas c a t a m a r q u e a s . P g s . 269-271. T, I ) .
El jefe revolucionario amag el ataque por El c a n t a r habla d e Maturano, y d-ice q u e
Pomancilio con una pequea fuerza; pero l lo hicieron e n t r a r al convento. Indudablemen-
se lanz por Fariango con el grueso de sus te que sera el de franciscanos, situado en la
tropas. esquina de Rivadavia y Esqui. Don Manuel
El Gobernador Maubeen dei una guarni- Soria describe en estos trminos la h a z a a del
cin de s e t e n t a hombres en el Cabildo al man- padre Juan Bautista Reinoso, que salv al bra-
do del gobernador delegado D. Miguel Molina, vo militar de u n a m u e r t e s e g u r a : Era la ma-
su cuado, y con sus batallones de infante- ana trgica del 2 de Julio de 1866.
ra y escuadrones de caballera se dirigi ha- La infantera revolucionaria de Melitn Cr-
cia Pomancilio al atardecer del da 1. d> doba avanzaba penosamente por la calle Sar-
Julio. miento hacia el Sud, m a n d a d a por el denodado
E n la madrugada del da 2 p e n e t r a b a Meli comandante Maturano y dejando d e t r s de s,
ton Crdoba a la ciudad, abriendo sus fuego:: horrible huella de sangre, muertos y heridos,
sobre el cabildo, desde los extremos Norte yjefecto de los certeros fuegos de los defensores
Sud de la calle Sarmiento y desde los arra-jde] Cabildo, quienes no perdan ni un tiro.
A
bales E s t e y Oeste de la calle Renblica. 'a altura de la esquina S a r m i e n t o y Esqui
Los defensores resistan b r a v a m e n t e d a n d o ! c a y 6 M a t u r a n o - vctima de un balazo que no lo
tiempo a que r e g r e s a r a el Gobernador, q u i e n | m a t 6 ' ? e q u ^ l o e}6 t e n d i d o V expuesto a
haba sido notificado ya del suceso. ! s e r + u l t u n a , d o - E , n m ? . d l df a q u e j * > * e
Melitn Crdoba, que no contaba con tal re matanza, de estampidos, de vociferaciones de
sistsncia, apel ai soborno, p a r a lo cual se Reinoso, exterminiop r eys e ndet e gritos en la lnea de heridos,
de fuego, el Pcarg
adre
hizo un gran cartel desde un lugar prximo, con el moribundo sobre sus hombros jvenes y
ofreciendo al jefe militar de la guarnicin, un robustos y !e introdujo al vecino convento don-
oficial chileno, de apellido Manzano, una grue- de le asisti y ayud a la curacin de sus he-
sa cantidgd para que entregara el Cabildo. ridas hasta su restablecimiento.
La tentativa tuvo xito. Manzano areng a la El comandante Maturano h a s t a entonces ha-
tropa, la sublev, tom prisioneros a! gober-jba sido un desconocido para el P a d r e Reino-
nador delegado Sr. Molina, al presidente de,so>. (Fechas c a t a m a r q u e a s , T. II, Pg. lOt)
50 JUAN ALFONSO CARRIZO

15 licianos enganchados, parte en Chile y


| parte en las provincias de Catamarca y la
VIVA EL GENERAL VRELA [Ro ja. Vena titulndose jefe de una cruzada
libertadora para salvar a la Repblica Argen-
Viva el General Vrela ! tina de sus malos gobiernos y para defender
Por ser un jefe de honor, 'a Chile de una invasin espaola, que con el
i fin de apoderarse de Chile, haba desembar-
Que vivan sus oficiales ! cado en Buenos Aires. Dicen que pensaba
Viva la Federacin! i tambin reunir Chile, Bolivia, Per y parte
ae la Repblica Argentina en una gran Con-
La Repblica Argentina federacin. Estos y otros embustes por el es-
Siempre ha sido hostilizada itlo, propalaba para hacerse de prestigios y
justificar sus atropellos. Parece que al venir
Porque los que gobernaban, de Chile el 66 pas por Beln, y para conse-
Con mala fe caminaban. guir dinero apres a los ciudadanos de algn
Ahora que viene encima valer. Entre estos figuraba nuestro poeta
Levantando su bandera, jbelennita, Abraham Aguilar, quin, sin otro
La gloria y la primavera 'recurso salvador que su numen apel a ste
y escribi esta cancin laudatoria que le abrid
Florecen por los caminos, las puertas de la crcel.
Gritemos los argentinos: Fu tomada del pueblo y remitida en 1920
Viva> el General Vrela! por el R. P. Toranzos.

Los hombres que han gobernado 16


No son los inteligentes,
Porque al que bien se ha portado OH, ILUSTRE P R E S I D E N T E !
Lo han marchado al contingente.
Nada vale ser prudente Oh, ilustre presidente
Y amigable en la ocasin, De la Nacin Argentina!
E l pobre con ms razn Mirad propicio a esta gente
Porque ni razones tiene, Que a tu gloria se encamina
Hoy Vrela nos conviene Y como un hombre eminente
Por ser un Jefe de honor. Que ests en tan alto puesto,
Escchanos nuestros ruegos
E n Crdoba se ha ganado Puesto que eres, Padre Nuestro.
San Luis, Mendoza y San Juan,
Slo falta Tucumn Si Urquiza, es el centinela
Pero est desamparado. Y glorioso militar,
Campos, slo se ha quedado Que con amor sin igual
Muriendo en sus propios males, Por su patria se desvela,
Estos son actos formales Vos en la gran presidencia
De no verse protegido. Juzgamos que no eres menos,
Viva el Jefe que ha venido, Y por eso su eminencia
Que vivan sus oficiales! Creemos, que ests en los cielos.

Es pretensin de Vrela Desde la altura t n que te hallas


Que ha venido en feliz da, Mirad estos desaciertos,
Sacarnos de la anarqua Lbranos de los Taboada
Levantando su bandera. Esos hombres tan funestos,
Y> unirse con la chilena Y cuando libres estemos
P a r a hacer su pretensin, Aun cuando el mundo se asombre,
Y hacer la constitucin Fervorosos te diremos:
Con la Repblica hermana; Alabado sea tu nombre.
Y en esa paz soberana
Viva la Federacin! Esa logia tan maligna
E n nuestro patriota suelo,
En 1866 pasaba la Cordillera de los Andes Est sirviendo al mandinga
con rumbo a nuestro pas desde Copap en Volviendo todo un enredo;
Chile, el caudillo Felipe Vrela (Naci en Su sistema es un infierno
Valle Viejo en 1821) titulndose General de
la Nacin. Y es tanto el mal que sufrimos
Este caudillo de las montoneras federales Que por eso te pedimos:
de tan ingrata memoria, traa algunos mi- Que venga a nos el tu reino.
CANCIONES HISTRICAS 51

Tan perverso es Antouino viene en mi ayuda el grabado nmero 11,


Como Manuel y Gaspar, que muestra los suplicios a que sometan a los
adversarios polticos, que por desgracia caan
Que se, puede asegurar all.
Que el infierno es el destino,
Y si los quieres llevar El paisano de la figura a r r a s t r a a la cincha
de su caballo a don Santiago Herrera, jefe
Nosotros te ayudaremos, de la insurreccin contra Ibarra el ao 40.
Y gustosos te diremos: Le haban aplicado el suplicio del retobado cou
Hgase tu volundad. refinamiento d e una inaudita crueldad. Pu-
sieron el cuerpo en redondel, obligaron a He-
Los males que ya han causado r r e r a a s e n t a r s e en medio y despus de h a -
No se pueden ni contar, berle metido la cabeza entre los piernas co-
sieron en su rededor el cuero apretando su
Slo se debe llorar cuerpo, para lo cual se sentaron encima al-
Por la iglesia y el Estado; gunos hombres. Cuando la bola de cuero que
Ms tu, Presidente honrado, contena Herrera, qued reducida al menor vo-
Mndanos ilgn consuelo lumen posible, la ataron a un caballo, por m e - <
Y as sers alabado dio de una cuerda y la llevaron saltando por
En la tierra ij en el cielo. las calles. Quin sabe en qu momento exhal
H e r r e r a el ltimo suspiro? De pie y a t a d o al
marco de a puerta est el ciudadano espaol,
Elst.a cancin, que es u n a glosa del P a d r e
Nuestro, me fu dictada en 1915 por (Ion F- vecino propietario de Salta, don Jos Mara
lix Molina, de San Antonio de P. Blanca, hom- Libarona, esposo de esa mujer h e r m o s a y jo-
bre ya de 60 aos. Aprendi esta glosa en el ven que se ve ultrajada a culatazos po^ el
Departamento de la Paz, en 1880 ms o menos. centinela, la seora Agustina Palacio, conoci-
da con el nombre de Herona del Bracho.
Molina no me supo decir con seguridad en
Qu circunstancias fuera hecha, slo me dijo Los horrores del Bracho, que no h a n sido
que fu compuesta por un sacerdote que estu- todava revelados por la historia, pueden ver-
vo preso en el Bracho. se en el relato que hace Benjamn Pouce] en
Personas muy viejas de Catamarca me dije- el libro titulado La vuelta al mundo. P a r s ,
ron que esta glosa, fu hecha por el presb- 1863, y que tiene por epgrafe: A v e n t u r a s y
tero Victoriano Tolosa, que fu gobernador de desgracias de la seora Agustina Palacio de
Catamarca. H a s t a hoy, se conoce esta glosa Libarona, en el gran Chaco: 1840-1841.
con el nombre de Padre Nuestro Santiague- (Puede verse un extracto de este r e l a t o d e
o. Veamos la historia. Poucel en un librito publicado en Buenos Ai-
El presbtero Victoriano Tolosa, era un vir- r e s en 1925, por la Asociacin Nacional Damas
tuoso sacerdote que actuaba mucho en la po- Patriticas Argentinas d e Santiago del E s t e r o ,
ltica de su tiempo. F u gobernador interino en tributo de admiracin y homenaje a su
nombrado por el Interventor Nacional don Pl- memoria. Con motivo del primer Centenario
cido Snchez de Bustamante, el 4 de enero de su nacimiento. 1825-Octubre-1925).
de 1867. Despus de los hechos que vamos a En este libro se habla tambin de la m u e r t e
referir, el 24 de Mayo de 1869, fu electo Dipu- del gobernador don P e d r o Unzaga, a quien
tado Nacional j u n t a m e n t e con el doctor Adol- obligaron despus de dos aos d-e privaciones
fo Cano y don Jos del Pino. y sufrimientos incontables, a velarse vivo to-
El 4 de Enero de 1867, comoydije, fu nom- da u n a noche, tendido sobre un pao negro
brado gobernador interino por el Interventor entre cuatro velas prendidas, para ser alevosa-
Nacional, pero a los pocos das, don Plcido m e n t e lanceado y sepultado en un foso que l
Snchez de Bustamante, se dio por derrocado mismo cav el 24 de Agosto de 1844 en Sa-
por la Legislatura Provincial, y el Gobierno lavina.
Nacional, nombr al General D. Antonio Ta- A esta prisin fu conducido en Junio del
boada como Interventor, en reemplazo de Bus- 67, el ilustrado sacerdote, Victoriano Tolosa
t a m a n t e que renunci, Taboada se hizo cargo por orden de Antonino Taboada. Desde ah
del Gobierno el 18 de Junio del mismo ao, y mand esta glosa a Mitre que era entonces
acto continuo orden r e m a c h a r ios grillos al Presidente de la Repblica. Cita el cantar, a
Gobernador Interino, Presbtero Tolosa, y man- ms d e Antonino Taboada, a Manuel y a Gas-
d que lo condujeran con severa custodia al par, los tres h e r m a n o s que los veremos suce-
Bracho. derse en el gobierno de Santiago del Estero,
E r a el Bracho, una inmunda prisin en San- con intervalos de das en los meses de Ju-
tiago del Estero. Estaba situada en el lugarejo nio a Diciembre del 67.
del mismo nombre, en el Departamento de Ma- L a costumbre de glosar el P a d r e Nuestro no
tar, a la margen derecha del ro Salado, a es nueva, ya se usaba en E s p a a para asun-
23 kilmetros al SE. de la Capital. tos religiosos, en el siglo XVI.
Difcil me sera p i n t a r con realidad los ho- Vase para el estudio de estos hechos: Fe-
r r l a s que significaba aquella prisin. Pero chas Catanu!'-quenas, T. 1. Pg. 239.
52 JUAN ALFONSO CARRIZO

17 18
UNA MADRE QUE TENIA USTEDES SE HAN REUNIDO
Una madre que tena Ustedes se han reunido
Me la arrebat la muerte. Para oirme poetizar,
Llorar mi fatal suerte No crean vaya a quemar
Sin consuelo, cada da; Inciensos al seoro.
Se usar, a m albedro,
En este lugar despoblado, De la voz que me acomoda,
E n esta triste extensin, Ya que insultar es la moda,
Desmay mi corazn All voy con todo el bro.
Al presenciar este estrago. Dicen hombres, que nos mandan
De agudas flechas pasado Aqu, un nuevo magistrado,
Desesperado gema Que diez mil pesos le han dado
Y ahogado en llanto deca, Fa que nos venga a pelear;
Las pocas veces que hablaba: Que venga, bien se hai guardar
.} Es posible que se aeabe De jugar aqu ese juego,
Esta madre que tena!? Porque los buenos taleros
E l lomo le han de pintar.
Venga el sufrimiento ahora Dicen: vendrn muy armados
Con la ms mansa paciencia. No se cuntas bayonetas,
Y la fuerte resistencia Que molern nuestras getas
A consolar, al que llora. Si nos toman desarmados,
I Oh, trmino sin demora Diablo si me hacen a un lado
Que el hombre poco lo advierte, Y me dejan anchar pata,
Siendo tan tremendo y fuerte Les ha de sonar la guata
Como el que yo lo pas, Como tambor nial templado.
La prenda que ms am Balas dicen que han de dar
Me la arrebat la muerte! Los que se llaman masones,
Cuando sean las elecciones
Pa obligarnos a votar;
j Oh, terrible confusin Bello ser el carnaval
Que atormentado me llevas, Que tendrn esos botones
No haber recibido de ella Porque tambin los facones
Ni la postrer bendicin! Ese da han de brillar.
Esto sin ms dilacin. Vamos pronto camaradas
Mi triste pecho senta, Preprense pa Febrero,
Ya no est el bien que quera Pero nadie diga nada
Ya se fu mi tierna madre, Hasta que no llegue Enero,
Justo ser lamentarme
Y les tuerzan el tortero
Sin consuelo cada da. Y queden geta morada
Dice doa Mara Ros que ya debe andar Y queden geta morada.
pisando los umbrales de los 80 aos, ms que
menos, que all en su juventud, viajaba des- Esta cancin parece que data de los aoa
de el fuerte de Andalgal a Tucumn por el 1882 a 1885, vale decir que su origen se re-
monta a la poca del gobierno de don Joa-
camino de Santa Mara, el presbtero doctor qun Acua que dur desde el 25 de Mayo
D. ngel Briagas, conduciendo a su madre de 1882 hasta el 25 de Mayo de 1885.
gravemente enferma. En el camino de la cues- En esta poca la campaa poltica tuvo un
ta le sorprendi la muerte a la anciana. Dice carcter especial, se deca que estaba en
doa Mara que el doctor Bringas eompuso juego la religin y ello bast para enardecer
este cantar emocionado profundamente por los nimos y hacer por una lucha cvica, un
la desgracia. campo de Agramante, en toda la provincia.
'Cuentan los paisanoa que hasta hacen pocos En Pomn particularmente, la lucha resul-
aos, una cruz de palo sealaba el lugar de t tan enconada que cuando se iban a elegir
la muerte en los pedegrosos caminos de las los Diputados para la renovacin de la Legis-
sierras de Santa Mara, donde todo es deso- latura el 24 de Febrero del 84, se cantaban
lacin y desamparo. coplas por este estilo:
CANCIONES HISTRICAS 53

Por la religin querida \ C u a n d o u n g r u p o valiente de p a t r i o t a s ,


El da de votacin, D e j a b a n en la lid sus a r m a s r o t a s
Aquel que pierde la vida Y caan heridos,
E s t m u y puesto en razn. \
Se oyeron los rugidos,
El da de la eleccin en Pomn, hubieron i De la cobarde hiena.
tumultos populares, porque unos hacan vi- Que del combate en la s a n g r i e n t a a r e n a ,
var al Gobierno y otros a la religin. M u r i e -
ron e n t r e otros el Receptor de Rentad, don Tomaba los heridos prisioneros,
Manuel Jos Nieva que es probablemente' Y con instintos fieros
, quin se alude en esta copla de Pomn. H u r l a n d o de los m r t i r e s la suerte,
Ya viene Gaspar Les d a b a n luego r e p u g n a n t e muerte.
Ya viene el terrible.
Dispara Nieva DE CARACCIOLO INSTRUMENTO
Si te es posible.
A dan (! untara Ferrary
P a r e c e que en todos los Departamentos en
que hubieron elecciones, el electorado, se De Caracciolo i n s t r u m e n t o ,
dividi en dos grupos: catlicos y masones.
En Valle Viejo la lucha fu reida y desde; F u u n e n g e n d r o de maldad,
entonces se conserva como un recuerdo esta l ' n aborto del infierno
cancin que fu hecha, segn dicen los pai-, Un desgraciado r a p a z ,
sanos viejos, de aquel Departamento, por 'A Que m a n t u v o su gobierno
seor L a u r e a n o Brizuela vecino de mucho
prestigio social y poltico. Con la p u n t a del p u a l .
Me fu dictada en 1915 por la seorita Ce- E s t a cancin no pertenece por su forma
mira Santilln de S a n t a Rosa (Valle Viejo). 1 mtrica a las de gnero n e t a m e n t e popular que
i
usa siempre el octoslabo; es m s bien u n a
19 cancin popularizada.
E N LOS M O N T E S Y E N L A S La tengo gracias a la amabilidad del viejo
y querido m a e s t r o de escuela d-e S a n Antonio
LLANURAS de P . Blanca, seor don P e d r o Vera, q u e la
conservaba en un fragmento de peridico de
E n los montes y en las l l a n u r a s , Crdoba, pero que no tena, ni ttulo ni pi
E n los p r a d o s y en la ti-ocha, de imprenta alguno.
Griten hombres con b r a v u r a : Me deca don Pedro Vera, que el oy c a n t a r
C i u d a d a n o s , Viva R o c h a ! esa poesa en S a n Antonio mismo, y que ella
se refiere a la clebre revolucin c o n t r a el
Viva Rocha, caballero ! gobierno de don Gustavo F e r r a r y , en la es-
Muera Jurez, basurero. tacin Lavalle del Ferrocarril Central Norte
Soy Rochista hasta la muerte, Argentino.
Hasta la boca del eafin, i El 6 d e Abril de 1893, estall la revolucin
Por Rocha yo doy la v i d a ien el lugar citado. Mandaban las fuerzas del
P o r Alen, el corazn. gobierno el jefe de polica, don Antonio Ri-
vera.
E s t a cancin d e b e s e r d e la poca en qu| L a l u c h a u h e r 6 i c a P r ambas p a r t e s y
des
se: p r e p a r a b a la eleccin de P r e s i d e n t e de la P u s d e u n a denodada defensa, hecha por
Repblica al t e r m i n a r en su primer perodo los s e p a r a t i s t a s opositores, se rindieron, a l
de gobierno el General Julio A. Roca en 1886. fin los revolucionarios, pero el gobierno ob-
Dos aos antes, vale decir, desde 1884, y a la tuvo con ellos u n a victoria a lo Pirro. Murie-
opinin pblica -se agitaba defendiendo B U Sron " - ^ . g ^vecinos
" ^ muchos g - ^ dede Piedra revolucin,
a q u e l l a Blanca. Al-
candidatos. J u r e z Celman ex-gobernador d e icomo como eel
l vvecino
ecino adon
on Segundo
Segundo Barrionuevo,
Barrionuevo,
Crdoba e r a el candidato presidencial; Dar me contaban que era verdad aquello - de- las
- -
do Rocha ex-gobernador de Buenos Aires, per atrocidades del jefe de polica, q u e poco tiem-
teneca a la Unin Cvica. po despus, pag con la misma moneda sus
El c a n t o m e fu dictado en la Ciudad de hazaas de las P a l m i t a s , fu m u e r t o a m a n -
C a t a m a r c a por una anciana, en 1918. salva y con refinamiento de crueldad en otro
movimiento armado.
SON LAYALLE Y
20
LAS PALMITAS
r H O Y CON M I E S C A S A RAZN
A don Antonio Rivera
H o y con m i escasa r a z n
Son Lavalle y Las P a l m i t a s , Sin h a c e r a n a d i e agravio,
Sus dos gajos de laureles. Les h a r u n a relacin
Son los gritos de sus vctimas, C u a n d o yo fui v o l u n t a r i o .
S u msica de placeres. E l ao noventa y ocho
54 JUAN ALFONSO CARRIZO
Tuve el placer de partir Con alegra y placer
Donde la patria nos llama En hora y media llegamos
El da quince de Abril. Al pueblo de San Jos .
Partimos con alegra De aqu salimos contentos
Sin pereza, sin desdn, Al paso y siempre dispuestos
Con placer y patriotismo A formar el campamento
De este pueblo de Beln. A donde llaman: Los Puestos.
Partimos con gran placer Con la proteccin de Dios
Con patriotismo que exalta Y de la Virgen del Valle,
A cumplir con un deber, Llegamos a dicho punto
Al puerto de Tinogasta. Como a la una de la tarde.
Llegamos a dicho puerto Ese da all 2>or cierto
Alegres los corazones Lo pasamos con placer
Y luego nos presentamos Al vernos ya descansados
Al comandante Maldones. Cada uno en su cuartel.
Nos recibe este seor, Seguimos al otro da
Esta entidad tan honrosa, Al venir la madrugada,
Aplaudiendo nuestro honor E n hora y media de marcha
Y voluntad generosa. Terminamos la jornada.
Jueves diez y ocho de Abril Nos dieron ah u n descanso
A las cinco de la tarde Que fu para m un contento
Nos incorporan al cuerpo: Porque all un seor Navarro
Cazadores de los Andes. Nos hizo el recibimiento.
Voluntarios y conscriptos
Todos de valiente raza, Don Alejandro Navarro
Formamos el campamento Nos hizo un obsequio all.
Al norte de aquella plaza. De empanadas llen un carro,
Tres das consecutivos Lo cual nos hizo vivir.
Pasamos con complacencia Con esta accin generosa
Cuando nos comunicaron Oran simpata le tuvimos
El cambio de residencia. Mucho ms cuando nos dio
E l da veinte de Abril Doce cuartillas de vino.
Antes que el sol diera luz, Pasada nuestra fatiga
Cambiamos el campamento Y con mucha diligencia
Al pueblo de Santa Cruz. Formamos el campamento
A las nueve de aquel da Para nuestra permanencia.
Salimos todos en marcha Durante esta residencia
Donde el teniente Garca Sufrimos males muy fuertes,
Nos preparaba la cancha. Aguaceros, fros, vientos,
Partimos con alegra Enfermedades y muertes.
P a r a hacer grandes trabajos Por fin lleg el feliz da
Pero al terminar el da Da que no hago mencin
Llegamos ya cabizbajos. E n que salimos de all
Ocupamos Santa Cruz Llenos de grata emocin.
A la oracin ya cerrada, Con placer y gran contento
Hicimos el campamento Y ya cada uno en su puesto
E n una linda mesada. Llegamos en hora y media
All por casualidad A donde llaman el Puesto.
Y por hechos imprevistos Al otro da temprano
Colocaron reunidos Con placer con buena gana
A todos los belenistos. Salimos del campamento
Y se instal todo all A la una de la maana.
Como manda el reglamento, Con el corazn latiendo
Sacando del batalln Como el pjaro en la trampa
Los cabos y los sargentos. Llegamos como a las cinco
Un mes y medio despus Al barrio de las Chanampas.
Que en Santa Cruz estuvimos, All nos dieron descanso
Dejamos el campamento Como era natural
Y muy al alba salimos. Porque algunos apestados
De all y siembre marchando Ya parecan laquear.
CANCIONES HISTRICAS 55
Quince minutos .despus Buenos son nuestros terrenos
El descanso ya fu basta, Nunca de ellos han de ser,
Como a las seis de la tarde La fama ha de merecer
Llegamos a Tinogasta. Bro y valor que tenemos,
Acantonamos all Pues con vigor pelearemos
Todos alegres, no miento Hasta morir o vencer.
Creyndolo positivo,
A nuestro licnciamiento. San Luis, Crdoba y San Juan
Trataron de colocarnos Y Catamarca y La Rioja,
En un acantonamiento Todo el pueblo de Mendoza
Cuando por orden mayor Jujuy, Salta y Tucumn
Nos prorrogaron el tiempo. Con Buenos Aires estn
Que se prorrogaba el tiempo Animosos, impacientes.
F u una orden superior Con Santa Fe, con Corrientes,
Del seor Pablo Richeri, Con Santiago del Estero
Jete de Estado Mayor, Para alzar el duro acero
Con esto no haba razn Contra Chile, el insolente.
Para que el pecho se queje
Porque estbamos contentos Sin cesar avanzaremos
Con nuestro honorable Jefe. Con denuedo y con ardor,
De lo dems que ha pasado Primero se oculte el sol
Yo no puedo hacer mencin Si acobardados nos vemos;
Que haga esa relacin, Con coraje pelearemos
A algn hombre ms versado. Con vigor y bizarra
A todos pido perdn Los combates a porfa
Si les hice algn agravio, Por mar y tierra sern,
F u i del Quinto Batalln, Y Chile conocer
Un soldado voluntario. Nuestro poder ese da.

Esta composicin payadoresca, trata de Bravos chilenos llegad,


aquellos momentos en que se movilizaban las A nuestro suelo venid
milicias para defender los pasos de la Cordi- Y si queris en la lid
llera de los Andes, del avance de las tropas Probar tu ferocidad
chilenas que estaban listas para cruzarlos.
Aos antes se haba sancionado la ley de ser A coros de heroicidad,
Ticio militar obligatorio con motivo de la gue Cumpliremos la consigna
rra con Chile. Y en medio de la neblina
Las concentraciones de conscriptos y de vo De fuego de lid mortuoria,
luntarios se hacan en lugares estratgicos, Se har ver en la victoria
y Tinogasta que domina por su situacin geo Nuestra bandera argentina.
grfica los pasos del norte de la Cordillera,
era el departamento catamarquefio ms indi-
cado para las maniobras de aquel ao. Esta glosa le fu dictada en Beln, al
Los lugares y las personas que nombra, son EsP. una
R. Toranzos, en 1920.
cancin que tuvo su poca all.
reales, an viven el General Richeri, el en los ltimos aos del siglo pasado, cuando
comandante Maldones y el seor Navarro, nuestras relaciones con Chile estaban a punto
de quien hace mencin el soldado paya- de cortarse con una guerra por la cuestin
dor. No se sabe quien lo hara, slo s que limites.
fu una concentracin penosa para las tropas.
El sentimiento patritico dict cantos gue-
rreros a nuestros trovadores populares. Por
21 todas partes se ola hablar de la guerra, y se
notaban los preparativos para defender el sue-
A MI P A T R I A LA P E R S I G U E N lo patrio.
A mi patria la persiguen 22
Los chilenos con ardor,
Antes que mi patria muera DONDE VAN? NOS DIRN LOS
Muera Chile por traidor. CHILENOS
Amenazan los chilenos Dnde van? nos dirn los chilenos,
Y nos ponen asechanzas, Si a Santiago nos vieran llegar,
Porque estn con la esperanza A vengar a la patria, diremos,
De gozar sitios ajenos. Lo que Chile pretende ultrajar.
56 JUAN ALFONSO CARRIZO

Y cul es esc Chile tan guajn, Uum aquarum o de investigar en el t e r r e -


Que a Per y a Boiivia venci, no la lna divisoria de las rayas hidrogr-
Y la patria de nuestros abuelos, ficas t r i b u t a r i a s del Atlntico y del Pacfico,
para fijar en elja ios hitos divisorios, y la
Libertad e Independencia le dio? del perito argentino uue afirmaba que dicha
interpretacin no ora la correcta del t r a t a d o
Y si luego os diera la gana, :le 1881, sosteniendo que la frontera de demar-
De tomar Valparaso tambin, cacin era la cresta de los Andes, de donde
Y decirles: ya veis, son valientes la lnea divisoria no poda a p a r t a r s e , (macizo
Los que siempre tratis con desdn. central en el cantar) Ricardo Le vene. Histo-
ria Argentina. T. 11., Pg. 512.
Y cul es, nos dirn, pues, la causa . . . l u e g o de resuelto diplomticamente el
Por la cual nos pretenden pelear? litigio y de hallarse sometido al gobierno
britnico, en su carcter de arbitro, en vir-
Que devuelvan entonces Tacana i1) tud de los convenios de Septiembre de 1898,
La que Chile pretende usurpar. y de conformidad con el compromiso de Abril
de 1896, n u e s t r a poltica internacional se ex-
Y, no ven lo que all en Valparaso, travi, el problema de Tacna y Arica pertur-
La pueblada que lia tiempo Tormo b y desvi la orientacin de n u e s t r a diplo-
Que gritaba que muera la patria. macia; la opinin fu conmovida; y se produ-
La que mil beneficios le dio? jo de nuevo un p r o f u n d o - m a l e s t a r en nues-
tras relaciones con el pas I vecino. Volvieran
Y olvidando recuerdos tan gratos, ia intranquilidad y la zozobra, y la a m e n a z a
de gueiva, por una causa y por un asunto aje-
Cul Maip, Chacabuco y Junn, no a la Argentino se present de nuevo.*
Y al que tanto por ellos hiciera Norberto Pieiro. La Poltica Internacional
Como fu el General San Martn. La Nacin. 25 de Mayo de 1910. Pg. 85, co-
lumna 4, p a r t e VI.
Ya sabrn que ha quedado en silenci El cantor dialoga en parte, y en parte bis
Lo de Chile en su grave cuestin, torea la cuestin. Rememora las grandezas d.'
Pues parece que Barros Arana, otros tiempos cuando el General San Martn
Se ha metido detrs de un mojn. liberto Chile, alude al triunfo de Chile sobro
Per y Boiivia; dice que el perito chileno,
Y cul es la cuestin de la lucha.^ el talentoso historiador Barros Arana, se des-
Y en qu forma la quieren plantear 1 : entendi en el asunto y critica a Chile, el he-
cho de posesionarse de Tacita. Por ltimo, des-
Ellos piden: divorcium (iciwrnm, jpus de plantear la cuestin nos pone uno
Y nosotros: macizo central. cuartetos menos rjpiosos que los primeros, pa-
ra causar buen efecto en el auditorio.
Y al saber que tenemos u n buque, Me fu dictado en Catamarca por un joven,
Cual su escuadra no tiene otro igual Miguel Tapia, d e la Merced en Pacln en 1913.
E s muy fcil que pronto, la idea i No se conoce el autor y es muy popular en
De la guerra, la quieran cortar. Catamarca. Se la cantaba con el tono de la
Verbena de la Paloma.
Y si logro llegar hasta Chile,
Cantar yo tambin la verbena, 23
Y otra vez que regrese a mi patria A F A L L C H O RECORDAD
Me vendra con una chilena.
A Falucho recordad
(1) T a c n a ? Como hijo de americano
E s t a cancin data de 1898 cuando nuestro Que a la par de sus hermanos
pats estuvo abocado a un nuevo coflicto co-i Debi aumentar su poder.
Chile. As trat de obtener
Veamos cmo resume el profesor doctor Ri- De sus padres el permiso
cardo Levene la Cuestin de Lmites con Para ir al sacrificio
Chile: E n aras de su deber.
En cuanto los peritos dieron comienzo a
su labor, surgieron nuevas y graves disiden- Al or sonar la trompeta
cias que plantearon por segunda vez la po- Del ejrcito querido,
sibilidad de un conflicto armado. Pero en Falucho se ha desprendido
1893, se firnft un protocolo en el que se re- De los brazos de su padre
solvan las cuestiones de demarcacin en Tie-j Y fu a ofrecer su sangre
r r a de Fuego, la^ facultades de las comisio-j
nes, la relativa al punto de partida de la de-i En bien de su patrio suelo;
marcacin en la Cordiellera de los Andes, y Slo llevando el anhelo
la posibilidad de que existieran tierras argen- De que su patria se salve.
tinas en las costas del Pacfico. Habase re-
suelto, sobre todo, a divergencia de opinio-
nes e n t r e la teora del perito chileno divor-
CANCIONES HISTRICAS 57

Fueron por grande escuadrn Se despidi de nosotros.


Atacados de tal modo, Estas desgracias (pie llueve
Que hasta el fin murieron todos Es voluntad del ('reador,
Por no tener proteccin; Clemencia pide, Seor
El ltimo fu Falucho El ano noventa y nueve.
Que qued con la bandera
Sin que rendirse quisiera Todo el mundo de rodillas
Aunque solo haba quedado. Invocando al Salvador,
Pronto se encontr rodeado Viendo el mar, en su furor
Mas su nimo no desmaya Concluyndose familias,
Cuando un casco de metralla Los pueblos de las orillas
El cuerpo le ha traspasado. Pereciendo irremediables.
Fu entonces cuando al caer Qu cosas tan lamentables
Grit con solemnidad: Y qu da tan funesto!
Muero por la libertad Los que hemos visto todo esto,
De esta mi patria querida! Nos ha de ser memorable.
Ms tarde una tumba Fra
De aquel valiente quedaba, Grandes pueblos se han perdido
Mas la patria se salvaba E n particular los puertos,
Del yugo que la oprima. Con innumerables muertos
Y caudales sumergidos.
Esto haba sido castigo
Me fu dictada esta poesa por un joven,
' Ocasionao por nosotros
Federico Vera ,de Valle Viejo, en 1908 (loa El mar se hizo un feroz monstruo
dos ramos entonces muchachos de 13 aos). Tragndose los vivientes,
No conozco versiones escritas de esta can- Lo hemos visto muy patente
cin. El general Mitre en su Historia dei Ge- El once del mes de Agonfo.
neral San Martn, dedica un captulo a la su-
blevacin del Fuerte del Callao en la noche
del 5 al G de F e b r e r o de 1824. La bandera Los diques han desbordado
espaola fu en arbolada en el torren In- Entra el mar enloquecido.
dependencia, con una salva general de los Las ciudades se han perdido
castillos (7 de F e b r e r o ) . Un negro, soldado Y los buques se han barado.
del regimiento Ro de la Plata, nacido en Los tripulantes turbados
Buenos Aires, Uamado Antonio Ruiz (por so-
brenombre Falucho), que se resisti a ha- No saben dnde ganarse
cerle los honores fu fusilado al pie de la El mundo entero se arde
bandera espaola. Muri gritando: Viva Bue- Sin qtie lo puedan salvar
no Aires, grito que r e p e t i r n todas las vc- Pueblos he visto llorar
timas de esta catstrofe. Historia de San Como a la una, de la tarde.
Martn. Bibloteca de la Nacin. T. VI. P-
gina 177.
Rafael Obligado, gran poeta tradicionalista El da 10 de Agosto de 1899, lleg a nues-
argentino, dedica una muy bonita poesa a> tro pas la noticia de un espantoso temporal
Negro Falucho. El autor de esta Dtiesfa se ve en Chile. F u creciendo de magnitud el si-
que no conoca muy bien el relato de Mitre niestro h a s t a alcanzar lae proporciones de u n
y as, habla de un combate cuerpo a cuerpo verdadero estrago.
y no de una sublevacin. Ei m a r entr muchos kilmetros en tierra,
Valparaso qued inundado, pareca u n a isla.
Concepcin, qued en ruinas lo mismo quo
24 Talcahuano, Lota y Coronel. El Andalin y
EL- A^O NOVENTA Y NUEVE el Bio - Bio, salieron de m a d r e . E n Tagalan-
te, un tren de pasajeros se precipit desde el
E l ao noventa y nueve puente, al c r u z a r el Mapocho, perecieron to-
dos en las aguas del ro inundado.
Nos ha de ser memorable. El da 11 se fu a pique el vapor Baj
E l once del mes de Agosto con toda su tripulacin. En el puerto de Val-
Como a la una de la tarde. paraso se hundieron muchos buques y m s
de 20 lanchas.
Un estruendoso temblor E n Limaclie se produjeron repetidos tem-
Al mundo lo estremeci, blores de tierra.
F u tan grande el estrago que causaron l a
Cielo y tierra se parti, lluvias, (fu el ao ms lluvioso del siglo,
Qued desmayado el sol tanto que cayeron mil ocho milmitros d e
Y con triste resplandor agua) el m a r e m o t o , y los temblores, que que-
58 Jl'AN ALFONSO CARRIZO

daron m s de 15000 almas siu hogar. Ms de LpZ d8 la Oallclta (Piedra Blanca) en


100 millones de pesos se perdieron entre la3 1915. El P. Toranzos recogi otra versin en
propiedades particulares. El Estado perdi 20 Beln en 1920.
milones de pesos. Slo, el dique de Valpara- Julio Vicua Oifuentes que recogi los
so costaba ms de 1 milln. cantos tradicionales de Chile no cita esta can-
Los templos estaban llenos de gente hacien- cin, en cambio t r a e otra, la del N. 144, algo
do rogativas. parecida. E n t r e las poesas populares de Es-
Este c a n t a r me fu dictado por un viejito paa, hay muchas sobre temas anlogos.
RELIGIOSAS

Hora 3 /
AL RELOJ DEL GOLPE F I E L Aquella lengua tan dura.
AI reloj del golpe fiel Del reloj me est diciendo,
Las horas le contars, Que de hora en hora muriendo
Y en. la ltima de aqul Me voy a la sepultura;
Atento contemplars. No malogre mi locura
La ocasin que de barato
De este reloj la valida Me da Dios en este rato
Desde su centro rotundo De vida sin merecerla,
Nos ensea de este mundo Y puede ser el perderla
La entrada de la otra vida. Antes de tocar las Cuatro.
Hora 1." Hora 4.*
Una hora muy del caso Ay mi Dios!, que muy a prisa
La campana fiel me advierte, Sin detenerse u n instante
Y es la hora de la muerte E l reloj en su volante,
Que tan olvidado paso. Que viene la muerte, avisa,
Oh, qu terrible fracaso Tras mi vida tan remisa
Morir y dar cuenta a Dios! Cual galgo con veloz brinco,
Pues alma, acordmosnos Corre con mortal ahinco
Que la vida es como el viento Para ejecutar su lance.
Y puede faltar su aliento Y pueda ser que me alcance
Antes de tocar las Dos. Antes de tocar las Cinco.
Hora 2." Hora 5.a
Considera pues y advierte Oh, necio y loco al fin soy!
Alma que en el cuerpo moras, Pues que las horas contando,
Que tenemos ya dos horas Sin saber cmo ni cuando
Contadas hacia la muerte. Malgastndolas estoy.
Mira, mira el trance fuerte Muy dormidos hasta hoy
Del morir, despierta pues- Alma los ojos tenis,
Malo o bueno, el puerto es Ya es hora los despertis
A donde vas a paraT; P a r a empezar a llorar
Y puede ser el llegar Porque se pueden cerrar
Antes de tocar las Tres. I Antes de tocar las Seis.
60 JUAN ALFONSO CARRIZO
Hora 6 / | llora 1 1 /
Claramente y muy distinto | Jess, mi bien, (pi fatales
Con uno y con otro golpe, i Voces a cada hora escucho.
Me dice el reloj que rompe Que dicen me acerco mucho
El tiempo a mi ser sucinto. Del sepulcro a los umbrales.
En un estrecho recinto Todas son seas fatales,
Tosca casa y vil retreta. Y aunque el amor las rebose,
Sea capilla o bonete, Mi ser caduco conoce
Rico o pobre ha de caber. Que a su principio camina,
Y esto puede suceder : Y que puede ser su ruina
Antes de tocar las Siete. t Antes de tocar las Doce.
Hora 7 / | Hora 12/
Slo vale el buen vivir i Lo ms seguro y ms cierto
E n mi vida larga o corta, Es, sin que pueda fallir,
Y esto es lo que ms importa :
Que en una hora he de morir,
Ya que es forzoso morir, j Cual sea, y cmo es incierto.
Y que al fin ha de servir Peligro en todas advierto,
A un ceniciento escamocho, Mas no pues, sin duda alguna,
A un gusano de bizcocho, No viviendo mal ninguna
Y de esta final tragedia, Es preciso que la acierte
Puede empezar la comedia Y cuando venga la muerte
Antes de tocar las Ocho. Morir bien en la Una.
Hora 8 /
Al fin feneciendo va E s t a poesa asctica me fu dictada por
Mi vida de toque en toque, la seora Todovina Leiva, de la Carrera de
Agero, en Piedra Blanca en 1915. Posterior-
Pues que cada hora es u n choque mente la encontr escrita en un pliego suel-
Que el tiempo a mi cuerpo da. to que sin pie de i m p r e n t a y con las a r m a s
Presto me derribar de la Orden franciscana, en la parte superior
Casa soy de barro leve habla circulado en el Valle de C a t a m a r c a ha-
Que de da y de noche llueve cen muchsimos aos. La tradicin oral y en
especial la versin de la s e o r a de Leiva, d i -
E l tiempo con su gotera, fera de la inserta en el pliego suelto.
Y puede ser la postrera No es n u e s t r a esta cancin, pero su exie-
Antes de tocar las Nueve. tencia en el pueblo de C a t a m a r c a debe d a t a r
de un siglo, pues es el caso que en m u c h a s
Hora 9 / partes de la provincia, o c a n t a r fragmentos.
Tente loca fantasa El pueblo, mejor el original, si original, pu-
De estos vanos pensamientos diera llamarse a la cancin titulada: D0ti-
Pues ya ves que por momentos mas a la brevedad de la vida, con alusin a
Se nos va llegando el da. las horas que da un reloj. (Compuesto por
un fraile capuchino). Poetas lricos de los si-
Muriendo tan a porfa glos XVI y XVII. T. 42, de la B. A. E. de
La juventud y vejez Rivadeneyra. Pg. XVIII.
Y en funesta palidez
Avisos me dan bastantes, 26
De que puedo morir antes
E S MEMORABLE LA HISTORIA
De que toquen a las Diez.
Hora 10/ Es memorable la historia
Ya me parece al odo De un caso que ha sucedido
Dice el reloj, cada hora, De un hombre que ha dormido
Hombre levntate y llora,
El pecado en que has vivido. Para su eterna memoria.
Confieso mi Dios que he sido No tiene pena ni gloria
Digo contrito ya entonces, Por su orgullo y vanidad,
Estatua fra de bronce, La divina Majestad
Y no lloro al acordarme Le ha mandado este castigo:
De que puedo condenarme Que tiene que estar dormido
Antes de tocar las Once. Hasta el Juicio Universal.
CANCIONES RELIGIOSAS 61

E l se mantiene dormido, andaban en los trajines de los bueyes. Algu-


Este no come ni oebe, nos calentaban el agua para tomar mate,
Pero as Dios lo mantiene otros uncan los bueyes y todos se preparaban
Con su divino poder. para reanudar el viaje con la fresca, slo el
As nos da a entender capataz dorma. Cuando todo estaba listo y s-
A los vivos que lian quedado, lo faltaba la orden de marchar, uno de los
Que pueden ser castigados troperoSj fu a despertarlo. Lo llam repetidas
veces, lo sacudi, le grit, pero todo fu intil,
Hasta el ltimo momento;
aquel hombre segua durmiendo. Se acerca-
Esto sirva de escarmiento ron los otros troperos y trataron de desper-
A los vivos que han quedado. tarlo por muchos medios, pero el afn result
intil tambin, aquel hombre no reaccionaba
Todos lo ven que est vivo en su letargo. Se produjo entonces uu silen-
Que tiene el alma en el cuerpo, cio emocionante, nadie se atreva a despegar
Y con pulso y movimiento su labio. Pero alguien en el grupo rompi el
Est hecho piedra y dormido. silencio y dijo: Dios lo ha castigao!... Era
All se halla sumergido, el viejito que haba sostenido el dilogo esa
Sin precisar alimento; noche y recordaba que al despedirse para ir
Tan slo esperando el tiempo a dormir, aquel hombre que yaca dormido,
Que le tiene que llegar, haba desdeado la proteccin de Dios.
E n que lo venga a juzgar Cuentan los paisanos que aquel hombre
E l juez de vivos y muertos. qued dormido y fu a morir muchos aos
despus.
Esto dijo con soberbia No s quin hara este cantar, ni de dnde
Y con altanera voz, se trajera a Catamarca si no fuera originario
de esta provincia. Yo infiero por ciertas con-
Con orgullo y vanidad: jeturas que el cantar debe ser muy anterior
A madrugar ms que Dios. al ao 40, pues es el caso que viejos, muy
E l castigo mereci viejos, recuerdan haberlo odo cantar a sus
Y dndonos as ejemplo padres.
Dios, lo dej en el momento Romance s sobre hechos portentosos trae
E n un letargo profundo; Duran. R. Gen., T. 11, Pg. 390.
Teniendo que estar dormido,
Hasta que se acabe el mundo. 27
Esta glosa me fu dictada en San Antonio LA M E D I D A ESTA COLMADA
de P. Blanca por la seora Luisa Pacheco
de Carrizo en 1915. La medida est colmada
No he podido establecer con seguridad el lu-1 Pronto se derramar,
gar donde se realizara tan ejemplar castigo, Sobre este mundo, el castigo
mientras unos hablan de una travesa en Sati;
Juan, otros dicen que fu por los llanos de La! Con que amenazado est.
Rioja y no falta quin afirme que tal porten-['
to se obr en Santa Mara de Catamarca y | Abrid los ojos vivientes
hasta uno me lleg a decir que fu Salta el
teatro del milagro. No vivis tan cenegado
Los paisanos viejos de Catamarca cuentan E n el lodo del pecado,
el hecho as: Viajaba una tropa de carros por A perecer para siempre.
una travesa; ya haban andado muchas le- Mirad que la dulce fuente
guas, cuando a la oracin cerrada, hicieron al-
to en el camino. Merendaron los troperos y De las piedades se acaba,
despus de disponer todo para pasar la noche a Y la vengadora espada
la luz de las estrellas, orden el capataz que Amenaza un golpe inerte;
se fueran a dormir y se oy este dilogo: |
Hasta maana y muy temprano (orden! g Porque demasiadamente
el capataz). La medida est colmada.
Si Dios quiere, ha i ser. (Refunfu un
viejito). *
Y si no quiere tambin.
Cambiadas estas pocas palabras, musitaron | _, ^ j , ,
sus plegarias los peones y se entregaron alj E s t e fragmento de glosa demuestra que la
reposo a la orilla del camino junto a sus ca- composicin entera debe de haber sido una
rr0g cancin a lo divino. Me fu dictada en Baleos-
A las primeras luces del da y entre la na (Pa'cln) en 1915, por una seora Villa-
penumbre de la noche, ms o menos al se- fae, quin me dijo que fue compuesta por
gundo canto de las gallos, nuestros hombres un seor Jos Villafae en 1860 o antes.
62 JUAN ALFONSO CARRIZO
28 clereca, titulado De los Signos que Apare-
c e r n Antes del Juicio.
MIL SEALES DAR EL MUNDO En el Romancero y Cancionero Sagrados de
la Biblioteca de Rivadneyra de J u s t o de San-
Mil seales dar el mundo cha, abundan canciones ascticas por el estilo
Cuando se quiera acabar, de estas.
E n el siglo XVI y en el XVII lian circulado
Se elevar en lo profundo pliegos sueltos en Espaa, que publicaban los
Cuarenta codos el mar. padres predicadores de la Orden de San F r a n -
cisco para e n s e a r el temor a Dios.
Saldrn los peces volando En el T. 11 de los Poetas Lricos de loa
Del fondo del mar a fuera siglos XVI y XVII. Pg. XVII (de la B. A. E.)
se lee una cancin parecida a las de mi co-
Y de los campos las fieras leccin que empieza a s i :
Temeridad saldrn dando.
Saldrn los hombres llorando Piensa que te has de morir,
Con u n dolor sin segundo, Piensa que hay gloria e infierno.
Al ver el desquicio y rumbo Bien y mal, y todo eterno.
Que tome el gran firmamento, Y que a juicio has de venir.
Que entre fuego, mar y viento Cristbal de Castillejo h a pagado el tribu-
Mil seales dar el mundo. to a su poca con una obra de devocin que
puede leerse en el T. 32 de la B. A. E., P-
Caern del octavo cielo gina 245.
Las estrellas de una, en una,
Se eclipsar el sol, la luna, Juicio ser fuerte
Turbar el aire su vuelo. spero y cruel de m u e r t e .
Se ver temblar el suelo Don Adolfo de Schack, en su obra titula-
Mucho tiempo sin parar, d a : Poesa y Arte de los rabes en Espaa
Se vern astros andar y Sicilia, traducida por J u a n Valera, T. 11.,
Sin poderse detener; Pg. 192, trae un precioso canto asctico del
Todo esto lo hemos de ver mismo tema.
Cuando se quiera acabar. Al fin h a b r de cumplirse
De Dios el alto m a n d a t o
Y San Vicente, de aviso Y se q u e d a r n vacos
Con su trompeta saldr, Las chozas y los palacios;
A todos nos llamar Y s e r dada la orden
Vivos y muertos a juicio. De exterminar lo creado,
Y dominar la m u e r t e
No se encontrar resquicio Sobre ciudades y campos.
En la redondez del mundo No s a b r hombres ni h a b r duendes,
En que no se oiga el retumbo, Morirn fieras y pjaros,
Que aquella trompeta encierra; Se oscurecer la luna,
Que hasta el fondo de la tierra Y el sol perder sus rayos. (2).
Se elevar en lo profundo. <t(2) Este asunto pavoroso, no slo fu t r a -
tado en lengua arbiga por los moros espao
San Lucas evangelista, :les, sino tambin en lengua castellana alja-
Dice que de cada estrella, |miada, esto es, mezclada con palabras ar-
Se formar una centella bigas y escrita con las letras arbigas. Pare-
Que a todas el valor quita. ce que en la biblioteca Nacional de Madrid,
y en otros puntos, existen muchos manuscri-
Todo sabio lo acredita tos de esta clase.
Y en tanto ruido de tierra, El distinguido orientalista don Pascual de
Gayangos es el primero que ha dado noticias
de ellos. Valindose de estas noticias habla-
Se elevar en lo profundo C, remos, en su lugar, ms e x t e n s a m e n t e sobre
el particular. Baste decir ahora que uno de
Cuarenta codos el mar. estos manuscritos, publicado ya en Inglaterra
sin duda por el citado seor Gayangos. aun-
Me fu dictada en los Castillos (Amba- que no le dice, contiene un poema entero,
to), por un viejito, en 1915. E s t a glosa y las de c e r c a de 1500 versos, sobre el mismo asun-
otras canciones correspondientes a los nme- to del ltimo da. Lleva /por ttulo: Historia
ros 29 y 30 del presente trabajo, son del te- del espanto del da del juicio, segn ias ale-
m a universal del Juicio Final. En todas las Mas y profecas del honrado Alcorn. Se di-
literaturas cristianas hay composiciones so- vide en dos cantos y termina con una ora-
b r e el da del Juicio. Ya Gonzalo de Berceo, cin a Mahoma.
en el siglo XIII, escribi aquel m s t e r de ele Sera fatigoso para el lector t r a s l a d a r aqu
CANCIONES RELIGIOSAS 63

poema tan largo. Basten algunos versos para Despus de una cuenta estrecha
muestra: Jesucristo ha de mandar
A sus ngeles a echar
Las fieras sern enfermas,
Sus bravos corajes mansos, Los buenos a la derecha,
Y sin temor de las gentes Los malos en esta fecha,
Se vendrn a los poblados. Sern del lado infernal
Los peces ya corrompidos Dios, el Juez universal
Surtirn a lo secano, A los buenos librar,
Do inficionar a las gentes
Su olor corrompido y malo. Y a arder comenzar
Todo el mundo en general.
Y de aqu en muy breve tiempo
Ser del Seor mandado Esta glosa a lo divino me fu dictada en
Toque la espantosa trompa, 1915 por el cantor de San Antonio de P. Blan-
Tan fija y puesta en los labios ca, Justo Ovejero, quien me dijo que la sa-
De aquel sin par Isarfil, ba porque le ense su padre en 1870 ms
Que desde que fu criado o menos.
La tiene puesta en la boca,
Para este efecto nombrado. 30
QUE NOS HAREMOS AL V E R
29 Qu nos haremos al ver
QUE ESPANTABLE NO SERA Que el Juicio ya nos apreta
Cuando oigamos la trompeta
Qu espantable no ser De San Vicente Ferr?
E l da del juicio final,
Cuando la cuenta daremos
Todo el mundo en general! Nos quedremos esconder,
Cuando Dios venga a juzgarnos
Se dice que ha de llegar Porque all vivos y muertos,
Aquel da que se espera Tendremos que presentarnos.
Que los muertos hechos tierra j Es posible, hombres mortales!
Han de volver a vivir. Que han de buscar el placer,
Y que todos hemos de ir E n tiempo que deban ser
Al valle de Josaf, Ya sus ojos manantiales,
Donde Dios nos tomar
Una cuenta muy pulida, Viendo todas las seales
De nuestra pasada vida. De aquel juicio venidero,
Qu espantable no ser I E n que el universo entero
A Dios la cuenta daremos,
Dicen que en esa ocasin Entonces ya temblaremos
Han de eorrer las estrellas Ante un juez Dios y severo.
Como rayos y centellas Ya quiere juzgarnos Cristo
Que causar confusin. Por nuestra fe estoy creyendo,
Y quin no tendr afliccin Segn lo que vamos viendo
E n esa poca fatal?
Los de orden sacerdotal Cosas que nunca se han visto.
Dicen que dijo Jess: Con razn ya me contrito
E l sol quedar sin luz Temiendo ese precipicio.
El da del juicio final. No hallaremos un resquicio
A dnde poder entrar,
Estando de susto, yertos, Cuando llegue el da del Juicio
Se dice que hemos de or Que me saben anunciar.
Una voz que ha d,e decir:
Levanten todos los muertos. Supongo que este cantar^ que estara sin
Y que en aquellos momentos duda en forma de glosa, ser muy viejo, pues
Vivos nos levantaremos, es el caso que por todas partes me dictaron
Y que desesperaremos estrofas, y siempre con variantes.
De pena y melancola, En la forma en que est escrito me fu
dictado por el seor Ramn Snchez, quin
Al ver ese horrible da lo aprenda en la Puerta (Ambato) all por
En que la cuenta dar&mas* e] ao 1S70 ms o menos.
64 JUAN ALFONSO CARRIZO

31 Ya no se encuentra e n l a t i e r r a
QUE TIEMPOS TAN Criaturas inocentes,
DESGRACIADOS Porque la malicia ardiente
Est avivando la guerra.
Qu tiempos, tan desgraciados! Y la humanidad entera
Vidas tan sin esperanzas, Se halla en este andar tan lerdo,
Con tantas revoluciones Y aqu mato y all muerdo,
Slo el que muere descansa. Ya no hay cosa reservada
Sin duda el mundo se acaba
Ya no hay Rey, ya no liay corona, Por las seales que vemos.
No hay hombre que nos defienda,
Nadie es dueo de su hacienda; Hoy ni la muerte es temida
Y las milicias de ahora Ni el Infierno es espantable
Segn lo veo a cada hora,
Todo, todo han sublevado. Ya ni Dios es respetable
No hay oficial, no hay soldado Por su justicia divina.
Que se quiera persignar Ni su pasin es creda,
Hasta a Dios quieren negar, Ya las cosas van sin freno
Qu tiempos tan desgraciados! Y el mundo de dolor lleno,
De las cosas ms terribles
Nos da seales visibles,
Los tiempos van muy cambiados Pero no las conocemos.
Segn se distingue ahora,
La iglesia es auxiliadora; Finalmente ya camina
Los diezmos son del Estado El mundo a la sepultura,
Los pueblos se han sublevado Donde Dios de las alturas
Con tanta contribucin, Ha tenido prometido.
Ya no hay ley, ya no hay razn,
Ah, qu cuenta tan pulida
No hay hombre que no nos deje,
Y curas, frailes y jefes Daremos al Soberano!
Van a la revolucin. Y el infiel, como el cristiano,
Todos la cuenta daremos,
Ninguno la acertaremos
Esta glosa fragmentada le fu dictada en Porque ciegos caminamos.
1920 al R. P. Luis A. Romero, en Loa Corra-
les (Jl Aito) por cantores viejos de aquella Este c a n t a r de ondo pesimismo, me fu
localidad.
dictado por un amigo de Miraiores de ape-
E n Mil-aflores, (Capayn) cantaba la misma
glosa el cieguito guitarrero, Barros, en 1860 llido Luna, quin lo oy a sus mayores en 1890
m s o menos. ms o menos.

32 33
EL DA MENOS PENSADO
YA SON LOS LTIMOS AOS
El da menos pensado
Ya son los ltimos aos Has de desaparecer
Por las seales que vemos, De este mundo en que t vives,
Pero no los conocemos Y en polvo te has de volver.
Porque ciegos caminamos. .
Repetidas ocasiones
Qu mudados van los tiempos Nos ensea la experiencia
Cambiados en sus semblantes; Que somos como apariencia
Porque los sosiegos de antes,
Hoy son grandes movimientos. Como un sueo o ilusin;
Ya no hay Estado en su asiento, Como tina sombra o visin,
Ya no hay respeto al anciano, Como el arco iris formado,
El padre, el hijo, el hermano, Como el verde y colorado
Van en distintos partidos Que.brilla y se pierde all;
Porque del presen-fe siglo, Esto suceder de ti,
Ya son los ltimos aos. El da menos pensado.
CANCIONES RELIGIOSAS

Pensando slo en vivir Cada uno, dgase a s s,


Te afanas en trabVjllT; iV~ piiie" ewmr crikrtkmo
Al fin, todo has de dejar Porque tarda o tempirano
Cuando te toque morir. A su vez ha de morir.
De nada te ha de servir, Nadie est cierto en vivir
Bienes que has de poseer,
Porque ya no te han de ver Habiendo sido- mortal,
Lo que te ven al presente, Pasa lo que es temporal
Porque ya precisamente Con ligero movimiento,
Has de desaparecer. Pasa el hombre, pasa el tiempo
A lo que es eternidad.
Muchos mueren de repente,
Andando sanos y buenos, E n el tremendo momento
Robustos, de salud llenos, En que se* corte mi vida,
Y muy impensadamente; Har mi final partida
Como leccin de la muerte
Que a cada paso recibes. Con grande estremecimiento,
Acurdate y no te olvides, Ir mi cuerpo a su centro,
De lo que suelen decirte, 0 masa de donde fui,
Que al fin has de despedirte Y sepultndose all,
De este mundo en que t vives. E n aquella cama fra,
El mundo y su fantasa
Se acabarn para m.
Pobre te han de sepultar
Y all tapado has de estar Me sacarn de mi lecho,
Y en polvo te has de volver. En fnebre procesin
Y mudando de mansin,
Esta glosa est escrita tambin a lo divi
no, me fu dictada en 1915 por la seora Teo Ser n cuerpo deshecho.
dovina Leiva de la Carrera de Agero, en Y quin ver con despecho
Piedra Blanca. Nunca lie llegado a saber ni La gravedad de este asunto
remotamente siquiera, quien pueda - haber he-
cho este precioso cantar. Cuando al tocar este punto,
Hasta los justos temieron,
34: Cuando obligados se vieron
PIADOSO LECTOR Y AMIGO E n descender al sepxilcro?

Piadoso lector y amigo, Dar un paso acelerado


Leyendo ests desengaos Del tiempo, a la eternidad,
Tiende la vista a tus aos 1 Oh, reino de la verdad
Y mira cmo has vivido, A donde ser llamado,
No sea que estando dormido Para ser examinado
En el lecho de tu cama, De las obras de mi vida!
De la noche a la maana Mi alma se halla pensativa,
Pases del tiempo a lo eterno, Temerosa y turbulenta
Porque no slo el enfermo Para dar estrecha cuenta
Tiene la muerte cercana. A la Trinidad divina.

No faltar un accidente Al llegar a los portales


Para darnos muerte a pausa, Del divino tribunal,
O alguna contraria causa, Mirar a la Majestad
P a r a morir de repente. Del Seor de las verdades,
Qu casos tan af ligentes! Y yo, con tantas maldades
Cuando todo ande turbado, Cmo me presentar ?
Me ver desamparado Ah, qu disculpa dar
De parientes y de amigos, Siendo tan ingrato y vil?
Y tan slo de enemigos No tendr ms que decir:
All ser circulado. Pequ, gran Seor, pequ.
66 JUAN ALFONSO CARRIZO
E n al presencia del juez, De tus hijos escogidos,
Estar todo temblando. Que humildes y arrepentidos
Cuando me est preguntando De tu gracia consiguieron,
De mi vida, cmo fu. Todo lo que te pidieron
Me averiguar despus Poique son vuestros amigos.
de la ms mnima cosa,
Ninguna palabra ociosa Y recurriendo a Mara,
Puede quedarme escondida, Le dir con voz llorosa:
Oh, qu cuenta tan pulida Madre misericordiosa,
Qu trementa y rigurosa! Amparad la causa ma,
Madre compasiva y pa,
All comenzar a ver Oid Madre, mis clamores,
Regiones desconocidas, No me niegues tus favores,
Y cosas tan escondidas, No me deseches por Dios
Que ni pens conocer. Que el mundo te destin
Asomar Lucifer, Por madre de pecadores!
Con su infernal comitiva,
Amenazando con ira, De la Gloria sois delicia
Con furor, rabia y fiereza, De la tierra eres clemencia
Por ver si as hace presa Suspende con tu prudencia
De un alma ya redimida. LQS rayos de la justicia
Oh!, defiende mi malicia
Comenzar a preguntar: Y mi enorme gravedad,
Dnde est mi ngel custodio? Prevalezca tu bondad,
Me contestar el Demonio Madre del eterno Don,
Como severo fiscal: Estoy cierto en el perdn
Para qu quieres buscar Presentando tu Beldad.
A quien no le obedeciste,
Ni sus consejos oste, En la Salve te alabamos,
Siendo tu maestro y gua? Reverentes y humillados,
Oyendo esto el alma ma Como somos desterrados
Quedar confusa y triste. A ti Seora, llamamos;
Por tu favor suspiramos,
Me presentarn los libros Pues sois abogada nuestra,
Para mayores conflictos
Adonde estarn escritos
Mis pecados cometidos; Clementsima y eterna,
Me probarn con testigos No es posible que se pierda
P a r a convencerme ms, Siendo mi alma, toda vuestra.
Dar voces Satans,
Pidiendo de su caverna Sois hija del eterno Padre,
La condenacin eterna Del Hijo divino, madre,
Como enemigo tenaz. Y del Espritu, esposa.
Como eres tan generosa
Le dir al juez Soberano, Cobjame con tu manto,
Seor, deten tu sentencia, Haced por tu padre un tanto,
No alteres tu> paciencia Otro, pov tu Hijo divino
Aunque pecando yo os amo, No me niegues vuestro abrigo,
No me alejes de tu mano, Por el Espritu Santo.
Por tu nombre ruego y pido,
Mira que fui redimido Le dir al Juez nuevamente:
Con el precio de tu sangre, Ostentad tu caridad,
No es posible condenarme, No me quieras castigar,
Siendo que estoy repentido. Est tu Madre presente,
Seor, Dios Omnipotente,
Dulce Jess de mi alma, A tu presencia me acojo!
Ni mires lo que pequ, Y medroso y con sonrojo
Mira lo que te cost Sacar del corazn
Con vuestra pasin amarga; Lgrimas de contricin
Coronadme con la palma, Para pagar vuestro enojo.
CANCIONES RELIGIOSAS 67

Ea, pues, Seora, venid pontnea, son producto del medio social en
Nos presentemos los dos, que viven y por eso sus versos t r a s u n t a n el
Porque estando junto a Vos, alma de su pueblo.
Habr piedad para m. I En el R o m a n c e r o y Cancionero Sagrados,
T. 35. de la B. A. E., Pg. 394, h a y unas es-
Dulce Madre, desde aqu,
t r o f a s muy parecidas a la de n u e s t r o poeta
Que sois toda mi esperanza, jen cuanto el alma pecadora pide la ayuda de
Yo cantar tu alabanza fa Virgen en el momento de la justicia de
Con los afectos ms tiernos, Dios, pero a decir veradad noto m s altura
Por los cielos sempiternos en los conceptos de nuestro poeta Choyano.
De la bienaventuranza.
35
E s t e hermoso cantar tiene su historia en
la tradicin del pueblo de Catamarca. Me de- MI VOZ A TI SE LEVANTA
ca, en Choya, en 1915, u*i seor Daz, que Mi voz a Ti se levanta
esta cancin fu compuesta por el to suyo
aquel famoso cantor choyano Domingo Daz,
E n mi triste desconsuelo,
de quien su hijo Segundo Domingo sola Yo te imploro Virgen Santa,
decir: Como avecilla que canta,
Yo soy Segundo Domingo Fijando vista en el cielo.
Hijo de Domingo Daz.
Siento no servir de nada Cual humilde trinitaria
Siendo de tan buena cra. Mi existencia es bien sombra,
Y en nw vida solitaria,
Contaba este seor y como l algunos vie
Jos que conocieron el poeta, que u n a vez ha j Envo a ti mi plegaria,
ba caldo Domingo Daz vctima de una re- Acptala Madre ma.
pentina enfermedad; se haba enfermado de
tal modo que se esperaba el desenlace fatal T sabes Madre querida,
por minutos. El mal sigui su curso h a s t a que : Que en mi tierna juventud,
la gente mayor lo dio por muerto. Cuentan, 1 Al ver la flor de mi vida
Que su cadver estuvo en la cama ms de Por la desgracia mecida
24 horas y que al atardecer del da siguiente
Busqu asilo en la virtud.
notaron en l ciertas muestras de vida has-
t a q u e casi r e p e n t i n a m e n t e se incorpor en
T que guas al mortal
su lecho. Un fro m u t i s m o y una tristeza des-
g a r r a d o r a embarg su a l m a ; de locuaz, comu Como antorcha celestial.
nicativo y chistoso que era, se volvi como Desde lo alto de tu trono,
abismado en un sombro pensamiento. Fu Por la plegaria que entono,
entonces me deca este seor Daz, que su Guiad que en mundo estoy.
to compuso esta cancin. El haba asisitido
p e r s o n a l m e n t e al juicio de Dios. Imploro tu proteccin
As, me explicaban los viejos que couocie-j Y te ruego Virgen pura,
ron de cerca a Domingo Daz, las circunstan-| Que veles mi corazn,
cias en que escribiera a cancin que nos ocu-,
pa. Slo as haciendo intervenir lo m a r a v i - Morada de tu pasin,
lloso hallaban explicacin de la sabidura de Y de ilusin sepultura.
este canto.
Desde 1915, ao en que don ngel Olmos
T que miras con ternura,
de la P u e r t a (Ambato) me dictara las cinco Compadece la orfandad
primeras estrofas he ido aumentando el n- De la que con alma pura
m e r o de ellas h a s t a formar las 19 dcimas que Alza su voz a la altura,
contiene. Alguien me dijo que cuando comple-' Implorando tu piedad.
ta, tena 24 dcimas. Yo no he conseguido en|
los 11 aos que me separan de aquella fee?ia Me fu dictada por la seora Ignacia P a c h e -
ni un verso ms.
co en 1915. Deca esta seora, que siendo
Como lo he recogido as lo entrego a la ella maestra en la Puerta (Ambato) recogi
crtica moderna confiado en que la l e c t u r a ' a una nia hurfana, ox discpula suya. H a -
meditada en esta cancin puede llevarnos de b a perdido esta criatura padre y m a d r e y no
la mano al conocimiento de la g r a n alma del quedaba en el mundo ninguna persona encar-
pueblo m o n t a s que supo albergar en su se- gada de su crianza, y ella la llev a su lado.
no a un cantor de tan alto vuelo. Los canto- F u p a r a esta hurfana que doa Ignacial com-
res populares no surgen por generacin es- puso este cantar.
68 JUAN ALFONSO CARRIZO

36
UN LUCIDO REGIMIENTO E l que rece esta oracin
Sacar almas en pena,
Un lucido regimiento No conocer el Infierno,
E n la Gloria se formado, Y librar almas ajenas,
Dan por arma la oracin, Quien la sepa y no la rece
Y andan buscando soldados.
Cristo, va de Coronel, Quin la oyera y no la aprende,
Marchando con gran primor, El da del Juicio, sabr
Y de Sargento Mayor, Lo que a Dios esa alma ofende.
El Patriarca San Jos.
San Miguel Arcngel, fu
Alfrez de tal portento, Me fu dictado gn San Antonio de P. Blan-
Slo en la Gloria se ha visto ca en 1915 por don Hesmeregildo Toranzos,
Tan lucido regimiento. hombre ya de unos 65 aos por aquel enton-
ces, quien aprendi este c a n t a r oyndolo a
su m a d r e cuando era nio, vale decir all
por 1850.
El ngel est muy triste
Segn la cuenta que ha dado,
De un alma que se ha hecho cargo 38
Que a Jesucristo ha negado. SEORES YO H E VISTO UN NIO
La Virgen Santa le dice: J
No llores ngel varn. Seores, yo he visto un nio
Yo le he de pedir a mi hijo Ms hermoso que el sol bello,
Que esa alma alcance perdn.
La Virgen Santa le dice: Les dir que tiene fro,
Hijo de mi corazn, Que el Pobrceito anda en cueros.
Por la leche que mamaste, Decle que pase a dentro
Que esa alma alcance perdn. Que aqu se calentar,
Porque esta tierra bien mo
E s t e c a n t a r religioso debe ser espaol, res-
t o de algn villancico. En ninguna de las com- Es tierra de caridad.
pilaciones que lie consultado h e encontrado Entr el Nio y se sent;
algo parecido, slo he visto u n a metfora La mujer le pregunt:
de la guerra en el R o m a n c e r o y Cancionero Sa-
grados de la B. A. E., T. 35., P g . 74., N. u 206, Dime nio, de dnde eres,
Obra do Alonso de Lcdesma De qu tierra, y de qu padres?
Me fu dictada por una seora de la Con- Y el Nio Dios le responde:
cepcin (Capayn) en 1918.
Yo soy de lejanas tierras
37 Mi Padre vive en el cielo,
Y yo me baj a penar.
V I E R N E S SANTO EN AQUEL DA
Viernes Santo en aquel da E s t e romance religioso se canta d u r a n t e lo3
Sali la Virgen Mara; pesebres en Navidad. Me lo dict u n nio,
Luis Barrientos, de la ciudad de C a t a m a r c a
Mara Virgen les deca:
en 1926.
Arrmense a esa ventana Es versin, de algn villancico castellano o
A ver al Crucificado de algn romance sobre el viejo t e m a del
Hombres, viudas y doncellas Nio Perdido.
Ayndenme a llorar, J. M. Chacn y Calvo. Lit. Cubana. Pg. 182.
Las puertas del Paraso El Romancero Sagrado y F e r n n Caballero
Abiertas las hallarn. traen roni$ices parecidos pero son cultos.
ZS ss^cz^ s

AMATORIAS

39 Ese placel- tan escaso!


EN LA TORRE f)E MJ (JUSTO Cuando a aquel le llegue el caso
Que en tu conciencia le borres,
En la torre de mi gusto Y le digas que en su torre
Donde ms alto me vi. Los cimientos fueron falsos.
Los cimientos fueron falsos,
Otro subi y yo ca. Al fin, derribando todo
Cuando ms contento estaba Y en tu inconstancia cegada
E n u n alto me encumbraste, Has dado a otro amor llegada
Y de all me derribaste Ofendindome a tu modo.
Que siempre baja el que sube. Por eso yo me acomodo
Primero caricias tuve, A todo ver y sufrir,
Despus, penas y disgustos, Que no se diga de m
Ansias, suspiros y sustos; Que me mudo como el viento,
Y hoy por tus traiciones vanas Aunque en un solo momento
No han quedado ni campanas, Otro subi y yo ca.
En la torre de mi gusto. Este cantar popular es una glosa de un a co-
Quin a m me lo dijera! pla espaola. La copla es esta:
Cuando ms contento estaba
Con repiques me aguardabas En la torre de mis gustos
Como si Prncipe fuera. Donde ms alto me vf,
Por ser los cimientos falsos
Y ahora de tal manera Otro subi y yo ca.
Te has olvidado de m.
Qu motivo he dado a ti Esta copla tiene variantes en Espaa mis-
Para tan cruel abandono? mo. Vase R. Marn. C. P. E. N. 5449.
Hoy me bajaste del trono Es el primer ejemplo de una glosa cuya
Donde ms alto me vi. cuarteta sea espaola porque a estar a lo
que me dicen los decendientes de don Pl-
Anda y dile a esc dichoso cido Denet, de Valle Viejo, la glosa fu com-
Que ha ocupado mi lugar: puesta por aquel, o por uno de sus amigos
Que no se suba muy alto ntimos all por 1840 ms o menos, pues es
Porque luego ha de bajar. el caso que la glosa naci de su,'casa por cir-
.'Quin pudiera estar mirando cunstancia especialfsima.
70 JUAN ALFONSO CARRIZO

40 Es uua composicin n? conocida en todo


el norte ele a n e p u u u c a , pero en ninguna
CUANDO EN EL SEPULCRO ESTE parte la encontr tan completa como en la
tradicin oral de Catamarca.
Cuando en el sepulcro est Ventura R. Lynch, trae una versin que
Donde los muertos estn supongo la recogi en la provincia de Buenos
Dejar de ser de Vd. Aires. Vase el Cancionero Bonaerense, en la
reimpresin d e : La Provincia de Buenos Ai-
Padeciendo yo en mi afn. res en la definicin de la cuestin Capital
de la Repblica Pg. 19. N. 15.
Cuando el suelo brote estrellas
Y el cielo se pueda arar,
41
Cuando del centro del mar
Broten rayos y centellas, QUE HxVRE PARA NO SENTIR
Baje el sol de sus querellas
Qu har para no sentir
Y aumente el fuego a mi fte,
Los agravios de una ingrata?
Entonces, dir por q u ,
A pesar de que la quiero,
De ti mi misma siempre fui,
Con sus desdenes me mata.
Y que vivir sin ti
Citando en el sepulcro est. Me val de una advertencia
Para gozar su hermosura,
Cuando los rboles canten
Para mayor desventura
Y arraiguen los paj arillos,
Son tan erradas mis ansias
Y los mismos jilguerillos
En vista que no hay ganancias
All arriba se levanten;
Mas estoy para morir;
Y en las alturas se espanten
Desde que me vine aqu
Del rugido de un volcn,
A definir este asunto,
Renunciar yo a mi afn
Al ms sabio le pregunto:
Para que del cielo, un ave
Qu har parm no sentir?
A mi cuerpo lo traslade
Donde las muertos estn.
A pesar de que la quiero
Cuando en el agua se escriba Con sus desdenes me mata,
Y en el papel salgan peces, ! La quiero entraablemente
Y los aos He hagan meses, Que ya no hay comparacin;
Y la muerte *e haga vida; Con demasiada aficin
Cuando el aire hablando diga, Mi amor descubre a la gente,
Que el mar se. muere de sed Y como ella es imprudente
Y que puede perecer Con desprecios me rescata
Aunque del cielo le llueva, Y si es que sufro, es a gatas
Cuando todo esto suceda Los agravios de una ingrata.
Dejar de ser d-e Vd.
Un alma que anduvo en pena
Cuando una veloz corriente De su bien preocupado,
Retroceda y se desve, De qu sirve un abogado
Cuando el fuego nos enfre Si todava est ajena?
Y la nieve nos cabiente; Pierdo el juicio y desespero
Cuando el sol vuelva a su oriente Al pensar que por quin muero,
Y el mar descubra su plan, Huye ya de mi presencia,
Y otras cosas que van Y me dieta mi conciencia
Causando ms novedad, Que yo por ella me muero
Dejare de ser de usted, A pesar de que la quiero.
Padeciend-o yo en mi afn.
Me fu dictada esta glosa as trunca co-
E s t a preciosa glosa m e fu dictada en 1914 mo est, en 1915 en Villa Dolores, (por la
por don Ignacio Denet de la P u e r t a (Ambato). hija de Moiss Castillo).
CANCIONES AMATORIAS 71
42 43
QUE LARGAS LAS HORAS SON SIENDO QUE TANTO TE ADORO
Qu largas las horas son
E n el reloj de mi afn, Siendo que tanto te adoro
Que tan poco a poco dan No te condueles de m,
Alivio a mi corazn! Vale ms vivir distante
P a r a m, no hay sol ni luna, P a r a no verte y sentir.
Tarde ni noche ni da,
Y siempre estoy vida ma Te hace ver el alma ma,
Pensando en ti desde la una. De mi amor, las multitudes
Infeliz de mi fortuna, Y tan slo ingratitudes
A las dos con afliccin, Me muestras todos los das.
Te entrego mi corazn; Mis continuas alegras!.. .
Y a las tres dice mi suerte: Esto es, lo que siento y lloro,
Vida ma, para verte, Mientras todos tus decoros
Qu largas las horas son! Te los guardo por igual,
Con cuanto amor te idolatro Y que me pagues tan mal
Y con tantas excelencias Siendo que tanto te adoro.
Que el alma y las tres potencias,
Te las entrego a las cuatro. Jams, mi bien, esper
A las cinco con recato De tu' fino amor un sello
Mis sentidos en ti estn, Y como te burlas de ello
Sin saber si llegarn Te olvidas de mis tormentos.
A las seis con tu hermosura,
Porque no hay kora segura
En el reloj do mi afn.
Viendo que t no has de darme
Cmo quieres que sujete Siquiera un pequeo alivio
Mi llanto en esta ocasin, Huyendo de tus martirios
Si tu amorosa pasin He resuelto retirarme.
Me tiene en pie hasta lus siete? Lejos debo ir a quejarme.
Y a las ocho me prometes. Como lo hizo un fino amante,
Que mis penas cesarn
Con penas tan incesantes
Y que a las nueve sern
Mis caricias bien premiadas? Mas bien a llorar es esconde,
Oh, qu horas tan dilatadas Viendo que no corresponde,
Que tan poco a poco dan! Vale ms vivir distante.
Todas las horas que ves He pensado como im necio
Las noches las paso en vela, Vivir en un ei'uel retiro,
Presentando una quimera, Mas el tiro de un olvido
Por gozar de ti a las diez.
A las onc-e pienso que es Que no el tiro del desprecio.
Bien pagada mi afliccin, All guardar silencio
Y cuando las doce son Quizs ser hasta morir
Te busco con ms anhelo Mas, no pudiendo sufrir
Porque la luz de tu cielo Continuo como me quejo,
Da alivio a mi corazn. Ms vale que viva lejos
Para, no verte y sentir.
El recurso de usar de las h o r a s del reloj
p a r a cantar el a m o r o la tristeza es m u y vie-
jo en la poesa popular. Ya hemos visto en E s t a glosa m e fu dictada eu el Bolsn
el c a n t a r religioso (25) una composicin que (Ambato) por don E s t r a t n Tolosa, en 1915.
va glosando una por u n a las horas del reloj, Me deca este amigo que aprendi el c a n t a r
tambin es un recurso usado por la poesa de un viejito guitarrero en 1880 m s o m e n o s .
erudita. Es muy conocida, tengo m u c h a s otras ver-
Me fu dictada esta glosa en el Alto en 1914 siones del mismo c a n t a r pero es sta la m s
por el seor Miguel Rizo. completa.
72 JUAN ALFONSO CARRIZO

44 45
VOY A HACER MI TESTAMENTO UN AO H A QUE TE VENERO

Voy a hacer mi testamento Un ao ha que te venero,


Eli esta separacin, Sin pensar en otra cosa,
Debo abandonar la vida Slo en tu deidad hermosa,
A impulsos de mi pasin. Puse mi amor verdadero.

Spase por esta carta Soy un deshojado lirio


De mi ltima voluntad, Que a los golpes del martirio,
Se secan sus hojas verdes,
Que si me muero, cruel ingrata, Pero aguardo de que llegue
Ser por vuestra deidad. Mi esperanza por Enero.
Es tan grande mi amistad Y me responde Febrero:
Que hasta an despus de muerto E n Marzo has de descansar
Mis cenizas te amarn Diciendo le a tu deidad:
Y as con este pesar Un ao ha que te venero.
Voy a hacer mi testamento.
JUleg Abril y llor ms
Cuando no exista algn da Mi corazn de desmayo,
Consumido del dolor, Y mi llanto lleg a Mayo,
Yo te encargo vida ma, Siempre en el mismo comps.
No te olvides de mi amor. Junio me esperaba atrs
Y as por ese favor Oh, qu estacin ms penosa
No me fu dificultosa
Y en prueba de estimacin,
Porque de veras te am.
Recib mi corazn Todo este tiempo pas
Y ntralo dentro tu pecho Sin pensar en otra cosa.
Que slo en ti hay derecho,
En esta separacin. Julio en la misma manera
Vino y me hall en la agona
Todas mis disposiciones Porque Agosto me ofreca
Pasarn por vuestras manos, Su florida primavera.
Contando con tus favores Yo por Setiembre quisiera
Aunque me maten dolores. Gozar sus fragantes rosas
Muero contento y ufano. Floridas y deliciosas
Y si es que un sino tirano Que con gusto las miraba,
Me obliga que me despida All mi pensar estaba
Slo en tu deidad herniosa.
De ti, mi fiel preferencia,
No olvides que en esta ausencia Acaba cielo querido
Debo abandonar la vida. De darle fin a mis penas
Antes de que Octubre venga
Y oyendo el triste lamento Y me halle lo ms cautivo.
Del golpe de una campana, Dar mi ltimo suspiro
Y viendo que ya no existe, All por Noviembre entero;
Aquel que tanto te amaba; Y por Diciembre postrero
Y que por vos reclamaba Publicar lo que has hecho,
Tenele al fin compasin, Vers que en tu amante pecho,
Diciendo: aquel corazn, Puse mi amor verdadero.
Que me amaba como un nio,
Ha muerto por mi cario Esta glosa me fu dictada en 1918 por a a
A impulsos de mi pa^sin. hija del clebre cantor d-e Valle Viejo, Mois*
Castillo. Es muy vieja la glosa y contaba U
seora Que ella la oy cantar a su tatita. en
Bata glose me fu dictada por la seora 1880 ms o menos, y su padre por aquel en-
Juana Granado en el Rodeo (Ambato) en 1915. tonces tendra fcilmente 75 aos.
CANCIONES AMATORIAS 73

46 47
TORMENTOS SOBRE TORMENTOS SOLO LA CAMA EN QUE DUERMO
Tormentos sobre tormentos Slo la cama en que duermo
Pesares sobre pesares Se compadece de m,
Recibo a cada momento, Porque en ella gimo y lloro
Haciendo mis ojos mares. Desde que mi bien perd.

Si quiero tomar el sueo Las almohadas de mi cama


E r a n flores para m,
P o r descansar algn tanto Ahora son como pencas
De all mismo me levanto, Desde que mi bien perd.
Llorando con ms empeo
Ya como cosa sin dueo, Los caminos a su easa
Sin estimacin ni acierto; Eran cortos para m,
Tiernamente me levanto, Ahora ya son muy largos
Sin saber lo que ser, Desde que mi bien perd.
Qu pecho resistir Los umbrales de su casa
Tormentos sobre tormentos? Eran bajos para m,
Ahora ya me son altos
Si oigo a las aves cantar Desde que mi bien perd.
Cuando saludan la aurora
Con mayor empeo llora De la rama de un arbolito
Mi corazn de pesar; De una espina me serv
All me pongo a juntar Para puntiarme en el pecho
Pensamientos a millares, Desde que mi bien perd.
Busco por todos lugares A e s t a s cuartetas, las recog sueltas en
Las noticias de mi centro, muchos departamentos y supongo que deben
Y tan solamente encuentro tormar u n a cancin, tal vez espaola.
La segunda cuarteta, figura en el Cancio-
Pesares sobre pesares. nero de R. M. en el N." 5502,
Si lo miro al sol brillante
48
Tender su dorado manto, 1
Quiero suspendei' mi llanto, QUEJOSO ESI ABA UN OLIVO
Pero otra vez al instante,
Quejoso estaba un olivo
Vuelve mi llanto incesante Por la ingratitud de un ave,
A llorar sin perder tiempo, Que en furiosas tempestades
Sin dar lugar a mi aliento E n l buscaba su asilo.
Aumentando mi desvelo. Y llorando su destino
Torrentes de desconsuelo Le dijo con eco triste:
Recibo a cada momento. Adorastes otras ramas
Cuando sin hojas me vistes.
No hay belleza ni hermosura Soy un rbol deshojado
Entre todo lo que veo Que el mal tiempo me hizo mal,
Que me sirva de recreo Slo me resta llorar,
Para templar mi amargura. Y recordar lo pasado;
Oh!, ser la sepultura Cuando era de hojas cargado
quin dar fines a mis males! Las aves venan frecuentes,
Se acabarn mis pesares Hoy que me ven deshojado,
Con su peso duro y fuerte Me miran indiferente. *
Pero me digo entre m :
Y as me hallar la muerte
Si vuelvo a reverdecer
Habiendo mis ojos, mares. las aves han de volver,
Un seor Lpez de Ancasti me dict estai A sus arrojados nidos,
glosa en 1915. El la aprendi en sus moceda- Gozar el tiempo perdido
des all por 1860 o 1865. Y he de ser el que antes fu.
74 JUAN ALFONSO CARRIZO
E l rbol al tiempo espera TU!- ltluiU, xitr. Soplido,
E l riego del hortelano Ya me voy a separar,
Porque espera tm buen verano, Mi alma se va a sepultar,
Y si el tiempo le permite En la mansin del olvido.
Mi eorazn conmovido,
Aunque triste y deshojado, Slo se acuerda de vos,
El olivo siempre existe. Ya no estaremos los dos,
Me fu dictado este fragmento del viejo
Se acabarn nuestras glorias
c a n t a r del Olivo en 1914 en Colpes (AmbatO) Adis funestas memorias,
por don J u a n Tula. Adis, para siempre, adis.
Tengo a ms otras versiones de P o m o
enviadas por la seorita Primitiva Vega, de E s t a despedida es muy vieja, m e la dic-
Saujil ( P o m n ) . taron en San Antonio de Pacln en 1915. Me
dijeron que fu compuesta por Domingo Daz
49 en 1865. La o c a n t a r despus en Ambato y
LOS CAMINOS SE P E R D I E R O N en Valle Viejo.
Los caminos se perdieron 50
Y IO campos se secaron LOCO Y PRIVADO ME VEO
Y las piedras lamentaron
Cuando un mal pago tuvieron; Loco y privado me veo
Pero ms cuando te vieron:
Cavilando en tu hermosura,
Contemplad cmo sera,
Cuando el mundo se pona, Ve si me tienes amor
Cubierto de confusin, Que ya el tiempo se apresura.
Al mirar que sin razn En un continuo deseo
Me mostrates tirana. Y en tu belleza pensando
Aun los infelices prados Y sin poder saber cuando
Todos llorando anduvieron, Sea digno de vuestro cielo;
Cuando de cierto supieron La desconfianza y recelo
Que me habas mal pagado. Que t me inspiras lo creo,
E l mundo se hall trocado Y es por eso que el recreo
Al ver tornar n camino, Me qvtas por adorarte,
Mas. un monte peregrino Y como mi alma se parte
Te dijo que me matabas, Loco y privado mr veo.
Al mirar que me dejabas
Sin que yo te de motivos. No dilates mi esperanza
Tiernas lgrimas mis ojos Ni pongas tu amor en calma,
Derram cual criatura Que si me pides el alma,
Al mirar que tu hermosura, En m no hallars mudanza.
Me ha pagado con despojos. Hoy ya vers sin tardanza
Dieron ayes mis sonrojos, De mi pecho la figura,
Al mirar que te he querido, Qu pasin tan fuerte y dura
Y que el pago recibido, En m se va produciendo
Fu de una ingrata vileza. _ Y yo me voy confundiendo
Conozco que mi firmeza Cavilando en fu hermosura.
Causa, el verme as abatido.
Antes que el tiempo se pase
Anda ingrata y lo vers
Cmo has trocado la suerte, Dale consuelo a mis penas,
Porque dejar de quererte, Y oirs esas voces tiernas,
No haba pensado jams. Que de un pecho amante nacen.
Pero, y ! despus llorars, Antes que se despedace
La ausencia de vuestro amante. Mi corazn de dolor
Ingrata, t me dejaste Apaga el fuego de amor
Triste, llorando slito En el que vivo abrasado
Sin que tenga ms delito Y para no andar errado,
Que el haber sido constante. Ve si 7)ic tienes amor.
CANCIONES AMATORIAS 75

Si no alcanzo t u deidad
M i corazn no des e n , a
Como que t lo has de ver, n i n g u n a he de querer
V e si te animas el ser Yo me voy a resolver
Mi fiel v e r d a d e r a duea. A u n a e t e r n a soledad.
P e r o dame alguna sea Disclpame t y advierte
D e t u cario constante, Que a u n q u e me muero por verte,
Mi corazn te asegura Doy la gloria p o r perdida.
H a c e r t e duea y s e o r a ; P u e s y a aborrezco la vida
Hoy lo vers sin demora Y slo busco la muerte.
Que ya el tiempo se apresura.
E s t e es de Andatgal y me fu dictado por
Un viejito R e n t e r a s tle Fiambal (Tinogas un penado en la Penitenciara Nacional en
l a ) me dict este cantar en 1915. Me deca, 1923. Me deca Garca (as se apellidaba el
que aprendi e s t a s dcima? atadas en 1850 penado) que l la oy6 h a c e m s de 30 aos
1860 ms o menos y que otros m s viejos en el mismo F u e r t e de Andalgal.
que l lo cantaban tambin en sus s i e r r a s .
52
51
ES POSIBLE CIELO AMADO
LA DULCE DICHA DE VERTE
E s posible, tfielo amado
L a dulce dicha de verte Que me t r a t e s con rigor,
E n pena se. ha convertido, Si he sufrido p o r tit amor
Ya la razn he perdido Martirios que no has s o a d o !
Y slo busco la m u e r t e . Vindome en t a n triste estado,
No te condueles de m ?
Qu atractivos p a r a m Cmo quieres que hasta aqu
Tiene t u vista, mi cielo, Siga mi desgracia en pos?
Y no puedo h a l l a r consuelo Hemos de sufrir los dos
E l rato que estoy sin t i . T por otro, yo por ti?
Desde que tu estrella vi j
Ciego me inclin a q u e r e r t e j Consultad t u corazn
M a s la desgraciada suerte Si en l encuentras desvos
Que yo en mi vida estoy viendo, Y vers que con el mo
Me anuncia que estoy perdiendo R e s p i r a n ei mismo amor.
La dulce dicha de verte. Y vers cul es mejor
Si el oro del Potos,
E s imposible se a p a r t e O lo que te promet,
U n p u n t o de mi memoria Si el j u r a m e n t o cumplimos;
Aquella crecida gloria Que en este m u n d o sufrimos
Que recib con m i r a r t e . T por otro, y yo por ti.
N o puedo significarte,
Este c a n t a r me fu dictado por un seor
E l contento t a n crecido, Rojas de la Paz en 1915. Glosa un villancico
P e r o como un abatido simple que en Espaa se cantaba de distintos
J a m s a la cumbre sube, modos: Tu por otro y yo por ti
Cejador, en su preciosa obra: La Verdeciera
Todo el gusto que antes tuve Poesa Castellana, T. 11. Pg. 245, N. 1348
En pena se ha convertido. trae un villancico tambin glosado muy p a r e -
cido al nuestro.
E n slo considerar
Muere la esperanza ma, Amor loco, amor loco
Yo por vos y vos por otro.
Y ya la lloro perdida
T2n las manos del pesar. 53
Y ms no puedo a g u a n t a r
HOY ME D E S P I D O LLORANDO
Si no u n riguroso olvido,
As pues, lo he conocido, H o y me despido llorando,
Crece t a n t o mi dolencia Ya mi marcha se acelera
lQu gusto con mi potencias? Adis, adis p r e n d a a m a d a ;
Ya la razn he perdido. De m vuelta, no s cuando.
76 JUAN ALFONSO CARRIZO

Es el quince de Noviembre TC1 Twrtir v no sentir


Del ochocientos treinta y uno, Es una cosa imposible
Est el sol cubierto de humo Slo una pea insensible
Y oscurecido sus rayos; Podr este golpe sufrir.
Y as con triste desmayo Como no sabes sentir,
Como el sol que se va entrando No conoces la razn;
Por ti vengo suspirando Como no tienes pasin
Mudo, triste, indiferente A mi corazn lo hieres,
Con amargura do muerte, Y siendo mi vida, que ei*es
Hoy me despido llorando. Encanto de mi aficin:

Todos los campos, mi vida, Al fin duea de n vida


Todos son vanos despojos. Voy sin consuelo ninguno,
Vierten lgrimas mis ojos, Mis suspiros de uno en uno
Mi corazn se dilata; Acompaan mi agona;
Siento que a mi vista falta Dejando lo que quera,
La luz de tu alma hechicera, Ningn amparo me abriga,
Adis, paloma parlera, Soy una cosa perdida
Adis, alma de mi vida, Sin saber lo que ser
Ya me voy prenda querida Jams ya te podr hablar
Yo mi vwrcka se acelera. En mi ltima despedida.
Si sientes como yo sientaj|
Es mi dolor sin clemencia Acompaa mi lamento,
Que ha borrado mis sentidos, Vindome lamentar tanto
Slo a mis penas rendido No me niegues bella, no.
Me voy llorando tu ausencia; Ya mi gusto se acab
Sin saber si mi existencia,
E n esta sepai'acin
Si mi suerte desgraciada,
Si mi alma contristada Y con doblado tesn
No encuentra la ciega muerte. Se lamenta quien te adora
Hasta que yo vuelva a verte, Siquiera para memoria
Adis, adis prenda amada. Te dejar el corazn.
Esta glosa me fu dictada en el Rodeo (Am-
E s t e bonito fragmento fu dictado por bato) en 1915.
don Jos Elizalde all por 1908 1909. (Se
conservaba en u n cuaderno de versos de mi 55
familia).
Deca el seor Elizalde que l lo aprendi QUE TORMENTOS MAS ATROCES
siendo muy joven. El c a n t a r t e n a BU historia
pero como ya cifraba en los 80 aos no nos Qu tormentos ms atroces
supo decir cual serla. Puede haber que mi tormento,
En este triste momento,
54 Que voy a decirte adis?
ADIS VIDA DE MT VIDA No s mi bien, si la voz
Se me ahoga en la garganta
Adis, vida de mi vida ? Porque la amargura es tanta,
Encanto de mi aficin, Tan agudo es mi dolor,
Por ltima despedida Que apenas tengo valor
Te dejar el corazn. Para arrojarme a tus plantas.
El dejarte es un dolor De mi suerte, la inclemencia
Y el no verte es un tormento, Me obliga pronto a partir
As ser con el tiempo, No s si podr vivir
Los despojos del rigor. Ausente de tu presencia.
No hay en mi pecho valor En la flor de mi existencia
Al formar esta partida, Que tu amor ha embellecido
Y ya mi alma dolorida La desventura ha vertido
Parece que va acabando, Una gota de veneno,
Por' eso digo llorando: Quiera el cielo que en tu seno
Adis, duea de mi vida! No se vierta, ngel querido.
Cx\NCIONES AMATORIAS 77

No habr, lejos j e ^ Cuando vengo a visitarte


Qiuen me pueua consolar, o tengo valor de hablarte,
Mi vida ser llorar Y ese da con razn
Como estoy llorando aqu. ' Partir mi corazn
Si tu te acuerdas de m La mitad, para dejarte.
No llores amada ma,
Porque tal vez la alegra Al fin ya estoy obligado
A salir de tu presencia
Pero s que la existencia
Perder al verme alejado.
Y el da menos pensado
Adis, ya voy a dejarte En el momento de irme
P a r a ir a correr mi suerte Fallecer al despedirme,
Quisiera volver a verte, Por eso quisiera un arte
Y fiel quisiera encontrarte; Para una mitad dejarte
Yo nunca podr olvidarte Y con la otra despedirme.
Y si me permite Dios,
Un pensamiento veloz Esta glosa me fu dictada por la seorita
Correr siempre a tu lado, Aniloquia Espinosa, de Pomanclo (Piedra
Blanca) en 1915. Ma la aprendi a su ma-
No olvides a un desgraciado dre doa Wilina que muri en 1913 de mas
Adis, mi esperanza, adis! de 85 aos de edad. Me deca que su mamita
la cantaba en su niez.
Esta glosa, es una despedida, me fu dicta-
da en la Cumbre (Ambato) en 1915, por un 57
seor Espilocn, de la estancia de El Palo.
PARA UN CORAZN QUE S I E N T E
56
QUISIERA T E N E R UN ARTE Para u n corazn que siente
Y alimenta una ilusin,
Quisiera tener un arte Triste es la separacin
Para por medio partirme Que ha i matar un inclemente.
La mitad para dejarte Hoy me veo de ti ausente
Y con la otra despedirme. Y pronto lejos de t i ;
Luego que salga de aqu Pero si me voy de aqu,
Cuando se parta mi pecho Porque el destino me obliga,
Ir en lgrimas deshecho Ruego a Dios mi dulce amiga,
Acordndome de ti. Que no te olvides de m.
Quisiera tenerte en m
P a r a poder adorarte Es la suerte ms tirana,
Pero al no poder llevarte Que cubre la vida ma,
Es que me imagino y digo: Me tuvo a su lado un da,
P a r a siempre estar contigo P a r a ausentarse maana.
Quisiera tener un arte. Por eso mi alma se afana
Porque as tiene que ser,
Ya no es posible apartarme No me puedo detener;
De tu bella perfeccin, Mas yo que de ti me alejo
Pero puedes con razn, Este recuerdo te dejo
La vida misma quitarme. Por si no te vuelvo a ver.
Ya que debo separarme
Y el tiempo ha llegado de irme, Slo anhela el alma ma
Al venir a despedirme Que Dios la dicha te ofrezca
Mi corazn desespera, Sin que una nube oscurezca
No s mi bien lo que hiciera El cielo de tu alegra;
Parq, por medio partirme. Que no llegue el triste da,
Mis cinco sentidos pierdo, E n que tengas que sufrir,
La vez que salgo al camino, Que no te llegue a afligir,
Marchar por ah sin tino, Una pena dolorosa,
Con tan amargo recuerdo. I Sabiendo que eres dichosa
Me vers cobarde y lerdo I Contento yo he de vivir.
78 JUAN ALFONSO CARRIZO
Esta cancin me fu dictada en Pacln en Ven muer Le, a r r s t r a m e ,
el distrito del Rosario. Un seor Figueroa la Que ya me encuentro dispuesto,
cantaba en 1915. Que ya estoy en el fretro,
Debe ser mas larga pero no be podido com- Que yo mismo lo labr.
pletarla nunca. El seor Ricardo Rojas trae Ven escribano da fe
en el T. 1, Pg. 371 (Edicin 1924) de su Li-
teratura Argentina, una despedida, e intercala Escrib con prontitud,
en ella como primer estrofa la que es segun- Dec testamento t,
da en este cantar. Las otras dcimas que trae Que vos me has visto expirar,
el seor Rojas no coinciden con las que in- Porque en las guerras de amor
serto ac. Son aquellas ms cultas una plu- Me ha muerto una ingratitud.
ma ms hbil las escribi.
Esta cancin debe ser muy antigua. Mi her-
58 mano Delfn, la copi en 1907 a un viejito que
la cantaba como serenata en una casa de la
NO ME ARREBATES DOLOR Ciudad de Catamarca. Se conservaba junto
con varias otras en un cuaderno d-e poesas
No me arrebates dolor de mi casa.
Los restos de mi existencia,
Deja formar con conciencia, 59
Mi testamento de amor. ESTAS LAGRIMAS QTJE LLORO
Declaro por mi tutor
Y mi albacea un tormento, Estas lgrimas que lloro
Declaro que en el momento Las deposito ante Dios,
Antes de haber fallecido, Ante el Tribunal Divino
Que toda la causa ha sido Dars cuenta por los dos.
Tu grande aborrecimiento.
Mi honra, todo mi honor
Cuando oigas decir mi vida, T marchitaste al perderme,
Que mi cuerpo es un cadver, Yo iu inocente al creer,
Dirs perla apetecida; Y al entregarme a un traidor.
Se acab un amante estable, Tu deshojaste la flor
Que nunca ha sido variable, Que en mi niez fu el tesoro,
Cuando conmigo existi. Y hoy me veo sin decoro
Te encargo que digas vos E n un estado fatal,
Lo siento y lo he de sentir, Y te han de servir de mal,
Y llorando has de decir: Estas lgrimas que lloro.
Quien me amaba, se acab.
Bien sabes cielo adorado T pensastes en burlarme
Cuanto tendrs que llorar, Con un falso juramento,
Cuando me veas sepultar, Dando as para engaarme,
E n algn sepulcro helado. Palabra de casamiento;
Dirs en llanto anegado: Y tal ha sido tu intento
Se acab quien me quera Y tu negra pretensin,
Se acab quien me deca Que no mir en la ocasin
Que no me haba de olvidar. El valor de mi delito,
Entonces debis llorar Y por eso yo te cito
Regalada prenda ma. Ante el Tribunal de Dios.
Cuando cubra negro pao A ti te habr parecido
Mi cadver yerto y fro Que no ha sido cobarda,
Mando que sea conducido Engaarme en triste da,
Al panten del desengao. Sin tener ningn recelo.
No hagas ningn cabo de ao, Lo call a la madre ma,
No se oiga ningn lamento; Pidiendo justicia al cielo;
Y en ese mismo momento E l me ha de dar el consuelo
Sin que no se oiga ni u n llanto, P a r a vengarme de vos,
Btese mi cuerpo al campo, Y por mi honor ofendido
Cmplase mi testamento. Dars cuenta, por los dos.
CANCIONES AMATORIAS 79

Nunca llegu a sabe r c u l fuera e l origen 61


de esta glosa. Me fu ' t j c t a da por una seori-
ta de unos 20 aos d..p santa Rosa. Ella la MUERTE LA MAS INHUMANA
aprendi a una seora de su amistad. Slo
me supo decir que la glosa debe ser muy vie Muerte la ms inhumana,
ja, ms no quien la hizo ni cual fuera esa Que huyes de m sin volver,
amante dolorida. El cantor popular ha can- Concluid con mi triste vida
tado todas las notas de la variada gama de No me hagas ms padecer.
los sentimientos humanos. All a la t u m b a llevadme,
Mejor me ser morir,
60 All no sentir agravios
Y A MI P L A C E R SE ACABO Cuando deje de existir.
E n este m u n d o t r a i d o r
Va mi placer se acab De penas vivo a b r u m a d a ,
Ya mi gloria se deshizo, j Oh, cielo dadme la muerte,
Nac la ms d e s g r a c i a d a !
Con sobrada razn llora
E l que perdi lo que quizo.

Vino la m u e r t e horrorosa, P o r fin todo se acab,


Hizo el estrago ms grande, Y q u e d a r s convencido,
Que por ti u n a a m a n t e fina
Dej mis hijos sin m a d r e ,
L a existencia toda d i o .
Y a m sin mi fiel esposa. E s t a infeliz ya m u r i ,
Oh soledad lastimosa Viv contento y gozoso
E n que mi bien me d e j ! P a r a que alegre y gustoso
No tengo consuelo, no, Digas a los que h a n v i v i d o :
Y de mi propio sentir Que por t i u n a a m a n t e fina
P u e d o llorar y d e c i r : La existencia toda d i o .
Ya mi placer se acab.
Deca doa Mara Ros, que esta cancin.
E l catorce de F e b r e r o , cantaba una nia muy bonita y joven en 1870
1875, en Piedra Blanca. Era hija esta nia
Del ao c u a r e n t a y ocho, de una distinguida familia de Salta, la fami-
P a s a n d o cte u n estado a otro lia de Puch y segn se deca, aquella nia
Sent el dolor ms severo. fu despedida del hogar paterno por su padre
Y el p e n s a r y el desconsuelo, por la dresgracia de haber sido vilmente en-
gaada por su novio.
Al q u e d a r sin dulce hechizo,
La nia deba cumplir una promesa que
Como el m o r i r es preciso, habla hecho a la Virgen del Valle de Cata-
Como q u e es v e r d a d y fe, marca y para ello recorri los inmensos cam-
P u e d o l a m e n t a r porque pos, las sierras y los arenales que separan Ca-
Ya mi (/loria se deshizo. tamarca de Salta, a pie y acompaada Bola-
mente por una fiel criada que lloraba con su
ama las desventuras de su vida. La nia,
siempre a estar a lo que deca doa Mara
Al d a r el ltimo aliento, Ros, se qued una temporada en Oatamar-
S u s bellos ojos se eclipsan, ca despus de haber visitado el Santuario.
Y volvindose cenizas Fu en Piedra Blanca donde aquella nia
Mi placer y mi contento. se hospedaba y en donde de tiempo en tiem-
Y a donde t e r m i n a el tiempo, po cantaba en la guitarra estos bonitos versos.
P e r d i el d i a m a n t e su viso,
62
H a de verse quebradizo
P o r q u e se acab t a n luego, DGANME MONTES FRONDOSOS
A dnde hallar consuelo
Dganme montes frondosos
El que perdi lo que quizof
Testigos mudos que fuistes,
De ocasiones que la vistes,
Me deca don Segundo Daz sobrino del c-
lebre cantor choyano que esta cancin fu es- E n mis brazos amorosos.
crita por su to con motivo de la muerte de P a r e n ros caudalosos,
su esposa. V u e s t r a corriente deten,
80 JUAN ALFONSO CARRIZO

Dganme piadosos, quin ii La vT^'ae est, msand 0


Ha odo su triste Hanto? Me alegro la halles gozando
No han visto a mi dulce encanto? De toda felicidad,
No han visto por Dios mi bien? Papel as le dirs
Avecillas que surcis, A las manos que te mando.
El aire con rapidez,
La han visto ya alguna vez, Si acaso la vido ma
La han odo suspirar? -Hace desprecio de m
Pero, ay! que con su callar Papel te puedes venir
Es cruel anuncio que y a . . . Lleno de melancola,
Y si es muerta, quin podr Trayendo en tu compaa
Asegurarme lo cierto? El dolor el ms terrible
Mas si es factible que ha muerto Que para m es muy sensible,
Cielos! a dnde estar ?
Aunque tiene las caractersticas de poesa Volvete papel volando
culta, me inclino a creer que no fuera as. Si de mi se han olvidado.
..Me contaba la persona que me lo dict en
1915 que fueron compuestos con motivo de Vuelve papel al momento
la muerte de la esposa de un vecino de Mon-
teros (Tucumn) que pereci ahogada. Despus que con ella hables,
Alguien me dijo posteriormente que el can- Y dile que yo tendr
to es muy viejo y ms largo y que pro- E n ella mi pensamiento;
bablemente la tradicin ha modificado el sen- Obsrvale el movimiento,
tido" del canto primitivo. Crea este seor que
el canto fu hecho con motivu de la muerte Y lo que est conversando,
trgica del doctor ngel Lpez mandado a Si es que te est despreciando
fusilar por orden del gobernador Heredia el O te trata con buen modo,
25 de Enero de 1836 despus del encuentro de P a r a que me cuentes todo,
Famaill el 23 de Enero de aquel ao. La no-
via del doctor ngel Lpez que ya lo haba Volvete papel volando.
librado en otra oportunidad de una muerte be-
gura perdi el juicio y fcua por las calles bus- Esta cancin como las otras de los nmeros
cando a su novio al saber la noticia de su siguientes tienen su origen popular en Espaa.
muerte. Me deca este seor que probable- El tema no es nuestro.
mente el canto fu compuesto con ese mo-. Vase Julio Cejador: La V. P. C. T. 1., P-
tivo. gina 42. N. 2144.
Jorge Manrique: (Cancionero Castellano del
63 siglo XV, de Poulch Delbosc) T. 11., P-
gina 235. N.o 464.
VUELA P A P E L VENTUROSO
Otra* suyas, estando ausente de su amiga,,
Vuela, papel venturoso, a un mensagero que all embiaua.
A las manos que te mando!
Si de m se han olvidado Ve, discreto mensagero,
delante aquella figura
Volvete papel volando. valerosa
por quien peno, por quien muero,
Vuela, papel venturoso flor de toda hermosura
A ver mi querida duea, tan preciosa:
Y dile que ausente de ella y mira guando llegares
Para m todo es tormento; a su esmerada presencia
que resplandece,
Y que vivo sin aliento, do quiera que la hallares
E n un terrible despojo, t le hagas reuerencia
Y dfle que vivo ansioso, qual merece.
Por saber cmo le va, Llegaras con tal concierto,
A ver mi prenda qu har los ojos en el sentido
reguardando,
Vuela, papel venturoso.
A las manos que te mando y despus de saludada
Irs con toda atencin, su valer con aficin
Tambin le dirs que yo tras quien sigo,
Por ella suspiro y lloro; de mi triste enamorada
le hars la relacin
Tambin le dirs que ignoro, que te pido.
CANCIONES "AMATORIAS ST

Dlrasle que soy tornado Por fm hermosa te pido


con ms penas que lleve Me contestes sin tardanza,
quando part;
todo siempre acompaado S he de tener la esperanza,
de aquella marcada fe De verme correspondido.
que le di: Si no est comprometido
aquel vivo pensamiento
me a trado sin dudanea Tu corazn alma ma,
assegurado Nada entonces se opondra
al puerto de saluamiento, A nuestra felicidad,
do est la clara holganca
de mi grado. Si me tienes voluntad
Mi dicha eterna seras.
Si vieres que te responde
con amenazas de guerra Este cantar me fu dictado en 1915 en Mon-
segn se, te el Potrero en casa de don Baudilio Arroyo
dile que te diga donde Pertenece al gnero de las cartas amorosas
su mandato me destierra, del siglo XVI que ya vimos al tratar de la
ca alia Ir: cancin anterior
y si por suerte o ventura
te mostrare que es contenta, 65
cual no creo, TOMO LA PLUMA EN MIS MANOS:
suplica a ssu hermosura
que a su servicio consienta Tomo la pluma en mis manos
mi deseo.
Con anhelo y voluntad
64 Por saber como te v
TOMO LA PLUMA EN MJK .MANOS ngel mo y soberano;
Dios la salud te conserve,
Tomo la pluma en mis manos
Para que siempre recuerdes,
Y te escribo este papel,
Nuestros primeros amores,
Para que sopas por l
A ti, van estos renglones
ngel mo cuanto te amo.
P a r a que de m te acuerdes.
A Uios poderoso clamo
Me d lo que tanto anhelo, Lee en el papel vida ma
Y si en triste desconsuelo Las horas que estoy pasando,
Vo dejas a quien te adora, Pues me anochesco llorando,
Contstame sin demora Desde que amanece el da;
3i he de tener un consuelo. No ignoras ya vida ma
Lo que vuestros ojos vieron,
Este papel, vida ma, Tus finos labios leyeron;
3ien claro te lo dir, Esta carta va cerrada
^ue con firme lealtad, Y si en algo va borrada,
Te adoro prenda querida. Son lgrimas que cayeron.
?ara m no hay alegra,
*i momento de reposo Lagrimas tan cadenciosas
3lo podr ser dichoso Hicieron ms de u n borrn
ii despus de amarte tanto Porque fueron arrancadas
"utilera enjugar mi llanto Del fondo del corazn.
Ton un abrazo amoroso. La carta que a ti, mi amor,
Te dirijo en este da
*uedes ver con atencin
Te pinta la simpata
JO que dice este papel,
De mi amor, que es un volcn;
*orque lo que digo en l,
Son ilusiones y afn
JO ha dictado el corazn,
Que agitan el alma ma.
inguna mala intencin
le gua en este momento, Una triste sepultura
31 ms puro sentimiento Pronto la debo ocupar,
le amina manifestarte, Si es que no puedo lograr
ion cario suplicarte Verte querida hermosura.
Ee des tu consentimiento. Te hago saber con la pluma
82 JUAN ALFONSO CARRIZO

Todas mis penas notorias, Justa cancioncita ni iu dictada en Colpea


Y si no tengo la gloria (Ambato) por el seor Ram6n Tula e n 1915.
entre las canciones populares espaolas hay
De verme junto contigo, mvictvas parecidas.
Esta carta que te escribo
Consrvala en la memoria. 67
EN EL SILENCIO D E LA NOCHE
Me fu dictada esta cancin en 1919, en la
P u e r t a (Ambato) por un seor Arpirez en
casa de don Laudiuo Delgado, vecino espec- E n el silencio de la noche,
table de aquella poblacin, quien me dijo a A los claros de la luna
m s , que esa cancin era muy vieja, pues Al pisar a tus umbrales
la oy c a n t a r antes de 1890. Sent que dieron la Una.
66 E n eso me levant
SIENDO TU, POR QUIEN A los golpes del reloj,
YO MUERO Y al ponerme en tu ventana
Sent que dieron las Dos.
Siendo t, por quin yo muero,
Tomo la pluma en mis manos Paloma del alma ma,
Digo como soy cristiano, Si sabes corresponder,
Firmo como que te quiero; Dedcame una esperanza
Con un amor verdadero Mira que ya son las Tres.
Te adoro preciosa luna,
No tengas pena ninguna E n el centro de mi vida
Que he nacido para amarte, Mi bien, llevo tu retrato,
Y por no poder hablarte Dame tu contestacin
Tomo el papel y la pluma. Mira que ya son las Cuatro.
Si en otro no te has fijado, Aqu se acab este verso
Y no tienes compromiso De tan pulido reloj,
Yo he de hacer el sacrificio, Por no saberle dar cuerda,
P o r lo que tengo entendido; A las Cinco se par.
De amarte cielo querido
Con una buena intencin, Me fu dictada en Valle Viejo por un se-
Te anuncia mi corazn, or Cceres, en 1918. Es muy conocida en J
resto de la provincia.
Que para amarte ha nacido;
No s si ser atendido, 68
Hablndote con razn.
CINCO SENTIDOS TENEMOS
As mi hermoso lucero
Te anuncia mi corazn, Cinco sentidos tenemos
Que con muy buena intencin Todos los necesitamos,
Te solicito y te quiero. A los cincos los perdemos
Yo he de ser t u compaero Cuando nos enamoramos.
Si t me quieres a m,
Y si t me das el s, El primero ser ver
Yo sera el ms dichoso. Prenda que tanto deseo,
He soado ser tu esposo Durmiendo en la cama estoy
Desde el da en que te vi. Siempre sueo que te veo.
Y por fin te advertir
Que puedo hacerte un papel El segundo ser oler,
Y conocers por l Rico ramo de alhel,
Que te adoro con respeto. Slo te encargo bien mo
Y para saber tu afecto, Que no te olvides de m.
Solicito tu hermosura,
Y si acaso por ventura El tercero ser or
De esto te hallas ajena, Suspiros del corazn,
Con la sangre de mis venas Yo no s porque bien mo
Te he de hacer una escritura. Te tom tanta pasin.
CANCIONES AMATORIAS 83

El cuarto ser gustar, Al fin de tanto quererte


Qu gusto puedo tener Si t me tienes amor
Ver la prenda que yo adoro, Padezcamos el dolor
Ajena en otro poder? Hasta que venga la muerte.
Pues all tal vez no siga
E l quinto ser palpar Esta mi suerte enemiga
Ven mi bien y palpar, Y entonces quizs no me hagan
Acogido entre tus brazos Las miserias ms atroces.
Siempre y siempre vivir. Que gracias a que son. voces
Me mascan y no me tragan.
Todo el mundo sabe en Catamarca esta can-
cin. Es espaola y muy poco difiere esta Esta glosa me fu dictada en la P u e r t a de
versin de las de Espaa, pocas v a r i a n t e s Ambato en 1915 por don Ignacio Denet. Ten-
tiene. go entendido, me deca mi viejo amigo, que
V a s e : Biblioteca de las Tradiciones Popu- ! no va usted a revelar el secreto del canto, que
lares Espaolas. T. XI., Pg. 68. ;de otro modo no se lo dicto. H a muerto ya don
La primera cuarteta es una copla espaola Ignacio, pero no me atrevo a violar lo pacta-
R. M. 5989. do, porque es capaz de tirarme de los pies
cualquier noche si cometo la imprudencia de.
69 decir el origen de esta glosa.
DE NOCHE TE VENCO A VER
70
De noche te vengo a ver , DOCE M E S E S T I E N E EL AO
Como malo sobre el agua,
.Porque si vengo de da Doce meses tiene el ao
Me mascan y to me tragan. Y as mi adorada espero,
Tu proteccin en Enero
Kntro sollozos y penas Para ver mi desengao.
Han andado con envidias,
Me sera muy extrao,
Dejan de cuidar su.s vidas,
Por cuidar vidas ajenas; Esperar hasta Febrero,
Y as yo arrastro eadenas Porque por tu amor me muero
Tan slo por tu querer, Al mirar tan largo plazo,
Y porque quieren poner Antes de llegar a Marzo
Trabas al amor que es mo; Tu contestacin espero.
Es por eso que sin ruido
De noche te vengo a ver. Yo, querida, he padecido
Mil tormentos y quebrantos,
.Siempre ha sido cosa amable, Esperando de tu encanto,
Y el amar no es un espanto Contestacin en Abril.
Pero la paja del campo Consentido hasta morir,
E n otro ojo es reparable.
Y por eso hay gente que habla, Siento mi consuelo en Mayo
Vecinos y avecinados Y hoy discutiendo me hallo
De mi pecho hacen la tabla Que ya sera infortunio,
Y me tienen a las vueltas; Si llegando el mes de Junio
Por eso vengo a tus puertas No hay respuesta de tus manos.
Como mate sobre el agua.
Yo por vos he padecido
Hoy da, no hay criatura, Tormentos con disimulo
Que no tenga su pasin, Y llegando el mes de Julio
Y, cmo a mi corazn
Contestacin he tenido.
Voy a quitarle fortuna ?
Padezco sin culpa alguna Por eso yo agradecido
Por quererte vida ma De tu brillante nobleza,
Pues es una tirana Desde Agosto con certeza
E n que me estn devorando, Seguir el cario siempre,
Y cada paso contando Esperando que en Setiembre
Porque }o vengo de da. j Gozar de tu belleza.
84 JUAN ALFONSO CARRIZO
Desde Octubre por ventura I Cuando to luiiiw n la casa
Cesar mi padecer, En medio de tu fortuna,
Si yo liego a merecer, A m me estarn echando
E l gozar de tu hermosura. La tierra en la sepultura.
Pues mi cario te jura, Cuando l est comiendo
Con sangre del corazn, Los confites de la suerte
El no olvidar t u pasin A m me estarn comiendo
En todo el mes de Noviembre, Los gusanos de la muerte.
Y llegando el de Diciembre E s t a cancin espaola me iu dictada por
Cesar mi pretensin. doa Rosa F r a s en San Antonio de P. Blan-
ca en 1915. Es muy popular en n u e s t r a pro-
Me fu dictada en Valle Viejo por u n seoi vincia y en la Rioja.
Cceres en 1918, despus la o en Ambat Vase Rodrguez Marn. Cantos Populares.
.-en Paclu, a personas muy viejas. Espaoles T. III., P . 441^
71
72
MASANA DIZ QUE SE CASA
ME ORDENA MI CORAZN
Maana diz que se casa
Como as, lo dice el pueblo; Me ordena mi corazn
Primera amonestacin, Que a ti slita te quiera
Que en la iglesia la leyeron, P a r a eterna compaera,
Ser el primer accidente Si dura nuestra existencia
Que a mi corazn le dieron. Sufriremos con paciencia,
Segunda amonestacin Y si estamos separados
X a entra en impedimento As yo, prenda, apartado
P a r a que no sepa dar Yo nunca te olvidar
Palabra de casamiento. Siempre constante ser
Ultima amonestacin Aunque no ests a mi lado.
Ya se publica la suerte, Puedes con toda confianza
Yo me quedar llorando Vivir con tranquilidad,
E n los brazos de la muerte. Que el da aquel llegar,
E l da cuando se case No pierdas t la esperanza.
Lo acompaar la gente Porque en mi alma no hay mudanza,
A m me acompaarn Es muy constante mi amor,
E n la hora de mi muerte. Y slo sufro el dolor,
E l padrino y la madrina De verme ausente de t i ;
Lo vestirn de encarnado Todo es placer para m
A m me estarn poniendo Al verte preciosa flor.
Un hbito franciscano.
Cuando a l le estn poniendo Alma ma te prometo
Azahares en la cabeza, Con el corazn quererte,
A m me estarn poniendo Si no me priva la muerte,
E l cuerpo sobre la mesa. O me echas en olvido.
Cuando a l le estn poniendo Porque en tu cielo querido,
Alfileres de brillantes Puse toda mi aficin,
A m me estarn poniendo Y con mi ciega pasin,
Cuatro velas por delante. Yo te amo constantemente,
Cuando se vaya a la iglesia, Ser fiel hasta la muerte,
Acompaado de gente, Prenda de mi corazn.
A mi cuerpo llevarn E n fin mi duea querida,
Cuatro hombres solamente.
Mudanza en m no hallars,
Cuando se vuelva a BU casa,
Y le canten los parientes, Aunque me llegue a pasar
A m me estarn cantando Todo el mundo en contra ma.
Misa de cuerpo presente. J u r a r de noche y da
Cuando te eches en la cama Mientras dure mi existencia,
Cama de pura blandura, Que habiendo correspondencia,
A mi cuerpo lo echarn Como me lo has prometido,
E n la eterna sepultura. Te amar cielo querido
I Hasta el fin de mi existencia.
CANCIONES AMATORIAS 85

E s t a cancin cantaba e;i el Rodeo un mo- 74


zalbete de unos 20 aos en 1915, llamado Ma-
cedonio Gutirrez. La habla aprendido a un P O R TU AMOR P R E N D A QUERIDA
viejo cantor Valles de aquel lugar.
P o r t u amor p r e n d a querida
75 No sintiera padecer,
Rindiera el alma y la vida
PARA RECUERDO DE TI Si me supieras querer.
P a r a recuerdo de ti, Si me supieras querer
E l pauelo que me diste, Con u n amor verdadero,
E n mi poder y ; t i i o existe, A Dios le pido la gloria
S a b r s que ya lo perd. Si por t u causa me muero.
Inmensa fu p a r a m
Si p o r t u causa me muero
E s a p r d i d a tan triste,
N a d i e me lo ha de sentir,
O voluntad no tuviste Voy a hacer mi testamento
C u a n d o me lo iba.s a d a r ? Como que voy a morir.
J a m s me podr olvidar
El pauelo que me diste. P r i m e r a m e n t e declaro
Lo que dejo p o r herencia,
E n l me esmeraba yo, Que a vista de t u presencia
Y era todo mi contento, P a r a m o r i r me p r e p a r o .
D e uno a otro momento Supuesto que no hay a m p a r o
D e mis manos se cay. P a r a u n amor verdadero,
U n galn me p r e g u n t : A Dios le pido la glo>m
A l pauelo lo perdiste? Si por t u causa me m u e r o .
Yo le contest m u y t r i s t e :
P e r d mi placer y g l o r i a ; Copi esta cancin en el Alto, y me la dic-
t un seor comerciante de la villa quien
Siempre estar en n memoria me dijo que la haba aprendido a los parro-
El pauelo que mr diste. quianos de su casa. Pertenece al gnero de
las cuartetas encadenadas de que nos habla
A toda la gente j u n t a Renjjfo y el Mrquez de Villena en la Pg. 46
de su arte de Trobar. Antologa de loa Poe-
P r e g u n t con desconsuelo: tas Lricos Castellanos T. V.
Q u i n h a visto mi pauelo
Marcado en las cuatro p u n t a s ? 75
Uno a otro se p r e g u n t a : POR UN ACASO DICHOSO
Decime, t no lo viste?
Y c o n t e s t a n : Y a no existe, P o r u n acaso dichoso
Voy siguiendo estos renglones,
P a r a siempre se p e r d i ;
A ver si dos coiazones
J a m s olvidar yo
Se u n e n con placer y gozo.
El pauelo que me diste. L l e g a r el da dichoso,
D e mi anhelo verdadero,
$,Y quin me d a r razn
Conocern el esmero
D e aquella p r e n d a extraviada, D e mi fina voluntad,
D e aquella p r e n d a m a r c a d a Y en p r u e b a de esta lealtad
C o n sangre del corazn? Mi amor conserva u n letrero.
Si por equivocacin
E n otro poder existe, Si ponen a l g u n a d u d a
A aquel q u e de ajeno viste E n mi b u e n comportamiento,
Pdole p r u e b a s al tiempo
L o t r a t a r de a t r e v i d o ;
Q u e es quien todo lo asegura.
J a m s echar en olvido Mi pasin es la ms p u r a
El pauelo que me diste. Como yo te promet,
Me fu dictada en 1918 por un viejito de A n t e Dios he de c u m p l i r
Tinogasta que tendra m s o menos 70 a SO E s t a promesa s a g r a d a ;
aos, era cantor y me dijo que l la apren- Que en mi corazn g r a b a d a
di cuando mozo. P a r a siempre ha de existir.
86 JUAN ALFONSO OARBIZO
E s t e cantar roe fu dictado por un oeSo*- r>a.rooo* qo i o~..ft ie esta glosa es es-
Crdenas, de Balcosna (Pacln) en 1916. paol. Rodrguez Mara lo trae en el N. 2828
de sus Cantos Populares Espaoles,
76 teto.
P U S E MI CAMA EN TUS P U E R T A S Tu calle traigo por cama
Por cabecera un ladrillo
Con las esquinas me abrazo
Puse mi cama en tus puertas Peusando que estoy contigo.
De cabecera un ladrillo,
Abrazando tus paredes En su nota 260 trae dos versiones recosidas
Pensando que estoy contigo. en Portugal por Tefilo Braga.

Ante noche u a tu casa Anoiteceu-me na serra.


Das estrellas fiz abrigo;
A que me dieras posada, Abracei-me a ama penha,
Hallo las puertas trancadas, Pensando que era comtigo.
Se acrecentaron mis males.
Yo golpeaba tus portales Quern quer bem, dorme n a ra,
A porta do seu a m o r :
Pero no te dabas cuenta, Faz das pedras cebeceira,
Vos durmiendo como muerta Das estrellas cobertor.
Yo de penas contundido;
Y as yo estando dormido 77
Puse mi cama en tus puertas. QUE CORTOS SON
LOS MOMENTOS
Te levantas tan contenta,
Me miras tan sin recato, Qu cortos son los momentos
Yo de balde cada rato Que me restan de mirarte!
Escuchaba para adentro. Terrible son los tormentos
Me toma el sueo al momento Cuando imagino dejarte.
Y me levanto entumido,
Con el pescuezo torcido; No dejar de adorarte
Me fu preciso poner Slo ver tu belleza,
De cabecera un ladrillo. Ya me despido de ti
Todo lleno de tristeza.
E n tus brazos me so,
Que estaba en un alto cerro, Ya me despido de ti
Todo fu causa del sueo Entre llanto, pena y calma
Que se me vuelve en la nada. Con gran sentimiento digo:
Contemplad, pues, prenda amada, Adis, estrella del alma.
Si tu compasin te mueve;
Pueda ser que andando, pueda Adis, estrella del alma
Soar lo que yo so, Algn da volver,
Cuando recuerdo, me hall No pienses que he de olvidarte
Abrazando tus paredes. Mientras en el mundo est.

As fu -fin seaorita, Ya me vengo a despedir


Que de vuestro amor ingrato Porque fino amante soy,
H e recibido el mal trato, A darte el ltimo adis
Que me mandara a mudar. Y a avisarte que me voy.
Ah no ms me vuelvo a echar,
Y el sueo estuvo conmigo Adis, adis ya me voy
Y apenas qued dormido, Por los campos suspirando,
Oigo que cantaba un gallo E n compaa de las aves
Al punto recuerdo y me hallo Me consolar llorando.
Soando que estoy contigo.
Adis, vida de mi vida,
E s t a glosa rae fu dictada en 1315 por un Adis, hermoso clavel,
vlejito cantor de la Callecita (Piedra Blan- Dios quiera que te conserves
c a ) . Haba sido cantor muy afamado en su Hasta que te vuelva a ver.
tiempo, y all en sus mocedades, 1850 m s o
menos, haba aprendido esta cancin de otros Cantaba esta cancin un seor Isauro Mar
cantores de Piedra Blanca. tnez de la Paz hace ya ms de 15 aos.
CANCIONES AMATORIAS 87

78 E l primero a m a r a Dios,
Yo no amo a Dios, como debo,
ROSITA, ME DIRIG P o r q u e tengo puesto en ti
Todo mi amor verdadero.
Rosita, me. dirig
A solicitarte amor,
E l segundo no j u r a r ,
P o r q u e mi fina pasin
Yo j u r que te he querido,
Rosita la puse en ti.
P o r q u e tengo puesto en ti
P o r qu me dilatas, di?
Todos mis cinco sentidos.
P a r a d a r m e la respuesta?
>ien sabes que me molesta
Que hagas t a n t a dilacin. E l tercero que os la misa
P a r a la contestacin, No la oigo con devocin,
Rosita n a d a te cuesta. P o r q u e tengo puesto en ti
Alma, vida y corazn.
Rosita, contestacin,
H a s t a cundo he de e s p e r a r ? E l cuarto que es la obediencia
O quieres con tu callar De mi p a d r e la perd,
A u m e n t a r ms mi pasin? De mayores a menores
Y a en las llamas de t u amor Slo p o r q u e r e r t e a B .
Ves que me estoy abrasando,
P o r qu me ests dilatando El quinto que es no m a t a r
E l cario que p r e t e n d o ? De buena g a n a lo hiciera,
Si he de vivir padeciendo S t u a m o r fuera mudable
Rosita, dime, hasta cundo? Yo las mil m u e r t e te diera.

Rosita, dime si puedes, Estos cinco mandamientos


Dime si me ests queriendo, Slo se e n c i e r r a n en dos,
Si me estas aborreciendo Que t me quieras a m
Rosita, contestar debes. Como yo te quiero a vos.
Que los amantes que quieren
Y aman, deben ser queridos, Este cantar es de filiacin espaola. Es muy
parecida a la cancin que yo supongo ser,
Y p o r esto no me a d m i r o la originaria que trae Rodrguez Marn en el
Que t' me digas que no, N. 3293 de sus Cantos Populares Espaoles.
P e r o la contestacin
Rosita, es la que te pido. 80
P o r qu te m u e s t r a s i n g r a t a , AYER TARDE A LOS JARDINES
Rosita, con quien te adora Y
Del que p o r t i gime y llora A y e r t a r d e a los j a r d i n e s
S u certidumbre te basta. A d i v e r t i r m e sal,
H a s t a cundo el padecer? Y hall la flor m a r c h i t a
Quiero que me hagas saber Desde que mi bien perd.
Si soy de vida o de m u e r t e
Sino, p a r a m la suerte, L a s estrellas en u n tiempo
Rosita, cmo ha de ser? A l u m b r a b a n p a r a m,
Ahora se me oscurecen
Me fu dictada esta cancin por la seora Desde que mi bien perd.
Mara Molina, ni San Antonio de P. Blanca,
en 1915.
Las almohadas en u n tiempo
E r a n blandas p a r a m,
79
A h o r a son pedernales
VOY A C O N F E S A R MI C U L P A Desde que mi bien perd.

Voy a confesar mi culpa Los u m b r a l e s de t u p u e r t a


I m p u e s t a en los mandamientos, E r a n bajos p a r a m,
Desde que te conoc Ahora se me enaltecen
Tuve varios pensamientos. Desde que mi bien perd.
88 JUAN ALFONSO CARRIZO

Slo la cama en que duermo El jueves te contar


Se compadece de m, De mi dolor redoblado,
P o r q u e en ella gimo y lloro Echo menos el cario
Desde que mi bien perd. Y el alivio de t u lado.

L a seora Elmira Snchez de Blay, me dic- E l viernes amaneci


t este c a n t a r en 1914 y rae dijo que lo can- P a r a m, t a n desgraciado,
taban las nias de su tiempo en 1880 en Pie- Y hoy de mi bien ausentado,
dra Blanca. Ya por siempre quedar.

81 E l sbado amaneci
E n mi cama me sent
EL LUNES AMANECI Considerando t a n lejos
Lo que t a n cerca so.
E l lunes amaneci
P a r a m brillante el da, H o y domingo desahuciado
Me encontr con el lucero Al no verte, cielo hermoso,
Que a n d a b a en ausencias mas. Al acostarme en la cama
Dos ros se hacen mis ojos.
E l martes p a r t a mi t i e r r a
V o y a sentarme a llorar
Y vi salir u n a nube,
Debajo de este elemento,
Entonces me lamentaba
Ya no es vida la que paso
De ver tus i n g r a t i t u d e s . Slo son crueles tormentos.

E l mircoles por la t a r d e E s t a cancin me fu dictada en San Anto-


A n t e s de ponerse el sol, nio de P. Blanca por el joven cantor P e d r o
Carrizo en 1913. Me contaba Pedro que l la
E n t o n c e s fu que senta aprendi a un viejo cantor que muri en 191&
Redoblarse mi dolor. de ms de 80 aos de edad.
DESCRIPTIVAS Y DE COSTUMBRES

82 La pera de sabor bueno,


V I E N E EL ALEGRE VERANO La granada grano tierno
Es cosa muy delicada,
Viene el alegre verano Y al fin todo esto se acaba
Todo lleno de placer, Luego que cambia el invierno.
Luego que cambia el invierno,
Trueca el gusto en padecer. Ya hemos dicho de una en una,
Las frutas ms exquisitos,
La florida primavera Viene el mal tiempo y nos quita,
Vuelve al rbol su vestido, Sin tener piedad ninguna,
Como es un nuevo cultivo, Y no deja ms fortuna
Van brotando las higueras,
V'iene el chaar y las brevas, Que la amcuana pa comer,
Por ser frutas ms tempranas, Pero esto ha de suceder
V en cuanto nos falta el grano, Si el lindo maiz no se acaba,
to es cosa de mayor pena, Porque la maldita helada,
Porque entre las frutas buenas Trueca el gusto, en padecer.
Viene el alegre verano.
Esta glosa que los paisanos la llaman: De
Ms atrs vienen los higos. las Frutas me fu dictada por varios can-
La algarroba y el mistol, tores de mi provincia pero la versin que
Sandas,v zapallo, meln, inserto la haba copiado en 1908 mi hermana
Tiempo de muchos amigos. Ramona Magdalena en un cuaderno de can-
Viene el durazno y membrillo, ciones. A ella se la dict un viejito que ven-
Uva linda moscatel, da cucharas de palo. Cree ella que aquel
viejito deba tener por lo menos 80 a 90 aos
Mil frutas para comer, en aquel tiempo.
Quicaluro y piquilln, Algunos creen y con cierto fundamento que
Quin no ha de vivir as, esta glosa fu compuesta por don Benisio
Todo lleno de placer! Valdez que muri en Andalgal en 1872 ms
0 menos.
Tambin viene el arrayn, Es una cancin de primavera pero los pai-
La mora que es un encanto, sanos no llaman primavera a la estacin de
Las flores y de los frutos, llaman indietinta-
Ms adelante del mato, imente verano a las dos estaciones. En esto
Viene el lucido chalchal, 1 tambin se hermanan los poetas populares
La tuna es un poco atrs, espaoles y los hispanoamericanos.
90 JUAN ALFONSO CARRIZO
El grano, Se llama asi a los, cereales: maz El h a m b r e era tan temida como el ospectrc
y trigo. de la; m u e r t e ; loa paisanos la llamaban con el
Higo. Segundo fruto de la higuera breval. nombre quichua de Tnico y la personifica-
Mistol-Ziziphues, mistol-Gr. ban en un hombre montado en un caballo fla-
Quiscaluro. Pertenece al gnero. Opuntia. co, con poncho amarillo, con un cuchillo gran-
Piquilln. Condalia lineata As. Gr. de y de gesto muy malo. Tnico haca su en-
Arrayn. Eugenia uniflora L. trada triunfal en el Valle de Catamarca a fi-
Mora-Maclura Mora Gr. nes de Septiembre o a principios de Octubre.
Mato Eugenia Mato Gr. En Octubre las despensas caseras estaban
Chalchal-Schmidelia edilis. J u s s . vacias, por eso la gente en tiempo de las co-
Ancuana. Maz tostado y abierto en forma sechas, Enero, F e b r e r o y Marzo, guardaban
de flor. Tambin se da este nombre a la ha- provisiones para Octubre.
r i n a que se e x t r a e moliendo el maz tostado El cantar reproduce aqu el viejo t e m a es-
y mezclado esta con h a r i n a de algarroba. paol de la lucha entre don Carnal contra do-
a Cuaresma, ya cantado por el Arcipreste de
83 Hita en los versos 1055 a 1101 de sus obras,
en el siglo XIV.
DIZ QUE V I E N E EL HOMBRE La lucha se entabla aqu como se ve, entre
MALO Tnico por un lado y las p r i m e r a s frutas por
otro. E s t a s ltimas estn dispuestas en orden
Diz que viene el hombre malo de. combate y consiguen vencer a Tnico; es
que y a abundan las frutas en el Valle y como
El valeroso poncho amarillo, an escasean en las sierras Tnico va all
Amenaza con la muerte y por eso se dirige a Portezuelo que es la en-
Resfalando su cuchillo. t r a a para la regin montaosa del este.
Se oye que viene peliando En el c a n t a r que sigue, varemos que Tnico
A un regimiento de brevas, huy a Pacln.
Esteras de zapallos, son tiras de zapallos
Las peras van de vanguardia, secadas al sol.
Los damascos de avanzadas; Uigal. Higo doigal.
Las sandias aunque pintadas Es muy popular esta cancin en los Depar-
Han de peliar como fieras. tamentos de Valle Viejo y Piedra Blanca si-
tuados en el Valle de Catamarca.
Los zapallos hecho esteras Me fu dictado en el Distrito de S a n t a Ro-
Es gente muy cargadora, sa de este ltimo Departamento, por u n se-
Aunque no los haiga agora or Cruz Lucena en 1915.
Saben llegar de repente,
El aviso de esa gente 84
Aguardando estoy por hora, AL GENERAL CACHILICO
Porque el mato y el chalchal
Tienen gente reunida, Al General Cachilieo
Y el quiscaluro en partida, Al hombre tan federal,,,
Ya lo salen a buscar. Como al salvaje Tnico
Lo han querido desterrar.
El higo gran Capitn Para Paeln me destierran
Da parte al Jefe uigal: Por ser paraje remoto
Que a Tnico lo han corrido, Tambin hi de hacer la guerra
No lo han podido alcanzar. Sin darles cuartel siquiera,
Las partidas de Tnico Y es mi fama tan temida
A las Sierras se denUraron. Que no hi de andar con partidas,
Los serranos por huir Como lo han hecho conmigo
Algunos se despearon. Que por matar me han tenido
Se bajan al Portezuelo Cuando les libro la vida.
Y hallan la gente cansada,
Azotan en Santa Cruz Porque tienen tiempo bueno
Y desgellan en Guaycama. Me quieren afusilar,
Las brevas se han de acabar,
Aos a t r s , 50 por lo menos, hubieron Volver con ms empeo,
tiempos y an aos en que se hacan s e n t i r Ni el guaspn tienen tan lleno
los rigores del hambre, no slo en los anima- Para que digan: soy rico.
les sino en la gente tambin. Se secaban las Tambin el grano es bien chico,
corrientes de agua y con ellas las s e m e n t e r a s ,
porque conviene advertir que el a g u a de los Y en semita se ha i volver,
ros es la nica salvacin de los plantos y Ser por engrandecer
cuando ella falta todo perece. Que me echan como a Tnico 1
DESCRIPTIVAS Y D E COSTUMBRES 91

Es verdad que vendr tiempo No compraremos maz


Que se han de ver convencidos, E n Tueumn, que es pas,
Hasta que vengan los higos, Donde abunda toda cosa,
Ya los tendr sin alientos Qu provincia tan dichosa !
Entonces dirn vencidos Y la nuestra, qu infeliz!
Sin poderse levantar:
Esta dcima que tan a lo vivo pinta la,
ariez del suelo de Catamarca y en espe-
cial el de Pomn, me fu dictada en 1915
Qu dbiles no andarn por la seorita Primitiva Vega, de Saujil
Cuesta abajo y cuesta arriba! (Pomn).
Cerca de los pueblitos de Pomn, se ex-
tienden las Salinas Grandes de Catamarca.
Es verdad que bando ech El nico negocio que tiene aquella gente es
Que ninguno encienda fuego, la venta de terrones de sal.
Obedecen desde luego
El decreto que entabl; 86
Porque tan luego se v EN PAJONAL Y EN POMAN
Los vivientes mal comidos, E n pajonal y en Pomn
Como los tengo aturdidos Viven la vida del moro,
Ya no pueden sufragar, Porque estn muy regalados
Qu dbiles no andarn Con sus rellenos de zorro.
Cuesta abajo y cuesta a i-riba! En Mutqun y en Apu-yaeu
Esta cancin me fu dictada por la seora Memorable debe ser,
Higinia N. de Vrela de San Antonio de Pie- Despepitando carozos
dra Blanca en 1914. En ia cancin anterioi Se han sabido amanecer.
hablamos de Tnico y de la lucha de las En Golpes y en Pipanaeo
frutas contra este enemigo comn. Entre los Ya tocaron atencin
soldados de Vanguardia figura el General Ca-
chillco. Cachilico es el nombre de un guiso!: Los que arrancan porotillos
que se hace con trigo temprano y con tri-j Con sin igual aficin.
pas de vaca (ocotes, del quichua okkoti) es
muy sabroso, pero hace los efectos de un
drstico. El salva la situacin cuando Tani-!
co avanza. Por todas partes se oye moler el;
trigo ligero para preparar tarde o noche el' A quin no le va a gustar
locro de trigo (el cachilico). j Cuando el tiesto est en el juego?
Naturalmente cuando se va Tnico es cuan- Al menos si tuesta luego,
do abundan los comestibles en el Valle y en- Se quita todo pesar.
tonces tambin el General Cachilico vale de- La capia para escabeche
cir el locro de trigo ligero con intestinos d"te
vaca tambin es sustituido por locro de me- El culpe para gustar,
jor trigo y sobre todo por las riqusimas bre- Al menos si est con leche
vas que se come con quesillos. En los hornos Se quita todo pesar.
caseros se percibe entonces el olor del sa-
broso pan criollo hecho con semita y chicha- Debo tambin a la seorita Primitiva Ve-
rrn. Cachilico est de ms y son los serra- ga, este cantar popular de Pomn, ella lo
nos los que lo han de comer ahora porque aprendi oyndolo cantar a los viejos veci-
recin empiezan a cosechar los trigos tem- nos de Saujil.
praneros.
Hay, sin embargo, un perodo de tiempo;
entre la cosecha de brevas y la cosecha de1 87
higos en que se nota cierta caresta, es; DE QUE NOS SIRVE SEMBRAR
entonces cuando Cachilico amenaza volver.!
El cantar este, comenta pues, los resent-)
mlentos de Cachilico al verse tratado con: De qu nos sirve sembrar
desdn, cuando pasa el peligro de Tnico. Si todo se vuelve bosta?
De esta maldita langosta
85 Nadie se puede librar,
AQU NO SABE LLOVER I En vano es el espantar
1
De todo al fin se aprovecha,
Aqu no sabe llover, Nos viene como una flecha
Todo se sabe secar, Desde muy lejos volando,
El negocio que teimos
Es solamente la sal; Y nos deja suspirando
Y si en esto andamos mal; Quitndonos la cosecha.
92 JUAN ALFONSO CARRIZO
] O h ! tiempos de t a n t o males Nobles seores les pido
E n que toditas las mieses Con el alma y corazn
Son todas sin excepcin Reciban en la ocasin
P a r a estos animales. Mi afecto ms distinguido.
Y vias, chacras, trigales, Yo quisiera haber lucido
Todo cuanto hay lo devora, De otro modo diferente,
As es que el pobrero llora P e r o siendo inteligentes
L a r g a u n suspiro y se queja, P o d r n tenerme piedad,
D e ver que nada le deja Que yo con dolor les pido
La plaga desoladora. P o r Dios, u n a caridad.
En 1915 fui ni Alto y tuve la oportunidad
P o r q u e muy caro ha vendido, de recoger este c a n t a r del cieguito Filiberto,
Dios le ha quitado al avaro, de la snia Villa del Alto. Dicen que fu
E n t o n c e s ventte ms caro compuesta para los ciegos mendicantes por
Domingo Daz, en 1850 a 1855.
P o r r e s t a u r a r lo perdido.
E s t a s personas h a n sido 89
D e miserias causadoras,
YO SOY A Q U E L Q U E E N E L DA
Y de torpezas autoras,
Vendiendo mal lo que tienen, Yo soy aquel que en el da
Y es p o r eso q u e nos vienen Dichoso del ao nuevo
L a s plagas devoradoras. H u m i l d e m e n t e me atrevo,
A p u l s a r la lira ma.
A b u n d a n t e maz tuvieron
Soy aquel que su alegra
Los vivientes de otros aos
Sabe en torno d e r r a m a r ,
S i n padecer tantos daos. Soy el que sabe d e j a r
4 Tiempos de antes, g qu se hicieron ? Dichas en el mes de E n e r o ;
S i n d u d a que y a se fueron Soy en fin, el buen cartero,
P a r a no volver j a m s ! Que os viene a felicitar.
O h fortuna, dnde ests?
P a r a dnde te ausentaste? Soy el cliente querido
Desde que t nos dejaste Que en este da dichoso
Y a n o tenemos solaz. Os saludo carioso
De placer estremecido.
Sata cancin me fu dictada por el seor
Pedro Vega, de Pomn, vecino respetable de Soy el que siempre ha sabido,
aquella localidad, que la oy6 cantar en su C u m p l i r con su obligacin
juventud, all en 1860, en Pomn. Despreciando el c h a p a r r n
Hermosa composicin que pinta con toda
realidad los destrozos de una de tantas pla- Que h a s t a los huesos le c a l a ;
gas, que como la poltica, arruinan a mi pro- Soy el gajito de tala
vincia. Que no t r o n c h a el aquiln.
88 Soy el que cruza callado
ALMAS PIADOSAS LES PIDO E l escabroso camino
Sin maldecir el destino
Almas piadosas les pido Que lo tiene esclavizado.
Que de m t e n g a n piedad, " Soy el que siempre h a deseado
Que yo con dolor les pido De este da la llegada,
P o r Dios, u n a caridad. P a r a que en cada m o r a d a
Almas piadosas les pido Llegue la dulce expresin,
Se duelan de mi desgracia, A u n q u e humilde, delicada.
Y que no tomen a chanza
Mi d u r o y mi cruel martirio, Traigo cartas de T u r q u a ,
P u e s desde que he nacido De Brasil y P o r t u g a l ,
Y digo con g r a n verdad, De I n g l a t e r r a y Transval,
Q u e yo a q u p e n a n d o vivo D e Alemania y A u s t r i a - H u n g r a .
Eiytre t a n t a oscuridad. De Rusia y Alejandra,
DESCRIPTIVAS Y DE COSTUMBRES 9S

Del Japn y de la China,


De la ciudad Neoyorquina, Viva el sagrado Oratorio.
De Francia y de sus regiones, Viva el cura y sacristn,
Y de todas las naciones Viva el hermoso galn
De la Amrica Latina. Que recibi matrimonio.
Viva el santo desposorio,
Yo soy el fiel portador Viva la novia en su centro
De mil clases de noticias, Sin quebrantar los preceptos
E n unas traigo caricias, Que Dios manda a los casados,
E n otras traigo dolor. Que guarden con gran cuidado
Soy el que sufre el rigor La voz de su mandamientos.
De furiosas tempestades,
Tierra, sol y otras maldades Al fin debemos rogar
Que el tiempo cruel nos- enva, Que para mayor acierto
Y sin embargo, yo hoy da Todos sean das como estos
Os deseo felicidades. Llenos de felicidad.
Que Dios los lleg a juntar
A la mujer y al marido
Rstame cliente querido
Para que sean queridos
Anhelar que en todo el ao,
Con grandsimo decoro,
Ni un pesar, ni un desengao
Lamentis haber sufrido. Y guarden aquel tesoro
Con mi deber he cumplido Que en la iglesia han recibido.
E n tan duro batallar,
Viva la novia hasta el fin,
Mas me puedo consolar
Como un hermoso lucero,
Si no olvidis al cartero,
Dios la guarde muchos aos,
E n el primero de Enero
Con su nuevo compaero.
Del ao que va a empezar.
Y les digo con esmero
L a moda de que los carteros entreguen
Estas hermosas florcitas:
on las c a r t a s de ao nuevo, un verso, para La novia y las seoritas,
ecordar sus servicios y recibir algn dine- El novio y sus compaeros,
o en obsequio, no es de ahora en Catamar- Y el padrino y la madrina
a. En 1914 me dictaron este cantar que Todos se vayan al cielo.
l compuesto, dicen los paisanos, por un
a r t e r o llamado Flix Molina. F u recogida en Beln en 1920 esta poe-
sa que se canta en todos los c a s a m i e n t o s .
90
91
DIGAN TODOS A UNA VOZ
MIRIAQUE DE MI V I D A . . .
Digan todos a una voz,
Vivan las celebraciones Miriaque, de mi vida,
Y vivan las bendiciones Que sin ti no puedo estar,
Que recibieron de Dios. Porque mi cuerpo parece
Yo les encargo a los dos Una caa de pescar!
Que guarden con amor fino
Los mandamientos divinos Tras, tras, quin es?
De Dios y su Santa Iglesia, La mujer del zapatero,
Y para mayor grandeza Que viene por el dinero
Vivan novios y padrinos! Del miriaque de ayer.
La pavita est en el fuego
Viva el ansiado consuelo La yerbita est en el mate,
Como un hermoso lucero, La bombilla est empeada
Vivan cuados y suegros, Por comprar un miriaque.
Llenos de gozo y contento.
Viva la novia en su centro, Tras, tras, Quin es?
Viva la Virgen Mara La mujer del zapatero,
Y para ms alegra Que viene por el dinero
i Viva el acompaamiento ! Del miriaque de ayer.
94 JUAN ALFONSO CARRIZO
E n el Fuerte se han perdido, Porque darme no ha i querer,
Veinticinco comerciantes, Por las patas volver
Y los fueron a encontrar Con cuero y todo me lia i dar,
Debajo del miriaque. Y en fin, para despachar
Primero hen de echar de ver.
Tras, tras, Quin es?
La mujer del zapatero, Dem del matambre, amigo,
Que viene por el dinero Dme la punta la lengua,
Del miriaque de ayer. No s que lomo no tenga,
Que ha sido la mejor carne.
Ya los cueros han subido Dem la panza y la sandia,
Un veinticinco por ciento Chunchulas y menudencias,
Por lo mucho que se gasta Que yo hago la diligencia
En el miriaque, el tiento. Adonde me den ms grande.
Tras, tras, Quin es? Me fu dictada esta glosa en San Anto-
La mujer del zapatero, nio de P. Blanca en 1915 por don Francisco
Que viene por el dinero Cuneo, quin me dijo que la glosa fu com-
Del miriaque de ayer. puesta por un tal Rosa o Roque Artaza, de
Santa Rosa en 1890 o 1895.
Debe ser muy viejo este c a n t a r burlesco,
p u e s t o que habla del miriaque y el tal 93
elemento del vestido de las s e o r a s se ha usa-
do h a s t a 1870, mas o menos. P E D R O YISTA
92 Ped|o Yista
MI MAMITA ME MANDO Vecino de Estarca.
Quiere contraer matrimonio
Mi mamita me mand Con Mara Coca.
A comprar un medio i carne,
Primero he de echar de ver, Mara Coca,
Adonde me den ms grande. Venitc a mi boca.
No te coquio porv vicio
Tenga muy buen da, marchante, Sino por beneficio.
Cmo le va con mi ausencia?
No le parezca imprudencia, Si el corazn te dicta
Despcheme a m adelante. chale con yista.
Mi madre no tiene aguante
Cuando no eome un rion, Si te acongoja
Dem del blando el jamn, chale con l'hoja.
Dem del largo la panza,
Que as con esa esperanza Si te duele el diente
Mi mamita me mand. chale aguardiente.
Si viene muy presto
Dem como pa un jigote. chalo en el cesto.
Dem aguja, dem costillas,
Un geso de la canilla, Si viene a la larga
Y otro geso del cogote. chale con carga.
De la paleta no corte,
Porque no quiere mi madre, Cuspa, cuspa
Del chorizo no le mande, Cada unt) en su chuspa
Ms bien dele queper, E s t a cancioncita de costumbres, ha sido
Que slo me escoge a m recogida tambin por don J u a n B. Ambro-
Pa comjyrar un medio i carne. setti, y figura en su libro Supersticiones y Le-
yendas. Pag. 140. (Edicin Cultura A r g e n t i n a ) .
Dem mi querido amigo, La versin que transcribo fu recogida en el
Aconquija por el seor ngel Comelli en
Que yo a sus puertas me arrimo, 1912. Son frases sueltas que en r u e d a s de
La sangre que haiga obtenido, amigos pronuncia cada uno de los paisanos
Y un pedacito de primo. al recibir a su t u r n o la cajita con hojas d e
La cabeza no le pido, coca, con yista y acuyieo.
SENTENCIOSAS

94 Cuando Salomn err,


Siendo el sabio ms profundo,
CUANDO UN HOMBRE LLEGA Err porque era del mundo,
A ERRAR Y su pasin lo ceg;
Cuando un hombre llega a errar, Ese ejemplo nos dej
Nadie de un error se espante, Ese gran sabio admirable,
Pues yerra el ms honorable,
Que en el mundo miserable Sin ver la fama que tiene;
Yerran sabios e ignorantes. Qu espanto es de que otro yerre
El darle consuelo a un triste, Si es del mundo, un miserable.
Es obra caritativa, Un hombre pierde su fama
E l vivir triste no es vida, Sin pensar en el presente,
Porque de penas se viste, Debe decir el prudente:
Todo el alivio consiste Hoy por ti, por m maana.
E n un borrar y olvidar, De esta miseria mundana,
Sin llegar a recordar No est libre ni el constante,
De que el yerro fu notable; As es bueno en adelante,
El remedio es perdonable Una enmienda y buena fe;
No nos quejemos porqu
Cuando un hombre llega a errar. Yerran sabios e ignorantes.
Siempre el hombre enajenado, Me fu dictada esta glosa sentenciosa en
Jams hace lo que debe, San Antonio de P. Blanca, por don Justo
Ovejero en 1915.
Tan slo hace lo que puede,
Ya como desatinado; 95
Y ms cuando le ha pasado SOY JOVEN PERO EN MI FRENTE
Queda marchito el semblante, Soy joven pero en mi frente
Llora desde aquel instante Llevo la luz del destino
Sus errores cometidos; Y a pasos sigo el camino,
Y si ste anduvo perdido Quizs ser el de la muerte.
Nadie de un error se exponte. Triste y fatal es mi suerte
96 JUAN ALFONSO CARRIZO

Y terrible mi cadena, Tambin err Lucifer


Mas con mi frente serena El, que escribi en su memoria.
Quiero en la ruta seguir, La perdi a la santa gloria,
Porque no puedo vivir Tan slo por su querer;
Rodeado de tanta pena. Y "porque quizo tener,
Mayor mandato que Dios,
Llora el ave cuyo nido A los infiernos cay
E n la noche llev el viento, Nadie no se admira de l,
Tan amargo es su lamento Yo porque estoy al caer
Como triste su gemido. Todo el mundo se admir.
Profunda la pena ha sido
Mas torna luego a anidar,
Y despus de tanto errar San Pedro siendo tan listo
Vive feliz y contenta, Err en el acto primero
Ya el ave no se lamenta Y qued a perder el cielo,
Ni tiene porque llorar. Por haber negado a Cristo.
Yo, ms infeliz que el ave, De all se form el registro
Ms infeliz que el rosal, Que en l mismo sucedi
No hallo remedio a mi mal, Y al cielo sus manos dio
Pues nadie curarlo sabe. Por cerrar mares y tierras,
Cuanta desventura cabe Tantos que en el mundo yerran,
E n un hombre, en m han de hallar, Cmo no me admiro yo?
Nac para atesorar
De la vida las congojas, Me fu dictada esta glosa, as trunca co
mo est, en muchos puntos de la provincia
Soy rosal sin flores ni hojas, por cantores profesionales y por vecinos vie
Que canto por no llorar. jos de puebltoa montaeses.
Cantando por no llorar
Los males de mi tormento, 97
No he tenido ni un momento EL MUNDO ESTA D I F E R E N T E
Alegre, en mi soledad.
Porque tormentos y males El mundo est diferente
Slo a mi presencia van, No est como se fund,
Y en furiosa tempestad, Mayormente los vivientes
Se agita en m el alma ma, Como lo voy viendo yo,
Y slo la tumba fra No hay hermanos ni parientes
La ha de poder apagar. Ni amigos en la ocasin.
Me deca un seor Gordillo de Capayn Si es pobre con ms razn
q u e esta cancin la c a n t a b a el cieguito Ba- Lo miran como a un estrao,
rros, all por los aos de 1S90 o antes. Miren que todo es engao
96 Hoy somos, maana, no.
POR UN TROPEZN QUE D I Cuando a la presencia estamos
Demuestran que nos prefieren,
Por un tropezn que di
Y luego que ya nos vamos
Todo el mundo se admir,
Dicen ellos lo que quieren.
Otros tropiezan y caen
Hoy en da aquel que tiene,
Cmo no me admiro yo f
Donde quiera es bien mirado,
Err en el Paraso Adn Y el que es pobre es desgraciado.
Y fu por haber pecado, Y en esta razn me fundo,
Y no les caus cuidado Que los seres despreciados
Y en m les viene a causar. j Para qu andan en el mundo?
Bien me pueden disculpar
Del error que comet, Hoy en da por tener
Que para infeliz nac; Segn me parece a m,
A padecer entre tantos, Que todos quieren decir
A todos les caus espanto De esta agua no he de beber
Por un tropezn que di. Y puede llegar n ser
CANCIONES SENTENCIOSAS 97

Que andando el mundo quiz Dndole nuevo cultivo


De algn pobre precisar, Renace ms a lo vivo
Porque el mundo vueltas d a ; Y luego da fruto en s.
Y en alguna adversidad Esto se ha de ver en m,
Un pobre lo ha de salvar. Al tiempo doy por testigo.
El jai'dn ms primoroso
Bien pueden considerar Suele quedar sin colores,
Lo que en un tiempo pas, Cuando se agotan sus flores
De un pobre que adivin Se queda triste y penoso;
Lo que un rey vino a soar; Mas un tiempo primoroso,
Y lo vino a coronar Le da nueva vida y ser
Porque eso le fu bastante, Hacindole recoger,
No dude pues un instante Las flores que antes perdi.
Aquel que cado se v
As me contemplo yo
Se levante por sus pies Lo que no soy puedo ser.
Y vuelva a salir triunfante.
Se agita ei mar y decrece
Como el que cido se v El astro ms bello muda,
E n la cama padeciendo, Y todo es constante duda
As yo vivo sufriendo De lo que el tiempo me ofrece.
Por la fuerza de mi mal. Confusa mi alma padece
Pues padezco un mal mortal E n vida tan ilusoria
Herido de parte a parte, Pero traigo a la memoria
Mas como soy ignorante Que el mundo da muchas vueltas;
E n esta razn me fundo, Pueda ser que en una de estas
Por las vueltas que da el mundo Tornen mis penas en (/loria.
Pueda ser que me levante. El ms alto pensamiento
De su esfera bajar
El fin con que el hombre nace El mo se elevar
Nadie lo puede saber, Buscando celeste asiento.
Porque el tiempo en su correr Piensas que es loco mi intento?
Le va cambiando las faces, La esperanza me hace creer
Y un hombre de un alta clase Que el ms duro padecer
Se vio de pronto caer. Tendr su fin algn da,
As deben comprender En que vuelva el alma ma
Que los cidos se levantan, Y mi tormento, en placer.
Y plantas que se quebrantan Me fu dictada e s t a glosa en 1915, por el
Han vuelto a reverdecer. R, P. Pedro M. Oviedo, quin me dijo q u e
la oy en Valle Viejo, hacen ya b a s t a n t e s
E s t a cancin cantaba en su vejez don Jo aos. El tema no es nuevo en la lrica po-
s Elizalde, de Santa Mara, en 1907 6 1909. pular de nuestra lengua. Julio Oejador y
Encontr otras versiones en Capayn, lo que Frauca, en su obra: La verdadera poesa
me hace creer que debe ser muy viejo este castellana, T. IV. Pg. 89, N. u 2180, trae u n a
cantar. cancin anloga.
Al cabo de los aos mil
98 tornan las aguas por do solan ir.
Quien se vif- en prosperidad
AL TIEMPO DOY POR TESTIGO y se ve en msero estado
imagine que es prestado
Al tiempo doy por testigo el bien y la adversidad,
fndese en esta verdad,
Lo que no soy puedo ser, que el tiempo no permanece
Tornen mis penas en gloria y las glorias que l ofrece
Y mi tormento en placer. se suelen ir y v e n i r :
al cabo de lo aos mil
t o r n a n las a g u a s por do solan ir.
La planta si no est seca
Cuando sin hojas se ve No, el tiempo no es eterno,
Si el hielo no la reseca la primavera se acaba
y el verano menoscaba,
Vuelve a ser lo que antes fu; el otoo y el invierno:
Y si su verdor no trueca, renace el pimpollo tierno,
98 JUAN ALFONSO CARRIZO
cbrese el rbol de hoja ;
ms, si al tiempo se le antoja,
100
la volver a consumir: YO NO OIGO MISA NI REZO
a) cabo de los aos mil
tornan las aguas por do solan ir. Yo 2io oigo misa ni rezo
A las mudanzas del cielo Yo no quiero confesarme,
lo inferior se sujeta, Yo peco si me confieso,
da vuelta el mayor planeta
cada da todo el cielo No, es imposible salvarme.
passe el aire en un vuelo,
la noche sucede al da: Yo s que estando en pecado
todo se muda a porfa No me sirven ni me valen
desde el nacer al morir, Los bienes espirituales,
al cabo de los aos m i l
t o r n a n las aguas por do solan r. De todos estoy privado,
Ningn triste se acobarde Y por eso yo he mandado
de adversidad y desdn, Obras buenas muy de intento,
porque cuando llegue el bien Por ver si en este momento
para gozalle se guarde Agrado a mi Dios as,
y, aunque parezca que es tarde,
no desmaye en la tardanza, Y con esto para m
porque el bien de una mudanza Yo no oiffo misa ni rezo.
forzoso se ha de seguir:
al cabo de los aos m i l Dicen que la Confesin
t o r n a n las aguas por do solan ir.
Para el alma es un remedio,
99 Pero ha de llevar consigo
AL POBRE NADIE L E DA Su buena preparacin.
Con dolor y contricin
Al pobre nadie le da, Har bien hecho el examen
Al pobre nadie le presta, Pueda ser que as se salve
Y si algo llega a tener Cumpliendo la penitencia,
Gotas de sangre le cuesta. Y por esta diligencia
El pobre es un desgraciado, Yo no quiero confesarme.
Por causa de su pobreza,
Pues no le vale presteza Muchos sin preparacin
Ni le vale ser letrado. Suelen irse confesando,
Si se presenta a un juzgado, Injustamente callando,
Teniendo razn de ms, Culpas en la confesin.
Ya le buscan novedad, Pava mayor perdicin
Ya le arman pleito o arenga, Sostienen este tropiezo,
Y aunque *a razn la tenga, Sern juzgado exprofeso
Al pobre nadie le da. Y pecan en grave dao,
Si al pobre lo ven postrado, Si yo hago este error y engao,
O si enfermo, no le creen, Yo peco si me confieso.
Cuesta para que le den,
Con repugnancia un bocado. Al fin es muy necesario
Si manda a pedir fiado, Lo que mi Dios ha dispuesto
Le sacan cuatro mil tretas, Ensear el Padre Nuestro
Y despus de tantas cuentas, Y perdonar al contrario.
No lleva mientras no traiga, Si yo hago lo que hacen varios
Y si no hay en qu recaiga, Con la intencin de vengarme
Al pobre nadie le presta. No har sino condenarme
En tan desdichada suerte,
Y cuando venga la muerte
Me fu dictado eate fragmento de glosa Ser imposible salvarme.
en 1919 en Colpes (Ambato), por el seor
Ramn Tula, quien lo aprendi en Andalga- E s t e c a n t a r m e fu dictado por don J u s -
\& cuando viajaba por aqul d e p a r t a m e n t o to Ovejero, c a n t o r de S a n Antonio, de P .
acompaando al clrigo Alcorta en 1890, m s Blanca en 1914 y me a s e g u r a b a que era muy
o menos. ivieio.
CANCIONES SENTENCIOSAS 99

101 Esfuerzos le pido a Dios


MAANA ME VOY DE AQU Para guerrear y sufrir,
Porque no puedo existir,
Rodeado de tanta pena.
Maana me voy de aqu
Mi pobre alma se enajena,
Como todos lo vern,
Herida por un traidor,
La vuelta de mis espaldas Doy gracias a mi Seor
Sabe Dios cundo sern. Que me ha sacado del mundo,
No hay hermano para hermano Y de penas sin segundo
Slo el peso es estimado, Adis, mundo engaador.
Faltando la gracia i Dios
No hay hermano para hermano. La msica celestial
Si no hay hermano pa hermano Resuena con alegra
Mejor es que me retire, Cantan en la jerarquas
Slo Dios puede saber Al ver mi felicidad,
Del modo que el pobre vive. Que me ha' llegado a librar
En mis hermanos no encuentro De esta vida tan penosa
Ningn cario y favor, Hoy me transporta gustosa
Herido de este dolor Evitndome del dao,
Voy a buscar otro centro. Adis, placeres y engaos
Que ya me voy con mi esposa.
En el Rodeo {Ambato), me aseguran que
compuso este c a n t a r un viejito Valles, que
Me deca don Migue] Rizo de El Alto en
era cantor.
1914, que el cantor B u e n a v e n t u r a Santilln
cantaba esta glosa en Vilismano en 1890f ms
102 o menos.
A UNA MANSIN DELICIOSA
103
A una mansin deliciosa A LA PERSONA MUY POBRE
Me voy con ufano amor,
Adis mundo engaador A la persona muy pobre
Que ya me voy con mi esposa. No se la debe servir,
Si uno le fa y le cobrp
Adis, vida peligrosa, No tengo, suele decir.
Ya mi vida est en mudanza, No tengo, suele decir
Donde mi alma con holganza, Porque a pagar no se aviene,
Se librar del tirano. Si ms despus se le cobra
Porque la divina mano, Vuelve a decir que no tiene.
Que es de Dios tan poderosa,
Nos libr por ser piadosa V uelve a decir que no tiene
De un abismo tan profundo, j No tiene delicadeza,
Transportndome del mundo j Si uno le fa y le cobra
A una mansin deliciosa. No encuentra ms que pobreza.
Adis, engaosa vida, No encuentra ms que pobreza
Que tan ciego me tenas Y as lo pasa embrollando,
Hoy en el dichoso da No se le debe atender
De esta mi feliz partida, Aunque llore, hablando, hablando.
Slo a gloria me convida
Dios con su grande favor, A un viejito Guarnan de los pueblos de
Me dio el estado mejor Pomn que venda sal en terrones y que to-
dos los aos haca sus viajes a la Capital
Dieindome con sus voces,
con burros cargados, copi esta cancin. Me
Donde me llaman sus goces deca el viejito en 1915, que l oy esta can
Me voy con ufano amor. cin en Colpes ( P o m n ) , all por el ao 80.
100 JUAN ALFONSO CARRIZO

104 Que en todo el orbe exista,


ANTES D E J U S T I F I C A R M E Contaba da por da
Las desgracias de un lugar,
Antes de justificarme Y nunca alcanc a contar
Lo que me han acumulado, Las grandes desdichas mas.
Han pedido contra m
Para que sea desterrado. Los astros del firmamento
Los cont una noche oseura,
El cura con sus caprichos Cont y es cosa segura
Da sentencia pilatona, Las variaciones del tiempo.
A no ser por la corona, Cont las leguas que el viento
Casi no s qu habra dicho. Cada hora recorra,
Como Santo de su nicho, Y cont en la zoologa
Quieren sacarme y botarme Cuanta clase hay de animal;
Hasta aqu no saben darme, Y nunca alcanc a contar
Pruebas visibles del yerro, i Las grandes desdichas mas.
Y as me dan el destierro*
Antes de justificarme. Cont en la historia sagrada
Todos los santos varones,
Sin tener culpa ninguna Cont todas las naciones
Sin pensar y de repente, Que Dios hizo de la nada.
Estando tan inocente Cont la^ varas cuadradas
Como el infante en la cuna; Que todo el globo tena,
Malaya sea mi fortuna, Cont los peces que haba
Que sin haber cooperado E n ros, lagos y mar,
Hoy voy a ser expatriado Pero no alcanc a contar
Por pedimento del juez, Las grandes desdichas mas.
Siendo tan falso como es
Lo que me han acumulado.
Cont todos los vivientes;
Por un solo mentecato, Mujeres, chicos y grandes,
Que yo no s, ni quin es, Cont todos los caudales
Por algn loco sin fe De los palacios de Oriente.
Me .echa el cura del curato. Y en un da solamente,
Por algn falso relato Cont mi sabidura
Maana me voy de aqu, Las doncellas que vivan
Sin saber si ser as En estado vh'ginal,
Aquello que me han culpado, Pero no alcanc a contar
Sin ms, porque han sospechado Las grandes desdichas mas.
Han pedido contra m.
Fu recogida en Beln por el P a d r e To-
ranzos en 1919.
Me fu dictado en 1915 por el cantor de
San Antonio de P. Blanca, don J u s t o Oveje- 106
ro. El cantor sabia la glosa pero descono- SALI UN POBRE UNA MACANA
ca su historia, slo me dijo que antes diz
que se usaba a los mal casados ponerlos en
la ley de Dios o expatriarlos y as le pas Sali un pobre una maana
a un vecino de Piedra Blanca, en tiempos de A casa un rico lleg,
mi tata, all por los aos de 1860 6 antes. Con la voz entristecida
Por amor de Dios pidi:
105 Rico, dame una limosna,
YO SOY AQUEL QUE NACI De lo mucho que tenis,
Y un trapo pax^a ponerme,
Yo soy aquel que naci Que vengo como me veis.
De la suerte maldecido Alz la cabeza el rico,
Y que el mundo ha recorrido Me mir y se sonri,
Del uno al otro confn. De ver un gallardo joven
Pobreza y miseria vi j En esta disposicin:
CANCIONES SENTENCIOSAS 101

A y , mocito de m vida, Saco el Siete y me hace ver


P o r qu no busca u n oficio Lo que el Seor padeci
Y se pone a t r a b a j a r , E n seis das form el m u n d o
E n vez de a n d a r s e de vicio? Y el sptimo descans.
C a r p i n t e r o fu mi p a d r e ,
Y ese oficio no he tenido, Saco la Sota y la miro
Hoy, p o r mis g r a n d e s desdichas, Con el semblante enojado
A sus p u e r t a s he venido. Que t a l figura no e n t r
E n este libro sagrado.

Saco el Caballo y lo miro


Esta cancin la o cantar a un guitarrero Y fijo la vista en l,
en Singuil (Ambato), en 1915. P o r q u e en l e n t r montado
J e s s en Jerusalm.
107
SEORES YO SOY UN POBEE Saco el Rey con tal corona
Y entonces canto victoria,
Seores yo soy u n pobre, Que si yo me porto bien,
P o b r e y no tengo con qu Me coronar en su gloria.
C o m p r a r u n sagrado libro
No debe eer nuestra esta cancin, que se
Que me ensee a m la fe. conoce entre nuestros paisanos con el nom-
bre de: Naipe a lo divino. Es una adap-
P o r eso, p o r q u e soy pobre tacin de un romance annimo de la Ba-
Y entiendo ciencia t a n alta, raja.
V e r si con la baraja Agustn Duran. Romancero General. T. II.
Pg. 353. N. 1323.
E s e libro no hace falta. Rodrguez Marn trae: El arado a lo Divi-
no, N. 6541.
A l As coloco primero,
Uno es el Dios v e r d a d e r o 108
Que slo con su poder AVISO AL MUNDO QUE TUVE
Cre todo el m u n d o entero.
Aviso al m u n d o que tuve
Saco el Dos y me hace ver U n a hija con mi comadre,
Con evidentes razones, Antes de ser su marido
Que Jesucristo muri F u i su p a d r e y su p a d r i n o
E n medio de dos ladrones.
P o r lo mozo libertino
Saco el Tres y me hace v e r Contar u n suceso yo,
Aquel sagrado misterio E l caso que me pas
D e tres personas distintas Con la m u j e r de mi amigo.
Y u n solo Dios verdadero. El se fu a otro destino
Y suerte y desgracia tuve
Lo saco al Cuatro y lo miro D e q u e b r a n t a r las v i r t u d e s
H u b e de fijar la vista, Ms sagradas de la tierra,
Y u n compromiso con ella
R e p r e s e n t a a Jesucristo
Aviso al mundo que tuve.
Con los c u a t r o evangelistas.
Y cuando hubo de volver
Saco el Cinco y me hace ver Vino y la hall desgraciada,
L a s cinco llagas preciosas, Y como nadie llegara,
P o r las cuales verti sangre Dijo, que yo haba de ser.
Cristo en su m u e r t e afrentosa. Ella por oscurecer
Me d i j o : no se acobarde,
Saco el Seis y me hace ver Usted va a ser mi compadre,
Aquel mi Dios sin segundo, Y yo tuve que ceder,
Que slo con su poder Entonces vine a tener
E n seis das form el m u n d o . Una hija con mi comadre.
102 JUAN ALFONSO CARRIZO

Despus que cristiana fu Yo las deseo un momento,


Aquella que fu mi ahijada, Pero luego me arrepiento
Me fui a tierras lejanas Desairando su primor,
Donde me posesion. Porque para m no hay flor
i r cuando ella se cri, Ms linda que el pensamiento.
La madre se la llev
Donde mismo yo exista, Siempre quisiera tenerlo,
omo no la conoca j Consei-varlo en todo tiempo,
Con mi hija me cas yo No hay quien deje de quererlo.
Y yo con el pensamiento
Gozo de un amor que fu,
E n charla con ella un da Acerca, lo que est lejos
Fu que yo vine a saber, Y endulza nuestro dolor,
Que aquella era la hija ma Por eso digo no hay flor
Y mi ahijada y mi mujer. Ms linda que el pensamiento.
As debe conocer
Cada cual sus amistades, Yo creo que no es de Catamarca esta can-
cin, sino que debe ser de gente culta y del
Y no cometer maldades litoral. Me la dict un amigo en 1915 y de-
Como yo las comet, ca que l oy cantar a su padre por 1880
Pues antes de ser marido 6 1S85.
Fui sil padre y su padrino.
* 110
A esta glosa la encontr en la Cumbre del CUANTAS LEGUAS HAY AL
Potrero (Ambato), en 1915. Me la dict un
viejo amigo, don Ramn Gutirrez, hombre
CIELO
ya de 70 aos.
Ventura R. Ivynch t r a e en su Cancionero Cuntas leguas hay al cielo?
Bonaerense, una versin bastante mala. Qu hondura tiene la mar?
Obra Citada. Pg. 24. Qu animal pasti primero
En el Paraso de Adn?
109
AL MEJOR J A R D N E N T R E Permiso pido a los poetas
De lo ignorante que soy,
Al mejor jardn entr Pero les pregunto yo,
De flores bien guarnecido, Quiero me den la respuesta:
De todas una eleg Qu fin tuvo aquel cometa
Porque de mi gusto fu. Que a todos caus recelo?
Un pensamiento cort, Qu ave hizo el primer vuelo?
Y el jardinero al momento Cul es el astro mayor?
Me dijo: es muy inferior, A que me avisen yo voy
Pero para m, no hay flor Cuantas leguas hay al cielo.
Ms linda que el pensamiento.
Un punto quiero saber
La azucena y margarita, Que lo desea mi fortuna,
La clavelina y la rosa, Cuntas vueltas dio la luna
Son flores muy primorosas De su nacer al poner?
Por su fragancia exquisita. Y en un pliego de papel
No niego su valimento, Cuntas letras eabern ?
Pero esas tienen su tiempo Cuntos aos tuvo Adn?
En que pierden su valor, Qu fin tuvo Salomn?
Por eso digo: no hay flor Pregunto al mejor autor:
Ms linda que el pensamiento.' Qu hondura tiene la mar?

Vers por la primavera Quin invent arpa y vigela?


Esparcidos sus olores, Cul fu el primer ermitao?
La damela y otras flores | Cuntas horas tiene el ao?
Hermosean la pradera. j Qu grueso tiene la tierra?
Como bonita es cualquiera, i Cuntas fueron las goteras
CANCIONES SENTENCIOSAS 103

Que cay en u n l a c e r o ? Un rbol sin hojas, sabe


C u n t o s fueron los dineros E l tiempo en que se m a r c h i t a
E n oro y plata sellados? Y el propio tiempo le quita
Y en montes, prados y peas Lo que otro tiempo le d i o ;
Qu animal pasti primero? Y cuando seco se vio,
L a s aves que hicieron nido
Cul fu el ave que anunci Y tambin las que h a n nacido
De Cristo su nacimiento? Al abrigo de sus hojas,
Como el tiempo lo despoja
C u l fu el p r i m e r elemento
Lo piiran desconocido.
Que Dios en el m u n d o cre ?
I Cuntos rboles p l a n t U n rbol sin hojas, sabe
E n t r e cordillera y m a r E l tiempo en que reverdece
E n ros, a g u a y J o r d n Y luego que su hoja crece
A q u e l que suerte no t u v o ? Vuelven otra vez las aves.
C u l fu el primero que a n d u v o All t r i n a n cantos suaves
En el Paraso de Adn? P o r q u e se halla en buen estado
Si vuelve a q u e d a r postrado
Esta glosa me fu dictada en 1912 por don Si el tiempo le hace perjuicio,
Ercilio Magarzo de Beln, en aquel ao, Ma- Entonces, no le hacen juicio
garzo tendra 60 aos y tal vez ms.
Porque lo ven deshojado.
En la Sierra de Ancasti, encontr otra ver-
sin con muy pocas variantes, y en 1920 el
R. P. Samuel Toranzos me envi una, desde Esta preciosa glosa me fu dictada por
Andalgal. don Ignacio Denet en 1915. Me deca que !a
hizo un militar desventurado en el amor,
all potf los aos de 1850 a 1860.
111
LAS AVES QUE H I C I E R O N NIDO 112
AL QUE AUSENTE O MUERTO
L a s aves que hicieron nido ESTA
E n rbol de hojas cargado,
Lo m i r a n desconocido Al que ausente o m u e r t o est
C u a n d o lo ven deshojado. Que se acuerden de l no espere,
Se olvidan del que se va
Vestido de verdes hojas Y al presente es al que quieren.*
Todo rbol es m u y hermoso
P e r o qu triste y penoso Oran pena es vivir ausente
P a r a aquel que ama constante,
C u a n d o el tiempo lo despoja!,
As lo dijb u n a m a n t e
P o r q u e perdiendo sus hojas
Quejndose de su suerte.
Y a no es quien antes h a sido Que la ausencia es u n a m u e r t e
N i las sombras que ha tenido Y funesta soledad.
Tiene p a r a aqul entonces, M vida a acabar se va
Y tal vez no lo conocen E n tan lbrego retiro.
JAIS aves que hicieron nido. Qu p r o n t o echan en olvido
Al que ausente o muerto est!
C u a n d o u n rbol libre goza
D e sus hojas permanentes, Oh, qu gran loco ser
Vienen aves diferentes -Aquel que llegara a creer
Y a n i d a n all gustosas. Que alsente lo harr de q u e r e r
All viven cariosas Qu nunca lo hnn de o l v i d a r !
Si esto llegara a p e n s a r ;
Teniendo su gusto empleado
Oue est loco o mal si infiere.
Esto lo tengo mirado
Quien lo contrario dijere
Y u n ave, p o r r u i n que sea, Oue lo busque en la experiencia,
H a c e r su nido desea Oue m i e n t r a s d u r e la ausencia,
En rbol de hojas cargado. Que se acuerden de l, vo impere.
104 JUAN ALFONSO C.VTiiUZO

E n tan grande conjetura


Mi corazn se ha metido,
Algn da e liaH aras
Cargada de criaturas
P a r a el ausente es olvido, Tal vez en lgrimas puras
P a r a el muerto sepultura.
De m te recordars;
Si toda desdicha aura
Siempre olvidado estar Entonces tu desears
De su memoria saldr, Ser como antes solterita
Esto en el mundo es constante, Gozando de tu mamita
Que encontrando un nuevo amante Carios interminables,
Se olvidan del qtte se va>. Pero entonces ser talude
Y te encontrars slita.
E s este un viejo t e m a en la poesa lrica
popular castellana. Vase: F u recogido en Beln por el R. P . S. F .
J o r g e Manrique. Cancionero Castellano del T o r a n z o s ' e n 1920.
siglo XV, d e Foulch Lelbosc. T. II. P g . 250.
N. 487.
Cristbal de Castillejo y Gregorio Silves- 114
tre, glosaron esta preciosa cancin d e J o r g e F I J A LOS OJOS AL CIELO
Manrique y ambos pulsaron su cuerda al mis-
mo comps que el annimo a u t o r de este
cantar. Fija los ojos al cielo,
P o e t a s Lricos de los siglos XVI y XVII. Mira en el despertador,
T. 32. Pg. 135. Y conocers la suerte
Que te promete el amor.
113
D E S P U S DE F E L I C I T A R T E No te dejes tu vencer
Despus de felicitarte Con esos vanos deseos
Por la prxima ventura Mira lo que llev a Orfeo
Por esa dicha futura Cuando, perdi su mujer.
Que t esperas al casarte, Este lleg a conocer
Yo quiero un consejo darte Que para l no haba consuelo
Sin contrariar tus afectos, Mira, no pases desvelos
Porque no tengo derecho Vestido en tan triste engao,
P a r a cambiar tu intencin, Para que mires el dao
Slo te pido atencin Fija los ojos al cielo.
Si te merezco respeto.
No hagas lo que Salomn,
Antes que seas esposa, Pues este haba idolatrado
Debes de considerar Y en su pasin engaado
Que vas inocente a entrar No mir su perdicin.
E n una senda escabrosa. Reprende tu corazn,
Ignoras lo peligrosa No te entregues al rigor,
Que es la vida del casado, Porque todo pecador
Porque es un lazo sagrado Est del mal posedo,
Que jams podrs romper; Y si esta verdad has credo
As debes precaver Mira en el despertador.
Antes de tomar estado.
No hagas lo que David hizo
Considera que el camino Conr el inocente Uras,
Que seguirs con, tu esposo Por Bersab, quin creera!
Est sembrado de abrojos. Cuando libertarla quiso.
Ya sabes pues tu destino
Huye de tus compromisos
Y debes nia con tino
Mis consejos observar, Como Elias de la muerte,
Puede algn da llegar Que muy bien sabes y adviertes
A ser tu esposo variable, Que abundando tu querer,
Pero entonces ser tarde Dejars de padecer
Si quieres reflexionar. Y conocers la suerte.
CANCIONES SENTENCIOSAS 105

No vivas abandoiiadu El fuego sino al arder


E n tus costumbres y vicios Y tambin la planta al ver
Mira todos los perjuicios Que alguno cortarla intenta.
Que se te han originado, Tan luego no es una afrenta
A causa de haber andado Llorar por una mujer.
Picando de flor en flor.
Reconoce pues tu error E s t a cancin me fu dictada en 1914 por
don Cruz Lucena. El aprendi sta y varias
Contemplando el mal que hiciste, otras en su vida de cantor. Lucena tendra en
De la situacin tan triste 1914, 60 ms aos. La poesa es vieja y
Que te promete el amor. muy conocida en Catamarca.

E s t a glosa m e fu dictada en 1919 por una 116


seorita, hija de don Ignacio Denet, quien la PRENDA QUE A MI ME OFENDI
aprendi a su padre cuando nia. El P. To-
ranzos recogi en Beln otra versin.
Prenda que a m me ofendi
115 No la volver a querer,
Que si la vuelvo adorar
NO V E I S LLORAR A LA PARRA Me ha de volver a ofender.

No veis llorar a la parra Si llegara a acontecer


Cundo le cortan la poda? Que esa ingrata me rogara,
De gran sentimiento llora La culpa le perdonara
Noche y da sin cesar, Y la volvera a querer.
Slo siente ella al hallarse Pero no, que no ha de ver
E n aquella situacin Que la vuelva a querer yo,
Donde con toda atencin Pues ella motivo dio
Riegan su planta constante Y tengo hecho juramento
Ms sto pueda que aguante, De borrar del pensamiento,
Que aguantar un corazn. Prenda que a m me ofendi.
I No veis una dura piedra Si acaso se arrepintiera
Cundo la hiere un acero? De haberme tanto ofendido
Llora centellas de fuego, Yo de compasin movido
Y a cada golpe se quiebra E n mis brazos la admitiera.
Dando muestras que se entrega Pero no, que entonces fuera
A la deidad de su imperio. Mi nombre y fama a perder
Y al considerar que creo Porque he llegado a entender
E n esta corta experiencia Claramente sus engaos,
Qu resistir mi pecho Y aunque se pasen los aos
Si en piedras no hay resistencia? No la volver a querer.
No veis un rbol perder Si ella se representis
Su verdor pronto y ligero? Ay, que me quizo infinito
Cuando un afilado acero Le perdonara el delito
Lo derriba de su ser. Y de nuevo la adorara,
Sin que le pueda valer Pero no, que si la amara
El verse tan encumbrado. Tuviera que blasonar,
Ms si cay desgraciado As, mejor es dejar
Triste penoso y deshecho Que est de mi amor ajena,
Qu resistir mi pecho Pues me causara ms pena
Tan herido y lastimado? Si la volviera adorar.

Dijo la parra llorando: Si me propone rendida


Ay, mis hojas ya no existen! No hacerme jams traicin
Slo mis penas subsisten Yo le diera el corazn
En continuo lamentar. El alma y toda mi vida.
Pero no llora su mal Pero no, que es homicida
106 JUAN ALFONSO CARRIZO

Y de falso proceder Y ella no mira que h y g e n t e


As mejor es querer Y el hombre por ser prudente,
Otra ms firme y constante, Calla este insulto insufrible,
Que si vuelvo a ser su amante Y entonces mira visible,
Me lia de volver a ofender. Que el matrimonio es muy fuerte.
Me deca u n a viejita de S a n t a Mara, que Dicen que fu compuesta esta glosa p o r
ella oy c a n t a r esta glosa en su departa- don Moiss Castillo, cantor de Valle Viejo.
m e n t o a un seor David Fuensalida en 1880 Me fu dictada por su hija en 1918.
m s o menos.

117 118
QUIEN SE CASA HACE UN TODO EL QUE SEPA DE AMOR
ERROR
Todo el que sepa de amor
Quien se casa hace un error Srvase de dar sentencia
Cuando soltero no advierte, E n esta desavenencia
Poco despus que se casa, De tres damas en cuestin;
Ve que el matrimonio es fuerte. Las tres con tanta razn
Alegan constantemente
No hay cosa ms desabrida, Cul ser ms delicuente
Que tener mala mujer, O mancha ms su honradez
Tan slo para tener, Cuando alguna de las tres.
Purgatorio en esta vida. Diere el s, a su pretendiente.
E s tanto, ni a la comida
Se le puede hallar sabor, La soltera con razn
Soltero vive mejor,
Dice: yo debo cuidarme,
E l hombre ms desgraciado,
Petardo es el ser casado, En este mundo apartarme
Quien se casa hace un error. De cometer un error
Porque es manchar el honor,
La mujer es una esposa, Mi pureza y honradez
Y le dieron ese nombre, Cuando mis padres tal vez
Porque es ella para el hombre, Me quieran ms que un tesoro
Una prisin rigurosa. Y si pierdo mi docoro
Y es cierto, no es otra cosa, Nada merezco despus.
Que prisin hasta la muerte,
Hasta que venga la suerte Le responde la casada:
De que esta prisin se acabe, Soy por mi estado formal
Esto el hombre no precave, Como el ms fino cristal
Cuando soltero no advierte. Por mi misin delicada.
Yo puedo ser comparada
Hay mujeres sin conciencia, Con el ms fino reloj
Por quienes uno enceguese, Y por esta razn yo,
Como si el hombre tuviese, Guardo con delicadeza,
Del santo Job, la paciencia. Los preceptos de la Iglesia
Y hablan con tal insolencia, Que el Supremo me orden.
Que merecen la mordaza;
La mujer parece mansa, La viuda con arrogancia
Antes de su matrimonio, A las dos as deca;
Y al fin se vuelve demonio, Grave mi causa sera
P&co despus que se casa. Si cometo esta ignorancia
Por mi hijo, cuya crianza
La mujer que es habladora, Es todo mi sentimiento,
Es causa de gran fatiga, Y por esto es que contemplo
Porque si ella no castiga, Que si este error cometiera,
Es tan atormentadora, Entonces mi nota fuera
Que molesta hora tras hora, El ms deshonesto ejemplo.
CANCIONES SIRNTENCIOSAS 107

La soltera es un pimpollo, Te deshaga un elefante


La viuda es un general, Y te machaque un gigante,
La casada es un gobierno Encima te caiga el cielo
Por su estado natural. Y para ms desconsuelo
Para poder comparar Un cocodrilo te cante.
Hago esta simulacin
Este pimpollo en botn, El lobo ms venenoso
Llama al viejo que lo ampare. De tu cuerpo determine
El jefe, a sus militares; A tus entraas se incline
El gobierno, a su nacin. Un viborn ponzooso.
E n el ms profundo pozo
La soltera es comparada Caigas sin dar un gemido.
Con una flor que al nacer Los que te han aborrecido
Nos enva con placer Con todo su gusto franco,
Su caricia perfumada. Todos te tiren al blanco
Mas si del tallo es cortada A la ribera de un ro.
Aqulla flor se marchita
Y su fragancia exquisita Un tigre lleno de zana
Habr perdido el valor, Te agarre con su presteza
No dejar de ser flor Y te corte la cabeza
Pero ya se desmerita. Un lagarto con sus manos.
Y que te coma una araa
La viuda es u n general El corazn a pedazos,
Que a un soldado delincuente Y que te peguen balazos
Castiga severamente Con bala.s de artillera,
Para hacerse respetar. Y tambin el mismo da
Y si no da ese ejemplar Un toro te haga pedazos.
Cometer una ignorancia,
Llegar una circunstancia Para consuelo de m,
Que le falten al respeto, Pido que del cielo al suelo,
Y para evitar todo esto Todo se cubra de hielo
Ejemplo quiere la crianza. Y en medio te agarre a ti.
Y que pedazcas por m
Comparada es la casada Hasta cumplir lo que pido,
Con un fiel- gobernador Que te muelan como a trigo
Que mantiene por su honor Y para que ms desmayes
La ciudad tranquilizada ; Te pido tambin que te halles,
Y si su firma es robada Sin rbol, sombra, ni abrigo.
Ser su pueblo perdido Es de Andalgal este cantar, y fu reco-
Del enemigo invadido gido en 1920 por el P. Toranzos.
Y por lo mismo se entiende,
Cuando a sabiendas ofende 120
La mujer a su marido. UN AMIGO PREGUNTABA
Esta canclC-n fu recogida en Beln por el Un amigo preguntaba
P, Toranzos en 1920. Dice el padre, que de- A otro amigo que tena,
be s e r m u y antigua, porque la sabe gente
muy vieja de aquel D e p a r t a m e n t o . Si ser bueno casarse,
Que casarse pretenda.
119 El amigo le contesta
UN COCODRILO TE CANTE Por ser amigo leal:
Un cocodrilo te cante No te cases por mi gusto
A la ribera de un ro, Gosad de tu libertad.
Un toro te haga pedazos E l primer da tendrs
Sin rbol, sombra, ni abrigo. Mucho gusto hasta el tercero
Despus andars llorandov
Que una leona furiosa La vida de los solteros.
Te parta a ti el corazn La vida de los solteros
Y tambin sin dilacin Todo es cantar y bailar
Con su furia venenosa, La de los pobres casados,
Como una espada filosa, Todo es penar y llorar.
108 JUAN ALFONSO CARRIZO

O estos versitos en 1914 en el Portezue- 12-2


lo (Valle Viejo), los cantaba un viejo guita-
r r e r o Macedo. ATIENDAN SEORES MOS

121 Atiendan seores mos


Si me prestan atencin,
UN PAJARILLO CAUTIVO Les cantar en la intencin
Un pajarillo cautivo De darles a conocer,
Est sin poder volar, Que deben de comprender
Pobre de ese pajarillo Que el tiempo tiene mudanza,
Cautivo, sin libertad. Y aquel que tenga y no cuida
Quedar con la esperanza.
Con su tijera, el amor Yo tuve una palomita
Le ha cercenado las plumas Ajena, en un palomar
Y sin dejarle ninguna Yo la saba acariciar
Todo el vuelo le quit. De tarde y de maanita.
All con grande dolor Slo ver mi palomita
Larga del pecho un gemido Era mi nico consuelo
De ver su vuelo perdido, Un da solt su vuelo
Donde consuelo no encuentra. Y sali del palomar.
Ay, con razn se lamenta,
Un pajarillo cautivo! F u i derecho al palomar
Como siempre acostumbraba,
Ya no sacude sus alas Ms la paloma no estaba
Ya no se agita en el viento. Adonde la saba hallar.
Slo sus tiernos lamentos, Y yo, comenc a evocar
Se le oyen dentro la jaula. Aquel ingrato momento,
Qu pesada y dura calma, Cuando prest juramento
Qu tormentos sin igual! Que no me haba de olvidar.
Llegando a considerar
E n tan varias aflicciones Hace ms de una semana
Que con plumas e ilusiones, Que un cazador la ranciaba,
Est sin poder volar. Y siempre la acariciaba,
Como hacindole el ampr.
Al amanecer la aurora Le deca a m palomita:
Con sus luces divinales Mira el trabajo que pasas
Comienzan todas a aves, Por qu no te vas a casa ?
A cantar en aquella hora. Yo te tratar mejor.
E l que se halla preso llora
La dureza de sus grillos, Te comprar una jauta
Sirvindole de martirio A gusto podrs estar
Ver otras aves que vuelan, Y comenz a acariciar
Y ver que slo se queda A mi linda tortolita.
Pobre de ese pajarillo! Mira que hasta las plumitas
Va perdiendo con el vuelo.
Al fin por su mala suerte Y sin dejarme consuelo
Larga en suspiros su queja, Se vol mi palomita.
Porque se queda entre rejas Hay un refrn que no muda
Hasta que venga la muerte. Y quien lo sepa se aliste,
Nadie su pesar advierte, El que de ajeno se viste
Ni se puede consolar E n la calle lo desnudan.
Slo le queda llorar Esto yo no pongo en duda
Tan amargo padecer, Puesto que a m me pas.
Porque hasta el fin ha de ser La paloma no fu ma
Cautivo, sin libertad. Y el dueo se la llev.
E n 1914 me dict esta glosa don J u s t o Yo creo que no es n u e s t r a esta cancin,
Ovejero, quien la aprendi a su p a d r e don que o c a n t a r en 1918 a un paisano de l a
Mximo, en 1880. Banda de Vrelas.
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PAYADORE5CAS

123 La flor de la inteligencia


ANTES Di] P R I N C I P I A R Tiene que ser cultivada,
Antes de principiar Como la tierra labrada
A cantar mis desventuras, Con el arao de la ciencia,
Pido a mi lengua soltura Con semillas de experiencia
Y ayuda a mi pensamiento, Saldr la flor perfumada.
A mi pobre entendimiento
Tambin le pido su ayuda. El hombre que sufre y lucha
Con el correr de los aos
Si se me traba la lengua Con males suyos y extraos,
O se anubla mi razn Siempre un rayo de esperanza
Pido que en esta ocasin Le alienta y le da confianza
Me perdonen mi torpeza, Para aguantar desengaos.
A veces tambin tropieza
El hombre de ilustracin. Hasta que al fin, aplastado
Por lo mucho que ha sufrido,
Si tropieza el que es instruido
Viviendo en la claridad, Cae sin alientos rendido
No es extrao a la verdad E n los brazos de la muerte,
Que yo yerre cuando cante, Y as termina su suerte
Si soy slo un ignorante, Por la desgracia vencido.
Que vive en la obscuridad.
Y dejando este relato
Yo no presumo saber Que ya es muy viefo y sabido,
Reconozco mi ignorancia, Cantar a rengln seguido
Luchando desde mi infancia Si me quieren escuchar,
Con ella siempre he vivido Cuanto tuve que pasar
La instruccin que he recibido Desde que al mundo he venido.
F u luchar con la desgracia.
E r a yo al tener diez aos
La inteligencia es un don Ms vivo que mariposa,
Que se trae de la cuna,
No se adquiere con fortuna Que de flor en flor se posa
Ni con mentidos hechizos, Para aspirar su fragancia.
No se agrandan los petizos As lo pas en mi infancia
Ni al chancho le salen plumas. Aquella edad tan dichosa.
110 JUAN ALFONSO CARRIZO

Mas, vino la muerte un da Si caes en la justicia


Y con mano despiadada, Y te tratan con crueldad
A mi madre idolatrada Responde con humildad,
La existencia le cort. E n esto ten firmeza
Desde entonces qued yo Hay que doblar la cabeza
Como oveja descarriada. Delante la autoridad.
Mi padre, de sentimiento, Si te llegas a casar
Al perder su compaera Busca buena compaera,
Se enferm de tal manera Que de corazn te quiera,
Que su vida se apag, Que sin ella no hay amor
La pena lo consumi, En vez de dicha, el dolor
Como una vela de cera. Es la suerte que te espera.
Estando ya en la agona Debes ser un buen marido
Estos consejos me dio; Si ella es digna de tu nombre
P a r a cumplir me pidi Es el deber de todo hombre
Que le hiciera un juramento E l tratarla con bondad
Y yo se lo hice al momento Si la tratas con crueldad,
Y mi lengua no minti: Que te falte, no te asombre.
Quiero que seas honrado, Si llegas a tener hijos,
Como tu padre, juicioso, Dales buena educacin,
Y nunca te hagas vicioso Tendrs gran satisfaccin
S siempre trabajador, Cuando los veas crecidos
E l pan que amasa el sudor Vindolos mozos instruidos
Es el pan ms sustancioso. Que gozan de estimacin.

Nunca pretendas lo ajeno Ya se me apaga Ja voz,


Confrmate con tu suerte, Pronto dejar de verte,
Es la codicia tan fuerte Quedas pobre pero fuerte
Y si al hombre lo domina Con mis consejos queridos,
En su corriente lo inclina, Y con tu madre reunidos
Al juego, al robo y la muerte. Velaremos por tu suerte.

Nunca seas insolente, Al decir estas palabras


Orgulloso, ni altanero, Como un justo se muri,
Y sete buen compaero, Su alma al cielo subi
Y da consejos prudentes, Adonde est el Poderoso
Quien sabe ser consecuente Que all le espera el reposo
Devuelve el bien todo entero. Porque su deber cumpli.

Si la suerte te s t i g a A sus pies me arrodill


No debes desesperar Con el corazn marchito
Puesto que no ha de durar Y yo le rec el bendito
La desgracia ni la suerte, Con mi mayor devocin,
Que tras de un viento muy fuerte Pidiendo que en la ocasin
La calma sabe asomar. Lo amparase el Infinito.

Cuando adquieras un amigo Solo, en el mundo qued


'En cualquiera reunin Al principiar mi camino.
Tened esta precaucin: As lo quiso el destino
Que no tenga algn defecto, Fu de Dios la voluntad
Si tu amigo es mal sujeto Ante tanta autoridad
Formars mala opinin. Reverente yo me inclino.
CANCIONES PAYADORESCAS 111

Es de Pomn esta cancin. Dicen los pai- Me fu dictado este cantar en 1914, por
sanos QU6 fu COmpUoota por un cantor lla- don Ramn Ibez, quien lo aprendi, me
mado Jos Manuel Ontiveros en 1870 1875. deca, en sus viajes de ida y vuelta al Re
Atribuyen tambin a este cantor muchas creo, cuando en nuestra provincia no haba
otras composiciones; dicen que fu maestro an ferrocarriles. Yo creo que no es nuestro
de primeras letras en Colpes, y que falto de
libros para ensear a los nios, se vio preci- este cantar.
sado a escribir en verso muchos conocimien- He marcado entre comillas una copla espa-
tos tiles que haca copiar a sus alumnos. ola, que el autor de esta cancin, ha inter-
Como estos: calado entre los versos.

La lectura es una cosa Sal al patio de la crcel


De grande y alta importancia Mir al cielo, y di un suspiro;
Sin la cual ninguno sale Dnde est mi libertad
Del antro de la ignorancia. Qu tan pronto la he perdido?
Para que mudes de vida Lafuente y Alcntara. Cancionero Popular.
No esperes hombre cristiano, Pg. 443, verso tercero del T. II.
Un tiempo futuro e incierto R. M. 7711.
Teniendo el cierto en la mano.
Yo pongo en duda que sea este cantar de| 125
Catamarca; primero, porque aqu se revela ATENCIN PIDO Ai, SILENCIO
cierto arte payadoresco, y segundo, porque
en un despacho de bebidas de Buenos Aires
oi cantar parte de esta cancin en 1923. Atencin pido al silencio
Y al silencio la atencin,
124 Que me hallo en el compromiso
ANDANDO DE TERCERANO ' De echar una relacin.
Andando de tercerano Relacin es la que tengo
Por los campos del Tercero, Con todos mis conocidos,
El da menos pensado Advirtiendo que yo ac
Me tomaron prisionero. De ninguno soy querido.
No me tomaron por brujo Queriendo se ha de quedar
Ni menos pnr hechicero, Aquel que su fin no alcanza,
Slo porque quise el bien Y que est con la esperanza
A una nia del Tercero. Que algn da alcanzar.
Ya me toman, ya me llevan Se alcanzarn las haciendas
A ese Crdoba mentado, Cuando bajan a una aguada,
E n un caballo de tiro Y si la vertiente es chica
Como una nia sentado. Bien pronto se seca el agua.
Al llegar a mi destino Aguaciles son tus ojos
Los jueces se amontonaron, Ojos que me dan la muerte,
Uno al otro se deca: Si no alcanzo lo que quiero
Dinde e3 este desgraciado ? Nada remedio con verte.
Sali el gobernador y dijo: Vierte sangre de mis labios
Lstima le tengo al mozo de mi pecho mar profundo,
Bajeln de ese caballo Ojos que ven y no gozan
Y echeln al calabozo. Para qu andan en el mundo?
Llegu al patio de la crcel Mundana es una mujer
Mir al cielo y di un suspiro De cuarenta aos de edad,
Dnde est mi libertad Que a ninguno como yo
Que tan joven la he perdido? Ha de decir la verdad.

Hacen aos y hacen meses Verdad dice el que no miente,


Que yo vivo encarcelado Y el que miente no hace hazaa,
Me han ledo la sentencia: Mintiendo con buen discurso
De morir afusilado. Conserva una amistad clara.
112 JUAN ALFONSO CARRIZO

Clara es la luna y el sol Cuerpo es el de un cadver


Que alumbran con su beldad Que .se encuentra amortajado,
Repartiendo lumbre hermosa Y tambin es el de guardia
Por todas partes igual. Entre los acuartelados.
Iguales son las fortunas Se cuartean las carretas
De un matrimonio moreno Cuando estn en un pantano,
Aunque se laven la cara Tambin cuartean la banca
Cada da salen ms negros. Los jugadores jugando.
Negro es un cuarto obscuro Juega al sable el militar
Donde no se puede leer, Cuando es diestro y veterano,
Y negro es un calabozo Y le presentan batalla
Donde nadie puede ver. Cuando l est peligrando.
Vern los que no son ciegos Peligra el que tiene gallo
Cuando van a una comedia, Cuando est en un reidero,
Van a divertir la vista As los que tienen vacas
Y a ver muchas cosas buenas. Si viven en campo ajeno.
Buena es tan slo la plata Ajeno es un forastero
Que tiene todo poder, O pobre de otro destino,
Ningn hombre racional Que viene de otros lugares
Lo puede desconocer. A darse por conocido.
Desconocido se pone Se conocen las haciendas
E l tinoso que est enfermo, Cuando salen a pastiar,
Porque de tanto rascarse Apartan chicos y grandes
La tina se hace ms grande. Por la marca y la seal.
Grandes son los grandes diablos Seales no necesitan
Cuando estn en los infiernos, Los terneritos de meses,
Como los que forman guerra Ni tampoco necesitan
P a r a mudar el gobierno. Los que mucho se parecen.
Gobierno es el de una casa Se parecen los hermanos
Que tiene mucho que ver, Hijos de unos mismos padres,
Donde l padre de familia Y si no son parecidos
La tiene que mantener. De eso yo no soy culpable.
Se mantiene el jugador Culpa es la del asesino
E n la carpeta jugando, Que mata sin hacer ruido,
Y cuando dice que pierde Y si lo hallan en la calle
Es cuando sale ganando. Es que de la crcel se ha huido.
Gana tan slo el pulpero De huida se va el ladrn
Tras del mostrador robando, Que ha robado algo en la calle,
A nadie da algo de balde, A esconderse en algn punto
Todo lo est aprovechando. Adonde nadie lo halle.
Se aprovechan de nosotros Se halla siempre en los barriles
Cuando estamos en servicio, Escondido el que es buen vino,
Nos sacan a pasar lista Que ha guardado el buen pulpero
Para hacer el ejercicio. Para dar a sus amigos.
Ejercicio hace un enfermo Hay amigos de valerse
De su gran padecimiento. Y hay hombres de buen vivir,
Cuando sale a caminar Que le prestar a uno plata
Para que se mueva el cuerpo. Para irse a divertir.
O ANFIONES PA YAORESCAS 113

Se divierten los ca , 126


.-, , . , utorcs
HOY M B VAL.GK) DE MI PLUMA
Cuando van a or 1
0. , , i misa.
Hoy rae valgo de mi pluma
bi les preparan el arco
Para lamentar mi suerte,
Para correr la sortija.
Vivo deseando Ja muerte
Sortija es la que hace un pobre
En esta infeliz fortuna.
Hambriento y desabrigado,
Sin esperanza ninguna
Que en una noche de invierno
De volver a mis querellas.
Amanece agarrotado.
Se acab mi buena estrella
Se engarrotan los corderos
Ya se me eclips la luna.
Cuando es grande la majada,
Porque no hay pasto en el campo Hoy vivo en la oscuridad,
En tiempo de las heladas. Vivo apartado del mundo
Helada es un agua fra Sufriendo dolor profundo
('uando estn por cebar mate, Que me es triste recordar.
As se hielan las huertas Cuando me pongo a pensar
De pepinos y tomates. La libertad que he perdido
Me pesa el haber nacido
Toma es la que manda el mdico Para tener que llorar.
uando un enfermo est malo,
Si el accidente es de muerte Lamento mi poca suerte
En vano ser curarlo. En mi triste cautiverio,
Y ms" vale al cementerio
Cura es el que dice misa Me hubiera llevao la muerte;
Delante de algn altar, Adonde mi cuerpo inerte
Y tambin el que confiesa No tendra que sufrir
Cuando se van a casar. Y hoy da tengo que sentir
De las penas, la ms fuerte.
Caza tigres y leones
El que una selva atraviesa, Pero uno nace y se cra
Y tambin los gavilanes Sin saber lo que lo espera
Cazan pollos y hacen presa. La desgracia es traicionera
Por mal camino le gua;
Presa es la de una gallina Esto a m me suceda
Cuardada para fiambre, Por donde quiera que andaba
Entre muchos comilones Cuando ms bien me portaba
Todos quedan muertos de hambre. P a r a nada me sei'va.

Hambre tienen dos amantes Pero hoy llega, la ocasin


Cuando no se pueden ver, De consolar mis pesares
Y yo como no la tengo Por ver s con mis cantares
Alegro mi corazn;
Descanso con gran placer.
Porque no encuentro razn
Esta relacin que he dicho Que se pinte mi cabello
Y busco consuelo de ello
Es de todito mi esmero, En una alegre ilusin.
Y si estoy, equivocado
Dispensarn caballeros. Es muy triste recordar
La vida del prisionero,
Me fu dictado por un vecino del Depar- La explicar con esmero
tamento de Andalgal en 1915.
Es una serie de cuartetos encadenados de
Para el que pueda dudar.
que nos habla Rengifo en su Arte Potico, Lo que tiene que llorar
R. Marn (4554), trae un encadenado, tam- El prisionero al sufrir,
bin Popular. Hoy se debe dirigir
R. M. 4558. Al que sabe aconsejar
114 JUAN ALFONSO CARRIZO

Yo les h a r comprender 127


A l que de penas ignora
Lo mucho que el preso llora ATENCIN PIDO SEORES
C u a n d o empieza a p a d e c e r ;
Si tiene hijos o m u j e r Atencin pido seores
L a tristeza lo condena Que voy a soltar mi canto,
A verse en manos ajenas Q u e no son versos alegres
Sin poderse socorrer. Sino empapados en llantos.

E n mi celda meditando Vamos e n t r a n d o recin


Paso noches de desvelo A la p a r t e ms sentida
A mis p e n a s las consuelo H o y p o d r n ver los seores
Como el pjaro, c a n t a n d o . Mis grandes penas sufridas.
Con paciencia soportando
Los pesares de la vida, Catorce aos pa los quince
T r a s u n a pena sufrida Me quejo de esta manera,
O t r a s vienen a r r i b a n d o . No se conduelen de mi
Prisionero en tierra ajena.
Como el ave del desierto
Paso la vida cantando, Catorce aos pa los quince
Y mis penas desahogando Hace que estoy encerrado,
P a r a vencer los t o r m e n t o s ; Me leyeron la sentencia
B o r r a r l o s del pensamiento De morir afusilado.
Son penas que me rodean,
A u n q u e el corazn desea I n domingo por la noche
Consuelo por un momento. Sent c a m p a n a s doblar
Y e n t r e los presos d i j i m o s :
Atindale a mi pluma Cul de nosotros ser?
A t i n d a l e a este papel
P a r a que sepan por l E l lunes por la m a a n a
D e u n penado la fortuna. Sent el m a r t i r i o primero,
No tiene dicha n i n g u n a Me dicen q u e ' me despida
N i goza n i n g n placer, De todos mis compaeros.
S u destino es padecer
Sin que lo alumbre la luna. E l martes por la m a a n a
Sent el martirio segundo,
Al recibir la sentencia Me dicen que me despida
Que los jueces me m a r c a r o n , De las desdichas del m u n d o
Los parientes se acabaron,
Se acab la condolencia. I T n favor voy a pedir
Y tengan por experiencia A todos mis compaeros;
E s t e consejo que doy, Que le avisen a mi m a d r e
P o r q u e en la crcel estoy El fin de este prisionero.
Sufriendo cou gran paciencia.
De all se viene mi m a d r e
Preso en la crcel estoy Con llanto en el corazn,
Destinado a padecer, Dieindome: hijo querido.
Sin gozar de otro placer Recibe mi bendicin!
Que el de u n a g r a t a e s p e r a n z a ;
Que el tiempo con su tardanza
Avisen a mi familia
P u e d a mi dicha volver.
Que ya la voy a dejar,
E s t e y otros versos <le carcelarios son muy Me leyeron la s e n t e n c i a . . .
populares en Catamarca y en todas las pro- Ya me v a n a fusilar.
vincias del Norte. Composiciones parecidas
a esta o en la Penitenciara Nacional a los Ay, mi m a d r e t a n q u e r i d a
penados cantores.
Esta cancin es de Pomn y m e fu dic-
Que se queda a padecer,
tada en 1915 por u n a seorita m a e s t r a lla- Yo le dejo mis hijitos,
m a d a Rosa Espinoza. Los dos la h a n de socorrer!
C ANCIONES PAYADORESCAS 115

Adis, hijitos queri i ()S


Restos del gnero h l l i n ^ ,
Se quedan como m a n t e l S i nac con esta estrella
P a (jue se limpien las manos. Cmplase su voluntad.

C u a n d o vengan a la crcel Ya lo llevan al Cabildo


No se pongan a llorar P o r ser martirio primero,
No me v e n g a n a d a r penas Le hicieron que se despida
Que otros me tienen que dar. De todos sus compaeros.

De mi mujer no hago acuerdo j Adis, adis, compaeros


Digo que no la he tenido ' No me v a y a n a olvidar,
Catorce aos pa los quince j Yo me voy al otro mundo
A verme nunca ha venido. ! P o r todos he de r o g a r !
I Ya me llevan a la plaza
A todos les doy la mano j
L a vuelta, / c u n d o ser? Por sor martirio segundo,
Ya me voy id otro mundo ! Me hicieron que me despida
P o r toda la eternidad. j De las desdichas del m u n d o .

Adis, pues, m u n d o t r a i d o r ,
Adis, mundo engaador | Que me has tenido e n g a a n d o
Que me lias tenido engaando, Catorce aos pa los quince
Catorce aos pa los quince Slo en lo malo p e n s a n d o !
En las desdichas pensando.
i
Ya lo llevan al banquillo
Adis, todos mis amigos, i Y es el martirio que espanta
Adis, parientes y hermanos A tirarle cuatro tiros
Adis, triste juventud Al pecho y a la g a r g a n t a .
Que me has tenido engaando.
A g u a r d e seor verdugo
E s t e cantar me fu dictado en 1918 por un Que le hago u n a peticin:
paisano d e Miraftores. Tiene gran parecido Que la t r a i g a n a mi m a d r e
con los versos hechos por Andrs Cepeda,
cuando estuvo preso en la Penitenciaria Na- Que me eche la bendicin.
cional.
Le los versos de Cepeda, diez cuartetos Adis mi m a d r e querida,
en todo, en un cuadernillo impreso en Bue-, Tronco de todas mis r a m a s
nos Aires, en la casa editora de Cantos Po- Ya se va su hijo querido
pulares de Andrs Prez (Salta 749). Peroj
me inclino a creer que al tema del penadoj Nacido de sus e n t r a a s .
que van a ajusticiar, debe haberlo tomado
Andrs Cepeda de algn viejo c a n t a r provin-j A g u a r d e seor verdugo
ciano, porque no me explico cmo l cant! Que le hago otra peticin,
fragmentariamente una poesa que se repiti de Que lo traigan a mi h i j i t o
generacin en generacin en La Rioja y Cata-1
marca. Los versos de Andrs Cepeda resul-j Le d a r mi bendicin.
tan poca cosa en comparacin de stos.
Adis hijito querido
128 j M r t i r del gnero h u m a n o
Ya quedas como de t r a p o
CN DOMINGO D E MAANA Pn que se limpien las manos.

TTn domingo de m a a n a De mi m u j e r no me acuerdo


"Redoblaron las campanas Digo que no la he tenido,
Y hablaban entre los p r e s o s : Catorce aos pa los quince
C u l ser y c\il no ser? A verme n u n c a ha venido.
i
i

Habla F r a y P a n t n v d i c e : ! Esta cancin me fu dictada por el seor


i Csar de la Vega, de Castro Barros (Rioja),
-Sal p a r a ac, J u l i n . quien me dijo que la oy c a n t a r a un viejto
Responde J u l i n de F u n e s Catamarqueo. de P o m n en 1915, en loa
Con toda c a p a c i d a d : ; Sauces.
116 JUAN ALFONSO ^ARRIZO

129 era hombre viejo y dg u ^


gran memoria.
B A J O EL CORRIENTE D E MAY -v Me deca l, que aprendi este cantar oyn-
dolo a cantores viejos. Lo haba cantado De-
Bajo el corriente de Mayo siderio Pez en el banquillo de la ejecucin,
Mi corazn se desmaya, cuando estuvieron para usilarlo por un cri-
Que se ha hallado con desgracia men que haba hecho.
El P. Antonio Larrouy, interesado por este
Desiderio, de las Caas. verso de mi coleccin, se tom el afn de
historiarlo, en 1915. He aqu las conclusio-
All los seores grandes, nes a que ha llegado tan autorizado histo-
Los que reciben audiencia riador.
Luego que vieron mi causa A lo que cuentan algunas personas, De-
siderio Pez fu natural del lugarejo dicho
Me leyeron la sentencia. las Cortaderas, en el Departamento catamar-
quea de Santa Rosa, limtrofe de las provin-
La sentencia que me dieron cias de Tucumn y de Santiago. Por un cri-
Hablaba de esta manera: men que haba cometido, en la .vecina pobla-
Que me quitaran la vida cin de las Caas, y que no se especifica,
haba sido trado a Catamarca, juzgado y
Antes que el da viniera. sentenciado a muerte. Llevado al lugar de la
ejecucin, frente al hospital actual, sentado
All los seores grandes ya en el banquillo y con los ojos vendados,
Se ponen a conversar: pidi, como ltimo favor, su guitarra, e im-
No lo maten a ese pobre provis la presente despedida. Tanto conmo-
Sin dejarlo confesar. vi esto a los espectadores, que le vali por
de pronto la vida y luego la libertad. Pez
menciona en sus versos al P. Esqui, el he-
Al otro da de maana cho habra ocurrido por consiguiente por los
Antes que saliera el sol aos de 1855 1860; y es el caso que an-
E l Padre Esqui se presenta, cianos viejos de la ciudad, hombres que ya
E l era mi confesor. eran en aquella fecha, nada saben de todo
ello. Por lo visto la tradicin ha dramatiza-
do la escena del indulto.
Acsate hijo querido Consta s .positivamente, que aos ms tar-
Que en seguida mueres vos: de, Desiderio Pez, andaba todava por sus
Preprate a bien morir pagos, y siempre que se le obligaba a cantar
Y encomienda tu alma a Dios. su famosa despedida, la cantaba llorando.
Hasta aqu la tradicin. Vase ahora la
historia documental, porque en el archivo ju-
Ya me sacan para afuera dicial de Catamarca se conserva un expedien-
Son los martirios primeros te que voy a extractar.
Me dicen que me despida. En los considerandos de la sentencia, se
j Adis, adis compaeros ! dice: que el reo Desiderio Pez, confiesa
que jams tuvo ocupacin alguna, fuera de
tocar la guitarra, cantar y entretenerse de
Adis hermanos queridos taberna *n taberna, buscando el licor y el
1
No me vayan a olvidar, ocio. Pez no firma su declaracin. Por
Yo me voy al otro mundo no saber firmar.
Por todos he de rogar! El crimen lo cometi efectivamente en las
Caas, en casa del seor Teniente Coronel
don Eduardo Lezana, que sera, a lo que se
Ya me siento en el banquillo me asegura, la casa natal del doctor don
Y es el martirio segundo, Julio B. Lezana (actual Jefe de la Seccia
Me dicen que me despida: Judicial del Ministerio de Justicia e Instruc-
Adis, desdichas del mundo. cin Pblica de la Nacin). Cuenta uno de
los testigos, que en la noche del 10 de Fe-
brero de 1855, en la casa dicha, reunido en
Adis mundo engaador tertulia con algunos amigos y seoras de ta
Que me has tenido agobiando casa, entre ellos el finado (don Tristn Daz)
Pasando tan mala vida y el dicho roo (Pez) quin les desempea-
Y en malas cosas pensando. ba la guitarra y canto, sin principio alguno
de incomodidad, pidi e| finado a su homici-
Adis, Catamarca hermosa! da lo cantase; a esto contest Pez, que no
labia de cantar; entonces le replic el pri-
Adis, iglesia matriz!, mero que cantase, que le dara aguardiente
Adis, Virgen Soberana! o plata (4 reales, dice otro testigo que le
Yo me despido de Ti. ofreci); a sto contest el actor que no pre-
cisaba de nada, y que tambin tena aguar-
Me fu dictada en 1914, por don Ram an diente y piata. Diciento sto se levant, dl-
Ibez, que como dije en otras oportunidad^ s rigindose al finado, que estaba en una si-
CANCIONES PAYADORESCAS 117

lia, y habindose acercado a l con un ajo, Bien estudiado lo tehgo,


le dio un golpe con el cuchillo, que le hiri Si me llegan a encontrar
er> la cabeza (de plano, por de pronto). A
sto, t r a t ei desgraciado de levantar una Le dir al dueo: campiando
silla y embarazndosele el agresor, le repi- Hall muerto este animal,
ti una pualada en I costado izquierdo, de- Y conozco su seal,
bajo de la tetilla, despus de herido, se to- Por eso lo estoy cueriando.
maron ambos, y consigui el finado voltear
a su malhechor. A todo sto no tuvieron
tiempo los forasteros para evitarlo, y, des-
pus de cados, t r a t el finado de endere-
zarse, y ya le tomaron de la mano y le hi- E s t a cancin me fu dictada por el seor
cieron s e n t a r en un silla, donde al acto pe- Paulino Lobos en 1918, la habla aprendido
reci. en la s i e r r a de Ancasti, donde tiene sus pro-
A todo sto, Desiderio Pez se haba sali- piedades.
do y metido en u n a casa cercana, donde uno J u a n del Campo es un personaje mtico
de los Lrezana fu a a r r e s t a r l e , el criminal de quien h a t r a t a d o el doctor Carlos B. Qui-
no opuso resistencia. Entregado al juez de roga. (Cerro Nativo. Pg. 43). Rodrguez Ma-
paz, que levant el sumario, se le remiti rn habla tambin de u n J u a n como perso-
luego a Catamarca, a disposicin del juez nificacin del pueblo. Cantos Populares E s -
del crimen. E r a este don Federico Figueroa, paoles, T. II. Pg. 78 y nota 144.
y era fiscal el doctor Tadeo Acua; defen- P a r e c e que la costumbre de h a c e r inter-
di al reo, el Defensor de pobres, don Prs- venir a J u a n del Campo, como quien dira
pero S. de H e r r e r a . Pez sostuvo que con el J u a n Pueblo, es muy viejo en E s p a a y asi
cuchillo, dio slo un palo a su adversario, Wolf en su P r i m a v e r a y Flor de Romances,
y que ste fu quien se enred con el a r m a trae el del n m e r o 177 con este ttulo: Roman-
y se la plant en el pecho. ce: el cual cuenta el desafo que hizo Mon-
tesinos a Oliveros en las salas de P a r s : he-
La sentencia est fechada en 16 de No- cho por J u a n del Campo.
viembre del ao dicho 1855. Los consideran-
dos que la encabezan indican ya que ser
p e n a de m u e r t e ; pero a los primeros renglo- 131
nes del fallo, propiamente dicho, t e r m i n a la ATIENDAN SEORES MOS
p g i n a ; faltan las palabras esenciales de la
misma sentencia y la foja o las fojas que se-
guiran. Por ms que he preguntado, no me Atiendan seores mos
h a sido posible evidenciar con toda certeza Al sonido de seis cuerdas
de q u e modo Pez obtuvo el indulto; ms,
como quiera que fuera, ya queda visto que Para oir contar desgracias
lo consigui. De J u a n Isidro Cepeda.
130 Se ofrece que pa las pascuas
JUAN DEL CAMPO E S MI PATRN Se forman unas carreras,
Y para irse a divertir
Juan del Campo es mi patrn Pide licencia Cepeda.
Y me dio su hacienda a medias
Pero con la condicin Pide licencia a su madre
De que trabaje con ella. Vsperas de las Lucas
Al cerrarse la oracin Y para que se divierta,
Salgo a rejuntar las flacas, Le pone plazo i tres das.
Les resfalo cuero y aspas
Y la cerda que hoy es plata. Ya montaba su caballo
A varios hombres yo veo Y a galopar comenz
Sealar al orejano, E n el rincn de Vergara
Y as forman sus rodeos. Una rodada peg.
Al ver tanta maravilla. Cepedita les deca:
A m me pica la envidia Carreras no i alcanzado
Y me muero de deseo. Si se quieren divertir
Los que sealan y pillan Vengan juguemos al paro.
Contramarcan y sealan
Les ponen horqueta y lanza, Al pobrecito i Cepeda
Y si no es plancha, es varilla. La suerte se le troc,
Si en esto que voy y vengo Pues le ganaron la plata
De noche, o al aclarar, Y hasta el caballo empe.
118 JUAN ALFONSO CARRIZO

A los quince das cumplidos, Le peg un golpe Cepeda


L a suerte se le volvi Que caus g r a n compasin
Rescata toda la plata Le atraves las costillas
Y hasta el caballo sac. Y le p a r t i el corazn.
Y a montaba su caballo E n esto deca C e p e d a :
Con g r a n gusto y alegra E s t o es lo que siento yo,
Sin p e n s a r la mala suerte Que vos has sido t a n slo
Que iba a tener ese da. Que no h a y quien vuelva por vos.
P o r fin a su casa llega E l p a d r e de esc dijunto
De su caballo se apio n t e r eso no se hall,
Y postrndose a su m a d r e P e r o permiti la Virgen
L a bendicin le pidi. Que a esos momentos lleg.
La bendicin te la doy P r e g u n t a b a a los de a d e n t r o
P e r o no con toda fe, Quin ha sido el m a t a d o r
Deeime adonde anduviste? i Oel hijo que haba perdido,
Qu no has tenido que hacer l | P a r a vengar al traidor.
Oepedita le deca: Y respondile de a d e n t r o
Que me perdone le pido, Una mulata v e c i n a :
Con Jos Antonio Lazarte Cepedita lo ha matado
E s t u v e yo entretenido. Y est detrs la cocina.
j P e r m i t a Reina del Cielo ! Cepedita que escuchaba
No tengas -acierto en nada, E s t a razn alcanz
Ni bien de mi casa salgas I Y m o n t a n d o su caballo
Te m a t e n a p u a l a d a s !. . . A galopar comenz.
t
Ya se levanta Cepeda Un don Simn Cireneo
M u y triste y desconsolado j H o m b r e de mucho valor
Maldecido de la m a d r e Y p a d r e del joven muerto,
Que ha i morir despedazado, F u el hombre que lo sigui.
Y dirijindose al cuarto Cepedita ni poco a n d a r
De sus a r m a s se carg De su Caballo se apio
Y montando en su caballo Y con cuchillo en la mano
Hacia las pascuas jiro. A don Simn esper.

Al otro da en las pascuas Y a se t r a b a n a pelear


Hablaba de esta m a n e r a : Que daba temor y miedo
Como pa desmechar p e n a s A eso de las diez del da
J u g u e m o s u n a carrera. Hacan chispear los aceros.

Jos Antonio Cireneo Cepedita le d e c a :


Como amigo as le h a b l a b a : Basta p a r a diversin,
C e p e d a si fueras otro Le ]>eg un golpe sentido,
L a c a r r e r a te jugaba. Hizo misma operacin.

Cepedita le deca: Ya don Simn Cireneo


Q u fantasa te asiste? P a r a las casas tom,
Me has de j u g a r la c a r r e r a Cepeda lo fu siguiendo
O has de ver p a que naciste. H a s t a donde lo ultim.
|
Ya salieron p a r a afuera I Ya montaba su caballo
T a n solamente a pelear, Y comenz a galopar
Y entre todos los que estaban P e n s a n d o en la mala suerte
No los pudieron quitar. Que lo saba acompaar.
CANCIONES PAYADQRESCAS 119

All j u n t a r o n v e i n t e hombres I A l otro da de m a a n a


Con a r m a s y cabhiiswiH* T r a j e r o n u n carretn
P a r a seguir a Cepeda Alzaron todos los cuerpos
H a s t a donde se lo hallara. D e la gente que muri
P r i m e r o fueron bomberos E l juez entonces mand
Con orden que el juez, les dalia, A la gente que tena
Que lo lleven a la vista Que lo v a d e a r a n ai ro
A ver a dnde p a r a b a . P o r ver si as lo prendan.

Va viene el p r i m e r bombero Se hallaba rastro de u n pie


Y de all viene diciendo: y la p u n t a de u n a espada
Cepeda se halla d u r m i e n d o P o r donde iba caminando
E n el ro de las P a l m a s . Tin charco i sangre dejaba.
i
Entonces les dice el j u e z : E l pobrecito i Cepeda
Bien, al alba hay que avanzar Bajo u n rbol se acost,
P o r q u e Cepeda es muy listo De solamente el balazo
Y se nos puede fugar. Todo el cuerpo se le hinch.

B i e n al alba lo avanzaron j Ya se le allegaba el j u e z


L a gente ya lo rodeaba. Con u n a y otras palabras:
E l caballo de Cepeda . Cepeda qu es lo que has hecho?
La cabeza manoteaba. ! Ahora rinde t u s armas.

Ya se levanta Cepeda Cepedita le deca:


D e su lecho improvisado S e o r r e n d i r m e no puedo
Bombi p a r a todas partes, Desacredito mi fama
Se hall de gente rodeado. Todava los brazos muevo.

Y a se le allegaba el juez, Pintonees le dice el j u e z :


Con u n a s y otras palabras Mil cosas te he de hacer ver
C e p e d a qu es lo que has hecho? El Cabildo a vos te pide
A h o r a rinde t u s a r m a s . P a Teniente Coronel.

Cepedita le deca : Cepedita le d e c a :


-Ahora no estoy pa menos S u f r momentos amargos
Si el j u e z se me a r r i m a cerca Y a no quiero sufrir ms
E l ha de ser el primero, P a qu quiero tener cargos?

Al a v a n z a r a Cepeda E n t o n c e s le dice el j u e z :
Ellos mismos se estorbaban A h o r a te rindes vos
Y como aquel era diestro M i r a que si no te rindes
Las pilas no ms dejaba. No alcanzars confesin.

Ya se les iba Cepeda Cepedita le d e c a :


Como aquel que no hace nada, Confesin p a r a qu q u i e r o !
P o r las orillas del ro E l hombre que pierde el juicio.
Va peleando en r e t i r a d a . Que pierda la vida es menos.

Cepedita n a d a d o r Cepedita le deca:


Al agua se descolg. E s t o no digo de balde
All le hicieron u n tiro Traspase mi corazn
Que en el muslo le alcanz. Q u e se le cumpla a mi m a d r e .

Entonces le dice el j u e z : Y a lo m a t a n a Cepeda


Ya es muy t a r d e vmosnos Con varios hombres que vienen
Maana por la m a a n a Y no se a n i m a n alzarlo,
T r a e r e m o s u n carretn. P o r q u e hasta m u e r t o lo temen.
120 JUAN ALFONSO CARRIZO
Ya mataron a Cepeda AI pobre de Cepedita
Da Viernes por la tarde, La suerte se le troc.
Al otro da de maana Perdi todo su dinero
Vienen a enterrar la madre. Varias prendas empe.
Le quieren dar sepultura Dentro de unos nueve das
Juntamente con Cepeda La suerte se le volvi,
Al aire noms qued, Gan todo s dinero
No la consinti la tierra. Y sus prendas rescat.
De la madre de Cepeda Al venir para su casa
Lo que vino a suceder Al hincarse de rodillas:
All donde la enterraron Madrecita de mi vida:
Tres noches vieron arder. cheme la bendicin.
Aqu se acab este verso Responde la madre y dice:
Del tan mentado Cepeda, Yo te doy mi bendicin
Que nunca rindi sus armas Sino fuera tan cristiana
Ni tampoco su bandera. Te echara mi maldicin.
E s t a poesa muy parecida a los romancee Responde Cepeda y dice:
de valentones que abundan en la poesa po- Madre, usted lo puede hacer
pular espaola a partir del siglo XVI, me fu
dictada por don Ubaldo Dene.t en San An- Como soy hijo obediente
tonio de P. Blanca en 1914. Me dispongo a padecer.
En 1918 recog la segunda versin, que
tambin inserto. Es de la Rioja y me fu Permita Dios de los cielos
dictada por el seor Csar de la Vega, de Nuestra Madre consagrada
Castro Barros.
Es popular tambin en las provincias de Que al pasar nuestros umbrales
Cuyo. Una seora me aseguraba, que hacen Te cosan a pualadas.
40 aos ms o menos, la oy cantar a los
guitarreros del lugar. El pobre de Cepedita
Estas palabras oy,
131I Entr para su aposento
SALI C E P E D I T A l'N DA De sus armas se carg.

Sali Cepedita un da, Va montaba su caballo


Da de San Agustn, A galopar comenz
Pide licencia a su madre Distancia de cuatro cuadras
Para irse a divertir. Otra rodada peg.

La madre le dio licencia De all levant Cepeda


Da de Santa Luca A todas partes mir
P a r a que vuelva a su casa Y por tirar ms de cerca
Le puso plazo i tres das. Pa)a las Lajas tir.

Ya montaba su caballo All que llega Cepeda


Y a galopar comenz, Lo tienen por novedad
Distancia de cuatro cuadras Oh, mi amigo Cepedita
Una rodada peg. Qu diciendo por ac?

De all levant Cepeda Responde Cepeda y dice:


A todas partes mir, Yo he salido a padecer
Y por tirar ms de cerca Maldecido de mi madre
Para las Palmas tir. Qu gusto podf tener?

All que llega Cepeda Hablando Qepeda dice


Carreras no hi alcanzado: Con una voz muy ligera j
Tiendan la mesa juguemos -No pregunto pelo a nadie,
Se divortamos al paro. Pa jugarle una carrera.
CANCIONES PAYADORESCAS 121

Responde don Pedrfj v ^ice, Fu cierto que m e baj


Con una voz conociq a - Dentrc a dentro y me sent,
No fusemos tan amigos, T a trat de asegurarla
Cepeda, yo te corra. Y despus la atropello.

De all se viene Cepeda Y yo con la intencin fija


Como aquel que no hace nada Le dije: de esta manera
Escupiendo su pual Seora, usted me da su hija
Limpindolo en la frazada. Para casarme con ella

Cmo es lo que dice mozo,


Y sali la cocinera Qu no le puedo entender
Dando, gritos y alaridos
Su hija para casarme
Avisndole a don Pedro
Que su hijo estaba herido. Eso es lo que no ha de oler ?

S, me he de casar viejita,
El pobre de Cepedita Fu lo que le respond.
Estas palabras oy. Porque mucho la quiero a ella
Y montando su caballo Y ella mucho ms a mi.
A galopar comenz.
Si usted mucho la quiere a ella
Distancia de cuatro cuadras Y ella por usted va al trote,
De su caballo se apio, La he de atar en un palenque
Clav el pual en el suelo Le he de dar ms de un azote.
Y a don Pedro lo aguard.
No le has de pegar, vos vieja,
Te hablo claro y en de veras
As que lleg don Pedro, Porque si as vos lo hicieras
Como era hombre de valor Yo te har tragar las muelas.
Le pregunt a Cepedita
Vos has sido el matador? Mndese mudar de aqu
Y no se meta a gracioso,
Responde Cepeda y dice: Que ahora noms lo hago atar
Yo soy ese matador, Y lo mando al calabozo.
Con tu hijo cuento uno
Con vos hi de contar dos; Hace la prueba vos vieja
Por lo que Cristo muri,
Le peg una pualada. Y vers que te degello
Que diera temor a Dios, Y me quedo a gusto yo.
Le peg por la entrepierna
Y le parti el corazn. Usted me dispense mozo
El error que he cometido,
! Usted disponga de mi hija
Como si fuera marido.

132 iganla a la vieja dura


' Recin cae el golpe al pecho,
E L DOMINGO ERA POR CIERTO He de cumplir lo que he dicho,
El domingo era por cierto, No he de perder mi derecho.
Como a las tres de la tarde,
Me fui a pedir a una vieja En esta relacioncita
La nia para casarme. He puesto todo mi esmero,
Si en algo me he equivocado
Es cierto que all llegu, Dispensarn caballeros.
Ella de adentro sali, Me fu dictado este cantar en San Antonio
Me dijo: bjese mozo, de P. Blanca, por un viejio llamado Matu-
Despus que me salud. rano en 1914.
122 JUAN ALFONSO CARRIZO

133 \34
EN NOMBRE DE DIOS COMIENZO ESTANDO EN U N A JUGADA
E n nombre de Dios comienzo Estando en una jugada,
Y de la Virgen Sagrada, E n un garito que haba,
Al tiempo que yo pona
Voy a cantarles la letra
Diez pesos a tina parada,
De la difunta Pascuala. Lleg la justicia armada
Para arriarnos cu montn.
Ya sale doa Pascuala Ms yo pegu un manotn
Buscndolo a su marido Y como nadies me amuela,
Y lo halla junto a la calle Logr de apagar la vela
Afilando su cuchillo. Y cazar el bollocn.
Ven esposa, monta en ancas
Que tengo que conversar La confusin era tanta,
Que el tallador no atin
Madrecita de mi vida A recoger a su banca.
La bendicin me va a echar, Ms yo arrebat mi manta
Que n marido me lleva, Que de carpeta serva,
La vida me va a quitar. Y cuanto en la mesa haba
No te ha de quitar la vida A mi bolsillo pas.
Porque mucho te ha querido Y as digo caballeros
Cundo soy tan ignorante?, Que el ms listo y ms ligero
Me lleva a quitar la vida, Fu el que caz el ballenn.
Lo conozco del semblante.
O c a n t a r esta cancin en 1918 a un guita-
Ya se baja del caballo r r e r o de Valle Viejo, no puede ser nuestra
y slo la inserto como m u e s t r a de loa can-
Enojado y con furor
tos populares que nos han venido del Litoral.
Y por pegar a su esposa
A la suegra lastim.
Vindose la sangre dijo 135
La suegra de un alarido: LUNES TRECE DE S E P T I E M B R E
-Anda hija del corazn
Que te mate tu marido, Lunes trece de Setiembre;
Ya te desamparo yo El capataz que llegaba
Aunque quitarte he querido. Lo salud a don Domingo
Y sin ninguna molestia Y a un Doctor que all se hallaba.
Por el suelo la tendi, Don Domingo le deca:
Como matar a una bestia Y dime qu buses vos?
A la mujer la mat. Y venio a ajusfar cuentas
Del tiempo que le hi servido.
Sac su libro de cuentas
l*na hijita que tena Pas su vista por ellos:
A su padre se li, Un ao tenes servido
Ya me la ha muerto a mi madre, Y cuatro meses corridos.
Con quin voy a quedar yo? El ao que me pagara
Muy contento quedar,
Ms estoy para salir
Verdad que est hecha un ovillo Que estar con Vuestra Merced.
La que mi furor mat; Ah, perro desvergonzado !
Malditas sean mis manos, Eso me dices a m ?
Maldito sea el cuchillo, Te he de pagar lo pasado
Malditos vicios mundanos, Y lias de ir al puesto a servir.
Que esta muerte han consumido! Mi don Domingo Garay
Bata cancin se refiere a una tragedia de No hi dir al puesto a servir,
celos ocurrida en Tucumn, me fu dictada Y si est hecho hacer fuerza a otro,
erl 1915 por un seor Cianeros, de Andalgal. No me ha de hacer fuerza a m.
CANCIONES PAYADORESCAS 12

Ya lo agarr del <: aDe u 0 Pregonaba que no viva.


Ju cierto que lo &+;,'., En medio cata algaraba
Y adentro del escritorio Usted mi cumpa qu hara?
El rostro le ensangrent. Aliarme a la mayora
El pobre de Santos Torres Y gritar, viva Saravia.
Humilde al suelo cay. Muy bien pensao, ya lo creo,
Don Domingo ya peda El que no est en su rodeo
Un lazo para amarrarlo, Debe buscar mayora,
Pero Torres le deca : Eso mesmito hice yo,
No llame a su gente as, Lo vi a Saravia con ms
Que si est hecho a amarrar a otros, Y sin mirar para atrs
No me ha de amarrar a m. A la rueda me met.
Y levantndose pronto E n cuanto a dentro me entr
A su facn apel Se quedaron como en misa.
Y avanzando a don Domingo Yo soy tentao a la risa
El cuerpo le traspas. Y a mi alfarjn apel,
Entonces me acomod
Me fu dictada en 1915 por don Ubaldo En frente de unos pipones,
Denet, en San Antonio de P. Blanca. No se Relampaguearon facones
recordaba nada del hecho trgico que relata Procur cuidar mi cuero.
el verso ni me supo decir quienes fueron los Cuando esto vido el tendero,
personajes que cita.
Cuasi pierde los calzones,
136 Y en medio de estas funciones
Se viene don Rudecindo:
HOLA M AMIOO SALINAS Yo seores, no me rindo
Aunque venga el Intendente
Hola mi amigo Salinas. Con ese aire de imponente
De ande sale, p, ande andao? Retorciendo sus bigotes.
Vengo de las Tres Esquinas Y ya nos dijo: peroles
Mi seor Uracatao. Ya vern dentro de una hora
Pero cumpa yo le advierto Los har entender a azotes.
Algo despiao y tristn, Al or tan guapa oferta
Dgame si ser cierto Me sent desfallecer
Lo que me ha contao o Antn. Ya no haba ms que hacer
Mi seor Uracatao, Que esperar y estar alerta.
Al venirme por la gella j Yo enderec pa la puerta
Me encontr con la botella Donde estaba el centinela
Que nio trujo mal parao, Y le jur por mi agela
Y fui derechito a dar, Que no vera en la lista.
A la mcsina pulpera; Me le escap de la vista
Y era tal la gritera Aqu me tiene, aqu estoy
Que en aquella esquina haba, Mi seor Uracatao,
Que u n chiquero pareca. De todo lo que ha pasao
Aullaban como gatos Es la cuenta que le doy.
Sobre las candidaturas;
Decan que viva Oliva, Esta cancin de ndole payadoresca, es
Otros que viva Saravia. Salta y figura entre las de Catamarca,
Y un nio de pura rabia haber sabido tarde su origen.
F^SIG^SI

FESTIVAS

137 Seis varas de barragn


TE DAR PORQUE ME QUIERAS Te dar pa que hagas traje,
Para que con ms coraje
Te dar porque me quieras Salgas al puesto a bailar.
Un pedazo i zoncoillana, Todos te han de festejar
Tambin un trapo amarillo Codicindote el vestido,
Y una sortija de iguana. Y aunque el gnero es sencillo
Pero te ag jarda del hiek>,
De los bienes que yo tengo Y si no tienes pauelo
De todos te vua avisar, Te dar un trapo amarillo.
Un caballo regular
Que es tuerto, lunanco y rengo; Y si t, me das el s
Ni por oro no lo vendo Con mis bienes soy tu esclavo,
Aunque manco, es de carrera, Tengo un cuchillo sin cabo,
Corre cuadras, corre leguas, Y un pelln de cuero i cabra;
Comiendo no se fatiga. Unas jergas de baquianas,
Y aunque es de toda mi estima Que en pocas partes son sanas
Te dar porque me quieras. Se precisa una pichana
P a r a poder reuniras;
Por lo mucho que te quiero Todo esto te voy a dar
Voy a carniar por la grasa. Y una sortija de iguana.
Para mantener la casa. E s t a cancin me fu dictada en San An-
Al padre de los carneros tonio de P. Blanca, pero es popular en toda
Y as has de poder hacer la provincia, t a n t o que de casi todos los de-
Aprovechando su lana, p a r t a m e n t o s tengo versiones. Mi h e r m a n o
De las chuspas un salero, Gregorio la oy c a n t a r a un viejito de ms
de 80 aos, en 1915.
Del cuero una buena cama E s t e tema es espaol y ya ha sido trata-
Y has de tener pa comer do por Juan de la Encina. En u n a de sus
Un pedazo i zoncoillana. glogas.
CANCIONES FESTIVAS 125

Vase este f r a g m e i ^ d e u n a g i o g a d el Dale de leche u n sudor.


autor citado, que trat. A T ^v,^-~ F a r a que tome valor
dez, de Moratn, en sus Orgenes del Teatro
Espaol. Pag. 238. Y el enfermo no padezca,
Un escudero y un pastor requieren de amo- Dale una bebida fresca
res a Pascuala que es una pastora. Al que est enfermo de amor.
'si-
Habla el escudero: Terciada con canchalagua
Qu aprovecha tu querer, Y en agua cocida y fra,
Qu no tienen que le dar?
Que la fe y el bien amar. Dale tres claras batidas
En las obras se ha de ver. Y u n vaso de vino hervido.
Habla Mingo, el pastor: Si el ealor ha recogido
Yo te juro a mi poder Agregue raices de malva,
Que le de yo mil csicas, Y por la maana al alba
Que aunque no sean muy ricas Zmpale un bao en el ro.
Sern de bell parescer.
Esc. Dime, pastor, por tu fe, Despus dale u n a bebida
Qus lo que tu le dars, Y caldo de pollo negro
O con qu la servirs? Ponele un parche al celebro
Min. Con dos mil cosas que s, P a r a que el mal no le acuda.
Yo, mi fe, la servir Machaque alguna ave cruda
Con taer, cantar, bailar, Treinta libras de quillay,
Con saltar, correr, luchar, Veinte barras de jabn,
E mili donas le dar. Bscale la confesin
Darlle buenos anillos,
Cercillos, sartas de prata, Si se le apodera el mal.
Buen zueco, buena zapata,
E manguitos amarllos; Ponele un parche de cera
Manto, saya, sobresaya, Amolndole el sentido
E alfardas con sus orillas Con tabaco bien molido
Almendrillas e manillas
Para que por mi las traya. Y papel que no sea ajado
E frutas de mili maneras Y si el mal no le ha pasado
Le dar de esas montaas, Mostrle el pulso a Cupido.
Nueces, bellotas, castaas,
Manzanas, priscos e peras; Me fu dictada esta glosa en la Cumbre
Dos mil yerbas comederas, del Potrero (Ambato), en 1919 por el paisa-
Cornezuelos, botiginas, no Sixto Acevedo.
Pies de burro, zapatillas,
E gavanzas e acederas. 159
E aun darle pajarillas
Codornices e zorzales, AQU ANDA UNO QUE NO COME
Gergueritos e pardales.
Pegas, tordos, tortolillas. A q u i a n d a u n o que n o come
Cmo no te maravillas? Ni deja comer a nadie,
Esc. Calla, calla, que es grosero P a g a n d o p o r q u e lo q u i e r a n
Todo cuanto tu le das: Y celando p o r encargue.
Yo le dar ms e ms,
Porque ms que tu la quiero.
Ayer me b r i n d con mate
138 U n a muchachita t i e r n a
AL QUE E S T E E N F E R M O DE De aquellas que son veletas
AMOR Y se a n d a n de p a r t e en p a r t e ,
Y me dijo u n disparate.
Al que est enfermo de amor Yo le contest: no embrome
Zmpale un bao en el ro, N o me h a g a as compaera,
Si se le apodera el mal Y a u n q u e lo niegue a p a r c e r a
Mostrale el pulso a Cupido. Aqu anda uno que no come.

Dale al enfermo un-r purgante E s t o me parece ser


De rosa cera y mosqueta, Lo que dice m i vecina
Cupido dio esta receta E l a todas las mesquina
Para aquel que fuera amante. P a r a esto n i n g u n a es de l.
Y si el mal pasa adelante Cuida sin tener a quien
126 JUAN ALFONSO CARRIZO

Y hace como dice u n fraile, i E n u n hospital de amor.


Que se hace all en Buenos Aires, j Cupido les toma el pulso
C a d a uno a cuidar se pone. ' Les d i c e : como d o c t o r :
No h a y d u d a que ste no come
Son muy graves las dolencias
Ni deja comer a nadie.
De calentura de a m o r !
lina t a r d e fui a la casa O este cantar a un muchacho pastero (veiv
Donde siempre frecuentaba, dedor de alfalfa a domicilio) en 1915.
Y lo hallo al mozo que estaba
Como siempre haciendo gracias. 142
Y me dijo el m u y alhaja LAS J U S T I N A S Y LAS ROSAS
l ' n a razn no m u y buena,
T a n chocante, tan grosera Las J u s t i n a s y las Rosas
Que al p u n t o le contest: No me a g r a d a n por variables,
P e n s a r que a n d o como l Son las Anas poco amables
Pagando porque lo quieran. Y las Claras orgullosas.
Las Ereilias vanidosas,
M i r a si es u n gusto necio j r '
E l de nuestro c a m a r a d a i 1 coquetas las Maras,
Andarse con t a l p a r a d a Insufribles las Lucas,
Y vivir de sobrehueso. Y n u n c a t e n d r en mi casa
Como l es vil, es por eso, Ni Josefas ni Tomasas,
Cree que toda alma es t r a i d o r a ! P o r q u e son nombres de tas.
Y a n d a de noche a t o d a h o r a
Desvelndose de b a l d e ; Son altivas las Leonores
P a g a n d o porque lo q u i e r a n < Rosauras y Catalinas,
Y celando por encargue. P e d a n t e s las Adelinas,
Y las Ramonas t r a i d o r a s .
Me dijeron en 1918 que esta cancin L a s Dolores soadoras,
compuesta por el cantor de Valle Viejo,
ss Castillo. P e n d e n c i e r a s las Manuelas,
Romnticas las Adelas,
140 L a s Domitilas y J u l i a s
Engaosas las Obdulias,
E L SBADO BUSQUE NOVIA
Y celosas las Micaelas.
El sbado busqu novia,
El domingo me cas, Son las M a r t a s seductoras,
El lunes dorm con ella, Vengativas las Clotildes,
Y el m a r t e s la garroti. P r e s u n t u o s a s las Matildes,
Y tontas las Celedonias.
El mircoles me tomaron, Amigas de babilonias
El jueves me desert, L a s E l v i r a s y Susanas,
El viernes volv a mi casa I n t r a t a b l e s las U r b a n a s ,
Y el sbado la ultim. Las Romualdas bachilleras,
Las Teresas como hogueras
Son sumamente conocidos estos versitos
Catamarca y La Rioja. Ver R. M. 7032. Y fras las Aquilinas.

I r a c u n d a s las Emilias
141
Las B r b a r a s pretenciosas
E N U N H O S P I T A L "DE AMOR L a s Cndidas caprichosas,
Pedigeas las Bacilias,
E n u n hospital de amor
Fastidiosas las Cecilias,
E s t n dos convalecientes,
E m b u s t e r a s las Balvinas,
E l uno al otro p r e g u n t a :
Cmo ests? ,Cmo te sientes? Envidiosas las Joaquinas,
Y el uno al tro r e s p o n d e : Sin gracia las Trinidades,
E s t o y u n poco mejor Sin alma las Caridades
E s t a m o s eon la recada Y exigentes las Corinas.
CANCIONES FESTIVAS 12T

Anglicas, inconstantes, ingenios cultos, faltos de inspiraci&n, se ocu-


Chismosas las Roniarias. paban en rimar nombres, de mujeres.
Noveleras las Eufrasias, V a s e : Duran, Romancero General. T. II.
P. 407. N." 1355.
Y necias las Marcelinas. Los nombres, costumbres y propiedades d e
Las Sinforosas ladinas, las seoras mujeres.
Interesantes las Juanas,
Y las Magas casquivanas; 143
Las Pepas mal humoradas, ME MUERO DE AMOR POR JUANA
Las Irenes entonadas
Y las Luisas campechanas. Me muero de amor por Juana
Sin olvidarme de Rita,
Las Guillermas y Simonas,
Generalmente fatales, Idolatro a Margarita.
Las Ritas insustanciales, Y le canto a Sinoriami.
Fastidiosas las Petronas. Soy amante de Mariana
Las Edelmiras lloronas, De Policarpa y de Rosa,
Veleidosas las Paulinas, Amo con pasin grandiosa
Ingratas las Carolinas, A Cirila y a Canuta,
Martirizantes las Cruces, Y no me olvidar nunca
De poco brillo, las Luces, De Cipriana y Sinforosa.
Y sin piedad las Martinas.
Me recordar a Miguela
Las Isabeles graciosas, Le suplicar a Consuelo,
Las Remedios enfermizas, Por ms que me desespero,
Erminias y Doralisas, Por Rosario y Micaela.
Aparantes para esposas.
Ser duea Rafaela
Las Alciras mariposas
De los amenos vergeles Ser esclavo de Asuncin,
Las Elenas cascabeles Pero morir de amor,
Que suenan en los salones; Por Anastacia y Ruperta;
Encanto de las reuniones De Benita y de Manuela
Las Blancas y las Raqueles. Nunca me olvidar yo.

Enainoradas las Delias A Cirila y Nicanora,


Vistosas las Victorianas, Las adoro noche y da,
Sagaces las Guillerminas, Aunque se enoje Mara,
Y las Justas abombadas. Y Claudia, y Cecilia lloren.
Las Bertas almibaradas. Indalecia me enamora,
Las Carmelitas beatas, Sofa y Dolores temen,
Entretenidas las Catas Y yo aseguro que tienen
Las Vicentas hacendosas,
Las Enriquetas virtuosas, Como Josefa y Luca,
Y las Lauras literatas. Como Carmen y Mara
Un nombre que les conviene.
Las Rosarios liberales,
Las Encarnaciones caras Angela me est matando,
Interesantes las Saras, Aguedita me atormenta,
Y las Panchas patriarcales. Luisa mi pena aumenta,
Las Celias espirihiaies, A Rita y Eusebia amo.
Las Tiburcias cariosas A Encarnacin idolatro,
Las Adelas melindrosas. Y Rosaura me domina,
Demasiado almibaradas. Soy novio de Serafina,
Las Estrellas, apagadas Julia me causa pasin,
Muy graciosas y donosas.
Las nias de esta reunin
E s t e y los dos que siguen, son muy cono Me estn haciendo cosquillas.
idos en Catamarca, yo creo que deben ser
paoles o mitacifin de tos romances es- Me fu enviado por el P. Toranzos desde
afioles del siglo XVII. poca en que algunos Beln en 1920.
128 JUAN ALFONSO CARRIZO

144 . Es una vieja tan fina


MI CAMISA SE H A P E R D I D O Que a las muchachas imita,
Y sus vestidos les quita
Mi camisa se ha perdido, Por andar de crinol* na -
Dos reales doy al que la halle, Con coloretes y harina
No lo hago por la camisa Va por las calles paseando,
Sino por los animales. Por momentos enseando
Aquel pie tan pulidito,
Mi camisa se ha enojado Por si la ve algn mocito
Yo le hallo mucha razn, Pei'o que la quiera ? Cundo !
P a r a lavarla a la pobre Aqui vengan muchachitas
No necesito jabn. Y me deben escuchar,
Que yo les vengo a cantar,
Mi camisa me ha cobrado Igual que a las viejecitas,
El tiempo que me ha servido, Lindas, medianas y feas
Yo tambin le hi de hacer cargo Pongan oido a este bando,
El hilo que me ha comido. Que lo que yo voy contando,
No ha de ser extravagante,
Mi camisa se parece, Siempre piensan en su amante
A u n jardincito de flores, Pero que las quiera ? Cundo!
P o r los remiendos que tiene,
De diferentes colores. Hay jovencitos triunfantes
De cuello a la marinera,
Botinsitos con puntera,
Me convidan a una fiesta Y pantalones flamantes.
Y a lavarla comenc, Levitas muy elegantes,
Todos venan de la fiesta, De las que se estn usando,
No me la poda poner. Y todo el da limpiando,
Con una pluma sus dientes,
Al cabo que me la puse, Petardiando dependientes
De gozo no me caba, Pero que les paguen ? Cundo!
Al ponerme los botones
La hall la falda pa arriba. Ea viejos magulleros
Que ya ha llegado el momento
Vlgame Dios la camisa P a r a que les cuente un cuento,
Que me quiere avasallar, Y empiezo por el primero:
La agarr de los remiendos, Yo vi un viejo enamorando
Y la empec a machacar. Una muchacha bonita
Y le deca: chinitita
Y ella deca: viejo. Cundo?
E s t a s c u a r t e t a s me fueron dictadas en 1915
por una viejita (negra) que viva en el Hos-
pital San Juan Bautista, en la ciudad de Ca- E s t a cancin me fu dictada en 191S por
t a m a r c a . Ver: R. M. 7504. Mamerto Delgado, quien me dijo que l ha-
ba aprendido e s t a cancin a un guitarrero
del Recreo (La Paz) en 1890.
145
NO HAY COSA MAS ENOJOSA 146
NO HAY OTRO MAS EMBUSTERO
No hay cosa ms enojosa
En cualquier pueblo o ciudad No hay otro ms embustero
O en cualquiera vecindad, Que yo por este lugar,
Como una vieja chismosa. Como no les caigo en gracia
Con cara de chapa rota A todos les parezco mal.
Se lo pasa preguntando,
De casa en casa indagando Todos los de por ac
Cmo vive el fulanito. No tienen ningn defecto
Vieja cara de cabrito Son bonitos y discretos
Habr quien te quiera? Cundo! Afables y buenos mozos,
CANCIONES FESTIVAS 129

Slo 3-o soy el o j /\y c m, y quien creyera


Soy el chino, soy el guaso. Este llanto y frenes!,
Soy peleador y chismoso. Que a todas partes me fui
E n busca de algn ingrato;
Y slo encuentro al chivato
Que ha nacido para m.
?in darles ningn motivo Solterona a mi pesar
Dicen de mi, lo que quieren Veo que voy a quedar,
Hombres, nios y mujeres. Despus tengo que aguantar
Toda la guerra es conmigo. Los corcovos del chivato,
De todos soy enemigo Porque no hubo un mozo ingrato
Soy el hombre ms fatal Que tenga piedad de m.
Soy borracho y criminal. Domar el Chivato es un refrn Que s e
Soy peleador y chismoso, aplica a las solteronas, a s : V a a domar el chi-
No hay otro ms fastidioso vato, por, va a quedar soltera.
Que yo por este lugar.
148
Si paso por el camino
Dicen: ah va el embustero,
YO ADORE UNA PRENDA
E l picaro, el bochinchero, HERMOSA
E l que no tiene destino; Yo ador una prenda hermosa,
Ya ha de ir haciendo la junta, Pero era una ingrata y fiera,
Y por picaro merece : Y de mi alma prisionera
Que lo aseguren los jueces La menos enamorosa.
Y lo echen en la rejunta. Como serpiente, engaosa,
Pero lo que digo miento,
Si me allego a las mujeres Es un fiero len sangriento,
P o r darles conversacin, Es una esmeralda y perla,
Dicen: ya viene el pintor A aborrecerla y quererla
Por ver si alguna lo quiere. Determinado me siento.
Contemplen y consideren Al fin no la puedo ver
Cmo ser de fatal, Porque si la veo me pesa,
Que si me -pongo a chupar Si me falta su belleza
Por ejemplo en esta casa, Me es ms penoso el placer.
Como no les caigo en gracia Dejarla, no puede ser
A todos les parezco nwK Estar con ella, es tormento,
Porque en el mismo momento
Me fu dictado en P.Blanea en 1915, no
la o en otra parte y ni s cundo se hiciera.
Me causa placer y horror,
Y sirve de ms amor
147 Mi propio aborrecimiento.
VOY A DOMAR EL CHIVATO Y es mi pasin tan esquiva
Que quisiera verla muerta,
Voy a domar el chivato Pero al mismo instante viva;
Que ha nacido para mi, El amor de ella me obliga,
Yo tambin nac para l A no perder su decoro,
Por eso soy infeliz. Yo la aborrezco y la adoro;
La mujer que por desgracia Al ver su bello semblante,
Envejece sin marido La aborrezco en u n instante,
Se lamenta inconsolable Pero al mismo instante lloro,
Cuando se acuerda del chivo. Mi propio aborrecimiento.
Al fin habr de quedar,
Con ganas, pero sin novio; Doa Ramona Snchez de Surez me dict
esta cancin en 1915, la haba aprendido, 30
Martirio que ni el demonio aos a t r s cuando viva en la Parroquia Vie-
Es capaz de tolerar. ja (Piedra B l a n c a ) .
130 JUAN ALFONSO CARRIZO

149 | 151
YO ME QUISIERA CASAR I EL CURA NO SABE ARAR
Yo me quisiera casar El cura no sabe arar
Como todos los dems, Ni sabe amansar un buey,
Pero nia de mi gusto, Pero por su justa ley
Imposible de encontrar. El cosecha sin sembrar.
Si ella es chica, es un juguete, El gana cabras y ovejas,
Pinturita y nada ms, Gana vacas y dinero
Y si es joven es un, potro, Y segn lo considero,
Que no se puede domar. Se queja mal si se queja.
Si ella es rica, cacarea E logra a la gente vieja,
Da y noche sin cesar, Y de la edad que se fuere,
Y si es flaca es un montn El se cobra lo que quiere
De huesos que en todo el da Al enterrar a los muertos:
Se lo lleva a ruidajiar. Tullidos, mancos y tuertos,
Si ella es alta, es un fantasma , Los logra cuando se mueren.
Y si es gorda da tuor El para salir a andar,
De no poder soportar. Muy poco y nada se apura,
Si ella es negra, es noche oscura, Tiene su renta segura,
Que no se ve donde va, Sin estar amolestado,
Y si es pobre no tendra E n la sombra y descansando,
Ni cinco para pastar. Nadie gana ms que el cura.
Si ella es vieja, todo el da Me fu dictado en 1915 por don Daniel
Se lo llevara en templar, Miranda, en Piedra Blanca. El lo aprendi
Y mejor cosa sera, en Andalgal, donde lo c a n t a b a un viejo, co-
Quedarme con la que tengo m o de 75 a 80 aos.
Por toda la eternidad. 152
Tambin me dict esta cancin doa Ra- PA QUE NO ME MOJE E L AGUA
mona Snchez de Surez en 1915. La sabia
desde su niez; ella muri en 1920, a la edad P a que no me moje el agua,
de 83 aos. Mi casa es de fantasa,
Cuando pasa la tormenta
150 Llueve a dentro quince das.
UN J U E V E S DE MAANITA
Con distintos materiales
Los jueves de maanita El techo lo hice parejo,
Antes de salir el sol, Con bastante cuero viejo
Madrugan los santiagueos Que yo supe acomodarle,
A recoger el mistol. Y una cantidad de alambre,
Hacen locro de algarroba, Que at con la ciencia ma,
Ensalada de chaar, Otro aujero que tena
Pa botar el quisquinacft Lo tap con una estera,
Hay que verlos trabajar. Parece una ratonera
Mi cana de fantasa.
Se agarran de los quebrachos Cuando el viento no es despacio,
A pujar como unos machos, Mi mujer est llorando
Y cuando no hallan horcones Y yo por hora esperando
Se agarran de los mistles. Que se me venga el palacio.
La lluvia por ms despacio
Los que no han mascado bien
Toda mi casa penetra,
O han tragado la semilla,
Andan lo mismo que el tren Y a mi me vern dar vuelta
Pujando que es maravilla. Porque err en el arquiteto,
No me queda u n trapo seco
Debo esta cancin a la seorita Florenti- Cuando pasa la tormenta.
na Llaur. quin me la dict en 1915.
CANCIONES FESTIVAS 1

Me deca don F r a n t i s c o C u n e o e a 1915, q Con la boca va pisando,


e s t a cancin fu c o i ^ p u e s t a en 1 8 8 0 m s
menos p o r un poeta d e S a n t a Rosa, llama El fuego al agua apagando,
Rosa o Roque Artaza 31 eiego enseando letras,
Los bueyes en la carreta,
153 Y el picador va tirando.
P R I N C I P I A R E POR EL BUEY
E n los viajes estando
Principiar por el buey El esclavo al amo manda,
Nombrando todo animal: Los hombres cargan las cargas
El quirquincho es General Las muas se han vuelto arrieras;
El guanaco Coronel, Y en esta carrera vieran
El caballo dice: pues Al ratn correr al gato,
Yo soy el Mayor de Plaza, La agua nadar sobre el pato,
De lancera la vizcacha La perdiz tras del halcn,
Y el guanaco de artillero. Y en esta persecucin,
Por ser l ms ligero Dentro el trigo van los sacos.
P a r a seguir esta marcha.
A la perdiz en el hoyo,
De Capitn el len, El quirquincho va volando
Y de ayudante el chivato El perro poniendo huevos,
Y de cazador el gato, Y la gallina toriando.
Al lado de este escuadrn. Vern lo que nunca han visto,
El mono va de, tambor. El i>otro comer al tigre,
Y va tocando a degello, Ver el lindo corderillo,
De soldado marcha el perro, Correr a la oveja madre
Por si se escapara alguno. Y ver siempre a la carne
De cornetero va el burro Que va cortando al cuchillo.
Y de Teniente el camello.
Las eosas se van cambiando
Toea el clarinete el macho Y todas se dan la mano,
Con un paso redoblado Nevadas en el verano,
Si de alfrez va el venado, El sol quema en el invierno.
El zorro es sargento rancho. Trocado viene el gobierno,
Si de viga va el conejo La nieve se ha vuelto negra,
Al costado del coyote, El trigo moliendo piedras,
Al lado de la chicharra El pasto comiendo reses,
Lo larga al pericote. Doce aos traen los meses
Y" el mar sale campo a fuera.
E n esta grande batalla
El zur va de bombero, Me fu dictado por el cantor de P.
Cabalgando va una liebre ca, J u s t o Ovejero en 1915.
Por ser caballo ligero.
Las milicias los corrieron 155
Y" en el campo lo perdieron. SEORA DOA FULANA
Aqu se acab este verso
Ya se acab por entero. Seora doa fulana
Si quiere le contar,
Me dict este c a n t a r un vlejito zapatero, Una habilidad que tiene
Canclno de la Cailecita (Piedra Blanca) El morterito de usted.
en 1915.
154 Cuando salen las muchachas
QUIEN HA VISTO A LO Sin saber dnde moler,
MODERNO ? No tienen ms pegadero,
Que el morterito de usted.
Quin ha visto a lo moderno
Pintar el mundo al revs, Y aunque vengan los inviernos
El zorro correr al perro Cilicios como saben ser.
Y el ladrn por tras del juez? No hay otro ms calientito
Las patas van para arriba, Que el morterito de usted.
132 JUAN ALFONSO CARRIZO

Alguna vez dije en las notas de otros can Es una planta silvestre,
tares que el plato favorito de mi tierra chi Naci verde en la montaa
ca, era el locro (rocro) en quichua, hecho de Y es una planta que llama,
maz o de trigo y muy rara vez de arroz. Atencin a los vivientes,
Estos cereales se condimentan pelados, pi-
sados o molidos, como se quiera decir. Pa-
Es una ave puramente
ra sacar las cascaritas duras a los cereales, Que slo sabe cantar.
se golpean los granos en un mortero hecho Procuren de adivinar
en la piedra o en un tronco de algarrobo. Qu clase de planta es sta
Esta operacin se confa a las mujeres y Que cuando conmigo injerta
cuando no hay mortero en casa van en bus- Jams se cansa de dar.
ca del mortero del vecino. Estas reuniones
en torno del mortero suelen dar motivo a Pero por ningn tesoro
largas charlas de los amantes. La vendo, ni por caudales,
El motivo, o el pretexto de ir al mortero Porque calma mis pesares
vecino, es como el pretexto de ir a la lea.
Vase esta coplita:
Y alegra mi corazn.
Con tanta comparacin
Negrita si me quers Es un Banco Nacional.
Porque no me has hecho sea; Procuren de adivinar
Pa decirle a mi mamita: Qu clase de planta es sta
Mamita, me ir a la lea. Que cuando conmigo injerta
Jams se can&a de dar.
156
S alguno de los presentes
TENGO UN RBOL Se queda con una duda,
MUY HERMOSO Contesten sabios de pluma
Prcticos de entendimiento.
Tengo un i'bol muy hermoso Preparen bien su talento
Y dicen que no da fruto, Que hay mucho que calcular,
Yo de l vivo muy a gusto Procuren de adivinar
Me da mil frutos al ao; Qu clase de planta es sta
Produce invierno y verano Que cuando conmigo injerta
Jams se cansa de dar.
Su condicin, cul ser?
Procuren de adivinar Esta cancin pertenece al gnero de las
Qu clase de planta es sta de preguntas, y me fu dictada por don Ra-
mn Snchez en 1915, este seor la haba
Que cuando conmigo injerta, aprendido en 1870 ms o menos, en Santa
Jams se cansa de dar. Rosa.
Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:

TINOGASTA;Romance N r o . o.
Canciones Nros. 1, 29, 43, 44, 50, 73, 107, 140.
BELN:Romance Nro. 4.
Canciones Nros. 4, 5, 6, 20, 21, 24, 90, 105, 110, 113, 114, 118, 142 y 143.
Los romances y canciones recogidos en estos Departamentos son:
S A N T A MARA:Romance Kro. 5.
Canciones Nros. 14, 40, 53, 96, 97 y 116.
A N D A L G A L A : C a n c i o n e s Nros. 27,30, 47, 51, 91, 107, 119, 125, 133, y 151.
POMAN:Romances Nros. 1 y 6.
Canciones Nros. 26, 37, 44, 68, 85, 86, 87, 103, 112, 123, 128 y 143.
COPLAS

HISTRICAS Y LUGAREAS

Achalay! dijo un perdido: Ay juna! j ay Juana!,


Qu campo tan parecido! Pucarilla y G-uaycama,
Los cordones en las lomas Donde relincha el quirquincho,
Y el jarillal florecido. Dnde cacarea la iguana.
2 6
Artillero ! Artillero! Buenos Aires, buena tierra,
Prenda la mecha, Santa Fe, para llorar,
Ya viene el enemigo Y el pueblo de Villa Cubas
Por la derecha. Que no lo puedo olvidar.
3 7
As son los helenistas De Bolivia vengo bajando,
Cajita con firuletes, No s donde ir a parar
Dormilones, petardistas E n busca del ser que amaba
Y lengua como estiletes. E n el pueblo i Tucumn.
4 8
Aunque venga de la cumbre De Buenos Aires vengo,
No soy serrana, Por el Alto de Mazan,
Mi padre de Bolivia, Divisando buenas tierras
Soy boliviana. Del hermoso Capayn.

1. Achalay. Voz quichua que podemos'traducir por qu lindo, qu hermoso!. Pro-


bablemente esta copla (ser de algn viajero muy amante del terruo. Jarilla (Larrea
divaricata y cuneifolia). La zuocagnia punctata es un rbol terebintceo muy resi-
noso que se cria en el interior y en la regin andina. JatfMal m. Terreno poblado
de jarillas. (Segovia).
2. Esta copla se cantaba en la poca de las montoneras, all por 1860.
3. Belenistas, de Beln.
5.Ay juna! Expresin admirativa. Bonita copla que retrata fielmente los doa
lugares citados, que son ridos por dems.
138 JUAN ALFONSO CARRIZO
17
Dejemos de las mentiras, El 17 va a partir,
Entremos a la verdad, E l clarn va a sonar,
E n La Rioja est lloviendo, Yo no puedo vivir distante
Aqu llega la humedad. Porque mi negra me ha de olvidar.
10 18
Dicen que el ato Bordn El.oro de Piedras Grandes,
Mata ms que desinteria La plata de la Calera,
A noche pidi el cajn Cobre de la Mejicana,
Pa l'ijo de a Emeteria. Y de Ampallo las galenas.
11 19
Dicen que a los chilenos En Choya tengo una rosa,
Nada les basta, E n Villa Cuba u n clavel,
Hasta las Salitreras E n el pago i Valle Viejo
De Antofagasta. Est todo mi querer.
12 20
Dicen que en Miralores En el Aneonquija
Nacen las flores, Plant u n naranjito,
Yo digo que en mi pago Porque ahora es de moda
Las hay mejores. Querer un poquito.
13 21
Dicen que en Famatina E n el pago i Pomancillo
Venden mujeres, Ha reventado una flor,
El paquetito a veinte, Porque ha sido muy hermosa
Como alfileres. Yo la he cortado seor.
14 22
Dispara muchacho E n un puente de palo
Que las cuatro son, Un penitente,
Que all viene Rocha Se robaba las nias
Con su batalln. De quince a veinte.
15 23
Dos y dos cuatro, E n el Valle est lloviendo,
Cinco y un cero; En los Andes gurugando,
Estas cuentas sacaban, Si le preguntan de m
Los artilleros. Dgales que estoy chupando.
16 24
El eura anda cabizbajo E n la casa de Luis Vera
Porque cree que habr refriega, Hay un hermoso parral,
Parece que los de abajo El que come de esas uvas
Matarn si se los friega. Va derecho al hospital.

10. Es de Beln esta copla; el ato Bordn, era un curandero.


11. A fines del siglo pasado, en 1898 ms o menos, circul la especie de que Chile
pensaba anexarse el territorio de^ Antofagasta, rico en salitre, en alumbre y en brax.
Antofagasta es ahora de la Gobernacin de los Andes, antes era de Catamarca.
14. Esta cancin se cantaba por 1886, cuando luchaban por la presidencia Jurez
Oelman y Dardo Rocha.
16. Parece que se refiere a una lucha electoral muy enconada que hubo en Beln,
en que el cura prroco era parte.
17. Es una copla de soldados, el 17 de infantera de lnea es el regimiento des-
tacado en. Catamarca.
19. Choya, Villa Cubas y la Chacarita son poblaciones de las inmediaciones do la
Capital, donde se celebran bailes todos los sbados.
23. Chupando, por bebiendo, vino o una bebida alcohlica cualquiera.
HISTRICAS Y LUGAREAS 139

25 Las que no son peladas


E n la ciudad d e Santiago Son lagaosas.
H u b o u n a g r a n novedad, 32
U n viejo se quisquin L a s nias de T u c u m n
Con algarroba y chaar. Yo te dir como s o n :
26 Delgaditas de cintura,
E n la Cordillera Y blandas d e corazn.
Plant un naranjal, 33
Porque ahora es do moda
Querer y olvidar. Los de Audalgal son lerdos,
Tinogasteos botudos,
27 Los helenistas son cuerdos
E n las calles de Salta Y los de P o m n , cotudos.
Se oyen los ayes,
Porque don Pepe Fras 34
Vendi los Valles. Los paisanos de Santiago
28 C u a n d o les llegan visitas,
E n la orilla de u n ro Se r e n e n en el patio
Cantaba un cardenal, A c a n t a r la vidalita.
Y en el canto deca: C. B. Pg. 215-7.
Viva Roca! el General. 35
29 Los santiagueos llegaron
E s un brujo condenao Con sus flechas y arcabuces,
E l compinche condorero, Mil helenistas mataron,
Y a Antonia le ha penao Y en el cerro estn las cruces.
Que no cure ni un cordero. 36
30 Lunes y martes,
Las mujeres de La Rioj a Mircoles tres,
Son como el tordo,
Jueves y viernes
Canillitas delgadas,
Almizcle gordo. Sbado seis.
31 Lunes y martes y mircoles tres
Las nias de mi tierra jueves y viernes y sbado seis.
Son buenas mozas, C. L. Pg. 34.

25. Quisquillarse es enfermarse de indigestin y de estrechez cuando se come en


forma desmedida tunas o frutas silvestres con hueso. Es muy raro que un santiagueo
(natural de Santiago del Estero) se quisqulne, porque estn muy acostumbrados a
comer esas frutas.
27. No se que malos negocios hara este seor en Salta siendo gobernador de
la provincia, el hecho es que los paisanos cantaban hasta hace pocos aos versos
como este.
28. Es tambin esta una copla del 80, cuando la opinin publica se agitaba a l
nombre del General Julio Argentino Roca, que fu presidente de la Nacin en dos
periodos; del 80 al 86 y del 98 a 1904.
29. Parece que un condorero era curandero de mala fama en Beln, y por eso, una
curandera de prestigio, a Antonia, le prohibi ejercer su oficio.
33. Alude a la enfermedad del bocio (coto) muy comn en Pomn, debido a las
aguas malsanas.
35. Los santiagueos entraron varias veces al territorio catamarqueo en son de
guerra, y es fama que sorprendan a las poblaciones indefensas y saqueaban todo,
hasta los morteros.
36. Esta copla, que pertenece al cuento salir con el domingo siete>, como aquella
otra que tambin pertenece a un cuento, el de la Flor del Ilolay, muy conocidos
en Catamarca, y que el seor Juan Carlos Dbalos, de. Salta, ha recogido una bonita
versin, figuran en Los Cuentos de Mi Ta Panchita, de Carmen Lira, de San
Jos de Costa Rica. Ver pgs. 34 y 44, respectivamente. Las dos leyendas son
espaolas. El seor don Alejandro Guichot y Sierra, publica una versin de la
140 JUAN ALFONSO CARRIZO

37 41
Me recuerdo del tiempo Molina e lindo,
La tirana, Bausch es mejor,
Cuando no se enterraban ato Leonardini
Los que moran. Un ramo de flor.
38 42
Mi madre me hizo un regalo No importa que tenga Jurez
Sus ejrcitos y fuerzas,
De una mulita castaa,
Tambin Dardo Rocha tiene,
P a r a pegar u n galope Fuertes trincheras de piedras.
De la estancia a La Caada.
43
39 No soy de aqu,
Mi madre me hizo un regalo Yo soy de all,
De u n caballo con u n litro, Soy de la Banda
P a r a ensillar y traer vino, Chaco de Oran.
De la estancia El Barrialito. 44
40 Oiga cochero: s. . .
Mi madre me hizo u n regalo Por cuanto me va a llevar
De un caballo bayo overo, A la calle Ayaeucho,
P a r a pegar un galope, Frente a Faleucho,
De Alpacinche a Cerro Negro. Quiero farrear.

ltima leyenda, en la Biblioteca de las Tradiciones Populares Espaolas. T. 1, P-


gina 196. He aqu las tres versiones:
Dbalos:
Pastorcillo no me toques
ni me dejes de tocar:
Mis hermanitos me han muerto
por la flor del Ilolay.
(Cantos de la Montaa. Pg. 167).
Carmen Lira:
No me toquis, pastorcito,
ni me dejis de tocar;
mis hermanos me mataron
por la Flor del Olivar.
Guichot y Sierra:
Pastorcito, no me toques
ni me dejes de tocar,
me mataron mis hermanos
por la flor de Lilil.
37. La tirana en la Repblica Argentina est comprendida entre 1830 a 1852 eii
que gobern el dictador Don Juan Manuel de Rozas. En 1841, entre los das 28 ffe
Octubre y 5 de Noviembre, fueron degollados en la plaza de Catamarca, al pi "T
la pirmide, todos los funcionarios de la administracin provincial, los jefes y ofi-
ciales que defendieron la causa unitaria y la tropa que opuso la resistencia, en n-
mero de 600 ms o menos. (Ver Saldas, Historia de la Confederacin Argenti-
na. T. 3, Pg. 302).
41. Esta copla es de la Rioja, yo la o cantar en* Catamarca hacen ya 6 aos. Las
tres personas que nombra son caudillos de la poltica lugarea.
42. Es del mismo origen de la copla 28.
44. He odo cantar tambin esta misma copla de dos modos, asi:
Oiga cochero, s i . . .
Por cunto me va a llevar
Una mesa sin patas
Para su tata,
Quiero farrear.
Oiga cochero, s i . . .
Por cunto me va a llevar
Una almohada, sin lana
Para su mama,
Quiero farrear.
HISTRICAS Y LUGAREAS 141

45 Que le suena la g a r g a n t a
P l a n t a de a j . . . Cuando quiere c a n t a r : flor,
P l a n t a de quina, q u i n a ;
53
D n d e estar o Licha
Con la U v a l d i n a ? Qu quieres que te traiga
De Coyagasta?,
46 Traelo a o S h a r q u a s
P o m a n i s t a soy seores Que es rico en 1' asta.
Yo no niego mi nacin, 54
E n la copa del sombrero No lo ha visto a S a n M a r t n
Traigo mi federacin. E n t r e el laurel y el olivo
47 Sealando con el dedo
P o r e n t r e totorales Dnde viene el enemigo?
F o r m a n d o espuma, 55
V a corriendo u n arroyo Santiagueo soy, seores,
P a la laguna. Yo no niegOi mi nacin,
48 E n la copa del sombrero
Traigo c h a a r y mistol.
P o r la religin querida
E l da de votacin, 56
Aquel que pierde la vida S e o r Benisio V a l d e z ;
E s t muy puesto en razn. S u memoria me alimenta,
49 Montero, F e b r e r o cuatro,
P o r los campos de Aimogasta, Mil ochocientos sesenta.
Top Tina vieja llorando. 57
Con u n costal de algarroba, Seor comisario,
Galopando, galopando. Dme o t r a m u j e r
50 P o r q u e esta que tengo
P o r mi p a d r e soy Valdez, No sabe coser.
P o r mi m a d r e soy Cobacho, P. P. B. Pg. 89.
Luego no salgan diciendo 58
Que soy fiero y soy borracho. Seor ( F u l a n o de Tal)
51 P o r qu lo he dejado a t r s ,
P r e s u m e s fie t u talento Siendo de mi obligacin
Y sos u n porongo roto, Lo primero y p r i n c i p a l ?
Que b r a m a al correr el viento 59
Haciendo g r a n alboroto. Seor comisario,
52 Dme otro marido
Qu m e dices del P a m p e r o P o r q u e este que tengo
E s e viejo roncador, Me ha echado al olvido.

45. Licha es la forma vulgar de decir: Lisardo.


48. Vase a este respecto la nota de la cancin 31.
51. Esta copla y la Que sigue, dicen, que fu compuesta por Don Benisio Valdez,
cantor nacido en Valle Viejo, a principios dl siglo pasado, y muerto en Andalgal
en 1872. La copla 51, creen, que fu cantada contra el guitarrero que le enseli6
el arte en el Portezuelo.
52. Esta copla se dice, cuando el que est jugando al truco quiere cantar flor.
53. Rico en la asta, quiere decir, rico n ganado vacuno.
54. La estatua de San Martn representa al libertador sealando con el ndice
la Cordillera de los Andes, teatro de sus victorias.
55. Abunda el chaar y el mistol (ziziphus mistol. Gr.) en Santiago del Estero.
56. Vase a este respecto la nota d la cancin 21.
58. Esta copla se canta para cumplimentar a alguna persona distinguida que en-
tra al baile.
142 JUAN ALFONSO CARRIZO

60 Hganle la cruz b e n q ^ a
Sopla viento de mi patria Ce tres vainas de 8 ^ ^ ^
Sopla, sopla sin cesar; 67
Traigan bienes, traigan males,
Sopla, sopla ms y ms, Un santiagueo muy grave
Cuando estaba por morir,
61 Le peda a Dios y a la Virgen
Soy un pobre boliviano Que madure el piquilln.
Y no tengo qu vender, 68
Se acabaron mis guaymros Un santiagueo pidi
Y mis remedios tambin. Cuando estaba agonizando,
62 Un platito con aapa
Trabajar ay!, no me gusta, Que se venga rebalgando.
A flojo nadie me iguala,
69
P a r a cantar la vidala
Un santiagueo se ha muerto
Soy como tejido a pala.
Hagalen la cruz bendita,
63 Llevelon a sepultar
Tueumano soy seores, Cantando la Vidalita.
Yo no niego mi nacin,
Mas vale ser Tueumano 70
Que santiagueo ladrn. Upinango y Arauco
Trabajan en sociedad,
64 Upinango con los pucos,
Una vieja se tom Arauco con el unquillar.
Doscientos litros de leche;
La pucha, la vieja hambrienta!, 71
Parecida al loco Espeche. Veinticinco cordobeses
65 Salieron a una campaa,
Un santiagueo al morir Todos con armas de fuego
Peda, ya agonizante, Por fusilar una araa.
Un buen vasito de vino 72
Y una criollita que cante. Voy a cantar esta copla,
66 No quiero que me estn viendo,
Un santiagueo se ha muerto Yo soy como Juchimao,
Porque le ha llegado l'hora, Malo, cuando estoy comiendo.

60. * i t a copla m u e s t r a a laa claras el c a r i o e n t r a a b l e que tiene l a gente mon-


t a e s a por su tierra natal.
61. El guairuro, es la semilla del bucare, muy dura y de bonito color. Los boli-
vianos (collas) acostumbran venderlos en las provincias a r g e n t i n a s del Norte, p a r a
hacer objetos de arte.
62. E n t r e los tejidos d e fabricacin casera, q u e j d i c h o sea d e paso, son de lo m e -
jor en la m a t e r i a loa que s e hacen en Catamarea, los h a y de dos clases, los tejidos
a peine y los tejidos a p a l a ; estos ltimos son muy tupidos, casi impermeables.
Las telas de lana de vicua son c a s i s i e m p r e a pala.
63. E n las provincias del n o r t e e s fama que los cordobeses son amigos t r a i d o r e s
(cordobs bueno y burro parejero, e n mi p e r r a vida he visto, dice el paisano). El
riojano es cantor, el c a t a m a r q u e o guitarrero, el t u e u m a n o peleador y el santia-
gueo ladrn.
66. E s fama que los santiagueo industrializan mejor que nadie la algarroba,
fruto del algarrobo y por eso el c a n t o r s e burla de la vida primitiva de nuestros
vecinos del E s t e .
67. El Piquillin. Condalia lineata As. Gr.
68. Aapa: bebida refrescante oue se h a c e con algorrobo tierno.
70. E s t a copla es d e L a Rioja y se riflere a l a s i n d u s t r i a s de los pueblos de
Upinango y Arauco.
71. Los cordobeses tienen fama de s e r muy fantaseadores.
72. J u c h i m a o , pronunciando la ch a la francesa, e s la forma vulgar de decir:
Jos Manuel.
HISTRICAS Y LUGAREAS 143
73 78
1 Viva Dios!, Viva la V i r g e n ! , Yo me acuerdo que en Coquimbo
] M u e r a la cinta punz!, Una vez la vi pelear
V i v a la celeste y blanca!, A la m u e r t e r e p e n t i n a
Viva la Constitucin ! Con la m u e r t e n a t u r a l .
74 79
Viniendo de San Isidro Yo no se quin me m a t a ;
Y al p a s a r la Callecita, S que me muero,
S i alguno me pisa el poncho P o r u n a que se llama
E l cuerpo me facilita. Chaqueta i cuero.
75 80
Y a no teman m.s seores, Yo no soy de este pago,
H o m b r e s guapos ya no existen, Soy de H u a y e a m a ,
H a n quedado los peores Donde dicen las n i a s :
Que ni a mujeres resisten. Vuelva m a a n a .
76 81
Ya viene el alba, Yo no soy de este pago,
Ya viene el da, Soy de las J u n t a s ,
Ya toria el p e r r o Donde dicen las n i a s :
a Rosa Fras. No vuelvas nunca.
77 82
Y a viene Gaspar, Yo no soy d e este pago,
Ya viene el terrible, Soy de la Villa,
D i s p a r a Nieva Soy el ms desdichado
Si te es posible. De la cuadrilla.

73. Ya hablamos en el prlogo, de esta copllta.


74. La expresin: cplsar el poncho* es sinnima de provocar.
76. Es copla de trasnochadores.
77. Vase la nota de la cancin 18.
78. Coquimbo es un puerto de Chile. Coplas que citen ciudades de Bolivia o de
Chile, son muy comunes porque los paisanos de Catamarca llevan ganados en pi
a esas regiones.
79. Chaqueta i cuero. Por chaqueta de cuero, declan asi a una muchacha TIe
vida alegre d los alrededores de la ciudad en 1915.
82. Es copla de recogedores de uvas y naranjas que andan siempre en cuadrillas.
^C^^^^3I^^S^^O^^aC^^

DE COSTUMBRES Y REFRANES

83 9 0
Al amanecer la aurora, Aqu yo vengo llegando
Radiante nace el sol, Como llega el viento sud,
A las cuevas las lechuzas Les pregunto a mis amigos
Y a los bosques el colcol. Cmo les va de salud?
84 91
A la maanita Arriba pensamiento!,
Y al anochecer, Vamos andar,
Ata tus choquitos A ver correr el agua
No me hagas morder. Y peces del mar.
85 92
A la vela, a la vela As soy yo,
No hay que apagarla, Y as es ella,
Pero de cuando en cuando Cuando no tenemos copas
Despabilarla. Tomamos en la botella.
86 93
Al rico le dan mate Ayer pas por tu casa
Hasta que se va llenando, Te hall en la puerta parada,
Y al pobre le dan uno Y di un suspiro tan fuerte
Con los palitos volando. Que se espant la majada.
87 94
Al rico le ponen cama Caballero d e . . . (fulano)
E n un cuarto preparado, Cogollito de romero,
Al pobre le ponen una Agchame un ramito
All en u n cuero estaquiado. Porque agarrarme de l quiero.
88 95
Al rico le ponen silla Capitn aguardiente,
Al pobre le ponen banco, Teniente el frasco,
Al rico le sirven bifes Alfrez la botella,
Al pobre le sirven sanco. Sargento el vaso.
89 96
Antes, cuando era chiquito Caramba con el gallo
Lo pasaba, como quiera, De m vecina!,
Echadito de barriga, Que separa los pollos
E l pupito lleno i tierra. De mi gallina.
83. El colcol en un buho, ms grande que la lechuza y que vive en los bosques.
84. Choco. Perro chico lanudo y muy guardin.
85! Suele usarse tambin como refrn esta copla.
86. El Dr. Carlos B. Qulroga trae unas interesantes pginas sobre estos versos
y otros parecidos. Ver Alma Popular, pg. 73.
DE COSTUMBRES Y REFRANES 145

97 Le llenaron de ceniza
Caramba que estoy con hambre La cabeza y el cogote.
Y no tengo qu comer!, 105
Se me acabaron los choclos Cuando los cordobeses
Y los zapallos tambin. Bailan el gato,
98 Dejan la polvareda...
Carnaval del cura Dentro del rancho.
De San Sebastin, 106
Conforme es el cura,
Es el sacristn. Cuando las mendocinas
99 Bailan la huella,
Arquean los cuadriles
Carnaval ya diz que viene Como culebra.
Adentro de su tambor,
Con una pulga tirando, 107
Y un sapo de redomn. Cuando las puntanas
Bajan al agua,
100
Lo hacen de tropillita
Carnaval ya diz que viene
Como las cabras.
Por ah, por la barranca,
Con un costal de algarroba 108
Y una carguita en las ancas. Cuando las sanjuaninas
101 Bailan la cueca,
Carnaval ya diz que viene Yo he visto a las mujeres
Por la lomita pelada, Canillas chuecas.
Aqu lo estn aguardando 109
Con l'alojita colada. Cuando los cordobeses
102 Bajan al agua,
Corazn si ests muy triste Levantan polvareda
O te aflige aguna pena, Como las cabras.
O las quejas llorosas 110
De esta doliente vigela. Cuando llega el carnaval
103 Me da ganas de llorar,
Cuando canto chacareras Porque no tengo caballo
Me acuerdo de una Cristina Ni calchas para ensillar.
Que me quiso cautivar 111
Con un caldito i gallina. Cuando vine pa tu casa,
104 Yo me vine galopando,
Cuando Judas Yscariote Por un platito con locro
Termin de decir misa, Que se venga rebalsando.

99. Las fiestas de carnaval son como las Dionisacas griegas y h a n sido relata-
das con todo el sabor regional p o r el g r a n escritor argentino Dr. Joaqun V. Gon-
zlez {Mis Montaas- Capitulo XVII).
103. El caldo de gallina es u n plato m u y delicado que se p r e p a r a en C a t a m a r c a
para los das de fiestas, lo mismo <o.ue el candeal y los pasteles de onza. O alguna
vez u n a coplita sobre la m a t e r i a :
Al p... son los candeales
Y los caldos de gallina,
El que no nace pal cielo
Al p . . . mira pa arriba.
104. E s t a c o p ^ se canta para el da de Inocente, el 28 de Diciembre.
106. La huella, es un baile nacional antiguo. Vase au msica en el Cancionero
Bonaerense, de V e n t u r a R. Lynch. Pag. 29.
1 0 7 . P u n t a n a s . Son las paisanas de las provincias de Cuyo {San Juan, Mendo-
za y S a n L u i s ) .
110. Calchas. Ciertas p r e n d a s de la m o n t u r a que se ponen abajo de la silla.
111. El locro (rocro en quichua) es un guisado hecho de carne fresca o de charqui
y maz o trigo pelados. Es la base d e la alimentacin en Catamarca.
146 JUAN ALFONSO CARRIZO

112 120
Dale golpe a ese tambor Del norte viene tronando
Que se acabe de rajar, Y del sud viene lloviendo,
P a r a eso hay cuero de cabra Saquen la olla con locro,
Pa poderlo remendar. Apuren, vamos comiendo.
113 121
Dame un racimo de uvas De todas las pencas verdes
De tus higueras, Me gusta la del quimil,
Cuando yo plante vias Porque cuando tengo cama
Te dar brevas. No tengo con quin dormir.
Dame de tu parra un higo 122
Y un racimo de tu higuera, Dicen que no hi de cantar,
De tu peral una rosa Hi de cantar otra vez,
Y del rosal una pera. Porque si hago dejacin,
2. L. 398. Me ha de apretar la vejez.
1H 123
De ande sals pajarillo Doa Pascuala Simiente
Tan amarillo mortal? Con don Pascual Catrerroto,
-De la Cordillera vengo, Se juntaron uno y otro
Huyendo del temporal. All- por la calle, all.
115 124
De aquel cerro verde chale chicha a la copa,
Bajan mis ovejas, Convdale a la cantora,
Unas lanuditas, Que la que muere cantando
Otras sin orejas. Con macha, se va a la gloria.
116 125
De arriba viene lloviendo, chale chicha a la copa
De abajo la polvareda, Enamorada cantora;
Ganarn los radicales Mujer que vive queriendo,
Cuando florsca la higuera. De un soplo xe va a la gloria.
117 126
De balde te llora el ojo Eche coplas compaero,
Y te suda la nariz, Que a coplas no me ha i correr,
No has de comer lechiguana Toava tengo un saco lleno
Ni tampoco cabachu. Y otro para descoser.
118
Coplitas y ms copulas,
De, la geta de esta vieja coplitas he de cantar,
Sabindola trabajar, porque tengo un arca llena
Salen riendas y cabrestos y un costal por desatar.
Y tambin salo u n bozal. F. C 274 - 1 .
119 127
Delen golpes al tambor, El amor de las mujeres
Delen muchos golpecitos, Lo comparo a la cabrilla,
P a r a cantar la vidala, No le gusta andar con uno,
Al trote y al trotecito. Sino con una tropilla,
112. La caja y el tambor son instrumentos de msica muy usados por los nati-
vos para acompaar sus danzas.
117.La lachiguana o lechiguana, como se dice por el litoral y el cabachu, son
avispas que hacen sus panales silvestres en los troncos de los rboles. Se da tam-
bin estos nombres a los panales. Aunque las avispas poco difieren entre s, los
panales son de distintos tamaos: el de la lachiguana es grande, cnico y llega a
tener hasta 60 centmetros de dimetro de la base por 80 o ms de altura. El
cabachu o bala es chico y esfrico, los ms grandes que he visto no pasan da
0 centmetros de dimetro.
.21. El quimil es un cactus.
.24. Macha. (Borrachera).
D E COSTUMBRES Y REFRANES 147

128 136
El amor de las miai.a El hombre que no tiene
Es como el de las gallinas, Quien le haga un caldo,
Que faltndole su gallo, Anda haciendo la cara
A cualquier pollo se arrima. Como el gran Diablo.
137
El amor de la mujer
Es como el de la gallina; El que de firmeza es firme
Que en faltndole su gallo, Lleva consigo un caudal,
A cualquier pollo se arrima. Lo mismo afirma una cosa
R. M. 6206. Que se le afirma a un bagual.
129 138
El amor de las mujeres El que sea pobre y zonzo
Lo comparo al alacrn, No se meta a enamorar,
Cuando ven al hombre pobre, Porque la misma pobreza
Alzan la cola y se van. Lo har oir y callar.
130 139
El amor de las mujeres El que tiene vacas camia,
El que tiene velero moja,
Lo comparo a Lucifer,
E l que tiene pan y queso
Se visten por la cabeza, Come cuando se le antoja.
Se desvisten por los pies.
140
131 E l que toma agua en tapara,
El amor del forastero Y se casa en tierra ajena,
No vale nada, No sabe si el agua es elara,
Monta su caballito, Ni si la mujer es buena.
Se va maana. R. O. Pag. 122.
132 141
E l amor de los hombres E n esta rueda, cantando,
Es como la caa vana, Cada uno, copla ha de echar;
Que lo que dicen hoy El que no echara su copla
Ya no se acuerdan maana. La multa me ha de pagar.
P. P. B. Pag. 87.
133
El Domingo i Carnaval 142
Triste me puse a llorar, E n la cima de un cerro
Cantaba un zorro,
Porque no tuve caballo
j Agrrate garganta!
Ni calchas para ensillar.
Que aqu va un chorro.
134 143
El gallo en su gallinero En la puerta del cielo
Abre sus alas y canta, Est San Pedro,
El que duerme en cama ajena, Con un plato de arrope
Madrugando se levanta. Sopando el dedo.
135 144
El gato cuando se quema E n m casa me llaman
Salta pa arriba, Corajudito,
Pegndose rasguones Porque tiendo la cama
Por la barriga. Y duermo slito.

139. En Catamarca se llama velero al molde para hacer velas, y se dice mojar
cuando se ha de echar el sebo derretido.
Ul. Todava se usa en Tinogasta, me deca el profesor seor don Carlos Blanco,
la vieja costumbre de reunirse los paisanos en torno del fogn en las largas tarde
de invierno, que suele ser cruel por all, para beber y cantar en circulo. Cada uno
a su turno canta una copla, una vidala, al son de una guitarra o de una caja. La
cancin 109 tiene igual origen.
148 JUAN ALFONSO CARRIZO
145 152
E n mi pago no me quieren Esta noche es isocne Buena
Porque las quiero a las negras Noche de parar la oreja,
Aquin no le va a gustar De arrimarse a las ventanas
Comerse las brevas buenas? Para oir roncar las viejas.
146 153
E n mis tiempos cuando mozo, Esta noche va a llover
Cuando soltero, me vi Maana vu'a hacer el barro,
Ponchito sobre las carnes, Mete la mano al bolsillo
Y convdame un cigarro.
Camisa no conoc.
154
147
Han visto un ciervo herido
Entre otras varias frutas Sobre una fuente,
Com una guinda, Revolcarse en su sangre
La ms coloradita Gustosamente %
Fu la ms linda. 155
148 Imposible se me hace
E n un rbol de mi casa Que los pastores
Suspiraba una lechuza, Criados en los campos
Y en el suspiro deca: Sepan de amores.
Quita de aqu pata sucia. 156
149 La aloja es buena bebida,
E n el Pueblo Nuevo E l vino es mucho mejor,
Tengo u n sembrado, Cuando viene el aguardiente
De azucena y pimienta, Dios nos libre!, un coleador.
Canela y clavo. Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 319.
157
150
La cabeza me duele,
Es lindo ver a la cabra La cara me arde,
Cuando pare tres cabritos, Tanto cargar la tipa
Dos se prenden de la teta De n comadre.
Y el otro se mata a gritos.
158
151
La capa del estudiante
Estaba la Virgen Mria Parece un jardn de flores,
Y los Santos Apostles, Toda llena de remiendos
Comindose unos pjaros De diferentes colores.
Debajo de unos arboles.
La capa del estudiante
Estaba la Virgen Mara parece u n jardn de flores,
Y los santos apostles toda llena de remiendos
Comindose unos pjaros de diferentes colores.
Debajo de unos arboles.
2 - L . 3797-3. 159-F. C. 2 8 6 - 4 . R. M. 7504.

146. E n t r e los^. paisanos de la Sierra es muy comn el uso del poncho hecho con
lana de vicua en los t e l a r e s caseros.
149. Pueblo Nuevo. Es Villa Gobernador Cubas.
152. Aqu como en E s p a a los mozos se desvelan cantando de claro a claro en
la nochebuena.
156. El coleador e s el paisano que siempre bebe sin p a g a r y que est a la espera
de q u e lo inviten a t o m a r la copa.
157. Cargar la tipa es u n modismo y quiere decir: encargarse de u n asunto ajeno
m o m e n t n e a m e n t e p a r a q u e el que estaba obligado a hacerlo se divierta c o n la novia
o con el novio, segn lo casos. La tipa es u n a c a n a s t a hecha de una caa fina en
forma d e cono truncado. La b a s e superior es cncava y se acomoda bien para colo-
car la tipa en la cabeza.
DE COSTUMBRES Y REFRANES 149

159 167
L a mua cuando se empaca L a s viejas de mi pago
Y a no quiere caminar, Son conocidas,
L a mujer cuando se enoja, P o r los botines patrios,
Tampoco quiere aflojar. Medias torcidas.
160 168
L a s muas cuando reculan L a yerba p a r a g u a y a ,
Y a no quieren caminar, L a misionera,
H a c e n como las mujeres P o r todas p a r t e s a n d a
C u a n d o quieren olvidar. Y a q u no llega,
161 169
L a s muchachas d e este pago *
Yo les dir cmo s o n : Mi hijita, si me has querido,
Alegres p a r a el fandango, P o r qu no me has hecho sea?
Y tristes p a r a el fogn. P a decirle a mi m a m i t a :
162 Mamita me ir a la lea.
L a s muchachas p a l baile 170
Son m u y livianas, Mi mu na me dio u n a soba
P e r o p a la c o s t u r a P o r q u e le ped mujer,
Son m u y pesada^. Mamita dme otra soba,
163 Que y> la voy a escojer.
L a s mujeres de este tiempo 171
Son como las tijieritas, N a r a n j i t o de sierra *
N i bien dicen quie las quieren, No d n a r a n j a s ,
Ya se alzan la pollerita. P e r o d los azahares
164 P a r a esperanzas.
L a s mujeres del da 172
E n el vestido No les creo a las mujeres
Llevan g r a n d e s e t r e r o s : A u n q u e las vea llorar,
Quiero marido. Que mu wmo el eoeodrilo
165 Que lloran p a r a m a t a r .
Las nias de quince aos 173
Son perseguidas, Que lindo ver u n ranchito
Como arboitos tiernos F o r m a d o sobre la loma,
P o r las hormigas. Y oir de u n a paloma
Ver R. R. {Obrs.) T. VIII. Pg. 319. S u canto de m a a n i t a .
166
174
L a s n i i t a s del da
Son m u y bonitas, Q u quieres que te traiga
P e r o ms pedigeas -Un vestido a la polca,
Que almas benditas. N a g u a s con r a n d a .
159. Jos Hernndez aprovech esta copla y la que sigue en su poema gaucho,
as pone en boca de Cruz este verso:
Cuando la mua recula
Seal que quiere cosiar
Asf se suele portar
Aunque ella lo disimula,
Recula como la mua
La mujer, para olvidar.
(Martn Fierro, v. 1872).
166. Es muy sabido en las provincias del Norte que las almas benditas piden
oraciones a los vivos de muy diversas maneras. En las noches de Todos los San-
tos, suelen oirse los silbidos de las almas.
167. Las viejas de los pueblos cercanos a loa cuarteles usan los botines de los
soldados, que como los suministra el Estado, se llaman patrios.
168. Es el vicioso del mate el que protesta, porque se han olvidado de l.
169. Ver nota de la cancin 155.
150 JUAN ALFONSO CARRIZO

175 Y o t e cobo m a t o iiiriai'gO,


Qu quieres que te traiga Y tu me b e s a s . . . qu lindo!
De las estancias ? 185
Una chua pelada Vamos cantando y bailando,
Para sustancia. Alegrando esta ribera,
176 Y vern correr las aguas
San Antonio bendito Y brotar las arboledas.
Ha prometido, 186
A la mujer soltera Vuela la gorda madre
Darle marido. Dijo la prima;
177 Dnde est don Mateo
San Antonio bendito, Que no se arrima ?
Por qu permites
Qu estos enamorados 187
Se encuentren tristes? Vuela la perdiz madre,
Vuela la infeliz,
178 Que se la lleva el gato,
San Antonio de Padua El gato miz miz.
Santo glorioso, 188
Dale mujer a mi hijo, Ya cantaron los gallos,
Que ya est mozo. Ya viene el da,
179 Cada cual a su casa
San Antonio: por tus ojitos, Y yo a la ma.
Por tus manitos,
189
Da un maridito
Ya cantaron los gallos,
Para mi hijita.
Ya viene el da,
180
Es la hora de darnos
San Antonio: por tus manasas
La despedida.
Por tus patasas,
Da un maridaso 190
Para mi hijasa. Ya es tarde y viene lloviendo
181 Y no puedo demorar;
Si te cansan las sierras Tengo dueo y no es cualquiera,
Serrana hermosa, Si sabe se ha de enojar.
Deja tu serrana 191
Vente a mi choza. Ya se acerca el carnaval,
C. B. Q. Pg. 12. Todos se quieren casar,
Si te c a n s a la a l o n a Y del compromiso
S e r r a n a hermosa, No se han de acordar.
Deja la serrana,
B n t e a mi d i o s a . 192
R. M. 2852 Yo no s que le dije,
182 Que ella lloraba;
Todas las maanitas Costumbres de mujeres,
Salgo al desierto, Llorar por nada.
A juntar flarecillas Yo no se que le dije,
Y me divierto. Que ella lloraba;
183 Propiedad de mujeres,
Todas las mujeres tienen Llorar por nada.
En el pauelo, L. 193-1
Un letrero que dice: 193
Casarme quiero. Yo no s que maa tengo,
184 Por esa maa padezco,
Una tarde de verano, A los forasteros quiero
T con tu perro y tu pingo; Y a los del pago aborrezco.
179. Dicen por all que cuando peor se t r a t a a San Antonio, el Santo es m s m i -
lagroso.
186. En este caso Mateo*, es el m a t e .
1S8 E s copla de trasnochadores e s t a y la que sigue.
te^^^Sm$^c=aH^^:

SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS


Y MORALES

194 200
Ahora estoy pensando Algn da bien del alma
E n las leguas del camino, Con las mudanzas del tiempo,
Y despus ir pensando Llorars lo que lloro,
Cul ir ser mi destino. Sentirs lo que yo siento.
195 201
Ahora s que se ven Algn da ha i ser verano
Cosas que nunca se han visto, Y el durazno ha i florecer,
Se ve vender a un hermano, Dejar de amar su dueo
Como Judas vendi a Cristo. De m se ha i compadecer.
196 202
A la guerra me lleva A los cielos se sube
La necesidad, Santa Teresa,
Si tuviera dinero, Con u n ramo de flores
No fuera en verdad. E n la cabeza.
A la guerra me lleva 203
Mi necesidad; Al tiempo, tiempo le pido,
Si tuviera dinero,
No fuera, en verdad. Y el tiempo, tiempo me da,
R. M. 7515. Y el mismo tiempo me dice
197 Que l me desengaar.
Al amor lo pintan 204
A medio pintar, Amarguras he tomado,
Porque ahora es la moda Y hasta la hil he bebido,
Amar y olvidar. Y no hay cosa ms aitnarga
Querer y no ser querido.
198
A la orilla de la mar 205
Suspiraba una ballena, Amores y dinero
Y en el suspiro deca: Quitan el sueo,
Yo, como no los tengo,
Quien tiene amor, tiene pena.
Muy bien que duermo.
En lo profundo del mar Amores y dolores
Suspiraba una ballena Quitan el sueo;
Y en los suspiros deca: Yo me duermo tranquilo,
Quien tiene amor, tiene penas. Que no los tengo.
R. M. 5961. L. 243-2.
199 206
A la orilla de u n ro, Anda dile a tu madre
Sembr corales, Que no me ria,
Por ver si coloreaban Que ella tambin moniaba
Los arenales. Cuando era nia.
196. Esta copla es fragmento de una glosa catamarquea.
206. Moniaba. Coqueteaba.
152 JUAN ALFONSO CARRIZO

207 217
Antes cuando era queso, Jyci' i'ul lienuuKU c l a v e l ,
Andaba de zarzo en zarzo, Hoy soy florido zapallo
Ahora que ya soy suero Ms vale un dichoso a burro
Ni los perros me hacen caso. Que un infeliz a caballo.
208 218
Antes cuando te quera Ayer tarde t'uistes rosa,
Andaba en mi mua blanca, Hoy un florido clavel;
Ahora que no te quiero As es el bien de mi vida,
De vicio has de menear la anca. Su suerte, cul ir a ser?
209 219
Antes cuando te quera Bien haiga los hombres buenod,
Eras espejito fino, Bien haiga los hombres malos,
Ahora que no te quiero Que quieren comer la miel
Por la senda va el camino. Antes de calar el palo.
210 220
Antes cuando te quera Bajaron los canarios
Eras perla, eras coral, A la fuente a tomar agua,
Ahora que no te quiero Unes lloraban de sed
Sos un charco de corral Y otros de amores lloraban.
211 221
Antes, cuando te quera, Brilla, brilla blanca luna
Eras prenda idolatrada, Sobre tu barco de plata,
Ahora que no te quiero Tuerce el rumbo a mi fortuna
Sos zorra cola pelada. Que oculta pasin la mata.
212 222
Antes de enamorarte Bien sabes que las mentiras
Mira primero Malquistan que es un primor;
Donc pones los ojos, Huye de las malas lenguas,
No llores luego. Haced de pecho valor.
213 223
Arribita, arribita, Cada vez que considero
Dijo Cupido: Que en el mundo nada dura,
Ms vale andar ausente, Pienso olvidar tu hermosura
Que aborrecido. Y errar por el mundo entero.
214 224
As deca s, Cant;i la perdiz madi:?.,
As deca: Qu te parece!:
Un enfermo de amores Que el rbol que se seca
Que se mora. Ya no florece.
215 225
Atropella, atropella, Canta mi vida, canta,
No seas cobarde, Canta y no llores,
Que el amor atropella Que cantando se alegran
Dificultades. Los corazones.
216
Aunque te cuenten de cierto Canta mi vida, c a n t a ;
Canta y no llores;
Haciendo mil juramentos, Que c a n t a n d o se alegran
Mientras no vean tus ojos Los corazones.
Nunca te lleves de cuentos. R. M. 5071.

207. Suele usarse como refrn.


2 0 9 . P o r la senda va el camino. Es lo mismo que decir: no vale la pena
preocuparse de ello.
219. Ciertas abejas haaen sus panales en los huecos de los rboles, de aht
costumbre de los paisanos, d e c a l a r el t r o n c o para descubrir la miel.
S E N T E N C I O S , (JONiSEJOS AMATORIOS Y MORALES 153

226 235
Cenizas apagadas Con la guitarra en las manos
He visto arder, No le hago juicio a las penas,
Amores olvidados Como vienen unas malas
Vuelta a querer. Pueden venir otras buenas.
227 236
Cielito, cielo y cielito. Conocimiento s,
Cielito del descontento, Dale que dale,
Que a fuerza de llover tanto Cuando ms chicharrones
Se queda el campo desierto. Ms grasa sale.
228 237
Cinco sentidos tenemos; Corazoncito triste
Todos los necesitamos, Canta y no llores,
Pero a todos los perdemos Que cantando se alegran
Cuando nos enamoramos. Los corazones.
Cinco sentidos tenemos, 238
Todos los n e c e s i t a m o s ; Corazn mo no llores,
Todos cinco los perdemos
Cuando nos enamoramos, No llors ni tengas pena,
R. M. 598. Que si tu pasas trabajos
229 Otros arrastran cadenas.
Como gotas de roeo Corazn mo, no llores,
Que hace revivir las flores, No llores ni tengas p e n a s ;
Que si t pasas trabajos,
Vendrn as tus amores Otros a r r a s t r a n cadenas.
P a r a endulzar mis odos. R. M. 5164.
230 239
Como la mariposa Corazn no ests triste!,
Tengo mi suerte, Mi alma, no llores,
Aquella que ms quiero Que el amor y la ausencia
Me da la muerte. Parejos corren.
231 240
Cmo no he de llorar yo, Corazn que siempre fuistes
Cmo QO he de tener pena, Bendecido y adorado,
Cuando ven un rbol eido T no sabes cmo es triste
Todos quieren sacar lea. Querer y no ser amado.
232 241
Cmo quieres que una luz Corazn repartido
Alumbre dos aposentos ?, Yo no lo quiero,
Cmo quieres que yo quiera Cuando lo doy al mo
Dos corazones a un tiempo? Lo doy entero.
Cmo quieres que una luz
Alumbre a dos aposentos? Corazones partidos
Cmo quieres que yo quiera Yo no los quiero,
Dos corazones a un tiempo? Que cuando doy el mo,
2 - L . 226- 6. Lo doy entero.
R. M. 3778.
233
242
Como tortuga en el pozo
Cuando alguno se muera
Que el balde la golpea,
No le recen el bendito,
As me tiene la suerte
Y lo vern irse al cielo
Por querer a mujer fea.
Como el mejor angelito.
234
Con el cigarro de hoja 243
Comparo el mundo, Cuando dos se quieren bien
Que en l todo se vuelve No temen el qu dirn,
Ceniza y humo. Quin tiene fe en su camino
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319. Nunca vuelve para atrs.
227. E l Cietito. E r a u n baile muy popular en el litoral argentino d u r a n t e el si-
glo pasado. Bartolom Hidalgo h a escrito algunos muy i n t e r e s a n t e s .
154 JUAN ALFONSO CARRIZO

244 252
Cuando dos andan por una, Cuando se emborracha un pobre
Y ella quiere a uno no ms Todos dicen: borradura,
E l querido anda delante Cuando se emborracha un rico:
Y el aborrecido atrs. Qu alegrito va el seor!
C. B. Pg. 203 - 22. Cuando se emborracha un pobre,
245 Todos dicen Borrachn;
Cuando se emborracha u n rico,
E l querido le pregunta : Qu alegrito va el seor.
De amores cmo te va? R. M. 6658.
Contesta el atorrecido: 253
Ya me quiere a mi no ms. Cuando tu boca quiera
246 Decir lo que no diente,
Cuando dos se quieren bien No olvides que tus ojos,
Y no se pueden hablar, Son lengua que i:o mienten.
Los ojos sirven de lengua 254
P a r a ms disimular. Cuando 30 110 doy motivo,
Cuando dos se quieren bien
Y no s e pueden h a b l a r ;
Mucho siento una crueldad,
lrf>a ojos sirven de lengua, As no se corresponde
P a r a mas disimular. A una fina voluntad.
R. M. 5844. 255
247 Cuando un pobre anda queriendo
Cuando la gallina canta Y un rico se le atraviesa,
Es seal que ha puesto un huevo, Queda el pobrecito viendo,
Cuando la mujer se enoja Rascndose la cabeza.
Seal de marchante nuevo. 256
248 Cuatro calles he corrido
Cuando la perdiz canta Cinco con un callejn,
Y el cielo nubla, Buscando a las casaditas,
Dicen los santiagueos Solteritas no ms son.
Agua segura. 257
Cuando la perdiz c a n t a Cuantas vueltan dan las aguas
Y 1 ala extiende, Para llegar al molino,
No hay mejor seal de agua
Que cuando llueve. Tantas vueltas dar yo
B. T . - P . E. T. 1. Pg. 2 1 2 - N . 3 . Para gozar tu cario.
249 258
Cuando los novios se hallan Cuantas vueltas dar el agua
E n una sala, Para dentrar en el mar,
La boca se enmudece Tantas vueltas dar yo
Los ojos hablan, Para dejarte de amar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 265.
250
Cuando paso por tu casa 259
Compro pan y voy comiendo, Cuntas y cuntas veces!
P a que no diga tu madre Mi *pensamiento,
Que con verte me mantengo. Sale en busca de alivio
Y halla tormentos.
Cuando paso por tu puerta
Compro pan y voy comiendo, Cuntas y c u n t a s veces
P a que no diga t u madre Mi pensamiento
Que con v e r t e me mantengo. Sale a buscar alivios
R. M. 5014. Y halla tormentos.
L. 168 - 3. R. M. 5242.
251
Cuando quiero, quiero mucho; 260
Cuando olvido, olvido luego; Cupido me pregunta
Cuando me quieren dejar, Si s de amores,
Antes que me dejen, dejo. Yo le digo a Cupido:
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365 Le doy lecciones.
253. Probablemente esta copla s e r fragmento de alguna cancin.
S E N T N O i o o ^ v o , OONOI3JOS A M A T O R I O S Y M O R A L E S 155

261 271
Chilecito me gusta De muy arriba me vengo,
P e r o no me h a g o ; Y para abajo me voy,
A causa de los celos As es la flor de mi vida,
Son los agravios. As es la flor del cardn.
262 272
Dale la mano al cado De todos los colores
Y a y d a l e a levantar, Me gusta el rojo,
M i r a que ests en el mundo, Si a m ya no me quieren,
Y algn da te caers. Yo no me enojo.
Dale la mano al cado 273
Y aydale a levantar; Dicen que al amor constante
Mira que estas en el mundo
Y algn da t caers. Lo pagan con menosprecio,
R. M. 6853. Ahora te digo ingrata:
263 No tengo pena por eso.
Debajo de un rbol, lloro 274
Mi desengao, Dicen que al amor constante
Y en sus hojas escribo: Le pagan con tirana,
Tu amor es vano. Eso ha sabido mi amor,
264 Que no hay constancia en el da.
Decime si me quers 275
Y no me tengas penando, Dicen que el amor es ciego,
Como mate sobre el agua, No vi mentira mayor;
Dageltando, dagaltando. Con una venda en los ojos
265 Ve ms que sim venda yo.
Deja al mundo criticar 276
Errores de una pasin, Dicen que del pedernal
Que si es justo que critique Saltan chispas con furor,
Tambin es justo mi amor. As me saca la ingrata
266 Sangre de mi coraztn.
Djalo al mundo rodar
277
Y al tonto cuidar lo ajeno.
Dicen que las heladas
Sabiendo disimular,
Secan los yuyos,
Se goza mejor que el dueo.
A mi me van secando
267
Dejen esa flor bonita Amores tuyos.
Que goce de un buen verano, Dicen que las heladas
Secan los yuyos;
Ha de llegar el invierno As me voy secando
Y ver su desengao. De amores tuyos.
268 J. L. M. 99-8.
De la mujer celosa 278
Yo s el remedio, Dicen que las heladas
Cortarle las orejas, Secan las flores,
Como a los perros. As me voy secando
269 Por tus amores.
De las peas nace el agua, 279
De las rboles, el viento, Dieen que las penas matan,
De mi triste corazn, Yo digo que no es as,
Nacieron mis sentimientos. Que si las penas mataran
270 Ya me hubieran muerte- a m.
Del favor de una dama Dicen que las penas matan;
Nunca blasones, Yo dlgro que no es as,
Porque sers indigno Que si las penas mataran
De sus favores. Me hubieran matado a m.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 360. R. M. 5231.
270. Jos Hernndez aprovech tambin esta copla en su poema. Martn Fierro
(Vase el verso 1968).
156 JUAN ALFONSO CARRIZO

280 Porque los celos nacieron


Dicen que las rositas Hijos propios del amor.
Tienen espinas, 289
Yo llevo una en mi pecho El amigo pechador
Y no me lastima. Que con pechar nos amuela,
281 Y no paga lo que pide
Dicen que los afligidos Es langosta y sanguijuela.
JSe consuelan con llorar, 290
Yo soy afligido y lloro, E l amor es un bicho
Y no me puedo consolar. Que cuando pica,
282 No se encuentra remedios
Dicen que los ros crecen Ni en la botica.
Cuando acaba de llover, Es el a m o r un bicho
As crecen mis amores Que cuando pica,
Cuando no te puedo ver, No se encuentra remedio
Ni en la botica.
283 L. 49 - 4." R. M. 5770.
Dices que no me quieres,
Ya me has querido, 291
Vayase lo ganado El amor ha de ser uno,
P o r lo perdido. Eso bien lo sabes vos,
No tiene amor con ninguno
Dicen que no me quieres, La mujer que quiere a dos.
Ya me has q u e r i d o ;
Vayase lo ganado El amor ha de ser uno;
Por lo perdido. Eso bien lo sabis v o s ;
R. M. 4832. No tiene a m o r con ninguno
284 La mujer que quiere a dos.
R. M. 6019.
Dicen que Santa Teresa
Cura a los enamorados, 292
Dicen que la Santa es buena El rbol del cario
Pero a mi no me ha curado. Tiene dos ramas.
285 Una de fruta dulce
Dicen que slo un cario Otra de amarga.
Nos cabe en el corazn,
Hay corazones muy grandes, El rbol para el invierno
Donde pueden caber dos. Todas sus hojas derrama,
286 As se acaban los gustos
Dos amantes que se quieren De la noche a la maana.
Y se adoran por u n arte, 294
Cul tendr mayor dolor, El gaucho que a su china
El que queda o el que parte? Se va y la deja,
Si la encuentra con otro
Cul de los dos a m a n t e s
T e n d r ms pena ? No le de queja.
El que se e n c u e n t r a libre R. C. Pg. 137.
O el que se queda? 295
L,. 4 6 - 4 . El imposible ms grande
287 Es consolarse llorando,
Doce meses tiene el ao Porque yo no soy de aquellos
Y seis das la semana, Que hacen botellas soplando.
Lo que no hacemos hoy da 296
Podemos hacer maana. El mundo se va a perder
288 La culpa tiene el dinero,
E l amante que no cela Los negros quieren ser blancos,
Miente como adulador, Los mulatos caballeros.
289. El pechador es un pedigeo consuetudinario. A todo el mundo pide prestado
dinero como c o s t u m b r e inveterada y no por mayor necesidad.
294. Gaucho. Es el paisano de las p a m p a s a r g e n t i n a s y por extensin llmase asi
a. todos los paisanos argentinos.
S E N T B N C I 0 S A S CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES 157

La H a b a n a se v * p e r d e r Y en este picaro mundo


La culpa tiene ei d i n e r o ; Del dinero es el gobierno.
Los negros se v u e l v e 5 522S2S;
Y los blancos aduanero*.
En el cielo m r f .D.1.os;
2 - L . 401-4. Los diablos : n e l ^tierno;
'_..B picaro mundo
297 Y
r,, en
_jee m a n d a es el dinero.
El pjaro y la mujer EI
R, M. 6640.
No se deben dejar solos,
El primero por el gato, 305
La segunda por el novio. E n este mundo redondo
Quien mal anda mal acaba,
298 En casa del jabonero
E l perejil cuando nace El que no cae resfala.
Revienta por las e s r i u m a s >
Los hombres cuando 0 pretenden 306
No les falta las mei n ^ i r a s - En la torre de mi gusto
Donde ms alto me vi,
29?9 . Los cimientos fueron falsos,
El que es pobre y e? n r l < l) i e c e Otro subi y yo ca.
Se olvida que pobre? :e>
Porque la pompa lo 3 a e r e c e De la torre de mis gustos
Y el tiempo lo e n s ( o b e r b e c e - En lo ms alto me vi;
Fueron los cimientos falsos
30^0 Y en lo profundo ca.
El secreto de tu pef cno 5449.
No lo cuentes ni a tu amigo,
Porque en el primer disgusto, 307
El te ha i servir de testigo. Esa banda de tipitos
El secreto de tu pecho Que andan de galera y guante
No lo digas a tu amigo; Y viven sin trabajar:
Que si la amistad le falta, Son langostas atorrantes.
Ser contra ti un testigo.
R. M. 6574.
308
Es el don de aquel hidalgo
301 Como el don del algodn,
El tiempo con el querer Que no puede tener don
Hicieron una contrata, Sin tener antes el algo.
Y lo que el querer dispone
El tiempo lo desbarata. Es el don de aquel hidalgo
Como el don del algodn,
El tiempo con el q u e r e r Que no puede tener don
Hicieron u n a c o n t r a t a Sin tener antes el algo.
Y lo que el querer dispone F . C. 335 5.
El tiempo lo desbarata.
R. M. - 5826. 309
302 Esperar y no venir
Enamrate nia Querer y que no lo quieran,
Enamrate, Acostarse y no dormir
De los ojitos negros Cul ser la mayor pena?
Que son constantes. E s p e r a r y no venir,
Querer y que no lo quieran,
303 Acostarse y no d o r m i r . . .
En el rbol del amor Cul s e r la mayor p e n a ?
Se asienta un pjaro a ver, R. M. 5969.
Antes de picar la flor 310
Ya quiere permanecer. Has probado la retama?
304 Y la hil has bebido?
E n el cielo manda Dios, Has visto qu cosa amarga
Y el Demonio en el- Infierno Es un bien, mal correspondido?
305. Lafone y Quevedo en su libro Londres y Catamarca t r a e este pareado que
se c a n t a en Andalgal o Andalgala, la regin vincola m s prspera d e C a t a m a r c a .
En el fuerte de Andalgala
El que n o cae resfala.
158 JUAN ALFONSO CARRIZO

311 H a g a de cuenta que abraza


Jugando digo s : U n a almohada de algo*j o n >
Jugando digo: 320
Q u e el que no tiene h e r m a n a s L a m u j e r que quiere a u n viejo,
No tiene amigo. C u l ser su pensamiento?
312 H a g a de cuenta que abraza
La cinta p a r a ser cinta Un quebracho cascariento.
No ha de ser de dos colores,
321
Y el hombre p a r a ser hombre
L a m u j e r que quiere a uno.
No ha de a m a r dos corazones.
Y quiere a dos, a tres y a c u a t r o ;
R. C. Pg. 153.
Tiene la cola del p e r r o
313
Y la conciencia del gato.
L a f o r t u n a me ha volteado
P o r q u e le he dado lugar, 322
P e r o estoy con la esperanza L a piedra que rueda mucho
Q u e ella me h a de levantar. No sirve p a r a cimientos,
L a mujer que quiere a varios
314 C u l ser su pensamiento?
L a gallina cuando g r i t a
E s seal que h a puesto u n huevo, Piedra que ha sido rodada
L a m u j e r que se a t a vinchas No es buena para cimiento,
E s seal de amores nuevos. Que suele desmoronarse
Con la frescura del tiempo.
315 2-L. 32-3.
L a m u j e r que no tenga
323
N a g u a s bordadas,
L a s espinas de la higuera
P o r m u y linda que sea
No vale n a d a . Con las hojas del cardn,
Dicen que es santo remedio
316 P a r a el mal del corazn.
L a m u j e r que no tiene
Quien la festeje, 324
A n d a haciendo la cara L a s mujeres bonitas
Como u n hereje . C o r r e n peligro,
Como quirquincho bola
317 Contra el camino.
L a m u j e r que quiere a dos
Quiere a u n o mucho ms, 325
E l querido a n d a delante Las mujeres son el Diablo
Y el aborrecido a t r s . P a r i e n t e s del a l a c r n
318 Cuando ven al hombre pobre
L a m u j e r que quiere a dos Alzan la cola y se van.
N o es t o n t a sino advertida, 326
S i u n a vela se le a p a g a L a s mujeres son el diablo
L a o t r a queda encendida. P a r i e n t e s del g r a n Demonio
La dama que quiere a dos Nosotros los varoncitos
No es tonta, que es advertida; Hijitos de San Antonio.
Si una vela se le apaga,
Otra le queda encendida. 327
R. M. 6027. L a vida del corazn
319 E s u n merengue de anhelos,
L a m u j e r que quiere a u n joven D e esperanzas y de celos,
Alabo su corazn, Con azcar de ilusin.

320. El quebracho aoso, tiene una corteza rugosa.


324. El quirquincho {voz quichua) es el armadillo comn, y el quirquincho bola
es el mataco, o tat, o apara (enroscado, en guaran). Dasypus Talypeutes, parecido
a un gliptodn en minuiatura. (Lisandro Segovia. Diccionario de argentinismos, tat).
Los hay en Catamarca, y como se confunden con las piedras redondas o con los
terrones en los caminos, las cabalgaduras los pisan con mucha frecuencia. La com-
paracin no puede estar mejor hecha, como que es del pueblo, maestro en la materia.
SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES

328 Nifia de Jos veinte novios,


La vida es como u n arroyo Y conmigo veinte y u n o ;
Si todos son como yo,
Que va a perderse en el mar, Nunca h a s tenido ninguno.
Hoy cruza campos de flores 2 - L . 316
Maana seco arenal. 337
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319.
Nada se goza en la vida,
329 Todo es puro desengao,
Los amores y la luna E n cambio de ser querido
Son en todo semejantes, Todo es placer momentneo.
Entran con cuarto creciente,
Salen con cuarto menguante. 338
Nadie salga de su tierra
330
Malva te doy por remedio, Sin conveniencia ninguna,
Con malva te has de curar, Porque se doblan las penas
Y si no salvas con malva, Si no ayuda la fortuna.
Mal va tu enfermedad. 339
331 No hay que fiarse
Me dicen que te casas De amores locos,
E l mes que viene, Los embusteros son muchos,
Ese casorio nia, Los verdaderos son pocos.
No te conviene! 340
332 No me vengas a decir
Me parece casa i locos Cosas que todos me dicen,
Una casa sin mujer, Que ya conozco a los hombi*es
Se pasan aos y meses Del taln a las narices.
Y nunca se oye barrer. 341
333 No solamente el enfermo
Me voy hacer un barquito Tiene la muerte cercana,
De eseara de chaar, Tambin la flor al nacer
P a r a embarcar los amantes Perece por la maana.
Que me quieren engaar. 342
334 No te apurs compaero
Mi pensamiento al humo Por aquello que pas,
Se le parece, Una esperanza perdida
Porque al paso que sube Trae una nueva ilusin.
Se desvanece. 343
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 319.
No te enamores nia,
Mi pensamiento al humo No te enamores
Se le parece,
Porque al paso que sube De los sombreros negros,
Se desvanece. Que son traidores.
L. 1 6 8 - 2 . 344
335 No te lleves de cuentos
Mira, que te mira Dios, Vidita ma,
Mira, que te est mirando, Porque todo no pasa
Mira, que te has de morir, De habladura.
Mira, que no sabes cundo. 345
Mira que te mira Dios; No tengo ms remedio
Mira que te est m i r a n d o ;
Mira que te has <le morir,
Pa la pobreza,
Mira que no sabes cundo. Que alzar los ojos al cielo
R. M. 6398. Y rascarme la cabeza.
336 346
Mozo de las veinte novias Nunca des ramos do flores
Conmigo sern veintiuna, Mientras no ests convencida,
Si no te casas conmigo Que el dueo de tus amores
No te casas con ninguna. Te quiere ms que a su vida.
160 JUAN ALFONSO CARRIZO

347 354
Nunca levantes tu vuelo, Pobre, pa casamentero,
Ni pagues con aicedades, Rico, para avariento,
Que maana te lias de ver El tonto para averas,
Mendigando voluntades. Negro, para hacer el cuento.
348 355
Otras veces compaera Por querer a una rubita
Pasaba penas por ti, Casi me hi visto perdido,
Ahora ha llegado el tiempo Por ms que lo hi ocultao
Que tu las pases par m. Todo el mundo lo ha sabido.
349 356
Papeles son pepeles, Qu lindo es ver una moza
Cartas son cartas Cuando la estn pretendiendo,
Palabras de mujeres Se agacha y quiebra palitos,
Todas son falsas. Seal de que est queriendo.
Papeles son papeles;
357
Cartas son c a r t a s , Que lindo para el verano
P a l a b r a s de mujeres Cuando los pastos maduran,
Todas son falsas. Cuando dos se quieren bien
R. M. 6227. A la legua se saludan.
350 358
Para qu sabrn decir Quiero que me des el s,
De esta agua no hi de beber? Quiero que me des el no,
Como si fueran sujetos Quiero que me desengaes
Viniendo muertos de sed. Si he de ser yo, tuyo, o no.
Nadie diga en este mundo 359
De esta agua no b e b e r ; Santa Ana pari a Mara
Por muy turbia q u e la vea, Santa Isabel a San Juan,
Le puede a p r e t a r la sed.
R. M. 6846. Con estas Santas palabras
Los perros se callarn.
351 360
Para qu sirven los ayes Si el corazn me has robado,
Despus de clavado el pie? El tuyo me lo has de d a r ;
Sino miras donde pisas El que lleva cosa ajena
Te has de clavar otra vez. Con lo suyo ha de pagar.
352 361
Pedernal que no echa lumbre Si la mar fuera de tinta
Y cuchillo que no corta, Y el cielo de papel doble,
Y mujer que no es constante No se podra escribir,
Que se pierdan poco importa. Lo falso que son los hombres.
P e d e r n a l q u e no echa lumbre, Si la m a r fuera de tinta
Y cuchillo que no corta, Y el cielo d e papel doble,
Y mujer q u e no es constante, No se pudiera escribir
Que se pierdan poco importa. Lo falso que son los h o m b r e s .
R. M. 6218. R. &L 6139.
353 362
Piensan los enamorados Todas las cosas son buenas
Piensan, y no piensan bien, x\ntes de echarse a perder,
Piensan que nadie los mira La mujer naci pa l.'hombre
Y todo el muo los v. Y el hombre pa la mujer.
363
Piensan los enamorados.
Piensan y no piensan bien,
Todo lo que tu me dices
Piensan que nadie los mira, Todo puede suceder,
Y todo el mundo los ve. Porque tales son los hombres
R. M. 5853. J. L. M. 7 9 - 2 . Que nada se puede creer.
350. Como si fueran sujetos, es u n a frase p o r h a c e r que equivale a decir: como si
fueran capaces de a b s t e n e r s e estando a p u n t o d e m o r i r d e sed.
SENTENCIOSAS, CONSEJOS AMATORIOS Y MORALES 161

364 372
Todos me dicen, csate: Uno que nunca pec
Yo les digo que no quiero, Porque no supo pecar,
Pa casarse con un pobre Muri diciendo, Jess,
Ms vale vivir soltero. Y no se pudo salvar.
365
Todos me dicen, csate, Quin fu el que n u n c a pec6.
Ni supo que fu pecar,
Yo no me quiero casar, Muri llamando a J e s s ,
tolterito he de quedarme Y no se pudo s a l v a r ?
Dueo de mi voluntad. R. M. 387.
R. C. Pg. 151.
373
366 Unos dos me andan queriendo,
Todos me dicen que soy Y no s como hi de hacer:
Misa de cuerpo presente, Uno me ofrece dinero,
Se acuerdan cuando me ven Otro que me ha i querer bien.
Menos cuando estoy ausente.
374
367 Voy a buscar un dichoso
Tras la puerta de mi casa Para andar acompaado,
Tengo una piedra verdosa, Porque a sombra de un dichoso
Con un letrero que dice: Halla suerte un desgraciado.
Principio quieren las cosas.
368 375
Una caa de pescar Vea amigo: el tiempo es oro,
Tengo para mi consuelo, Lo que nos falta es plata,
Cuando un peje se me v, Lo que nos sobra, es lata.
Otro queda en el anzuelo. 376
Ventanas a la ealle
U n a caa de pescar Nunca son buenas,
Tengo para mi consuelo;
SI u n a m a n t e se m e va, Para madres que tengan
Otro queda en el anzuelo. Hijas solteras.
R. M. 4948. Ver R. R. (Obrs.) T. VIII, Pg. 319.
369 B e n t a n a s a la caye
Una pena quita pena Son peligrosas
Un dolor quita dolor, P a las m a d r e s que tienen
Un clavo quita otro clavo Sus hijas mosas.
Pero amor no quita amor. R. M. 5917.
P. P. B. Pg. 90. 377
Una pena quita pena, Yo las quiero a las mujeres
Un dolor quita dolor, Porque de ellas he venido,
Un clavo saca otro clavo; A quin no le va a gustar
P e r o a m o r no quita amor. Formar un bonito nido!
J. L. M. 92 - 5. R. M. 5810.
378
370 Yo no le temo a la muerte
Una vela se consume Aunque la encuentre en la calle,
Al rigor de tanto arder, Sin la voluntad de Dios
As se consume un hombre
La muerte no come a nadie.
Al lado de una mujer.
Una vela se consume Yo no le temo a la muerte,
A fuerza de mucho a r d e r ; Aunque la encuentre en la calle;
As se consume un hombre Que sin permiso de Dios,
Al lado de unai mujer. La muerte no mata a nadie.
R. M. 5991. J. L. M. 153. R. M. 6405.
371 379
Una y mil veces te hi dicho: Yo no s porque la gente
No salgas de mi poder, De cualquier cosa se espanta,
Porque tu mala cabeza Sabiendo que en este mundo
Te ha i llevar a padecer. Unos lloran y otros cantan.
162 JUAN ALFONSO CABRIZO

380 Los vendo por embusteros


Yo quise considerar P o r q u e me h a n pagado mal.
Lo que costara un amigo, 385
Que los ms tiernos carios Yo te m a n d o mis amores
No quiere corresponder. E n u n a j a r r a de lata,
381 No h a y m u j e r que se resista
Yo sin camisa s, C u a n d o el hombre tiene plata.
Digo y no miento, 386
Que las pasiones quitan Yo te veo m u y contenta,
Conocimientos. No se t e v a y a acabar,
382 Que el amor es u n a cosa
Yo soy como el pez en Tagua Q u e poco sabe d u r a r .
Que busca lo ms profundo,
Viveza precisa un hombre 387
Para vivir en el mundo. Yo vide correr u n campo
383' Y a r d e r u n ro,
Yo tengo bajo el almohada Brotar fuego en tu pecho
Un librito pa leer, Y arder el mo.
Y en el primer rengln dice: 388
Primero ver pa creer. Yo ya no encuentro poder
384 P a r a hacer que tu me quieras,
Yo tengo unos ojos negros Te dara el corazn
Quin me los quiere comprar? Si t, palabra me dieras.

381. En la forma en que est la copla no se comprende el primer verso, pero ello
se explica fcilmente, porque es copla para ser cantada en cueca, y ese baile exige
que las coplas vayan encadenadas, as:
Jugando digo, s . . .
Jugando digo:
El que no tiene hermanas
No tiene amigos.
No tiene amigos, s . . .
As deca
Un enfermo en la cama
Que se mora.
Que se mora, s . . .
Digo y no miento:
Que las pasiones quitan
Conocimientos.
Hay la mar e coplas de esta forma para ser cantadas en el baile dicho, la cueca.
Z^ ^^imm{z:^=i siasc

PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS


Y JURAMENTOS

389 393
Al alto cielo sub A la mar tir un tiro,
En un globo, por m s seas, Cay en la arena,
Y lo que all arribo ^ Donde no hay morenitas
Fu uruguayas y porteaa. No hay cosa buena.
390 394
Al alto cielo sub, A la puerta te paras
Me confes con un santo, A darme penas,
Y me ech de penitencia Mayor pena tuvieras
Que no te quisiera tanto. Si no te viera.
395
Al alto cielo sub
A confesar con un santo Al cabo se han juntado
Y me ech d e penitencia Dos parecidos,
Que n o te quisiera tanto. El clavel y la rosa,
R. M. 2354. Los dos unidos.
391 396
A la mar por ser honda Al cabo ha salido
Se van los ros, La seorita a bailar,
Detrs de tus ojitos Derramando su hermosura
Se van los mos. Como rosa en un rosal.
397
A la m a r p o r s e r honda
Se van los ros, Al pasar por un olivo
Y detrs de t u s ojos Cinco flores elej,
Se van los mos. Esos son cinco sentidos
392. L. 9 6 - 1 . R. M. 2487. Que por ti yo los perd.
392 398
A la mar que te vayas Amalaya mi vida
Me he de ir a verte. Fuera guitarra,
A ver si con halagos P a tenerla en mis brazos
Puedo volverte. Atra vezada.
399
A la m a r que te vayas,
Querido Pepe, Amarillo es el oro,
A la m a r que t e vayas, Blanca la plata,
Me voy por verte. Morenita la dama
R. M. 2843. Que a mi me mata.
164 JUAN ALF< SO CARRIZO

Amarillo es el oro, 408


Blanca la plata
Y azules son los ojos tame con un hilito
Que m me matan. En el pilar de tu casa,
R. M. 1139. Aunque el hilito se corte,
400 No abr miedo que me vaya.
Anoche soaba yo 409
Que dos negros me mataban, A tus puertas vida ma
Eran tus hermosos ojos Se ha llegado un corazn,
Que enojados me miraban. Por la aspiracin de verte,
Guiado por la pasin.
Anoche soaba yo 410
Que dos negros me m a t a b a n ,
Y eran tus hermosos ojos
Ayer persinar la vi,
Que enojados me miraban. Mis ojos fueron testigos,
F . C. 233 - 2, R. M. 1235. Quisiera poner mis labios
401 Donde ella dice: enemigos.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 359.
Antenoche paseando
Por calle oscura, 411
Me alumbraban los ojos Bien haiga la cinta verde
De tu hermosura. Y el telar que la teji,
Bien haiga, la nia linda
402 Que el corazn me entreg.
Antenoche so un sueo 412
Y anoche volv a soar, Bien haiga la piedra lisa
So que dorma en tus brazos * E n la que me resfal,
Sin poderme despertar. Bien haiga la rabia linda
403 E n la que me enamor.
Antenoche so un sueo 413
Soaba que te quera, Bien haiga la piedra lisa
Y estaba contrapesando En la que me resfal,
Tu voluntad con la ma. Bien haiga la morenita
404 Que no acaba de querer.
Antes de conocerte 414
Yo t e quera, Bien haiga mi cajerito
Porque me lo anunciaba Quien lo trajo de su tierra,
La estrella ma. Por su modto i tocar
c . B. Q. 18. No ha de faltar quien lo quiera.
Antes de conocerte, 415
Ya te quera, Caballero de. . . (faluno)
Porque me lo anunciaba Cartuchito de dulzura,
La estrella ma. Cuntas no andarn en pena
R. M. 1745. L. 127. Por gozar de su hermosura.
405 416
Aqu me pongo a cantar - Caballero d e . . . (fulano)
Con la caja y la guitarra, Cuando se quiera morir,
A ver la cosa tan linda Un quinto de su hermosura
Y la duea tan bizarra. Me ha de dejar para m.
406 416
Arbolito, arbolito, Caballero d e . . . (fulano),
Dentro un potrero, Del cielo caiga una flor,
Quereme pues viudita E n el aire se hagan cuatro
Que soy soltero. Y en su mano la mejor.
407 418
Arrmate a mi pecho Caballero d e . . . (fulano).
Que soy San Roque, Hombre como usted no ha habido,
Por si viene la peste Ni en Salta ni en Buenos Aires,
Que no te toque. Ni en Espaa no ha nacido.
PIROPOS, DECLARACIONES, F I N E Z A S Y JURAMENTOS 165

419 428
Cada vez que te veo. Chiquita de mi vida,
Nia, las piernas, As deca:
Se me ponen los ojos Tpame con tu poncho,
Como linternas. Nada llova.
420 429
Como calan las sandas Chiquita de mi vida,
Como se cala el meln, Quirame le pagar,
As calar mi pecho Ahora no tengo nada,
Por mostrarte el corazn. Cuando tenga le dar.
421 430
Cuando paso por la calle Chiquita y bonita
De mi querida, Duea de mi corazn,
Cuesta abajo se me hacen Si yo reinara en su pecho
Los cuesta arriba. Sera mi dicha mayor.
Cuando voy a la casa 431
De mi querida, Chiquita y bonita
Se me hace cuesta abajo Te ests criando,
La cuesta arriba. Para el ao que viene
L. 1 - 147 - 5." R. M. 2052. Te estoy guardando
422 4i2
Cuando sonren tus labios Dame lo que te pido
Cuando en tus ojos me miro, Que no es la vida,
Siento el vrtigo que siente La cinta de tu pelo
El que se asoma a un abismo. Para una liga.
423 433
Cuando te fuiste s, Dame tu mano paloma
Ay, que no puedo Para llegar a tu nido,
Decirte con palabras, Sabiendo que ests slita
Lo que te quiero. A visitarte he venido.
424 434
Cuando vengo por el campo, Debajo de un sauce verde
Vengo entre espinas y flores, Donde el agua no corra,
Tu carita est avisando Ah la tuvo retratada
Que ests enferma de amores. Al alma del alma ma.
425 435
Cuatro calles he recorrido | De la jarilla un ramito,
Y tambin un callejn, De la retama una flor,
Slo por venirte a ver Y de la tala un gajito
Prenda de mi corazn. Para obsequiar a mi amor.
426 436
Cuatro nombres con erre, Djalo a Dios en el cielo
Tiene mi dama: I Que me sirva de testigo,
Rosario, Rosala, j Mientras haiga paisanitas
Rosa y Rosaura. Como la que est conmigo.
Cuatro nombres con erre I 437
Tiene mi dama: De las aves que vuelan
Rosales, Rosala, Me gusta el cuervo,
Rosa y Rosaura. Porque el bien de mi vida
L. 112-. R. M. 2132.
Viste de negro.
427
Cuatro nombres con jota, De las aves que vuelan
Me gusta el cuervo,
Tiene mi dama: Porque el bien de mi vida
Juana, Justina y Justa Viste de negro.
Y Justiniana. R. M 2049.
166 JUAN ALFONSO CARRIZO

438 447
De lejos te estoy queriendo, Desde el da que te
De cerca con ms razn, Te jur una fiel pasin,
El rato que no te veo Y en tus manos te lo entrego
Se me parte el corazn. Rendido a mi corazn.
439 448
De los males vida ma Desde mi casa he venido
El mejor mal es la muerte, Saltando verdes rosales,
Yo sufro peores males, Slo por venirte a ver
Porque mi mal es quererte. Cara de quita-pesares.
440 449
De los cien imposibles Desde que te vi te am,
Que el amor tiene, Desde que te am me muero,
Ya le llevo vencido Y si me muero por t,
Noventa y nueve. Dichoso me considero.
De los cien imposibles Desde que' te vi, te am
Que el amor tiene, Desde que te am, me muero,
Tengo yo ya vencidos Y si me muero por ti,
Noventa y nueve. Dichoso me considero.
L. 1-154-7." R. M. 1987. 2 - L . 103-3.
441 450
Del tronco nacen las ramas, Despierta calandria hermosa,
De las ramitas las hojas, E n tu puerta est un jilguero,
Y del centro de las ramas Que en tu jaulita de rosa
Un clavel que se deshoja. Quiere quedar prisionero.
442 . 451
De lleno te ests quejando 1 De usted seorita espero
Mi gauehito compadrn, Que de mi se compadezca,
Ya sabes que tenes nido No permita que perezca
Dentro de mi corazn. Este amante verdadero.
443 452
De muy lejos he venido De ventana a ventana
Hermosa flor por quererte, Ando durmiendo;
No me desprecies mi vida Y llegando a la tuya
No hagas infeliz mi suerte. Se me va el sueo.
444 De ventana en ventana
Te asombras, alma hechicera, Me voy durmiendo;
De que te miren mis ojos En llegando a la tuya
Como si t no supieras Se me va el suefio.
Que me alegran tus enojos, L. 116-7.

445 453
Desde aquel da dichoso Dicen que mi querida
Te tuve tanta aficin, No tiene nada,
Que me oblig retratarte Yo les digo que tiene
Dentro de mi corazn. Colchn y almohada.
446 454
Desde aqu te estoy mirando Dichosos son los, caminos
Cara a cara y frente a frente, Por donde vino y se fu,
Y no te puedo decir Ms dichoso fuera yo,
Lo que mi corazn siente. Si me viera en su poder

442. Esta copla es amanerada, la segunda persona del singular del presente de
indicativo se dice en Catamarca: < en la forma correcta, tienes o en la vulgar
tenis y nunca tenes.
PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS Y JURAMENTOS 167

455 464
Disimulando s E n el cielo h a y estrellitas,
Dijo Emiliano, Y en el m a r h a y mucha arena,
Tienes que d a r m e u n beso Todo ese campo lo ocupan
Tarde o temprano. Los ojos de mi morena.
456 465
E l anillo que m e diste E n el m a r de t u pelo
Con el t u y o y a son dos, Navega u n peine,
P a r a ponerlo en el dedo Y en las onditas que hace
C u a n d o me case con vos. Mi amor va y viene.
457 L. L. Pag. 90.
E l anillo que me diste 466
Se me quebr en t r e s pedazos, E n esa nube t a n blanca
E l consuelo que me queda Que viene a d o r a r el sol,
E s de m o r i r en t u s brazos. A h te traigo r e t r a t a d a
458 Alma, vida y corazn.
E l alivio de m i m a l 467
E s t u a m o r perla preciosa, E n la cima de aquel cerro
E r e s mi ngel y m i amor, Tengo u n a p l a n t a de aliso,
Y m i sol, mi n i a hermosa. P a r a tener a mi n e g r a
459 H a s t a que pase el granizo.
E l pauelo que me diste
468
B o r d a d o en las c u a t r o p u n t a s ,
E n la falda de aquel cerro
C a d a vez que yo te veo
Tengo u n a silla dorada,
Cielo y t i e r r a se me j u n t a n .
P a r a llevar a mi negra,
460 Mi n e g r a cola pelada.
E l q u e r e r es cuesta a r r i b a ,
469
Y olvidar es cuesta abajo,
E n la falda de aquel cerro,
Quiero subir cuesta arriba
Tengo u n potrero i cebada,
A u n q u e me cueste trabajo.
P a r a t a p a r a mi n e g r a
Er Querer es cuesta arriba C u a n d o caiga una nevada.
Y el olvidar cuesta abajo; 470
Quiero subir cuesta arriba,
Aunque me cueste trabajo. E n la plaza vide al sol,
R. M. 2975. E n el Cabildo la luna,
461 H e visto nias bonitas
E l verte me da la m u e r t e I Poro como usted n i n g u n a .
E l no verte me da vida, 471
Ms quiero m o r i r y v e r t e I E r e s palma y eres r u d a ,
Que no verte y tener vida. I E r e s n a r a n j o imperial,
Ver R. R. (Obre.) T. VIII. Pg. 327. E r e s ramito de olivo,
A z a h a r de mi n a r a n j a l .
El verte me da la muerte;
Y no verte me da vida; 472
Ms quiero morir y verte, Ese l u n a r que tienes
Que no verte y tener vida. J u n t o a la boca,
L. 2 - 148. R. M. 2514. No se lo des a nadie
462 Que a m me toca.
E n el campo h a y u n a flor C. B. Q. 9.
Que le llaman agua-fuerte,
Mis ojos te cautivaron, Ese lunar que tienes
Junto a la boca,
Los tuyos me dan la m u e i t e . No se lo des a nadie,
463 Que a mi me toca.
E n el campo h a y u n a hierba R. M. 1323. L. 100-2.
E n la hierba h a y u n a flor, 473
E n la flor h a y u n d i a m a n t e Esos t u s crespos cabellos,
Y ese d i a m a n t e es mi amor. Grillos y cadenas son,
168 JUAN ALFONSO CARRIZO

Con ellos me cautivastes &1


Sangre de mi corazn. La naranja naci verde
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pag. 360. Y el tiempo la madur,
474 Mi corazn naci libre
Esta estrella brillante Y el tuyo lo cautiv.
Que amo con tanta pasin, Ver A del Ll. 327.
Aqu en el fondo la tengo La naranja naci verde
Plantada en el corazn. Y el tiempo la m a d u r ;
Mi corazn naci libre
475 Y el tuyo lo cautiv.
Es tanto lo que te quiero R. M. 1779.
Quince veces te matara, 482
Y con sangre de mis venas La noche est muy oscura;
Luego te resucitara. Si me voy, me perder,
Dme permiso esa nia
t a n t o lo Que te quiero En sus brazos dormir.
errana, que te m a t a r a
Y con aangre de mis venas 483
Luego te resucitara. La planta que tu plantaste,
R. M. 2393. Fu una planta de cedrn,
476 Y as tu quieres plantar
Mi amor en tu corazn.
Es tanto lo que te quiero,
Y lo que te quiero es tanto, 484
Que cuando yo pienso en t Las estrellas del cielo
No le rezo a ningn santo. Son ciento doce,
Con las dos de tu cara,
Es t a n t o lo que te quiero Ciento catorce.
Y lo que te quiero es t a n t o .
Que el da q u e no te veo Las estrella del cielo
Son ciento d o c e ;
No le rezo a ningn santo. Con las dos de tu cara,
R. M. 23M. Ciento catorce.
477 R. M. 1181.
Este pi lo pongo aqu, 485
Este otro all en el tejado, Las estrellas en el cielo,
De tanto quererla a usted La luna en el carrizal,
Es que estoy desguaangado. Boquita de caa dulce
Cundo te podr chupar?
Una pata tengo aqu 486
Y otra tengo en er t e j a o ;
Mira ai por tus quereles Las estrellitas del cielo
Que jayo e s p a t a r r a c a o . Contalas de dos en dos,
R. M. 7154. Y si muchas te parecen,
Mucho ms te quiero yo.
478
487
Estoy tan enamorado Las morochas son dulces,
De tu graciosa hermosura, Son caramelos,
Que ya perd la ventura Como yo soy goloso
Y est mi amor lastimado. Por una morocha muero.
479 488
Hermosa del ama ma Las piedras que vas pisando
Estame siempre mirando, Cuando sales a la calle,
Si te privan da a da, Las pongo yo de revez
Mirame de cuando en cuando. P a que no las pise nadie.
480 489
La cadena de tu amor Le pido perdn al cielo
Prisionero me ha tenido, Que me estn asesinando,
Y yo he de morir en ella Son tus ojos, morenita
Que ya estoy comprometido. Que me estn enamorando.
PIROPOS, DECLARACIONES, FINEZAS Y JURAMENTOS 169

490 498
Los cabellos de mi n e g r a No creas vida ma
Son crespos y m u y crespitos, Que mi a m o r es lisonjero,
Y le forman en la r a r a Con todas hablo y me ro
Racimitos, racimitos. Y a t i slita te quiero.
491 499
Los cabellos de mi vida No me mires con desprecio,
No se lavan con jabn, No me mires con rigor,
Se lavan con limn v e r d e Aqu est:
S a n g r e de mi corazn. Quien es t u fiel amador.
492 500
M a a n a por la m a a n a No me mires, que m i r a n
S e mueren todas las mozas, Q u e nos miramos,
Y las llevan a e n t e r r a r Que sospechar p u d i e r a n
E n t r e claveles y rosas. Que nos amamos.
493
No me mires, que miran
Matecito sobre el a g u a Que nos miramos;
Capullito de algodn, Miremos la manera
C a n d a d i t o de mi pecho, De no mirarnos.
I/lave de mi corazn. R. M. 2145.
494 501
Me g u s t a n todas No me pulsieis con piedritas
E n general, Que no soy t u palomita,
P e r o las r u b i a s P u l s i a m e con t u s amores
Me g u s t a n ms. Que mucho te amo vidita.
495 502
Muchos h a y que te d i c e n : No me tires con piedritas
P o r ti me m u e r o ; Q u e me vas a lastimar,
Yo no te digo n a d a T i r a m e con tus ojitos
P o r q u e te quiero. Y me vas a e n a m o r a r .
496 503
N i a de los ojos negros No tengo j a r r o n i j a r r a ,
Y de las m a n g a s cortitas, N i en que d a r t e de beber,
D g a m e donde es su casa P e r o t e n g o u n a boquita
P a r a hacerle u n a visita. Q u e es m s dulce que la miel.
497 504
N i a de los ojos verdes Ojitos de terciopelo
Y de labios colorados, Boca de clavel punz,
S u s p a d r e s s e r n mis suegros, Si y a ests comprometida,
S u s hermanos mis cuados. M n d a m e contestacin.

501. El verbo pulsear no tiene en Gatamarca el significado que le da el diccio-


nario de la Academia, all serta apuar, que pulsear o pulsiar significa: ejercitar
la puntera tirando piedras. En Villa Chibas son tan hbiles para pulsear que, can-
do pegan con una piedra/ en las cejas, en vez de pegar en el ojo, dicen, con profundo
pesar: Hi amaneci de mala puntera.
503. La copla es una avecilla" que cruza los mares y se aclimata en todos los pases.
Rodolfo Gil, en su Romancero Judeo - Espaol. Pg. OXVIII, trae una copla parecida:
Aparse en la ventana
cara de lindo papel.
Dadme un poco de agua
que yo me ranero de sed.
No tengo taza ni Jarro
ni con qu daros a beber,
Dadme con vuestra boquita,
que es ms dulce que la miel.
170 JUAN ALFONSO CARRIZO

505 Porque una Pepita tengo


Ojos negros y pardos Dentro de mi corazn.
Son los comunes, P o r u n a Pepita muero,
Los que me cautivaron Pepita y no de mel6n
Son los azules. Que es Pepita que yo tengo
Dentro de mi corazn.
Ojos negros y pardos R. M. 2126.
Son los comunes;
Los que a m me hechizaron 515
Fueron azules. Puse mi cama en tus puertas,
R. M. 1142. De cabecera un ladrillo,
506 Abrazando tus paredes,
P a r a qu dices tirana: Pensando que estoy contigo.
Que mi amor es lisonjero,
Tu caye traigo por cama,
Con otras hablo y me ro Tu cabecera u n ladriyo;
Y a ti slita te quiero. Con las esquinas m ' a b r a s o
507 Pensando que estoy contigo.
R. M, 228.
Por una rubia zarca
Un da de pena; 516
Y toditos los das Que le dira a esta nia
P o r mi morena. Que le parezca mejor ,
508 Le dir que es un pimpollo,
P a r a venir a este baile. De los jardines de amor.
Tom una estrella de gua, 517
Y me avisaba que estaba Qu le podr yo decir
La prenda que yo quera. Qu a usted le pueda gustar?
509 Si le digo que la quiero
Pedirle cincuenta pesos El otro se ha de enojar.
E s mucho pedirle a Dios, 518
E n cambio t e pido un beso Qu lindo es ver la aceituna
Que no es nada para vos. Prendida del olivar,
510 Ay, Isabel de mi vida
Debajo de un sauce verde Que no te puedo olvidar.
Corre u n ro de agua fra, 519
Ah te traigo retratada Quisiera ser arito
Espejo del alma ma. De tus orejas,
511 Para eontarte a solas
Por tu amor prenda querida Todas mis quejas.
No sintiera padecer, C. B. Q. 11.
Dara el alma y la vida 520
Si me supieras querer. Quisiera ser el taco
512 De tu zapato
P o r una blanca rubia Para andar en la sombra
Penaba un da, De tu retrato.
Por una morochita
521
Toda la vida.
Rosita me dio una rosa
R. C. Pag. 136.
Y su madre la mir,
513
Se qued ms colorada
Por una blanca rubia
Que la rosa que me dio.
Perd el sombrero,
Por una morochita 522
Tengo otro nuevo. Seora doa Palmira
514 Capullito de algodn,
Por una pepita muero Usted ya est haciendo nido
Pepita y no de meln, Dentro de mi corazn.

515. E s t a copla h a sido glosada e n Catamarca. Ver la cancin 76.


PIROPOS, DECLARACIONES,, FINEZAS Y JURAMENTOS 171

523 533
Seora doa Pascuala, Si tus brazos fueran crcel
Siquiera la nombrar, Y tu pecho calabozo,
No s que de puro encanto Y yo fuera prisionero,
Se me reviente la hil. Qu prisionero dichosa
524 C. B. Q. 2.
Seorita atindale, Si tu casa fuera crcel
Lo que dice u n desgraciado: Y tu cuarto calabozo
Hoy me rindo a su presencia, Y tus brazos la cadena,
Yo prisionero gustoso.
Deseando ser amado. R. M. 2747.
525 534
Seorita por su honor Si vos sufrs por quererme,
Con el rigor que me trata, Yo sufro porque te quiero,
He de publicar al mundo Mientras vos vivs sufriendo,
Que su hermosura me mata. Yo por quererte me muero.
526 535
Siendo con llave mi pecho Si yo fuera tu pollito
El corazn me has robado, Y me dieras de comer,
P a r a no juzgar mal de l Toda la noche anduviera,
Dme, cmo lo has llevado? Po, po, tras de usted.
_ 527
Seora, quien fuera pollo
Si fuera sepulturero De su recoba de ust,
Y te fueran a enterrar Para andar todito el da,
Yo te tendra en mis' brazos Po, po, tras de ust.
Por toda la eternidad. R. M. 1805.
Quisiera ser el sepulcro 536
Donde a ti te han de enterrar, Si yo fuera varilla
PaTa tenerte en mis brazos De t u abanico,
Por toda la eternidad. Cmo te 'besara
R. M. 2775.
E n tu lindo hocico.
528 537
Siete leguas he corrido Si yo pudiera bien mo
Slo por venirte a ver, Hacerte que seas constante,
Dame un jarrito con agua
A tu amor correspondiera
Que vengo muerto de sed.
Como un verdadero amante.
529 538
Si me hubieras avisado Si yo pudiera volar
Cuando te ibas a baar, A cada paso te viera,
Yo te habra hecho u n psito A no ser las malas lenguas,
Llenito de agua de azhar. A mi lado te tuviera.
530
539
Si porque me ves chiquita
Slo te pido guitarra
Te crees que me has de perder,
Pierde toda la esperanza Que no se rompa la prima,
Si piensas que has de poder. Que se me hace que se rompe,
El corazn de una nia.
531 540
Si tienes rancho y pingo Suspiritos menuditos
Y yerba para tomar, Salen de mi pecho triste,
Si slo te falta china, Y se meten en el tuyo
Yo te puedo acompaar. Como granitos de alpiste.
532
Suspiritos menuditos
Si tu fueras pasto verde Salen de mi pecho triste,
Y yo fuera mancarrn, Y se meten en el tuyo,
Me morira de hambre Como granitos de alpiste.
Por no darte un mordiscn. 2 - L. - ^ 158 - 7. R. M. 2637.
172 JUAN ALFONSO CARRIZO

541 549
Tan chiquita y de luto Tienes una boquita
Dme, i quin se te muri, Tan chiquitita, como un pin,
Si se te ha muerto tu amante, Y unos ojitos negros
No llores que aqu estoy yo. Que a mi me roban el corazn.
T a n chiquita y tienes loto 550
Dime quin te se muri? Tienes una garganta,
Si te se h a m u e r t o tu a m a n t e .
No llores, que aqu estoy yo. Tan clara y lisa,
2 - L,. 100 - 5. Que hasta el agua que bebes
Se te divisa.
542
Tarde he llegado a tus puertas! 551
No s si tendr la dicha, Tienes unos ojitos
De merecerlas abiertas. Y unas pestaas,
543 Y una boca embustera
Tarde la noche a deshora Con que me engaas!
Vengo a pedirte un favor, Tienes unos ojitos
Que me ocupes de hortelano Y u n a s pestaas,
Y una boca hechicera
E n tus jardines de amor. Con que m e engaas.
544 R. M. 1246.
Tesito quisiera ser, 552
Tesito de toronjil, Tienes unos ojos tales
Para meterme en tu pecho Y u n mirar tan excelente,
Y no volver a salir. Cmo no han de cautivar
545 Un corazn inocente.
Te quiero ms que a mis ojos, 553
Ms que a mis ojos te quiero, Tpame con tus alitas
Y mucho quiero a mis ojos Como la gallina al huevo,
Porque con ellos te veo. Olvida de lo pasado,
546 Volveme a querer de nuevo.
Te quiero y s que nunca 554
Ser tu dueo,
Esas si son finezas, Todo lo pequeito
Dignas de premio. Me causa gracia,
Hasta los pucheritos
T e quiero y s que nunca De media cuarta.
S e r tu d u e o ;
E s o si que es fineza 555
De a m o r sin premio.
R. M. 2670. Todas las cosas chiquitas
Las miro con aficin,
547 Porque es chiquita la prenda
Tienes la cara pecosa Que adora mi corazn.
Gomo huevo de perdiz, Todos los cuerpos chiquitos
E n cada peca una rosa, Los miro con aficin,
Y en medio una flor de lis. P o r q u e es chiquita la p r e n d a
Que adora mi corazn.
Tienes la cara pecosa, 2 - L . 1 2 5 - 1 . R. M. 1403.
Como huevo d e perdiz;
En c a d a peca u n a rosa, 556
Y en medio u n a flor d e lis.
Z-L. 76-1. Toma este nardo,
Tal vez que en algn tiempo
548 Te sirva de algo.
Tienes los ojos grandotes
Como rueda de molino, Barranca abajo,
Que partes los corazones Hasta para quererte
Como granitos de trigo. Me das trabajo.
PIROF-oo, D B O L A B A O I O N E S , F I N E Z A S Y JURAMENTOS

557 565
Toma este pualito Una noche oscurita
Y abrime el pecho, Lloviendo estaba,
Y vers tu retrato Con la luz de tus ojos
Si est bien hecho. Yo me alumbraba.
R. M. 2243.
U n a noche oscurita
T o m a este pualito Lloviendo e s t a b a ;
Y b r e m e el pecho Con la luz d e tus ojos
Y vers tu r e t r a t o Yo me alumbraba.
Si est bien hecho, R. M.
558 566
Toma un cinquito, Unos ojos estoy viendo,
Compra tabaco, Por esos ojos me muero,
rmale un cigarrito Me dicen que tienen dueo,
P a r a mi ato. As eon dueo, los quiero.
559 Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg.
Tus ojitos y los mos, 567
Se miran con aficin, Unos ojos he mirado
Parece que ellos se dicen De aqu de la rueda son,
Lo que siente el corazn. Por esos ojos me muero,
560 Adivinen cuales son.
Tus ojos son ladrones 568
Que roban y hurtan, Vamos vidita ma
Tus pestaas son montes Donde lloraste,
Dnde se ocultan. A recoger las perlas,
Que derramaste.
Tus ojos son ladrones 569
Que roban y h u r t a n ; Vidita porque te quiero
Tus pestaas el monte
Donde se ocultan. Todo el mundo me combate,
L. - 9 6 - 6 . F . C . - 2 3 9 - 4 . (230). R. M. - 1216. No t'lii dejar de querer
Aunque puales me maten.
561
Tus ojos me dicen: s, 570
Tu boca me dice, no, Vidita de mi vida,
Yo no le creo a tu boca Tu amor me mata,
A tus ojos creo yo. Tu amor me pone preso,
Tu amor me saca.
562
Tus ojos son dos luceros, 571
Tu boca clavel de may, Vidita de mi vida,
Tus mejillas son dos rosas Tu amor me mata,
Hazme dueo de ese ramo. Quereme como a tuyo
No seas ingrata.
Son tus ojos dos luceros, 572
T u boca u n clavel de Mayo Vidita de mi vida,
Y tus mejillas de r o s a s ; No me decido,
Hazme dueo de ese ramo. Que me hagas un cario
R. M. 1169.
De tu motivo.
563 573
Una cosa me ha pedido, Vida ma de mis ojos
Una persona que estimo, Piedra imn de mis sentidos,
Qu cosa me pedir No puedo pasar sin verte,
Que no consiga conmigo? Vuelvo a tus plantas rendido.
564 " 574
Una estrella de da Ves esa nube negra
Vide en tu patio, Que viene cubriendo el sol
Como tu cara es cielo, Ah te traigo retratada
Yo no me espanto. Prenda de mi corazn.
174 JUAN ALFONSO CARRIZO

575 582
Verde cogollo de planta Yo no s lo que tiene
Soy el suelo que usted pisa La ropa negra,
Y el polvo que usted levanta. A unos entristece
576 A m me alegra.
Ven vidita cantemos, 583
Ven prate a mi lado, Yo no s qu me habrs hecho
Si a vos te quitan, la vida, P a r a que te quiera Tanto,
Con la ma te liars pago. Ser que dentro del pecho
577 Mantienes algn encanto.
Ya viene saliendo el sol 584
Y el lucero no parece, Yo no tengo miedo al ro
Mi vida porque te quiero Por ms caudaloso de agua,
Todo el mundo me aborrece. Yo he de sacar a m negra
Con una sea que me haga.
578
Yerbecita de mi huerta 585
Yo quisiera un bosquecito
Que reverdecida ests,
Lejos de todo rumor,
Ya se fu quien te regaba, Para esconder en sus sombras
Ahora quin te regar? Al ngel de mi pasin
579 586
Yo fui tu primer amor, Yo soy la cumbre,
Me enseastes a querer, T eres la cuesta,
No me ensees a olvidar Para quererte
Eso no quiero aprender. Nada me cuesta.
580 587
Yo he jurado que te quiero, Yo te quisiera estar viendo
Mi palabra no ha i faltar, Treinta das en el mes,
Solamente que yo viera Siete veces por semana,
Que otro ocupa mi lugar. Cada minuto una vez.
581
Yo no s lo que tiene Yo quisiera estarte viendo
Treinta das cada mes,
La ropa blanca, Siete das en semana,
A unos entristece Cada minuto una vez.
Y a mi me encanta. R. M. 2529.
DE CONSTANCIA

588 595
Algn da bien ,1*1 ;,im Ciento cincuenta pesos
Si la memoria es factible, Me han ofrecido,
Te olvidar con la muerte, P a r a dejar de amarte,
Con la vida es imposible. Yo no he querido.
589 596
Alma de mis ensueos, Cul os aquel pajarito
Prenda querida, Que canta sobre esa ruda?
Oye cmo te canto Anda dile que no cante,
Toda la vida. Que el amor no tiene muda.
590 597
A m me privan entrada, Cuando oigas doblar no llores
A usted le privan salida, Ni preguntes quin muri,
Privarme de que la quiera Que si no estoy a tu lado
] Qu esperanza tan perdida! No hai ser otro sino yo.
591
Si oyes que tocan a muerto,
A tu bello corazn No preguntes quin m u r i ;
Dmelo lo llevar, Porque a u s e n t e de t u viata,
Que me sirva de consuelo Quin puede ser sino yo?
Mientras en el mundo est. 2. L.
592 598
Aunque el mundo se opusiera Dame tu sangre serrana
Y el ms tirano y ms cruel, Que yo te dar la ma,
Privarme de que te quiera Y haremos una contrata
Quin piensa que h de poder? Que dure toda la vida.
593 Dame tu sangre serrana,
Aunque te subas al cielo Que yo te d a r la ma,
Y te sientes junto a Dios, Y haremos u n a c o n t r a t a
No has de tener otro amante, Que dure toda vida.
R. M.
Que te quiera ms que yo.
599
Aunque te s u b a s al cielo
Y te pongas Junto a Dios, Dicen que una larga ausencia
No te h a n de querer los santos Son races de u n olvido,
Oomo a ti te quiero yo. Diez aos estuve ausente
R. M. 2431.
Y olvidarte no he podido.
594
Caminos se atravesaron 600
Por separarme de ti, Dnde ir que no ha de ser
Separarme no han podido, Lo mismo para quererte,
Cuitarme la vida s. Yo puse mi amor en ti,
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365. Ser fiel hasta la muerte.
176 JUAN ALFONSO CARRIZO
601 ! 610
El amor que yo te tengo I La mujer en el auerexJ
Es tan grande y es tan fuerte, i La comparo con el perro,
P a olvidarte aunque quisiera | Por ms palo que le den
Sera preciso la muerte. Nunca se aparta del dueo.
602 611
E l amor .que yo te tengo Las horas que tiene el da
No ha de haber quien lo deshaga, Las he repartido as:
Slo la muerte podr, Nueve soando contigo,
Porque ella todo lo acaba. Y quince pensando en ti.
603 612
El naranjo tiene espinas, Mndame a quitar la vida
Siendo un rbol tan coposo, Si es delito el adorarte,
Mi corazn es tan firme El amor que yo te tengo
Y el tuyo tan engaoso. No lo hi mudar a otra parte.
604 613
E n el Inca esta la i Maana si es que te va
E n los campos est la co, Yo me voy al otro da,
Dejar de verte, s, Esprame en el camino,
Pero de quererte, no. Llvame en ni compaa.
605 614
E n la puerta de mi casa Me enamor jugando
Tengo un rbol sin mudanza, De una Mara,
Cada vez que yo lo miro Cuando quise olvidarla
Lleno mi alma de esperanza. Ya no poda.
606 C. B. Q. 35.
Estrella del alto cielo Me enamor jugando
De una Mara,
Prstame tu claridad, Cuando quise dejarla
Para seguirle los pasos, Ya no poda.
A mi amada que se va. L. 1-112. 3." R. M. 2126.
615
Lucero de la maana
Prstame tu clarid Me enamor jugando
Para seguirle los pasos De una Mara,
A mi amante que se ba. Y haba tenido cuatro
R. M. 3407. La muy indigna.
607 616
H e de mandar que me entierren Me mandan que te olvide
Sentado, cuando me muera, Como si fuera
Para que diga la gente Una cosa tan fcil
Se muri, pero la espera. Que se pudiera.
617
He de mandar que me entierren
Sentado cuando me muera, Me quisistes, te he querido,
Para que puedan decir: Y olvidarte no he podido,
Se muri pero me espera. Quien te quiera ms que yo,
R. M. 3204. En el mundo no habr habido.
608 618
Jrame que yo te juro No dejar de quererte
Serte fiel eternamente, j Aunque la vida me cueste,
Y si estamos en la tumba Y en este empeo amoroso
Mi amor estar presente. Tendr por dicha la muerte.
609 619
La muerte con ser violenta No desprecies mi firmeza
No me ha i borrar tan ligero, Por gozar de otro placer,
Sepultndome han de estar Que amante mejor que yo
Todava y decir: te quiero. i En el mundo no ha de haber.
DE CONSTANCIA

620 630
No firmo, porque sor firme, Siempre me sabas decir:
No porque firmar no s, Que primero haba de ver
Ms vale escribir sin firma Las estrellas en el suelo
Que firmar sin tener fe. Que dejarme de querer.
621 631
No porque te halles distante Si hay tras de la muerte amor
Piensas que te he de olvidar, Te amar despus de muerto,
Mi corazn es constante Y aunque est en polvo disuelto
Cuando se dispone amar. Ser tu fiel amador.
622 632
No te apurs vida ma Si me muero en tu ausencia,
En una larga tardanza, Dejo dispuesto
Mientras que la vida dure El lugar donde entierren,
Tendr lugar la esperanza. Mi triste cuerpo.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 365. 633
623 Si me supieras querer
N\mca creas que la ausencia Con un amor verdadero,
Acabar mi pasin, P a r a que yo te olvidara
T puedes querer a otro, Dara mi vida primero.
Yo no olvidar tu amor. 634
624 Si oyes que tocan a muerto
Nunca te pagues de cuentos, No preguntes quin muri,
Hace de pecho valor, Porque ausente de tu vista,
No te he de dejar por otro Quin puede ser si no yo?
Aunque me pague mejor. R. M. 3382. 2 L -
625 635
Por ms que de m te apartes, Si por tu causa me muero,
Ms y ms te he de querer, Nadie me lo ha de sentir,
Mi corazn es diamante, Voy hacer mi testamento,
No lo has de poder romper. Como s que he de morir.
626 636
Porque me ven chiquitita Si presente te he querido,
Piensan que no s querer, Ausente te quiero ms,
Tambin las chiquitas saben Por eso te di palabra
Amar y corresponder. De no olvidarte jams.
627 637
Por ti mi pecho senta Tres veces eal una sandia
Un amor grande y profundo, Tres veces eal un meln,
Nadie, nadie en este mundo Tres veces cal mi pecho
Te amar cul te am yo. Por darte mi corazn.
628 638
Privarme de que te vea, Ya te hi dicho que te quiero
Privarme podrn privar. Y te prometo ser fiel,
Privarme de que te quiera Una sola vida tengo
No han podido ni podrn. Y por ti la he de perder.
Quitarme de que te hable 639
Bien me lo pueden q u i t a r ; Ya te he dicho que te quiero
Quitarme de que te quiera Y prometo ser tu amante,
Ni han podido ni podrn. Vamos a ver con el tiempo
R. M. 3133.
Cual amor es ms constante.
629 640
Querida prenda del alma, Yo recin vengo llegando
En mi pecho estas visible, Y sto quiero saber:
Aunque pase mi] tormentos. Si est prohibido el amar,
Olvidarte es imposible. Para dejar de querer.
DE OLVIDO, DESDEN Y DESPRECIO

641 No has sido el primero t


A esa pregunta indiscreta Que te han mi rao con desprecio.
Yo le voy a contestar, 649
Que no has de pelar la pava Capitn de buque
Ni conmigo has de farrear. Me mand un papel,
642 A ver si quera
A esta florcilla de albahaca Casarme con ,
Derrmale la semilla, Yo le contest
Cmo quieres que te quiera E n otro papel:
Si sos hija de familia? Que hombre sin dinero
643 No era menester.
Arbolito deshojado,
Por qu ests tan enojado? Un barquero nacho
me escribi un papel
A la larga o a la corta para ver si quera
Enjate qu me importa? casarme con l.
644 Le di la respuesta
Arbolito deshojado, en otro papel,
que lo que pedia
Si conmigo se ha enojado no poda ser.
A la larga o a la corta Quiero ser monja
A mi nada se mi importa. de Santa Isabel,
Que salga la nia
645 y deje el cordel.
Arpa vieja sin clavija, A. del Ll. 1106.
Osamenta con carachas,
Ya se te pas el tiempo 650
De presumir a muchachas. i Cmo dicen que no duelen
646 Los guantones del desprecio!
Arriba llueve, A m me pegaron uno
Abajo todo se pierde, Que me doli hasta los huesos.
Quin te ha de querer a vos 651
Pellejo con tantas liendres? De dnde sale este mocho
647 Carnero de m to Blas?
Cabeza chasca, Ya me has visto por delante.
Tronco i nogal, Ahora veme de atrs.
Si no me quieres 652
No ti hi rogar. De dnde sale el mocito
648 Con este amor tan fingido?
Calla corazn, calla Cmo quieres que te quiera
No seas imprudente y necio Si recin te he conocido?
647. Chasca (del quichua chhasca, enredado o enmaraado, crespo, grea, vedija).
El pelo de la cabeza cuando est enredado. Segovia, Diccionario de Argentinismos.
650. Guantn ea lo mismo que guantada o puetazo.
DE OLVIDO, D E S D E N Y D E S P R E C I O 179

653 661
De dnde sale este mozo De tus hermosos ojos
Qu gatas va caminando? No tengo quejas,
Por temor de los caranchos, Ellos quieren mirarme
No lo comen los chimangos. T no los dejas.
654 C. B. Q. 13.
Deja de cantar jilguero
Que me ests atormentando, De tus hermosos ojos
No tengo queja.
Es mucha pena pa un triste Ellos quieren m i r a r m e ,
Oir cantar y estar llorando . T no los dejas.
Djalo, i n g r a t o ;
Deja de cantar, jilguero. Djalo que me miren
Que me estas a t o r m e n t a d o ; Siquiera un rato.
Que es mucha pena en un triste R. M. 1158. L. 1 - 9 7 - 2 .
Or cantar y estar llorando.
R. M. - 50S2. 662
655 El amor que yo te tuve
Del tronco salen las ramas, E n un rbol se qued,
De las ramas las varillas, Vino una oveja chupina
Cmo quieres que te quiera Y en la cola lo llev.
Andando con tu tropilla? 663
656 El amor y los campos
De aquel cerro verde Son casi iguales,
Quisiera tener, Que tienen uno y otro
Hierbas del olvido, Sus secadales.
Para no querer. 664
657 El anillo que me diste
Dejala y no le rogus Fu de vidrio y se quebr,
Mientras la rama est verde, Y el amor que yo te tuve
Que algn da se ha de ver Fu de agua y se derram.
Ella triste y vos alegre. R. C. P g . 152.
658 665
De la plaza sale el sol, El anillo que me diste,
De la recoba la luna, Lo tir dentro de un pozo,
?. Cmo quieres que te quiera Para qu quiero un anillo
Sin esperanza ninguna? De un muchacho tan moeoso?
659
El clavel que me diste
De terciopelo negro Lo tir al pozo;
Tengo cortinas, Yo no quiero claveles
Para enlutar mi cuarto De ningn mozo.
Si t me olvidas. R. M. 4799.

De terciopelo negro
666
Tengo cortinas, El querer que te tuve
P a r a enlutar mi cuarto Fu de bayeta,
Si t me olvidas. Ya se le cay el pelo
R. M. v 2656. L. 119-3. Ya no calienta.
660
De tus desprecios me ro El amor que te tuve
F u de b a y e t a ;
Y no se me d cuidado, Se le ha cado el pelo;
Que un joven mejor que vos Ya no calienta.
Su corazn me lo ha dado. R; M, 4718.

653. El carancho o caranche, como se dice tambin en Catamarca, es u n a ave


de rapia un poquito m s grande que el chimango, pero no es buho, como dice el
Diccionario de la Academia.
662. L a oveja chupina es la oveja rabona.
180 JUAN ALFONSO CARRIZO

667 No es agravio sino t*18*0


E l enfermo est en cama,
Y necesita comer, 677
El doctor le medicina, Ingrata, P r Qu juraste
Se olvide de su mujer. Qu no me habas de olvidar?
668 Hecho menos tus caricias,
El ratn que no tiene Triste me pongo a llorar.
Ms que una cueva, 678
Si la encuentra cerrada La florcita que me diste
Chasco se lleva. Se deshoja, hoja por hoja,
Ver R. R. (Obrs.) T. VIIL Pg. 360. Cmo quieres que te quiera
669 Si tu mamita se enoja?
Enamorado y pobre 679
Tonto y celoso, La mujer que a mi me quiera
Sobre de no dar nada Me ha de querer con cario,
Tambin cargoso. Pa que pueda estar contento
670 Y no la eche en el olvido.
E n el campo hay una flor
Que le llaman candelilla, 680
Tiene el cogote eortito Los ros ms caudalosos
Y muy largas las canillas. Saben secarse algn tiempo,
As se saben secar
671 E n mi alma, los pensamientos.
E n las llamas del infierno
Mil veces quisiera verte, 681
Y no al lado de esa china Mal haya quien me dio a mi
Que slo busca perderte. Tanto amor para quererte,
Y ahora para olvidarte
672 Sera preciso la muerte.
E n la punta de aquel cerro
Est el santo; San Ramn, Mal haya quien me dio a m
Cmo quieres que te quiera Tanto amor para q u e r e r t e ;
Si yo no te tengo amor? Que ahora p a r a olvidarte
Son mis fatigas de muerte.
673 R. M. 5566.
E n la puerta de mi casa
Tengo una planta; de aj, 682
Una hojita est diciendo: Mara me dio una rosa,
Este tonto no es de aqu. Isabel me dio un clavel,
Toma la rosa Mara
674 Que me voy con Isabel.
Es cierto que andan diciendo C. B. Pg. 202-17,
Que yo me muero por vos,
Es cierto que yo me muero 683
Por otra mejor que vos. Mara panza fra,
Patas llenas de avera,
675 Nadie se casa con ella
Fuiste mi primer amor, Porque es una porquera.
Me enseastes a querer,
No me ensees a olvidar, 684
Eso no quiero aprender. Me gusta la rosa blanca
Y tambin, el alhel,
F u i s t e mi primer a m o r ; Aunque tengas otro filo
T m e enseaste a querer; Nunca te olvides de m.
No me ensees a olvidar,
No lo quiero aprender. ' 685
R. M. 2195. Me quisistes, me olvidastes,
676 Me volviste a querer,
Has pensado en agraviarme Zapatito que yo arrojo,
Con irte a brazos ajenos, No me lo vuelvo a poner.

684. Pilo es sinnimo d e novia o novio.


DE OLVIDO, D E S D E N V D E S P R E C I O 181

Me quisiste, . i , j a . - u , Fero yo ya te he borrado


Y me volviste a querer: Para siempre en m memoria.
Zapato que yo desecho.
No me lo vuelvo a poner. 692
L.325-4. P. C.327-3. R. M4952. No importa que no me quieras,
686 Quien me quiera no ha i faltar,
Mi caballo y m m u j e r Rodando por la basura,
Viajaron p a r a Salta, Eso si que no hi de andar.
E l caballo que se vuelva, 693
M mujer que no me hace falta. No lo digo por soberbia
Ni tampoco de humildad,
Mi mujer y mi caballo Se abra la tierra y me trague
Se me murieron a un tiempo; Si yo vuelvo a tu amistad.
Que mujer ni que demonio
Mi caballo es lo que siento. 694
No soy de los ojos negros,
687 Ni de labios colorados,
M marido est en la cama, Tata no ser tu suegro,
Yo estoy en la cabecera, Ni mi hermano tu cuado.
Con el rosario en las manos 695
Pidiendo a Dios que se muera. No tan slo es asesino
El que nos clava un pual,
Mi marido est en la cama; Olvidar al hombre que ama
Yo estoy a su cabecera,
Con el rosario en la mano, Tambin es asesinar.
Pidiendo a Dios que se muera. Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 359.
R. M. 7316. 696
888 Nuevos amores ya tengo
Mi negrito se ha enojado Para mi divertimiento,
Pensando que le hi rogar, No hi de volver a tu amor
Y no sabe el pobre zonzo Ni con el mal pensamiento.
Que ya hay otro en su lugar. 697
Permita el cielo tirana
689 Que cuando vas a lavar,
Mujeres a miles hay El agua se vuelva sangre
Mucho mejores que t, Y el jabn un pedernal.
Mujeres que paguen bien 698
Debajo del cielo azul. Planta de a j . . .
690 Planta i romero,
No creas que yo te quiero Antes de hacete chivo
Porque te miro y me ro Te har carnero.
Es que soy medio burln 699
Y tu no me has conocido. Qu alta que est la luna,
691 Qu alta est la veleta!
No hay duda que en algn tiempo V quin te pudiera dar
Habrs sido t m gloria. l ; n ladrillazo en la jeta!

694. El gato con relacione* es muy interesante por la forma dialogada en que ^s"e
dicen los versos. Despus de un recio zapateo en que cada uno de los bailarines
pone todo su arte, se para uno por turno, y dice un versito as:
EL
Nia linda de ojos negros
Y de labios colorados
Tus padres sern mis suegros,
Tus hermanos, mis cuados.
ELLA
No soy de los ojos negros
Ni de labios colorados,
Tata no ser tu suegro,
Ni mi hermano tu cuado.
i82 JUAN ALFONSO CARRIZO

700 704
Qu alta que va la luna l Quin ha visto al fuego helarse
Y el lucero en su compaa! Y la ceniza escarcharse?
i Qu triste se queda un hombre Quin ha visto dos amantes
Cuando una mujer lo engaa! Sin motivo separarse?
705
Que alta que va la luna
Y el lucero en su compaa, Recoja sus envoltorios
Que triste se queda un h o m b r e Y los tientos de su apero,
Cuando una mujer lo engaa. Gallo de tan pocas plumas
R. M. 6240. P. C. 321 - 2. No canta en mi gallinero.
701 706
Qujate si sos quejosa, Si a usted le gustan Jas atas
Si sos quejosa qujate, Su tiempo no pierda al udo,
No te he, de faltar a vos? Qu ata va a perder tiempo
Quin sos para no faltarte? Con un viejo fundilludo!
702 707
Que son centellas, s, Si la mar fuera de tinta
Memorias tristes, Y las olas un papel,
Llorando me dejastes Clarito le escribira
Cuando te fustes. Lo cochino que es usted.
703 708
Que te quise, cierto fui?, Si me quieres, te quiero,
Que te olvid, no es mentira, Si me amas, te amo,
Que en los rboles las hojas Si me olvidas, te olvido,
No duran toda la vida. Yo a todo me hago.
Que te quise cierto fu; S me quieres, te q u i e r o ;
Que te olvid no es m e n t i r a ; Si me amas, te a m o ;
Que en loa rboles las hojas Si me olvidas, te olvido;
No duran toda la vida. A todo me hago.
L. 2 - 3 2 1 . R. M. 4689. F . C. 3 2 0 - . R. M. 44

705. Of una relacin con esta copla. Hela a q u :


EL
Seora, dem mi apero
Y todos mis envoltorios,
Que no estoy por m a n t e n e r
Gallina con tantos pollos.
ELLA
Recoja sus envoltorios
Y los tientos de su apero.
Gallo de t a n pocas plumas
No c a n t a en mi gallinero.
706. Tambin es de relacin esta copla. Fundilludo es calzonudo.

EL
Me gustan todas
En general,
P e r o las atas,
Me gustan ms.
ELLA
Si a usted le gustan las a t a s
Su tiempo no pierda a] udo.
Qu a t a va a perder tiempo
En un 'viejo fundilludo.
D E OLVIDO, D E S D E N Y D E S P R E C I O 183

. . 709 718
Si piensas que jv, ^ ^ua-w T e pido que me olvides
Porque te miro a la cara, De tu memoria,
Cuantos van a la recoba P a r a que a nadie cuentes
Miran y no compran nada. Mi triste historia.
No pienses que yo te quiero
719
Porque te miro a la c a r a ; Tu te crees tonto grande
Que muchos van a Ja feria Que yo me muero por vos,
A v e r y no compran nada. Es cierto que yo me muero,
R. M. 4892. Por otro mejor que vos.
710 720
Si por pobre me desprecias, Tu tienes amor con otro
Digo que tienes razn, Y quieres amor conmigo,
Amor pobre y lea verde Tu quieres partir amor
Arde cuando hay ocasin. Yo no quiero amor partido.
Si por pobre me desprecias, T u tieneB amor con otra
Digo que tienes razn; Y quieres amor conmigo;
Hombre pobre y lea verde T quieres partir a m o r
Arden cuando hay ocasin. Yo no quiero amor partido.
R. M. 4X02. 2 - L . 224-6.
711 721
Si piensas que pienso s, Una cosa se me ha puesto
Si piensas que pienso no, Y otra se me anda poniendo,
Si piensas que pienso en t De dejar al que yo quiero
Eso no he pensado yo. Por otro que andoy queriendo.
712 C. B . Q. 22.
Si te he visto no me acuerdo 722
Si te am, no lo dir, Uno, dos, tres, cuatro,
Que el amor que yo te tuve Si no me quers te mato,
Conforme vino se fu. Uno, dos, tres, cuatro,
713 No te quiero, por pelagato.
Si te quiser no me acuerdo 723
Si te am yo no lo s, Un rbol de pocas hojas
El amor que yo te tuve Qu sombra me puede hacer?
Conforme vino se fu. Este nio lisonjero,
714 Qu amor me puede tener?
Si te quieres venir, vente, 724
Que me voy a divertir, Una rosa de verano
A los caos de la fuente Se derrama de hoja en hoja,
A ver el agua salir. Cmo quieres que te quiera
715 Si t mamita se enoja?
Si tienes a quien querer 725
Anda servile rendido, Un pajarito conozco
No cuentes que has sido dueo Que le llaman benteveo,
Ni que me haigas conocido. Y a m me dijo hace poco
716 Que no quiera a ningn feo.
Tan arriba te levantas, 726
Que al cielo quieres llegar, Verte enojado no siento,
Las estrellas se han de reir Porque yo, tuyo no soy,
Del golpe que te has de dar. Ni creas que triste estoy,
717 Ahora estoy ms contento.
Tantas idas y venidas, 727
Tanto pasar por aqu, Verde cogollo de olivo
Has de cansar tu caballo, Como el olivo es amargo,
Nada has de sacar de m. As es amargo el ovido,
184 JUAN ALFONSO CARRIZO

728 731
Ya me voy a mis sauzales Yo no s como hi de hallar
A gozar de mis cogollos, Remedio para olvidar,
Ya no quiero mantener Que me voy en busca de ellos
Gallina con tantos pollos. Y no los puedo eneontrar.
729 732 %
Ya tengo quien me venere, Yo no s como otros hallan,
Quien me haga cama de flores, Yo busco y no puedo hallar,
Para quebrantar tus odios Y lo que hallo no me dura
Ya tengo nuevos amores. Porque yo no s rogar.
730 733
Yo me llamo poea-pena, Yo soy como la aceituna
Pariente de, mala-gana, Prendida del olivar,
Y por apellido tengo Si mi negra no me quiere,
A m no se me da nada. Quien me quiera no hai faltar.
734
Yo me llamo poca pena,
Pariente de mala gana, Yo tuve una chinita,
Y por apellido tengo Muchos aos la serv,
A mi no Be me da nada. De verme tan abatido
2 - L. 333 - . R. M. 7000. Para otros pagos me fui.
De Penas, Tristezas y Amarguras

735 742
Antenoche Mara Antonia Arriba de un olivo
Me tomaron pi'isionero, Me haba dormido,
Pa mayor de mis tormentos Haba pasao mi duea,
Me ataron con tu pauelo. No haba sento.
736 R. M. - 3426.
Antenoche so un sueo 743
Que en los brazos te tena, Arribita, arribita,
Me despert y me hall solo Dijo una fiera, (fea)
Bien haiga la suerte ma. Cuando ser aquel da
737 Que a m me quiera.
Antes que sale el lucero 744
Salgo en busca de fortuna, Arribita, arribita,
Y slo encuentro pesares Dime, i hasta cundo,
Que me enloquecen ay, j u n a ! H e de andar en el mundo
Por t penando?
738 745
Aqu te mando unas letras, A una selva solitaria
Ya que hablarnos no podemos, Me retirar a vivir,
De una libertad sin fin A llorar mi desventura
Algn da gozaremos. Que tu amor me hizo sentir.
739 746
Arbolito, arbolito, A vivir en las montaas
De verdes ramas, Me ha condenado la suerte,
En lugar de ampararme Cautivo por mi desgracia
Me desamparas. Tan slo ansio la muerte.
740 747
Arbolito de tres hojas, Ayer me fui a una tabiada
Qu sombra me puede hacer? A ver si es que la olvidaba,
Un joven comprometido, Y a cada tiro que haca,
Qu amor me puede tener ?. . . A ella la representaba.
741 748
Arriba de un sauce verde Ay, penas, penando!
Se lamenta un gaviln, I Cundo me estarn velando
Dejeln llorar sus penas, No digo muerto. . .
Cada cual siente su mal. Sino casando.
747. Tabiada es una partida del juego de la taba.
186 JUAN ALFONSO CARRIZO

749 77
Ay, penas, p e n a n d o ! Corazn d u r o
j Y ajenas caras m i r a n d o ! Como u n a p e a
E n vez de p a g a r mis gustos, H a b a teno m n e g r a ,
Gustos ajenos p a g a n d o . M guachipea.
750 758
C a d a vez que considero C u a n d o m s mucho te quiero
Que tengo u n amor i n g r a t o , T u t r a t a s en a g r a v i a r m e
No se como no me t i r o Y me tienes padeciendo
C o n t r a un! colchn y me mato. P u d i e n d o desengaarme.
759
Cada vez que considero Cuando me acuerdo de t
Que tengo un amor ingrato, Todo se me va en llorar,
No s como no me t i r o . . .
Contra un colchn, y me mato. D e verte en ajenos brazos
L. 2 - 3 3 4 - 2 . R. M. 700B. No me puedo consolar.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 365.
751
760
C a d a vez que miro el sitio
C u a n d o me encuentro triste
Donde me j u r a s t e amor,
Salgo al desierto,
E l pecho mo se llena
A j u n t a r florecillas
Del ms profundo dolor.
Y me divierto.
752 761
Casita colorada, C u a n d o me m u e r a
P u e r t a s azules, No vas a llorar,
Bien e n c e r r a d a s tienes P o i q u e t u llanto
Ingratitudes. No h a de ser t a n t o
753 P a r a que p u e d a resucitar.
Cielito soberano, 762
Lleno de penas, Cuando oigas decir que he m u e r t o
Dime por quin a r r a s t r a s C u b r e tu cama de flores,
T a n t a s cadenas f No hagas n i n g n sentimiento,
A. del Ll. 604. Y si oves doblar, no llores.
754 763
C i n t a n e g r a en el pelo C u a n t a s veces p o r la calle
Te h a s a m a r r a d o , Me h a b r s deseado la muerte,
A n t e s de que me muera. Si me quieres ver morir,
T e has enlutado. D a m e el veneno ms fuerte.
764
755
De agua que vierten mis ojos
Como cacuy solitario
La voy llenando a la m a r ,
Me r e t i r a r a vivir,
Lo que lloro noche y da
A llorar las desventuras
C u a n d o no te puedo hablar.
Que t u a m o r me hace sentir.
765
756 D e a r r i b a me he venido
Corazoneito t r i s t e P o r q u e all no soy querido,
Lleno de penas, Y en este b a r r i o de abajo
Dime por q u i n a r r a s t r a s Quin compra a u n aborrecido?
T a n t a s cadenas. 766
Debajo de u n limn v e r d e
Corazoneito mo D o n d e el agua no corra,
lleno de penas,
dime por quin arrastras E n t r e g u mi corazn
tantas cadenas. A quien no lo mereca.

755. El cacuy o kacuy es un pjaro nocturno y tiene un grito lastimero, por lo


que se lo ha calificado entre las aves lloronas. Tiene este pjaro una interesante
leyenda. Vase R. Rojas. El pas de la selva, capitulo IX.
757. Guachipea, natural del departamento de Guachipas, de Salta.
DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS 187

'7I7 776
De la r a m a de u n a rosa E n este mundo traidor,
De u n a espina me serv, Cuando no clamo suspiro,
P a r a ponerla en mi pecho A q u no puedo vivir
Desde que mi bien p e r d . Y m a a n a me retiro.
768 777
De t u v e n t a n a a la ma E n la cancha te p a r a s
Me tarases u n limn; A d a r m e penas,
E l limn cay en la calle, M a y o r p e n a tuviera
E l zumo en. mi corazn. Si no te viera.
778
De tu ventana a la ma E n las concavidades
me tiraste un limn;
el limn cay en la calle, De u n pecho herido,
el zumo en mi corazn. U n p j a r o extranjero
P . C. 214- 3. RJ M. 2293. Quiere hacer nido.
769 779
Dicen que las golondrinas E n la sombra de u n rbol
P a s a n todo el mnr volando, Y al pi de u n bosque.
As me lo paso yo A h lloraba mis males
Toda la vida llorando. Voces a voces.
780
770
E n lo profundo del m a r
El da que no te veo
S u s p i r a b a u n a ballena,
P a r a m no sale el sol,
Y en los suspiros d e c a :
N i brillo tiene la luna,
Quien tiene amor, tiene pena.
Ni vida mi corazn.
Ver R. R. (Obrs.) T. VIH. Pg. 319.
Amarillo sal1 el sol,
El da que no te veo; En lo profundo del mar
Ni mis ojos tienen luz, Suspiraba una ballena
Ni mi corazn consuelo. Y en los suspiros deca:
L. 2 - 156. R. M. 2545. Quien tiene amor, tiene penas.
R. M. 5961.
771 781
E l da que yo me muera E n u n rbol desnudo
P o n e u n letrero morado, | P a s el invierno,
Y en el letrero que d i g a : \ E s p e r a n d o que v e n g a n
Aqu ha muerto u n desgraciado. Tiempos ms tiernos.
772 782
E l da q u e yo me' vaya E s la vida de amantes
Dos fosas te he d e j a r : V i d a penosa,
Sentimientos y desprecios. Algo trabajosita,
Llorando te has de quedar. P e r o gustosa.
773 783
E l pauelo que me diste E s t a g u i t a r r a que toco
Con el mo ya son dos, Tiene boca, y sabe hablar,
P a r a secarme los ojos Slo le faltan los ojos
C u a n d o yo llore por vos. P a r a a y u d a r m e a llorar.
774 784
E l tordo ms desgraciado E s t a noche v o ' a c a n t a r
E n c u e n t r a u n nido vaco. Y m a a n a todo el da,
Si ser menos que el tordo, Pasao m a a n a se acaba
Que no he de e n c o n t r a r el mo. D e mi pecho la alegra.
775 785
En el m a r se pierde el ro. E s t o y de sufrir cansado,
El pensamiento en la ciencia, Y hasta sin poder hablar,
Y ete sentimiento mo E l corazn traspasado
Se pierde ov. tu indiferencia. Y en u n estado fatal.
188 JUAN ALFONSO CARRIZO

786 A h o r a se me oscurecen
F u i u n rbol estimado Desde que m i bien p e r d .
Que daba mucho producto, 795
Y a h o r a si no doy fruto t L a s estrellas del cielo
E s p o r q u e estoy deshojado* C a d a cual tiene su nombre,
787 La ma es t a n desgraciada,
H e sentido en el momento L a llaman y no responde.
E l amor que puse en t : 796
N e g r i t o de mi vida Las hojas de los n a r a n j o s
Condulete de m. Se caen al son del viento,
788 Las lgrimas de mis ojos
Lia lechuga del h u e r t o Caen con mis sentimientos.
-Llueve y se moja, 797
Y el viento la sacude. L a s penas que voy pasando
H o j a por hoja. Poco a poco sin sentir,
789 M a t a n , pero no lastiman,
L a lechuga del h u e r t o Duelen y no tienen fin
Tiene dos p e n a s : 798
E l viento la deshoja Las penas y los tormentos
Y el sol la quema. No me salen a l a s c a r a
790 Como los paso por t,
L a niitu lloraba Los paso de buena gana.
Pero deca: 799
E s t e es el p e n i t e n t e Le digo a mi corazn
Que yo quera. Que calle p o r q u e conviene
791 Y me contesta llorando
L a pena mayor de u n hombre, Que es mucho el dolor que tiene,
E s no ver aquien bien quiere,
Al que le toque esa china, A mi corazn le digo
Que se levante si puede. Que se calle y no se queje
Y me contesta diciendo
792 Que es mucho el dolor que siente.
L a pena y la que no es pena, R. M. 5151.
Tode es pena p a r a m, 800
A y e r penaba por v e r t e Lejos del bien amado
Y hoy peno porque te vi. No puedo vivir,
P a r a vivir penando,
La pena y la que no es pena,
Todo es pena para m; Ms vale morir.
Ayer penaba por verte 801
Y hoy peno por que te vi. Los ojitos de mi cara,
R. M. 5097. De llorar se estn secando,
793 La culpa la tienes t
L a piedra, con ser la piedra, Que me ests a t o r m e n t a n d o .
Al golpe del eslabn
802
E c h a lgrimas de fuego;
Los umbrales de t u p u e r t a
i Qu ser m i corazn !
E r a n bajos p a r a mi,
La piedra, .con ser la piedra, Y ahora ya me son altos
Al golpe del eslabn, Desde que mi bien perd.
Echa lgrirms de fuego,
Qu ser n i corazn? 803
L. 2 - 2 8 5 - 3 . R. M. 5528. Ms vale a n d a r delgado,
A n d a r gil y sin penas,
794 Que no vivir pa sufrir
L a s estrellas en u n tiempo E n t r e pesadas cadenas.
A l u m b r a b a n p a r a m, Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. Pg. 360.

802.Ver cancin 63.


DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS 189

804 810
Me dicen que me has de dar No le vas a pagar a otro
Solimn para que muera, Como lo has hecho conmigo,
i Cmo te habrs de alegrar Pagar con tanta crueldad
Cuando me coma la tierra! A quien tanto te ha querido.
T dices que me has de dar 811
veneno para que muera, No me digas que no llore
y despus te ha de pesar
de que me coma la tierra. Cuando el corazn porfa,
A. del Llano. Djame sufrir la pena
805 Como tuve la alegra.
Mi negrita se ha muerto, 812
No hay quien le doble, No me llamen de mi nombre,
Mi corazn llorando Ya mi nombre se acab,
Sube a la torre. Llmenme la flor marchita
C. B. Q. 36. Que del rbol se cay.
806 813
Mis dichas y mis desdichas No vida amarga, s,
Son cual las olas del mar, rbol robusto,
Mis desdichas las que vienen, Que tan slo pesares
Mis dichas las que se van. Me das por gusto.
Las penitas que yo siento 814
Son cual las olas del mar; Nunca escus para amarte
Unas penitas se vienen Un sacrificio costoso,
Y otras penitas se van.
R. M. 5285.
Todo haca con placer
Creyndome ms dichoso.
807 815
Mi vida es como un erial: Oh, fortuna que te hiciste,
Flor que toca se deshoja; Consuelo de mis tormentos,
Alguien va sembrando el mal Vivo en tanto desacierto,
Para que yo lo recoja. Y no consuelas a u n triste.
Becquer.
808 816
No hay corazn como el mo Para qu Dios me dara
Que siente y calla sus penas, Tanto amor para quererte,
Corazn que siente y calla Si ahora para olvidarte
No se encuentra donde quiera. Sera preciso la muerte?

N o hay corazn como el mo Mal haya quien me di6 a mi


Que calle y sienta su pena; Tanto amor para quererte;
Corazn que siente y calla Que ahora para olvidarte
No se encuentra donde quiera. Son mis fatigas de muerte.
T R. M. 5556-
2*- L . 281 - 4. R, M. 5406.
809 817
No importa qtte ella se case Para qu quiero la vida
Y que me haiga despreciao, S, la vida para qu?
Y que en mi pecho ya sienta Puesto qu ella ha de ser causa
Mi corazn destrozao. Que yo padeciendo est.

807. Lafaente y Alcntara, Don Francisco Rodrguez Marn, y Don Julio Cejador
y Fratica traen interesantes noticias sobre las enmiendas que hace el pueblo a las
poesas ripiosas d los cultos. Esta copla es, como s e sabe, de Bcker, pero el pue-
blo la ha modificado. La cancin del poeta e s as:
Mi vida e s como un erial,
Flor que toco se deshoja,
Y en mi camino fatal,
Alguien va sembrando el mal
Para que yo lo recoja.
190 JUAN ALFONSO CARRIZO
818 Es un constante dolor
Para qu quiero la vida Que tiene mi pecho herido.
Si es tan grande mi dolor? 829
Si he de vivir padeciendo, Quisiera por un instante
Morir me sera mejor. Conversarte vida ma,
819 Para contarte la causa
Para qu quiero la vida, Porque lloro noche y da.
Si no la logro, 830
Si me muero hago falta, Quisiera sacar mis ojos
Si vivo estorbo. Y echarlos a un mar profundo,
820 Ojos que ven y no gozan,
Para qu quiero la vida, Para qu andan en el mundo?
Dame la muerte,
Dmela despacito, 831
No me atormentes. Quisiera ser como el perro
821 P a r a no saber sentir,
Para qu quiero la vida, E l perro no siente agravios,
Todo se le va en dormir.
Dame la muerte;
Ya que dicha no tuve 832
De merecerte. Retirado de la gente
822 Hago vida imaginaria,
Para qu suspiro y lloro Ah te mando un ay, de m!
Para qu triste me quejo, De una selva solitaria.
Con llorar no me remedio, 833
Ni con suspirar, ms lejos. Sal remedio, sal
823 A curar el mal de amor,
P a r a una vida triste El que no muere, agoniza
Ms vale nada, E n los brazos del rigor.
Prefiero dulce muerte 834
Y no vida amarga. Sal picaro, sal,
824 Sal cura el mal de amor,
Que caigan las tres Maras Que en tus brazos agoniza,
De arriba del firmamento, En la fuerza del rigor.
Pa que se ablande su pecho 835
Y aclare tu entendimiento. Si algn suspiro mo
825 Llega a tu almohada,
Que importa que el mes de Mayo, Ste caritativa
Que importa que el mes de Abril, Dale posada.
Se cubra campos de flores
Si su amor me hizo sentir. Si mis suspiros llegan
A tu almohada,
826 Como caritativa
Qu llanto tan insensible! Dales posada.
Qu destino tan penoso ! L. 120-4.
Todo el mundo voy regando 836
De agua que vierten mis ojos. Si ingrata fustes un da,
827 Y me negaste tu amor,
Que poco me dur el gusto Soy fuerte y resistira
Cuando a tu lado gozaba, La herida del corazn.
Me vino el fatal disgusto 837
Cuando ms contento estaba. Si las ingratitudes
828 Fueran de azcar,
Querer donde no hay amor, Todo el da anduviera,
Y amar donde no es querido, Chupa que chupa.

825. Esta copla no puede ser nuestra, como muchsimas otras de esta antologa.
En los meses de Abril y Mayo no hay flores en Catamarca.
DE PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS 191

838 Todas las pesadumbres


Si las i n g r a t i t u d e s Que m e vas dando.
F u e s e n de aceite.
Yo me v e r a manchado Tengo yo un cofrecito
Para ir echando
Continuamente. Penas y pesadumbres
839 * Que me vas dando.
Si las i n g r a t i t u d e s
Se castigaran, Pero algn da
Si rompo el cofrecito,
Yo sera el primerito Ser la ma.
Que me alegrara. I
840 Tengo yo un cofrecito
Si te duele la cabeza Donde ir echando
t a t e con mi pauelo, Todas las pesadumbres
Que me vas dando;
Que mi pauelo se llama
Quita- p e n a y trae-consuelo. Pero algn da,
841 Si rompo el cofrecito,
Si supieras cavilar, Ser la ma.
Corazn te m a n d a r a , L. 204-1. R. M. 4413.
A que v a y a s a cambiar 848
Tristezas p o r alegras. Toda m i vida llorando,
842 E n u n silencio profundo,
Si supieras que a m a r g u r a Si lo que amo tiene dueo
Siento yo cuando despierto, P a r a qu vivo en el m u n d o ?
Al p e n s a r que t a n t a dicha 849
Se me acab en u n momento. Todos viven a m a n d o
843 Yo solo muero,
Slo la cama en que duermo, Al v e r que todos a m a n
Se compadece de m, Lo que yo quiero.
P o r q u e en ella gimo y lloro 850
Desde que mi bien perd. Toma mi mano alma ma,
Y toma mi corazn,
Hasta la cama en que duermo P u e d a ser que a mi pasin
Tiene lstima de mi, L e des consuelo algn da.
Al ver que suspiro y lloro
Cuando me acuerdo de ti. 851
R. M. 5502. T r i s t e es el da sin sol,
844 Triste es la noche sin luna,
Soy el corazn ms triste P e r o m s triste es q u e r e r
Y tristemente afligido, Sin esperanza n i n g u n a .
Abatido de esta suerte 852
Y a tus rigores rendido. Triste me pilla la t a r d e ,
845 L a noche con g r a n dolor,
Tengo u n a g u i t a r r i t a S u s p i r a n d o me anochezco,
Oue piensa y siente como hombre, Llorando me nace el sol.
TTnis veces canta y re, 853
O t r a s veces gimo y llora. Tus mejillas son de rosa
846 Y t u s labios de carmn,
Tengo u n a pena morada Lstima t a n buea moza
Y u n sentimiento amarillo, No tenga piedad de m.
L a p e n a parece breva, 854
Y el sentimiento membrillo. U n a paloma blanca
847 Como la nieve,
Tengo u n a p e t a q u i t a Me ha picado en el pecho
P a r a i r echando Ay, qu me d u e l e !

852. Pillar es sorprender.


192 JUAN ALFONSO CARRIZO
Una paloma blanca 8f>3
Como la nieve
Me ha picado en el alma,
Vidita ma no llores
Mucho me duele. E n pago ajeno,
L. 1 0 8 - 3 . Que no hay quien se conduela
855 De un forastero.
Una tarde de Domingo 864
Cuando ms contento estaba, Ves aquella pluma verde
Me llevaron la noticia Que se bate por el aire?
Que mi novia se casaba. As se bate mi amor
856 Cuando le hacen u n desaire.
Un corazn de madera 865
Tengo que mandar hacer, Ya que has cortado la flor
Que no sufra ni padezca, No me deshojes la planta,
Ni sepa lo que es querer. Cuando te fatiga el sol
Mi sombra te ha de hacer falta.
Un corazn de m a d e r a
Tengo de m a n d a r hacer 866
Que no sienta ni padezca, Ya viene la triste noche
Ni sepa 3o que es querer. Para m que ando penando,
R. M. 5148- Duerman los que sueo tienen
857 Yo los velar llorando.
Un pajarillo del aire Ver R. R. (Obrs.) T. VIII. P g . 364.
Llora por el compaero, Ya viene la noche triste
Como no hi de llorar yo P a r a m que estoy p e n a n d o ;
P o r la prenda que ms quiero. Duerma quien tuviere sueo,
Que yo lo paso velando.
858 R. M. 5354.
Vidita si t quisieras 867
A mis penas dar alivio, Yo estoy perdida y me alegro
Buscara la ocasin De verte perdido a t,
De verte sola conmigo. Otro perdi su alegra
859 De verme perdida a m.
Vidita porque te quiero 868
Te tratan al estrieote,
Yo la busqu entre los montes
No hay tiempo que no se acabe
Y una avecilla cantando,
Ni tiento que no se corte.
Me dijo: que all en el bosque
860 All se arroj llorando.
Vidita de mi vida 869
Cantando lloro,
Por un bien que he perdido Yo me arrim a un pino verde
Y otro que adoro. Por ver si me consolaba,
Y el pino, eomo era verde
861 De verme llorar, lloraba.
Vidita de mi vida
As no m'es, Yo me a r r i m a u n pino verde,
Amar es imposible Por ver si me consolaba,
Y el pino, como era verde,
Pa padecer. De v e r m e llorar, lloraba.
862
Yo me a r r i m a u n pino berde
Vidita de mi vida Por ber si me consolaba,
As deca: Y er pino, como era berde,
Un enfermo en la cama De b e r m e y o r a r yoraba.
Que se mora. L. 2 - 2 8 9 - 6 . R. M. 551S.
D E PENAS, TRISTEZAS Y AMARGURAS 193

670 Yo no c a n t o porque ,
Ni por q u e escuchen mi voz;
Yo me cas por un ao Canto por que no se j u n t e
Por saber la vida que era, La pena con el dolor.
El ao se va acabando 2 - L. 182 - 1. t. M. 6892.
Ms me quisiera soltera.
872
Yo m e cas por un ao. Yo no s cmo ni cuando
Por s a b e r la vida que e r a ; Vendr la muerte por m,
1 a o s e va a c a b a n d o ;
Ms quisiera e s t a r soltera. Que venga cuando ella quiera
R. M. 5758. Yo estoy dispuesto a morir.
871 873
Yo no canto porque s Yo soy como palomita
Ni porque escuchen mi voz; Que en el campo me mantengo,
Canto porque no se junte Comiendo piedras chiquitas
La pena con el dolor. Porque querida no tengo.
S33(Z2;

D Gelos, Quejas y Desavenencias

874 Pjaro que vas v o l a d o


Y en el pico llevas b " o ,
Aborrecido en el pago. . . Dmelo p a r a coser
Yo no les hallo razn: Mi corazn, que est herido.
E l quererlas y estimarlas R. M. 5086.
H a sido mi obligacin. 881
875 A la vuelta chacarera,
Abre ingrata este papel, As noms ha de ser,
Despacito y con cuidado, Todos han de tener gustos
Y hallaras mi corazn Yo slito i padecer.
Con desprecios traspasado. 882
876 Alegra cuando vienes,
Abrid tus puertas tirana, Tristeza cuando te vas:
Te dar mis sentimientos, Siempre est mi corazn
Que no te los puedo dar E n un continuo pesar.
Vos de afuera y yo de adentro. Alegra cuando vienes,
C. B. Q. 10. Tristeza cuando te v a s ;
877 Siempre est mi corazn
En un continuo penar.
Absorto en t mi deseo R. M. 5096.
Tan slo en tu amor cre,
883
Alma ma, nada creo
Al pie de tu ventana
Desde que no creo en t.
Echo al aire mis congojas,
878 Con la msica del viento
Acordate que anduvimos Con el ruido de las hojas.
P o r calles y serranas, 884
Y que andando muerta'e sed All va mi corazn
De mis lgrimas bebas. Partido en cuatro pedazos,
879 Pero va en la condicin
Agria es la naranja, Que ha de morir en tus brazos.
Agrio es el limn,
Ms agrios son los pesares Tengo yo mi corazn
Hechito c u a t r o pedazos;
Que das a mi corazn. P e r o m e queda el consuelo
880 Que h e de morir en t u s brazos.
j guila que vas volando! R. M. 2790.
Y en el pico llevas hilo, 885
Dmelo para coser Antenoche a la prenda
Este corazn herido. De mis desvelos,
DE CELOS, QUEJAS Y DESAVENENCIAS 195

La vide andar con o t r o . . . 893


Paciencia cielo! En el campo hay una flor
886 Que le llaman no, no,
Antenoche y anoche Asegure si es verdad
Y esta maana, Mire que le desconfo.
Me miraban tus ojos 894
De mala gana. E n el campo hay una flor
887 Que se llama tripa i fraile,
Aunque el mar fuera de tinta Cmo quieres que te quiera
Y el cielo de papel doble, Si tu dueo est en el baile?
No se podra escribir
895
Lo falso que son los hombres.
En el mar tir un pauelo
Si la mar fuera de tinta E n la punta lleva flores,
Y el cielo fuera papel, Conmigo son las caricias,
No se podra escribir Con otro son, los amores.
Lo mucho que es mi querer.
896
R. M. 2377.
E n la falda de aquel cerro